Koloni greke në bregun e ngushticës Kerç. Ku mund ta gjeni Greqinë e lashtë në Krime. Sa kushton blerja e një diplome në Ukrainë

Qyteti, emri i të cilit përkthehet nga greqishtja si "liman i bukur", u ngrit në brigjet e Gjirit Uzkaya në shekullin e IV para Krishtit. e. Nga fundi i shekullit, ai u bë i varur nga Chersonesos dhe në shekullin III p.e.s. e. - në sferën e interesave të Skitëve. Forcimi i skithëve i detyroi grekët të përditësojnë ndjeshëm vijën mbrojtëse të vendbanimit, duke ndërtuar në të një mur fortese me kulla pranë gjirit. Megjithatë, masat e marra nuk e shpëtuan qytetin - në shekullin II para Krishtit. e. megjithatë kaloi në duart e skithëve. Në fund të shekullit II para Krishtit. e. Kalos Limen u bë pjesë e pushtetit të Mithridates VI, por pas vdekjes së tij u kthye te Skithët. Fundi i vendbanimit daton në shekullin I pas Krishtit. pes: besohet se u shkatërrua plotësisht nga fiset nomade Sarmatiane që pushtuan nga stepat veriore.

Kulçuk

Relievi i lartë “Festing Hercules”, i gjetur në vitin 2008 në vendbanimin Kulchuk. Ruhet në muzeun Kalos Limen në fshatin Chernomorskoye

Vendbanimi në bregun jugor të gadishullit Tarkhankut (2.5 km në jug të fshatit modern të Gromovo) u ngrit në shekullin e IV para Krishtit. e. dhe u bë një nga më të mëdhenjtë në shtetin Chersonesos. Ashtu si shumë qytete të tjera të Detit të Zi, ajo u detyrua të zmbrapsë sulmet e vazhdueshme nga fiset skite që pushtuan disa zona të stepës së Krimesë. Gjatë konflikteve greko-skithiane, Kulchuk ndërroi duart disa herë, por megjithatë mbeti një pikë kryesore tregtare. Skitët ndërtuan këtu sistemin e tyre të fortifikimit - një ledh dhe një hendek të veshur me gurë. Pronarët e fundit të vendbanimit në epokën e lashtë ishin Skithët - me ta në shekullin I pas Krishtit. e. jeta në këtë vend u shua, siç besojnë studiuesit, për shkak të thatësirës dhe kërcënimit nga fiset Sarmatiane. Në mesjetë, kur Krimea ishte nën kontrollin e Kaganatit Khazar, një vendbanim u ngrit përsëri në Kulchuk, tani Khazar.

Belyaus

Një vendbanim tjetër i themeluar në shekullin e IV para Krishtit. e. emigrantë nga Chersonesos. Ishte një bllok prej pesë pronash, i rrethuar me mure guri, përgjatë të cilave ndodheshin ndërtesat ndihmëse. Në fillim të shekullit II para Krishtit. e. Belyaus u kap nga Skitët, të cilët ndërtuan, si në Kulchuk, një ledh dhe një hendek të veshur me gurë. Në gjysmën e dytë të shekullit I p.e.s. e. jeta në Belyaus po shuhej - disa banorë u rishfaqën në vendbanim vetëm në shekullin III pas Krishtit. e. Gjatë migrimit të madh të popujve (shek. IV-V pas Krishtit), Hunët qëndruan në këtë vend, dhe banorët e fundit të Belyaus ishin kazarët.

Kara-Tobe


Kullë mbrojtëse

Vendbanimi në bregun perëndimor të Krimesë, si shumë të tjerë, u themelua në shekullin e IV para Krishtit. e. dhe më pas përfshihet në shtetin Chersonesos. Por, ndryshe nga qytetet e tjera, ndërtesat e hershme greke praktikisht nuk u ruajtën këtu: zonat përreth ishin të varfra me gurë, dhe për këtë arsye ndërtesat që i kishin shërbyer qëllimit të tyre u çmontuan menjëherë për të ngritur struktura të reja. Në fillim të shekullit II para Krishtit. e. vendbanimi ra në sferën e ndikimit të skithëve, dhe ndërtesat skita u ngritën në vendin e pronave greke. Skitët u dëbuan nga trupat e Mithridates VI, por pas vdekjes së mbretit pontik ata u kthyen në vendbanimet e Detit të Zi, përfshirë Kara-Tobe. Rreth vitit 20 pas Krishtit e. vendbanimi vdiq në një zjarr - banorët u larguan nga shtëpitë e tyre me nxitim, duke mos pasur kohë as të kursejnë enët e tyre. Pas kësaj, jeta në Kara-Toba u rivendos, por kurrë nuk arriti në nivelin e mëparshëm. Gjatë përballjes mes skithëve dhe Romës, e cila në çerekun e tretë të shek. e. i erdhi në ndihmë Chersonese, banorët u larguan nga Kara-Tobe pa luftë. Në fund të shekullit I pas Krishtit. e. një fshat i vogël u ngrit përsëri atje, por në fillim të shekullit të II pas Krishtit. e. jeta e vendbanimit përfundimisht vdiq.

Tauride Chersonese

Polisi u themelua në vitin 529 para Krishtit nga emigrantë nga Heraclea Pontus dhe ekzistonte për një kohë të gjatë si një koloni greke. Me kalimin e kohës, ai u shndërrua në kryeqytetin e shtetit, të cilit iu nënshtruan shumë qytete të Detit të Zi. Por problemi ishin fiset skite, me të cilët Chersonesus u detyrua të zhvillonte luftëra të vazhdueshme, gjë që shkaktoi dëme të mëdha në ekonominë e saj. Në fund, Chersonesus iu drejtua ndihmës së mbretit pontik Mithridates VI Eupator - dhe përfundimisht u zhyt nga fuqia e tij. Pas vdekjes së Mithridates, Chersonesus u bë pjesë e Perandorisë Romake, dhe në shekullin e V pas Krishtit iu nënshtrua Bizantit. Megjithatë, pavarësisht varësisë së vazhdueshme nga tre perandori, qyteti i Chersonesos mbeti qendra më e madhe politike dhe kulturore e rajonit të Detit të Zi Verior deri në fillim të shekullit të 13-të. Me dobësimin e Bizantit, në rajon u bënë më aktive fiset myslimane dhe nomade, të cilët e plaçkitën vazhdimisht qytetin, derisa në vitin 1399 Hordhia e Artë temnik Edigei shkatërroi plotësisht Chersonesos.

Panticapaeum


Rrënojat e prytaneum, një këshill qyteti në Greqinë e lashtë

Qyteti në brigjet e Bosforit Cimerian, në vendin e Kerçit modern, u themelua në shekullin e VII para Krishtit. e. vinte nga Mileti. Në vitet 540 para Krishtit. e. Panticapaeum udhëhoqi një konfederatë ushtarake që mblodhi politikat përreth greke, të cilat e kishin të vështirë t'i rezistonin nomadëve që i sulmonin të vetëm. Në shekullin e 5-të para Krishtit. e. Në Panticapaeum mbretëroi dinastia Archeanactid, dhe më pas dinastia Spartocide, e cila e ktheu konfederatën në shtetin e Bosporës dhe Panticapaeum në një qytet të madh të begatë (territori i tij u rrit në 100 hektarë). Në fund të shekullit II para Krishtit. e. Mbretëria e Bosporës humbi fuqinë e saj të mëparshme dhe iu nënshtrua mbretit pontik Mithridates VI Eupator. Megjithatë, kjo nuk e dëmtoi shumë Panticapaeum, i cili tani u bë kryeqyteti i një shteti tjetër. Mithridati aneksoi një territor të madh në mbretërinë e tij - përveç rajonit të Detit të Zi, përfshinte Azinë e Vogël, Kolkidin dhe Armeninë e Madhe - por filloi të ishte në armiqësi me Romën. Luftërat që filluan ishin të pasuksesshme për të - si rezultat, duke ikur nga trupat romake, Mithridates u strehua në pallatin e tij në Panticapaeum dhe, duke parë që trupat e armikut po i afroheshin qytetit, kreu vetëvrasje.

Mësimi i historisë në klasën e 5-të

Tema: Qytetet e kolonisë greke në Krime.

Objektivi i mësimit: për të krijuar një ide për epokën e kolonizimit të madh grek, e cila shënoi fillimin e zgjerimit kulturor të botës greke dhe ndërveprimin e grekëve dhe barbarëve në Krime.

Detyrat: Pamja e botës në fakte dhe koncepte.

Të mësojë të shpjegojë proceset e ndërveprimit midis helenëve dhe barbarëve të Krimesë, duke kombinuar fakte dhe koncepte të ndryshme në një pamje tërësore të botës.

Zhvillimi i të menduarit historik.

Për të mësuar se si të identifikohen marrëdhëniet shkak-pasojë të kolonizimit grek në Krime, të cilat janë të rëndësishme për vetë grekët dhe fqinjët e tyre në gadishullin e Krimesë.

Edukim kulturor, moral dhe qytetaro-patriotik.

Mësoni të jepni, duke shpjeguar, vlerësimin tuaj për veprimet e kolonialistëve grekë në lidhje me banorët vendas të Krimesë.

Lloji i mësimit: mësimi i njohurive të reja

Ecuria e mësimit

Momenti organizativ

Motivimi

Nga shekulli i VII para Krishtit e. Vendbanimet greke shfaqen në gadishullin e Krimesë - kolonitë. Më të mëdhatë dhe më të famshmet ishin politikat e Chersonesos dhe Panticapaeum. Në shekujt VI – V. para Krishtit e. Skitët dominonin stepat. Panticapaeum, ose Bosfori (qyteti modern i Kerçit) dhe Kafa (qyteti i Feodosia) u ndërtuan nga kolonistët nga qyteti metropol i Miletus.

Ushtrimi. Përbëje termin - metropol

Komunikimi i temës dhe qëllimit të mësimit

1. Tavrida, Tavrika, Tavria. Historia e mësuesit

    emri i gadishullit të Krimesë midis grekëve dhe romakëve të lashtë sipas emrit të atyre që jetuan në territorin e tij nga mijëvjeçari I para Krishtit. e. fisi Taurian.

    Sipas një versioni, ky emër vjen nga fjala e lashtë greke "tauros" - dem.

    Emri i gadishullit vjen nga fjala "taphros", që do të thotë hendek. Kjo i referohet hendekut të lashtë Perekop, i cili u gërmua edhe para se grekët të mbërrinin në gadishull.

    Kështu, Taurica është toka pas hendekut, Taurët janë ata që jetojnë pas hendekut.

Ushtrimi. Mos harroni arsyet e kolonizimit grek. Çfarë i tërhoqi grekët në Krime?

Ushtrimi. E mbani mend kush janë barbarët?

Grupi 1. Punë me fletëpalosje në grupe. Theksoni gjënë kryesore, shkruani një histori.

Kolonitë e para të helenëve (siç e quanin veten grekët e lashtë) u themeluan në Krime si rezultat i kolonizimit të Madh Grek - vendosja e banorëve të Greqisë së Lashtë në pellgjet e Mesdheut dhe Detit të Zi.

Në fakt, kolonistët grekë nuk po "po hynin në të panjohurën". Edhe para fillimit të kolonizimit, anijet e tyre vizituan brigjet veriore të Detit të Zi, të cilin ata e quajtën Pont Aksinsky, që do të thotë, "Deti jo mikpritës". Me siguri, grekët ishin të frikësuar nga klima relativisht e ftohtë dhe armiqësia e banorëve vendas - Tauri dhe Scythians. Megjithatë, pasi këtu u themeluan disa koloni dhe filloi tregtia e gjallë me banorët vendas, deti u riemërua Pont Euxine, d.m.th. "Deti mikpritës"

Kolonët e parë grekë në Krime ishin banorë të qytetit-shtetit më të madh grek të Miletit. Vëmendja e tyre u tërhoq nga zonat përgjatë brigjeve të ngushticës së Kerçit. Këtu, në vendin e qytetit modern të Kerçit, milezët themeluan një qytet të quajtur Panticapaeum. Sipas legjendës, mbreti skith ua la tokën grekëve për themelimin e qytetit. Me shumë mundësi, Scythians ishin të interesuar të zhvillonin tregti me grekët, dhe për këtë arsye nuk ndërhynë në organizimin e kolonive të këtyre të fundit.

Grupi 2. Punë me fletëpalosje në grupe. Theksoni gjënë kryesore, shkruani një histori.

Gjatë shekullit të 6-të. para Krishtit e. Qytetet greke dalin në gadishullin Kerç Tiritaka(në jug të Kerçit afër fshatit Arshintsevo, në brigjet e gjirit Kerchesky), Kitey(në gadishullin Kerç, 40 kilometra në jug të Kerçit), Cimmerick(në bregun jugor të gadishullit Kerç, në shpatin perëndimor të malit Onuk), Mirmekiy(në gadishullin Kerç, 4 kilometra nga qyteti i Kerçit) dhe të tjerë, të cilët u formuan më pas shteti i Bosporës.

Një numër qytetesh u themeluan në bregun e kundërt të ngushticës së Kerçit (Bosfor). Nga këndvështrimi i grekëve të lashtë, kjo ngushticë ndante Evropën dhe Azinë, prandaj tokat në bregun lindor të saj quheshin "Bosfor aziatik". Qyteti më i madh në Bosforin aziatik ishte Fanagoria, me emrin oikist(udhëheqës i kolonëve) Phanagora.

Emporia- Postimet tregtare greke filluan të shfaqen në brigjet e Detit të Zi në shekullin e VII para Krishtit. e., e para prej të cilave në hyrje të grykëderdhjes së Dnieper në ishullin Berezan u bë Borysfenida. Pastaj në gjysmën e parë të shekullit të 6-të p.e.s. e. u shfaq në grykën e Bug Jugor (Gipanis) Olvia("i lumtur"), në grykën e Dniestër - Tiras, dhe në gadishullin Kerç - Panticapaeum(në vendin e Kerçit modern) dhe më tej drejt qytetit Meganom Feodosia(në bregun e Gjirit Feodosia). Feodosia është i vetmi qytet në Krime që ka ruajtur emrin e tij nga antikiteti deri në ditët e sotme.

Në fund të shekullit të 6-të para Krishtit. në Krimenë perëndimore, në vendin e Evpatoria moderne, lind Kerkinitida. Në jugperëndim, në Gadishullin Heraclean, banorët e Heraclea Pontus (qytet në bregun jugor të Detit të Zi) dhe Delos (qytet në ishullin me të njëjtin emër në Detin Egje) të themeluar në zonën e Sevastopol modern Tauride Chersonese. Qyteti u ndërtua në vendin e një vendbanimi tashmë ekzistues dhe midis të gjithë banorëve të qytetit - Taurians, Scythians dhe Dorian Grekët, në fillim kishte edhe barazi, por më vonë u shfaq kombi titullar grek.

Ushtrimi. Puna me një hartë. Gjeni toponime me zë në hartë

Grupi 3. Punë me fletëpalosje në grupe. Theksoni gjënë kryesore, shkruani një histori.

Nga fundi i shekullit të 5-të para Krishtit. e. Kolonizimi grek i Krimesë dhe brigjeve të Detit të Zi përfundoi. U shfaqën vendbanime greke ku ekzistonte mundësia e tregtisë së rregullt me ​​popullsinë vendase, gjë që siguronte shitjen e mallrave atike.

Nga shekulli i 5-të para Krishtit. e. Lidhjet skito-greke filluan të krijoheshin dhe të zhvillohen me shpejtësi. Pati gjithashtu bastisje dhe fushata ushtarake të skithëve në qytetet greke të Detit të Zi. Sulmet skite mund të kenë qenë një nga arsyet pse qytetet e pavarura greke të Detit të Zi rreth 480 para Krishtit. e. të bashkuar në një aleancë ushtarake.

Në gjysmën e parë të shekullit të 5-të para Krishtit. e. Panticapaeum bashkoi rreth vetes qytetet-kolonitë greke të vendosura në të dy brigjet e Bosforit Cimmerian - Ngushtica Kerch. Duke kuptuar nevojën e bashkimit për vetë-ruajtje dhe zbatimin e interesave të tyre ekonomike, politikat greke të qytetit formuan Mbretëria e Bosporës.

Mbretëria e Bosporës pushtoi të gjithë gadishullin Kerç dhe Taman deri në Detin e Azov dhe Kuban.

Gjatë kulmit të tij si kryeqytet i Mbretërisë së Bosforit, Panticapaeum zinte një sipërfaqe prej rreth 100 hektarësh. Qyteti kishte një port të përshtatshëm dhe ishte i rrethuar nga një mur mbrojtës tashmë në shekullin e 6-të. para Krishtit e. Qyteti ndodhej në shpatet dhe rrëzë malit Mithridates (emri i sotëm). Në majë të malit kishte një akropol me tempuj dhe ndërtesa publike.

Në Panticapaeum kishte kantiere të mëdha që riparonin edhe anijet. Mbretëria e Bosporës kishte një flotë të përbërë nga anije të ngushta dhe të gjata trireme me lëvizje të shpejtë, të cilat kishin tre rreshta rremash në secilën anë dhe një dash të fuqishëm dhe të qëndrueshëm në hark. Triremat ishin zakonisht 36 metra të gjata, 6 metra të gjera dhe thellësia e rrymës ishte rreth një metër. Ekuipazhi i një anijeje të tillë përbëhej nga 200 persona - rrema, detarë dhe një shkëputje e vogël marinsash. Në atë kohë nuk pati pothuajse asnjë beteja me konvikt; Dashi i triremës përbëhej nga dy ose tre maja të mprehta në formë shpate. Anijet arritën shpejtësi deri në pesë nyje, dhe me një vela - deri në tetë nyje - afërsisht 15 kilometra në orë.

Të ardhurat kryesore vinin nga tregtia me Greqinë dhe shtetet e tjera të Atikës.

Ushtrimi. Çfarë tregtonin grekët dhe bosporanët?

Grupi 4. Punë me fletëpalosje në grupe. Theksoni gjënë kryesore, shkruani një histori.

Në shekullin III. n. e. Mbretëria e Bosporës u bë cak i sulmeve të fiseve barbare (Gothët, Gelurët, Boranët etj.). Goditjen përfundimtare mbretërisë i dha pushtimi i hunëve, të cilët e shkatërruan atë në fund të shekullit të IV-të. Qytetet e Bosporës dhe shkatërruan shtetin e Bosporës.

Figura më e famshme politike e Krimesë së lashtë është mbreti pontik Mithridates VI Eupator (120 - 63 pes). Fuqia e shtetit të tij ishte e tillë që përbënte një kërcënim edhe për Perandorinë e plotfuqishme Romake. Pasi trashëgoi një mbretëri të vogël nga babai i tij (e vendosur në bregun jugor të Detit të Zi), ai e zgjeroi atë përmes pushtimeve dhe dobësoi përkohësisht sundimin romak në provincat lindore të perandorisë.

NË 107 para Krishtit e. Mbreti i Bosporës Perisad, hoqi dorë nga pushteti në favor të Mithridates. Pasi kishte fituar pushtetin mbi shtetin e Bosporës, mbreti pontik e forcoi më tej pushtetin e tij. Chersonesus dhe mbretëria e Bosporës i dhanë bukë dhe para, dhe barbarët verilindorë, përfshirë Skithët, plotësuan ushtrinë e tij.

Pasi u mund përfundimisht në luftërat me Romën, Mithridates iku në Panticapaeum. Këtu ai u përgatit për një fushatë të re kundër romakëve. Por bllokimi i qyteteve të Tauricës nga romakët pati një efekt të pafavorshëm në pozicionin e tyre. Filluan kryengritjet. Djali i mbretit, Farnaci, vendosi të përfitonte nga kjo për të marrë fronin shumë të lakmuar. NË '63 para Krishtit e. Mithridates, i braktisur nga të gjithë në pallatin e tij Panticapaean, pas përpjekjeve të pasuksesshme për të helmuar veten, urdhëroi një skllav kelt të godiste veten me shpatë. Në kujtim të kësaj ngjarjeje, mali Mithridates, që dominonte Kerçin, mori emrin e tij.

15 vjet pas vdekjes së babait të tij, Farnaku, i cili u bë mbret i Bosforit, ndërmori një fushatë të suksesshme në Kaukaz, Kolkidë, më pas në Kapadoki. Ai vendosi të rivendoste mbretërinë e mëparshme të babait të tij dhe në vitin 49 para Krishtit e. shkoi në Azinë e Vogël për të rimarrë fronin pontik. Pharnaces II arriti sukses të konsiderueshëm, por 2 gusht 47

para Krishtit e. Në betejën afër qytetit të Zelës, ushtria e mbretit pontik u mund nga legjionet romake të Julius Cezarit, i cili shkroi fjalët e tij të famshme në një raport drejtuar Senatit të Romës: "Veni, vidi, vici"- "Erdha, pashë, fitova." Pharnaces iu nënshtrua përsëri Romës dhe u kthye në tokat e tij të Krimesë, ku në një luftë të brendshme u vra nga udhëheqësi lokal Asander.

Përmbledhja e mësimit

Ne theksojmë gjënë kryesore dhe përmbledhim informacionin

Detyrë shtëpie

Përsëritni shënimet në fletoren tuaj. Plotësoni hartën konturore nr. 1-4

Lista e literaturës së përdorur

1. A. R. Andreev. Historia e Krimesë. Një përshkrim i shkurtër i së kaluarës së gadishullit të Krimesë. -Qendra Ndërrajonale për Informatikën Industriale të Gosatomnadzor të Rusisë, 1997. -97 f.

2. ttp://refwin.ru/431664775.html

3. http://www.idemvpohod.com/dostoprimechatelnosty/147-grekivkrimu

Historia e Krimesë 20 Mars 2014

Të gjitha qytetet që shihni në këtë hartë janë themeluar nga grekët e lashtë gjatë shekullit të 6-të para Krishtit. (me përjashtim të Kalos Limen, i vendosur në perëndim të gadishullit).

Në gjysmën e parë të shekullit, grekët e Jonit zotëruan bregun lindor të Taurikës dhe në fund të tij filloi kolonizimi i pjesëve perëndimore dhe jugperëndimore të gadishullit.

Ju nuk mund të mos pyesni veten: pse e bënë grekët këtë? Pse u shpërngulën në një numër të madh nga Hellas komode dhe shumë e zhvilluar? Procesi i vendosjes së grekëve përgjatë brigjeve të Mesdheut, Detit të Zi dhe Azov u quajt "Kolonizimi i Madh Grek".

Dhe me të vërtetë, fjala "i madh" nuk mund të shmanget këtu. Për gati 200 vjet, helenët eksploruan me këmbëngulje hapësira të reja, duke themeluar qindra qytete gjatë kësaj kohe. Ata nuk kishin frikë nga kalimet e rrezikshme detare, as nga përplasjet me popullsinë vendase, as nga ndarja nga mjedisi i tyre i zakonshëm kulturor dhe gjuhësor.

Kolonizimi ishte një çështje shumë e vështirë, por grekët nuk kishin zgjidhje tjetër! Greqia, edhe pse një vend piktoresk, nuk është i përshtatshëm për jetën: ka shumë pak tokë të punueshme, është tepër e vështirë të kultivohet bukë dhe nuk ka ku të zgjerohet: përreth ka maja malesh dhe det.

Prandaj, kur nga shekulli i 8-të para Krishtit. Popullsia e Greqisë arriti madhësinë e saj maksimale, u ngrit pyetja - si të shmanget mbipopullimi dhe trazirat e pashmangshme. Zgjidhja u gjet në zhvendosjen e organizuar të disa qytetarëve në toka të reja, të pazhvilluara.

Për më tepër, të gjithë grekët mundën të përfitonin nga ajo që ndodhi: si ata që u larguan, ashtu edhe ata që mbetën për të kultivuar fusha të pakta dhe për të zhvilluar zeje në atdheun e tyre. Duke shkuar në kërkim të tokave të reja, helenët u përpoqën të zgjidhnin vendet ku mund të merreshin me bujqësi prodhuese. Para së gjithash, rritni bukën.


Në qytetet e sapothemeluara, grekët riprodhuan modelin e tyre të njohur të qeverisjes, krijuan zanate tradicionale dhe vendosën shkëmbime tregtare me popullsinë vendase dhe me atdheun e tyre të braktisur - metropolin. Pasardhësit e kolonistëve ruajtën lidhjet me metropolin - jo vetëm tregtinë, por edhe ato shpirtërore - për shekuj.

Populli grek në atë kohë nuk ishte homogjen: ai përbëhej nga disa fise që ndryshonin si në dialekt ashtu edhe në karakter. Më të shumtët dhe më aktivët ishin Jonianët Dhe Dorians.

Jonianët jetonte kryesisht përgjatë brigjeve të detit Egje dhe në fillim përvetësoi mençurinë e Lindjes së Lashtë, e cila shtrihej aty pranë. Ishin ata që i dhanë shkencëtarëve të famshëm botëror: Hipokratit, Talesit, Euklidit dhe shumë të tjerëve.

Qyteti më i madh Jon ishte Mileti, i cili shtrihej në bregun lindor të Hellas (tani rrënojat e tij janë në Turqi). Ishin milezianët ata që filluan zhvillimin e bregdetit lindor të Tauricës. Panticapaeum, Theodosius, Tiritaka janë kolonitë e tyre.

Jonianët kërkuan të pushtonin tokat e reja në mënyrë paqësore dhe të vendosnin marrëdhënie tregtare me popullsinë vendase. Dhe, nëse aborigjenët robërohen, do të bëhet gradualisht. Arma e tyre në pushtimin e hapësirave të reja shpesh nuk ishte një shpatë, por një IOU, jo një anije luftarake, por një anije tregtare.

Jonianët ishin njerëz gazmorë dhe gazmorë. Ata e panë botën si të ndritshme dhe të bukur dhe, për këtë arsye, midis tyre lindën veçanërisht shumë poetë, artistë dhe arkitektë të shquar. Zoti i preferuar i Jonëve ishte Apolloni rrezatues, mbrojtësi i muzave.

Dorians ishin shumë të ndryshëm nga jonianët. Mjafton të thuhet se shteti më i fuqishëm i Dorianëve ishte Sparta - një qytet ku mbretëronte kulti i disiplinës ushtarake, forcës brutale, presionit dhe nënshtrimit. Edhe vetë Dorianët nuk i miratuan praktikat brutale të spartanëve, por megjithatë ata adoptuan disa gjëra.

Bubullima e ashpër Zeusi ishte një zot veçanërisht i nderuar midis Dorianëve dhe ata e nderonin Herkulin luftarak si paraardhësin e tyre. "Natyra nuk është një tempull, por një punëtori," do të pajtohej me gatishmëri një Dorian për këto fjalë.

Dorianët nuk e admironin aq shumë botën përreth tyre, sa e përshtatnin atë me nevojat e tyre, ndonjëherë duke treguar mrekulli vullneti, qëndrueshmërie dhe fuqie.

Pra, Chersonese Tauride u themelua nga Dorianët - një popull vendimtar, i disiplinuar dhe i ashpër. Ndryshe nga Jonianët, ata nuk eksploruan vetëm toka të reja. Ata i pushtuan.

Panticalei Khankai(greqisht Παντικάπαιον) i themeluar në vendin e Kerçit modern nga emigrantë nga Mileti në fund të shekullit të VII para Krishtit. e., në kohën e lulëzimit ajo zinte rreth 100 hektarë. Akropoli ndodhej në një mal të quajtur sot Mithridates. Hyjnia kryesore mbrojtëse e Panticapaeum që nga themelimi i vendbanimit ishte Apolloni, dhe pikërisht atij iu kushtua tempulli kryesor i akropolit. Ndërtimi i ndërtesës më të vjetër dhe më madhështore, sipas standardeve të rajonit të Detit të Zi Verior, i Tempullit të Apollo Ietrës përfundoi në fund të shekullit të 6-të. para Krishtit e. Përveç kësaj, më vonë, pranë pallatit të Spartokidëve, ishte një tempull për nder të Afërditës dhe Dionisit. Me kalimin e kohës, i gjithë qyteti u rrethua nga një sistem i fuqishëm fortifikimesh prej guri, më i lartë se ai i Athinës. Në afërsi të qytetit kishte një nekropol, i cili ndryshonte nga nekropolet e qyteteve të tjera helene. Përveç varrimeve të zakonshme tokësore për helenët në atë kohë, nekropoli i Panticapaeum përbëhej nga zinxhirë të gjatë tumash që shtriheshin përgjatë rrugëve nga qyteti në stepë. Në anën jugore, qyteti kufizohet nga kreshta më domethënëse e tumave, që sot quhet Yuz-Oba - njëqind kodra. Përfaqësuesit e fisnikërisë barbare - udhëheqësit skithianë që ushtronin një protektorat ushtarak-politik mbi qytet - janë varrosur nën tumat e tyre. Tumat ende përbëjnë një nga atraksionet më të habitshme në afërsi të Kerçit. Më të njohurit prej tyre janë Kul-Oba, Melek-Chesmensky, Zolotoy dhe veçanërisht Tsarsky i famshëm.
Historia e Panticapaeum si qytet filloi në fund të shekullit të VII para Krishtit. e., kur në brigjet e Bosforit Cimerian (Ngushtica e Kerçit) kolonistët e lashtë grekë themeluan një numër qytet-shtetesh të pavarura (pole) që u formuan në vitet '40. shekulli VI para Krishtit e. konfederata ushtarake. Qëllimi i bashkimit ndërqytetës ishte të përballej me popullsinë indigjene - skithët. Panticapaeum ishte më i madhi, më i fuqishmi dhe ndoshta i pari. Kjo tregohet nga fakti se tashmë nga fundi i viteve 40. shekulli VI para Krishtit e. Panticapaeum preu monedhën e vet prej argjendi dhe nga e treta e fundit e viteve '70. shekulli IV para Krishtit e. - dhe ari.
Qyteti i Feodosia u themelua nga kolonistët grekë nga Mileti në shekullin e 6 para Krishtit. e. Emri i lashtë i qytetit ishte Kaffa, i përmendur në kohën e perandorit Dioklecian (284-305).
Nga viti 355 para Krishtit. e. Kaffa supozohet se ishte pjesë e mbretërisë së Bosporës. Sipas disa vlerësimeve, Kaffa e lashtë ishte qyteti i dytë më i rëndësishëm në pjesën evropiane të mbretërisë së Bosporës me një popullsi prej 6-8 mijë njerëz. Prosperiteti ekonomik ishte arsyeja e shpërthimit të luftës midis Feodosisë dhe Bosforit. Në vitin 380 para Krishtit. e. Trupat e mbretit Leukon I aneksuan Feodosia në mbretërinë e Bosporës. Si pjesë e Bosforit të lashtë, Feodosia ishte porti më i madh tregtar në rajonin verior të Detit të Zi. Nga këtu u nisën anijet tregtare me grurë. Qendra e fortifikuar e Feodosia - akropoli - ndodhej në Kodrën e Karantinës.
Qyteti u shkatërrua nga Hunët në shekullin e IV pas Krishtit. e.
Tauride Chersonese, ose thjesht Chersonesus (greqishtja e lashtë Χερσόνησος - ἡ χερσόνησος) është një polis i themeluar nga grekët e lashtë në Gadishullin Heraclean në bregun jugperëndimor të Krimesë. Sot vendbanimi Khersones ndodhet në territorin e rrethit Gagarinsky të Sevastopolit. Për dy mijë vjet, Chersonesos ishte një qendër kryesore politike, ekonomike dhe kulturore e rajonit të Detit të Zi Verior, ku ishte e vetmja koloni Doriane. Chersonesos ishte një koloni greke e themeluar në 529/528. para Krishtit e. erdhi nga Heraclea Pontus, e vendosur në bregun e Azisë së Vogël të Detit të Zi. Ndodhet në pjesën jugperëndimore të Krimesë, pranë gjirit, i cili aktualisht quhet Karantinnaya. Në shtresat më të hershme të Chersonesus, arkeologët gjetën një numër të konsiderueshëm copëzash (fragmentesh) të qeramikës arkaike me figura të zeza, të cilat datojnë jo më vonë se shekulli VI para Krishtit. e.
Pak më shumë se njëqind vjet pas themelimit të Chersonese, territori i tij tashmë pushtoi të gjithë hapësirën e gadishullit që shtrihet midis gjireve Karantina dhe Pesochnaya (përkthyer nga greqishtja "Chersonese" do të thotë gadishull, dhe helenët e quajtën bregdetin jugor të Krimesë Tavrika (vend të Taurians).

10. Jeta socio-politike dhe struktura qeveritare e Chersonesos.
Autoriteti shtetëror
Pjesa më e madhe e popullsisë së lirë të Chersonesos ishin grekë, dhe grekët ishin dorian. Këtë e tregojnë monumentet epigrafike, të cilat deri në shekujt e parë të erës sonë janë shkruar në dialektin dorik. Veçori karakteristike të kësaj të fundit është përdorimi i: α në vend të y, p.sh. te fjalët δάμος-δ-^ιος, βουλά, -βοολή, Χερσόνασος në vend të Χερσόνησος etj.
Por, së bashku me grekët, Tauris dhe Scythians jetonin në Chersonesus. Emrat skitë gjenden në doreza amforash dhe në monumente epigrafike (ΙΡΕ I 2, 343). Një nga ambasadorët Chersonese në Delphi, i cili mori prokurë atje, ka patronimin Σκοθα;. I njëjti person mesa duket përmendet në aktin e shitjes së tokës (ΙΡΕ I 2, 403). Kështu, disa njerëz nga popullsia vendase jo vetëm që jetonin në Chersonesos, por gëzonin edhe të drejtat civile atje. Është e vështirë të thuhet nëse ky ishte një përjashtim apo, përkundrazi, një fenomen masiv. Në çdo rast, nuk ka dyshim se Chersonesus ishte i lidhur ngushtë me popullsinë vendase dhe nuk qëndronte i izoluar prej saj.
Klasa sunduese në Chersonesos ishin pronarë skllevër: pronarë tokash, punëtori, tregtarë, si dhe fshatarë të vegjël dhe zejtarë. Klasa e shtypur dhe e shfrytëzuar ishin skllevër që vinin nga popullsia vendase “Skllevërit dhe skllevër janë ndarja e parë e madhe në klasa 1 Përveç kësaj, popullsia skite, e cila jetonte në territorin që i përkiste Chersonesos”. Revolta e Skitëve nën udhëheqjen e Savmakës është dëshmi bindëse se skithët u shfrytëzuan nga grekët.
Gjatë periudhës në shqyrtim, në Chersonesos kishte një republikë demokratike. Format e organeve qeveritare dhe natyra e përgjithshme e strukturës shtetërore të Chersonesos kanë shumë të përbashkëta me strukturën shtetërore të Herakleas dhe metropolit të saj - Megara. 1 Burimi kryesor për studimin e strukturës shtetërore të Chersonesos janë monumentet epigrafike - mbishkrimet në pllaka mermeri. Dokumentet me vlerë janë mbishkrimet e nxjerra në emër të shtetit: dekrete nderi, prokura, traktate, akte etj. Një nga monumentet më të rëndësishme të Kersonesit është betimi që daton nga fundi i IV - fillimi i shekullit III. para Krishtit e. (IPE I 2, 401). Deri më tani, përgjithësisht pranohej se betimi përfaqësonte një betim që bëhej nga të rinjtë që kishin mbushur moshën madhore - efebë, të cilët më pas merrnin të drejtat e nënshtetësisë, se betimi rendit të gjitha detyrat që çdo qytetar duhet të respektonte. . 2 Akademik S. A. Zhebelev 3 beson se të gjithë qytetarët e shtetit duhej të bënin betimin pasi u eliminua përpjekja për të përmbysur demokracinë. Ky kuptim i ri i tekstit të betimit na jep mundësinë të mësojmë për luftën e klasave që u zhvillua në Hersemes në një periudhë mjaft të hershme, gjë që e bën betimin një monument edhe më të vlefshëm.
Jeta politike
Përkundër faktit se sistemi politik i Chersonesus u quajt "demokraci", roli kryesor në jetën politike të qytetit po kalon gradualisht në duart e përfaqësuesve të pjesës më të begatë të popullsisë. Pjesëmarrja në administratën publike nuk paguhej dhe për këtë arsye ishte praktikisht e paarritshme për ata që jetonin vetëm nga rezultatet e punës së tyre. Siç del nga dekretet e nderit dhe mbishkrimet përkushtuese të Chersonese, pushteti aktual në shtet gradualisht kalon në disa familje, dhe demokracia chersonese, si në Olbia, bëhet një demokraci vetëm për një rreth të vogël të qytetarëve të pasur.
Jeta politike në qytetin antik ishte gjithmonë e lidhur ngushtë me jetën fetare. Tempujt spikatën në dekorimin arkitektonik të qytetit. Fatkeqësisht, si rezultat i rindërtimeve dhe rizhvillimit të mëvonshëm të zonës së qytetit, të gjithë tempujt e lashtë u shkatërruan dhe nuk u ruajtën. Megjithatë, ne e dimë nga mbishkrimet e nderit se në qytet kishte disa tempuj. Faltorja kryesore e Chersonesos nga shekulli IV para Krishtit. e. u bë një vend i shenjtë i Virgjëreshës me një tempull dhe një statujë të kësaj hyjnie. Në përgjithësi, jeta fetare e qytetit në atë kohë ishte e pasur dhe e larmishme. Në krye të panteonit zyrtar, duke gjykuar nga betimi i qytetarëve, ishin Zeusi, Gaia, Helios dhe Virgjëresha. Përveç tempullit në qytetin afër Chersonesos, në Kepin Feolent ose në Gadishullin Mayachny, ekzistonte një tempull tjetër i Virgjëreshës. Në këtë tempull, sipas legjendave të lashta greke, priftëreshë ishte Ifigjenia, e bija e udhëheqësit të fushatës trojane të grekëve, Agamemnonit, i cili u flijua prej tij. Kishte një tempull të Virgjëreshës në vetë Chersonesos.

11.Mbretëria e Bosporës. Struktura e qeverisë dhe jeta socio-ekonomike. Kryengritja e Savmakut
Mbretëria e Bosporës (ose Bosfor, mbretëria Vosporane (N.M. Karamzin), tirania Vosporane) - një shtet i lashtë në rajonin e Detit të Zi Verior në Bosforin Cimmerian (Ngushtica e Kerçit). Kryeqyteti është Panticapaeum. Formuar rreth 480 para Krishtit. e. si rezultat i bashkimit të qyteteve greke në gadishullin Kerç dhe Taman, si dhe hyrja e Sindikit. Më vonë ajo u zgjerua përgjatë bregut lindor të Meotidës (Deti i Azov) deri në grykën e Tanais (Don). Nga fundi i shekullit II p.e.s. e. si pjesë e mbretërisë pontike. Nga fundi i shekullit I. para Krishtit e. shteti posthelenistik i varur nga Roma. U bë pjesë e Bizantit në pjesën e parë. shekulli VI I njohur nga historianët greko-romakë. Pas mesit të shekullit të VII para Krishtit, kolonët grekë u shfaqën në bregun verior të Detit të Zi, dhe nga fillimi i çerekut të dytë të shekullit të VI para Krishtit. e. zhvillojnë një pjesë të konsiderueshme të bregdetit, me përjashtim të bregut jugor të Krimesë Kolonia e parë në këtë zonë ishte vendbanimi Taganrog, i themeluar në gjysmën e dytë të shekullit të VII para Krishtit, i vendosur në zonën moderne. Taganrog ka shumë të ngjarë, kolonitë u themeluan si apoikia - politika të pavarura (grupe civile të lira). Kolonitë greke u themeluan në zonën e Bosforit Cimerian (Ngushtica e Kerçit), ku nuk kishte popullsi të përhershme vendase. Kishte një popullsi të përhershme në malet e Krimesë, ku jetonin fiset Tauriane, Scythians bredhin periodikisht nëpër stepa, dhe Meotianët gjysmë nomade dhe fermerët sindianë jetonin rreth lumit Kuban. Në fillim, kolonitë nuk pësuan presion nga barbarët, popullsia e tyre ishte shumë e vogël dhe vendbanimet nuk kishin mure mbrojtëse. Rreth mesit të shekullit të 6-të. para Krishtit e. Zjarret u regjistruan në disa monumente të vogla, duke përfshirë Myrmekia, Porthmia dhe Thorik, pas së cilës u shfaqën akropole të vogla të fortifikuara në dy prej tyre. Me vendndodhje të përshtatshme, duke poseduar një port të mirë tregtar dhe për këtë arsye duke arritur një nivel të konsiderueshëm zhvillimi, Panticapaeum, me sa duket, u bë qendra rreth së cilës qytetet greke të të dy brigjeve të ngushticës Kerç u bashkuan në një bashkim ndërqytet. Aktualisht, ka dalë një mendim se fillimisht ai arriti të bashkonte rreth vetes vetëm qytetet e vogla të afërta, dhe në anën tjetër të ngushticës, qendra e themeluar në tremujorin e 3-të u bë qendër. shekulli VI para Krishtit e. Fanagoria. Rreth vitit 510 para Krishtit e. Tempulli i Apollonit të rendit Jon u ndërtua në Panticapaeum. Me sa duket, në emër të bashkimit të shenjtë të qyteteve që u ngritën rreth tempullit, u lëshua një monedhë me legjendën "ΑΠΟΛ". Nuk dihet nëse ky bashkim ishte i barabartë me atë politik, si u organizua, kush ishte pjesë e tij. Ekziston një hipotezë që lidh emetimin e këtyre monedhave me Phanagoria.

Jeta socio-ekonomike
Popullsia e territoreve të mëdha të mbretërisë së Bosporës ishte në faza të ndryshme të zhvillimit socio-ekonomik dhe të marrëdhënieve shoqërore. Këtu mbretëronte mënyra e prodhimit skllavopronar, dhe për këtë arsye shoqëria u nda në njerëz të lirë dhe të lidhur. Elita në pushtet përfshinte familjen mbretërore dhe rrethin e saj, zyrtarë të aparatit të qeverisjes qendrore dhe vendore, pronarë anijesh, tregtarë skllevërish, pronarë parcelash tokash, punishte artizanale, tregtarë të pasur, përfaqësues të fisnikërisë fisnore dhe ushtarake dhe priftërinj. Pronarët dhe menaxherët e tokës ishin sundimtarët e Bosporës dhe pronarët e mëdhenj të tokave. Kishte pronësi shtetërore dhe private mbi tokën. Shteti i Bosporës banohej nga qytetarë të lirë me të ardhura mesatare që nuk kishin skllevër, të huaj, si dhe fshatarë të lirë komunalë (Pelata). Këta të fundit ishin paguesit kryesorë të taksave në natyrë për të drejtën e përdorimit të tokës dhe në radhë të parë mbanin barrën e detyrimeve në favor të shtetit dhe aristokracisë vendase. Për më tepër, fshatarët ishin të detyruar të merrnin pjesë në milici gjatë sulmit të fiseve nomade në mbretërinë e Bosporës. Puna e skllevërve të shtetit u përdor kryesisht në ndërtimin e ndërtesave publike dhe strukturave mbrojtëse. Në organizatat fisnore, skllavëria ishte shtëpiake, patriarkale. Aristokratët vendas përdorën gjerësisht punën e skllevërve në fermat bujqësore, ku kryesisht kultivonin bukë për shitje.

Struktura shtetërore
Sipas tipit historik, mbretëria e Bosporës ishte një shtet skllav, si qytet-shtetet që bënin pjesë në të. Për sa i përket formës së qeverisjes, ajo ishte një nga varietetet e monarkisë despotike. Që nga fillimi i formimit të saj, mbretëria e Bosporës ishte një republikë aristokratike, e drejtuar nga viti 483 para Krishtit. qëndronte klani i Archenaktidiv. Nga mesi i shekullit V. (438 p.e.s.) pushteti i kaloi dinastisë Spartokid, e cila sundoi këtu për tre shekuj. Spartokidët për një kohë të gjatë e quanin veten arkonë të Bosforit dhe Feodosisë dhe e quanin veten mbretër sipas popujve vasalë barbarë. Tashmë nga Arti III. para Krishtit Titulli i dyfishtë zhduket, sundimtarët e quajnë veten mbretër (mbretërit e Bosporës ruajtën titullin arkondë në shekullin I para Krishtit vetëm në lidhje me Panticapaeum).

Qytet-shtetet që u bënë pjesë e mbretërisë së Bosporës kishin një autonomi të caktuar dhe organet e tyre të vetëqeverisjes (kuvendet popullore, këshillat e qytetit, postet e zgjedhura). Por tashmë në prag të një epoke të re, mbretërit e Bosporës u bënë sundimtarë të vetëm, pronarë që e quanin veten "mbretër mbretërish" (me hyrjen e fiseve të reja në shtet, titulli i kreut të shtetit - mbret - iu shtua atyre Në shekujt I-III pas Krishtit u intensifikua tendenca drejt centralizimit të pushtetit, e shoqëruar me formimin e një strukture komplekse shtetërore-burokratike me në krye administratën cariste.

Kryengritja e Savmakut
Kryengritja e Skitëve në shtetin e Bosforit në 107 para Krishtit. e. Ajo u ndez në Panticapaeum gjatë negociatave me Diofantin për transferimin e pushtetit nga mbreti i Bosporës Perisad V te mbreti i Pontit Mithridates VI Eupator (Shih Mithridates VI Eupator). Perisad u vra nga Savmak dhe Diophantus iku në Chersonesus. Rebelët pushtuan të gjithë pjesën evropiane të Bosforit. Në shekullin N.. Mori pjesë popullsia skite, e përbërë nga fshatarë të varur, zejtarë dhe skllevër. S.v. pengoi zbatimin e një marrëveshjeje politike, me ndihmën e së cilës elita skllavopronare e Bosforit, duke u përpjekur të gjente një rrugëdalje nga kriza akute dhe të ruante dominimin e saj klasor, u përpoq të vendoste një regjim pushteti të fortë, duke e transferuar atë në duart e Mithridates VI. Udhëheqësi i rebelëve Savmak u bë sundimtar i Bosforit. Sistemi i krijuar gjatë sundimit të Savmak, i cili zgjati rreth një vit, nuk dihet. Pas përgatitjeve të gjata, Mithridates VI dërgoi një ekspeditë të madhe ndëshkuese të Diofantit në Sinope. Në Krime, detashmentet e Chersonesus u përfshinë në të. Trupat e Diofantit morën Feodosia, kaluan Gadishullin Kerç dhe pushtuan Panticapaeum. S.v. u shtyp, Savmak u kap dhe shteti i Bosporës ra nën sundimin e Mithridates VI.

Sllavët në Krime.

Sllavët u shfaqën në Krime në shekujt e parë të epokës sonë. Disa historianë e lidhin paraqitjen e tyre në gadishull me të ashtuquajturin migrim të madh të popujve të shekujve III-VIII. n. e. Gjurmët më ekspresive të kulturës sllave të identifikuara nga arkeologët datojnë që nga koha e Kievan Rus. Për shembull, gjatë gërmimeve në Kodrën Tepsel (afër vendbanimit aktual të tipit urban të Planerskoye), u zbulua se vendbanimet sllave ekzistonin atje për një kohë të gjatë, u ngritën në shekujt 12-13. Tempulli i hapur në kodër është në plan afër tempujve të Kievan Rus, dhe furra e gërmuar në një nga banesat të kujton ato të lashta ruse. E njëjta gjë mund të thuhet edhe për qeramikën e gjetur gjatë gërmimeve. Mbetjet e kishave të lashta ruse janë identifikuar në rajone të ndryshme të gadishullit, shumica e tyre ndodhen në Krimenë lindore. Pikturat afreske dhe suvaja, duke gjykuar nga fragmentet e gjetura në këto rrënoja, janë afër materialit të ngjashëm nga katedralet e Kievit të shekujve 11-12.
Burimet e shkruara tregojnë se Krimea ishte ende në fillim të shekullit të 9-të. bie në sferën e ndikimit të princave të lashtë rusë. Për shembull, jeta e Stefanit të Sourozhit thotë se në çerekun e parë të shekullit të 9-të. Princi rus Bravlin sulmoi Krimenë, pushtoi Kherson, Kerch dhe Sudak (disa historianë e konsiderojnë këtë episod gjysmë legjendar).
Në mesin e shekullit të 11-të. Rusët e lashtë fillojnë të vendosen në rajonin e Azov, marrin në zotërim qytetin grek të Tamatarcha, dhe Tmutarakanin e mëvonshëm - kryeqytetin e principatës së ardhshme të lashtë ruse. Burimet japin arsye për të besuar se nga mesi i shek. pushteti i princave të Kievit shtrihej në një pjesë të tokave në Krime dhe, mbi të gjitha, në gadishullin Kerç.
Në 944, princi i Kievit Igor vendosi guvernatorin e tij në Krime, afër ngushticës së Kerçit, duke zhvendosur Khazarët prej andej. Është e vështirë të përcaktohen me saktësi kufijtë e pronësisë së tokave ruse në Krime gjatë kësaj periudhe. Por ndikimi i shtuar i Rusisë në Krime dëshmohet nga teksti i marrëveshjes së lidhur nga Igori me Bizantin pas një fushate të pasuksesshme kundër Kostandinopojës në 945: "Dhe për vendin Korsun: ka kaq shumë qytete në atë pjesë, por princat e Rusisë nuk kanë pushtet... dhe se vendi nuk ju nënshtrohet”, pra princit të Kievit. Me këtë traktat, Vazantium u përpoq të kufizonte ndikimin e princave rusë në Krime, duke përfituar nga disfata e Rusisë në vitin 945. Me të njëjtin traktat, princi i Kievit u zotua të mbronte tokën Korsun nga bullgarët e zinj, e cila ishte vetëm e mundur nëse Igor do të ruante një territor të caktuar në pjesën lindore të Krimesë ose në Taman, ku në atë kohë po merrte formë principata e ardhshme Tmutarakan.
Djali i Igor Svyatoslav arriti të forcojë ndikimin e princave të Kievit në Krime, veçanërisht në periudhën 962-971. Vetëm fushata e pasuksesshme e Svyatoslav në Bullgari e detyroi atë t'i premtonte perandorit bizantin që të mos pretendonte "as fuqinë e Korsun dhe sa më shumë qytete të tyre, as vendin e Bullgarisë". Por kjo ishte një tërheqje e përkohshme e Rusisë në Krime. Djali i Svyatoslav Vladimir kreu një fushatë kundër Korsun në 988 dhe pushtoi qytetin.
Bizanti duhej të nënshkruante një marrëveshje me princin e Kievit, i cili njohu zotërimet e tij në Krime dhe rajonin e Azov. Falë kësaj marrëveshjeje, Kievan Rus fitoi hyrjen në Detin e Zi dhe forcoi principatën Tmutarakan, e cila ishte e varur prej saj. Pas fushatës Korsun, qyteti i Bosforit dhe rrethi i tij iu aneksuan kësaj principate, e cila mori emrin rus Korchev (nga fjala "korcha" - falsifikim, Kerç i sotëm).
Gjatë gjithë shekullit XI. Principata Tmutarakan, duke përfshirë tokat e saj në Gadishullin e Krimesë, i përkiste Rusisë së Lashtë. Në fund të shekullit të 11-të. përmendjet e Tmutarakan zhduken nga kronika, por, padyshim, edhe para mesit të shekullit të 12-të. Gadishulli Kerç dhe Taman ishin rusë. Në gjysmën e dytë të shekullit të 12-të. Principata Tmutarakan ra nën goditjet e polovcianëve, të cilët enden në rajonin e Detit të Zi Verior.
Një numër burimesh të shkruara tregojnë se tokat në gadishullin Kerç i përkisnin princave të Kievit. Idrisi e quajti ngushticën e Kerçit "gryka e lumit rus" dhe madje njihte një qytet në këtë rajon me emrin "Rusia" (Mund të supozojmë se ky është Korçevi rus, i cili, sipas një burimi bizantin në 1169, quhej "Rusia" për ca kohë). Në hartat mesjetare evropiane dhe aziatike të Krimesë, u ruajtën shumë emra qytetesh, duke treguar qëndrimin e gjatë dhe të gjatë të Rusisë në gadishull: "Cosal di Rossia", "Rusia", "Rossofar", "Rosso", "Rosika" (pranë Evpatoria), etj.
Pushtimi polovtsian dhe më pas Mongolo-Tatar preu Krimenë nga Rusia e Kievit për një kohë të gjatë.

13. Principata Tmutarakan. Struktura politike, jeta socio-ekonomike.
Ka ende shumë boshllëqe në historinë e gjysmë-enklava antike ruse në brigjet e ngushticës Kerç - Principata Tmutarakan. Për shembull, përmendja e parë e tij në kronikat ruse shfaqet në 988, kur princi i Kievit Vladimir Svyatoslavich dërgoi djalin e tij të vogël Mstislav të mbretëronte në Tmutarakan, por rrethanat në të cilat këto toka hynë në zotërimin e princave të Kievit dhe koha kur kjo ndodhi, mbeten një temë debati midis historianëve modernë. Nuk dihet me siguri se kujt i zotëronte këto toka para ardhjes së rusëve. Ne nuk i dimë kufijtë e saktë të tokës Tmutarakan dhe kohën kur Tmutarakan pushoi së qeni një principatë ruse.
Sipas një versioni, tavolina Tmutarakan u kap nga Svyatoslav gjatë një fushate kundër Khazars në 965-966. Sipas një tjetri, këto toka, gjatë kapjes nga princi i Kievit Vladimir Korsuni (Kherson mesjetar, Sevastopol modern), iu dhanë nga bizantinët princit rus për detyrimin për të mbrojtur zotërimet e Krimesë të perandorisë nga bastisjet e nomadëve.
Shumë informacione të besueshme rreth principatës Tmutarakan janë ruajtur. Mund të thuhet me siguri se territori i tij përfshinte Gadishullin Kerç me qytetin e Korchev (Bosfori grek, Kerç modern) dhe gadishulli Taman, ku ndodhej kryeqyteti i principatës, qyteti i Tmutarakan (greqisht Tamatarkha, Matrakha, fshati modern të Tamanit). Ndoshta, principata Tmutarakan zotëronte gjithashtu disa pjesë të bregdetit të rajonit të Azov Lindor, ku kishte kohë që ishte vendosur peshkimi i pasur.
Banorët e brigjeve të ngushticës Kerç merreshin me bujqësi dhe blegtori dhe kapnin peshq, të cilët ishin me bollëk në ujërat e Detit Azov dhe të Zi. Në qytete lulëzuan zanatet, kryesisht prodhimi i qeramikës. Por profesioni më i rëndësishëm i banorëve të principatës, i vendosur në kryqëzimin e rrugëve tregtare, ishte tregtia, e cila u sillte të ardhura të mëdha banorëve dhe shtetit.
Popullsia e principatës ishte e larmishme. Shumë grekë jetuan këtu, u vendosën në qytetet dhe fshatrat e nomadëve turq, duke përfshirë kazarët, tregtarët dhe artizanët hebrenj, si dhe njerëzit nga Kaukazi, kryesisht Zikhët dhe Alanët. Me kalimin e kohës, u shfaq një shtresë e dukshme sllave, e përfaqësuar nga princër, luftëtarë, tregtarë, artizanë dhe klerikë.
Qyteti i Tmutarakan ishte selia e kreut të dioqezës Zikh, e cila i raportonte drejtpërdrejt Patriarkut të Kostandinopojës. Janë të njohura vulat e plumbit të Kryepeshkopit Anthony, i cili drejtoi dioqezën në mesin e shekullit të 11-të.
Princi Mstislav ishte një sundimtar shumë energjik. Sipas Përrallës së viteve të kaluara, në vitin 1022 ai u nis në një fushatë kundër Kasogëve. Ata dolën për ta takuar. Ata u drejtuan nga Princi Rededya. Të dy princat kishin një strukturë të fortë dhe u dalluan për nga forca e tyre, kështu që ata ranë dakord ta zgjidhnin mosmarrëveshjen me luftë, në mënyrë që të mos shkatërronin popullin tim. Sipas zakoneve të asaj kohe, ata luftuan pa armë dhe vetëm fituesi kishte të drejtë të vriste të mundurin. Fitorja shkoi për Mstislav. Sipas marrëveshjes, princi Tmutarakan mori tokën, pushtetin mbi Kasogs, pronën dhe familjen e të mundurve.
Vitin tjetër, Mstislav, duke u mbështetur në skuadrën e tij, Kasogs dhe Khazars (banorë të principatës) në varësi të tij, kundërshtoi vëllain e tij Yaroslav dhe luftoi për fronin e Kievit. Pasi mundi Yaroslav, ai mori gjysmën e Rusisë me kryeqytetin e saj në Chernigov. Së shpejti Mstislav largohet nga Tmutarakan, i cili tani kontrollohet nga përfaqësuesit e tij.
Më vonë, Princi Gleb sundoi këtu, i famshëm për matjen e distancës nga Tmutarakan në Korçev përgjatë akullit në 1068 dhe përjetësoi këtë ngjarje me një mbishkrim në gurin e famshëm Tmutarakan, i gjetur në Taman në fund të shekullit të 18-të. Për ca kohë, Rostislav Vsevolodovich mbretëroi këtu, duke u fshehur nga qeveria e Kievit. Ai u helmua nga grekët me nxitjen e Dukës së Madhe Svyatoslav. Këtu dhe më vonë, princat mashtrues më shumë se një herë gjetën strehim.
Princi më i famshëm Tmutarakan ishte Oleg Svyatoslavich (i pagëzuar Mikhail). Ai mbërriti për herë të parë në Tmutarakan në 1078 dhe, si Rostislav, u fsheh këtu nga armiqtë e tij. Pasi u mund në luftën për mbretërimin e Chernigov, ai u tradhtua nga polovtsianët, u kap nga "Kozarët" në Tmutarakan dhe iu dorëzua bizantinëve. Fati i tij u përcaktua nga ndryshimi i pushtetit në Kostandinopojë. Nën patronazhin e perandorit të ri të Bizantit, u ruajt një vulë plumbi me imazhin e të njëjtit kryeengjëll dhe mbishkrimin grek: "Zot ndihmo Michael, arkontin e Matrakha, Zikhia dhe gjithë Khazaria". Një politikan aktiv dhe i suksesshëm, Oleg ka mbretëruar në Tmutarakan për njëmbëdhjetë vjet, por ndjek nga afër ngjarjet në Kiev, duke ëndërruar të marrë fronin e Chernigov. Dhe pas vdekjes në 1093 të të fundit të Yaroslavichs - Vsevolod, duke kuptuar që Duka i ri i Madh Vladimir Monomakh ishte akoma i dobët, në 1094 me aleatët e tij - khanët polovtsianë, ai realizoi ëndrrën e tij - ai u vendos në Chernigov. Pas kësaj ngjarje, Tmutarakan nuk përmendet më në kronikat si një pronë ruse.
Historia e kishës ruse është gjithashtu e lidhur ngushtë me Tmutarakan. Përveç kishës së ndërtuar nga Mstislav në emër të Nënës së Zotit, në mirënjohje për fitoren mbi Rededya të dhënë nga Virgjëresha Mari, këtu afër qytetit u themelua një manastir rus.
Themeluesi i saj ishte murgu Nikon, i njohur si një nga kronistët e parë rusë dhe shtyllat shpirtërore të Rusisë në atë kohë, bashkëpunëtor i Shën Teodosit të Peçerskut. Ndikimi i Nikon në jetën shpirtërore dhe kulturore të Kievan Rus nuk mund të mbivlerësohet. Nikoni jetoi për një kohë të gjatë në Tmutarakan dhe ndonjëherë kryente detyra diplomatike për banorët e qytetit. Ndoshta ishte këtu që ai filloi të krijonte një kronikë të re, të cilën e përfundoi në Kiev.
Pas përfundimit të mbretërimit të vjetër rus në Tmutarakan, populli rus vazhdoi të jetonte në Taman për një kohë të gjatë, dhe gjuha ruse u përdor këtu edhe në mesin e shekullit të 13-të.

Kolonizimi i madh grek

Meqenëse kemi parë tashmë përtej mureve të Olbisë, duhet të flasim më në detaje për kolonitë greke në rajonin e Detit të Zi Verior, për lindjen dhe fatin e tyre.

Ato u ngritën në procesin e kolonizimit që zgjati disa shekuj, kur mijëra e mijëra familje, me sende dhe bagëti, u ngarkuan në anije të brishta (si tjetër mund t'i quash anijet të shqetësuara midis mureve të detit, që shpesh nuk kishin as një kuvertë) dhe shkoi atje, ku Odiseu nuk shkoi kurrë. Për tokat e huaja - t'i bëni ato tuajat dhe t'i transformoni ato përtej njohjes.

Kolonizimi i bregut të Detit të Zi ishte pjesë e valës së dytë të emigrimit masiv grek. E para ndodhi gjatë "Epokave të Errëta" që pasoi "pushtimin Dorian": në shekullin e 12-të. para Krishtit e. Fiset greke të blegtorëve, kryesisht Dorianët, u derdhën në qytet-shtetet e Greqisë mikene, trashëgimtare të qytetërimit të madh të Kretës, nga veriu. Fiset janë të prapambetura, por luftarake dhe shumë më të vendosura (në këto kohë, sipas shumë historianëve, ka pasur një lloj ndryshimi klimatik që ka pasur një efekt negativ kryesisht në ekonominë e blegtorisë. Ndoshta, kataklizma të tilla historike si Lufta e Trojës kanë qenë i lidhur me të edhe lufta, vdekja e mbretërisë hitite, sulmi ndaj Egjiptit nga "popujt e detit").

Bashkëkohësit e quajtën gjithashtu pushtimin e Dorianëve "kthimi i Heraklidëve": vetë Dorianët e konsideronin veten pasardhës të drejtpërdrejtë të Herkulit (ai do të kishte mjaftueshëm forcë), të thirrur për t'u hakmarrë për fyerjet e bëra dikur ndaj heroit hyjnor. Nuk duhet të hyni në thelbin e akuzave, sepse është e qartë: "Faji juaj është që unë dua të ha", por duket se kam dashur shumë të ha.

Shumë më pas iu desh t'i shpëtonin vrasjes, grabitjes, shkatërrimit dhe skllavërimit (skllevërit helot spartanë nuk ishin askush tjetër veçse pasardhësit e akeasve të Homerit, të cilët, të udhëhequr nga mbreti i tyre legjendar Agamemnon, ishin në ballë të fushatës helene kundër Trojës).

Gjatë atyre «epokave të errëta», përfaqësues të të gjitha kombësive greke shkuan jashtë shtetit, duke përfshirë Dorianët fitimtarë. Kolonitë u ngritën në Siçili dhe në Italinë jugore (këto toka quheshin Magna Graecia), në ishujt e detit Egje, Adriatik dhe Tirren, në brigjet e Azisë së Vogël, Thrakisë dhe Afrikës së Veriut.

Jonianët ishin më aktivët në kolonizimin e vendeve të largëta (për ato që mbetën, Athina ishte qyteti më i fortë). Në Azinë e Vogël ata kolonizuan një pjesë të madhe të bregdetit të Egjeut, i cili quhej Joni, dhe bashkimi i qyteteve që themeluan atje u quajt Lidhja Jonike. Qyteti-shteti më i rëndësishëm ishte Mileti.

Kolonizimi i dytë, ose i Madh, u shoqërua si me ngritjen ekonomike të qyteteve greke dhe mbipopullimin shoqërues, ashtu edhe me luftën e ashpër të klasave brenda qytet-shteteve. Në atë kohë, të ashtuquajturat "Revolucioni Hoplite": baza e ushtrive të shteteve-qyteteve nuk u bënë kalorës, pronarë të mëdhenj tokash-aristokratë, por përfaqësues të "borgjezisë së mesme" - pronarë fshatarë që nuk lidhen me aristokracinë, tregtarët dhe artizanët e pasur, të paktën jo të varfër. . Ata formuan radhët e këmbësorisë së rëndë greke - hoplitë. Të njëjtat si në foto: me një mburojë të madhe të rrumbullakët të lyer dhe një shtizë masive, në një përkrenare krehër (nganjëherë e mbyllur - frika pushton), me një shpatë të shkurtër anash, në një guaskë ose në këllëf, në mbajtëse dhe thika. . Duke u tendosur, ata i pajisën vetes të gjitha këto armë, zotëruan taktikat e një formacioni të dendur - falangat, në fushën e betejës ata mund t'i rezistonin me mjeshtëri sulmeve të kalorësisë - dhe donin të ishin në krye të politikave të tyre. Dhe aristokratët nuk donin të hiqnin dorë nga pushteti i tyre.

Lufta midis partive aristokratike dhe demokratike mund të merrte format më të ashpra. Mijëra nganjëherë vdisnin në beteja të armatosura dhe në hakmarrje të mëvonshme. Nuk mund të thuhet se njëra nga dy forcat mbizotëronte në të gjithë botën greke. Por prapëseprapë, qytetet-shtetet Doriane konsideroheshin të prirur për sundimin aristokratik, ato Joniane - për sundimin demokratik.

Kolonitë u bënë politika të pavarura. Jo gjithmonë plotësisht i pavarur - në disa raste formacioni i ri duhej të ndiqte udhëzimet e metropolit. Ajo gjithashtu mund të vepronte si arbitër në procese gjyqësore komplekse. Por vetë kolonistët, në pjesën më të madhe, nuk donin të humbnin lidhjet me vendlindjen e tyre. Mbetën faltore të nderuara që nga fëmijëria (zjarri i tyre, statujat e perëndive dhe reliket ishin marrë gjithmonë me vete), lidhje farefisnore dhe miqësie, lidhje kujtimesh dhe së fundi.

Ishte gjithashtu e rëndësishme që aristokratët dhe njerëzit e pasur të siguronin fonde për themelimin e kolonive. Ata mbetën në vend, por ishte e nevojshme të plotësoheshin kushtet e tyre (për shembull, të shisnin mallrat e tyre në një vend të ri në mesin e popullsisë vendase ose t'i furnizonin ata, para së gjithash, me atë që ishte e pasur ajo tokë. Lindja diku në Shekulli VII para Krishtit "djalli i verdhë" - monedhë e fortë kontribuoi në faktin se interesat tregtare u bënë gjithëpërfshirëse dhe gjithëpërfshirëse).

Ata gjithmonë shpresonin për ndihmë nga metropoli: mund të nevojitej si kur vendoseshin në një vend të ri, ashtu edhe për mbrojtje kundër vendasve - dhe ata rrallë ishin të lumtur me fqinjët e rinj. Në rrethana të vështira pritej ndihma edhe nga kolonitë e tjera të vendit amë. Megjithatë, ne përsërisim, shumica e kolonive ishin plotësisht të pavarura. Dhe shumë u bënë vetë metropole, duke krijuar kolonitë e tyre në vende edhe më të largëta.

Ata që u shtynë nga nevoja dhe ata që u gjendën në kampin e humbësve në luftën politike dhe nuk donin të qëndronin nën sundimin e fitimtarëve (sidomos pasi shpesh alternativa e vetme për t'u larguar ishte vdekja) dhe ata që ushqehej me shpresën ambicioze për t'u bërë përpara ose për t'u pasuruar, iu bashkua anijeve në një vend të ri.

Por, përpara se të niseshim, ishte e domosdoshme të kërkoje mbështetjen hyjnore. Apolloni konsiderohej mbrojtësi kryesor i kolonëve. Ishte shumë e dëshirueshme që të merrej një parashikim i favorshëm nga priftëresha-fatqare (Pythia) në tempullin e tij në Delphi. Tempulli Delphic i Apollonit u bë qendra shpirtërore dhe ekonomike e kolonizimit. Duke pasur informacion të gjerë në lidhje me të gjithë Ekumenin e atëhershëm, tempulli mund të jepte një rekomandim kompetent dhe mund të ndihmonte me para. Shërbëtorët e Tempullit Delphic e dinin mirë se çfarë donin para së gjithash kolonistët specifikë: të merreshin me bujqësi ose të krijonin një qendër artizanale, në mënyrë që, duke u siguruar banorëve vendas, kryesisht fisnikërisë vendase, frytet e mjeshtërisë helene, marrin frytet e tokës së tyre për ta, ose të fokusohen në tregti.

Duke zbritur pas një udhëtimi të rrezikshëm, kolonistët ndjenë qartë rëndësinë e shenjtë të asaj që po ndodhte - këtu do të fillonte jeta e tyre e re, këtu ata do të gjenin perëndi të reja - patronët e polisit të tyre dhe këtu do të ngrinin altarë për perënditë e vjetra. Priftërinjtë shpesh shoqëronin zjarrin e shenjtë nga atdheu i tyre - ata shërbyen një shërbim solemn lutjeje. Udhëheqësi i ekspeditës ishte një oikist, nëse ai bëhej kreu i parë i një entiteti të ri shtetëror (kishte edhe "ekspeditues" me kohë të plotë - detyra e tyre ishte vetëm të siguronin kalimin detar dhe rregullimin fillestar), pas vdekjes ai ishte shpalli një hero - një status, nëse jo hyjnor, atëherë kujton shenjtorët e krishterë: mbi të ishte ngritur një kishëz në varr - një heroon, ai adhurohej, përmes tij mund të drejtohej te perënditë dhe pritej mbrojtje prej tij.

Jeta në një vend të ri nuk ishte domosdoshmërisht e organizuar sipas modelit të metropolit - përafërsisht, në një mënyrë aristokratike apo demokratike. Shumë nuk u nisën atëherë në një udhëtim të gjatë për të lundruar në të njëjtën gjë. Por, nga ana tjetër, për të ardhurit nga qytetet me sundim aristokratik, të cilët nuk kishin përvojë në vetëqeverisjen e një polisi demokratik, e kishin të vështirë të bënin pa unitet komandimi, pa dorë të fortë. Ndërsa njerëzit nga qytetet me orientim demokratik, nëse nuk ishin aristokratë të arratisur, mbanin brenda vetes një refuzim të rrënjosur të thellë të fisnikërisë arrogante. Edhe pse ata mund të kenë qenë gjithashtu të njohur me përvojën e tiranisë: autokracia de facto "në emër të popullit", duke ruajtur pamjen e një strukture demokratike (meqë ra fjala, tiranitë shpesh ofrojnë një jetë mjaft të begatë për shumicën e popullsisë e polisit, duke qenë një rrugëdalje nga ngërçi i ballafaqimit politik dhe kjo fjalë nuk mbartte aspak atë kuptimin ogurzi që u mbush me të më vonë).

Jeta do t'i tregojë si të jetojnë, grekët janë njerëz të zgjuar. Ajo që nuk ka pasur ende vend është oligarkia, mbizotërimi i politikës së thasëve të parave. Thjesht nuk mund të kishte njerëz të tillë midis të ardhurve, dhe nëse ata ishin të destinuar të shfaqeshin, ata duhej të rriteshin në mjedisin e tyre.

Ne kemi folur tashmë pak për marrëdhëniet me popullsinë vendase dhe do të vazhdojmë të flasim. Vini re se nuk ka gjasa që të ketë pasur raste të shpeshta kur kolonistët zbarkuan në breg, si në Ishujt Kuk - në habitatin e egërsive të panjohura. Zakonisht, emporia - poste tregtare - kishin kohë që funksiononin në këto brigje dhe kolonistët kishin të paktën një ide të përafërt se me kë do të kishin të bënin. Por kjo pikë duhet të theksohet gjithashtu. Dihet se grekët, me ndjenjën e epërsisë së tyre, i quanin të gjithë të huajt barbarë. Ndoshta, kjo fjalë u shfaq pikërisht në procesin e kolonizimit - si një tallje e të folurit të pakuptueshëm (ose të kuptuar keq) të vendasve të egër, një lloj "bar-bar" i vazhdueshëm, në gjuhën ruse, dërdëllitje. Sjelljet e tyre, fshatrat e tyre, mënyra e tyre e jetesës dukeshin të pasjellshme.

Sigurisht, ata vetë janë një çështje krejtësisht e ndryshme. Ata tashmë paraqesin tempuj me kolona të një stili të rreptë, ndërtesa publike që u përshtaten atyre, një stadium, një teatër, një gjimnaz dhe statuja që zbukurojnë sheshet. Enët e tyre nuk do të jenë si ato të barbarëve, por do të jenë me llak me ngjyrë të zezë (më vonë me figurë të kuqe) - amfora, kratere, kiliksa. Dhe ata nuk prisnin që askush t'u jepte të gjitha këto. Ata vetë ndërtuan tempuj, teatro dhe qytete të bukura. Ata fituan para nga vepra të mjeshtërisë më të lartë, të paarritshme helene - dhe i blenë ato. Ata nuk u kursyen në sjelljen e statujave që kishin dalë nga dora e skulptorëve më të mirë. Admironi sa vepra të poçarëve dhe piktorëve të vazove me famë botërore nga Atika dhe Korinthi që gjenden në rajonin e Detit të Zi Verior ruhen në Hermitage, Muzeun Pushkin dhe ekspozita të tjera?

Për më tepër, në Krime, në Gadishullin Taman, në grykëderdhjet e Detit të Zi, mjeshtrit vendas grekë zhvilluan stilin e tyre unik. Skulptura e tyre, vazot dhe bizhuteritë "skite" dhe vepra të tjera - megjithëse ndonjëherë lapidare (disi fshatare) - marrin frymë (sidomos kur ka shumë prej tyre së bashku, si në Hermitazh) me një lloj shpirti intim, të pashpjegueshëm, romantik. “E pashpjegueshmeja” është baza e artit helen, sepse gjithçka (përveç mjeshtërisë) vjen nga frymëzimi, nga kontakti me hyjnoren, nga eidos e Platonit (edhe pse Platoni nuk kishte lindur ende). Dhe nëse, për më tepër, ajo ka lindur mes një tjetër të pashpjegueshme - një botë misterioze dhe të frikshme barbare, hapësira të pastra të gjera?

Kolonizimi i rajonit të Detit të Zi u krye kryesisht nga Mileti i Azisë së Vogël - vetë dikur, gjatë kolonizimit të parë, një koloni mikene. Në total, milezianët themeluan rreth njëqind qytet-shtete përgjatë Detit të Zi (duke numëruar kolonitë e kolonive). "Për një kohë të gjatë, Deti i Zi dhe afrimet e tij u kthyen në një rezervë mileziane" (Michael Grant).

Mileti ishte një qytet i bukur dhe i pasur, "Perla e Jonit", siç e quajti Herodoti. Në rastin më të mirë, kishte rreth 50 mijë banorë (njëlloj si në kryeqytetin e Perandorisë Persiane, Persepolis. Athinasit në qytetin e tyre gjatë lulëzimit të tij jetonin rreth 155 mijë, por ishte një nga qytetet më të mëdha në botë në atë kohë). Qyteti jetonte kryesisht nga tregtia detare dhe interesat e tij shtriheshin deri në Egjipt. Tërheqja e kolonive kishte një rëndësi të madhe për tregtinë: ato u bënë një lloj poste tregtare të Miletit. Njerëzit e biznesit u siguruan kolonistëve të ardhshëm anije për lëvizje dhe furnizime për herë të parë. Prandaj, ata që dëshironin të shpërnguleshin u dyndën këtu nga e gjithë Greqia. Vetë milezianët u nxitën të ndryshonin vendet, ndoshta jo aq nga konsideratat ekonomike sesa nga grindjet e vazhdueshme politike.

Sundimi aristokratik që ishte vendosur që nga themelimi i qytetit shpejt tregoi një tendencë për të degjeneruar në një oligarki. Dhe oligarkia, sipas përkufizimit të Aristotelit, është produkt i dekompozimit të aristokracisë. Aristokratët natyrorë e konsideronin qeverisjen e shtetit jo vetëm të drejtën e tyre të shenjtë, por edhe detyrën e tyre të shenjtë, dhe e shikonin atë si shërbim të qytetit të tyre. Oligarkia u ngrit kur interesat e këtyre sundimtarëve u ndërthurën ngushtë me interesat e të pasurve nga shtresat e tjera, kryesisht tregtarët, dhe më pas interesat e popullit pushuan së qeni, si më parë, deri diku një qëllim në vetvete, ata vetëm u bë një kufizues: "për sa kohë që ata nuk bëjnë bujë." Kjo çoi në mënyrë të pashmangshme në forcimin e tendencave demokratike (demokracitë kanë rrugën e tyre të degjenerimit në oligarki, por kjo rrugë nuk është milesiane).

Me kalimin e kohës, qyteti u nda: oligarkët dhe mbështetësit e tyre (përfshirë njerëzit e varur dhe varës) drejtoheshin nga Partia e Detarëve të Përjetshëm ose Partia e Pasurisë. Ata u kundërshtuan nga Partia e Grushtit, ose Partia e Punës.

Historia na ka sjellë tregime për teprimet e egra të kësaj beteje. Pasi kishin fituar një herë epërsinë, Trudovikët shkelën fëmijët e kundërshtarëve të tyre me dema para baballarëve të tyre. Dhe ata, duke u hakmarrë, dogjën të gjallë të dy fëmijët e të mundurve dhe veten e tyre. Përfundimisht, një kompromis i lëkundshëm u vendos nën një oligarki të moderuar, por megjithatë shumë milezianë u futën në bandat me shpresën për të gjetur një jetë më të qetë në Skitinë e largët, të egër (ose në Trakën dhe Kolkidin më pak të largët dhe të egër) sesa në qytetin e tyre të begatë. .

Grekët, mendoj, e quajtën Detin e Zi Pontus Euxine - "mikpritës" - për vetëkënaqësi. Në fillim ata e quajtën atë më afër të vërtetës - Pont Aksinsky, d.m.th. "I pamikpritur". Ishte me rrezik kalimi direkt, ndaj preferuan të lundronin përgjatë brigjeve. Përgjatë bregut, nga Bosfori dhe më tej në drejtim të akrepave të orës, kolonitë milesiane u ngritën njëra pas tjetrës. Ishte më e lehtë me bregdetin jugor (Azia e Vogël) u zhvillua së pari - Sinopia (Sinopi i sotëm turk), i cili kryesonte bashkimin e qyteteve bregdetare, u bë fortesa këtu.

Në bregun perëndimor, milezët themeluan Apoloninë, pastaj Odesën (e njohur Odessa u emërua kështu me supozimin se qyteti antik ishte diku afër, por më pas u gërmua jo shumë larg Varnës bullgare), Toms, i përmendur tashmë. Istria (nëna e mbretit fatkeq Skyla ishte nga atje).

Pastaj radha ishte e rajonit verior të Detit të Zi. I pari (në 643 para Krishtit) ishte një ishull i vogël (një kilometër me gjysmë kilometër), i quajtur tani Berezan (ndoshta shfaqet si ishulli Buyan në "Përralla e Car Saltan"). Grekët këtu u morën me bujqësi dhe zeje, por kryesisht tregti. Ata shpejt zgjeruan aktivitetet e tyre dhe u zhvendosën në kontinent. Këtu në fillim të shekullit të 6-të. para Krishtit e. në grykën e Bug jugor, në bregun e grykëderdhjes, u ngrit një qytet me një të ardhme të lavdishme, Olbia (në të cilën mbreti Skil kreu rënien e tij dionisiane nga hiri). Koloni të tjera po shfaqen përreth, duke u mbështetur në ndihmën e atyre ekzistuese. Qytetet janë të rrethuara nga hora - toka bujqësore të kolonistëve që banojnë përgjithmonë jashtë mureve të qytetit. Në distancë, lindin vendbanime të përhershme - nëse kushtet lejojnë, kryesisht marrëdhëniet me popullsinë lokale.

Një qendër tjetër e kolonizimit ishte Bosfori Cimerian (Ngushtica e Kerçit). Këtu, në bregun e saj të Krimesë, në mesin e shekullit të 6-të. para Krishtit e., në vendin e një poste tregtare të krijuar më parë (emporia), Panticapaeum (përkthyer nga iranianishtja e lashtë si "Rruga e Peshkut", emri modern i Kerçit) po rindërtohet. Panticapaeum u bë qyteti më i madh në Krimenë Lindore dhe Taman, kryesisht për shkak të portit të tij të përshtatshëm tregtar (në Gjirin e Kerçit). Pranë tij u shfaqën Myrmekiy, Nymphaeum, Theodosia, dhe në bregun e kundërt të Bosforit - Phanagoria, Kepi, Hermonassa, Gorgippia (tani Anapa). Më tej përgjatë bregdetit Kaukazian të Detit të Zi janë Pitiunt (Pitsunda), Dioskuria (Sukhumi), Fasis (Poti).

Kështu, pasi kishin rrethuar detin, milezianët e kthyen Pontus Euxine në "rezervatin e tyre". Në bregun verior, nga qytetet e mëdha, vetëm Chersonesus i Krimesë (rrënojat e të cilit ndodhen afër Sevastopolit) u themelua jo prej tyre, por nga Dorianët nga Heraclea (kolonia e Megarës në bregun jugor të Detit të Zi) dhe nga ishulli Delos.

Kontaktet e para të ngushta të grekëve me banorët e rajonit verior të Detit të Zi ndodhën para shfaqjes së tyre në këtë rajon dhe në vende mjaft të largëta prej tij. Kjo ndodhi gjatë fushatave të përshkruara më sipër të Cimmerians dhe Scythians në vendet e Azisë Perëndimore.

Në çerekun e fundit të shek. para Krishtit e., pasi mbreti lidian Gyges vdiq në betejë me ta, dhe vendi i tij u shkatërrua, Cimerianët sulmuan qytetet greke të Jonit në Azinë e Vogël, duke shkaktuar shumë telashe atje. Për njëqind vjet ata pushtuan qytetin e Antander në brigjet e Detit Egje - madje quhej Cimmeris në një kohë. Më pas, skithët sulmuan Jonin, duke i shkaktuar dëme të mëdha, veçanërisht Miletit.

Por, nga ana tjetër, milezianët dhe grekët e tjerë arritën të fitojnë një terren në rajonin e Detit të Zi Verior në mënyrë relativisht joproblematike pikërisht për faktin se një pjesë e konsiderueshme e banorëve të tij ishin atëherë në këto fushata të Azisë Qendrore, dhe Cimerianët në përgjithësi u zhdukën. në to si personazh historik. Skithët e kthyer u përfshinë në luftëra me trakët për një kohë të gjatë. Prandaj, telashet nga vendasit për kolonistët grekë u zbehën në pjesën më të madhe në sulmet e rralla të skithëve në qytetet dhe koret e tyre dhe te problemet e përshkruara më sipër nga Tauri, të cilët kënaqeshin me piraterinë.

Por me kalimin e kohës, sulmet agresive të skithëve u bënë më të shpeshta dhe konfliktet me fiset lokale Maeotiane (Azoviane) filluan të shfaqen vazhdimisht në Bosfor. Kolonët filluan t'i kushtonin më shumë vëmendje mureve të qyteteve të tyre dhe njësitë e tyre patrulluese rritën vigjilencën e tyre. Në gadishullin Kerç, një mur i fuqishëm Tiritak u ngrit nga burimet lindore të maleve të Krimesë deri në Meotida (Deti i Azov). Me kalimin e kohës, fortifikimet e Panticapaeum tejkaluan ato të Athinës.

Kërcënimi i jashtëm ndikoi edhe në situatën e brendshme politike në politika. Në Olbia, u ngrit tirania e Pausanias, një vendas i aristokracisë, duke u mbështetur si në bashkimin fetar aristokratik, ashtu edhe në milicinë civile të udhëhequr prej tij, me të cilët ai ishte shumë i popullarizuar - nën komandën e tij ajo performoi mirë në beteja.

Në Bosforin Cimerian u formua një simaki - një aleancë ushtarake e popujve grekë të vendosur atje. Panticapaeum zuri pozicionin drejtues në aleancë. Tek ai lindi edhe tirania e një komandanti të suksesshëm, një aristokrat nga lindja, Archeanact. Ai u bë kreu de fakto i ushtrisë aleate, dhe gjithashtu gjeti mbështetje në Amphictyony - një bashkim fetar i banorëve të të gjitha qyteteve të Bosporës të bashkuar rreth tempullit Panticapaean të Apollonit. Arkeanakti e kaloi pushtetin me anë të trashëgimisë, pasardhësit e tij, Arkeanaktidët, sunduan afërsisht deri në vitin 438 para Krishtit. e. madje e quanin veten mbretër.

Situata për grekët u ndërlikua dukshëm pas e. Skithët dhe trakët lidhën një traktat paqeje. Tani qytetet helene u bënë objekt i vëmendjes veçanërisht të ngushtë të mbretërve dhe fisnikërisë skita.

Bastisjet vazhduan, por elita skite kishte synime shumë më serioze. Edhe pse bëri të pamundurën për t'i rezistuar depërtimit të kulturës së huaj në mjedisin nomad, ajo nuk mund të bënte më asgjë për interesin e saj të pangopur për frytet e saj. Anacharsis dhe Skil shkuan shumë larg në pranimin shpirtëror të saj - por ishte e vështirë për të gjithë të largoheshin nga shkëlqimi i bizhuterive të arit, bukuria e statujave, amforave, pëlhurave dhe shumë më tepër. E gjithë kjo mund të blihej, shkëmbehej, merrej në formën e plaçkës ose haraçit, por kjo nuk mjaftonte. Në pamundësi për të organizuar vetë tregtinë detare, elita skite vendosi të përdorte qytetet greke për të: përmes tyre, në këmbim të arit, argjendit, kallajit (një përbërës i domosdoshëm për marrjen e bronzit, i cili më pas po pakësohej), peshku, buka, gëzofi, skllevër, ata do të merrnin gjithçka që kënaq shpirtin. Nga njëra anë, për këtë ishte e nevojshme të merrej gjithnjë e më shumë nga ato që nevojiteshin për eksport nga fiset e stepës pyjore dhe pyjeve - nuk ishte kjo gjëja. Nga ana tjetër, ishte e nevojshme të bëhej presion ndaj grekëve.

Politikat e pjesës perëndimore të rajonit të Detit të Zi Verior - Nikonium në grykëderdhjen e Dniestër, Olbia dhe të tjerët - nuk mund t'i rezistonin me sukses Skitëve. Ata nuk kishin lidhje të ngushtë me njëri-tjetrin. Gjeografikisht ata ishin mjaft larg njëri-tjetrit, gjithashtu nuk kishte nevojë të madhe për marrëdhënie ekonomike dhe tregtare. Dhe ata duhej të pajtoheshin me patronazhin skith.

Është e qartë se një diktaturë e tillë nuk ishte një gëzim. Por, nga ana tjetër, qarkullimi tregtar i këtyre qyteteve është rritur ndjeshëm. Për të qenë të drejtë, patronazhi skith nuk ishte shumë i rëndë. Pjesa zyrtare e vizitave të mbretit Skilos në Olbia të përshkruar nga Herodoti ishte mbikëqyrja mbretërore e përparimit të tregtisë. Babai i Skilit dhe vëllai që vrau Skilin bënë të njëjtën gjë. Mbikëqyrja mund të kryhej edhe nga persona të besuar - me origjinë skite dhe helene. Sa i përket vetëqeverisjes së polisit, aktivitete që nuk lidhen me interesat mbretërore, jetën private - këtu grekët në shumicën e rasteve u lanë plotësisht në vetvete: ata zgjidhnin zyrtarët, mblidheshin në mbledhje publike, adhuronin perënditë sipas nevojës, organizuan një ushtri. , frekuentonte teatrin, stadiumin, gjimnazin, punonte dhe tregtonte.

Këto qytete u bënë qendra të ndërthurjes së të dyja kulturave. Është interesante se në Nikonia janë prerë monedha me emrin e mbretit helenofil skith Skilos. Koha nuk ishte e largët kur skithët fisnikë do të vizitonin qytetet greke jo vetëm për biznes, por edhe thjesht për të jetuar për një kohë - pa u ndëshkuar.

Herodoti shkruan për "Skitët Helenë" që jetojnë pranë Olbisë - kolonistët i quanin Mixellenes. Ata drejtuan një mënyrë jetese gjithnjë e më shumë duke iu afruar asaj sedentare dhe merreshin me bujqësi. Ndoshta këta ishin pjesërisht njerëz të ardhur nga martesat e përziera, por në pjesën më të madhe ata ishin skithë natyralë që gjetën një vend për veten e tyre në mënyrën e jetesës së polisit grek, duke u vendosur në periferi të tij si kolonë ushtarakë.

Situata e re ndikoi ndjeshëm në jetën e "plotësve skitë", një pjesë e konsiderueshme e të cilëve ishin sllavë. Ata tani duhej të angazhoheshin gjithnjë e më shumë në prodhimin e mallrave të eksportit - grurit. nga Furst Florian

KUZINA GREKE Ushqime dhe pije nga mëngjesi deri në mbrëmje Kushdo që ka parë sesi grekët hanë mëngjes, ndoshta do të mendojë se nuk kanë fare oreks. Por nëse i shikoni përsëri në darkë, duket se grekët janë një komb grykësor i vërtetë. Mëngjesi në Greqi luan një rol dytësor.

Nga libri SHBA: Historia e vendit autor McInerney Daniel

Nga libri Historia e Kalorësisë [me ilustrime] autor Denison George Taylor

Nga libri Historia e Kalorësisë [pa ilustrime] të autorit

Nga libri Enciklopedia e plotë e krijesave mitologjike. Histori. Origjina. Vetitë magjike nga Conway Deanna

Seksioni Konsullor i Republikës Greke të Ambasadës: Athinë, Paleo Psychiko, rr. Papanastasiou, 61, tel. 647-29-49, 647-13-95

Nga libri Krime. Udhëzues i madh historik autor Delnov Alexey Alexandrovich

10. Rrufeja greke Greqi - Portugali, finale e 2004 E cilësuar si tronditja më e madhe në historinë e futbollit, fitorja e Greqisë ka të gjitha shenjat dalluese të një përrallë moderne. Pavarësisht se grekët kishin marrë pjesë vetëm dy herë më parë në turne të këtij niveli,

Nga libri i autorit

Nga libri i autorit

Sfinksi grek Sfinksi grek është një krijesë me kokë dhe gjoks gruaje dhe krahë. Ajo ishte agresive, folëse dhe grabitqare, pasi i pëlqente të ushqehej me mish njerëzor. Fjala "Sfinks" vjen nga greqishtja sphiggein (të lidhësh fort, të mbytësh nga të gjitha sfingat greke).

Nga libri i autorit

Kapitulli 34 Rusia e Madhe Roma e dytë u zhduk, Roma e tretë po forcohej. Ne pamë se sa të vështira ishin vitet pas Betejës së Kulikovës, kur gëzimi - i përzier me pikëllimin nga çmimi i madh i paguar për fitoren - u ndërpre nga bastisja e shpejtë e turmës së Tokhtamysh. Ishin përsëri dekada

Nga libri i autorit

Kapitulli 55 Lufta e Madhe Patriotike Për Krimenë, lufta filloi që në minutat e para të sulmit fashist - u krye një bastisje në Sevastopol, bazën e Flotës Sovjetike të Detit të Zi. Qëllimi i sulmuesve ishte goditja e anijeve, strukturave bregdetare, aviacionit detar,

 

Mund të jetë e dobishme të lexoni: