Bibi Khanum džamija u Samarkandu. Bibi Khanum ("stara supruga") Ideja o stvaranju džamije Biyi Khanum

Panorama

Katedralna džamija Bibi-Khanum je možda najgrandioznija građevina srednjovjekovnog Samarkanda, međutim, ono što se danas čini očima stanovnika i gostiju grada rezultat je ogromnog rada vještih restauratora. Činjenica je da je praktički 80-ih godina prošlog vijeka ova graditeljska cjelina ležala u ruševinama... Masovna restauracija počela je krajem osamdesetih i početkom devedesetih u 15-ak godina intenzivnog rada, skoro 80% potrebnog obnove je restauriran. Restauracija spomenika traje do danas.

Ali sve je u redu...

Legenda

Bibi-Khanum je bila Temurova najvoljenija žena i najljepša žena u njegovom haremu. Kada je Temur otišao u jedan od svojih pohoda, odlučila je da mu pokloni poklon, a ujedno i da ovekoveči svoje ime - da izgradi grandioznu džamiju, koja bi po svojoj veličini, sjaju i ukrasu nadmašila sve postojeće građevine. Kako zanatlije i radnici ne bi posumnjali da ona ima sredstava, kraljica je naredila da im pokažu hrpe zlata i nakita namijenjenog gradnji. Radovi su bili u punom jeku. Bibi-Khanum je imenovala mladog arhitektu da nadgleda radove, a on se, očaran kraljičinom ljepotom, zaljubio u nju.

I sada je džamija skoro izgrađena, ostao je samo jedan ogroman portalski luk. Bibi-Khanum sve češće posjećuje zgrade i nagovara arhitektu. Ali ne žuri: zna da je više neće vidjeti čim izvrši narudžbu.

U međuvremenu, Temur šalje vesti o svom skorom povratku. Bibi-Khanum se raduje završetku izgradnje. Ali odvažni arhitekta postavlja uslov: džamija će biti gotova ako kraljica dozvoli da se poljubi. Kraljica je ljuta: arhitekta je zaboravila ko je! Ali arhitekta je neumoljiv. Tada Bibi-Khanum odlučuje da se posluži trikom i naređuje da se donesu jaja obojana u različitim bojama. „Pogledaj ova jaja, sva su različita, ali iznutra su sva ista, žene, daću ti koje god želiš! Na to je arhitekta naredio da se donesu dvije čaše: jednu je napunio običnom vodom, drugu bijelim vinom. „Pogledaj ove dve čaše, izgledaju isto, ali ako jednu popijem, neću osetiti ništa, ako popijem drugu, to je ljubav.

A Temur se već približava prestonici. Bibi-Khanum je van sebe od frustracije: iznenađenje koje je tako dugo gajila i gotovo pripremala za svog muža možda neće uspjeti. Kraljica se to ne usuđuje da dozvoli. Ona pristaje na poljubac, ali pokrije lice dlanom tokom poljupca. Poljubac je bio toliko vruć da je ostavio mrlju na obrazu lepotice.

I tako je Temur ušao u prestonicu, njegov zadivljeni pogled ugledao je katedralnu džamiju u svom njenom sjaju - poklon njegove voljene žene. Zamislite sramotu Bibi-Khanum kada je njen pronicljivi muž primetio mrlju na njenom obrazu.

Ovdje se priča dijeli na dvije verzije...

Prva verzija

Smrt je čekala arhitektu. Shvativši to, on se zajedno sa svojim učenikom popeo na jedan od minareta novoizgrađene džamije. Ratnici su pohrlili tamo, ali kada su ustali, sreli su samo učenika. “Gdje je učitelj?” upitali su ga. „Učitelj je napravio sebi krila i odleteo u Mešhad“, odgovorio je...

Verzija dva

Veliki osvajač je bio ljut, ali nije pokazao svoj bijes. Samo je pozvao majstora i naredio mu da izgradi bogat mauzolej pod zemljom, kako tako bogata grobnica ne bi postojala u cijelom svijetu. Tada je vladar naredio velikom majstoru da napravi sarkofag od bloka ružičastog mramora, a nadgrobni spomenik od crnog žada i da na arapskom ukleše na kamenu ispisavši recept za pravljenje glazure za kupole. Kada je sve bilo spremno, Temur je ubio gospodara i zakopao ga u tamnicu. Takođe je naredio da se njegovo blago i čuvena biblioteka, koju je doneo posle vojnog pohoda na Malu Aziju, sruše u tamnici. Tada je ulaz zazidan. Prošle su godine. Unuk velikog hromog čoveka preuzeo je plan tamnice. Ulugbek je nastavio da popunjava biblioteku - tako se postepeno tamnica pretvorila u jedno od najvećih skladišta knjiga na svetu. Ali Ulugbek je umro, a plan tamnice je nestao...

Takva je legenda.

Ali kakva je bila situacija u stvarnosti? Ljubitelji romantike ovdje će biti razočarani. Ne postoje pouzdane reference o Tamerlanovoj ženi sa imenom Bibi-Khanum. Njegova najstarija supruga, dominantna starica (oko 60 godina) Sarai Mulk Khanum, po kojoj bi se džamija mogla nazvati, ni po čemu nije ličila na prelijepu junakinju iz lijepe bajke. Štaviše, Ruy Gonzalez de Clavijo, komornik kralja Kastilje i Leona Henrika III, koji je bio na čelu ambasade na Temurovom dvoru, napisao je u svom Dnevniku da je džamija izgrađena po nalogu samog Temura u čast majke njegovog najstarijeg supruga Sarai Mulk Khanum, koju je Clavijo zvao Caño. To je vrlo vjerovatno, jer “Bibi” samo znači “majka”.

Ruy Gonzalez de Clavijo: „Džamija koju je lord naredio da se izgradi u čast majke njegove žene Caño bila je najcjenjenija u gradu, kada je bila završena, gospodar je bio nezadovoljan prednjim zidom, koji je bio [također ] nisko, i naredio da se sruši. Ispred njega su iskopali dvije rupe kako bi kroz njih rastavili temelj, a da bi se osiguralo da posao napreduje, gospodar je rekao da će on sam preuzeti nadzor nad jednim dijelom. posao], i naredio dvojici svojih saradnika da posmatraju drugu polovinu kako bi znali ko će najbrže završiti svoj zadatak. I on je naredio da ga svaki dan dovoze na nosilima i tamo žurno bacili kuvano meso onima koji su radili u jami kada je bacio [ovo meso] svojim rukama, toliko je potaknuo [na rad] da se čovjek ne može ne čuditi ponekad je naredio da ih bace u jame. I danonoćno su radili na ovoj gradnji. Ova gradnja i [izgradnja] ulice su obustavljeni [samo] jer je počeo padati snijeg.”

Tradicija kaže da je Sarai Mulk Khanum nadgledala izgradnju druge zgrade - preko puta džamije, koja se zove mauzolej Bibi Khanum.

Izgradnja Bibi-Khanum džamije počela je 1399. godine nakon završetka Temurovog pobjedničkog pohoda na Indiju. Koncept projekta bio je bez presedana za to vrijeme: izgradnja najveće katedralne džamije u centralnoj Aziji i jedne od najvećih u cijelom muslimanskom svijetu - džamija Bibi Khanum trebala je zasjeniti sve što je Tamerlan vidio u drugim zemljama.

U izgradnju su bili uključeni arhitekti, umjetnici, zanatlije i zanatlije iz mnogih zemalja Istoka. Dvjesto klesara iz Azerbejdžana, Farsa, Hindustana i drugih zemalja radilo je u samoj džamiji, a pet stotina radnika u planinama kod Penjikenta radilo je na izvlačenju i rezanju kamena i slanju u Samarkand. Majstori i zanatlije, okupljeni i okupljeni iz svih krajeva svijeta, u gradnju su unijeli svoje stvaralačko iskustvo i tradiciju.

Legenda: Cigle za gradnju dopremane su iz blizine Buhare. Prenošen je ljudskim lancem iz ruke u ruku na udaljenosti od 200 km. Majstor koji je bio odgovoran za zidanje nije jamčio za materijal koji mu je dat i garantovao je kvalitet gradnje samo iz Buhare. Kada su cigle počele da se prevoze iz blizine Buhare u Samarkand, dolazilo je do čestih prekida u isporuci, a onda je odlučeno da se isporuka vrši ljudskim lancem.

U svom izvornom obliku, džamija je bila gigantska građevina. Sastoji se od mnogih zgrada, prostire se na površini od preko 18.000 m2 (167x109 m). Orijentiran na istok, visoki, vitki portal glavnog ulaza imao je visinu od 36 metara (ovo je otprilike visina zgrade od 10 spratova) i širinu od 46 metara, unutra se nalazilo prostrano dvorište površine od 4.104 m2 (54x76 m), u dubini dvorišta na njegovoj zapadnoj strani nalazila se monumentalna glavna džamija, koja je stajala na središnjoj osovini kompleksa. Džamija je sa svih strana bila opasana zidovima, u uglovima su se nalazila četiri visoka višeslojna okrugla munara. Dvije vanjske munare na zapadnoj strani kompleksa bile su visoke 32 metra, vanjske minarete na glavnom ulazu bile su visoke više od 70 metara, a minarete uz glavni ulazni portal bile su visoke skoro 90 metara. Šestougaoni minareti na bočnim stranama ulaznog portala glavne džamije uzdizali su se iznad srednjovjekovnog Samarkanda na visinu veću od 80 metara. Visina glavnog hola džamije iznosila je 41 m, raspon ulaznog portala u glavnu džamiju iznosio je 18 m. Po obodu dvorišta protezala se galerija od 480 mermernih stubova i oslonaca. Zgrade su podignute od cigle dimenzija 27x27x5 cm, naslagane na ganch. Ulaz u džamiju bio je ukrašen dvokrilnim kapijama, klesanim mermernim pločama i bogatom oblogom. U sredini dvorišta nalazio se dubok bunar, pokriven mermernom pločom sa rupom za odvod vode (tašnau). Jedan od Temurovih istoričara pisao je o visokim i vitkim minaretima: Munara je podigla glavu prema nebu i rekla: „Zaista naša djela upućuju na nas već su tada pisali o kupoli džamije: „Njena kupola bi bila jedina da joj Mliječni put nije srodnik.“ .”

Portal i luk glavnog ulaza

Postavlja se sasvim prirodno pitanje: nisu li visine minareta, portala i kupola preuveličane? Danas je moguće graditi supervisoke strukture bez straha od njihovog uništenja, ali u ono vrijeme? Ali čak i ako muzejski i istorijski izvori preuveličavaju visinu zgrada kompleksa Bibi-Khanum, to je bila impresivna monumentalna građevina, daleko ispred svog vremena u dizajnu.

Po završetku izgradnje 1404. godine, džamija je svojom veličinom privukla pažnju mnogih pjesnika. Po svojoj ljepoti i sjaju, Bibi-Khanum je, kao što je već spomenuto, upoređivan sa Mliječnim putem. Međutim, Temur je bio nezadovoljan gradnjom i u ljutnji je naredio hapšenje plemića - Khoja Mahmuda Davida i Muhameda Diselda, koji su predvodili gradnju (sudeći po imenima, radilo se o imigrantima iz zapadne Evrope, i, možda, prešli na islam, ali ovo je samo pretpostavka). Obješeni su iza kanala Siab, u podnožju Chupan-Ate.

Opšti pogled na džamiju na planini Chapan-Ata. Fotograf S. M. Prokudin-Gorsky. Datum snimanja 1905-1915.

Ubrzo po završetku izgradnje, čim je džamija postala bogomolja, počela je da se urušava. Bibi-Khanum je izgrađen u velikom obimu, ali bez uzimanja u obzir takvog povećanja veličine seizmičnosti regije, osim toga, srednjovjekovni graditelji nisu imali naučna znanja, tehnologije i materijale koji bi omogućili izgradnju takvih grandiozne visoke strukture. Uprkos dubokim temeljima od pocepanog kamena, ogromnim masama cigle u zidovima, čija je debljina dostizala pet metara, već za Temurovog života kamenje je počelo da pada na vernike sa napukle kupole. Ideja arhitekata bila je vrlo smjela - odlučio je provesti tehnički složenu arhitektonsku ideju za to vrijeme. Ali možda je u tom uništenju bilo dublje značenje.

Iz istorije znamo da su mnogi vladari gradili hramove u pokušaju da udovolje Bogu. Vjerovatno je da je Bibi Khanum džamija bila zahvalnost od cara Bogu za uspješnu kampanju u Indiji. Ali vrlo je vjerovatno da je ova struktura bila žrtva za okajanje grijeha. Indijska kampanja poznata je kao jedna od najbrutalnijih - Tamerlan je ostavio tragove pokolja na svom putu do Delhija, a sam grad je sravnio i ubio do 100.000 njegovih stanovnika. Kako se sve zaista dogodilo, zauvek će ostati misterija za nas. U najmanju ruku, izgleda vrlo vjerovatno da Bog nije prihvatio ovu žrtvu. Sve do kraja dvadesetog veka, ruševine džamije Bibi Khanum bile su veoma dobra ilustracija prorokovih reči, koji je rekao: “Ponos ide prije uništenja, a ohol duh prije pada.”

Vrijeme nije bilo blagonaklono prema Bibi-Khanumu, pretvarajući nekadašnji veličanstveni arhitektonski kompleks u jadne ruševine, ali ogroman rad istoričara, arheologa i istoričara umjetnosti daje nam priliku da zamislimo izvorni izgled džamije. Jedna od karakterističnih karakteristika graditeljskih cjelina tog perioda je ogromna veličina i proporcionalnost kompozicionih dijelova cjeline, čiji je Bibi-Khanum odličan primjer. Važno je napomenuti da se kupola džamije, koja se mogla vidjeti na mnogo kilometara kada se prilazi Samarkandu, nije mogla vidjeti sa glavnog ulaza, jer je visina kupole bila jednaka visini portala.

Spoljni zidovi i tri ugaona minareta nisu sačuvani (što znači, do korenite obnove krajem XX veka), samo je na severozapadnoj strani stajao usamljeni minaret visok 20 metara, teško oštećen u potresu 1897. godine. gornji dio koji je prijetio da padne demontiran je iste godine. Istovremeno, prilikom zemljotresa, uništen je značajan dio mramornog portala glavnog ulaza. Zbog toga su od monumentalne i integralne strukture u njenom sastavu ostale samo ruševine.

Bibi Khanum džamija. Fotografija s početka 20. vijeka.

Zgrada velike džamije rađena je tehnikom majolike u kombinaciji sa neglaziranom opekom i rezbarenim mozaicima, ukrašenim najfinijim floralnim, geometrijskim i epigrafskim ornamentima. Unutrašnjost džamije bila je ukrašena ornamentalnim slikama na gipsu na zidovima i pozlaćenim papir-mašeom na unutrašnjoj strani kupole. Vanjski ukras malih džamija bio je inferioran u odnosu na dekor velike džamije - ovo je arhitektonska tehnika čije je značenje želja da se naglasi dominantni značaj glavne zgrade. U dekorativnom dizajnu zgrade koncentrisano je sve najbolje što su majstori postigli do početka 15. veka: majolika i rezbareni mozaici, rezbareni mermer, rezbareno drvo, slikarstvo na gipsu i papir-maše dekoracija. Ovo je bila nova faza u razvoju tradicionalnih džamija srednjeg vijeka. Inovativnost arhitekata ogleda se iu želji za ekstremnom harmonijom oblika. Mnogo toga je upečatljivo - dvostruke kupole podignute na bubnjevima, igle minareta (prvobitni minareti su bili višeslojni), visoki portali, kule, elegantni mramorni stupovi galerija sa zasvođenim stropom. Uvodi se vertikala kao najvažniji element arhitekture.

Nekada veličanstveno uređeno dvorište popločeno je mermernim pločama i keramičkim mozaicima. Temurov unuk Ulugbek ugradio je u glavnu zgradu ogroman mermerni muzički stalak, namenjen Kuranu i preselio se 1875. godine u sredinu dvorišta.

Lyaukh - oznaka za Kuran

Istočno od džamije, preko puta, u Guzarskoj ulici, nalazi se originalni spomenik - osmougaoni mauzolej u obliku stuba Bibi-Khanum sa kriptom. Ova zgrada nema glavnu fasadu, očigledno je bila vezana za Bibi-Khanum, a kao što je već pomenuto, izgradnju ovog mauzoleja je nadgledala Temurova najstarija supruga Sarai Mulk Khanum.

Mauzolej Bibi-Khanuma

Dekoracija mauzoleja ukazuje na istovremenost izgradnje sa džamijom. U prostranoj kripti na podu su postavljeni mermerni sarkofazi. Kada su otvorene 1941. godine, otkriveni su posmrtni ostaci još dvije žene srednjih godina u bogatoj odjeći. Moguće je da je jedan od njih bio Sarai Mulk Khanum.

U prvim godinama sovjetske vlasti postavljalo se pitanje potpune obnove džamije Bibi Khanum. Međutim, u početku su radovi uticali samo na poboljšanje spomenika: klupe su porušene, a prostor oko džamije je očišćen. Tehnička obnova ovog spomenika zahtijevala je, pored velikih materijalnih troškova, njegovo preliminarno i dubinsko proučavanje. U 20-30-im godinama 20. stoljeća pojavljuju se radovi koji su potpunije pokrivali historiju spomenika, izvršena su mjerenja preostalih dijelova na površini, ispitan je prostor dvorišta i izvršeni obimni radovi; snimite slike džamije. Nakon toga, kao rezultat detaljne arheološke i arhitektonske studije objekta, izrađen je projekat grafičke restauracije džamije, koji su svojevremeno izradili najbolji majstori tog vremena.

Godine 1968. započeli su opsežni radovi na konzervaciji i očuvanju cjelokupnog kompleksa zgrada Bibi-Khanum, ali se proces razvukao gotovo tri decenije, a tek početkom turističke sezone 2003. restauratori su restauratorima predstavili gotovo potpuno obnovljenu građevinu. stanovnici i gosti Samarkanda. Posljednjih godina restauratorski radovi izvođeni su pod vodstvom glavnog inženjera Khodikhon Akobirova.

Pa šta je urađeno...

Luk glavnog portala je obnovljen, uništen je otprilike polovina visine, odnosno sačuvan je samo polusvod (vidi retro fotografiju).

Donji mermerni okvir je originalan, odmah se vidi stara obloga - tamnija je. Ponovo su podignuta i obložena tri ugaona minareta, s izuzetkom četvrte, djelimično očuvane - sjeverozapadne, njena fasada je također potpuno nova. Prilikom rekonstrukcije, visina minareta je manja od prvobitnih: najzapadniji i najistočniji minaret su visoki 20 metara, visina minareta uz glavni ulazni portal je 37 metara, šestougaoni minareti na bočnim stranama Ulazni portal glavne džamije je 47 metara. Obnovljena je kupola džamije i njen gornji dio (osnova kupole), a kompletno su obnovljene i kupole bočnih džamija. Zidovi sa strane džamija praktično nisu sačuvani, morali su biti podignuti i ponovo obloženi. Na glavnoj džamiji je trebalo restaurirati oko 90% obloge, na fotografiji se može odmah razlikovati originalna obloga; Pored toga, duž perimetra džamije uklonjen je kulturni sloj koji je formiran tokom 600 godina. Trenutno se nastavljaju restauratorsko-restauratorski radovi, gornji dio luka glavnog portala i dio zidova glavne džamije još nisu obloženi, a restauratorski radovi se nastavljaju unutar džamije i njenih prostorija.

Bibi-Khanim. Detalj sjeveroistočne strane. Fotograf S. M. Prokudin-Gorsky. Datum snimanja 1905-1915.

Glavna džamija. Originalni ornament je tamniji, ostalo je moderna rekonstrukcija

Bibi Khanum katedralna džamija

Može se puno raspravljati i pričati o kvaliteti restauratorskih radova, ali ostaje činjenica da sada Samarkand svoje goste koji ulaze u grad iz Taškenta ne dočekuje s ruševinama - katedralna džamija Bibi Khanum je besmrtno remek-djelo arhitekture muslimanskog istoka.

Ispovest Islam Izgradnja - godine Bibi Khanum on Wikimedia Commons

koordinate: 39°39′38″ n. w. /  66°58′47″ E. d. 39.660556° s. w.39.660556 , 66.979722

Bibi Khanum 66,979722° E. d. (G) (O) (I) ili Bibi Hanim(doslovno "najstarija princeza") (rano ime -

Masjidi Jami

Džamija je podignuta po nalogu Tamerlana nakon njegovog pobjedničkog pohoda na Indiju. Izgradnja je počela u maju ove godine. Timur je sam izabrao lokaciju buduće džamije. U izgradnju su bili uključeni majstori iz raznih zemalja: Indije, Irana, Horezma i Zlatne Horde. Do septembra godine glavni dio kompleksa je već bio izgrađen. U dvorištu džamije istovremeno je moglo klanjati 10 hiljada ljudi.

Prema legendi, džamija je dobila ime po Tamerlanovoj voljenoj ženi. Vrativši se iz pobjedonosnog indijskog pohoda, Timur je 1399. godine poduzeo izgradnju katedralne džamije za molitve petkom, kojoj su glasine dale ime Bibi Khanum. Prema izvorima: „U nedjelju - 4. mjeseca Ramazana 801. godine (1399. po našoj hronologiji), vješti inženjeri i iskusni majstori, u sat sretnog i predskazanog od zvijezda, postavili su temelje za građevinu. Dvjesto klesara iz Azerbejdžana, Farsa, Hindustana i drugih zemalja radilo je u samoj džamiji, a 500 ljudi u planinama se trudilo da iscijepa kamen i pošalje ga u grad. Arteli majstora i zanatlija, koji su se okupili iz svih krajeva svijeta u podnožju prijestolja, svaki su se maksimalno trudili na svom polju. Kako bi se koncentrirali materijali, 95 planinskih slonova dopremljeno je iz indijskih zemalja u Samarkand i stavljeno u akciju.” Da bi ubrzao radove, Timur je povjerio nadzor nad pojedinim dijelovima gradnje raznim prinčevima i emirima, koji su se trudili da efikasno pokažu svoju revnost. Portalni luk, glavnu građevinu džamije, zidove i arkade gradili su timovi majstora, kojima je rukovodio glavni graditelj, koji je imao trodimenzionalni model objekta. O tome govore stare minijature. Timur je samo nekoliko mjeseci pratio gradnju džamije, ali ubrzo ga je godinama omeo novi vojni pohod - ovoga puta protiv Osmanskog carstva. Izgradnja je nastavljena bez njega. Popularna mašta stvorila je nekoliko legendi o ovom periodu.

Legende

Rekli su da je Emirova žena, prelijepa Bibi Khanum, planirala da mu sagradi džamiju, kakvu svijet nikada nije vidio, kao poklon za povratak svog muža. Izgrađeni su minareti, šuma od bijelih mermernih stupova rasla je oko prostranog dvorišta, a plava kupola je parirala nebeskom svodu. Ostalo je samo zatvoriti visoki luk portala. Ali mladi arhitekta je oklijevao, jer je volio Bibi-khanum, a završetak izgradnje je neminovno značio vječno razdvajanje od nje. U međuvremenu, kralj se već približavao Samarkandu i, u svom nestrpljenju, poslao je glasnike. Bibi Khanum je molio graditelja da unaprijedi posao, ali je tražio nagradu bez presedana po svojoj smjelosti - pravo da poljubi kraljicu. Razumni Bibi-khanum ga je, opirući se, uvjerio da su žene sve iste, kao farbana jaja. Da bi to dokazala, pažljiva kraljica poslala je tvrdoglavom ljubavniku cijelo jelo raznobojnih jaja, savjetujući ga da ih oguli i uporedi, te da se jednom uvjeri da se smiri i poljubi bilo koju dvorsku ljepoticu. Ništa nije pomoglo! I kraljica je morala popustiti, okrenuvši svoj lijepi obraz. U odlučujućem trenutku, međutim, uspela je da se zakloni rukom (prema drugim izvorima, jastukom), ali je vrelina poljupca bila toliko jaka da je progorela kroz sve barijere i ostavila mrlju na Bibi-khanumovoj roze lice. On je bio taj koji je, pošto se potpuno divio novoj džamiji, odmah primijetio vladar koji se vratio. Pojurili su da uhvate zavodnika, ali se ispostavilo da ima krila i da je odavno odleteo. Dakle - u legendi, ali u životu je sve bilo drugačije. Vraćajući se iz dugog pohoda, Timur je bio bijesan što portal njegove džamije nije bio tako veličanstven koliko je želio, a u svakom slučaju niži od medrese koja je stajala nasuprot, koju je izgradila njegova glavna žena Sarai-mulk khanum, ona koju je legenda zove Bibi -hanim. Timurova časna žena tada je imala više od šezdeset godina i malo je vjerovatno da bi njene čari mogle nekoga uznemiriti.

Posljednja faza izgradnje

Timur, koji je posjetio džamiju u septembru 1404. godine, bio je ljut i naredio pogubljenje plemića koji je nadgledao gradnju. Gospod je naredio da se uništi ulazni portal i izgradi novi. Iskopali su rupe u blizini temelja i demontirali zidove kako bi temelji izgubili oslonac i urušili se. Timur je bio bolestan, ali je naredio da ga odnesu tamo gdje su se radovi odvijali. „Onda je naredio“, piše de Clavijo u svom dnevniku, „da se tamo donese kuvano meso i baci ga onima koji su radili u jami, baš kao psi; ponekad je i sam bacao meso vlastitim rukama i toliko uzbuđivao radnike da je to bilo iznenađujuće; ponekad je naredio da se novac baci u jame. Oni su i danonoćno radili na ovoj zgradi; prestao je, kao i radovi na ulici, jer je počeo da pada snijeg.” Preko centralnog otvora prebačen je snažan luk. Ogromna dupla kupola protezala se na visinu od četrdeset metara. Dvorište sa bunarom bilo je okruženo čitavom šumom stubova, građenih u četiri i devet redova. Desetine hiljada vjernika prostirale su svoje ćilime u svojoj hladovini tokom molitve petkom popodne. U širokom i sada zaista grandioznom portalu, obrubljenom rezbarenim mermerom, ojačani su paneli kapije izlivenih od sedam metala, gde je bilo zlata i srebra. Kada su se otvorili, tanak metal je zavibrirao, a njegova zvonjava odjekivala je na pozive koji su letjeli s minareta. Ispod glavne kupole, gdje svjetlost bezbrojnih lampi i lustera nije mogla rastjerati vječnu tamu, čuo se odmjereni glas imama sa stepenastog minbara koji je čitao svete sure Kurana. Nije ni čudo što je Šerif-ad-din-al-Yazdi rekao: „Ako tražite poređenje za luk njegove maksure, ništa se ne može reći osim Mliječnog puta i nebeskog svoda. Kupola bi bila jedina da nebo nije njeno ponavljanje, a luk bi bio jedini da mu Mliječni put nije partner. Zvuk njegovih ogromnih kapija, sastavljenih od legure sedam metala, poziva vjernike sedam podneblja u kuću islama. Sjaj od sjaja slova i riječi sure “Pećina” i drugih divnih stihova Kurana na njenim zidovima.”

Iz komplementarne Bibi Khanum medrese Saray-mulk xanim Sačuvan je ugaoni osmougaoni mauzolej sa popločanim i oslikanim dekorom.

Džamija je dvorišnog sastava (78x64 m). Duž glavne ose pravougaone avlije nalazi se prednji ulazni portal iu dubini glavni kupolasti volumen - prostor džamije. Na poprečnoj osi dvorišta nalaze se dva identična portalno-kupolna objekta. Sva ova 4 glavna volumena objedinjuje galerija sa više kupola na 400 kamenih stupova.

Zgrade džamija su uglavnom obnovljene tokom godina nezavisnosti Uzbekistana.

Timurova katedralna džamija

Bilješke

Galerija

Linkovi

  • Samarkand na fotografijama. Album "Bibi-Khanum Cathedral Mosque"

Bibi Khanum (Uzbekistan) - opis, istorija, lokacija. Tačna adresa, broj telefona, web stranica. Turističke kritike, fotografije i video zapisi.

  • Last minute ture u Uzbekistan
  • Ture za Novu godinu u cijelom svijetu

Prethodna fotografija Sljedeća fotografija

Bez pretjerivanja možemo reći da je Bibi Khanum jedan od najvećih i najznačajnijih vjerskih spomenika islamskog svijeta, a svakako najveća džamija u cijeloj srednjoj Aziji. To najbolje razumete kada se nađete u blizini njegovih drevnih i veličanstvenih zidina, tačno nasuprot portala zvanog „Mlečni put“. Neposredno ispred kapije uzdiže se gigantska monumentalna građevina glavne džamije, o kojoj se također govorilo uz priličnu količinu poezije, govoreći da „kube pomračuju samo nebo“. Općenito, ovom kompleksu se ne može poreći poezija, pa čak i romantika - toliko je lijepih priča i vjerovanja o ovom mjestu. Nisu sve zgrade Bibi Khanuma preživjele do danas, ali ono što je izgubljeno postepeno se obnavlja i neprimjetno i organski se isprepliće s originalom, kao što se bajke i istinite priče prepliću u lokalnim fascinantnim pričama.

Postoje mnoge legende i najnevjerovatnije priče o tome kako se u Samarkandu pojavila poznata i veličanstvena džamija Bibi Khanum (ili, kako je još zovu, Bibi Khanum). Dakle, prema jednom od njih, džamija je izgrađena u čast majke Timurove žene. Inače, potvrda ove verzije nalazi se u putnim bilješkama putnika iz Španije Rui Clavijo. Druga verzija nam govori da je Tamerlaneova voljena žena odlučila da iznenadi svog muža, koji se vratio iz drugog pohoda, gradnjom džamije.

Emirova žena je uspjela da podigne munare koje se uzdižu u plave visine, njegove veličanstvene kupole mogle su se ljepotom nadmetati sa samim nebom, a prostrano dvorište uokvireno je blistavo bijelim stupovima. Pobjednički Timur već je bio nedaleko od Samarkanda, ali luk koji je činio ulaz na teritoriju džamije nije bio spreman. I to sa dobrim razlogom: mladi arhitekta koji je nadgledao gradnju namjerno je oduzeo vrijeme završetkom, jer nije želio da se rastane od Tamerlanove supruge Bibi Khanum, u koju se zaljubio. Istina, Bibi Khanum je imala nešto suprotna osjećanja prema mladom talentu - bila je bijesna zbog tako sporog napredovanja posla. Tada je odvažni mladić rekao da će završiti gradnju na vrijeme ako ga poljubi vladareva žena. Princeza je dugo odbijala, pokušavala da ubedi svog ljubavnika i da mu na svoje mesto ubaci brojne dvorske lepotice. Međutim, pokazao se kao "tvrd orah" i nije pokleknuo ni na kakvo nagovaranje. Kao rezultat toga, Bibi Khanim, shvativši da se ništa ne može učiniti sa ovim tvrdoglavim mladićem nalik magarcu, dozvolila je da je poljubi. Poljubac je bio toliko vruć da je ostavio malu mrlju na obrazu Tamerlanove žene. Kada je muž konačno stigao u grad i vidio tragove poljupca, pobjesnio je i naredio da uhvate drskog čovjeka, koji je u to vrijeme već bio veoma daleko od Samarkanda.

Nisu sve zgrade Bibi Khanuma preživjele do danas, ali ono što je izgubljeno postepeno se obnavlja i neprimjetno i organski se isprepliće s originalom, kao što se bajke i istinite priče prepliću u lokalnim fascinantnim pričama.

Međutim, učeni istoričari se slažu da je ova veličanstvena građevina nastala ovdje, kao i mnoge druge u Samarkandu, za vrijeme vladavine Amira Timura. Prema ovoj verziji, nakon što se Tamerlane vratio iz slavnog pohoda na Indiju, gdje je odnio briljantnu pobjedu, vladar je naredio izgradnju džamije i dao joj ime u čast svoje voljene žene. Izgradnja ove grandiozne građevine počela je u maju 1399. godine, upravo na mjestu koje je sam Timur odabrao. U izgradnji i uređenju džamije učestvovali su zanatlije i arhitekte iz mnogih istočnih zemalja, a mora se reći da su svi bili veliki stručnjaci u svojoj oblasti. Ovdje su radili predstavnici Azerbejdžana, Hindustana, Horasana, Farsa i mnogih drugih zemalja. Osim toga, još oko pet hiljada ljudi radilo je u kamenolomima, odakle je kamen dopremljen u Samarkand. Ali bilo je malo ljudi, pa je stoga stotinjak slonova dovedeno ovamo iz Indije. Zahvaljujući svim tim titanskim naporima, džamija je sagrađena u vrlo kratkom roku za ono vrijeme - za samo pet godina. Što se, s obzirom na njegov zaista grandiozan obim, čini kao potpuna sitnica. Ali, iznenađujuće, kupcu se nije svidjela ova lijepo dizajnirana zgrada sa stanovišta dekoracije i arhitekture. Impulsivan i brz za ubijanje, Tamerlan je naredio hapšenje Hodža Mahmuda Davida i Muhameda, koji su nadgledali izgradnju vjerskog objekta. Možda Tamerlan nije toliko pogrešio. Budući da je kompleks projektiran bez uzimanja u obzir seizmičkog hazarda zone, koji je, međutim, u to vrijeme jednostavno bilo nemoguće izračunati. Ali činjenica ostaje, a bogato ukrašeni kameni komadi padali su na glave brojnih vjernika više puta za vrijeme Timurovog života.

Bibi Khanum

Eksterijer i unutrašnjost Bibi Khanuma

Nekada su svi objekti džamije bili ujedinjeni, a sve zahvaljujući galeriji sa 480 mermernih stubova. Glavni ulazni portal nalazio se na istočnoj strani dvorišta, njegova visina je dostizala 33 m, a širina više od 45 m. Ulaz u glavnu džamiju, koji se nalazio direktno nasuprot portalu, bio je ukrašen masivnim metalnim kapijama i mermerom. ploče sa složenim rezbarijama. Na svakom uglu džamije nalazile su se višeslojne munare, ukupno četiri. Nažalost, od sve raznovrsnosti objekata ovog kompleksa do danas je sačuvano samo pet: portal, velika džamija i dvije male, kao i jedan od minareta.

Još jedna atrakcija je mermerno postolje impresivnog izgleda, na kojem je nekada stajao Kuran, nastao za vrijeme vladavine Tamerlanovog unuka, Ulugbeka. Postoji još jedno vjerovanje vezano za ovo mjesto.

Ako žena želi da zatrudni, onda treba da dođe ovdje i moli se upravo na ovom mjestu za svoju najdublju želju.

Zahvaljujući mukotrpnom i, bez pretjerivanja, titanskom radu stručnjaka, gotovo sve što se može vidjeti u Bibi Khanumu je u odličnom stanju. Zidovi ovog nevjerovatnog kompleksa, kao i prije nekoliko stoljeća, ukrašeni su najfinijim ornamentima kreiranim velikom vještinom. Luk glavnog portala, koji je nekada bio uništen više od polovine, bio je, iskreno govoreći, ne malih dimenzija, obnovljen je. Dekor ovog veličanstvenog portala je djelimično zamijenjen. Razlika se vidi u boji - originalni ornament je tamniji od novog. Ovdje su ponovo podignuti i minareti, sada ih ima tri, kao nekada. A onaj koji je nadživeo svoju "braću" je ažuriran i ponovo suočen. Međutim, treba napomenuti da su sadašnji minareti nešto niži od onih koji su podignuti prije nekoliko stoljeća. Znajući to, možete se još jednom diviti vještini tadašnjih arhitekata. Rekonstrukcija je zahvatila i kupolu glavne džamije, koja danas sija gotovo jače od neba. Kupole dvije bočne džamije nisu ostale nezapažene. Zanimljivo je da je unutrašnja dekoracija glavnog hrama mnogo veličanstvenija i bogatija od bočnih. To je učinjeno namjerno kako bi se naglasila ljepota i luksuz prvog.

Adresa: st. Taškent, Samarkand.

Većina drevnih građevina u Samarkandu su velike veličine. Ali Bibi Khanum je makrokosmos. Stojeći u središtu ovog praznog, tihog divovskog kompleksa, doživio sam mistični užas i šok od ljepote i veličine zidova koji su se dizali oko mene.
Na fotografiji, u daljini kraj ogromnih vrata, crna mrlja je naš vozač, čovjek ne malog rasta.

“Džamija Bibi Khanum najveća je u centralnoj Aziji i jedna od najvećih u cijelom muslimanskom svijetu. ... Ako se okrenemo zapadnoj Evropi, onda se, gotovo poklapajući u vremenu izgradnje, milanska gotička katedrala, najveća među ostalim katedralama, ispostavlja da je planski gotovo jednaka džamiji Bibi Khanum.”

“U svom izvornom obliku, džamija je bila gigantska građevina koja se sastojala od mnogih zgrada. Sa svih strana je bio opasan zidovima, a u uglovima su se nalazila četiri visoka okrugla minareta. Vanjski zidovi i tri ugaona minareta nisu sačuvani; samo na sjeverozapadnoj strani uzdiže se sama oronula munara; njen gornji dio, koji je prijetio da padne, demontiran je 1897. godine. Sve zgrade su nekada bile objedinjene u jedinstvenu kompozicionu celinu natkrivenom galerijom sa nekoliko redova kamenih stubova.”

U zgradi se nalazi 114 ćelija - prema broju sura Kurana, u kojima su stanovali studenti teologije.

„Na istočnoj strani prostrane avlije, koja je imala oblik pravougaonika (62x83 metra), nalazi se glavni ulazni portal (peštak), visok 33,15 metara. Nasuprot nje je velika zgrada glavne džamije; njegova ukupna visina od tla do najviše postojeće tačke iznosi 36,65 metara. Na sjevernoj i južnoj strani postavljene su jedna naspram druge potkupolne zgrade malih džamija.”

- Ovo je mauzolej Bibi-Khanym, koji je služio kao grobnica za žene iz dinastije Timurid. 1941. godine otvorena je grobnica u mauzoleju. “U kamenom sarkofagu otkriven je kostur rano umrle žene, koji je sačuvao tragove kože i dlaka na lobanji, slojeve kože na trbuhu i fosilizirani omotač u donjem dijelu obje noge. Poznati antropolog M. M. Gerasimov restaurirao portret ove žene.”

“Nekada veličanstveno uređeno dvorište popločeno je mermernim pločama i keramičkim mozaicima. Ulugbek je u glavnoj zgradi postavio ogroman mermerni muzički stalak, namenjen Kuranu i preseljen 1875. na sredinu dvorišta.”

Pitali smo se gdje je sam Kuran tako gigantske veličine i odlučili smo da se nalazi u Muzeju Timurida u Taškentu - postoji Knjiga odgovarajuće veličine.

Međutim, ispostavilo se da povijest Kurana nije tako jednostavna, pa ću dati izvod iz članka Andreja Kudrjašova „Kaffal Ash-Shashi i Kuran kalifa Osmana“. Izvor advantour.com

Ovu priču sam ukratko prepričao svojim saputnicima u Samarkandu:

“... Narodna predanja povezuju i Kaffal al-Shashi (prvog od svetaca zaštitnika Taškenta) sa sticanjem od strane muslimana Movarounnahra neprocjenjive relikvije - Kurana halife Osmana, koji se danas čuva u oklopnom sefu Muftijstva. biblioteka.

U islamskoj tradiciji je općenito prihvaćeno da je izvorni i nestvoreni Kuran Muhammedu objavio sam Allah preko arhanđela Džebraila, koji ga je 27. dana svetog mjeseca Ramazana prenio na donje nebo najbliže zemlji, iz gdje je arhanđel prenosio svoje objave Poslaniku dugi niz godina. Za života Muhameda nije bilo hitne potrebe za pisanim tekstom Kurana, jer je uvijek bilo moguće dobiti usmena objašnjenja od Poslanika o bilo kojem pitanju. Ali već za vrijeme pravednih halifa u muslimanskoj zajednici počele su se javljati prve nesuglasice i zablude. Istovremeno, zbog revnosti u džihadu – ratu za širenje vjere, broj ljudi koji su lično čuli i zapamtili propovijedi utemeljitelja islama naglo se smanjivao.

Treći halifa Osman je 650. godine naložio usvojenom sinu i bivšem Muhammedovom ličnom sekretaru, pisaru Zeidu ibn Thabitu, da prikupi sve zapise Poslanikovih propovijedi i sastavi ih u jednu Knjigu. Paralelno s ovim poslom, još četiri njegova pomoćnika bila su zauzeta prikupljanjem bilješki i intervjuisanjem ljudi, sastavljajući još četiri verzije teksta. Tekstovi su zatim pažljivom poređenjem sastavljeni u jedan, koji je kanonizovan. Od njega je napravljeno samo nekoliko kopija, a sve ostale verzije i nacrti su spaljeni.

Sastavljanje teksta Kurana završeno je više nego na vrijeme. Godine 656. gomile pobunjenika koji su se okupili u Medini pod maskom hodočasnika provalili su u kalifovu palatu i zasjekli ga mačevima. Prema legendi, Osman je u trenutku smrti nastavio čitati jedan od kanonskih primjeraka Kur'ana, čije su stranice bile umrljane njegovom krvlju.

Od tog trenutka Osmanov Kuran je postao sveta relikvija, koja je uvijek bila na dvoru sljedećih halifa, prvo u Medini, zatim u Damasku i Bagdadu. Razni vjerski pokreti i sekte koje su se kasnije pojavile unutar kalifata, u najboljem slučaju, mogle su poricati određene odlomke svete knjige, tvrdeći da su ih pisari iskrivili greškom ili čak zlonamjernom namjerom halife, koji je npr. još uvijek ga ne poštuju šiiti - pristalice nasljedne moći klana Ali. Ali više nisu mogli suprotstaviti druge svete tekstove Osmanovom Kuranu.

Istoričari ne znaju tačnu sudbinu svih rukopisa nakon što je mongol Ilkhan Hulagu zauzeo Bagdad 1258. i pogubio kalifa al-Musta'sima i mnoge njegove saradnike. Ali u 15. veku, Kuran sa osušenim mrljama krvi pojavio se u Samarkandu. Isprva se čuvao na dvoru unuka Amira Temura, Mirze Ulugbeka, za koji je naredio da se napravi džinovski mramorni štand u dvorištu mauzoleja Bibi Khanum, a potom je završio u džamiji šeika Khoja Akhrora, rođenog Taškenta.

Kada su 1868. godine Samarkand okupirale trupe Ruskog carstva i uključile ga u Turkestansku generalnu vladu, načelnik Zeravšanskog okruga, general-major Abramov, saznavši za postojanje jedinstvenog rukopisa, uklonio ga je iz džamije, plativši neutešni čuvari 100 zlatnih rubalja kao nadoknada. Abramov je potom preneo Kuran u Taškent general-guverneru Konstantinu Petroviču fon Kaufmanu, koji ga je godinu dana kasnije poklonio Carskoj javnoj biblioteci u Sankt Peterburgu.

Uprkos svim sumnjama u autentičnost Osmanovog Kurana, ruski naučnici koji su proučavali ovu knjigu došli su do zaključka da je ona zapravo mogla nastati u 7. ili 8. vijeku na teritoriji savremenog Iraka.

U decembru 1917. Regionalni muslimanski kongres Petrogradskog nacionalnog okruga apelirao je na Narodni komesarijat za nacionalne poslove sa zahtjevom da se sveta relikvija vrati muslimanima, dobivši pet dana kasnije rezoluciju narodnog komesara obrazovanja Lunačarskog: „Odmah pustite, ” nakon čega je Osmanov Kuran prebačen u Sverusko muslimansko vijeće, koje je tada bilo u Ufi. Odatle je prebačen u Taškent 1924. godine, a zatim vraćen u Samarkand, u džamiju Khoja Akhror. Godine 1941. relikvija je prevezena na skladištenje u Muzej istorije naroda Uzbekistana u Taškentu. Početkom 90-ih, nakon što je Uzbekistan dobio državni suverenitet, relikviju je muftiji poklonio Islam Karimov pred ogromnom gomilom ljudi na trgu Khast Imam.
Još uvijek ostaje misterija kako je Osmanov Kuran došao u Movarounnahr. Prema najčešćoj verziji, relikvija je pronađena prilikom zarobljavanja 1393. godine od strane trupa Amira Temura, koji je sakupljao biblioteku vrijednih rukopisa u svom glavnom gradu Samarkandu. Unutar Naqshbandiya sufijskog reda, čiji je poglavar u 15. vijeku bio šeik Hoja Ahror, postoji legenda da su ga dobili hrabri i lukavi derviši u teškim vremenima nakon mongolskih invazija. Ali među stanovnicima Taškenta, koji Kaffal Shashi smatraju prvim zaštitnikom grada, mnogo je popularnija narodna legenda da je svetac jednostavno donio Kuran iz Bagdada, primivši ga kao poklon od samog halifa za neku uslugu. Strogo govoreći, ova verzija, osim ako ne govorimo o jednoj od kopija jedinstvenog Kur'ana, izgleda malo vjerovatno. S druge strane, to odražava ljubav i poštovanje koje je Abu Bakr Ismail Kaffal al-Shashi u svakom trenutku uživao u Taškentu.”

serafimovna prekrasan post o ovom Kur'anu >>

No, vratimo se tajnama Bibi-Khanuma.
Legende o Bibi-Khanumu koje se pričaju turistima:

“Bibi-Khanym je bila Timurova najvoljenija žena i najljepša žena u njegovom haremu. Kada je Timur otišao u jedan od svojih pohoda, palo joj je na pamet da mu pokloni i, ujedno, ovjekovječi svoje ime - da izgradi grandioznu džamiju koja će svojom veličinom, sjajem i ukrasom nadmašiti sve postojeće građevine. Kako zanatlije i radnici ne bi posumnjali da ona ima sredstava, kraljica je naredila da im pokažu hrpe zlata i nakita namijenjenog gradnji.
Radovi su bili u punom jeku. Za posao je postavila mladog arhitektu, a on se, očaran kraljičinom ljepotom, zaljubio u nju. I sada je džamija skoro izgrađena, ostao je samo jedan ogroman portalski luk. Bibi-Khanym sve češće posjećuje zgrade i nagovara arhitektu. Ali ne žuri: zna da je više neće vidjeti čim ispuni naredbu. U međuvremenu, Timur šalje vijest o svom skorom povratku. Bibi-Khanim se raduje završetku izgradnje. Ali odvažni arhitekta postavlja uslov: džamija će biti gotova ako kraljica dozvoli da se poljubi.
Kraljica je ljuta; Da li je arhitekta zaboravila ko je ona? Ali arhitekta je neumoljiva... Tada Bibi-Khanim odlučuje da se posluži trikom: naređuje da se donesu jaja ofarbana u različite boje. “Pogledajte ova jaja; Svi su različiti spolja, ali iznutra su svi isti. Ovako smo mi žene! Dat ću ti bilo kojeg od robova koje želiš.” Na to je arhitekta naredio da se donesu dvije čaše: jednu je napunio običnom vodom; drugi sa belim vinom. “Pogledajte ove dvije čaše, izgledaju isto. Ali ako popijem jednu, neću ništa osetiti, ako popijem drugu, izgoreće me. Ovo je ljubav!”
A Timur se već približava glavnom gradu. Bibi-Khanim je van sebe od frustracije: iznenađenje koje je tako dugo gajila i koje je skoro pripremala za svog muža možda neće uspjeti. Kraljica se to ne usuđuje da dozvoli. Ona pristaje na poljubac. Ali kada se ljubi, lice pokriva jastukom (prema drugoj legendi - dlanom); poljubac je bio toliko vreo da je ostavio mrlju na obrazu lepotice i tako je Timur ušao u prestonicu, a njegov zadivljeni pogled ugledao je katedralnu džamiju u svom njenom sjaju - poklon njegove voljene žene. Zamislite sramotu Bibi-Khanim kada je njen pronicljivi muž primetio fleku na njenom obrazu...
Ovdje se priča dijeli u dvije verzije:
Prva verzija:
Smrt je čekala arhitektu. Shvativši to, popeo se zajedno sa svojim učenikom na jedan od minareta novoizgrađene džamije. Ratnici su pohrlili tamo, ali kada su ustali, sreli su samo učenika. “Gdje je učitelj?” upitali su ga. „Učitelj je napravio sebi krila i odleteo u Mešhad“, odgovorio je...
verzija dva:
Veliki osvajač je bio ljut, ali nije pokazao svoj bijes. Samo je pozvao majstora i naredio mu da izgradi bogat mauzolej pod zemljom, kako tako bogata grobnica ne bi postojala u cijelom svijetu. Tada je vladar naredio velikom majstoru da napravi sarkofag od bloka ružičastog mramora, a nadgrobni spomenik od crnog žada i da na arapskom ukleše na kamenu ispisavši recept za pravljenje glazure za kupole. Kada je sve bilo spremno, Timur je ubio gospodara i zakopao ga u tamnicu. Takođe je naredio da se njegovo blago i čuvena biblioteka, koju je doneo posle vojnog pohoda na Malu Aziju, sruše u tamnici. Tada je ulaz zazidan. Prošle su godine. Unuk velikog hromog čoveka preuzeo je plan tamnice. Popunio je biblioteku - tako se postepeno tamnica pretvorila u jedno od najvećih skladišta knjiga na svijetu. Ali Ulugbek je umro i plan tamnice je nestao..."(korišćen materijal iz zbirke “Legende o Samarkandu” N. Yakubova. Samarkand - 1990.)

Međutim!

“Istorija, međutim, ne poznaje ime Bibi Khanum, i uništava svu draž bajke. Timurova glavna žena zvala se Sarai Mulk-Khanym. A kada je džamija izgrađena, imala je nešto više od 60 godina. U stvari, džamija je podignuta pod Timurom 1399-1404, a osnovao ju je Timur nakon pobjedničke kampanje protiv glavnog grada Indije – Delhija.” Ovo je bio Timurov pretposljednji pohod. Iz ove druge (u Kinu) je dovezen mrtav - umro je na putu. I kineski car mu je poslao izaslanike u susret, koji su trebali obavijestiti osvajača da je Kina spremna da se preda bez borbe, i željeli su saslušati uslove.

Postoji još jedna verzija.
Putnik Rui Clavijo je u svom Dnevniku zapisao da je džamija izgrađena po nalogu samog Timura u čast majke Timurove najstarije žene (Sarai Mulk Khanim, koju je Klasihzo zvao Kanyo), što je vrlo vjerovatno, s obzirom da "Bibi" znači majka -

“Džamija koju je gospodar naredio da se izgradi u čast majke njegove supruge Kanje bila je najcjenjenija u gradu. Kada je završeno, gospodar je bio nezadovoljan prednjim zidom, koji je bio [prenizak], i naredio je da se sruši. Iskopali su dve rupe ispred nje kako bi kroz njih demontirali temelj, a da bi se radovi odvijali nesmetano, lord je rekao da će se i sam obavezati da će nadgledati jedan deo [radova], i naredio svojoj dvojici pratnji da posmatraju drugu polovinu, kako bi znali ko bi najbrže izvršio svoj zadatak. A gospodar [u to vrijeme] je već bio oronuo, nije mogao ni hodati ni jahati konja, i [kretao se] samo u nosilima. I naredio je da ga svaki dan dovoze na nosilima i tu je ostao neko vrijeme, požurujući radnike. Zatim je naredio da se tamo dostave kuvano meso i bacaju odozgo onima koji su radili u jami, kao da su psi. A kada je bacio [ovo meso] svojim rukama, toliko je potaknuo [na rad] da se čovjek ne može ne iznenaditi. Ponekad je lord naredio da se novac baci u jame. I danonoćno su radili na ovoj gradnji. Ova gradnja i [izgradnja] ulice su obustavljeni [samo] jer je padao snijeg.”

Kako god bilo, uz toliku raznolikost legendi i verzija, veličanstveni Bibi-Khanum postaje sve zanimljiviji i misteriozniji.

“Ogromna džamija, koja je izgrađena na brzinu, pokazala se kratkog vijeka i počela se raspadati u prvim godinama svog postojanja. U 17. vijeku stanje džamije je bilo toliko prijeteće da je vladar Samarkanda, Yalangtush-biy, odlučio da sagradi novu katedralnu džamiju na trgu Registan. Potresi su ubrzali proces deformacije i razaranja kupola i povećali prijeteće pukotine na lukovima. Zemljotres 1897. godine uništio je značajan dio mramornog portala glavnog ulaza. Zbog toga su od monumentalne građevine ostale samo ruševine, koje su bile sastavne.

80s. Centralni luk Bibi Khanuma

“U prvim godinama sovjetske vlasti postavljalo se pitanje potpune obnove džamije. Međutim, radovi su se isprva ticali samo poboljšanja spomenika: klupe su porušene i prostor oko džamije je očišćen. Tehnička obnova ovog spomenika zahtijevala je, pored velikih materijalnih troškova, i njegovu preliminarnu i dubinsku studiju. . U 20-30-im godinama pojavljuju se radovi koji potpunije pokrivaju historiju spomenika; mjerenja preostalih dijelova na površini; istražena je površina dvorišta; Završeni su obimni radovi na popravljanju oslikavanja džamije. Naknadno je, kao rezultat detaljne arheološko-arhitektonske studije objekta, izrađen projekat grafičke restauracije džamije, koji su svojevremeno izradili najbolji majstori tog vremena.”

Nasuprot kompleksa Bibi-Khanum nalazi se još jedna velika grobnica žena iz vladajućih samarkandskih porodica kraljevske porodice. Ali nakon Bibi-Khanuma nismo imali nikakvu emocionalnu snagu da odemo tamo. Katarza i devastacija. To je bilo primjetno i najmlađima. Bila je zamišljena i ćutala. Nevjerovatno mjesto.

Također, mještani kažu da ako žena ne može zatrudnjeti, onda svakako mora doći u Bibi Khanum, dodirnuti kamenje džamije i mjesto gdje je ležao veliki Kuran (jedan od prvih pet). Molite se na bilo kom jeziku. I zamolite za sreću majčinstva. Možete zamoliti čuvare da „čitaju“ o vama. I sve će se ostvariti, jer se to mjesto molilo vekovima.
Kada smo, očarani, sami lutali čarobnim Bibi-Khanumom, primijetio sam u blizini sporedne džamije, na mladoj travi, čovjeka srednjih godina kako kleči i moli. Za koga se molio? Za tvoju ženu? Za tvoju ćerku? Njegova molitva mora biti uslišana i on će u naručju držati bebu za koju se molio na ovom svetom mjestu.
Gledajući kako je u daljini najmlađi zalijepljen za postolje ispod džinovskog Kurana i kao mače milovao oko toplog svijetlog kamena, pomislio sam da je potrebno tražiti djecu. Pozvali smo lutku i tiho izašli kroz džinovski luk... Dalje, u Samarkand...

Drugog dana našeg boravka u Samarkandu odlučili smo da sami prošetamo gradom i vidimo najveću džamiju u Samarkandu – Bibi Khanum. Ideja o izgradnji ovog grandioznog hramskog kompleksa pripada samom Amiru Timuru (Tamerlane). Izgradnja je počela 1399. godine i trajala je više od pet godina. Prema legendi, ovaj hramski kompleks duguje svoje ime Timurovoj voljenoj ženi - Saray-mulk khanum (bukvalni prijevod Bibi Khanum - "Starija princeza").

Na početku izgradnje, Timur je lično nadgledao gradnju i lično davao sve potrebne naredbe, ali je onda došlo vrijeme da se krene u još jedan vojni pohod. Nekoliko godina kasnije, kada je hram bio skoro gotov, Timur je došao sa inspekcijom i bio je veoma nezadovoljan rezultatom. Po njegovom mišljenju, ulazni portal nije bio dovoljno veličanstven. Portal je uništen i obnovljen, sada je vladar bio zadovoljan. Istina, Tamerlan nije mogao uživati ​​u rezultatima svog rada u februaru sljedeće godine iznenada se razbolio i umro. Imao je skoro 70 godina, poodmakle godine, posebno za to vrijeme.

Do džamije smo stigli prilično brzo, po našim standardima to je bilo prilično kratko. Za lijene turiste ovdje su na raspolaganju električni autobusi.

Ulazni portal kompleksa hrama Bibi Khanum je zaista impresivan. Ali ne zbog svoje ljepote, već zbog gigantske veličine. Pored njih se osjećate kao beznačajni mrav. Vjerovatno je to upravo efekat koji je Amir Timur želio postići kada je planirao gradnju. Kupola ulaznog portala je prilikom ulaska trebala biti povezana sa zvjezdanim nebom. Istina, građevinske tehnologije tog vremena bile su vrlo nesavršene i nekoliko godina kasnije ova grandiozna kupola se srušila pod teretom vlastite težine.

A onda se više od 500 godina, zahvaljujući nekoliko jakih potresa, Bibi Khanum gotovo potpuno pretvorio u ruševine.

Ovako je džamija izgledala 1905. godine.

Restauracija kompleksa počela je tek 1988. godine, počela je rekonstrukcija kompleksa. 2003. godine rekonstruisana je glavna džamija, koja je u suštini prerada - količina originalnog materijala korištenog u izgradnji je minimalna. Ulazni portal glavne džamije Bibi Khanum. Iz ovog ugla se ne vidi glavna kupola, visoka 40 metara.

Zapanjujuće lijepa rezbarena vrata.

Središte dvorišta džamije može primiti i do 10 hiljada vjernika, što je po tadašnjim standardima jednostavno gigantski broj.

Sa obje strane dvorišta nalaze se dvije male, apsolutno simetrične džamije. U samom centru nalazi se postament za Kuran. Postoji legenda da ako se zavučete ispod postolja, to će uvelike promovirati rađanje. Ne znam da li je to istina ili ne, ali mnoge žene povremeno pokušavaju da to testiraju na sebi, čak i one veoma poznate.

Uprkos činjenici da je džamija u suštini nova zgrada, izgleda kao da će se uskoro raspasti od starosti. Vjerovatno zbog toga niko ne smije unutra;

Vjeruje se da je kompleks hrama izgradio Timur kao žrtvu Bogu za uspješnu kampanju u Indiji, u kojoj je Tamerlan praktično zbrisao grad Delhi s lica Zemlje, uništivši ogroman broj ljudi. Hram je počeo da se urušava gotovo odmah nakon puštanja u rad objekta, a mnogi su rekli da Bog nije prihvatio žrtvu krvavog tiranina. Iako je, najvjerovatnije, razlog bio banalniji. Gigantske dimenzije hrama nisu se uklapale u tadašnje građevinske tehnologije, a potresno mjesto samo je dovršilo razaranje koje je počelo zbog brojnih grešaka u proračunima.

Neposredno nasuprot džamije Bibi Khanum nalazi se neupadljiv mauzolej, koji se obično naziva Bibi Khanum mauzolej. Nekada davno, čak i prije nego što je počela izgradnja kompleksa hrama Bibi Khanum, ovdje je bila medresa Sarai-mulk Khanum, te voljene Timurove žene, izgrađena po njenom naređenju.

Od tada od medrese nije ostalo ništa osim mazvoleja. Ali sa lokaliteta se pruža prekrasan pogled na džamiju i gradsko groblje.

Vjeruje se da mazvolei sadrži posmrtne ostatke same Bibi Khanum, ali pisani dokazi o tome nisu sačuvani. U mauzoleju je prva sahranjena majka Bibi Khanuma, ovdje su pronađeni i ostaci nekoliko drugih žena. Ali arheolozi nisu mogli utvrditi kome pripadaju.

Ulaz se ovde plaća (16.000 suma), da budem iskren, nema se šta videti.

Pored džamije Bibi Khanum nalazi se autentični bazar, koji je ostao gotovo nepromijenjen već 500 godina. Otišli smo tamo i potrošili preostalo vrijeme i novac kupujući suvenire i poklone.

Na kraju serije priča o Samarkandu, želim da pokažem nekoliko fotografija noćnog grada.

Ova priča je jedna u nizu priča o našem putovanju u Uzbekistan u decembru 2013

 

Možda bi bilo korisno pročitati: