Zemljište iz Divejevskog Serafima Sarovskog. Izlet u Diveevo, istorijat manastira i lični utisci. Manastir Svete Trojice Serafim-Diveevo: fotografije i utisci posete

Nastavljamo seriju članaka o tome i danas ćemo govoriti o tome od čega se zapravo sastoji ova jedinstvena struktura - o samoj zemlji.

Zašto uzimaju zemlju od Kanavke do Diveeva?

Svetost ovog mjesta više puta su potvrdili sveci. On sam je rekao:

„Ovaj Kanal je sama Bogorodica izmjerila svojim pojasom... Ovdje su prolazile gomile Bogorodice... Ko pročita sto i po „Bogorodice“, naći će ovdje i Atos, i Jerusalim, i Kijev.“

Ali svetac je zapovedio ne samo da se ovde moli. Kada su kopali jarak, naredio je sestrama da bace zemlju iz jarka u manastir, gde je formirano okno. a on je rekao:

“Doći će posjetioci i uzimat će glinu iz Kanavke za liječenje, a ona će se koristiti umjesto zlata.”

Prošli su vekovi, ali sveta zemlja iz brazde Kraljice Nebeske i dalje pomaže svima koji spoznaju njenu svetost. Oni štite.

Kako pravilno koristiti tlo iz kanala Djevice Marije?

Zemljište doneseno iz Diveeva najbolje je čuvati u staklenoj tegli ili papirnoj kutiji, ali će poslužiti i plastična vrećica. Glavno je da ne bude u zaboravu, već pored svetinja na svom mjestu.

Može se koristiti na različite načine. Neki ljudi utrljaju sirovu zemlju direktno na bolna mjesta, kao što su noge. Drugi ga pune vodom, a zatim piju vodu ili prave obloge. Ali moramo imati na umu da ovo nisu samo recepti, ovo je zaista svetinja, tako da sve što radite sa zemljom iz Kanavke mora biti popraćeno molitvom „Raduj se Bogorodice Djevice“. Pročitajte ovu molitvu više puta. Sve to možete pročitati i 150 puta, kao da šetate Kanavkom. I iskreno verujte.

Neki ljudi ušiju prstohvat svete zemlje iz Kanavke u komad tkanine i nose ga oko vrata zajedno sa naprsnim krstom - kao amajliju.

Svoju parcelu možete ograditi i svetom zemljom iz Kanavke tako što ćete je poškropiti molitvom na četiri kardinalne točke unutar granica ograde.

Gooseberry

Kada su sestre manastira Divejevo kopale sveti jarak, Serafim Sarovski im je naredio da padine zasade ogrozdom kako bi ojačali jarak i prirodnu ogradu. U naše vrijeme, tokom obnove Kanavke, ogrozd je ponovo zasađen na padinama.

Dakle, kada ogrozd naraste, on se odsiječe. Odrezane grane se ne bacaju, već se ukorjenjuju ili dijele hodočasnicima.

Treba napomenuti da postoji staro pravilo - u manastiru ništa ne traže. Ali ako vam iznenada nešto daju ili doniraju, uzmite. Ovo je posebna milost. Pogotovo ako su to grane ogrozda iz Svetog kanala. Uzmite ih i pokušajte ih ukorijeniti u svom vrtu, seoskoj kući ili samo u saksiji.

Trava iz Svetog kanala Djevice Marije u Diveevu

Padine Kanavke su također obrubljene travnjakom, a kada poraste i ona se podrezuje, ali se ne baca. Tako je zapovjedio Serafim Sarovski - da se ništa ne baca sa ovog svetog mjesta.

Pokošena trava se suši i šije u tkaninu. Dobijeni mali jastučići se prodaju u manastiru. A ako slučajno posjetite Diveevo na praznik Uspenja Presvete Bogorodice i prošetate okićenom Kanavkom sa Križnim hodom, ne zaboravite se sagnuti i ponijeti cvijeće i travu za uspomenu.

Takođe se mogu sušiti i šivati ​​u tkaninu, a dobijeni jastuk se može koristiti za spavanje tokom bolesti.

Ali opet, zapamtite da takav jastuk nije za užitak. Korov iz Kanavke ušiven u njega je svetinja, što znači da zahtijeva poštovanje.

U zaključku bih želio ovo reći

U svakom trenutku, hodočasnici su, posjećujući sveta mjesta, nastojali donijeti kući dio svetosti i blagodati. I sam Bog nam je dao svetu vodu, ulje (biljno ulje), zemlju sa svetih mjesta, kao pomoć našem stradalnom tijelu.

U tom pogledu, Diveevo nije izuzetak. Ovdje ima mnogo svetih izvora gdje možete dobiti vodu; , koji gori u blizini moštiju Serafima Sarovskog; ima zemlje i trave iz Kanavke. I ove svetinje zaista pomažu, ali ne bi trebale zasjeniti glavnu stvar - vjeru u Boga i molitvu Njemu.

Tatyana Strakhova

29. oktobra 2013

Original preuzet sa pamsik Diveevo. Kanal Blažene Djevice Marije

Iz priče "Diveevo - ruska obećana zemlja."
Teško je pisati o Diveevu. Prije putovanja ovdje, čitao sam različite kritike o tome i uvijek sam bio iznenađen njihovim asketskim stilom pripovijedanja. Volim, a i sam imam sklonost ka, cvetnom predstavljanju, detaljima i detaljima, i takva škrtost reči i osećanja me je zbunila. Ali sada, vrativši se sa ovog zaista čudesnog mjesta, ni sam ne znam odakle da počnem, niti kako da pišem o onome što smo tamo vidjeli i osjetili - vrlo je teško pronaći prave riječi. Pokušat ću.
Diveevo je posebna zemlja. Ovo je poseban komad naše planete gde čovek ima priliku da očisti svoju dušu.
Diveevo nije samo prelepa priroda i prelep manastir. Diveevo je veoma energetski jako mesto koje svlači dušu od svega nepotrebnog.

O manastiru: Naši utisci. Our Lady's Groove.

Sam manastir Serafim-Diveevo zauzima prilično veliko područje, ali čak i to izgleda malo - ima puno hodočasnika i ljudi koji dolaze ovdje. U manastirskoj ogradi iz Oktjabrske ulice nalazi se nekoliko ulaza u manastir. Sasvim slučajno smo krenuli pravim putem - kroz Zvonik. Tačno - jer ispada svečanije, ne samo iskočiti negdje sa strane u teritoriju, tj prođite kroz luk zvonika, vidi Trinity Cathedral svijetlo zelena kroz otvorene kapije od livenog gvožđa, veliku popločanu površinu, svetle gredice, iza njih veličanstven Preobraženska katedrala kipuće bijele boje, skoro kopija prvog, samo sa zaobljenijim oblicima. Kupole na ovoj katedrali i zvoniku ne samo da sijaju zlatom, već blistavo sijaju, poput punopravnih dodatnih sunca na glavnom svjetiljku. Mnogo je zlata na nebu. To je veoma lepo.

Na teritoriji manastira se to iz nekog razloga jasno osećalo Trojice (gdje se nalaze mošti Sv. Serafima Sarovskog) je muškog roda, a Preobraženska katedrala ženskog roda. Iako, u stvarnosti, naravno, takve podjele nema. Možda se tako čini na osnovu njihovog izgleda: Troicki je visok, blago ugao, zelene, čeličnosive kupole, a Preobraženski je vitak, mek, bjelji od snijega i zlatnih kupola.



Diveevo. Katedrale Trojice i Preobraženja Gospodnjeg
Diveevo. Trinity Cathedral

Išli smo do katedrale Trojice. Bila je služba i unutra je bilo puno ljudi, tako da smo malo stajali, izašli i počeli da obilazimo. Vidio sam veliki red na lijevoj strani. Stajala je u blizini moštiju Svetog Serafima Sarovskog, u koje postoji poseban ulaz. Nismo stajali. Ne znam kako da iskreno objasnim zašto, da to kažemo ovako: smatrali smo da nemamo pravo da ga kontaktiramo u stanju u kojem smo tada bili. Naravno, veoma je razočaravajuće što su nam stvari ispale tako smiješno. Ali s druge strane, njegovo nevidljivo prisustvo u Diveevu je gotovo opipljivo. Kažu da monahinje često susreću sedobradog starca kod Svete Kanavke, a graditelji su ga viđali u hramu, a deca, koju je posebno voleo, često pričaju roditeljima o ljubaznom dedi koji je s njima razgovarao. U Sabornoj crkvi Trojice možete vidjeti i neke stvari koje su pripadale ocu Serafimu: mantija, naprsni krst, epitrahilj, kožne rukavice, cipele i lonac od livenog gvožđa. U ovoj katedrali se nalazi i omiljena ikona oca Serafima „Bogorodica nežnosti“.

Šetamo teritorijom, gledamo izbliza, orijentiramo se, slušamo brojne vodiče koji vode grupe. Vrlo je zanimljivo slušati, pogotovo što nam se ne žuri, za razliku od turističkih grupa, pa slušamo nekoliko vodiča koji govore o istoj stvari, ali na različite načine. Iza Katedrale Trojice nalazi se mala nekropola. Ovdje su igumanija, nekoliko blaženopočivših staraca iz manastira i monasi našli svoje posljednje utočište. Nikada nismo vidjeli ništa slično. Reći ću vam o njima u nastavku. Grobovi - baršunasto zelene humke sve prekrivene cvijećem - smatraju se svetim mjestima. Ljudi ovdje dolaze posebno da mentalno komuniciraju sa blaženima i traže njihovu pomoć.

Zatim idemo do Katedrale Preobraženja Gospodnjeg. Unutra je i red za poštovanje moštiju tri blažene Divejevo(O njima ću vam takođe reći posebno). Ovdje u katedrali učim o svetom ulju, o krekerima od svečevog livenog gvožđa i o zemlji iz Kanavke (detalji će biti ispod, ne želim da se sada ometam). Ali sada nemamo vremena za to. Izlazimo iz Katedrale i pitamo gdje je Kanavka. Počinje odmah iza Katedrale Preobraženja Gospodnjeg, malo udesno, i također završava otprilike iza njega, ali lijevo.

Pripremio sam se za to unapred. Možete, naravno, samo tako prošetati Kanavkom, ali sumnjam da će to biti moguće. Ovo je veoma sveto i jako mesto, i kada odete iza kovane kapije, gde ona počinje, i zakoračite na ovu visoku stazu na vrhu okna, a ispod vas je visoka padina i uzak jarak, to je kao prelazak iz gravitacije u odsustvo gravitacije. Ovdje je potpuno drugačiji zrak, čak i potpuno drugačiji smjer misli - staro ostaje iza kapije.
Početak utora Blažene Djevice Marije

Morate proći Svetim kanalom dok čitate molitvu Presvetoj Bogorodici ili Arhanđelov pozdrav(ovim riječima Arhanđel Gavrilo je pozdravio Djevicu Mariju na Blagovijesti): „Bogorodice Djevo, Raduj se, Milosrdna Marijo, Gospod je s Tobom; Blagoslovena si ti među ženama i blagosloven je plod utrobe tvoje, jer si rodila Spasitelja duša naših.” Otac Serafim je ovo rekao: „Ovaj žlijeb su gomile Bogorodice. Ko hodi Kanavkom uz molitvu i čita sto i po „Bogorodice“, sve je tu: Sveta Gora, Jerusalim i Kijev.”
Groove. Počinjemo naše putovanje

U rukama imam brojanice, ali priznajem su budističke, suveniri i u njima ima 108 zrna graška, a molitva Blaženoj Djevici Mariji se mora pročitati 150 puta, pa sam kod kuće označio traženu perlu sa crvenu traku. Brojanice su vrlo zgodne za upotrebu, potrebne su kako ne bi izgubile broj. Ljudi koji šetaju Kanavkom su, naravno, svi veoma različiti, a neki su veoma, veoma jedinstveni. Kada neko glasno peva molitvu naglas, to je, naravno, nezgodno, ali podnošljivo, ali pred vama je i pancirni kontingent koji opušteno i nesebično raspravlja o „Nađinom ponašanju sa Lenkom“ - to je van mog razumevanja.
Groove

Žleb je veoma dugačak, ima isprekidanu putanju, zakrivljen je na različite načine, okružen cvjetovima. U proljeće ovdje na padinama (vidim) cvjetaju đurđevaci, ljeti - razno cvijeće, uz njega su čak i vrlo njegovani povrtnjaci.



Skoro gotovo

Šetajući po Kanavki, nedaleko iza manastirske ograde ugledali smo ogromno drvo, koji je bio nečim ukrašen i privukao našu pažnju. Onda smo otišli tamo. Ispostavilo se - Ovo ogroman ariš carevića Alekseja. Ovo drvo zasađeno je u čast prve godišnjice rođenja carevića - odnosno 1905. godine. Pri rezanju kora ovog ariša ima boju sasušene krvi, kao i smola. U prirodi nije pronađeno drugo slično drveće. Ograđena je malom ogradom, do nje je štand, a njegova fotografija visi. Ikone kraljevske porodice su okačene na ariš i ogradu, a služe se molitve.

Ariš carevića Alekseja

Omiljena ikona Serafima Sarovskog.

Ovo je Bogorodica “Nežnost”.

Otac Serafim se uvijek molio pred ovom slikom i umro je na kolenima.

Bogorodica je prikazana bez malog Isusa, sa rukama prekrštenim na grudima i blagim, jedva primetnim osmehom. Ova ikona prikazuje trenutak Blagovesti, kada Presveta Bogorodica odgovara arhanđelu Gavrilu na vest o budućem rođenju njenog sina: „Evo sluge Gospodnjeg, probudi me po svojoj reči. Serafim Sarovski je jako volio ovu sliku i nazvao je "Radost svih radosti". Nikola II je za ovu ikonu poklonio veoma bogatu zlatnu haljinu, ukrašenu nakitom - oreol, u obliku sjajnih zraka, koji se sastoji od dragog kamenja i bisera. Kada sunčevi zraci padaju na ikonu, ona zasja na neobičan način: lice Majke Božje oživi, ​​boje su postale delikatne, a ukrasi naslikani uljem teško se razlikovali od pravog dragog kamenja. Sa ikone je napravljeno mnogo kopija, neke od njih su postale i čudotvorne. Spisak sada visi u katedrali Trojice u Diveevu, a original se nalazi u Moskvi, u Patrijaršiji.

Otac Serafim je ostavio zapovest sestrama manastira - da nedeljom služe posebno molitveno pevanje Presvetoj Bogorodici po svetogorskoj povelji - Paraklisu. “I ako ispuniš ovu moju zapovijest, onda će s tobom sve biti u redu i Kraljica Neba te neće napustiti. Ako to ne učinite, ući ćete u nevolje bez problema.” Ova zapovest se sveto ispunjava u manastiru.

Šta poneti iz Diveeva.

Ikone, naravno.
I maslac i krekeri svetog Serafima, i zemlja iz Svetog kanala.
Torbe za njih su male prozirne - toplo preporučujem da ih ponesete sa sobom. Inače ćete za njih stajati u dugom redu kod crkvene radnje na ulazu (narteks) u Katedralu Preobraženja Gospodnjeg, a možda ih još nema. Ovdje se prodaju i boce ulja. Nasuprot ove klupe nalazi se prozor na kome će vas polivati ​​puterom osvećenim na mošti Svetog Serafima, kao i na mošti blaženopočivših svetitelja - divejevskih majki.
Dvopek (šaka) će vam se sipati u vreću u kapeli brvnara koja nosi ime oca Serafima(gdje se završava Sveti kanal) - ljeti, ili u predvorju Preobraženskog Soba ra (gdje se sipa ulje) - zimi. Vjeruje se da je potrebno bukvalno ukapati kap ovog ulja u bočicu običnog ulja i cijelo će ulje dobiti korisna svojstva.

Krekeri - mali komadi raženog kruha. Kada sam stao iza njih u red kod kapele, pročitao sam na drvenoj tabli da je „u manastiru Divejevu, posle smrti velikog starca, nastala tradicija deljenja krekera u znak sećanja na sveca i na njegov blagoslov. Otac Serafim je mnogima koji su mu dolazili na blagoslov darivao čvarke - nekima šaku, a nekima veliki tovar. Danas se ovi krekeri blagosiljaju u livenom gvožđu oca Serafima, u kojoj je starac za sebe pripremao oskudnu hranu, a potom je davao sestrama Divejevskim za crkvene potrebe (u njoj je u oltaru bio pohranjen ugalj). Mnogi hodočasnici nose ove krekere u različite zemlje, a zatim pišu o čudesnim izlječenjima i neobičnim slučajevima povezanim s njima.” Časna sestra daje krekere besplatno, ali svoju nagradu bilo koje veličine možete ostaviti u kutiji za donacije u blizini.
Kapela u kojoj se dijele krekeri. I sami krekeri iz Diveeva

Zemljište sa Svetog kanala ima moć da očisti „prostorije i teritoriju od demona“. Vrlo mali dio ove zemlje može se pomiješati sa riječnim pijeskom ili običnom čistom zemljom u bilo kojem omjeru, a ova mješavina će biti korisna i zadržati sva svojstva zemlje iz Svete Kanavke. Iza kapele gdje se dijele krekeri nalazi se čitava gomila ovog zemljanog tla. Ovo je mjesto gdje je stajao prvi manastirski Mlin. U manastiru traže da uzmete šaku, ne više, da svi dobiju.
Ovdje u manastiru prodaju i unikatnu knjigu “ Hronika Serafim-Divejevskog manastira" Njegov autor je mitropolit Serafim (Čičagov). Vidjeli smo ga, ali ga nismo kupili jer nismo znali ništa o njemu. Tek kasnije smo čitali o Diveevu u knjigama.

O divejevskim majkama.

Kada smo ulazili u katedrale Rođenja i Preobraženja Gospodnjeg, u njima su uvek bili redovi da se vide mošti blažene žene iz Divejeva, a iza prve katedrale na nekropoli, vodiči vode grupe do zelenih baršunastih humki i takođe pričaju o njima. Ko je ovo? Ispostavilo se da je nekoliko blaženih starica odabralo Diveevo za svoje mjesto. Otac Serafim ih je dočekao svim srcem.

Blaženi su posebni ljudi. Blaženstvo je materijalističkoj osobi vrlo teško objasniti riječima, jer to nije urođena, već stečena kvaliteta. U knjigama pišu da je to “jedan od najtežih podviga kršćanstva”, da su svete budale “ljudi koji su izgledali lišeni razuma”. Za što? - Savladati gordost, kako bi, govoreći alegorijskim jezikom, jače delovao na ljude pored kojih prolaze obične reči.

Ali ovo nije sasvim jasno objašnjenje: ispada da se svaka gluma ili bilo kakva ekstravagancija može nazvati i blaženstvom. A ovo je pogrešno shvatanje.
Blaženi su poluspavani ljudi. I ti i ja spavamo i sanjamo, a znamo da je san uvijek drugačija, drugačija stvarnost. Ova granica se posebno jasno osjeti kada se probudimo - gdje smo - tamo ili ovdje? Blaženi ljudi su više Tamo nego Ovdje. Ali njihova druga stvarnost je uvek svetla. Tamo - oni vide Boga veoma izbliza. Tamo - razgovaraju sa Bogom, a ne sa mračnim entitetima. Zato su vidoviti, zato govore prave stvari, iako se pritom drugačije ponašaju - igraju se lutkama, oponašaju, figurativno smišljaju, a može biti i šmrcova, prljavštine, krpa, tj. čitav niz koji plaši obične ljude i izaziva (može inspirisati) strah, prezir, gađenje. Ali blaženici ne mare za vještačka pravila našeg svakodnevnog života. Oni su bistri ljudi, odrasla su djeca. Ali mi, obični normalni ljudi, koji imamo i trijezan um i zdravo pamćenje, nalazimo se u ovoj stvarnosti i govorimo lijepe riječi, često radimo strašne stvari.

Evo još jednog zanimljivog shvatanja blaženstva: “ U jednom trenutku u Rusiji počeli su vjerovati da je sveta budala inteligentna osoba koja se pretvara da je budala. Poniznost ponosnog uma može biti veliki podvig, ali je ipak, pre svega, samo pretvaranje. Prava glupost nikako nije pretvaranje, nije imitacija gluposti, već istinska glupost. Što, međutim, nimalo ne negira pravu inteligenciju. Jednostavno padate u stanje kada običan um (sposobnost navigacije po konvencijama svijeta) odjednom odleti, a na njegovo mjesto dolazi nešto drugo: mudrost, koja više ne mari za glupe konvencije».

I još jedna čudna misao pala mi je na pamet (Diveevo, uostalom): blaženi su iznenađeni ljudi. Iznenađen od Boga.

Na nekropoli (iza Katedrale Rođenja), pored ostalog sveštenstva, sahranjeni su i blaženi - Pelagija(u centru), Paraskeva(desno), Natalia(lijevo).
Blažena Pelagija(Pelagia Ivanovna Serebryannikova, živjela u manastiru do 1884.) - "ludi Palaga", "budala" za neke ljude i "velika svjetiljka svjetla", "duhovna majka", "drugi Serafim" za samog sveštenika i druge. Bila je udata, rađala djecu, ali je njena duša žudjela za nečim drugim. Otac Serafim ju je veoma voleo. Kada su Pelageja i njen muž stigli u Sarov (1828.), Serafim je sa njom razgovarao šest sati nasamo. Ispraćajući je, javno se poklonio do zemlje i rekao joj da brzo ide u manastir Divejevo.
Blažena Paraskeva - Paša Sarovski(Paraskeva Ivanovna, živjela je u manastiru do 1915.) - „treći Serafim“. Imala je veoma tešku sudbinu. Ona je kmet. Vlasnik joj je našao zamjerku, lagao o njenoj navodnoj “krađi” i dao ju, poštenu ženu, pijanim vojnicima. Paraskeva je zatim otišla u Kijevsku lavru i tamo prihvatila shemu, koja je ženama praktično nedostupna. Živela je u šumi 30 godina, tamo je bila prosjakinja, takođe su je opljačkali razbojnici, kao i sveti Serafim, a uz to su joj odsekli uvo. Došla je u Diveevo, u manastir i ostala ovde. Blaženi paša je živeo u maloj ćeliji, koju je nazvao „isposnica“. Igrala se lutkama iza njenih promenljivih raspoloženja, alegorijskih razgovora i postupaka, krila se najveća ljubav, poniznost i saosećanje. Niz ljudi je teko prema njoj. Svima je poželjela dobrodošlicu i nikoga nije izdvajala po činu, regalijama ili titulama. To mogu samo blagosloveni. Nikola II i njegova žena su došli da je vide. A Paša mu je predskazao sve: revoluciju, smrt dinastije... Čak je pokazala i lutku dječaka i rekla: "Ovo je tvoje." Ali carica je pokazala nesporazum: ne verujem. Tada joj je blaženi pružio komad kalika: „Ovo je za pantalone tvog sinčića. Kad se rodi, vjerovat ćete.”
Ovde na teritoriji manastira nalazi se njena plava kuća, ta ista „isposnica“, a sada je u njoj njen muzej i hodočasnički centar.
Blažena Natalija(Natalija Dmitrijevna, živela u manastiru do 1900. godine). Imala je i dar savjeta.

Koliko god čudno zvučalo, u sovjetsko vrijeme, na mjestu njihovog sahranjivanja bila je ... tezga s pivom. Tamo su se, među domaćim pijanicama, često pojavljivale ove blažene starice Pelageja, Paša i Marija i sjedile na klupi, čije je mjesto gazila tezga. Stažar se posebno posramio pri pogledu na ove tri blažene starice koje su došle niotkuda.
Ulaz u Katedralu Preobraženja Gospodnjeg

Gdje jesti u Diveevu.

…Na teritoriji manastira možete pojesti užinu. Tu, prvo, postoji velika trpezarija. Čak smo negde pročitali da je besplatan za hodočasnike. Onda tamo ima nekoliko tezgi na kojima se prodaju veoma ukusne manastirske pite. I ima još toga Postoje male palačinke koje se zovu „Manastirska trpezarija“. Ali tamo je mnogo više ljudi, posebno u vreme ručka, nego što ima samih palačinki. Stoga, morate biti strpljivi i stajati u redu, ili otići negdje na neku obilniju užinu.
Ovde su ukusne palačinke

Uspješno smo stigli do palačinke, tamo nije bilo ljudi, jer su djevojke otišle po novu porciju palačinki. Čekali smo samo 5 minuta, već je bio rep iza nas, a palačinke su nekako brzo stigle. Veoma ukusno, sa različitim nadjevima, ali neobično. Testo je naizgled kratko, pa je malo gumeno.

Nastavak u priči “Diveevo - ruska obećana zemlja»

I ja sam bio u Diveevu - ali sam uzeo tekst i fotografiju od prijateljice - i ona je bila nedavno.

„Nastavljam priču o svetinjama koje smo obišli u Diveevu.
Utor ili pojas Bogorodice jedno je od glavnih svetinja Diveeva, imali smo tu sreću da prošetamo njime dva puta, subotom uveče i nedjeljom rano ujutro (mislim od pola sedam do pola osam). Da biste osetili sve što se tamo oseća, samo treba da dođete i prošetate tamo…….

Fotografija i tekst nisu moji, trazila sam na internetu, htjela sam da sastavim tekst tako da budete inspirisani ovom svetinjom onako kako sam se ja zaljubila u nju linkovi na sve izvore iz kojih sam sastavio tekst i snimio fotografiju.

“Ovaj žleb je sama Majka Božija izmjerila svojim pojasom...
Tu prođoše noge Bogorodice...
Ko prođe kroz kanal sa molitvom i pročita sto i po „Bogorodice“, Atos, Jerusalim i Kijev su svi ovde“ (prečasni Serafim Sarovski).

Ljudi hodaju i hodaju uz jarak. U proljeće i ljeto, jesen i zimu. Najnoviji
S godinama sam sve češće počeo hodati bos (čak i zimi po snijegu). Rusi dolaze
Ukrajinci, Moldavci, Gruzijci, Jermeni, Britanci, Nemci, Francuzi,
Amerikanci... Kanavka, Diveevo, poznaje Svetog Serafima Sarovskog
cijeli svijet. Žleb leči, žleb čisti, žleb prosvetljuje.


Nije dovoljno samo prošetati Kanavkom. Trebati više
imati vremena da pročitate sto pedeset molitvi Bogorodici. A ovo uopšte nije tačno
jednostavno kako izgleda. Neko će brzo proći, i eto, već je kraj puta,
ali nije pročitao ni sto molitava... To znači da još nije spreman, nije se smirio
kroz život, i moram ponovo da dođem. Da bi cijela ova stvar bila drugačija
kako treba. Neki hodaju polako, polako, bez žurbe. Ovi -
bit će na vrijeme. Drugi su u žurbi, nikad nemaju vremena za molitvu. Groove - kako
život: neki krenu ranije i stižu kasnije od drugih. I drugi,
naprotiv, prvi su trčali brže od svih ostalih i nisu završili putovanje na vrijeme.
Neko hoda polako, blagim koracima, kao da lebdi dalje
Groove. Neko hoda poslovnim tempom, radujući se. Evo
nema ništa ispred. Sve! stigli smo... I samo časne sestre hodaju po utoru
posebne provjerene korake. Nema žurbe, ali ni geganja. Ovi -
Uvek će stići na vreme, kako god da krenu. Na kraju krajeva, njihova molitva je brza i vatrena! A
iskusni stanovnici ovog čudesnog sela pokušavaju da krenu svojim putevima
iz Kanavke. Ujutro će prošetati njime, izgovoriti što više molitava, i
onda ceo dan, gde god da odu, završavaju propisani ostatak namaza. I
Svi njihovi putevi su u sukobu, jer je put počeo molitvom! I takva žrtva
Kraljica Neba prima od njih. A neki šetaju uz Kanavku sa
zaustavlja. Mole se za žive, a onda idu dalje. Onda će ponovo stajati,
pamtiće pokojnike... I svi - i oni u žurbi i oni koji leže - stići će do kraja u
njegov sopstveni mandat, koji se meri samo po njemu.

Svetomučenik Serafim, episkop Dmitrovski (Zvezdinski), koji je živeo
svojevremeno u manastiru Divejevo, počastvovan je 2. februara 1927.
vizije Majke Božije koja hoda po Kanavki. Njegova ćelijska službenica Anna
svjedoči da je Vladika bio u svojoj ćeliji nakon večernje službe i
iznenada pojurila do prozora sa neprestanim uzvicima molitve,
zatim na drugi prozor:
“Kanavkom šeta Prečista Bogorodica! ne mogu
vidi je divna
ljepota!– rekao je Gospod Serafim sa suzama.


Sveti kanal je izgrađen po nalogu same Kraljice Nebeske, kao i
svi u Diveevu. Jarak sa oknom je trebao da okružuje Mlinsku zajednicu i
mora da je iskopana rukama samih sestara. Trebalo je da postoji žljeb
tri aršina u dubinu i tri aršina u širinu se kopalo, trebalo je zemlju baciti
unutar manastira formirati šaht takođe visok tri aršina. Za
učvršćujući bedem velečasni je naredio da posadi ogrozd.

Sestre su sporo počinjale da kopaju zbog prevelike težine
rad. I tako, jednog dana iz ćelije je izašla još jedna sestra noću i
vidi da je otac Serafim u beloj halji i sam počeo da kopa jarak.
U strahu i radosti trči u svoju ćeliju i to govori svim sestrama.
Svi su istrčali na ovo mesto i, ugledavši oca, poklonili mu se pred noge,
ali, pošto su ustali, više ga nisu našli. Ležale su samo lopata i motika
zemlja. Jarak je već bio iskopan, dugačak oko metar. Druga sestra je posjetila dan ranije
Oci u Sarov i prenoćili u njegovoj isposnici. A ujutro šalje:
„Hajde, majko, reci devojkama da danas počnu da kopaju jarak, ja
Bio sam tamo i sam započeo.” Hodala je i pitala se kako je otac prošao
Diveevo? Ona dolazi u manastir, a tamo se bore sestre sa njom
Pričaju kako su vidjeli oca. I ispričala im je svoju priču. sestre,
zadivljeni takvim čudom, počeli su bez odlaganja. Kopali su tri godine i
završen za praznik Rođenja Hristovog, a uskoro, 2. (15.) januara
Sveti Serafim otide ka Gospodu.

Nakon zatvaranja manastira Divejevo 1927. godine, Sveta Kanavka je bila
Mnoga mjesta su zatrpana, šaht je izravnan. Najviše štete Groove
stradao u poslijeratnim godinama: na nekim mjestima je posječen
razne komunikacije, a unutar cijelog južnog dijela Kanavke je prokopan
kanalizaciona cijev. Uprkos brojnim zabranama i
opasnosti, mnogi koji su željeli nastavili su hodati i moliti se kod svetinje
Groove.
10/23. avgusta 1997. godine, na dan sećanja na svetog mučenika arhiđakona
Lovre, započeli su radovi na restauraciji prvog dijela svetinje
Žljebovi – od početka do prvog zavoja.


Najbolje vrijeme za šetnju Kanavkom je od tri do četiri sata ujutro. U to vrijeme
Sama Kraljica Neba dolazi ovamo i ponekad se pojavljuje kao odabranica. Jednog dana
Šef Andrej, koji je prošetao čitavu Kanavku posle tri sata ujutru, ugleda majku
Bog na nebu iznad Kanavke u sjajnom srebrnom oblaku.

Nije uzalud što starci savjetuju hodočasnike da se mole noću. Šema-opata Jeronima iz
Manastir Sanaksar kaže:

- Od tri do pet sati ujutru je zlato, od pet do šest - srebro, od
šest do sedam - bronza.

U Diveevu je Bogorodica sa nama svaki dan. O tome govori i sama Kraljica neba
rekla je - preko oca Serafima. Zato je komandovao veliki Sarovski
starešina, tako da hodočasnici moraju da ostanu tačno jedan dan u manastiru,
onda neće nedostajati jedno drugom sa Majkom Bogorodicom... Mnogo hodočasnika
na Svetoj Kanavki osećaju nevidljivo blaženo prisustvo Gospe -
Njen miris! Ideš i odlaziš, izgleda da se ništa posebno ne dešava,
moliš se i odjednom kao da ulaziš u mirisni Rajski vrt. vidi se,
Kraljica neba je prošla pored tebe...

Danas se na Kanavki dešavaju čudesna izlječenja. Vjerom primaju
izbavljenje od teških bolesti od strane mnogih, mnogih koji su se potpuno povjerili
zagovor Presvete Bogorodice i svetog prepodobnog Serafima. Tako ljudi hrle u Svetu Kanavku u manastir Divejevo. Pitaju
svako radi svoje i dobija šta traži. Svaka riječ na žlijebu dopire do neba.


Otac je naredio da hodočasnici uzmu zemlju Kanavku radi iscjeljenja: „Biće
doći će posjetioci, a glinka iz Kanavke uzimat će se za liječenje, i
biće umesto zlata.” Znajući to, pravoslavci sakupljaju zemlju
torbe, transportovati kao dragoceno blago na sve strane sveta, i
mnoga, mnoga iscjeljenja dolaze sa ove zemlje.”

Bogorodice, raduj se,

Blažena Marijo, Gospod je s tobom,

Blagoslovena si Ti među ženama

i blagosloven je plod utrobe tvoje,

jer si rodila Spasitelja duša naših

Amen.

Adresa: Rusija, oblast Nižnji Novgorod, okrug Diveevo, selo. Diveevo
Datum osnivanja: 1780
Glavne atrakcije: Katedrala Životvornog Trojstva (1875), Katedrala Preobraženja Gospodnjeg (1916), Crkva Kazanske ikone Bogorodice (1780), Zvonik (1901), Crkva Rođenja Hristovog (1829)
svetišta: Sveta Kanavka, ikona Presvete Bogorodice „Nežnost“, kivot sa moštima staraca Glinske isposnice, stvari Svetog Serafima Sarovskog
koordinate: 55°02"24.2"N 43°14"44.0"E

sadržaj:

Kratka istorija i opis

Prema pravoslavnom predanju, Bogorodica je uzela pod svoju posebnu zaštitu četiri duhovna manastira na Zemlji. Poznate su njene zemaljske sudbine - Iveronska zemlja u Gruziji, grčka Sveta Gora Atos, Kijevska lavra i Diveevo, na koje Kraljica Nebeska izliva svoje božansko milosrđe, lično posećujući svako od ovih mesta po tri sata dnevno.

Manastir iz ptičje perspektive

Istorija manastira u selu Diveevo počela je 1760. godine, kada se lutajuća monahinja Aleksandra, u svetu Agafja Semjonovna Melgunova, Majka Božija pojavila u snu sa rečima: „Evo tvoje granice, predodređene za tebe od Boga Providence.

Živite i ugađajte Gospodu ovde do kraja svojih dana. I uvijek ću biti s tobom i u granicama tvog boravka stvorit ću prebivalište kojem nema premca na cijelom svijetu.

Pogled na manastir Serafim-Diveevo sa reke Vičkinza

Ovo je moja četvrta zemaljska sudbina u Univerzumu.” Od tada počinje osnivanje zajednice. Godine 1773 - 1774, majka Aleksandra je sopstvenim sredstvima podigla crkvu Kazanske ikone Majke Božje. Godine 1788., lokalni veleposednik Ždanova, čuvši za manastir obećan odozgo, poklonio je 1.300 kvadratnih metara. sazhen njegovog imanja, zemljište uz Kazansku crkvu. Na ovom zemljištu mati Aleksandra je sagradila nekoliko ćelija sa zajedničkom ogradom, gde se nastanila sa četiri iskušenice. Sestre su živjele po strogom Sarovskom pravilu, provodile su dane u teškom radu i ustajale na molitvu svaki sat (tj. 24 puta dnevno).

Katedrala Preobraženja Gospodnjeg

Oskudna hrana se donosila jednom dnevno iz trpezarije Sarovskog manastira. Neposredno pre svoje smrti, 1789. godine, igumanija Aleksandra je primila monaški postrig u Veliku anđelsku shimu i poverila jerođakonu Serafimu, poznatom po svojim duhovnim podvizima, da se stara o manastiru Divejevo. Godine 1794. Serafim se povukao u šumu 5 km od Diveeva i tamo osnovao malu keliju, posvetivši se asketskom životu. Tokom svog tridesetogodišnjeg podvižništva, jerođakon je zimi i leti nosio istu jadnu odeću i jeo krompir, cveklu i maline uzgajane u njegovoj pustoj bašti. Na početku svog isposništva, otac Serafim je uzeo hleb iz manastira, a od svog nedeljnog dela davao je deo medvedima i drugim divljim životinjama koje su dolazile na mesto njegove molitve.

Katedrala Životvornog Trojstva

Kasnije je otac Serafim prihvatio podvig stilskog života i poživeo 1000 dana na kamenoj steni. Pošto je izdržao trogodišnji zavet ćutanja, Serafim je bio počastvovan pojavom Majke Božije, koja mu je zapovedila da izađe iz povučenosti. Za svoja pokajnička dela monah je dobio dar isceljenja i uvida, a ljudi iz cele Rusije su mu se obraćali za savet.

Jednog dana, veleposednik Mihail Vasiljevič Manturov, u pratnji sluge, posetio je Serafimovu ćeliju. Mihail je patio od teške bolesti nogu. Najbolji lekari iz Moskve i Sankt Peterburga nisu mogli da zaustave drobljenje kostiju. Nakon što je starac pomazao noge Mihaila Vasiljeviča uljem, stradalnik je iznenada osetio da prvi put posle mnogo godina može da stoji.

zvonik

U znak zahvalnosti za izlječenje, zemljoposjednik se osudio na dobrovoljno siromaštvo, prodao svoje imanje i postao odani Serafimov učenik. Uz pomoć Manturova, osnovana je Mlinska zajednica, na čelu sa zemljoposednikovom sestrom, Elena Vasiljevna Manturova. 1842. godine, 9 godina posle upokojenja Svetog Serafima, dve opštine su se spojile u jednu, a 1861. godine manastir je dobio status manastira. Godine 1903. car Nikolaj II je došao u Diveevo i razgovarao sa blaženim pašom Sarovskim, koji mu je predvidio rođenje naslednika, carevića Aleksija, revoluciju 1917. godine i propast dinastije Romanov.

holy groove

Hodočašće u Serafim-Divejevski manastir - poseta Serafima Sarovskog

Glavno divejevsko svetilište - Sveta Kanavka - iskopano je duž staze kojom je išla i sama Bogorodica, javljajući se Svetom Serafimu. Sestre su vlastitim rukama iskopali ovaj jarak koji okružuje Mlinsku zajednicu, opasali ga bedemom i obložili ogrozdom. Prema legendi, kada Antihrist dođe na Zemlju, Sveti kanal će biti visoko do neba i blokiraće mu put. Serafim je rekao da hodočasnik, hodajući jarkom, mora 150 puta pročitati molitvu „Raduj se, Bogorodice! Posetiocima je takođe dozvoljeno da sa sobom ponesu i šaku lekovite zemlje iz jarka.

Crkva Kazanske ikone Bogorodice

Na kraju jarka nalazi se kapela nazvana po ocu Serafimu, u kojoj se hodočasnicima daju „lijekoviti“ krekeri, poškropljeni svetom vodom i blagoslovljeni molitvom - to im daje blagoslov. Ljudi odlaze u manastir da se poklone čudotvornim moštima Serafima Sarovskog i kupaju se u kupkama sa lekovitom vodom. Ali čak i nevernik ipak treba da dođe ovamo. Manastir Divejevo zadivljuje sjajem svojih crkava, posebno su lepe katedrale Trojice i Preobraženja Gospodnjeg. U Sabornoj crkvi Trojice, iza svetinje sa moštima, nalaze se vitrine u kojima se čuvaju lični predmeti oca Serafima: kožne rukavice, bogoslužbene odežde, gvozdeni krst.

S lijeva na desno: Crkva Aleksandra Nevskog, zvonik, Saborna crkva Životvornog Trojstva, Katedrala Preobraženja Gospodnjeg

Teritorija manastira je okružena rascvetanim ružama, a kada se obiđe Sveta Kanavka, iza ograde se može videti ogroman ariš. Sestre su ovo drvo posadile 1904. godine u znak sećanja na rođenje carevića Alekseja, o čemu svedoče ikone kraljevske porodice okačene na deblu i ogradi.

 

Možda bi bilo korisno pročitati: