Najnaivnija umjetnost: pećina Altamira. Paleolitska umjetnost. Pećina Altamira (Španija) - Istorija umetnosti Slika pećine Altamira u Španiji

“Nakon Altamire, sve je u padu! Nijedan od modernih umjetnika nije mogao naslikati nešto ovako."
Pablo Picasso


Otkriće pećine Altamira revolucioniralo je poglede na primitivnu umjetnost. Istina, ova revolucija se dogodila, kako kažu, "nazad" i nije donijela lovorike samom otkrivaču, što može poslužiti kao još jedan alarmantan znak za tražitelje doživotne slave.

1879 U Americi zlatar iz Ajove Abner Peeler izume airbrush. U Parizu, nakon mnogo godina neuspjeha na zvaničnim salonima, Edouard Manet konačno dobija priznanje. VII izložba Itinerants održava se u Sankt Peterburgu, nakon čega Arkhip Kuindzhi napušta partnerstvo. Kazimir Malevič je rođen u Kijevu.

Što se tiče primitivne umjetnosti, u ovom trenutku njeno postojanje, općenito, više nije senzacija. Godine 1836., poznati arheolog Edouard Larte pronašao je u pećini Chaffaux (Francuska) graviranu ploču (objavljenu 1861.):



Takođe je otkrio sliku mamuta na komadu kosti mamuta u pećini La Madeleine:

Tokom istih godina, crteži su pronađeni i u drugim pećinama. Istaknuti paleontolog F. Garrigou, iskopavajući slojeve u „Crnom salonu“ pećine Nio u Francuskoj 1864. godine, primetio je na zidu crteže divljih konja, planinskih koza, kao i bizona, koji u ovim krajevima nisu živeli dugo vremena. dugo vremena. Nije ga posebno zanimalo ono što je vidio. “Postoje crteži na stijenama. Ko ih je mogao napraviti? - zapisao je u svoju svesku, a zaboravio na njih (Niov "Crni salon" nauka je zvanično "otkrila" tek u septembru 1906.).

Neposredno u godini otkrića Altamire (prema drugim izvorima, godinu dana ranije - 1878.), arheolog L. Chiron otkrio je gravure na stijenama u pećini Chabot (Francuska), ali je naučni svijet ignorirao fotografije crteža.

Priča o pronalasku “Sikstinske kapele” praistorijske umjetnosti, kako će se kasnije nazvati pećina Altamira, opterećena je romantičnom aurom, ali i puna istinske tragedije. Krupni španski zemljoposednik i ljubitelj antikviteta, Marcelino Sanz de Sautuola, nakon posete Parizu na Svetskoj izložbi, gde je video oruđe i ukrase primitivnog čoveka, inspirisan je, setio se priča svojih slugu o pećini u planinama i, nakon nekoliko lekcija iz arheologije, otišao je na iskopavanje. Prema legendi, Sautuolinu pažnju privukli su crteži crvenih bikova koji su naseljavali svod pećine od strane njegove šestogodišnje kćerke Marije.

Marcelino Sanz de Sautuola. Desno je Maria de Sautuola sa osam godina.


Nakon kratkog perioda interesovanja za otkriće Sautuole, pa čak i podrške arheologa, počeo je period odbacivanja i ismijavanja, čiji kraj španski lord nije čekao. Umro je 1888. sam, optužen i za krivotvorenje i za ludilo, izdat od onih kojima je vjerovao.

Stvar je, očigledno, u tome da su se Altamirini crteži pokazali kao mač sa dvije oštrice: s jedne strane, paleolitski nalazi sve su više potkopavali položaj crkve, dovodili u pitanje biblijske stavove o stvaranju svijeta i čovjeka, a u sukob između religije i nauke, bilo kakva greška istraživača, bilo koji falsifikat bi klerici iskoristili za veliki učinak; s druge strane, slikarstvo Altamira, najviša klasa realističkog monumentalnog slikarstva, za razliku od minijaturnih zanata sa grubim, približnim slikama, nije se uklapalo u doktrinu evolucionog učenja koja je dominirala naučnom sviješću. Pokazalo se da se umjetnost razvijala po nekim drugim zakonima osim materijalne kulture, i već u takvoj antici (prije 15-11 hiljada godina, magdalensko doba) dostigla tako zrele forme. Težak udarac za mladu nauku (Darwinovo "Poreklo vrsta..." objavljeno je pre dvadesetak godina). Dogodilo se da altamirani bikovi nisu mogli odgovarati nijednoj strani i bili su osuđeni na službeno ignoriranje.

Potpis fotografija muzejske postavke glasi: „Štampa ne vjeruje u autentičnost Altamire.“
Ona ne vjeruje, ne vjeruje, ali cijela naslovna strana joj je data (i izvor fotografija - quesabesde.com).


Datumom zvaničnog priznanja od strane naučnika pećinskih slika i slika iz ledenog doba, uključujući i sliku Altamire, smatra se 14. avgust 1902. godine, kada su učesnici kongresa francuskih antropologa redom obišli nedavno otkrivene pećine sa slikama na stijenama. u Combarelu, Font-de-Gaumeu i La Moutu. Nova otkrića u potpunosti su potvrdila da je Sautuola bio u pravu, preostalo je samo priznati očigledno. Istorijski trenutak uhvaćen je na grupnoj fotografiji na ulazu u pećinu La Mut:
Vrlo zanimljivo i razumljivo o detaljima otkrića Altamire i općenito o problemu značajnih otkrića, iz nekog razloga odbačenih od strane nauke (ovo bi se moglo nazvati, na primjer, Altamirin sindrom; iako su ga, vjerovatno, već zvali tako nešto davno, zaboravivši da nas pitate), napisano u članku B. Frolova „Slučaj Altamira“ (časopis „Oko sveta“, 1972, br. 9).

Evo još par linkova na ovu temu:

A sada - "Hummock, hummock!", kako je Marija Sautuola vikala tati kada je ugledala neverovatne figure na krovu pećine:

Bison

Ove ljepote su najpotpunije zastupljene u Altamiri. Sljedeće dvije slike su najpoznatije i replicirane:


Gornji bik, u napadnoj pozi, najčešće je dat u udžbenicima, enciklopedijama i uvek je prisutan na majicama, šoljama i sl. Ali sve su to crteži i, naravno, zanimljivije je pogledati originalni izvor. Dakle, u bizonu prikazanom na marki može se naslutiti ovaj:

Onaj na majici je teži. On je najsličniji:

"Ekonomični, hrabri, samouvjereni potezi, u kombinaciji s velikim mrljama boje, prenose monolitnu, moćnu figuru životinje s iznenađujuće preciznim osjećajem za njenu anatomiju i proporcije. Slika nije samo konturna, već i trodimenzionalna: koliko je taktilna je strmi greben bizona i sve konveksnosti njegovog masivnog tijela, njegova bijesna rika i ratoborni povici gomile lovaca koji ga jure umjetnik životinja" (Dmitrieva N.A. Kratka istorija umjetnosti. M.: "Iskusstvo", 1985.) .

Postoje, naravno, i druge slike koje nisu ništa manje impresivne:




Konj

jelen (jelen)

Svinje


Zbog činjenice da se zbog masovnog priliva turista promijenila mikroklima unutar pećine i pojavila se buđ na crtežima, Altamira je 1977. godine potpuno zatvorena za javnost. Ponovo je otvoren 1982. i potpuno zatvoren 2002. godine.

Ipak, poštovaoci talenata pećinskog čoveka nisu prepušteni na milost i nemilost: u muzejskom kompleksu pored pećine, kao i u Madridu, Minhenu i Japanu, nalaze se kopije slika Altamire izrađene najnovijom tehnologijom. Nažalost, nije moguće napraviti virtuelni obilazak na internetu, jer je to, na primjer, apsolutno zadivljujuće realizovano sa pećinom Lascaux, drugom najpoznatijom nakon Altamire. Ali o tome

Početak ljudskog umjetničkog stvaralaštva seže u najstarije faze njegove povijesti. U svakom slučaju, o njegovom prvom „procvatu“ svjedoče spomenici iz doba gornjeg paleolitika – starog kamenog doba, kada ljudi još nisu poznavali ni stočarstvo ni poljoprivredu, a u oštroj borbi s prirodom hranu dobijali sakupljanjem. , lov i ribolov. Samo grubo obrađeno oruđe od drveta, kamena i kosti služilo je čovjeku u njegovom teškom radu. Od tog vremena nas deli 40-30 hiljada godina. Činilo se da je teško očekivati ​​od osobe koja živi u tvrdoglavoj i neprestanoj borbi za egzistenciju, naoružana najprimitivnijim alatima, pati od gladi, hladnoće i drugih nedaća, da bude sposobna za neki više ili manje razvijen duhovni život.
Stoga nije toliko iznenađujuće da su mnogi ozbiljni istraživači posumnjali u njihovu autentičnost kada su prije stotinu godina otkriveni crteži različitih životinja u pećinama u Francuskoj i Španjolskoj. Zaista, imalo je zbog čega da se stidiš. Većina ovih crteža, naslikanih u nekoliko jednostavnih boja - bijelom, žutom, smeđom, crnom - na zidovima i svodovima pećina, zadivili su svojom izuzetnom vitalnošću i ekspresijom. Činilo se nevjerovatnim da primitivni "divljak" može posjedovati tako oštro oko i čvrstu ruku. U pećini Altamira u sjevernoj Španiji, jednom od najpoznatijih spomenika paleolitske umjetnosti, među mnogim drugim slikama, nepoznati umjetnik naslikao je ranjenog bizona. Moćna životinja se srušila na zemlju. Teško tijelo, još uvijek puno žestoke snage, uhvaćeno je s velikom preciznošću. Bizon je pognuo glavu i gurnuo rogove naprijed. Karakteristična grbava silueta uhvaćena je u trenutku snažnih napora poraženog diva. Savijene noge čine da osjetite koliko energije još ima u ovom tijelu. Ali krtica životinje već pada na bok; širom otvoreno oko, očigledno preuveličane veličine, izaziva osećaj bledećeg života. Nije iznenađujuće da je paleolitski lovac savršeno poznavao životinju koju je lovio. Od detinjstva je razvio veštinu zapažanja. Emocionalna osjetljivost kojom je slika bizona u svoj svojoj jedinstvenoj vitalnoj svjetlini bila uhvaćena i uhvaćena ne bi trebala biti iznenađujuća.
Nevjerovatnija je vještina majstorove ruke (ovdje se čini da ova riječ nije pretjerana). Tokom milenijuma koji su prošli od nastanka ovih fresaka, one su, naravno, izblijedjele i raspadale se. Ali, uprkos tome, i danas je gledalac zapanjen koliko je hrabro skicirana ogromna figura bizona od pola metra, kako dve-tri precizno postavljene linije i nekoliko mrlja okera prenose moćnu glavu, njena grbava leđa i kopita kopaju zemlju. Nije bez razloga slobodna skiciranje takvih skica životinja, prenošenih u trenutnom kretanju, ponekad uspoređivana s djelima impresionista. Skeptici su imali dosta toga da zbune. Ubrzo su, međutim, morali da kapituliraju pred činjenicama. Sve više i više novih otkrića tjeralo nas je da odbacimo svaku pomisao o lažnjacima.
Sada su poznate stotine i stotine djela koja datiraju iz tog perioda: slike na stijenama, rezbarije na kostima, reljefi i figurice. Mnogi su pronađeni u našoj zemlji. Dovoljno je prisjetiti se slika životinja u poznatoj Kapovoj pećini na Uralu ili ljudskih figurica sa iskopavanja na Donu (Kostenki), u Sibiru (Malta) i drugim mjestima. Mnogi spomenici paleolitske umjetnosti pronađeni su u drugim zemljama. Ne odlikuju se svi tako živopisnom vitalnošću kao crteži iz Altamire, ali uz sve to, neosporan je veoma visok stepen zapažanja i veštine ovih prvih „umjetnika“ u istoriji. Jesu li umjetnici? Neko je pećinu Altamira nazvao “Luvrom kamenog doba”. Ali možemo li reći da su zidovi pećina bili oslikani za zadovoljstvo divljenja majstorskim slikama životinja? To se teško može dozvoliti.
Ne znamo, u suštini, šta je nagnalo primitivne lovce da se popnu u dubine mračnih pećina i tamo, u svetlosti vatrenih žila, naslikaju na desetine crteža po zidovima. I to se, očigledno, nastavilo dugi niz godina, a možda i generacijama: crteži u Altamiri i drugim pećinama razbacani su bez očiglednog reda, često jedan na drugom.
Moglo bi se pomisliti da se „umjetnik“ nimalo nije bavio estetskim efektom svojih radova. Vjerovatno su ovi crteži igrali neku ulogu u obredima i ritualima primitivne porodice. Mračne pećine nisu pogodno mjesto za demonstraciju umjetničkih vještina. Dakle, strogo govoreći, mi još ne gledamo umjetnička djela, već dokumente primitivnog rituala.
Ne smijemo, međutim, zaboraviti da je tada, u zoru ljudske povijesti, svijest ljudi bila sinkretičke prirode. Drugim riječima, u njemu je još uvijek nemoguće secirati zasebne oblike duhovnog života: nema nauke, nema religije, nema umjetnosti, nema poezije. Ali postoji jedinstvena, nepodeljena celina. Ali to nije ni glavna stvar. Iako umjetnik Altamirskog bizona nije razmišljao o estetskom efektu, on je već imao potrebu (čak i ako je to bilo diktirano potrebama rituala) da promatra svoju okolinu i sposobnost reprodukcije onoga što je vidio postajala je sve jača. Snimanje živopisnog utiska prirode i njegovo fiksiranje u sliku već su najvažniji elementi umjetničkog majstorstva. Samo dugi stoljeći rada mogli su stvoriti potrebne preduslove za to: osjećaj za formu, ritam, preciznost oka, postojanost ruke. Stvarajući primitivna oruđa, čovjek iz kamenog doba akumulirao je sposobnost umjetničkog istraživanja svijeta. „Samo zahvaljujući trudu, prilagođavanju na sve nove operacije, zahvaljujući nasljeđivanju posebnog razvoja mišića, ligamenata, a u dužem vremenskom periodu i kostiju, postignutog na ovaj način, kao i zahvaljujući vječno nova primjena ovih naslijeđenih poboljšanja na nove, sve složenije operacije - samo zahvaljujući svemu tome ljudska ruka je dostigla onaj visoki nivo savršenstva na kojem je mogla, kao uz pomoć magije, da oživi Rafaelove slike , kipovi Thorvaldsena, muzika Paganinija” – napisao je Engels. Paleolitske slike ukazuju da je ovaj proces započeo već tada, u zoru istorije. Nemojmo pretjerivati. Živopisna upečatljivost umjetnosti kamenog doba ima svoje granice. Njegova vještina je vještina fiksiranja pojedinačnih, pojedinačnih utisaka. Paleolit ​​još nije poznavao nikakve složene kompozicije, nikakve koherentne "zaplete" ili čak jednostavne kombinacije različitih elemenata. Tako moćna sredstva umjetničkog stvaralaštva kao što su mašta, fantazija i fikcija ni ovdje nisu dobila razvoj.
Ovo će biti stvar budućnosti. Ali ono što su paleolitski umjetnici već osvojili - oštrina zapažanja, čvrstina i smjelo samopouzdanje ruke - bio je važan i neophodan početak za cijelu kasniju povijest umjetnosti.

Pećina Altamira je svjetski poznata krečnjačka pećina u Kantabrijskim planinama, čije je proučavanje promijenilo mišljenje naučnika i arheologa o životu i umjetnosti drevnih ljudi iz doba paleolita. Ovo otkriće je napravila djevojčica, kćerka arheologa amatera Marcelina de Sautuole.

Istorija otkrića

Pećinu je slučajno otkrio jedan od lokalnih stanovnika 1868. godine u blizini grada Santandera. Kada je informacija stigla do arheologa amatera Marcelina de Sautuole, pokazao je interesovanje i došao da ih ispita. Već prvog dana pronašao je ostatke životinjskih kostiju i skeleta, kao i drevno ljudsko oruđe.

3 godine kasnije, nakon posjete arheološkoj izložbi u Francuskoj, Sautuola odlučuje detaljnije istražiti pećinu, pokušavajući otvoriti gornje slojeve tla. Iskopavanja je započeo u jesen 1879. godine, tokom kojih su otkrivene sjekire, dijelovi posuđa, jelenji rogovi i druge zanimljivosti.

Tokom sledeće ekspedicije, Marcelino je doveo svoju ćerku da pogleda njegove radove, koja je bila oduševljena i pokušala da pronađe svoje nalaze. Zbog svog malog rasta, devojčica je mogla da se ušunja u one prostorije gde je plafon bio prenizak da prođe odrasla osoba. U jednoj od sporednih Altamira napravila je važno otkriće: slike na stijenama koje su prekrivale zidove i strop, na kojima su vrlo realistično prikazani veliki bikovi od 2 metra, konji i druge životinje.

Lažna ili revolucija u istoriji?

Marcelino de Sautuola je počeo pažljivije proučavati svodove pećine: u susjednoj prostoriji je također pronašao geometrijske slike i crteže životinja. U tlu u blizini zidova, arheolog je uspio otkriti oker iste nijanse kao na slikama, što je dokazalo lokalno porijeklo stijenske umjetnosti. Sve su to bili tragovi životne aktivnosti primitivnih ljudi.

Prikupio je i dokaze da je pećina bila napuštena hiljadama godina, što znači da su svi predmeti u njoj pripadali drevnim ljudima, za koje se ranije smatralo da ne mogu komunicirati govorom, a još manje umjetnošću.

Shvativši da je ono što je pronašao svjetska senzacija i otkriće u oblasti arheologije i istorije, Sautuola odlučuje o otkriću obavijestiti naučnike. U tu svrhu, 1880. godine poslao je rukopis koji opisuje pećinu i rezbarije na stijenama urednicima poznatog francuskog časopisa Materials on the Natural History of Man, koji se specijalizirao za takve publikacije.

Naučnici i arheološki entuzijasti počinju dolaziti u pećinu, ali njihova reakcija na Marcelinove nalaze se pokazala oštro negativnom, čak je optužen za falsifikovanje podataka. Jedina osoba koja je vjerovala u takvo čudo bio je geolog, profesor na Univerzitetu Villanova u Madridu. Zajedno sa Sautuolom posjetio je pećinu: među artefaktima otkrivenim u gornjem sloju zemlje nalazila se kamena školjka u kojoj je talentirani drevni umjetnik razblažio boje.

Prema rečima urednika časopisa E. Cartalhaca, naučni svet se plašio novog i nepoznatog, što je potpuno promenilo ideju ​​razvoja čovečanstva u drevnim vekovima. Stoga je Villanovin govor na kongresu antropologa sa izvještajem o otkriću bio neuspješan. Svi veliki naučnici su pećine Altamira proglasili falsifikatima, optužujući španskog arheologa amatera za krivotvorenje.

Otkriće drugih pećina

Dok su se povjesničari raspravljali o pouzdanosti crteža i drugih nalaza Sautuole, u Europi je otkriveno još nekoliko sličnih pećina u kojima pronađeni predmeti, alati, skulpture i slike na stijenama datiraju iz doba gornjeg paleolitika.

Tako je 1895. godine francuski arheolog E. Riviere u pećini La Mute pregledao crteže fosilnih životinja i oruđa, čiju je drevnost potvrdila nemogućnost pristupa ovim slojevima savremenih ljudi. Na drugim mjestima, Daloovi naučnici su također pronašli slike mamuta i drugih životinja iz doba paleolita. Svi su zatrpani pod slojem zemlje, što je svjedočilo o starini nalaza.

Slična otkrića su napravljena u Evropi, Aziji, Uralu i Mongoliji. Međutim, sve se to dogodilo godinama nakon smrti Sautuole i Villanove.

Osoba koja je mogla otvoreno priznati svoje greške i promijeniti sudbinu pećine Altair bio je Cartagliac, koji je 1902. godine pozvao cijeli naučni svijet „da ne napravi fatalnu grešku“ i započne istraživanje drevne stijene.

Opis pećine

Nakon što su prepoznali pouzdanost nalaza u Altamiri, naučnici su u njemu vršili iskopavanja nekoliko puta: 1902-1904, 1924-1925. i 1981. Ukupno su ispitivane i druge pećine, a savremeni naučnici su samo u zapadnoj Evropi izbrojali oko 150 sličnih nalaza.

Pećina Altamira u Španiji (La cueva de Altamira) je već dugi niz godina otvorena za sve naučnike i turiste zainteresovane za arheologiju. Sastoji se od nekoliko prostorija, bočnih prolaza i duplih hodnika, ukupne dužine 270 m, neke sa vrlo niskim plafonima (oko 2 m), druge do 6 m.

Glavna sala dostiže 18 m dužine. Svi crteži su polihromni i rađeni ugljem, okerom, hematitom i drugim starim prirodnim bojama, ne samo prstima, već i posebnim uređajima. Nalaze se na zidovima i plafonu svih podzemnih prostorija.

Savremeni podaci o datiranju ugljenika datiraju kamenu umjetnost pećine Altamira u 15-8 hiljada prije nove ere. e. i svrstavaju je u magdalensku kulturu (period paleolita). Od 1985. godine priznat je kao mjesto svjetske baštine UNESCO-a.

Umjetnost primitivnih umjetnika

Ukupno je otkriveno više od 150 slika fosilnih životinja: bizona, jelena, divljih svinja, konja. Sve se izvode u pokretu: u trčanju, skakanju, napadu ili odmaranju. Pronađeni su i otisci ruku starih ljudi i shematski prikazi njihovih figurica. Mnogi crteži su nastali u različito vrijeme, neki su slojeviti jedan na drugi.

Primitivni umjetnici koristili su reljef zidova i stropova za stvaranje trodimenzionalnih slika. Štoviše, volumetrijski učinak postignut je osebujnim načinom crtanja: tamne konture figura, obojene iznutra raznim nijansama boje.

Najveća po površini je plafonska slika u Velikoj polihromnoj sali, koja se prostire na površini od 180 kvadratnih metara. Nacrtano je više od 20 figura životinja. Mnoge slike su snimljene gotovo u prirodnoj veličini.

Najpoznatiji crtež je bizon iz pećine Altamira (Španija), čija je posebnost i u tome što ova vrsta vunastih bizona više ne postoji u prirodi, oni su izumrli prije mnogo milenijuma.

Lokacija pećine i kako do nje doći

Pećina Altamira nalazi se u Kantabriji (Španija), u blizini Santilane del Mar, koja je 30 km zapadno od Santandera, grada na sjeveru zemlje na obali Atlantika. Ulaz u pećinu nalazi se na brežuljku visokom 158 m na udaljenosti od 5 km od Santillana del Maar, kamo usmjerava putokaz.

Šezdesetih-70-ih godina prošlog vijeka ovo mjesto je bilo veoma popularno među turistima, što je izazvalo porast temperature i vlage u podzemnim prostorijama, a na zidovima se pojavila buđ. Od 1977. do 1982. pećina je bila zatvorena radi restauracije, a daljnje turističke posjete bile su ograničene na 20 ljudi dnevno.

U blizini pećine 2001. godine stvoren je muzejski kompleks u kojem su izložene kopije mnogih slika. Sada se turisti mogu upoznati sa kamenom umjetnošću bez odlaska u podzemlje.

Radno vrijeme muzeja:

  • maj - oktobar - 9.30-20.00 (utorak-subota);
  • novembar - april - 9.30-18.00 (utorak-subota);
  • 9.30-15.00 (nedjeljom i praznicima);
  • Ponedjeljak je slobodan dan.

Besplatne posete otvorene su 18.04, 18.05, 12.10 i 6.12, subotom posle 14.00, nedeljom - ceo dan.

Prema naučnicima, pećina se proteže 8-10 km duboko u zemlju i ima širok sistem prolaza, ali su svi pokušaji speleologa da prođu dalje bili neuspješni zbog uskih prolaza u koje se nisu mogli ugurati.

Najživopisnija Velika polihromna dvorana, koja ima oslikan plafon, zove se „Sikstinska kapela kamenog doba“. Druge dvorane takođe imaju nazive: „Konjski rep“, „Dvorana tektiforma“, „Jama“, „Hodnik“, „Galerija“, „Dvorana crnog bivola“.

Španska kovnica je 2015. godine izdala prigodni novčić posvećen pećini Altamira. Na prednjoj strani je njegov simbol - bizon, sa 12 zvijezda Evropske unije u prstenu oko njega.

2016. godine snimljen je igrani film “Altamira” koji priča priču o otkriću pećine Marcelina Sautuole i njegovoj borbi protiv naučnika koji su otkriće proglasili falsifikatom.

Drevna kamena umjetnost pećine Altamira dokaz je postojanja u paleolitskoj eri ljudi koji ne samo da su lovili i vodili primitivan način života, već su bili u stanju stvoriti tako lijepa i talentirana djela.

Pećina Altamira nalazi se u provinciji Kantabrija na sjeveru Španije. Nalazi se 30 km zapadno od primorskog grada Santandera. Ova prirodna formacija je značajna po svojim kamenim slikama, koje stručnjaci pripisuju kasnom paleolitu. To je takozvana Madlenina kultura. Bio je uobičajen u Francuskoj, Švajcarskoj, Belgiji, Nemačkoj i Španiji 8-15 hiljada godina pre nove ere. e.

Ovo vrijeme karakterizira kraj ledenog doba, a nosioci kulture su živjeli od lova na mamute, jelene i druge velike životinje. Obrada kostiju bila je dobro razvijena, a izrađeni su i kremeni sjekutići. Ljudi su živjeli u pećinama i pravili domove od životinjskih kostiju i kože. Svoje kamene nastambe ukrašavali su zidnim slikama na kojima su bile prikazane životinje i scene lova. Nakon toga, Madlenovu kulturu zamijenila je azilijanska kultura.

Turisti u pećini Altamira

Otkriće pećine Altamira

Ulaz u pećinu prvi je otkrio 1868. godine lovac Modesto Cubillas. Njegov pas se zaglavio u procjepu između stijena dok je jurio plijen. Oslobodivši životinju, muškarac je pronašao ulaz. Modesto je prijavio svoje otkriće entuzijastu paleontologije Marcelinu Sanz de Sautuola. Međutim, ovo izuzetno mjesto posjetio je tek 1875. godine i nije našao ništa neobično u ovoj prirodnoj formaciji.

Sljedeći put paleontolog amater došao je u pećinu tek u ljeto 1879. godine, zajedno sa svojom 8-godišnjom kćerkom Marijom Faustinom. Čovjek je krenuo da iskopa ulaz u pećinu kako bi u njoj pronašao ostatke kostiju i silicijuma, koje je vidio na izložbi u Parizu 1878. godine.

Crteži u pećini Altamira koji prikazuju životinje

Jedinstvene crteže otkrila je djevojčica, a ne njen otac. Djevojčica je sišla u sporednu sobu i ugledala nekoliko slika na plafonu. U to vrijeme, otac je bio na ulazu i čuo je oduševljene vriske svoje kćeri. Požurio je do nje i njegove su oči ugledale jedinstvenu raskoš kamenih slika koje prikazuju drevne životinje.

Sljedeće, 1880. godine, Sautuola je objavio mali pamflet pod naslovom "Kratke bilješke o nekim praistorijskim objektima u provinciji Santander" sa grafičkim slikama. Svoj rad je prebacio na Univerzitet u Madridu. Međutim, stručnjaci su to prihvatili s neprijateljstvom i smatrali su slike na stijenama u pećini falsifikatima.

Paleontolog amater umro je 1888. A 1895. slične pećine otkrivene su u Francuskoj. Nakon toga se ponovo promišlja značaj Santanderovog otkrića. Pećina Altamira i njena istorijska vrijednost u potpunosti su priznate 1902. godine. Godine 1985. uvršten je na UNESCO-ov popis svjetske baštine.

Opis pećine Altamira

Ova jedinstvena formacija nalazi se u krečnjačkom brdu. Ulaz u pećinu nalazi se na nadmorskoj visini od 120 metara iznad rijeke Sai. Prije oko 13 hiljada godina srušio se. To je stvorilo pečat i omogućilo očuvanje kamene umjetnosti. Dužina same pećine je 270 metara. Sastoji se od galerije i hola. Najveća ili glavna dvorana duga je 18 metara, široka 9 metara i visoka 2,5 do 5,5 metara. Na zidovima i plafonu su ručno rađeni crteži. U pretpovijesno doba, svjetlost je ulazila u ovu prostoriju kroz otvor na vrhu. Vlažnost vazduha je 94-97%, temperatura je 13,5-14,5 stepeni Celzijusa.

Muzejski kompleks Altamira iz ptičje perspektive

U ostalim prostorijama i hodnicima slike imaju manji umjetnički značaj. Uvek su bili van domašaja sunčevih zraka i izvodili su se pod veštačkim osvetljenjem. U te svrhe je korištena vatra, a gorivo za nju je uglavnom bila koštana srž. Dokaz za to je veliki broj slomljenih kostiju pronađenih ispod crteža.

Kamene slike su slikane ugljenom, hematitom, okerom i drugim prirodnim bojama. Prikazani su veprovi, bizoni, divlji konji i druge životinje, a tu su i otisci ljudskih dlanova. Starost crteža napravljenih ugljenom je 14 hiljada godina. A crteži napravljeni pomoću humusnih frakcija imaju približnu starost od 14,5 hiljada godina.

Restauratorski radovi u pećini

Turizam

U 60-70-im godinama 20. stoljeća pećina Altamira bila je izuzetno popularna među turistima. Dnevno ga je posjetilo više od 1,5 hiljada ljudi. Kao rezultat takvog uzbuđenja, crteži su postali prekriveni buđom. Godine 1977. ovo istorijsko mjesto zatvoreno je radi restauracije. Ponovo je otvoren tek 1982. godine, ali sa ograničenom posjetom od ne više od jedne turističke grupe dnevno i 8,5 hiljada posjetilaca godišnje. Ljudi su se prijavili i čekali godinama.

2002. godine pećina je ponovo zatvorena zbog buđi. Otvoreni su 26. februara 2014., ali su bili ograničeni na 5 posetilaca dnevno i 37 minuta dnevno za gledanje. Međutim, u blizini se 2001. nalazio muzejski kompleks s kopijama pećinskih slika. Tako da se svako može upoznati sa jedinstvenim umjetničkim stvaralaštvom antike bez posjete samoj pećini. Kopije crteža su također dostupne u Nacionalnom arheološkom muzeju u Madridu, u muzejima u Njemačkoj i Japanu.

Pećina Altamira na mapi Španije
(crveni krug iznad)

(Prideaux T. "Cro-Magnon Man" - Moskva: Mir, 1979)

Kada počinjemo da pričamo o velikom dobu praistorijske umetnosti, moramo odati počast nezajažljivoj radoznalosti pasa i dece. Ovi bezbrižni istraživači ponekad dođu do nevjerovatnih otkrića - samo se sjetite kako su crteži pronađeni u španskoj pećini Altamira. Otkriveni su zahvaljujući sretnoj nesreći - i svijet je dobio uvjerljive dokaze o nevjerovatnom umjetničkom talentu Kromanjonaca.

Priča počinje 1868. godine, kada je dvadeset pet kilometara od luke Santander na atlantskoj obali Španije, lovački pas, jureći lisicu uz padinu, upao je u rupu između stena. Kako bi pomogao psu da se izvuče iz nevolje, lovac je otkotrljao nekoliko kamenova i vidio da su sakrili ulaz u drevnu pećinu.

Ovaj bezazlen incident označio je početak niza značajnih događaja. Pećina se nalazila na zemljištu španskog plemića i arheologa amatera Don Marcelina de Sautuole, nedaleko od njegove ljetne vile, ali je prošlo sedam godina prije nego što se iko potrudio da o tome obavijesti vlasnika – pećina je na ovom području bilo više nego dovoljno. Kada je Sautuola konačno istražio prednji dio pećine, pronašao je kosti izumrlih životinja - bizona, divovskih jelena i divljih konja, ali nijedna od njih nije bila posebno rijetka. Tek 1878. godine, kada je na svjetskoj izložbi u Parizu vidio vitrine sa oruđem iz ledenog doba i rezbarijama od kosti, palo mu je na pamet da bi ista blaga mogla biti skrivena u njegovom posjedu. I don Marcelino je vrlo mudro zamolio francuskog arheologa Edouarda Piettea da ga detaljno upozna sa fazama razvoja kulture ledenog doba, sa njenim kamenim oruđem i slikama životinja.

Marcelino Sanz de Sautuola i njegova kćerka Marija

Zatim, znajući šta treba da traži, don Marselino se žurno vratio u Španiju, ponovo očistio ulaz u pećinu i počeo da kopa njen pod. U poređenju sa* drugim praistorijskim pećinama, Altamira nije posebno velika - njena ukupna dužina je nešto više od četvrt kilometra. Iza uskog ulaza širi se u cik-cak enfiladu od tri galerije sa nekoliko bočnih krakova i završava u vrlo uskom krivudavom hodniku dužine nešto manje od 50 metara. Pognut don Marcelino je u blizini ulaza iskopao popriličan broj kamenog oruđa. Ali ispostavilo se da je tokom ovih preliminarnih studija njegova glava bila okrenuta u pogrešnom smjeru.

I ovdje se u istoriji pojavljuje dijete koje je ispravilo ovu grešku. Jednog dana 1879. godine Marija, Sautuolina dvanaestogodišnja ćerka, otišla je sa ocem na iskopavanja i, oko 25 metara od ulaza, zalutala u usko granje, čija visina nikada nije prelazila jedan i po metar. Stoga je njen otac, koji je tamo kopao pod u potrazi za alatom, bio prisiljen raditi na sve četiri, ali Marijina visina joj je omogućila da pogleda okolo. I pri slabom svjetlu fenjera ugledala je krdo crvenih životinja kako trče duž stropa. Djevojčica je požurila kod oca da prijavi svoje otkriće.

Don Marcelino je, sagnuvši se, ušao u bočnu granu, pogledao u plafon i ugledao dvadeset i pet naslikanih životinja, uglavnom bizona. Uzbuđenje ga je spriječilo da ih pažljivo prebroji, inače bi primijetio da su tu bila i dva konja, vuk, tri jelene i tri divlje svinje. Neki su bili nacrtani u prirodnoj veličini ili čak i veći, a u treperavoj svjetlosti fenjera kao da su se pomicali. Smeđe, crvene, žute, crne, upijale su obrise stijene: umjetnik ih je namjerno pozicionirao kako bi iskoristio neravnu površinu plafona Altamira. Na primjer, stražnja noga može biti nacrtana na izbočini, stvarajući iznenađujuće realističan osjećaj volumena.

Don Marcelino je bio šokiran. Da, u jednoj od francuskih pećina već su pronađeni crteži životinja ugrebanih u stijenu, ali on je bio prvi od svih istraživača koji je vidio slike iz kamenog doba. A njegova osećanja, dok je škiljio, zurio u zadivljujući plafon, mogu se uporediti sa osećajem koje je Galileo doživeo kada je prvi put pred oči prineo svoj izum – špijun – i, gledajući u dotad nepristupačne granice nebesa, ugledao meseca Jupitera. Spolja, ova dva otkrića nisu nimalo slična jedno drugom: jedno je nadvladalo neizmjernost prostora, drugo - neizmjernost vremena. Ali u oba slučaja, čovjek je djelomično savladao tu neizmjernost i neizmjerno proširio svoje znanje.

Don Marcelino je požurio u Madrid da se posavjetuje sa svojim prijateljem paleontologom Huanom Vilanovom y Pierom, profesorom na Univerzitetu u Madridu, koji je već više puta pomogao istaknutom amateru. Vilanova se izuzetno zainteresovala za neočekivano otkriće i odmah je otišla na imanje Sautuola. Nije našao nikakve dokaze da je iko bio u pećini od posljednjeg ledenog doba - mogao je samo zaključiti da crteži nisu mogli biti napravljeni kasnije. Don Marcelino je štampao brošuru koja opisuje svoje otkriće. Marijina fotografija se pojavila u novinama. Među znatiželjnicima koji su požurili da pregledaju pećinu bio je i španski kralj Alfonso XII, koji je pognuo svoju veličanstvenu glavu da bi ušao u galeriju bizona. (Od tada je pod produbljen i moderni turisti mogu da se dive životinjama, a da ne izvijaju vrat.)

Pećina se nalazi ispod stare farme, prikladno nazvane Altamira (stražarska kula), i gleda na blagu padinu ispred koje se nalazi livada. Sve okolo odiše prijatnim spokojem. Međutim, na jugu se veličanstvene Kantabrijske planine sruše u nebo, a bliže zapadu uzdižu se Picos de Europa, čiji vrhovi, gotovo uvijek prekriveni snijegom, dosežu visinu od dva i po kilometra. Nije poznato da li je Altamira ikada služila kao svetilište, ali njena prekrasna lokacija sugerira takvu mogućnost.

Otkriće Altamire u početku nije ostavilo željeni utisak na akademske krugove. Naučnici koji su pristali da priznaju drevnost čoveka još nisu bili spremni da ga vide kao umetnika. Kada je 1880. godine Vilanova na kongresu specijalista u Lisabonu javno priznao kolosalan značaj Don Marcelinovog otkrića, njegovo mišljenje su s prezirom odbacili stručnjaci iz Francuske, Njemačke, Švedske, Norveške i Engleske. Svi su jednoglasno vjerovali da ovi crteži ne mogu biti stariji od 20 godina. Izvjesni španjolski umjetnik je veličanstveno izjavio da u njima "nema ništa od duha umjetnosti kamenog doba, arhaične umjetnosti, asirske ili feničanske. Oni su samo mrlje osrednjeg sljedbenika moderne slikarske škole." No, najrazorniji napad bio je od strane francuskog stručnjaka, koji je istakao da umjetnik već nekoliko godina živi na imanju Don Marcelina, nagovještavajući Sautuolinog štićenika, koji je napravio kopije praistorijskih originala. Profesor je jasno stavio do znanja da se radi o prevarantu koji se tajno ušunjao u drevnu pećinu sa fenjerima i bojama da bi svojim lažnjacima oslikao zidove. Okupljeni šefovi su zapravo likovanjem uhvatili ovaj apsurd. Don Marcelino je odustao od pokušaja da dokaže autentičnost umjetnosti ledenog doba i zaključao je ulaz u pećinu. Umro je 1888.

Uvrede koje su nanesene Don Marcelinu bile su neoprostive, ali je postojao razlog za skepticizam njegovih kritičara. Činilo im se nevjerovatnim da su boje nanesene na zidove tokom ledenog doba mogle ostati tako svijetle i da je krečnjak koji se lako ruši ispod njih ostao netaknut. Štaviše, slike su izvedene sa velikom tehničkom veštinom i imale su svoj stil, koji je bio u suprotnosti sa idejama iz 19. veka o primitivnim ljudima kao primitivnim divljacima. Naučnici su nekako propustili da uoče neospornu sličnost u temi i duhu između Altamirinih slika i životinjskih figurica urezanih u kosti, koje su već prepoznate kao nasleđe ledenog doba. Upravo je objavljena studija o ovim figurinama koju su napisali francuski paleontolog Edouard Larte i engleski arheolog Henry Christie, pa je stoga teško razumjeti kako bi upućeni stručnjaci mogli odbaciti uvećanu verziju gotovo istih figura. Prošlo je dvadeset godina prije nego što je najslavnija od svih pećina koje su oslikali praistorijski umjetnici ponovo otkrivena i Don Marcelinovo vjerovanje u veliku vrijednost njegovog nalaza bilo je potpuno opravdano.

Kada je konačno prepoznata antika pećinskog slikarstva, kromanjonac je čvrsto stekao titulu prvog umjetnika u ljudskoj povijesti. Njegovi izgrebani i oslikani crteži nisu služili isključivo utilitarnim svrhama, samo su slučajno bili ugodni za oko. Bili su namijenjeni da ih gledaju - makar i samo njihovi tvorci - i da zadovolje neku unutrašnju potrebu. Međutim, kromanjonac nije ni iz čega stvorio visoko razvijenu umjetnost. Poreklo njegove umetničke smelosti bilo je nesumnjivo drevnije od njega samog.

Najmanje milion godina, drevni ljudi nisu ostavili dokaze o postojanju umjetnosti ili estetskog smisla. Međutim, blistavi kvarcni kristal pronađen u kineskoj pećini Zhoukoudian sugerira da je čak i Homo erectus prije 500 hiljada godina mogao zadržati takve predmete zbog njihove ljepote, kojima je pripisivao korisna svojstva, a vjerovatno je i da su se drugi drevni ljudi ukrašavali perjem, rogova i krzna, a zatim su pravili ritmičke pokrete i pevali, vođeni složenim sistemom motivacija, među kojima je bilo i zadovoljenje estetskih potreba. Iz vremena neandertalaca, do nas su došli dokazi da su alati bili namjerno obrađeni sa simetrijom koja prija oku. Stoga je logično pretpostaviti da je kromanjonac, kada je počeo stvarati vidljivu kroniku svog vremena, već imao određene osnove umjetničkog izraza i intuitivno razumijevanje njegovih pravila i granica.

Kromanjonska umjetnost spada u dvije glavne kategorije. Prvi se obično označava francuskim izrazom "art mobilier" - "pokretna" umjetnost, a drugi - "art parietal", umjetnost "nepokretna", na primjer, crteži na zidovima pećine.

U prvu kategoriju spadaju najstariji spomenici ljudskog umjetničkog dostignuća - mali predmeti isklesani od kosti, rogova i kljova, ili izvajani od gline, koji datiraju najmanje 30 hiljada godina i bili su među prvim čovjekovim posjedima, visoko cijenjeni i pažljivo sačuvana. Tokom bezbrojnih milenijuma, ljudski prsti su naučili kako da stisnu, kako da zgrabe kamen ili komad kosti i kako da rukuju alatom za rezanje. I prirodno, čovjek je malo po malo počeo praviti male ukrasne predmete. Stvarao ih je u izobilju - najvjerovatnije zimi, kada je rjeđe išao u lov i imao dovoljno slobodnog vremena. Arheolozi su takve predmete ili njihove fragmente pronalazili posvuda od Francuske do Sibira, a spaja ih ne samo njihova mala veličina, već i temeljitost njihove obrade. Neki su čak i polirani i rezbareni. Došli su do nas jer su bili izgubljeni ili zaboravljeni u pećinama, ispod stijena ili na otvorenim kromanjonskim lokalitetima i sačuvani pod rastućim slojevima zemlje. U Čehoslovačkoj i Sovjetskom Savezu, neki su bili skriveni u jamama blizu kamina, što sugerira da su im njihovi vlasnici pridavali neko posebno značenje.

Ove male stvari nam omogućavaju da bolje upoznamo kromanjonca, jer su bile dio njegove svakodnevice - njegov ukras. Njih su s ljubavlju mazile ljudske ruke, baš kao i naše - korištene su, skrivane, možda ukradene, razmijenjene za druge, ponuđene u znak prijateljstva ili za pomilovanje. Blistave pećinske slike gurnule su ih u sjenu, ali ova skromnija, ljudskija umjetnost nije ništa manje vrijedna na svoj način. Izgrebane i izrezbarene slike životinja - antilopa, bizona, konja, lavova, medvjeda - pune su života, kao da je pračovjek uživao u svom novom talentu: ekspresivna raznolikost ovih slika i uzoraka prati prirodu i preobražava je.

Praistorijski umjetnik nikada nije uokvirio svoje djelo niti ga postavio na pijedestal. Ugradio ga je u okolni prirodni materijal. Međutim, ako nije pronašao formacije stijena prikladne za njegov dizajn, onda je sam stvorio potrebne forme, kao što je bio slučaj, na primjer, sa dva bizona koji su ukrašavali pećinu u Le Tuc d'Auduberu u departmanu Ariège (podnožje Očigledno je izrezao ova dva bizona od komada suhe gline - vrlo neobična tehnika, što znači dodavanje novog materijala na prirodnu površinu, ali je svoje životinje zalijepio na ravnu izbočinu s takvom vjerodostojnošću da se čini da su dio nje. to.

Isti veličanstveni spoj umjetnosti i prirode bile su slike na stijenama Altamire, od kojih se naučni svijet isprva odvratio s prezirom. Vremenom je, naravno, utvrđena njihova autentičnost, ali to je bio dug proces, određen brojnim kasnijim otkrićima.

Odlučujuće je bilo otkriće 1895. u Francuskoj (opet zahvaljujući radoznalosti djeteta) pećine La Mout sa bizonom na stropu. Ovoga puta stručnjaci više nisu bili toliko skeptični: u ovoj promjeni značajnu ulogu odigrao je isti Edouard Piette, koji je savjetovao Don Marcelina de Sautuolu tokom izložbe u Parizu 1878., a kasnije branio njegovo otkriće. Piette je ukazao na fundamentalne sličnosti između crteža La Mutea i Altamire, a nakon što je otkrivena kamena umjetnost u francuskim pećinama Font-de-Gaume i Combarel, francuski naučnici više nisu mogli sumnjati da na području koje pokriva jugozapadnu Francusku i sjever - zapadno od Španije postojala je uglavnom jedna pećinska umjetnost.

Altamira je dobila dugo očekivano priznanje. To se službeno dogodilo 1902. godine, kada je Emil Kartelak, jedan od njegovih najupornijih protivnika, javno priznao svoju grešku u sada poznatom članku “Pokajanje skeptika”. Godinu dana kasnije, Cartelac je pozvao mladog svećenika Henrija Breuila, koji je već stekao slavu svojim istraživanjem kromanjonskih nalaza, da otputuje s njim u Altamiru. Pažljivo su pregledali špilju, a Breuil je počeo slikati kopije slika, što je kromanjonsku umjetnost predstavilo široj javnosti.

Emile Cartailhas

Naučnici koji su počeli revnosno istraživati ​​pećinu Altamira, procjenjivati ​​njeno blago i mjeriti je, izvijestili su da je dužina glavne umjetničke galerije, kako se sada zove, samo 18 metara, a širina ne prelazi 8-9 metara. Strop je toliko nizak da je lako razumjeti zašto su praistorijski umjetnici radije slikali na njemu, a ne na zidovima. Istina, vrlo je neravna, ali možda je upravo ta površina privukla umjetnike: uključivanjem izbočina u slike životinja postižu dojam volumena.

Uz karakterističan nedostatak jednoglasnosti, stručnjaci u Altamiri broje od 25 do 100 životinja, ovisno o tome kako uzimaju u obzir ostatke starijih crteža na kojima su napravljeni novi. Velika većina životinja prikazana je u prirodnoj veličini.

Umjetnička galerija sadrži radove iz različitih perioda. Ne postoji jedno zabavljanje. Prema njemačkom arheologu Johanesu Maringeru, period Aurignaciana (prije otprilike 34-21 hiljadu godina) predstavljen je malim, jednostavnim konturnim crtežima. Zatim, dvije hiljade godina umjetnici su slikali tijela životinja crvenom ili crnom bojom. Kada je nastupio puni procvat kasnomagdalenske umjetnosti (prije 19-12 hiljada godina), osnova je bilo crtanje i sjenčanje unutar figure. Anatomske karakteristike su istaknute oštrim potezima. Vješte gradacije boja dale su mišićima ispupčen izgled.

Sve boje koje su koristili praistorijski umjetnici bile su napravljene od prirodnih pigmenata - odnosno mineralne su i stoga nisu izblijedjele. Najčešći je bio oker, glina pomiješana s mineralima željeza koja daje različite nijanse od čisto crvene i žute do svijetlosmeđe i tamno smeđe. Neke crne boje napravljene su od drvenog uglja, ali najtrajnije su bile na bazi mangan-oksida, prilično uobičajenog minerala. Boje su pretvarane u prah, a zatim pomiješane s jednom ili drugom veznom tvari - krvlju, životinjskom mašću, urinom, ribljim ljepilom, bjelanjkom jajeta ili biljnim sokom.

Na osnovu ostataka sprava koje su umjetnici koristili pronađenih u pećinama, može se čak i zamisliti kako se sve to dogodilo. Vjerovatno nije radio jedan umjetnik, već dva ili tri - iskusni majstor i njegovi pomoćnici ili učenici, koji su se brinuli o lampama, mljevenim pigmentima i obavljali sve ostale pomoćne poslove.

Umjetnici rade pod vještačkom svjetlošću, koju obezbjeđuju male lampe - kamene zdjele punjene masnoćom. Po cijeloj pećini su postavljene na kamenje i izbočine, poput svjetiljki (u drugim epohama i na drugim mjestima lampe su se izrađivale od morskih školjki pokupljenih na obali ili od lubanja kapa). Fitilji su pramenovi kose ili mahovine.

Plešuća svjetla bacaju čudne senke na zidove i plafon, jedka isparenja sagorele masti mešaju se sa mirisima vezivnih supstanci pomešanih sa pigmentima. Umjetnik konsultuje preliminarnu skicu koju je zagrebao na ravnom kamenu. (Pronađeno je nekoliko ovih kamenja – na njima su u minijaturi, gotovo crtu po liniju, prikazane iste životinje koje ukrašavaju zidove nekih pećina.) Spremajući se za početak rada, za svaki slučaj, pritisne dlan na luk gdje je će crtati - na kraju krajeva, boja se može koristiti Nanesite samo na potpuno suhe površine. Počinje ili crtanjem obrisa životinje crnom bojom ili izgrebanjem oštrim alatom. Boju nanosi četkom od životinjske dlake, ili možda koristi podmazan štapić ili „olovku“ napravljenu od stvrdnute paste.

Kada je obris spreman, umjetnik ga počinje bojati, naglašavajući neke detalje crnom - oči, rogove, mišiće i kopita. Boje miješa u zasebne školjke (tokom iskopavanja u špiljama pronađene su školjke sa mrljama okera različitih nijansi), te ih nanosi na crtež raznim spravama - pažljivo ih razmazuje četkom, nakon čega ih izglađuje svojim prst ili mekani štapić od mahovine, lišajeva ili možda vune dok ne postigne gotovo neprimjetan prijelaz iz jedne nijanse u drugu. Ili možda posipa boju kao prah, ili je duva kroz šuplju ptičju kost, tako da se taloži na kamenu kao magla.

Ako se prisjetimo koliko je paleta prapovijesnog umjetnika bila ograničena - žuta, crvena, smeđa i crna - ostaje nam samo začuditi raznolikost i vjernost nijansi. Kada, po završetku svog rada, umetnik napusti pećinu, ostali ga gledaju sa poštovanjem i strahom. Bilo da im je dozvoljeno da pogledaju njegovu kreaciju ili ne, oni znaju da je izveo magijski čin za dobrobit cijele grupe, a u njihovim očima već je stekao nešto od misterije i magične moći šamana ili svećenika.

Nakon što je Altamira službeno certificirana, ostala je najbogatiji muzej praistorijske umjetnosti skoro 40 godina. Njegov plafon je možda najpoznatiji među svim plafonskim lampama na svetu, ne računajući Mikelanđelova vatikanska remek-dela. Galerija Altamira se, naime, čak zvala i Sikstinska kapela kamenog doba. Ali od 1940. godine, Altamira dijeli ovu čast sa izvanrednom pećinom Lascaux u dolini Vésère. Okolnosti njegovog otkrića jako podsjećaju na priču o otkriću Altamire - opet psa koji juri nekakvu životinju, i tinejdžera. Ovog puta pas je upao u rupu na korijenu smreke, koju je počupala oluja. I opet, na zvuk cike zarobljenog psa, njegov vlasnik, jedan od četvorice dječaka koji su hodali u blizini, dotrčao je, proširio rupu i skliznuo na pod pećine, koja se nalazila na dubini od sedam i po metara. Prijatelji su ga pratili, počeli paliti šibice i vidjeli konje, jelene i bikove na zidovima oko sebe. Dječaci su četiri dana držali tajnu svoje nevjerovatno otkriće, a onda nisu izdržali i rekli su svom učitelju za pećinu. A četiri dana kasnije, za nju je preuzeo čuveni opat Breuil, koji je, srećnom stjecajem okolnosti, tada živio samo četrdesetak kilometara od pećine. Do otkrića je došlo u godini okupacije Francuske tokom Drugog svetskog rata, i tada je bilo nemoguće postaviti teška čelična vrata i obezbediti klimatizaciju kako bi se sačuvao sistem galerija i zidova pećina. Ali 1948. to je učinjeno i Lascaux je dobio pristup naučnicima i turistima, koji su svakodnevno posjećivali pećinu u hiljadama.

Iz nekog razloga jedinstvenog za Lascauxa, takva invazija ljudi pokazala se štetnom: mrlje algi koje se razmnožavaju počele su se širiti po crtežima. Pećina je bila zatvorena za posetioce, a naučnici su počeli da pronalaze načine da je oslobode ovog opasnog neprijatelja, čiju pojavu se očigledno povezivalo sa vazduhom koji izdišu ljudi ili nekim drugim izlučevinama ljudskog tela. Zato je sada najviše 4-5 ljudi dnevno, obično specijalista, dozvoljeno u pećinu uz posebnu dozvolu.

Prirodno je praviti poređenja između Lascauxa i Altamire. Obje pećine su praistorijski ljudi koristili u približno istom periodu - prije 34-12 hiljada godina. Ali, prema nekim stručnjacima, najbolji crteži Altamire datiraju s kraja ovog perioda, dok su crteži u Lascauxu nastali nekoliko hiljada godina ranije, u vrijeme njenog najvećeg procvata. Opšti utisak o Altamiri je magična veličina i mir. Bizoni, tada vladari životinjskog carstva, pogrbili su svoja moćna griva ramena i gurnuli sve ostale u pozadinu. Oni, kako ih je opisao Breuil, “ponekad samo stoje, odmaraju se, ponekad leže ili se protežu, ponekad ležerno lutaju negdje, ponekad galopiraju”. Ali među njima je malo trkača. Plemstvo koje su umjetnici obdarili ovim divovima pokazuje kako su se ljudi odnosili prema njima. Kromanjonci su ih možda s poštovanjem poštovali, jer još nisu naučili gledati na životinjski svijet s ravnodušnošću ili arogantnom snishodljivošću koju su ljudi razvili mnogo tisuća godina kasnije.

Najmanje tri altamirana bizona nazivaju se ležećim - noge su im podvučene ispod tijela, a glave nisko spuštene. Neki stručnjaci smatraju da ti bizoni umiru i da više ne mogu stajati na nogama. Ali većina vjeruje da spavaju ili da će okoti tele. Njihovo držanje očito su određivale izbočine stijena, koje su upućivale na takav pogrbljen položaj. Ali bez obzira na objašnjenje - a različita objašnjenja mogu biti istinita u različitim slučajevima - ovi divovi savršeno simboliziraju skrivenu energiju, spremnu da se oslobode.




Ali uprkos sveukupnoj mirnoj veličini, galerija Altamira ima svoje izuzetke. Na primjer, "ričući bizon" tjera vas da zaboravite na spokoj - usta su mu otvorena, glava mu je gurnuta naprijed, oči su mu divlje izbuljene, griva mu je čekinja kao bodljikava žica, a leđa su mu izvijena. Ovo je možda prvi svjetski prikaz iskonskog bijesa. U potpunoj suprotnosti s njim je miroljubivi bizon podignute glave, kao da se sprema ubrati list s grane. Altamira se može pohvaliti sa dva vepra - ovo je jedina pećina u kojoj su, bez ikakve sumnje, prikazani veprovi. Ženka jelena stoji nešto po strani, kao da štiti svoje dostojanstvo; ovo je najveća slika životinje u španskim pećinama (dužina preko dva metra). I gotovo nevidljiva je nježna sablasna glava bizona, obojena žutom bojom, prije možda 25 hiljada godina. Ovo je jedan od najstarijih crteža u pećini, gotovo izbrisan, ali još uvijek ne gubi na ekspresivnosti.

Za razliku od Altamire, životinje u Lascauxu su mnogo mirnije i mnogo raznovrsnije. Ako su životinje Altamire gotovo sve spokojne i veličanstvene, onda u Lascauxu često brzo trče. Čuveni "konj koji pada" prikazan je naopako i sa glavom između kopita. Dok su umjetnici Altamire imali potpunu kontrolu nad bojom i pokretom, umjetnici iz Lascauxa nanosili su boju ležerno i koristili valovite linije koje podsjećaju na barokni stil u smjelosti svojih poteza i uvojaka. Ako Altamirino slikarstvo odaje utisak klasične i ortodoksne, onda je u Lascauxu nesputano i modernom oku djeluje egzotično.




Pećina Lascaux je otprilike u obliku potkovice i duga je oko 100 metara od kraja do kraja. Posetioci prolaze kroz masivne metalne barijere i stupaju (sa cipelama, naravno) u tečnost za dezinfekciju koja ubija sve alge koje bi se mogle zalepiti za tabane. Nakon toga puštaju ih u polukružnu umjetničku galeriju, gdje odmah vide fantastičnu zvijer na lijevom zidu, kao da čuva ulaz. Izuzetno je u skladu sa duhom Lascauxa. Zove se jednorog, ali više liči na "dvorog", jer mu dva roga vire naprijed iz čela. Čini se da je nacrtan preko ranijeg crteža, možda crvenog obrisa malog konja. Dužina ovog čudnog stvorenja je oko 165 centimetara, a prema nekima ima tijelo nosoroga i glavu orongo antilope. Ali to može biti i osoba u maski, tako obučena prije izvođenja nekog rituala. Krugovi nacrtani na njegovoj strani, koji u prirodi ne postoje ni na jednoj životinji, upućuju na fensi haljinu. Četvrtasto lice i grba pojačavaju osjećaj nestvarnosti, a osim toga, trudna je.

Posebno su zanimljiva u polukružnoj galeriji četiri gigantska bijela bika, svaki dugačak oko 4 metra, oivičeni debelom crnom prugom. Umjetnici iz Lascauxa nisu koristili bijelu boju, ali utisak bjeline nastaje zbog činjenice da sivkasti kamen unutar crnih pruga nije prefarban. Ovaj vješto kreiran efekat bjeline daje bikovima misteriozno božanstvo, slično onome koje je obdario egipatski bog Apis, koji je obožavan u obliku bijelog bika. Zapravo, ova četiri bika bi mogla biti božanstva, koja blagonaklono gledaju na svijet manjih životinja - konja u trci, jelena s fantastičnim rogovima, malih krava. U polukružnoj galeriji, kao iu ostatku pećine, upadljiva je razlika u mjerilu crteža. Između nogu ogromnih bikova bit će prava "gomila sitnica" manjih životinja - hiroviti gustiš nogu i razgranatih rogova. To je međuigra vremena i uglova, karneval sablasnih stvorenja iz prošlosti, naslaganih slika, tajanstvenih ikona i tajanstvenih redova crnih mrlja.

U uskoj ravnoj galeriji, dugoj oko 20 metara, koja počinje iza polukružne, posjetitelj kao da se našao na putu brzotrčanja životinja, čija kopita grmljaju tik iznad njegove glave. Dvije grupe se takmiče na zidovima. Na lijevom zidu su četiri krave i tri mala, nepotpuno oslikana konja. Kompozicija na desnom zidu, u kojoj dominira 13 konja, mnogo je zanimljivija. Pet konja, sličnih šetlandskim ponijima, hrabro kasaju naprijed, iako se iznad njih lebdi ogromna krava. Na istom zidu su dva poznata „kineska“ konja, nazvana tako zbog tankih nogu i debelih trbuha kojima su kineski umjetnici klasičnog perioda opremili konje.

Blago Lascauxa je mnogo raznovrsnije od blaga Altamire, ali figure na zidovima i plafonima ovih pećina podjednako predstavljaju mnoge misterije za naučnike. Prikazuje uglavnom životinje koje su služile kao plijen kromanjonskim lovcima - bizone, konje, jelene. Općenito, nacrtane su sa ogromnom životnom autentičnošću, što se ne može reći za slike ljudi. Potonjih je vrlo malo, a to su ili konvencionalne kombinacije štapova, ili himere poput ptičje glave.

Umjetnici zlatnog doba praistorijske umjetnosti izražavali su se uglavnom u maloj skulpturi i crtežima na kosti, a ne u zidnom slikarstvu, a tek na kraju ledenog doba, neposredno prije pojave poljoprivrede, mnoge slike ljudi pojavio na zidovima pećina.

Takva je neobičnost, naravno, dovela do mnogih različitih tumačenja - na crtežima su vidjeli, na primjer, magične čarolije, simbolične slike rituala i mistične znakove koji ukazuju na navodnu prirodu Univerzuma. Ali glavni značaj kromanjonske umjetnosti - i zidne i druge - jasan je i neosporan. Pojava likovne umjetnosti, koja nije bila inferiorna u odnosu na ništa što su ljudi stvorili u kasnijim epohama, označila je pojavu potpuno novog elementa u ljudskom životu. Njegova veza sa čisto praktičnom borbom za opstanak, koja je tako dugo činila osnovu i smisao ljudskog postojanja, bila je samo indirektna. Od tada pa nadalje, najviše težnje čovječanstva nisu bile usmjerene na fizičke, već na intelektualne i duhovne potrebe.








Crteži napravljeni okerom, ugljenom, hematitom i drugim prirodnim bojama pokrivaju zidove i plafone gotovo svih prostorija.







Efekat trodimenzionalne slike daje nevjerovatan realizam crtežima - drevni umjetnici koristili su ne samo prirodni reljef zidova pećine, već i jedinstven stil crtanja: ostavljajući tamne konture, slikali su životinjske figure bojama u boji. različitog intenziteta tona.







Crteži u tajanstvenoj pećini prikazuju jelene, divlje svinje, konje i bizone - lijeno se odmaraju i trče, napadaju i ukočeni u skoku... Među njima ima vrlo detaljnih i velikih slika - kao što je, na primjer, slika jelen dužine više od 2 m Najpoznatija slika plafona u jednoj od pećinskih dvorana: na površini od skoro 100 kvadratnih metara. m prikazuje više od 20 životinjskih figura.










Zidne slike pećine Altamira nastale su u različito vrijeme. To je dokazano slojevitošću slika jedne na drugu i analizom ugljika. Najraniji crteži datiraju iz doba paleolita. To znači da su stari najmanje 18.000 godina.

 

Možda bi bilo korisno pročitati: