Uskršnje ostrvo - historijske zagonetke. Tajne Uskršnjeg ostrva su rešene: Naučna potvrda stvarnosti. Misterija Davisove zemlje

Thor Heyerdahl

“Zanimaju me arheološke teme - istorija iskopavanja, opisi i fotografije nalaza. V. Karelsky, Ivanovo.”

Skulpture u podnožju vulkana Rano Raraku napola su zakopane u zemlju.

Arheolozi su pronašli dosad nepoznatu vrstu statue.

Opservatorija na vrhu vulkana Rano Kao bila je okružena vjerskim objektima sa slikama čovjeka ptice uklesanog u izbočine lave.

Prvi doseljenici bili su odlični u obradi bazaltnih blokova. Ova vrsta zidanja bila je najranija na Uskršnjem ostrvu.

Klečeći kip na Uskršnjem ostrvu (rani period).

Klečeći kip u Tiahuanacu (Peru).

Iskopavanja su opovrgla pretpostavke da na ostrvu nema sloja zemlje.

Podizanje statue. Statua je skoro ravna.

„Zanima me istorija naroda, arheologija“, piše drug. Bessonova iz Perma.

V. Pulatov (Odesa) traži da govori o drevnim kiklopskim strukturama.

Puno je pisama u kojima naši čitaoci traže od nas da sistematski objavljujemo članke o istoriji i arheologiji u časopisu. Objavljujemo izvod iz članka poznatog stranog istraživača T. Heyerdahla o njegovim iskopavanjima na Uskršnjem ostrvu. Cijeli članak će biti objavljen u knjizi „Nauka i čovječanstvo. 1963".

Glavne kopnene mase koje graniče s Tihim okeanom bile su naseljene drevnim Azijatima mnogo prije nego što su prvi mornari uplovili u centralni Tihi ocean u potrazi za nepoznatim okeanskim ostrvima. Imajući najjednostavnije pomorsko sredstvo, drevni čovjek sa azijskog kontinenta prodro je kroz Indoneziju na jugoistok - do Australije i Papue Melanezije, i preko regije Beringovog mora na sjeveroistok - do Sjeverne, zatim Srednje i Južne Amerike. To se dogodilo mnogo hiljada godina prije nove ere. Tako su imigranti iz Azije naselili cijelu obalu Pacifika mnogo prije nego što su stvoreni brodovi koji su mogli iskoristiti ili izdržati vjetrove i struje koje dominiraju ogromnim prostranstvima gigantskog oceana, koji pokriva polovicu obima zemaljske kugle.

Posljednje ogromno područje koje je čovječanstvo naselilo bio je svijet okeanskih ostrva u središtu ogromne vodene ravnice. Nedugo prije naše ere, brodovi Aboridžina hrlili su u ovaj dio okeana, odvodeći otkrivače na sva nenaseljena ostrva, gdje su živjeli u sigurnosti i izolaciji sve dok Evropljani nisu otkrili put do Amerike, a onda, uz vjetar i struje, požurili da otkriju, tačnije, ponovo otkriju ostrva Velikog okeana.

Najusamljenije od ovih otočića bilo je ono koje su njegovi prvi stanovnici nazvali Te Pito-o-te-Henua - "Pupak Zemlje", a Roggeveen, Evropljanin koji ga je ponovo otkrio 1722. godine, krstio ga je Uskršnjim otokom - u čast dan kada je plovio ovdje. Približavajući se obali, Holanđani su, na svoje iznenađenje, ugledali ljude koji su smatrani primitivnim predstavnicima kulture kamenog doba. Ovi ljudi su ležali licem na zemlji, sa glavama prema izlazećem suncu. Vatrene su lomače ispred ogromnih humanoidnih statua. Na glavama veličanstvenih idola podignuti su grandiozni cilindri od crvenog kamena. Stotine ovakvih skulptura nadvisovale su ostrvo bez drveća, na kojem se nije videlo čak ni drveće koje bi se moglo koristiti za transport i podizanje statua.

Ovi skromni idolopoklonici i njihovi uvijek prisutni ogromni spomenici bili su okruženi neplodnom, kamenitom ravnicom s povremenim dijelovima obrađene zemlje na kojima su rasli slatki krompir i banane. Iznad njih su se uzdizale padine prekrivene travom i paprati ugaslih vulkana, čiji su mrtvi krateri bili jedini rezervoari slatke vode na ostrvu. Na svim stranama ostrva strme litice su padale u more, na koje se obrušavalo daska; ispod njih je bilo vrlo malo mjesta pogodnih za iskrcavanje na obalu.

Nastao prije pojave čovjeka na Zemlji podvodnom vulkanskom erupcijom, ovaj komad zemlje usamljeno se izdigao iz ponora okeana na putu struja koje se vječno kreću iz Južne Amerike - 2 hiljade milja odavde na istok, pored najbližih naseljenih ostrvo - 1600 milja na zapad, a odatle do obala Azije - još 7 hiljada milja.

Naravno, naučnici i šira javnost su se suočili sa pitanjem: kako je civilizacija prvobitno došla do ovog veoma izolovanog ostrva?

Ovaj problem su na indirektan način počeli rješavati krajem prošlog stoljeća, tako što su počeli proučavati usmeno predanje otočana. U prvoj polovini ovog stoljeća izvršeno je primarno arheološko istraživanje otoka, te je počelo proučavanje lokalnog stanovništva, njegove kulture i jezika.

Do početka druge polovine ovog vijeka na Uskršnjem ostrvu još nisu vršena sistematska arheološka iskopavanja niti prikupljanje uzoraka za analizu polena. Ovaj propust naučnika objašnjava se činjenicom da je riječ o izuzetno neplodnom ostrvu, na kojem se, čini se, nije moglo nakupiti dovoljno humusa da sakrije tragove drevnih kultura. Istraživači su vjerovali da zbog nedostatka tla nema šta da se iskopa. Osim toga, udaljenost Uskršnjeg ostrva dovela je naučnike do zaključka da su imigranti iz Azije do njega mogli stići samo u krajnjoj nuždi i da bi, prema tome, njegov period stanovanja trebao biti kraći od bilo kojeg drugog pacifičkog ostrva.

Obje ove pretpostavke nisu se činile razumnim autoru članka. Tokom 1937-1938, dok sam provodio istraživanja na Markiškim otocima, primijetio sam kako se, kao rezultat aktivnosti čovjeka i njegovih domaćih životinja, ostrvo Motane već u povijesnim vremenima promijenilo od prekrivenog gustom tropskom šumom u bespuće. gotovo sve vegetacije osim trave. Sve dok paleobotanička istraživanja nisu sprovedena na Uskršnjem ostrvu, nismo mogli da procenimo da li je na ostrvu postojala šuma pre dolaska Evropljana.

Nadalje, budući da su imigranti iz Azije naselili sve kontinente koji graniče s Tihim oceanom prije dolaska čovjeka na Uskršnje ostrvo, ne bi se moglo sa sigurnošću reći da je prvo prekookeansko putovanje do Uskršnjeg ostrva nužno išlo najdužim putem, protiv pasata i prema zapadu. struje, a ne najkraći put - iz obližnje Južne Amerike, sa povoljnim vjetrovima i strujama. Ako su se ljudi doselili iz Južne Amerike, onda je vrlo vjerovatno da su naišli na Uskršnje ostrvo ranije od drugih; u ovom slučaju je naseljen relativno dugo.

Prije naših iskopavanja na Uskršnjem ostrvu 1955-1956, ovdje su bile samo dvije arheološke ekspedicije. Prva, privatna engleska ekspedicija 1914. koju je predvodila gospođa C. Rutledge, nije uključivala profesionalne arheologe i nije pokušala stratigrafska iskopavanja. Ipak, popularna knjiga putopisa K. Routledgea prepuna je važnih zapažanja i donedavno je bila glavni izvor informacija o arheologiji površinskih slojeva Uskršnjeg ostrva.

Godine 1934. francusko-belgijska ekspedicija je stigla na ostrvo, ali je francuski arheolog umro na putu, a jedini preostali arheolog A. Lavacherie usredsredio je svoje napore na proučavanje petroglifa. U isto vrijeme, francuski etnograf A. Metro vodio je etnografska promatranja modernih otočana. Osim toga, kapucinski misionar S. Englert, koji je živio na Uskršnjem ostrvu od 1935. godine, proučavao je arheologiju površinskih slojeva i etnografiju.

U nedostatku podataka za naučno datiranje, prvi istraživači Uskršnjeg ostrva su čisto spekulativno zaključili da je čovek mogao da stigne do ove zabačene istočne ispostave ne ranije od 12. veka (Metro), 13. veka (Lavacherie), 14. veka (Routledge) ili 16. vijeka (Englert).

Nije bilo jednoglasnosti u rješavanju poznate zagonetke Uskršnjeg ostrva. Routledge i Englert su tvrdili da ostrvo pokazuje tragove kulturne stratifikacije (stratifikacije) i da se drevne kamene strukture mogu podijeliti u dvije vrste. Došli su do zaključka da su na ovaj komad zemlje jedna za drugom dolazile dvije različite kulture, a potvrdu za to vidjeli su u lokalnim legendama. Prigovarajući im, Lavacherie i Metro su rekli da na ostrvu nema znakova raslojavanja, da je lokalna arheologija homogena, da na ostrvu postoji samo čisto polinezijska kultura. Odbacili su uskršnje legende, izjavivši da su namjerno sastavljene da objasne porijeklo velikog jarka - istog jarka koji su, prema legendi, ljudi iskopali za ogromnu odbrambenu vatru. Metro i Lavacherie su opkop smatrali prirodnom formacijom.

Ogroman inženjerski rad koji su izveli prvi stanovnici Uskršnjeg ostrva zaokupio je Rutlidžovu maštu i ona je zaključila da je problem ostao misteriozan. Međutim, Metro je jednostavno riješio zagonetku. On je sugerisao da Polinežani, navikli na drvorezbarstvo, koji su ovamo stigli sa šumovitih ostrva na zapadu, nisu pronašli drvo na Uskršnjem ostrvu bez drveća i da su stoga prešli na obradu kamena, vrlo brzo razvijajući najnapredniju svetsku tehniku megalitskog zidanja (megaliti). su drevne građevine napravljene od velikog kamenja) i podignute najveće skulpture od svih koje je stvorio bilo koji od neolitskih naroda na Zemlji.

Nije bilo konsenzusa o tome kako su drevni kipari prevozili i podizali gigantske statue, zašto su ovi idoli stvoreni i zašto ljudi Uskrsa nisu obožavali polinezijske bogove Tanu i Tangaroa, već su ispovijedali potpuno drugu religiju, kao i zašto nisu koristili uobičajene Polinezijski proizvodi.

Bilo je očito da površina Uskršnjeg otoka ne može ispričati cijelu priču o dramatičnim događajima i lukavim planovima izvedenim na najzabačenijem ostrvu na svijetu. Kako bih dublje ušao u misteriju i tragao za skrivenim tragovima tajanstvene prošlosti naroda Uskrsa, odlučio sam dovesti tim kvalifikovanih arheologa na ostrvo i provesti prva stratigrafska iskopavanja; Unatoč prevladavajućem uvjerenju da na ostrvu nema gornjeg sloja zemlje, nadao sam se da ću pronaći nešto ispod površine. Važan zadatak je bio proučavanje slojevitosti arhitekture, kao i prikupljanje uzoraka uglja na ključnim tačkama ostrva za radiokarbonsku analizu.

Na neplodnom Uskršnjem ostrvu nema niti jednog potoka, ali se kišnica nakuplja u tri ugasla vulkana - Rano Kao, Rano Raraku i Rano Oroi. Vjetar je vekovima nosio polen sa ostrvske vegetacije u otvorena kraterska jezera; proučavanje dobro očuvanog fosilnog polena naslaganog ovde trebalo je da pomogne u rekonstrukciji istorije uskršnje flore. Da bi se to postiglo, postavljeno je niz bunara do osam metara dubine duž ivica jezera Rano Kao i Rano Raraku. Uzorke je naknadno pregledao i identificirao profesor W. H. Selling, šef paleobotaničkog odjela Nacionalnog prirodoslovnog muzeja u Stockholmu.

Istraživanja polena su pokazala da je, još prije naše ere, čovjek prvi put kročio na ove obale, sada bez drveća Uskršnje ostrvo bilo prekriveno drvećem i grmljem brojnih vrsta. Na ostrvu su bili potoci, a površina svježih kraterskih jezera još nije bila prekrivena vodenim palmama i djevičanskim šumama oko jezera.

Ali onda se pojavio čovjek. Proučavajući uzorke polena, vidimo kako je prvobitna šuma iskrčena, a površinu jezera postupno zauzimaju vodene biljke koje su se tek pojavile. Dolaskom čovjeka, po prvi put, uz obale slatkovodnih tijela zasađen je poligonum, tipično južnoamerička biljka koju su stanovnici Anda i Uskršnji ljudi koristili kao ljekovitu biljku. Uz nju je na ostrvo stigla i izuzetno važna trska totora, također tipična južnoamerička slatkovodna biljka, koja nije poznata ni u Starom svijetu ni na drugim pacifičkim otocima. Njihovim izgledom flora ostrva počela se dramatično mijenjati. Obje biljke su se brzo proširile i ubrzo su plutajućim tepihom djelomično prekrile većinu kraterskih jezera.

U isto vrijeme ljudi su počeli paliti prve lomače na otoku, a nešto kasnije vegetacija je počela nestajati. Po prvi put se čestice pepela miješaju s prethodno očišćenom zemljom i ostacima polena. Oni ukazuju na ograničene šumske požare koje su vanzemaljci počeli raščišćavati za stambene zgrade i bogomolje. Prvobitna šuma je nestala, a njeno mjesto zauzeli su čudni hramovi i spomenici od izdržljivog kamena. Ove strukture, kasnije uništene ili prekrivene od strane drugih, dale su nam najpouzdanije tragove za proučavanje nivoa kulture prvih otočana i kasniju lokalnu evoluciju.

Četiri arheologa naše ekspedicije - E. N. Ferdon, W. Melloy, A. Shelsvold i K. S. Smith - započeli su iskopavanja stambenih i kultnih platformi. I svi su oni, nezavisno jedan od drugog, otkrili izmjenu dviju različitih kultura s različitom arhitekturom i različitim religijskim pogledima. Ove kulture su zamijenjene ratom i periodom opadanja - to je bilo neposredno prije nego što su se prvi Evropljani pojavili na Uskršnjem ostrvu. Radiokarbonsko datiranje je pokazalo da je čovjek došao na Uskršnje ostrvo najmanje hiljadu godina ranije nego što je moderna nauka pretpostavila.

Tri uzastopna perioda u arheologiji Uskršnjeg ostrva nazvana su: rani, srednji i pozni.

Rani period

Ljudi koji su prvi stigli na Uskršnje ostrvo očigledno su dolazili iz oblasti u kojima se nisu bavili toliko rezbarenjem drveta koliko obradom kamena. Sjekli su drveće da bi došli do stijena. Ovi rani doseljenici su već bili vješti klesari. Bili su odlični u obradi ogromnih blokova čvrstog bazalta. Ploče u zidu, koje su imale kvadratni, trokutasti ili poligonalni oblik, ipak su tako čvrsto pristajale jedna uz drugu da je između njih bilo nemoguće ubaciti oštrice noža. Iskopavanja su pokazala da je ova vrsta zidanja bila najranija na Uskršnjem ostrvu, a ne poslednja, a ne kraj lokalne evolucije, kako je Metro spekulativno zaključio.

Ova sofisticirana megalitska tehnika nije bila poznata ni na jednom od hiljada pacifičkih ostrva zapadnije. Takvo savršenstvo, takvu tehniku i stil vidimo samo u specijaliziranoj klesarskoj kulturi starog Perua, na kopnu, koji je najbliži susjed Uskršnjeg ostrva na istoku. Svrha uskršnjih građevina bila je više estetska ili kultna nego funkcionalna, a naredne generacije otočana nisu bile u stanju ili nisu htjele razviti jedinstvenu visoku umjetnost ranog uskršnjeg doba.

Prvi doseljenici koristili su svoje vještine za izgradnju ogromnih platformi poput oltara potrebnih za obožavanje sunca. Tradicionalno postavljena, glatko uglačana fasada bila je vrlo precizno astronomski orijentirana u odnosu na tačku izlaska sunca u vrijeme ljetnog solsticija ili ekvinocija.

Interesovanje za kretanje Sunca očitovalo se i u činjenici da su na vrhu Rano Kaoa, najvišeg vulkana na ostrvu, prvi uskršnji ljudi sagradili solarnu opservatoriju, posebno prilagođenu za obilježavanje godišnjeg kretanja Sunca. Ova opservatorija je bila potpuno prekrivena zemljom, a otkrili smo je tokom iskopavanja koje je vodio Ferdon. Opservatorija je bila okružena religioznom strukturom sa solarnim simbolima uklesanim u izdanke lave. Uskršnji rituali bili su praćeni paljenjem lomača. Vjeruje se da solarni kult i solarne opservatorije nisu karakteristični za polinezijsku kulturu – oni su također najtipičniji za drevni Peru, kako iz vremena Inka tako i iz vremena prije Inka.

U solarnoj opservatoriji, kao i na očišćenim i izravnanim područjima iza širokih, astronomski orijentisanih megalitskih platformi, rani stanovnici Uskršnjeg ostrva podigli su velike humanoidne kamene skulpture. Ove skulpture su se značajno razlikovale od impresivnijih bista koje su kasnije učinile ostrvo poznatim i bile su nepoznate nauci sve dok iskopavanja nisu otkrila njihovo postojanje. Evo jednog tipa: mala, spljoštena, četvorougaona glava sa plitko izrezbarenim crtama lica - ogromnim izbuljenim očima, natečenim obrazima, zakrivljenim obrvama, koje vode do nosa u obliku slova Y. Drugi, ne manje tradicionalni tip: pravokutni stup, na čijim se stranama reljefno ocrtava ljudska figura u punoj dužini, s kratkim nogama i rukama spuštenim tako da se prsti spajaju ispod pupka. Treći tip: realistična skulptura klečećeg čovjeka koji sjedi na petama; ruke oslonjene na koljena, ovalno lice sa kozjom bradicom okrenutom ka nebu.

Nijedno drugo ostrvo nije imalo takve skulpture, ali sva tri tipa karakteristična su za Tiahuanaco, kultni centar obožavatelja sunca u Peruu prije Inka.

Četvrta i poslednja varijanta poslužila je kao prototip za velike skulpture sledećeg uskršnjeg perioda. Ova sorta predstavlja čisto lokalni stil i evoluciju, ni na kopnu ni na drugim otocima nema sličnih skulptura.

Još uvek ne znamo tačno kada je tačno čovek prvi put ugledao šumovite obale Uskršnjeg ostrva. Ali datiranje karbona pokazuje da su oko 380. vješti vojni inženjeri nadgledali opsežne radove na stvaranju moćne odbrambene strukture na njenom istočnom kraju. Oivičeno strmim liticama, poluostrvo Poike je odsječeno od ostatka ostrva posebno iskopanim jarkom dubokim 12 stopa, širokim oko 40 stopa i dugim skoro 2 milje. Šljunak i zemlja izbačeni iz jarka činili su odbrambeni bedem sa prolazima za kontranapade. Ako odbacimo pretpostavku da su se prvi doseljenici Uskršnjeg ostrva spremali da se brane od neprijatelja koji bi ih mogli pratiti preko okeana, možemo samo zaključiti da je ostrvo bilo naseljeno mnogo pre nego što su tako opsežni radovi počeli.

Prethodne ekspedicije, bez iskopavanja, smatrale su ovaj jarak ispunjen pijeskom prirodnom depresijom na tom području, iako su uskršnje legende uporno upućivale da su jarak iskopali legendarni "dugouši" za odbranu.

Još uvijek vrlo malo znamo o ovim prvim stanovnicima Uskršnjeg otoka, ali znamo da su sa sobom donijeli visoko razvijenu kulturu, koja se prirodno razvila izvan otoka i koja se morala pratiti u okolnim područjima. Kao što smo već vidjeli, ova rano uvezena kultura bila je vrlo osebujna, drugačija od drugih nama poznatih pacifičkih otočkih kultura.

Srednji period

Oko 1100. godine, kao što pokazuje karbonsko datiranje, izvorna uskršnja kultura je naglo prekinuta. Neki od drevnih hramova i drugih građevina, uključujući solarnu opservatoriju, dugo su bili napušteni i zapušteni. Ali onda su ih ponovo zauzeli ljudi i obnovili po drugom planu, koristeći potpuno drugačiju tehniku zidanja. Razlog za ovaj prekid još uvijek nije poznat. Možda su čitavo ostrvo napustili ljudi tokom ovog interregnuma, ili su možda lokalni ratovi smanjili populaciju iz ranog perioda sve dok samo šačica ljudi nije ostala da živi u udaljenim područjima. U svakom slučaju, nakon duže pauze, prijašnje zgrade zauzela je druga kultura, sa drugačijim religijskim idejama; počelo je ono što nazivamo drugim ili srednjim periodom u istoriji uskršnjih kultura.

Početkom ovog perioda počele su se izrađivati ogromne kamene skulpture, koje su potom privukle pažnju cijelog svijeta na malo pacifičko ostrvo. U ovoj eri, glavna želja i fanatična strast ljudi Uskrsa bila je da izrezuju gigantske slike svojih predaka, koje su bile podignute na grobovima predaka podignutim iznad nivoa zemlje.

Skulpture srednjeg doba odlikuju se izuzetno dugim, visećim ušima, oživljavajući uspomenu na legendarne "dugouhe" ljude, koji su, prema uskršnjim narodima, stvarali ove kipove sve dok gotovo svi nisu spaljeni u već spomenutom odbrambeni jarak za vrijeme rata sa “kratkouhima”. Sada na ostrvu živi samo jedan klan, čiji članovi sebe smatraju direktnim potomcima "dugouhih" - to je klan Atan. Njihovo porijeklo potvrđuju svi otočani, kao i Englertova genealoška istraživanja.

Metode rada „dugouhih“ vajara bile su skrivena porodična tajna, koja se prenosila sa oca na sina dvanaest generacija. Zahvaljujući dobrim, prijateljskim odnosima naše ekspedicije sa uskršnjim narodom, tajna nam je otkrivena. Testirano je u praktičnim eksperimentima. Prema uputama najstarijeg od braće Atana, jedan kip je izvajan, transportovan i postavljen na postolje. Arheološka istraživanja, u kombinaciji s pričama o uskršnjim ljudima i našim eksperimentima, omogućila su ponovno stvaranje metoda rada kipara srednjeg doba.

Kipovi su isklesani direktno na padinama kratera grubo izrađenim sjekirama od tvrdog andezita; Radi lakšeg rada, kamen je zalivan vodom iz osušenih bundeva. Ispod labavog, istrošenog površinskog sloja, stijena je bila vrlo tvrda i trebalo je oko godinu dana da se napravi statua prosječne veličine. U kamenolomima su obrađeni i najsitniji detalji lica, ruku i tijela skulpture, sve do glancanja ušnog nakita i dugih finih noktiju. Ali stražnji dio je ostao nedovršen do posljednjeg trenutka i bio je povezan sa kamenim krevetom poput kobilice.

Konačno, odvojivši leđa, div je spušten niz strmu uz pomoć valjaka i užadi. Istovremeno, često je bilo potrebno savladati strme terase i niše koje su nastale kao rezultat prethodnih radova. Statua je privremeno postavljena negdje u podnožju vulkana. Da bi se to učinilo, iz nagomilanog sloja ruševina iz kamenoloma iskopana je izbočina ili rupa, gdje su statuu postavili nogama, podupirući je u okomitom položaju užadima. Sada su po prvi put vajari mogli da počnu da rade na poleđini. Bio je tesan i uglačan jednako pažljivo kao i ostatak figure. Prednja strana statue nije bila ukrašena nikakvim šarama: samo torzo. Ali reljefni simboli često su se primjenjivali na poleđini - luk nalik na dugu, jedan ili dva prstena.

Tradicija kaže da su uskršnji skulptori, otkrivači ostrva, nazvani Hanau-epe - "dugouhi" - zbog svog običaja da produžuju ušne resice tako što su o njih vješali velike diskove. Nasuprot tome, preci sadašnjeg stanovništva zvali su se hanau-momoko - "kratkouhi".

Za karau-karau, odnosno dvije stotine godina, "kratkouhi" su ponizno radili za "dugouhe", učestvujući u izgradnji ogromnih građevina. Pojavili su se veliki ahoos; Iz kamenoloma Rano Rarakua, sve veće statue dopremane su u grobove koji su pripadali uglavnom „dugouhima“. Iako su se između dva naroda dogodili mješoviti brakovi, samo šest od mnogih stotina skulptura na ahu ima kratke uši: sve ostale imaju izdužene režnjeve: jasno prikazuju „ljude s dugim ušima“.

Dalje, legenda kaže da je dvovekovni period mirne saradnje okončan kada su „dugouši“ naterali „kratkouhe“ da očiste celo poluostrvo Poike na istoku od kamenja. Radovi su već bili završeni, a Poike je, za razliku od cijelog otoka, crnog od krhotina lave, bio potpuno prekriven zelenom travom, a zatim je "kratkouhima" naređeno da na isti način očiste i ostatak površine ostrva. Ali onda je njihovoj dugotrajnoj patnji došao kraj. Cijelo njihovo pleme se, ujedinilo, pobunilo i otjeralo "dugouhe" na poluostrvo Poike, gdje su se sklonili iza dugog odbrambenog jarka, koji su napunili grmljem kako bi se vatra zapalila ako "kratkouši" odu. na napad.

Izdaja koju je počinila starica iz plemena Kratkouših, koja je bila udata za jednog od Dugouhih, omogućila je odredu Kratkouših da zaobiđe jarak, dok su drugi simulirali napad s fronta. Dok su “dugouši” palili odbrambenu vatru, neočekivano su napadnuti s leđa i svi su bačeni u vatru. Od odraslih muškaraca, samo je jedan, Ororoina, bio pošteđen; bilo mu je dozvoljeno da nastavi liniju "dugouših".

Prema legendi, to se dogodilo prije dvanaest generacija; genealozi smatraju da je to moralo biti oko 1680. Imena potomaka Ororoine preživjela su do danas, sve do već spomenute žive porodice Atana, koju uskršnjaci smatraju jedinim poteklom po direktnoj muškoj liniji od ranije tako moćnog naroda "dugouhih".

U međuvremenu, Evropljani su dugo vremena pogrešno smatrali jarak prekriven pijeskom na Poiku za prirodnu formaciju, a legendi o požaru se nije vjerovalo sve dok naša ekspedicija nije tamo izvršila iskopavanja. Istraživanja su pokazala da se radi o vještoj konstrukciji ljudskih ruku. Duž cijelog jarka pronađeni su ugalj i pepeo od velike vatre; Radiokarbonska analiza omogućila je datiranje uzoraka do otprilike 1676. godine, što se savršeno poklapa sa živopisnim tradicijama uskršnjih ljudi.

Činilo se da domoroci koji su pozdravljali holandske mornare na Uskrs 1722. godine nemaju ništa zajedničko sa džinovskim statuama njihovog ostrva. Detaljna geološka analiza i nova arheološka otkrića su to omogućili riješi misteriju ove skulpture i saznajte o tragičnoj sudbini klesara.

Ostrvo je propalo, njegovi kameni stražari su pali, a mnogi od njih su se udavili u okeanu. Samo su jadni ostaci misteriozne vojske uspeli da se uzdignu uz pomoć spolja.

Ukratko o Uskršnjem ostrvu

Uskršnje ostrvo, ili na lokalnom jeziku Rapa Nui, je maleni (165,5 kvadratnih kilometara) komad zemlje izgubljen u Tihom okeanu na pola puta između Tahitija i Čilea. To je najizolovanije naseljeno (oko 2000 ljudi) mjesto na svijetu - najbliži grad (oko 50 ljudi) udaljen je 1900 km, na ostrvu Pitcairn, gdje su pobunjenici našli utočište 1790. Bounty tim.

Obala Rapa Nuija je ukrašena stotine namrgođenih domaćih idola zovu ih "moai". Svaki je isklesan iz jednog komada vulkanske stijene; visina nekih je skoro 10 m. Svi kipovi su rađeni po istom modelu: dugačak nos, izvučene ušne školjke, sumorno stisnuta usta i izbočena brada preko zdepastog torza sa rukama pritisnutim u stranu i oslonjenim dlanovima. na stomaku.

Mnogi "moai" instalirani sa astronomskom preciznošću. Na primjer, u jednoj grupi svih sedam statua gledaju u tačku (fotografija lijevo) gdje sunce zalazi uveče ekvinocija. Više od stotinu idola leži u kamenolomu, koji nisu potpuno isklesani ili gotovo završeni i, očigledno, čekaju da budu poslati na odredište.

Više od 250 godina istoričari i arheolozi nisu mogli razumjeti kako i zašto su primitivni otočani, potpuno odsječeni od ostatka svijeta, u nedostatku lokalnih resursa, uspjeli da obrađuju džinovske monolite, vuku ih kilometrima po neravnom terenu i postavite ih okomito. Raznolikost više ili manje naučne teorije, a mnogi stručnjaci su vjerovali da je Rapa Nui jedno vrijeme bio naseljen visokorazvijenim narodom, vjerovatno nosiocem američkog naroda, koji je stradao usljed neke vrste katastrofe.

Otkrijte tajnu otoka omogućio je detaljnu analizu njegovih uzoraka tla. Istina o tome šta se ovde dogodilo može poslužiti kao otrežnjujuća lekcija za ljude svuda.

Rođeni mornari. Nekada su ljudi Rapanui lovili delfine iz kanua iskopanih iz palminih debla. Međutim, Holanđani koji su otkrili ostrvo vidjeli su čamce napravljene od mnogih dasaka spojenih zajedno - nije ostalo nijedno veliko drveće.

Istorija otkrića ostrva

Dana 5. aprila, na Uskrs 1722. godine, tri holandska broda pod komandom kapetana Jacoba Roggeveena naletjela su na ostrvo u Tihom okeanu koje nije prikazano ni na jednoj mapi. Kada su bacili sidro s njegove istočne obale, nekoliko domorodaca je doplovilo do njih u svojim čamcima. Roggeveen je bio razočaran, čamci otočana, napisao je: “siromašni i krhki... sa laganim okvirom prekrivenim mnogo malih dasaka”. Čamci su toliko curili da su veslači s vremena na vrijeme morali izvlačiti vodu. Pejzaž ostrva takođe nije zagrejao kapetanovu dušu: “Njegov pust izgled ukazuje na ekstremno siromaštvo i neplodnost.”.

Sukob civilizacija. Slike sa Uskršnjeg ostrva sada krase muzeje u Parizu i Londonu, ali do ovih eksponata nije bilo lako. Ostrvljani su svakog "moaija" poznavali po imenu i nisu se željeli rastati ni sa jednim od njih. Kada su Francuzi uklonili jednu od ovih statua 1875. godine, gomila domorodaca je morala biti zadržana hicima iz pušaka.

Uprkos prijateljskom ponašanju domorodaca jarkih boja, Holanđani su izašli na obalu, pripremljeni na najgore, i postrojeni na borbenom trgu pod začuđenim pogledom vlasnika, koji nikada nisu vidjeli druge ljude, a da ne govorimo o vatrenom oružju.

Posjeta je ubrzo pala u mrak tragedija. Jedan od mornara je pucao. Zatim je tvrdio da je navodno vidio kako ostrvljani podižu kamenje i prave prijeteće geste. "Gosti" su, po Roggeveenovom naređenju, otvorili vatru, ubili 10-12 domaćina na licu mjesta i ranili još toliko. Ostrvljani su užasnuti pobjegli, ali su se potom vratili na obalu s voćem, povrćem i živinom - da umire divlje pridošlice. Roggeveen je u svom dnevniku zabilježio gotovo goli krajolik s rijetkim grmovima ne višim od 3 m. Na ostrvu, koje je nazvao u čast Uskrsa, izazvalo se zanimanje samo neobične statue (glave), koji stoji uz obalu na masivnim kamenim platformama (“ahu”).

U početku su nas ovi idoli šokirali. Nismo mogli shvatiti kako su otočani, koji nisu imali jaka užad i puno građevinskog drva za izradu mehanizama, ipak uspjeli postaviti statue (idole) visoke najmanje 9 m, i to prilično obimne.

Naučni pristup. Francuski putnik Jean Francois La Perouse sletio je na Uskršnje ostrvo 1786. godine, u pratnji hroničara, trojice prirodnjaka, astronoma i fizičara. Kao rezultat 10-satnog istraživanja, on je sugerirao da je u prošlosti to područje bilo šumovito.

Ko su bili ljudi Rapanui?

Ljudi su naselili Uskršnje ostrvo tek oko 400. godine. Općenito je prihvaćeno da su plovili na ogromnim brodovima iz istočne Polinezije. Njihov jezik je blizak dijalektima stanovnika Havaja i Markizskih ostrva. Drevne udice za pecanje i kamene ljepile naroda Rapanui pronađene tokom iskopavanja slične su alatima koje su koristili Markizani.

U početku su evropski moreplovci nailazili na gole ostrvljane, ali su do 19. vijeka sami tkali svoju odjeću. Međutim, porodično naslijeđe bilo je više cijenjeno od starih zanata. Muškarci su ponekad nosili pokrivala za glavu napravljena od perja ptica koje su davno izumrle na ostrvu. Žene su tkale slamnate šešire. Obojica su probušili uši i nosili kosti i drveni nakit. Kao rezultat toga, ušne školjke su povučene i visjele gotovo do ramena.

Izgubljene generacije - odgovori pronađeni

U martu 1774., engleski kapetan James Cook otkriveno oko 700 na Uskršnjem ostrvu mršav od pothranjenosti domorodaca. On je sugerirao da je lokalna ekonomija bila teško oštećena nedavnom vulkanskom erupcijom: o tome svjedoče brojni kameni idoli koji su se srušili sa svojih platformi. Cook je bio uvjeren: isklesali su ih i postavili duž obale daleki preci sadašnjeg naroda Rapanui.

“Ovaj posao, koji je trajao ogromno vremena, jasno pokazuje domišljatost i upornost onih koji su ovdje živjeli u doba stvaranja statua. Današnji otočani gotovo sigurno nemaju vremena za to, jer ne popravljaju ni temelje onih koji će se urušiti.”

Samo naučnici nedavno pronašao odgovore na neke moai zagonetke. Analiza polena iz sedimenata nakupljenih u otočkim močvarama pokazuje da je ono nekada bilo prekriveno gustim šumama, šikarama paprati i grmlja. Sve je to vrvjelo raznim igrama.

Istražujući stratigrafsku (i kronološku) distribuciju nalaza, naučnici su u nižim, najstarijim slojevima otkrili polen endemskog drveta blizu vinske palme, visine do 26 m i prečnika do 1,8 m. nerazgranana debla mogu poslužiti kao odlični valjci za transport blokova teških desetine tona. Pronađen je i polen biljke "hauhau" (triumphetta polu-trokraka), od čijeg limena u Polineziji (i ne samo) napraviti užad.

Činjenica da su drevni Rapanui imali dovoljno hrane proizilazi iz DNK analize ostataka hrane na iskopanom posuđu. Ostrvljani su uzgajali banane, slatki krompir, šećernu trsku, taro i jam.

Isti botanički podaci pokazuju sporo, ali sigurno rušenje ove idile. Sudeći po sadržaju močvarnih sedimenata, do 800. godine površina šuma je opadala. Polen drveća i spore paprati su istisnute iz kasnijih slojeva drvenim ugljem - dokaz šumskih požara. U isto vrijeme, drvosječe su radile sve aktivnije.

Nestašica drveta počela je ozbiljno da utiče na način života otočana, posebno na jelovnike. Studija fosiliziranih gomila smeća pokazuje da su u jednom trenutku ljudi Rapa Nuija redovno jeli meso delfina. Očigledno su ove životinje uhvatili kako plivaju na otvorenom moru iz velikih čamaca izdubljenih iz debelih palminih debla.

Kada više nije bilo brodskog drveta, narod Rapanuija je izgubio svoju „okeansku flotu“, a sa njom i meso delfina i okeanske ribe. Godine 1786. hroničar francuske ekspedicije La Perouse napisao je da su otočani u moru lovili samo školjke i rakove koji su živjeli u plitkim vodama.

Kraj moaija

Kamene statue su počele da se pojavljuju oko 10. veka. Oni vjerovatno personify Polinezijski bogovi ili pobožni lokalni vođe. Prema legendi Rapa Nuija, natprirodna moć "mane" podigla je isklesane idole, odvela ih na određeno mjesto i omogućila im da lutaju noću, štiteći mir tvoraca. Možda su se klanovi takmičili jedni s drugima, pokušavajući da "moai" isklešu veće i ljepše, kao i da ga postave na masivniji platformi od svojih konkurenata.

Nakon 1500. godine, praktično nisu napravljene statue, na opustošenom ostrvu nije ostalo drveća potrebnog za transport i podizanje. Otprilike u isto vrijeme, palmin polen nije pronađen u močvarnim sedimentima, a kosti delfina se više ne bacaju na deponije smeća. Lokalna fauna se također mijenja. Nestati sve kopnene ptice i polumorske ptice.

Opskrba hranom je sve lošija, a stanovništvo, koje je nekada brojalo oko 7.000 ljudi, opada. Od 1805. godine, ostrvo je patilo od napada južnoameričkih trgovaca robljem: oni odvode neke od domorodaca, mnogi preostali pate od malih boginja zaraženih od stranaca. Preživjelo je samo nekoliko stotina Rapa Nuija.

Stanovnici Uskršnjeg ostrva podignut "moai", nadajući se zaštiti duhova oličenih u kamenu. Ironično, upravo je ovaj monumentalni program donio njihovu zemlju do ekološke katastrofe. A idoli se uzdižu kao jezivi spomenici nepromišljenom upravljanju i ljudskoj nepromišljenosti.

Činilo se da domoroci koji su pozdravljali holandske mornare na Uskrs 1722. godine nemaju ništa zajedničko sa džinovskim statuama njihovog ostrva. Detaljna geološka analiza i nova arheološka otkrića omogućili su otkrivanje misterije ovih skulptura i saznanje o tragičnoj sudbini klesara.

Ostrvo je palo u pustoš, njegovi kameni stražari su pali, a mnogi od njih su se udavili u okeanu. Samo su jadni ostaci misteriozne vojske uspeli da se uzdignu uz pomoć spolja.

Ukratko o Uskršnjem ostrvu

Uskršnje ostrvo, ili na lokalnom jeziku Rapa Nui, je maleni (165,5 kvadratnih kilometara) komad zemlje izgubljen u Tihom okeanu na pola puta između Tahitija i Čilea. To je najizolovanije naseljeno mjesto (oko 2000 ljudi) na svijetu - najbliži grad (oko 50 ljudi) udaljen je 1900 km, na ostrvu Pitcairn, gdje je pobunjena Bounty posada našla utočište 1790. godine.

Obala Rapa Nuija ukrašena je stotinama namrgođenih idola - domoroci ih zovu "moai". Svaki je isklesan iz jednog komada vulkanske stijene; visina nekih je skoro 10 m. Sve statue su rađene po istom modelu: dugačak nos, izvučene ušne resice, sumorno stisnuta usta i izbočena brada preko zdepastog torza sa rukama pritisnutim u stranu i oslonjenim dlanovima. na stomaku.

Mnogi "moai" su instalirani sa astronomskom preciznošću. Na primjer, u jednoj grupi svih sedam statua gledaju u tačku (fotografija lijevo) gdje sunce zalazi uveče ekvinocija. Više od stotinu idola leži u kamenolomu, koji nisu potpuno isklesani ili gotovo završeni i, očigledno, čekaju da budu poslati na odredište.

Više od 250 godina istoričari i arheolozi nisu mogli razumjeti kako i zašto su primitivni otočani, potpuno odsječeni od ostatka svijeta, u nedostatku lokalnih resursa, uspjeli da obrađuju džinovske monolite, vuku ih kilometrima po neravnom terenu i postavite ih vertikalno. Predložene su više ili manje naučne teorije, pri čemu su mnogi stručnjaci smatrali da je Rapa Nui svojevremeno bio naseljen visokorazvijenim narodom, možda nosiocima američke pretkolumbovske kulture, koji su umrli usljed neke vrste katastrofe.

Detaljna analiza njegovih uzoraka tla omogućila nam je da otkrijemo tajnu otoka. Istina o tome šta se ovde dogodilo može poslužiti kao otrežnjujuća lekcija za ljude svuda.

Rođeni mornari. Nekada su ljudi Rapanui lovili delfine iz kanua iskopanih iz palminih debla. Međutim, Holanđani koji su otkrili ostrvo vidjeli su čamce napravljene od mnogih dasaka spojenih zajedno - nije ostalo nijedno veliko drveće.

Istorija otkrića ostrva

Uprkos prijateljskom ponašanju domorodaca jarkih boja, Holanđani su izašli na obalu, pripremili se za najgore i formirali se u borbeni red pod začuđenim pogledom svojih domaćina, koji nikada nisu videli druge ljude, a kamoli vatreno oružje.

Posjetu je ubrzo zasjenila tragedija. Jedan od mornara je pucao. Zatim je tvrdio da je navodno vidio kako ostrvljani podižu kamenje i prave prijeteće geste. "Gosti" su, po Roggeveenovom naređenju, otvorili vatru, ubili 10-12 domaćina na licu mjesta i ranili još toliko. Ostrvljani su užasnuti pobjegli, ali su se potom vratili na obalu s voćem, povrćem i živinom - da umire divlje pridošlice. Roggeveen je u svom dnevniku zabilježio gotovo goli krajolik s rijetkim grmovima ne višim od 3 m. Na ostrvu, koje je nazvao po Uskrsu, interesantne su samo neobične statue (glave) koje stoje uz obalu na masivnim kamenim platformama (“ ahu”).

Naučni pristup. Francuski putnik Jean Francois La Perouse sletio je na Uskršnje ostrvo 1786. godine, u pratnji hroničara, trojice prirodnjaka, astronoma i fizičara. Kao rezultat 10-satnog istraživanja, on je sugerirao da je u prošlosti to područje bilo šumovito.

Ko su bili ljudi Rapanui?

Ljudi su naselili Uskršnje ostrvo tek oko 400. godine. Općenito je prihvaćeno da su stigli ogromnim čamcima iz Istočne Polinezije. Njihov jezik je blizak dijalektima stanovnika Havaja i Markizskih ostrva. Drevne udice za pecanje i kamene ljepile naroda Rapanui pronađene tokom iskopavanja slične su alatima koje su koristili Markizani.

Izgubljene generacije - odgovori pronađeni

U martu 1774. engleski kapetan James Cook otkrio je na Uskršnjem ostrvu oko 700 domorodaca, iscrpljenih od neuhranjenosti. On je sugerirao da je lokalna ekonomija bila teško oštećena nedavnom vulkanskom erupcijom: o tome svjedoče brojni kameni idoli koji su se srušili sa svojih platformi. Cook je bio uvjeren: isklesali su ih i postavili duž obale daleki preci sadašnjeg naroda Rapanui.

Naučnici su tek nedavno pronašli odgovore na neke od misterija Moaija. Analiza polena iz sedimenata nakupljenih u otočkim močvarama pokazuje da je ono nekada bilo prekriveno gustim šumama, šikarama paprati i grmlja. Sve je to vrvjelo raznim igrama.

Činjenica da su drevni Rapanui imali dovoljno hrane proizilazi iz DNK analize ostataka hrane na iskopanom posuđu. Ostrvljani su uzgajali banane, slatki krompir, šećernu trsku, taro i jam.

Isti botanički podaci pokazuju sporo, ali sigurno uništavanje ove idile. Sudeći po sadržaju močvarnih sedimenata, do 800. godine površina šuma je opadala. Polen drveća i spore paprati se istiskuju iz kasnijih slojeva drvenim ugljem - dokaz šumskih požara. Istovremeno, drvosječe su radile sve aktivnije.

Kraj moaija

Kamene statue su počele da se pojavljuju oko 10. veka. Vjerovatno predstavljaju polinezijske bogove ili obožene lokalne poglavice. Prema legendi Rapa Nuija, natprirodna moć "mane" podigla je isklesane idole, odvela ih na određeno mjesto i omogućila im da lutaju noću, štiteći mir tvoraca. Možda su se klanovi takmičili jedni s drugima, pokušavajući da "moai" isklešu veće i ljepše, kao i da ga postave na masivniji platformi od svojih konkurenata.

Stanovnici Uskršnjeg ostrva podigli su "moai", nadajući se zaštiti duhova oličenih u kamenu. Ironično, upravo je ovaj monumentalni program doveo njihovu zemlju do ekološke katastrofe. A idoli se uzdižu kao jezivi spomenici nepromišljenom upravljanju i ljudskoj nepromišljenosti.

Kada se spomene ovo ostrvo, obično se javlja asocijacija na ogromne kamene idole koje postavlja niko ne zna ko, kako, kada i zašto. Međutim, na malom komadu zemlje usred ogromnog Tihog okeana koncentrisano je toliko različitih misterija da bi to bilo više nego dovoljno za cijeli kontinent.

Holandski admiral Jacob Roggeveen, koji je krenuo iz Amsterdama u potragu za misterioznom Južnom zemljom, možda nije bio prvi Evropljanin koji je otkrio Uskršnje ostrvo. Ali on je to prvi opisao i odredio koordinate. A evropsko ime za ostrvo je dao Roggeveen, čiji su brodovi pristali za njega 5. aprila 1722. godine. Bila je Uskršnja nedelja.

Mornare su dočekali crnci, crvenokošci i, konačno, potpuno bijelci koji su imali neobično duge ušne resice. U brodskom dnevniku je zapisano da su lokalni stanovnici „palili vatru ispred veoma visokih kamenih statua sa ...>, što nas je začudilo, jer nismo mogli da shvatimo kako su ovi ljudi, koji nemaju ni drvo ni jaka užad, mogli da ih podignu. .

Čuveni kapetan James Cook iskrcao se na ostrvo pola veka kasnije, 1774. godine, i nije bio ništa manje zadivljen od Roggeveena, primetivši neverovatan kontrast između džinovskih statua i jadnog života domorodačkog stanovništva: „Bilo nam je teško da zamislimo kako su ostrvljani, lišeni tehnologije, bili u stanju da instaliraju ove neverovatne figure i, pored toga, postave ogromno cilindrično kamenje na njihove glave”, napisao je.

Prema Cooku i Roggeveenu, tamo je živjelo oko 3.000 domorodaca, koji su svoje ostrvo zvali ili Mata-ki-te-Ragi, što znači "oči koje gledaju u nebo", ili Te-Pito-o-te-henua, tj. "pupak" Zemlja." Zahvaljujući tahićanskim pomorcima, ostrvo se često naziva Rapa Nui (u prevodu "Velika Rapa") kako bi se razlikovalo od ostrva Rapa Iti, koje se nalazi 650 km južno od Tahitija.

To je sada ostrvo bez drveća sa neplodnim vulkanskim tlom i populacijom od manje od 5.000 ljudi. Međutim, prije je bio gusto pošumljen i vrvjeo životom, o čemu svjedoče džinovske kamene statue - moai, kako su ih zvali Aboridžini. Prema lokalnim vjerovanjima, moai sadrži natprirodnu moć predaka prvog kralja Uskršnjeg ostrva, Hotu Matu'a.

Čudni, slični jedni drugima, sa istim izrazom lica i nevjerovatno izduženim ušima, raštrkani su po cijelom otoku. Nekada su kipovi stajali na postoljima, okrenuti prema centru ostrva - to su vidjeli prvi Evropljani koji su posjetili ostrvo. Ali onda su se svi idoli, a ima ih 997, našli kako leže na zemlji.

Sve što danas postoji na ostrvu obnovljeno je u prošlom stoljeću. Posljednju restauraciju 15 moaija, koji se nalaze između vulkana Rano Raraku i poluotoka Poike, izveli su Japanci 1992-1995.

Na obroncima ovog vulkana nalazi se kamenolom u kojem su drevni majstori, koristeći bazaltne sekače i teške kamene pijuke, klesali moai od mekog vulkanskog tufa. Visina većine statua je 5-7 m, visina kasnijih skulptura dostigla je 10-12 m. Prosječna težina moaia je oko 10 tona, ali ima i mnogo težih. Kamenolom je pun nedovršenih statua, na kojima su radovi iz nepoznatog razloga prekinuti.

Moai se nalaze na masivnim ahu postoljima duž obale ostrva na udaljenosti od 10-15 km od kamenoloma. Ahu je dostigao 150 m u dužinu i 3 m u visinu i sastojao se od komada teških i do 10 tona. Kako su to uspjeli drevnim stanovnicima ostrva, čiji su potomci bedno egzistirali i nisu ostavljali utisak heroja?

Kako su vukli potpuno gotove, obrađene i uglačane statue kroz planine i doline, a da ih usput ne oštete? Kako su ih smjestili na ahu? Kako su onda na svoje glave stavljali kamene "šešire" teške od 2 do 10 tona? I konačno, kako su se ovi skulptori pojavili na najnaseljenijem ostrvu na svijetu?

Ali to nisu sve tajne Rapa Nuija. Godine 1770. odlučili su da napušteni komad zemlje pod imenom San Carlos pripoje posjedu španske krune. Kada je vođa španske ekspedicije, kapetan Felipe Gonzalez de Aedo, sastavio akt o aneksiji ostrva i potpisao ga, svoje potpise ispod teksta stavili su i vođe lokalnih plemena - pažljivo su nacrtali neke čudne znakove na papiru . Zamršene poput tetovaža na njihovim tijelima ili crteža na obalnim stijenama. Dakle, na ostrvu se pisalo?!

Ispostavilo se da je bilo. U svakom domu aboridžina nalazile su se drvene ploče sa isklesanim znakovima. Narod Rapa Nui je svoje pisanje zvao kohau rongorongo. Sada se u muzejima širom svijeta nalazi 25 ploča, njihovih fragmenata, kao i kamenih figurica, prošaranih istim tajanstvenim znakovima.

Jao, to je sve što ostaje nakon obrazovnih aktivnosti kršćanskih misionara. A čak ni najstariji stanovnici ostrva ne mogu objasniti značenje ni jednog znaka, a kamoli pročitati tekst.

Godine 1914-1915 Vođa engleske ekspedicije na Rapa Nui, gospođa Catherine Scoresby Roughledge, pronašla je starca po imenu Tomenika koji je mogao napisati nekoliko likova. Ali nije htio inicirati stranca u tajnu Rongoronga, izjavljujući da će preci kazniti svakoga ko otkrije tajnu pisma vanzemaljcima. Dnevnici Catherine Routledge su jedva objavljeni kada je ona sama iznenada umrla, a materijali ekspedicije su izgubljeni...

Četrdeset godina nakon smrti Tomenice, čileanski naučnik Horhe Silva Olivares upoznao je svog unuka Pedra Patea, koji je rongo-rongo rečnik nasledio od svog dede. Olivares je uspio fotografirati bilježnicu s riječima drevnog jezika, ali, kako on sam piše, „ispostavilo se da je kolut filma ili izgubljen ili ukraden. Sama sveska je nestala.”

Godine 1956. norveški etnograf i putnik Thor Heyerdahl saznao je da ostrvljanin Esteban Atan ima svesku sa svim drevnim znakovima pisanja i njihovim značenjima na latinskim slovima. Ali kada je poznati putnik pokušao da pogleda svesku, Esteban ju je odmah sakrio. Ubrzo nakon sastanka, domorodac je u malom domaćem čamcu otplovio na Tahiti, i niko se više nije čuo ni za njega ni za notes.

Naučnici iz mnogih zemalja pokušali su da dešifruju misteriozne znakove, ali do sada nisu uspjeli. Međutim, otkrivene su sličnosti između pisanja Uskršnjeg ostrva i hijeroglifa starog Egipta, drevnog kineskog pisanja slika i spisa Mohenjo-Aaro-a i Harappa.

Još jedna misterija ostrva vezana je za... njegov redovni nestanak. Tek u 20. veku. Dokumentovano je nekoliko nevjerovatnih slučajeva kada se prilično vješto "sakrio" od mornara. Tako je u augustu 1908. čileanski parobrod Gloria, nakon dugog putovanja, tamo trebao napuniti zalihe svježe vode. Ali kada je brod stigao do tačke koju je označio navigator, tamo nije bilo ostrva!

Proračun je pokazao da je brod prošao pravo kroz ostrvo i sada se udaljava od njega. Kapetan je naredio da se vrati, ali proračuni su pokazali da se Gloria nalazi tačno u centru ostrva!

20 godina kasnije, nekoliko milja od Uskršnjeg ostrva trebao je proći turistički brod, ali ga nigdje nije bilo ni najmoćnijim dvogledom. Kapetan je odmah poslao senzacionalan radiogram u Čile. Čileanske vlasti su brzo reagovale: iz luke Valparaiso krenula je topovnjača prema misterioznom mjestu, ali je ostrvo opet bilo na svom uobičajenom mjestu.

Tokom Drugog svjetskog rata dvije njemačke podmornice išle su na Uskršnje ostrvo, gdje ih je čekao tanker za punjenje gorivom. Ali na mjestu sastanka nije bilo ni tankera ni ostrva. Nekoliko sati, čamci su orali okean u besplodnim potragama. Upoznali su se samo 200 milja od Uskršnjeg ostrva, a druga podmornica je netragom nestala...

Mnogi istraživači pretpostavljaju da lokalno stanovništvo potiče iz Indije, Egipta, Kavkaza, Skandinavije i, naravno, Atlantide. Heyerdahl je pretpostavio da su ostrvo naseljavali doseljenici iz Drevnog Perua. Zaista, kamene skulpture veoma podsjećaju na figurice pronađene u Andama. Na ostrvu se uzgaja batat, uobičajen u Peruu. I peruanske legende govore o bitci Inka sa narodom severnih belih bogova.

Nakon što je izgubio bitku, njihov vođa Kon-Tiki je poveo svoj narod na zapad preko okeana. Na ostrvu postoje legende o moćnom vođi po imenu Tupa koji je stigao sa istoka (možda je ovo bio deseti Sapa Inca Tupac Yupanqui). Prema španskom putniku i naučniku iz 16. veka. Pedro Sarmiento de Gamboa, u to vrijeme Inke su imale flotu balsa splavova na kojima su mogli doći do Uskršnjeg ostrva.

Koristeći folklorne opise, Heyerdahl je sagradio splav Kon-Tiki od 9 balsa trupaca i dokazao da je bilo moguće savladati udaljenost između Južne Amerike i Polinezije u davna vremena. Ipak, teorija o peruanskom porijeklu drevnog stanovništva Uskršnjeg ostrva nije uvjerila naučni svijet. Genetska analiza prije ukazuje na njegovo polinezijsko porijeklo, a jezik Rapa Nui pripada polinezijskoj porodici. Naučnici se spore i oko datuma naseljavanja, nazivajući vrijeme od 400 do 1200.

Moguća istorija Uskršnjeg ostrva (prema kasnijim rekonstrukcijama) izgleda ovako.

Prvi doseljenici su podizali male kipove bez kamenih „šešira“ na glavama, gradili svečane građevine i održavali festivale u čast boga Make-Make. Tada su na ostrvo stigli stranci. Zbog svojih umjetno izduženih ušiju, dobili su nadimak Hanau-eepe - "dugouhi" (Heyerdahl je tvrdio da su dugouhi bili peruanski Indijanci koji su se naselili na ostrvo oko 475. godine, a Aboridžini su bili Polinežani).

Nakon što su se nastanili na poluotoku Poike, u početku su živjeli mirno, odlikujući se svojom jedinstvenom kulturom, prisustvom pisanja i drugim vještinama. Stigavši na Rapa Nui bez žena, pridošlice su se oženile predstavnicima domorodačkog plemena, koji su se počeli zvati Hanau-momoko - "kratkouhi". Postepeno su Hanau-Eepe naselili čitav istočni dio ostrva, a zatim su pokorili Hanau-Momoko, što je izazvalo mržnju kod potonjih.

Od tada počinje gradnja kamenih divova grubih lica, daleko od dotadašnjeg realističkog načina. Ahu platforme su izgrađene s manje pažnje, ali sada su na vrhu statua koje su okrenute leđima prema moru. Možda su do obale prevezeni na drvenim sankama podmazanim ribljim uljem. Tada je veći dio ostrva bio prekriven palmama, tako da nije bilo problema sa drvenim klizalištima.

Ali lokalni stanovnici, koje je Thor Heyerdahl pitao o tome kako su se u davna vremena prevozile divovske kamene figure, odgovorili su mu da su sami hodali. Heyerdahl i drugi entuzijasti pronašli su nekoliko načina za transport kamenih idola u uspravnom položaju.

Na primjer, uz pomoć užadi, moai su nagnuti, naslonjeni na jedan od uglova baze, i rotirani oko ove ose pomoću drvenih poluga. U isto vrijeme, grupe riggera koristile su užad kako bi spriječile da se blok preterano naginje.

Izvana je zaista izgledalo da se i sami moai kreću po asfaltiranim putevima koji su zapravo bili postavljeni na ostrvu. Problem je u tome što je reljef vulkanskog ostrva bukvalno krševit, i nije jasno kako pomeriti višetonske divove uz brda koja okružuju Rano Raraku.

Kako god bilo, moai je stvorio, pomjerio i postavio na postolje hanau-momoko pod vodstvom hanau-eepea. Takav težak rad nije mogao bez žrtava, a stanovništvo ostrva, čak ni u najboljim vremenima, prema naučnicima, nije prelazilo 10-15 hiljada ljudi. Osim toga, na Rapa Nuiju se praktikovao kanibalizam.

Rapanui su bili ratoborni narod, o čemu svjedoče brojni sukobi lokalnih stanovnika opisani u legendama. A poraženi su često postajali glavno jelo tokom proslave pobjede. S obzirom na dominaciju dugouhih životinja, nije teško zaključiti čija je sudbina bila gora. A kratkouhi se na kraju pobunio.

Nekoliko dugouhih pobjeglo je na poluostrvo Poike, gdje su se sklonili iza širokog jarka dugog 2 km. Kako bi spriječili neprijatelja da savlada barijeru, posjekli su okolne palme i bacili ih u jarak kako bi ih u slučaju opasnosti zapalili. Ali kratkouhi su u mraku zaobišli neprijatelje sa začelja i bacili ih u zapaljeni jarak.

Svi Hanau-Eepe su istrijebljeni. Simboli njihove moći - moai - zbačeni su sa svojih postolja, a radovi u kamenolomima prestali su. Ovaj epohalni događaj za ostrvo verovatno se dogodio nedugo nakon što su ga Evropljani otkrili, jer krajem 18. veka. Mornari više nisu vidjeli idole kako stoje na postoljima.

Međutim, do tada je degradacija zajednice postala nepovratna. Većina šuma je uništena. Njihovim nestankom ljudi su izgubili građevinski materijal za pravljenje koliba i čamaca. A budući da su istrebljenjem dugouhih uništeni najbolji majstori i agronomi, život na Uskršnjem otoku ubrzo se pretvorio u svakodnevnu borbu za egzistenciju, čiji je pratilac bio kanibalizam, koji je ponovo počeo uzimati maha.

Međutim, misionari su se prilično uspješno borili protiv ovih potonjih, pretvarajući domoroce u kršćanstvo. Ali 1862. godine na ostrvo su izvršili invaziju peruanski trgovci robljem, koji su zarobili i odveli 900 ljudi, uključujući i posljednjeg kralja. Uništili su neke od kipova, nakon čega su mnogi aboridžini i misionari koji su tamo živjeli pobjegli sa ostrva.

A bolesti koje su donijeli pirati - male boginje, tuberkuloza, guba - smanjile su ionako malenu populaciju ostrva na stotinu ljudi. Većina svećenika ostrva je umrla, koji su sa njima pokopali sve tajne Rapa Nuija. Sljedeće godine, misionari koji su se iskrcali na ostrvo nisu našli nikakve znakove jedinstvene civilizacije koja je nedavno postojala, a koju su lokalno stanovništvo postavilo u centar svijeta.

by Bilješke divlje gospodarice

Uskršnje ostrvo je mali komad zemlje među ogromnim prostranstvima Tihog okeana. Pripada Čileu, površina mu je nešto veća od 165 kvadratnih kilometara, a oblik ostrva podsjeća na trokut. Stanovništvo, koje broji oko dvije hiljade ljudi, bavi se ovčarstvom i ribolovom.

Nedavno je turizam počeo da donosi prihod lokalnim stanovnicima. Sve je više onih koji žele posjetiti ostrvo. Ono što privlači turiste je da je Uskršnje ostrvo obavijeno nerazjašnjenim misterijama.

Misteriozno ostrvo

Ovaj komad zemlje otkriven je davne 1772. godine, kada su holandski mornari predvođeni kapetanom Roggevahnom prvi put kročili na njega. To se dogodilo na Uskršnju nedjelju, zbog čega je ostrvo počelo da se zove Uskršnje ostrvo.

Lokalno stanovništvo je veoma srdačno pozdravilo mornare. I Holanđani su odmah imali pitanja. Prvo, kako su ovi prijateljski ostrvljani uopće završili ovdje? Drugo, zašto su toliko različiti: jedni su crni, drugi crveni, a među njima i bijelci. Treće, kako i zašto lokalni stanovnici toliko unakazuju svoje uši, čiji su režnjevi izrezani i jako rastegnuti. Ali najnevjerovatniji prizor čekao je putnike naprijed.

Džinovske kamene statue

Roggevahn i njegovi mornari bili su šokirani otkrivši divovske kamene statue na ostrvu, koje su lokalni stanovnici zvali moai. Većina ovih statua visoka je između 4 i 10 metara. Ali neki divovi dostižu visinu i više od 20 metara. Kipovi imaju velike glave sa istaknutim bradama i dugim ušima. Uopšte nema nogu. Neki od njih nose crvene kamene kape, drugi su bez šešira. Neki stoje na postoljima, drugi su zakopani do glave.

Sada je preživjelo 887 ovih statua. Još uvijek se nalaze po cijelom otoku i nastavljaju oduševljavati turiste. Pitanje da li su mali, bespomoćni stanovnici ostrva mogli da podignu takve divove kao u sedamnaestom veku, ostaje bez odgovora.

Prema pričama holandskih moreplovaca, aboridžini otkriveni na ostrvu obožavali su božanstvo Mak-Mak. Na ostrvu su pronađene drvene ploče sa ispisom, nazvane rongo-rongo. Slova su pisana s lijeva na desno ili obrnuto. Niko nije uspeo da dešifruje natpise. Šteta, jer oni su ti koji bi mogli pomoći u otkrivanju tajne kipova i porijekla samih stanovnika Uskršnjeg ostrva.

Hipoteze Uskršnjeg ostrva

Za sada postoje samo hipoteze i pretpostavke. O ostrvu nisu vođeni drugi zapisi, a usmena istorija kulture otočana vremenom je postajala sve nejasnija i nejasnija. Postoje dokazi da su Aboridžini rekli kapetanu Cooku da su prošle dvadeset i dvije generacije otkako je vođa Hotu Matua doveo ljude na ostrvo, ali odakle, nisu mogli ništa reći.

Prema jednoj od hipoteza naučnika, stanovnici ostrva su doplovili do njega kanuima i počeli da prave statue, koristeći lišće divovskih stabala da ih transportuju, a statue podupiru stablima ovih stabala. Kada su Evropljani stigli na ostrvo, cijela šuma je već bila uništena, a ekološka katastrofa dovela je do izumiranja stanovništva. Dokaz da su ljudi s ostrva mogli stići s druge strane mora može se vidjeti u drevnoj slici čamca pronađenog na jednom od kamena.

Čuveni norveški putnik Thor Heyerdahl bio je siguran da su se stanovnici Perua preselili na ostrvo, stižući do njega na svojim splavovima od balsa drveta. Da bi dokazao svoju tačku, čak je napravio neverovatno putovanje, prešavši okean sa svojom posadom na domaćem splavu zvanom Kon-Tiki. Ali čak i da su na početku našeg milenijuma stanovnici današnjeg Perua zaista doplovili do ostrva, da li su mogli da podignu divovske statue? U nešto je teško povjerovati.

Šta je pouzdanije - vanzemaljci ili Atlantida?

Možda su u pravu oni koji tvrde da je ovde bilo vanzemaljaca. Često je neverovatno ono što odjednom postane očigledno.

Postoji još jedna zanimljiva hipoteza. Statue su podigli Atlantiđani. Bili su visoki i do 10 metara, a njihova drevna civilizacija je cvjetala na ogromnom kontinentu Atlantide, od kojeg je ostao samo komadić - Uskršnjem ostrvu. Ostatak je potonuo u okean. A stanovnici koje je pronašla holandska ekspedicija pojavili su se na ostrvu nakon Atlantiđana, možda su otplovili iz Perua.

Misterija Uskršnjeg ostrva biće otkrivena kada se dešifruje natpis na drvenim pločama. Ili će, iznenada, legendarna Atlantida biti otkrivena na dnu Tihog okeana.

Možda bi bilo korisno pročitati: