Pylli me përrenj është terren i pakalueshëm. Nga historia e pusit. Parku Kombëtar Bwindi në Ugandë

Shkaktuar nga rrjedhja e rrjedhave të shpërndara të ujit, erozioni i grykës ndodh kur këto rrjedha përqendrohen në rrjedha ujore relativisht të fuqishme. Ky përqendrim ndodh kur uji rrjedh nga shpatet e pellgut ujëmbledhës në një rrjet natyror hidrografik ose në një depresion artificial. Të tilla zgavra formohen si rezultat i lërimit përgjatë kufijve të arave, si dhe përgjatë brazdave të punueshme dhe kanaleve rrugore. Një rrjedhë uji, nëse ka një forcë mjaft të madhe shkatërruese, duke pasur parasysh shpatet ekzistuese të sipërfaqes së tokës, lan kanalin përgjatë pjesës së poshtme të një zgavër ose trau dhe bart tokën dhe dheun në lumenj dhe dete. Meqenëse rrjedhja sipërfaqësore e ujërave të shkrirë ose të stuhisë përsëritet periodikisht, luginat vazhdojnë të rriten në thellësi, gjatësi dhe gjerësi çdo vit. Prandaj, një përroskë është një formë tokësore negative e formuar relativisht kohët e fundit nga rrjedha periodike e ujit. Në përroskë është e nevojshme të dallohen krye, goja, kon heqjen, fund, buzë Dhe shpatet.

Në të majtë është një diagram i përroskës. Emërtimet: a - krye; b - kaçavida; c - buzë; g - thalweg; d - shpatet; g - kon aluvial; g - buzë trare.
Në të djathtë janë llojet e përrenjve. Emërtimet: b - primare bregdetare dhe dytësore; c - apikal; d - fundi; g - rreze; a - vija e pellgut ujëmbledhës; g - i uritur; g - kufiri i fushës; shigjeta - rrjedha e ujit.

Grykat janë të kufizuara në rrjetin hidrografik. Çdo lidhje e këtij rrjeti ka një fund, brigje dhe shpate të një zone kullimi. Nga origjina, luginat ndahen në fillore Dhe dytësore. Primar përfshijnë luginat që përshkojnë fillimisht sipërfaqet e reja të tokës, dytësore përfshijnë luginat që thellojnë rrjetin ekzistues hidrografik.

Grykat primare, si rregull, formohen si rezultat i përqendrimit të rrjedhës së ujit përmes zgavrave artificiale në shpatet e zonës së ujëmbledhësit të ndonjë elementi (trarët, etj.). Një rrjedhë e përqendruar uji, që vërshon nëpër një zgavër të tillë poshtë shpatit, përfundimisht depërton në bregun e një grope ose lugine lumi dhe e gërryen atë. Këtu fillon zhvillimi i përroskës parësore. Prandaj grykat parësore quhen edhe gryka bregdetare. Meqenëse këto lugina më pas, me zhvillimin e tyre, depërtojnë në shpatin ngjitur të pellgut kullues, ato quhen edhe gryka të shpatit. Më saktësisht, ato duhet të quhen lugina primare të shpatit.

Grykat dytësore formohen si pasojë e erozionit dhe thellimit të pjesës së poshtme të rrjetit hidrografik, për këtë arsye quhen edhe gryka fundore.

Grykat që rriten përgjatë pjesës së poshtme të gropave të vendosura në majat e grykave dhe gropave quhen gryka të majave. Për më tepër, është e nevojshme të theksohen luginat që rriten përgjatë pjesës së poshtme të zgavrave anësore. Ata fillojnë zhvillimin e tyre në bregun e grykës dhe më pas lëvizin lart përgjatë zgavrës së furnizimit me ujë, duke ndarë shpatin e zonës ujëmbledhëse të grykës. Këto lugina mund të quhen lugina të shpatit dytësor.

Shpejtësia me të cilën një përroskë rritet në thellësi përcaktohet nga energjia kinetike e rrjedhës së ujit dhe rezistenca e tokës ndaj erozionit nga uji. Kur këto forca balancohen, rritja e përroskës në thellësi ndalet. Të gjitha gjërat e tjera duke qenë të barabarta, kjo mund të ndodhë ose kur masa e ujit që rrjedh zvogëlohet, ose kur shpejtësia e rrjedhës zvogëlohet për shkak të zvogëlimit të pjerrësisë gjatësore të fundit të kanalit.

Le të shqyrtojmë arsyet e formimit dhe karakteristikat e rritjes së përroskave parësore. Rasti më tipik është formimi i një përroske parësore përgjatë kufirit të një fushe ose rruge që nuk është shtruar saktë në raport me pjerrësinë. Përgjatë një kufiri të tillë, si rezultat i lërimit, formohet një depresion artificial, i cili përshkon rrjedha të vogla rrjedhjesh të shpërndara nga shpati i sipërm dhe i përqendron ato në një rrjedhë uji më të fuqishëm. Kjo rrjedhje uji arrin në bregun e grykës (zgavrës), ku pjerrësia e sipërfaqes rritet ndjeshëm. Në të njëjtën kohë rritet shpejtësia e rrjedhjes dhe fuqia e tij shkatërruese, duke sjellë si pasojë erozionin e tokës. Në breg të përroskës formohet një përroskë, e cila rritet çdo vit poshtë bregut të saj dhe lart shpatit.

Vendi ku ndodhen katër fshatra është i pasur me lugina dhe trakte. Secila prej tyre ka legjendën e vet dhe emrin popullor që lidhet me një person, fenomene natyrore dhe incidente. Emrat e disa përrenjve dhe trakteve nuk janë përkthyer në rusisht. Në vitin 1966, arkeologët nga Kazani kryen gërmime pranë fshatit Almenevo dhe gjetën shenja të lashta përkujtimore nga koha e kulturës Gorodets.

Lumi Bolshoy Tsivil rrjedh afër fshatit Almenevo. Më parë, krijesa të shumta ujore ishin aktive në lumë. Përgjatë brigjeve të lumit rriteshin kulpër, rrush pa fara, kofshë trëndafili, alder, shelg dhe manaferra. Këtu kishte shumë pishina. Secila prej tyre kishte emrin e vet, si "pishinë bilbil", "pishinë gjarpërinjsh", "pishinë Senterov". Lumenjtë Bolshoi dhe Maly Tsivil bashkohen, duke rrjedhur pranë qytetit të Tsivilsk në lumin Tsivil. Ky lumë është një degë e djathtë e lumit Vollga dhe derdhet në të nën qytetin e Novocheboksarsk.

Një lumë rrjedh përgjatë fundit të përroit "Aba-Sirma" (Upa ҫyrmi), një degë e lumit Bolshoi Tsivil. Sipas legjendës, shumë kohë më parë, afër fshatit Karachura, një pyll shekullor shushuronte. Aty jetonte një ari i madh; Një ditë njerëzit e zemëruan bishën. Ariu rrëmbeu nëpër pyll, grisi tokën rreth strofkës së tij me kthetrat, grisi shkurret nga rrënjët dhe shkuli pemët. Papritur, një përrua i vogël filloi të rrjedhë nga poshtë një lisi të vogël. Uji ishte i pastër, si një lot. Ajo rritej çdo ditë e më shumë, kërkonte rrugën e saj dhe vrapoi drejt lumit të madh civil. Njerëzit e quajtën këtë lum "Upa Yyrmi".

Kivi ҫӑva - vendi i oborrit të vjetër të kishës ndodhet në veri-perëndim të fshatit Ermoshkino.

Kherlyo gyrma (Rruga e Kuqe) - kjo luginë është e pasur me depozita të mëdha argjile të kuqe. Fshatarët e përdornin për nevoja shtëpiake: bënin tulla, pjata dhe lodra për fëmijë. Një ditë ndodhi një aksident në një luginë, ndodhi një rrëshqitje dheu dhe përfshiu disa njerëz, njerëzit nuk mundën të gjenin njërin prej tyre. Pas kësaj, banorët ndaluan marrjen e argjilës prej andej.

Aslo Kiremet ҫrmi - pemët shekullore qëndronin pranë luginës, çuvashi pagan erdhi këtu, bëri sakrifica dhe adhuroi Zotin e tyre, Kiremetin e madh.

Yone khori ҫyrmi - bisht i lopës. Këtu barinjtë kullosnin kopenë e tyre. Kur binte shi, lugina e vogël mbushej me ujë dhe zgjerohej. Një ditë, para shiut, lopët kaluan në anën tjetër të luginës dhe kullotën të qetë. Bariu filloi ta kthente kopenë prapa. Kafshët nuk dëgjuan dhe u përpoqën të iknin. Një lopë ishte veçanërisht kokëfortë. Pastaj bariu, për t'i dhënë një mësim kafshës, e plasi kamxhikun e tij të gjatë. Forca e majës së kamxhikut ishte e tillë që i këputi lopës bishtin. Bariu u tremb dhe e hodhi bishtin në luginë. Që atëherë lugina ka pasur këtë emër.

Mӑn ҫyrma është një përroskë e madhe, por është e njohur për faktin se përfundon në një tumë të madhe më shumë se 1,5 arshins të lartë. Banorët thonë se gjatë kryengritjes së Pugaçevit këtu kishte një post roje.

Acha ҫӑва ҫырми - fëmijët vdiqën atje, dhe lugina u quajt "Varrezat e Fëmijëve".

Setene ҫyrmi, Ayluli ҫyrmi - rruga kryesore për në fshatrat e tjera ishte shtrirë afër përroit. Gryka e pjerrët mbushet me ujë dhe llucë në vjeshtë. Një mbrëmje karroca e kalit të dasmës po kthehej në shtëpi. Të gjithë po argëtoheshin dhe këndonin këngë. Rruga ishte e rrëshqitshme. Një karrocier i çuditshëm shkoi afër bregut dhe karroca, së bashku me gratë e dasmës, u përmbys në një luginë. Njerëzit bërtisnin, rrobat e rënda po tërhiqeshin. Dy gratë, duke e ditur se do të vdisnin, kënduan një këngë dasme. Ata nuk mund të shpëtoheshin. Njerëzit thonë se atje, në netët e errëta, mund të dëgjoni një këngë me fjalët "Ay-lu-li".

Kiv ҫurt ҫyrmi - dikur kishte një vendbanim në këtë vend. Por për një arsye të panjohur, njerëzit nuk lëviznin më atje. Koha kaloi, banorët e vendbanimit vdiqën. Vetëm shtëpia e zbrazët qëndroi për një kohë të gjatë buzë luginës, duke i trembur njerëzit. Që atëherë, kjo përroskë është quajtur Gryka e Shtëpisë së Vjetër.

Kachchӑ ҫyrmi - shumë kohë më parë, një pylltar i ri i pashëm jetonte pranë një gryke pyjore. Ai punoi pa u lodhur. Ai e donte pyllin e tij, ku kishte shumë burime të pastra. Njerëzit e respektonin pylltarin, shkonin në pyll me të për të mbledhur manaferrat dhe kërpudhat, përgatitën dru zjarri dhe kujdeseshin për pyllin me të. Ky i ri ra në dashuri me një vajzë nga fshati Oslaba. Çdo mbrëmje ai shkonte për të takuar vajzën e tij të dashur, duke u kthyer në mëngjes, duke kënduar këngë me zë të lartë. Një ditë, rrugës e takuan të arratisurit dhe e vranë. Ata varrosën një pylltar të ri në pyll, pranë një lugine, pranë një burimi. Që atëherë, ky vend është quajtur Gryka e të Rinjve.

Larmis Ermi ҫyrmi - dikur familja e Eremey Larmis u nda nga fshati dhe u vendos për të banuar pranë kësaj përroske. Një vit e gjithë familja vdiq nga ethet. Që atëherë, lugina ka marrë emrin e Eremey Larmis.

Shashko mayri ҫyrmi - emri i kësaj lugine na kujton dashurinë e madhe të një djali çuvash dhe një vajze ruse. Por jeta e tyre së bashku ishte jetëshkurtër. Gruaja e tij e bukur i vdiq nga tifoja dhe u varros pranë kësaj lugine. Tani gryka quhet gryka e gruas së Shashkës.

Sal pyr gyrmi - një bimë hiri ndodhej pranë një lumi dhe një lumi të vogël.

Kulti ҫul ҫyrmi - një pyll i ashpër në këtë vend. Fshatarët prenë pyllin për nevoja shtëpiake dhe e braktisën rrugën sepse nuk ishte më e nevojshme. Me kalimin e kohës, në rrugën e dikurshme pyjore u formua një përroskë, e cila quhej gryka e Rrugës së Sipërme.

Urtem somsi - trualli i fshatarit Artyom ishte i rrethuar nga të dy anët me lugina, të cilat zgjeroheshin çdo vit. Së shpejti mbeti vetëm një copë tokë në formën e hundës dhe që atëherë kjo zonë është quajtur Hunda e Artyom.

Kiremet somsi është një kodër ku fshatarët i bënin haraç Zotit “Kiremet”. Më poshtë u hapën dy gropa të vogla për ceremoninë e flijimit. Pastaj pjerrësia doli të ishte në formën e një hunde, e cila u quajt Hunda e Kiremetit.

Karachom khurami - në luginën "Man ҫyrma" afër fshatit Pogankasi qëndronte një eld i vetmuar. Në dimër, një udhëtar nga fshati Almenevo, Gerasim, vdiq pranë një peme. Kjo është arsyeja pse zona quhet "Elma Gerasimov".

Khur uri - në kohët e vjetra, të rinjtë mblidheshin në këtë vend në mbrëmjet e verës. Ata luanin, kërcyen, kënduan dhe kërcenin. Një ditë, një vajzë e re theu këmbën dhe që atëherë lugina është quajtur Këmbët e Vashës.

Crucian var - ky tra ku u gjet krapi i kryqëzuar.

Ukulalvar - Revolucioni i Tetorit i trembi fshatarët e pasur dhe ata fshehën shumë pasuri në tenxhere diku në këtë përroskë. Koha kaloi, njerëzit vdiqën, por pasuria dhe paratë mbetën në të njëjtin vend dhe zona filloi të quhej Bogataya Balka.

Sakkul ҫyrmi - lugina mban emrin e fshatarit Sakkul, toka e punueshme e të cilit ndodhej afër kësaj përreje.

Ermi ҫyrmi - plaku Eremey kositte barin këtu çdo vit, dhe aty pranë ishte pjesa e tij e tokës.

Ahrit ҫyrmi - në kohët e vjetra lugina ishte shumë e thellë dhe e pabesë, uji aty rrotullohej dhe ziente. Shumë njerëz dhe kafshë e takuan vdekjen e tyre atje. Një ditë u mbyt djali i një fshatari Ahrit. Pas varrimit, në këtë vend u mbajt një ceremoni flijimi. Pas disa mendimeve, banorët e tjerë të fshatit filluan ta përdorin këtë përroskë për të kryer ritualin. Emri Akhrit i ka ngelur luginës.

Petyuk ҫyrmi - Pjetër quhej pronari i tokës afër kësaj përreje.

Val ҫyrmi - vjen nga fjala ruse "val", "për të rrëzuar". Më parë, gjatë vërshimeve dhe shirave, uji në luginë shkatërroi brigjet dhe mbyti arat e fshatarëve, d.m.th. rrëzoi gjithçka që i dilte në rrugën e saj.

Chashma gyrmi - gjatë përmbytjeve dhe shirave të dendur, uji në luginë dukej se po vlonte, rënkonte dhe bënte një zhurmë "tas-tas".

Shӗshkӗ ҫyrmi - lajthia e padepërtueshme rritej atje.

Pilesh gyrmi - pemët kaçurrela rowan u rritën pranë luginës.

Mur ҫyrmi është një zonë moçalore ku shpesh vdisnin njerëzit. Me kalimin e kohës, fshatarët filluan të varrosnin atje bagëtitë që kishin ngordhur nga sëmundje të ndryshme. Njerëzit pushuan së shkuari atje pa qenë nevoja dhe tragjeditë pushuan. Njerëzit e quajnë "Rruga e Djallit".

Shur yrma është një zonë moçalore ku rriteshin thupërtë e bardha dhe në mes të kënetës ishte një liqen i vogël. Papritmas liqeni u zhduk, por pas pak u shfaq në një vend tjetër. Njerëzit e thërrisnin “Teni Kolli”. Për shkak të mungesës së ujit, këneta u tha, njerëzit prenë thupër dhe mbollën li në vendin e liqenit të vjetër. Nën sundimin sovjetik, atje nxirrej torfe dhe guroret u mbushën përsëri me ujë, ku fëmijët notojnë dhe peshkojnë gjatë verës. Vendi quhet Gryka e Bardhë.

Keҫtepi ҫyrmi - në kohët e vjetra ka pasur një rrugë afër luginës. Një ditë, grabitësit sulmuan një dasmë dhe vranë një vajzë të quajtur Keҫtepi, e cila nuk iu nënshtrua atyre. Që atëherë, lugina mban emrin e saj.

Përveç kësaj, rreth këtyre katër fshatrave ka shumë fusha që kanë emra specifikë. Fusha pranë fshatit Munyaly, ku ndodhej shtëpia e vjetër e fshatarit Mussa, ka emrin “Mus hurchi”, d.m.th. Shtëpia e Moussa-s. Dikur lumi Tsivil ishte i gjerë dhe i thellë. Në një vend rridhte me një bilbil, kështu që njerëzit e quajtën fushën pranë këtij lumi "Shӑkhӑra-kan avor uyo". Një fushë tjetër ishte e famshme për bollëkun e barit të harlisur. Aty njerëzit kullosnin bagëti, kositnin bar dhe quhet “Ҫӗrtme kurӑk uyo”. Në fushën tjetër u rrit hopsi i egër dhe lëpjetë, kështu që emri "Khamla-sӗret uyo" mbeti pas tij. Jo shumë larg tij, shushuriente një pyll i ashpër me lis dhe elfi. Edhe sot, lisat dhe elfat e fortë qëndrojnë të vetëm në fushë dhe zona quhet “Hurama uyo”. Në fushën “Tatok ҫӑka uyo” “Kozak karti uyo”. Tjetra - Kiv ҫul (Rruga e Vjetër), Kӑkshӑm ulӑkhӗ (livadh Kukshumsky), Laptӑk ulӑkh (Livadh i sheshtë), Pӗchӗk ulakh (Livadhi i vogël), Kaska uyo (Fusha e Gërhitës), Karachura uyo (Fusha e Karachurakeul) . të lumit), Sar hӑva (Selgu i verdhë), Nuros shoshki (lajthia Norusovsky). aty ishte një bli i vetmuar, të cilin rrufeja e godiste çdo vit. Një ditë, rrufeja preu gjysmën e pemës, por ajo nuk vdiq. Koha e vjetër lulëzoi për një kohë të gjatë, duke tërhequr bletët. Fusha historike ku qëndronin Kozakët gjatë revoltës fshatare të 1842 quhet

Grykat ishin me të vërtetë armiku i përjetshëm i fermerit fshatar, duke i marrë tokën e punueshme, duke i shpërfytyruar fushat dhe duke i bërë ato të papërshtatshme për çdo përdorim. Por grykat pyjore u shërbyen paraardhësve tanë për të shënuar vijat kufitare midis principatave dhe feudeve individuale, dhe ndonjëherë u bënë një strehë natyrore gjatë pushtimeve të armiqve të vërtetë. Ndoshta, pak njerëz mund të imagjinojnë se ka lugina, mosha e të cilave vlerësohet në shumë shekuj dhe ato janë të njëkohshme me ngjarjet e mesjetës së largët. Ka objekte të tilla natyrore në rajonin tonë Vladimir.

Armiku i Debrishinit

Sipas legjendës, ishin luginat që shpëtuan skuadrën e Princit Ivan Vsevolodovich Starodubsky dhe banorët e qytetit të Starodub në Klyazma në dimrin e 1237-1238, kur hordhitë e Batu Khan sulmuan Vladimir-Suzdal Rus'. Kur një detashment i madh i ushtrisë mongole iu afrua kalasë, mbrojtësit e saj, pasi zmbrapsën sulmin e parë, kaluan përmes portës së pasme në pyll natën përmes një prej përrenjve në shpatin e bregut të pjerrët Klyazma. Dhe në mëngjes, armiqtë përsëri nxituan të sulmojnë muret e braktisura dhe mbetën pa plaçkë, pasi Starodubians morën me vete gjithçka që kishte çdo vlerë.

Një përroskë tjetër - Debrishin, ose Kondrovsky - ndodhet rreth nja dy kilometra në veri të fshatit të stacionit Krestnikovo të hekurudhës Gorky. Ai përmendet si "armiku i Debrishin" në letrën (testamentin) shpirtëror të Princit Ivan Vasilyevich Romodanovsky, me shumë gjasa të shkruar në fund të shekullit të 15-të.

Emri “armik i Debrishinit” vjen nga toponimi “Debri”, i cili caktonte rajonin pyjor në veri të kësaj përroske. Aty edhe tani, në fillim të shekullit të 21-të, në disa vende janë ruajtur egërsi të pakalueshme dhe të pakalueshme, dhe oborri i kishës pyjore me një kishë të braktisur prej guri që ndodhet mbi luginë është caktuar si Nikolo-Debri ose thjesht Egërsira.

Lugina e Zezë

Një përroskë tjetër e vjetër, mbetjet e së cilës mund të shihen ende, u quajt "Petrushinsky" dhe filloi afërsisht në kufirin perëndimor të rrethit Kovrovsky, në jug të autostradës aktuale M7 Volga. Ai shkon pothuajse rreptësisht nga jugu në veri në drejtim të fshatit Rusino dhe përfundimisht arrin në bregun e djathtë të Klyazma. Sipas një legjende të regjistruar në mesin e shekullit të 19-të, pranë kësaj lugine gjatë ngjarjeve të trazirave të mëdha të viteve 1600. fshatarët vendas vranë një detashment polakësh ndërhyrës, të cilët u joshën në një pritë të paracaktuar nga një udhërrëfyes i panjohur, si i famshmi Ivan Susanin. Varri i pushtuesve nën një tumë të ulët mund të shihej në pyllin pranë luginës Petrushinsky gjatë mbretërimit të perandorit Nikolla I.

Ndonjëherë një luginë e madhe më në fund bëhej luginë dhe quhej luginë. Pranë Kovrovit, Black Dol është i njohur për banorët e qytetit. Në kohët e vjetra, ky vend ishte famëkeq - hajdutët u fshehën atje në pyjet e errëta të dendura dhe sulmuan udhëtarët përgjatë rrugës postare. Që rreth viteve 1960. Black Dol u bë një vend për festime masive të banorëve të Kovrov, ski dhe ski nga shpatet e pjerrëta në dimër.

Lumi i shkuar

Ndonjëherë shtretërit e lumenjve që u zhdukën ose u futën nën tokë për shkak të dukurive karstike, shndërroheshin në përrenj. Një shembull i kësaj është lugina shumë kilometra e Kolp, e cila lë pyllin në juglindje të fshatit Krasny Mayak në rrethin Kovrovsky në rrethin Sudogodsky. Sipas dëshmive të regjistruara më parë të kohëve të vjetra, Kolpi atje ka kaluar nën tokë që nga fundi i shekullit të 19-të, duke gërryer dheun, dhe tani në të gjitha hartat topografike tregohet “rruga e Kolpit” në vendin e shtratit të mëparshëm.

Prania e përrenjve të mëdhenj reflektohej ndonjëherë edhe në emrat e vendbanimeve. Për shembull, në provincën e Vladimirit njihen menjëherë dy fshatra, të cilët quheshin lugina Krutoy dhe Krutoy dol. E para prej tyre ishte fshehur në pyjet në kufirin e rretheve Sudogodsky dhe Vyaznikovsky midis oborrit të kishës Ilyinsky dhe fshatit të madh Butorlino. Krutoy Dol i përkiste ish-distriktit Pokrovsky dhe ndodhej rreth dhjetë kilometra në verilindje të qytetit aktual të Petushki. Të dy këto fshatra u kthyen në trakte në çerekun e fundit të shekullit të kaluar, por ende janë të shënuara në harta.

Territori i rrethit aktual Melenkovski pranë bregut të lumit Oka është i mbushur me lugina të thella. Pra, afër fshatrave Voyutino dhe Okshovo nuk ka as lugina, por kanione të tëra të mbuluara me pyll, me përrenj që rrjedhin përgjatë fundit. Pranë Okshovo, përgjatë një prej këtyre formacioneve ka një rrugë për në bregun e Oka, pasi një përroskë e madhe preu një breg të pjerrët pothuajse 20 metra dhe u bë një "autostradë" natyrore e përshtatshme për njerëzit. Por një përroskë tjetër e thellë dhe e ngushtë pranë të njëjtit fshat ndan një fushë të gjerë në dysh me një pengesë thuajse të pakapërcyeshme, të cilën edhe këmbësorët vështirë se mund ta kalojnë vetëm përgjatë një ure të ngushtë dhe shkallëve, dhe çdo pajisje detyrohet të bëjë një devijim për disa kilometra.

Në temë:

Grykat misterioze të Rusisë

Ndodhet pranë Kolomenskoye. Ata thonë se nën të kalon një nga gabimet e Pllakës së Evropës Lindore. Ata thonë se në mesin e viteve 1990, në këtë vend kanë punuar shkencëtarë nga Instituti i Fizikës së Përgjithshme. Sipas të dhënave të tyre, rrezatimi elektromagnetik në përroskë ishte 12 herë më i lartë se rrezatimi i sfondit. Në territorin e përroskës gjenden edhe dy gurë të mëdhenj, pranë të cilëve teprica ishte 27 herë.

Chertov (rajoni Pskov)

Ka një reputacion të keq. Me sa duket, në vitin 1928, shtatë njerëz u zhdukën atje menjëherë - një ekip druvarësh. Në vitin 1931, pati një rast tjetër kur nëntë persona vdiqën në një luginë. Në vitin 1974, një grup mbledhësish kërpudhash nga Leningrad dyshohet se u zhdukën në Rrugën e Djallit. Dy prej tyre u gjetën një javë më vonë. Të rraskapitur, ata nuk mund të thoshin asgjë për fatin e shokëve të tyre.


Sivinskie (Mordovia)

Që nga fillimi i shekullit të 18-të, luginat e Sivinsky u bënë të famshme si një fole e vërtetë hajdutësh. Banditët grabitën dhe vranë udhëtarët dhe fshehën thesare këtu. Në vitet 1870, sipas historianëve vendas të Krasnoslobodsk, hajdutët e Sivinsky grabitën një autokolonë që transportonte pagat e disa viteve të ushtarëve në Siberi - 20 fuçi monedha ari! Grabitësit nuk e ndanë plaçkën, vranë njëri-tjetrin dhe floriri u zhduk diku në një përroskë.


Sosnov (Rajoni Ulyanovsk)

Aty është një burim. Sipas legjendës, mbetjet e ushtrisë së Razinit, të mposhtur në lumin Kandaratka, u ndalën në këtë pranverë. Razinët jetuan këtu për një kohë të shkurtër. Duke ikur nga persekutimi, ata shkuan më në veri dhe u strehuan në një trakt të njohur si Melovatka, dhe më tej - në pyjet Pomaevsky. Edhe sot mund të shihni mbetjet e një vendbanimi të fortifikuar tatar, i cili u përdor nga Razinët, dhe një nga zgavrat në pyllin Pomaevsky quhet lugina e Stepan Razin.


Ovda-korem (Mari-El)

Përkthyer si "shtrigat e lumit". Pikërisht këtu, sipas legjendës, jetonin ovds - krijesa pyjore të mbuluara me flokë dhe me këmbët e tyre të kthyera prapa. Ata thonë se relativisht kohët e fundit - në vitet '50 të shekullit të kaluar - të rrumbullakëta, rreth gjysmë metër në diametër, hyrjet në banesat nëntokësore të policisë u gjetën në fund të përroskës, dhe në fillim të viteve '60 të vejat. u zhvendos nga këtu, u largua nga qytetërimi, në rajonin e egër të pyjeve Kirov.

"Gjuetia dhe menaxhimi i lojës Nr. 5", 1991

GJUHET E GJUHISË

Pranvera. Bora është pastruar dhe në disa vende është shkrirë plotësisht. Në pyll, në kthina ka njolla tullace ku shihet bari i parë i gjelbër. Dita e Darjës ka kaluar prej kohësh dhe në fusha pothuajse nuk ka borë, ka një fushë të tërë uji në rrugë dhe në lugina. Shumë përrenj, me zhurmën e murmuritjes, rrjedhin drejt lumit; Nën rrezet e një dielli jashtëzakonisht të ndritshëm, pellgjet shkëlqejnë si një pasqyrë dhe balta e freskët e shkrirë kërcitet nën këmbët tuaja. Larganët po kumbojnë fort në qiell.

prill. Në kohët e vjetra, në terma të gjuetisë, kjo kohë quhej llak. Gjatë dimrit të gjatë, shpirti i gjahtarit dëshiron për pyllin, për fushën e gjerë, për rrufën kumbuese. Gjuetarët pëlqenin të shkonin me zagarët e tyre për të ndjekur nëpër spërkatje dhe për të ndjekur zagarët në fusha, kjo është rruga më e vështirë, por është e mundur të ndjekësh, vetëm qeni shpesh rrëshqet: i butë sipër dhe i fortë në fund. Në terma të gjuetisë, një shteg i tillë quhej mur anësor. Është e vështirë të kapësh një zagar në lëvizje, por në këtë kohë lepuri është i lehtë dhe lozonjar. Por këto fusha ishin shumë të këndshme pas një gjuetie të gjatë. Dhe në pyllin me zagarë nuk mund të arrini shumë, instinktet tuaja janë përmbytur. Pas një shkëputjeje të gjatë nga bisha, zagarët shpesh prishen, përzënë pis dhe të shurdhër, dhe përmes spërkatjes, një zagar i rrallë "e mban" me mjeshtëri dhe viskozitet bishën. Gjuetarët e lashtë pëlqenin të vozisin. Në ditët e sotme rrallë e dëgjoni këtë fjalë të dashur për zemrën e gjuetisë - "spërkatje".

Pas spërkatjeve, kur uji i zbrazët kalonte dhe toka thahej pak, filloi koha e karremit me “zjarr”. Kjo ishte koha më e shkurtër para mbjelljes së grurit pranveror. "Në zjarr" lepuri vrapon me shpejtësi dhe shpejt rritet larg qenve. Pas gjuetisë me zjarr, gjuetia ndaloi deri në vjeshtë.

Vjeshta po vinte. Gjethet fluturonin përreth. Livadhet dhe fushat ishin bosh, vetëm gjelbërimi i të mbjellave dimërore ishte një qilim shumëngjyrësh. Si nga një sitë, binte shi i imët. Qielli është i zymtë, i ulët dhe jomikpritës. Të gjitha gjallesat u grumbulluan dhe u fshehën në pritje të ngricave të para dhe akullit të hollë. Rreth e rrotull është tharje, shurdhim, shkretim. Një fjalë - tropi i zi, i zi në pyll. Gjethja u mbërthye në rrugë, ishte koha për të gjuajtur.

Në të kaluarën, shumë shkrimtarë rusë të gjuetisë e donin veçanërisht këtë kohë. Kështu, Yegor Eduardovich Dryansky shkroi në tregimin "Amazon": "Vetëm gjahtari e çmon këtë ditë dëshpëruese. Vetëm ai mund të dëgjojë një aromë të veçantë në erën e mykur të lëvores së kalbur, gjetheve të kalbura, kashtës së lagur.”

Lev Nikolayevich Tolstoy në romanin "Lufta dhe Paqja", në një parandjenjë të dobët të fatit të mirë, përshkroi një fushë gjuetie vjeshte: "Majat dhe pyjet, të cilat në fund të gushtit ishin ende të gjelbërta midis fushave të zeza të të korrave dimërore dhe kashtës. , u bënë ishuj të kuq të artë dhe të ndezur midis kulturave të gjelbërta të dimrit. Lepuri tashmë ishte gjysmë i lodhur (i shkrirë), mbeturinat e dhelprave kishin filluar të shpërndaheshin dhe ujqërit e rinj ishin më të mëdhenj se qentë. Ishte koha më e mirë e gjuetisë”.

Këtë herë në Rusinë qendrore bie në tetor, kur pylli nuk është i ashpër, mesatarisht i lagësht dhe zërat e zagarëve luajnë veçanërisht melodiozisht dhe me shkëlqim. Kushtet konsiderohen të këqija dhe të vështira kur gjethet bien në fillim të vjeshtës, kur moti është i ngrohtë, pylli është i thatë, lepuri është veçanërisht i fshehur dhe shpesh vdes. Një bishë e rënë është e vështirë të motivosh një zagar. Në mënyrë që gjuetia të jetë pre, keni nevojë për qen të ndjeshëm, viskozë, dhe vrapuesi amator duhet të jetë në gjendje të zgjedhë një vrimë dhe të qëndrojë i qetë mbi të. Pra, të gjithë gjuetarët me përvojë dhe efikase këshilluan të zënë një vrimë në gjurmët e kafshëve. Një shkrimtar dhe ekspert i njohur i gjuetisë në të kaluarën, V.V Deconnor, theksoi se çdo kafshë, qoftë lepur apo dhelpër, ndjek gjithmonë rrugët e veta. Ai shkroi: "Një shteg është shtegu përgjatë të cilit një kafshë bën kalimin e saj në vetë ishullin ose e lë atë për të marrë ushqim për vete."

Ekziston një dallim midis një shtegu gjuetie, domethënë gjendjes së mbulesës së tokës dhe një shteg kafshësh. Rruga përgjatë së cilës kafsha bën tranzicione është më e lehtë për t'u gjetur në një vend të fortë. Bari i copëtuar, i grimcuar, një gjethe e rrudhur janë shenja të një shteg kafshe. Një gjethe e thatë që ka rënë nga një pemë bie në sy në shteg, pasi shtrihet sipër; Nëse shqyrtoni me kujdes shtegun, do të shihni qartë një shteg të shkelur mirë - kjo është vrima e sigurt e bishës.

Përparimi i kafshës varet nga gjendja e gjurmës së gjuetisë, mosha e kafshës dhe koha e vitit. Edhe pse kafsha i çon qentë në rrathë përgjatë shtigjeve të ndryshme të gjuetisë, kursi i saj është i pasaktë dhe madhësia e rrethit është e ndryshme. Kështu, në dëborë të thellë, lepuri i bardhë bën rrathë më të vegjël se përgjatë gjurmës së zezë. Moti më i pafavorshëm për gërvishtje është kur nuk ka ende borë, dhe ngrica rrëmben tokën me një kore të hollë akulli në fusha, zagari lëviz përgjatë kores së akullit si thika. Një gjuetar efikas nuk do të gabojë në një shteg të tillë. Kushtet më të mira për gërvishtje janë kur shtegu i zi është mesatarisht i lagësht dhe gjethet e rëna janë të mbushura fort me shi; gjurmë e butë - është koha për të hedhur zagarët në gjërat e vogla ku shtrihet dendur lepuri i bardhë.

Tetori gjetherënës i hap vendin nëntorit të ftohtë. Ngricat kanë ngrirë tokën. Nuk kishte borë për një kohë të gjatë. Dhe pastaj në fund të nëntorit ra pushi i parë i brishtë dhe delikat. Ata shtrihen në tropin e zi lehtësisht dhe në heshtje. Deri në mbrëmje bora po bie në thekon të rëndë. Dimri ra me pluhur të bardhë. Ajo është e para dhe për këtë arsye më e shumëpritura. Në pyll, nëpër rrugë, kthjellime e lugina, ishte shtrirë pluhur i pastër, i bardhë si mbulesa tavoline. Pastaj do të ketë më shumë pluhura, të printuara, kur gjurmët janë veçanërisht të dukshme, por kjo e para është më e shtrenjta.

Fjala e vjetër ruse "pluhur" tingëllon e lehtë, e freskët dhe për një gjuetar, si thirrja e një briri. Por lepuri i bardhë nuk do të marrë kurrë yndyrë pas pluhurit të parë. Frikë nga kosa e borës së parë. Ai do të shtrihet për një ose dy ditë, do të përkëdhel veten dhe natën, në borën e freskët, përgjatë shtegut të bardhë, do të majmë, do të ushqehet, që do të thotë se do të ngatërrojë gjurmët e tij: dyfish, trefish, kallajxhi me zbritjet e veta. dhe tru.
Mirëmëngjes pas pudrës së parë! Dimri i parë e mbuloi tokën fort me një qilim të bardhë. Gjithçka përreth është e mbuluar me push të bardhë, vetëm në distancë çatitë e fshatrave fqinjë duken si pika të errëta - Vlasyevo, Gorodna, Ilyasovo. Qielli është i gjerë dhe i lartë, retë e rralla bëhen blu. Ditë e bukur! Dhe nuk ka asnjë gjurmë të vetme në pyll. Fshehet me kosë, ka frikë nga bora e parë. "Pluhuri i ngordhur," thonë gjuetarët, "nuk ka asnjë dobi për të motivuar një lepur të bardhë në pyll."

Në kuptimin e gjuetisë, pluhuri është bora që binte në mbrëmje ose natën dhe ndalonte në mëngjes, kështu që në sipërfaqe mbeten vetëm gjurmë të freskëta të kafshëve (maliks, naryskis) dhe shpendëve (nabrody). Pluhurat mund të jenë të gjata, të shkurtra, të imta, të thella, të shtypura të vdekura, të verbëra. Nëse putrat e përparme të lepurit janë të ngulitura në dëborë jo më thellë se nyja e poshtme, një pluhur i tillë është i mirë. Me pluhur të thellë, bora bie nga 8 në 10 cm, me pluhur të ngordhur - 18-20 cm i trashë. Në mot të ngrohtë, nëse bie borë për një kohë të shkurtër, pluhuri është i gjatë. Kur bora është e shkurtër, bora ndalet në mëngjes, si rezultat i së cilës kafsha lë një gjurmë të shkurtër përgjatë së cilës është mirë të ndiqet.

Gjendja e gjurmës së bardhë ndikon shumë në gërvishtjen e qenve dhe shpejtësinë e lëvizjes së kafshës kjo përcakton suksesin e gjuetisë.

Gjurma e bardhë është e paqëndrueshme. Është keq kur nuk ka reshje bore për një kohë të gjatë, pasi shtegu është i mbuluar me një rrjet të dendur gjurmësh. Është e vështirë për një zagar të motivojë një kafshë dhe akoma më e vështirë të kuptojë truket e një lepuri. Një shteg i tillë quhet një pistë e vetme. Edhe më keq, kur ngrica godet pas shkrirjes, formohet një kore akulli, e cila e mban mirë lepurin ose dhelprën, dhe qeni vazhdimisht bie dhe pret këmbët - ai ndjek sikur vuan. Qentë punojnë pak me lagështirë përgjatë shtegut të larmishëm, kur në disa vende bora shkrihet gjatë shkrirjes ose mbulon pjesërisht tokën në pyll, formohen arna tullace në fusha dhe pastaj papritmas toka mbulohet me ngrica - është një fatkeqësi e vërtetë. Qentë nuk duhet të lejohen në një rrugë të tillë, veçanërisht në fushë. Zagarët gjithashtu nuk punojnë mirë në dëborë të thellë dhe të lirshme, dhe në ngrica të forta është edhe më keq - bora mbulon rrugën.

Gjatë shkrirjes dhe më afër pranverës, shpesh formohet kore. Gjuetarët e qenit e gjuanin kafshën në kore nëse bora e mbante kalin. Zakonisht gjatë kores, gjuetia me zagarë ndalet, pasi korja shpesh e mban qenin në fushë, dhe në pyll zatari bie dhe pret këmbët e tij. Një rul shumë i ndyrë me ngrica të rënda, veçanërisht kur bie nga pemët, dhe në fund të vjeshtës do të mbulojë shtegun e zi me një batanije të ashpër. Shpesh, shumë vrapues shpjegojnë punën e ndyrë të zagarëve të tyre me gjendjen e keqe të shtegut: ndonjëherë shqisat e zagarit përmbyten, ndonjëherë është i thatë, kështu që një "lajmëtar" i tillë drejton në një mënyrë të ashpër, të ndyrë, të dobët dhe dorështrënguar.

Megjithatë, ka zagarë mjeshtër që punojnë në çdo mot. Për lajmëtarët e tillë në librin e tij "Shënimet e një gjahtari të qenve të provincës Simbirsk" P. M. Machevarianov shkroi: "Cili zagar, ndërsa është ende në harkun nën ishull, mund të nuhasë kafshën shumë larg, d.m.th.: sapo të lirohet nga harku, pastaj do të ngjitet aty ku shtrihet kafsha dhe, pasi të shtyjë nga strofka, do të nxitojë (përzë), dhe më pas do të ngasë me sensin e sipërm (duke e ngritur sensin lart): që nuk mund të ketë një bishë të rënë, të izoluar, të largët. si zagar, i cili nuk do të bjerë dhe nuk do t'i kalojë bishës, nëse ikën edhe përtej lumit ose kalon nëpër vende të lagështa dhe shkëmbore, lugina, pastaj bie mbi një gur të madh - një zagar i tillë është mjeshtër. Shenjat e një lajmëtar "punues" janë një garë besnike dhe viskoze në kohë të thata përgjatë një rruge me pluhur, nëpër tokë të punueshme ose në një moçal. Zagarët vlerësohen veçanërisht, pasi ata gjithmonë do të motivojnë një lepur që ka rënë në dashuri dhe ka bërë bujë. Kam pasur mundësinë të shoh punën e shkëlqyer të të mbijetuarit rus Dobor L.A. Titov në provat në terren të Pushkinit. Lepuri i bardhë, duke u përpjekur të rrëzonte qenin, ndoqi gjurmët e tufës që sapo kishte kaluar, u ngjit në rrugë, u dyfishua dhe i vuri flakën. Pavarësisht këtyre marifeteve, pas një çerek ore Dobor e kapi lepurin e bardhë dhe e përzuri.

Ka zagarë që veçanërisht duan të ngasin përgjatë shtegut të bardhë. Gjurma më e mirë është kur temperatura është pak mbi zero dhe bora e sapo rënë mbulon malikët e vjetër (gjurmët).

Është mirë të kesh pluhur herët me një hark zagarësh për të gjuajtur të bardhët! Bora e pakufishme shkëlqen dhe shkëlqen. Hijet blu shtrihen përgjatë përrenjve dhe shpateve. Dhe këtu janë shenjat e para të vogla - gjurmët e lepurit në dëborë. Në një ishull të vogël pyjor, një lepur ushqehej. Pse lepurin? Sepse putra e lepurit është më e madhe dhe më e rrumbullakët, dhe gjurmët e tij në dëborë janë më të gjera se ato të lepurit, putra e të cilit është më e ngushtë, që do të thotë se shtypja është më e zgjatur. Gjurma e një lepuri nuk mund të ngatërrohet me gjurmët e kafshëve të tjera. Lepuri i vendos këmbët e tij të pasme paralelisht dhe i kryen ato në të njëjtën kohë, kështu që ato janë gjithmonë të ngulitura përpara dhe i vendos këmbët e tij të përparme njëra pas tjetrës. "Ai bëri para me kosën e tij," thonë gjuetarët. Për të motivuar lepurin, duhet të gjeni shtegun e daljes nga dhjami në shtrat. Në yndyrë, gjurmët midis putrave të përparme dhe të pasme janë të vogla, ndonjëherë ato pothuajse bashkohen. Para se të shtrihet, lepuri fillon të ngatërrojë gjurmët (kapërcen gjurmët e tij të vjetra), gjarpëron, pastaj dyfishohet ose rreshtohet, domethënë kalon të njëjtën gjurmë dy ose tre herë - bën një "dy" ose "tre", ” siç thonë gjuetarët. Ndërsa ndiqnit gjurmët e një lepuri, papritmas patë një shteg që po afrohej, mos shkoni më tej, shikoni zbritjen - fshijini këto dy anash. Ky gjurmim quhet gjurmim nga gjuetarët. Një deuce zakonisht do të thotë që lepuri ka ndjekur gjurmët e tij mbrapa, dhe kjo gjurmë e dyfishtë mbrapa dhe mbrapa quhet "deuce" nga gjuetarët. Nëse lepuri u kthye përsëri përgjatë "dyve" dhe vendosi një gjurmë të tretë në të njëjtin vend ku u dyfishua, atëherë kjo gjurmë është tashmë një "tre". Lepuri jo gjithmonë "udhëton", por "dyfishohet" para se të shkojë në shtrat, gjatë gjithë kohës. "Dy" dhe "tre" janë një shenjë e sigurt e afërsisë së një kafshe të fundosur.

Përveç kësaj, gjatë rrëmujës, duke u përpjekur të ngatërrojë qenin, lepuri gjithashtu dyfishon gjurmët e tij. Një zagar i aftë dhe instinktiv nuk i ndjek kurrë këto gjurmë, por menjëherë kërkon një zbritje. Ndonjëherë ju thjesht habiteni se si lajmëtarët tanë janë në gjendje të zbulojnë truket e tilla të lepurit, të cilat ndonjëherë mbeten një mister edhe për një zagar me përvojë.

Smetka (zbritje), ose, si në ditët e vjetra, "smet", do të thotë që lepuri kërcen shumë anash nga një udhë e dyfishtë, duke lënë, si të thuash, një vrimë të madhe putrash në dëborë. Smet vjen nga fjala "fshij" - të hedhësh mënjanë, domethënë të tregosh inteligjencë - inteligjencë natyrore.

Si rregull, pas disa zbritjeve, lepuri shtrihet në një vend të izoluar, nën një pemë të rënë, nën një bredh, etj.

Në kohët e vjetra, gjuetarët e qenve e quanin gjurmën e lepurave të vetëm të ardhur, gjetheve të vonuara - shumë të vogla - malik. Fjala "malik" rrjedh nga fjala "i vogël" - një gjurmë e vogël e një lepuri. Gjurma e lepujve të hershëm, të ardhurit - nastovikët, të lindur në kore dhe gjuetarët e kalitur të qenit e quajtën "gjurmë lepuri".

Në ditët e sotme, të gjithë gjuetarët i quajnë gjurmë lepurash në malik të dëborës.

Për herë të parë në letërsinë e gjuetisë, fjalën "malik" e ndeshim në "Ese mbi një ditë dimri" të S. T. Aksakov: "Malikët rusë shkëlqenin para syve të mi".

Koha ndryshon terminologjinë e gjuetisë. Në ditët e sotme nuk pyesin: “Sa harqe ke në hark?”, sepse rrallë dikush mban një hark zagar. Shprehja, e përdorur ndonjëherë edhe nga ekspertët, "lepuri ka ikur" është për të ardhur keq. Lepurët nuk ecin kurrë, por kërcejnë. Në kohët e vjetra ata thoshin "ata fryjnë" ose "rrjedhin larg", duke lënë një gjurmë me erë që kullojnë zagarët.

Më parë, gjuetarët e qenve e quanin gjithashtu gjurmën e lepurit motivues "pudak". Këto gjurmë ndryshojnë nga gjurmët yndyrore të natës në atë që vija e gjurmës është më e drejtë dhe tregohet gjithashtu me printime në mënyrë alternative - dy krah për krah dhe dy drejtpërdrejt në drejtim të gjurmës, por të vendosura në një distancë më të madhe nga njëra-tjetra. Fjala "pudak" është formuar nga folja "të frikësosh", të trembësh. Një tjetër gjë janë gjurmët e dhelprës në dëborë - gjurmët e dhelprës.

Për një vrapues të vërtetë, gjuetia e dhelprave është veçanërisht joshëse. Si rruaza blu në një fije të barabartë ata luajnë në rrezet e diellit të ndritshëm, pastaj zinxhiri i barabartë shkëlqen me një reflektim të kuq, duke shkuar në një distancë të panjohur, pastaj me ngjyra kaltërosh, pastaj papritmas shkëputet në një rrugë me shkëlqim të drejtuar nga një sajë dhe përsëri dhelpra ikën për shumë kilometra në lëmë, lugina dhe kërkim të kufomave

Në të kaluarën, gjuetarët e qenve i quanin gjurmët e dhelprës vetëm gjurmët e dhelprës që shiheshin dobët në dëborë, dhe më pas ata thanë: "Unë pashë një gjurmë". Kjo do të thoshte që ai nuk u largua nga dhelpra (nuk e helmoi atë). Nëse gjurmët e putrave të dhelprës dukeshin qartë në dëborë dhe ishte e mundur të ndiqni gjurmët e kafshës, atëherë gjuetarët e qenit thanë se kishin parë gjurmët e një dhelpre. E gjithë kjo është harruar dhe humbur nga ne, si një gjë e panevojshme. Prandaj, të gjithë gjuetarët i konsiderojnë gjurmët e kafshëve në dëborë si gjurmë.

Nëse gjurmët e dhelprës përpara zonës së shtratit kryqëzohen me njëra-tjetrën në drejtime të ndryshme, ky model në kohët e vjetra quhej kryqe.

Gjurma e dhelprës më ngjall gjithmonë një ankth të fshehtë e të kahershëm. Më ndodhi kur isha i ri, kur u gjenda vetëm larg shtëpisë, në një fushë të ftohtë para perëndimit të diellit, sulmoja zagarët në këto gjueti. Qentë do ta kapin këtë model në dëborë - dhe ata do të jenë mirë të shkojnë. Një fije gjurmësh dinake do të rrëshqasë drejt përroskës përgjatë shpatit, do të rrotullohet rreth gungave të ngrira të të korrave dimërore dhe më pas do të vrapojë - duke u dredhur nëpër fushat e ngrira në disa Semenkovo ​​ose Gorenki. Muzgu i dimrit po shkrihet shpejt, ngricat pickojnë, sikur paralajmërojnë telashe. Më është dashur t'i bie borisë më shumë se një herë derisa më dhembin buzët, duke u përpjekur të heq zagarët. Ku atje! Qentë u emocionuan. Nxitimi shkoi nga dëgjimi milje në një distancë të panjohur. Dhelpra i njeh të gjitha livadhet, ishujt, kupat dhe i ka udhëhequr qentë... Nganjëherë ka fatin të dëgjojë jehonën e përmalluar të rrënojave në distancë. Gëzimi do të fryhet në shpirtin tuaj: ndoshta ai do të kthehet? Jo, është e qetë përreth. Gjuetari është i shtypur nga kjo heshtje e ftohtë e natës që po afrohet. Ndodhi për javë të tëra, derisa u trullove, duke kërkuar qen nëpër fshatra dhe fshatra. Dhe çfarë lumturie nëse do të arrinit të gjenit zagarin tuaj të preferuar, më shpesh sesa jo, siç thonë pronarët e zagarëve, "me të dy skajet". Prandaj nuk më pëlqejnë këto gjurmë dhelprash në errësirën e ftohtë me mjegull, kur qentë zhduken në perëndimin e djegur të pyllit dhe ti mbetesh vetëm në një fushë të bardhë të pastër me një qen bosh në duar. Deri më sot, kujtesa ime ruan kujtime të mira të atyre çiftëzimit të zagarëve mjeshtër që u larguan përgjithmonë përgjatë gjurmëve të largëta me gaz.

Kishte ditë kur një dhelpër, e ngazëllyer nga një zagar në këmbë, rrotullohej pikërisht kur dëgjonte. Atëherë gjahtari i suksesshëm do të ngrijë në gjurmët e kafshëve dhe ndonjëherë do të presë derisa t'i dhembin duart për thashethemet dinake për të marrë goditjen e duhur. Gëzuar fushë për ty, gjahtar me fat!..

Duke lexuar dhe rilexuar faqet e zverdhura të botimeve të vjetra të gjuetisë, duket se asnjë gjueti në botë nuk kishte një gjuhë kaq të saktë, popullore, tradita kaq të lavdishme si gjuetia ruse.

Mirëmbrëma, të dashur lexues të faqes së internetit Sprint-Answer. Loja televizive "Fusha e mrekullive" është në Channel One, sepse sot është e premte. Në faqe mund të gjeni të gjitha përgjigjet e lojës "Fusha e mrekullive" për 27 tetor 2017. Dhe në këtë artikull mund të mësoni më shumë rreth detyrës për raundin përfundimtar, si dhe të gjeni përgjigjen e saktë të pyetjes në raundin përfundimtar. Dhe Super Loja është përpara!

Si e quanin në kohët e vjetra një pyll me përrenj dhe terren të pakalueshëm?

Në internet ka përgjigje për këtë pyetje, sepse kjo pyetje gjendet shpesh në fjalëkryqe dhe kuize të ndryshme. Rusia ka qenë gjithmonë e famshme për pyjet dhe gëmushat e saj. Dhe pyjet ishin të padepërtueshme dhe të dendura. Nëse një person përfundonte në pyll, atëherë jo të gjithë dolën prej tij. Në kohët e vjetra ata thoshin për një pyll të padepërtueshëm "infeksion" . Ja çfarë mund të mësoni për fjalën "Infeksion" në Wikipedia.

  • Infeksioni është një term polisemantik.
  • Një infeksion është një patogjen i përhapur nga mikroorganizmat.
  • Zaraza është një pije e bërë nga lëngu i frutave në Meksikë.
  • Zaraza është një lokalitet në Venezuelë.
  • Infektimi është një emërtim gjeografik që tregon një vend të vështirë. Kështu shpjegohet zakonisht emri i qytetit në rajonin e Moskës - Zaraysk.

Këtu janë origjinat e mundshme të emrit të qytetit të Zaraysk.

  • Emri i qytetit vjen nga fjala e vjetër ruse "zaraz", që do të thotë "shkëmb i bregut të lumit".
  • Emri "Zaraisk" vjen nga fjala "kaso" (kënetë): qyteti, në lidhje me Ryazan, ndodhej pas kënetave, ose "përtej barërave të rosave".
  • Emri vjen nga vendi në qytet ku, gjatë epidemive të kolerës dhe murtajës, varroseshin të vdekurit.
  • Sipas historianit M.N. Tikhomirov, emri i qytetit vjen nga fjala "infeksion" (pyll i padepërtueshëm, i rezervuar).
  • Emri i qytetit vjen nga fjala "infektoj" në rusishten e vjetër që do të thotë "të vrasësh, të godasësh për vdekje". Sipas legjendës, në 1237, Eupraxia, gruaja e Princit Fyodor Yuryevich, për të shmangur robërinë tatar, u hodh nga kulla e saj dhe kështu vrau veten, domethënë u "infektua".

Përgjigja e saktë për pyetjen e raundit të fundit është: Infeksioni(6 shkronja).

 

Mund të jetë e dobishme të lexoni: