Qytetet koloniale greke në Krime. Ku mund ta gjeni Greqinë e lashtë në Krime Qytetet antike dhe kolonitë greke në Krime

Kolonitë e para të helenëve (siç e quanin veten grekët e lashtë) u themeluan në Krime si rezultat i Kolonizimit të Madh Grek - vendosja e banorëve të Greqisë kontinentale në pellgjet e Mesdheut dhe Detit të Zi.

Që nga mesi i shekullit të 8-të para Krishtit, në brigjet e detit të Zi, Marmara dhe Mesdheut, grekët kanë kërkuar toka të reja për veten e tyre, të cilët u detyruan të kërkonin një jetë më të mirë nga lufta politike në qytet-shtetet. (qytet-shtete), mungesa e tokës së punueshme dhe e depozitave. Duke vizituar brigjet veriore të Detit të Zi, helenët e quajtën atë "Deti i pamikpritur" ka shumë mundësi që ata të ishin trembur nga armiqësia e skithëve, ndoshta nga klima e "ftohtë". Kontaktet e para të grekëve helenë me popullsinë vendase ndodhën në shekullin e VII para Krishtit. Pikërisht në këtë kohë u bë një vazo e pikturuar rodiane me punë të jashtëzakonshme, e cila u zbulua në një varrezë skite pranë Kerçit. Fiset Joniane, detarë me përvojë, ishin të parët që zbuluan një vend me tokë pjellore, bimësi të bollshme, peshq, gjahu dhe mundësi të mëdha për tregti me "barbarët" vendas. Ata kishin anije të mira: 26 metra të gjata, 12 metra të gjera. Çdo anije mund të strehonte 10,000 amfora në të cilat transportohej ushqimi (një amforë = 20 litra).

Nuk mund të thuhet se kolonistët grekë "shkuan në të panjohurën". Shumë kohë para fillimit të kolonizimit, anijet e tyre vizituan brigjet veriore të Detit të Zi, të cilin ata e quajtën Pont Aksinsky, domethënë "Deti i pamikpritur". Me siguri, helenët ishin të frikësuar nga klima relativisht e ftohtë dhe armiqësia e banorëve vendas - Tauri dhe Scythians. Megjithatë, pasi këtu u themeluan disa koloni dhe filloi tregtia e gjallë me banorët vendas, deti u riemërua Pont Euxine, domethënë "Deti Mikpritës".

Kolonët e parë grekë në Krime ishin banorë të qytetit më të madh grek - shtetit të Miletit. Vëmendjen e tyre e tërhoqën zonat përgjatë brigjeve të ngushticës së Kerçit. Këtu, në vendin e Kerçit modern, milezianët themeluan një qytet të quajtur Panticapaeum. Sipas legjendës, mbreti skith ua la tokën grekëve për themelimin e qytetit. Ndoshta, skithët ishin të interesuar të zhvillonin tregti me grekët, dhe për këtë arsye nuk ndërhynë në organizimin e kolonive të këtyre të fundit.

Gjatë shekullit të 6-të para Krishtit, qytetet greke të Tiritaka (në jug të Kerçit pranë fshatit Arshintsevo, në brigjet e Gjirit Kerç), Kitey (në gadishullin Kerç, 40 kilometra në jug të Kerçit), Kimmerik (në bregun jugor të Gjirit Kerç) u shfaqën në gadishullin e gadishullit Kerç, në shpatin perëndimor të malit Onuk), Mirmekiy (në gadishullin Kerç, 4 kilometra larg Kerçit) dhe të tjerë, të cilët më vonë formuan shtetin e Bosporës.

Një numër qytetesh u themeluan në bregun e kundërt të ngushticës së Kerçit (Bosfor). Nga pikëpamja e të parëve, kjo ngushticë ndante Evropën dhe Azinë, prandaj tokat në bregun lindor të saj quheshin "Bosfor aziatik". Qyteti më i madh në Bosforin aziatik ishte Phanagoria, i quajtur pas oikistit (udhëheqësit të kolonëve) Phanagoras.

Për më tepër, Milesianët themeluan më shumë se 70 vendbanime në brigjet e Euxine Pontus. Emporia - pika tregtare greke - filluan të shfaqen në brigjet e Detit të Zi në shekullin e VII para Krishtit, e para prej të cilave ishte Borysfenida në hyrje të grykëderdhjes së Dnieper në ishullin Berezan.

Më pas, në gjysmën e parë të shekullit të 6-të para Krishtit, Olbia u shfaq në grykën e Bug Jugor (Gipanis), në grykën e Dniestrit - Tiras dhe në Gadishullin Kerç - Panticapaeum (në vendin e Kerçit modern) dhe më tej drejt Meganomit qyteti i Feodosia (në bregun e Gjirit të Feodosia). Nga rruga, ky është i vetmi qytet në Krime që ka ruajtur emrin e tij nga antikiteti deri në ditët e sotme.

Banorët e qyteteve të Bosporës së shpejti nisën të ashtuquajturën " kolonizimi dytësor" - tani ata vetë themeluan vendbanime të shumta rurale përgjatë brigjeve të ngushticës së Bosforit.

Në fund të shekullit të 6-të para Krishtit, Kerkinitida u shfaq në Krimenë perëndimore, në vendin e Evpatoria moderne.

Në jugperëndim, në Gadishullin Heraclean, banorët e Heraclea Pontus (qytet në bregun jugor të Detit të Zi) dhe Delos (qytet në ishullin me të njëjtin emër në Detin Egje) themeluan Tauric Chersonesus në zonën e Sevastopoli modern. Qyteti u ndërtua në vendin e një vendbanimi tashmë ekzistues dhe midis të gjithë banorëve të qytetit - Tauri, Scythians dhe Dorian Grekët, në fillim kishte edhe barazi, por më vonë u shfaq kombi titullar grek.

Nga fundi i shekullit të 5-të para Krishtit, kolonizimi grek i Krimesë dhe brigjeve të Detit të Zi përfundoi. U shfaqën vendbanime greke ku ekzistonte mundësia e tregtisë së rregullt me ​​popullsinë vendase, gjë që siguronte shitjen e mallrave atike.

Rreth shekullit të 5-të para erës sonë filluan të krijohen dhe zhvillohen me shpejtësi lidhjet skito-greke. Pati gjithashtu bastisje dhe fushata ushtarake të skithëve në qytetet greke të Detit të Zi. Skithët sulmuan qytetin e Myrmekiy në fillim të shekullit të 5-të para Krishtit. Gjatë gërmimeve arkeologjike u zbulua se disa nga vendbanimet që ndodheshin pranë kolonive greke gjatë kësaj periudhe u shkatërruan nga zjarret. Ndoshta kjo është arsyeja pse grekët filluan të forcojnë politikat e tyre duke ngritur struktura mbrojtëse. Sulmet skite mund të kenë qenë një nga arsyet pse qytetet e pavarura greke të Detit të Zi u bashkuan në një aleancë ushtarake rreth vitit 480 para Krishtit...

Në gjysmën e parë të shekullit të 5-të para Krishtit, Panticapaeum bashkoi rreth vetes qytetet-kolonitë greke të vendosura në të dy brigjet e Bosforit Cimmerian - Ngushtica e Kerçit. Qytet-shtetet greke, të cilët e kuptuan nevojën e bashkimit për vetë-ruajtje dhe zbatimin e interesave të tyre ekonomike, formuan mbretërinë e Bosporës.

Mbretëria e Bosporës pushtoi të gjithë gadishullin Kerç dhe Taman deri në Detin e Azov dhe Kuban. (Qytetet më të mëdha ishin në Gadishullin Kerch të Krimesë - kryeqyteti Panticapaeum (Kerch), Mirlikiy, Tiritaka, Nymphaeum, Kitey, Cimmerik, Feodosia dhe në Gadishullin Taman - Phanagoria, Kepy, Hermonassa, Gorgypia.)

Gjatë kulmit të tij si kryeqytet i Mbretërisë së Bosforit, Panticapaeum zinte një sipërfaqe prej rreth 100 hektarësh. Qyteti kishte një port të përshtatshëm, ishte i rrethuar nga një mur mbrojtës tashmë në shekullin e VI para Krishtit dhe ndodhej në shpatet e malit Mithridates (emri modern). Në majë të malit kishte një akropol me tempuj dhe ndërtesa publike.

Në Panticapaeum kishte kantiere të mëdha që riparonin edhe anijet. Mbretëria e Bosporës kishte një flotë të përbërë nga anije të ngushta dhe të gjata trireme me lëvizje të shpejtë, të cilat kishin tre rreshta rremash në secilën anë dhe një dash të fuqishëm dhe të qëndrueshëm në hark.

Triremat ishin zakonisht 36 metra të gjata, 6 metra të gjera dhe thellësia e rrymës ishte rreth një metër. Ekuipazhi i një anijeje të tillë përbëhej nga 200 persona - vozitorë, detarë dhe një shkëputje e vogël marinsash. Në atë kohë nuk pati pothuajse asnjë beteja për t'i hipur në bord; Dashi i triremës përbëhej nga dy ose tre maja të mprehta në formë shpate. Anijet arritën shpejtësi deri në pesë nyje, dhe me një vela - deri në tetë nyje - afërsisht 15 kilometra në orë.

Të ardhurat kryesore vinin nga tregtia me Greqinë dhe shtetet e tjera të Atikës. Shteti athinas mori gjysmën e bukës që i nevojitej - një milion paund, lëndë drusore, gëzof, lëkurë - nga mbretëria e Bosporës. Në shekujt 1 - 2 pas Krishtit, Panticapaeum mbeti një qendër kryesore artizanale dhe tregtare, por gradualisht qyteti ra në kalbje.

Në shekullin e III pas Krishtit, mbretëria u bë cak i sulmeve të fiseve barbare (Gothët, Gelurët, Boranët dhe të tjerët). Goditjen përfundimtare mbretërisë i dha pushtimi i hunëve, të cilët shkatërruan qytetet e Bosporës dhe shkatërruan shtetin e Bosporës në fund të shekullit të IV-të.

Figura më e famshme politike e Krimesë së lashtë ishte mbreti pontik Mithridates VI Eupator (120 - 63 pes). Fuqia e shtetit të tij ishte e tillë që përbënte një kërcënim edhe për Perandorinë e plotfuqishme Romake. Pasi trashëgoi një mbretëri të vogël nga babai i tij (e vendosur në bregun jugor të Detit të Zi), ai e zgjeroi atë përmes pushtimeve dhe dobësoi përkohësisht sundimin romak në provincat lindore të perandorisë.

Në vitin 107 para Krishtit, mbreti i Bosporës Perisad hoqi dorë nga pushteti në favor të Mithridates. Pasi kishte fituar pushtetin mbi shtetin e Bosporës, mbreti pontik e forcoi më tej pushtetin e tij. Chersonesus dhe mbretëria e Bosporës i dhanë bukë dhe para, dhe barbarët verilindorë, përfshirë Skithët, plotësuan ushtrinë e tij.

Pasi u mund përfundimisht në luftërat me Romën, Mithridates iku në Panticapaeum. Këtu ai u përgatit për një fushatë të re kundër romakëve. Por bllokimi i qyteteve të Tauricës nga romakët pati një efekt të pafavorshëm në pozicionin e tyre. Filluan kryengritjet. Djali i mbretit, Farnaci, vendosi të përfitonte nga kjo për të marrë fronin shumë të lakmuar.

Në vitin 63 para erës sonë, Mithridates, i braktisur nga të gjithë në pallatin e tij Panticapaeum, pas përpjekjeve të pasuksesshme për t'u helmuar, urdhëroi një skllav kelt të godiste veten me shpatë. Në kujtim të kësaj ngjarjeje, mali Mithridates, që dominonte Kerçin, mori emrin e tij.

15 vjet pas vdekjes së babait të tij, Farnaku, i cili u bë mbret në Bosfor, ndërmori një sukses udhëtim në Kaukaz në Kolkidë dhe më tej në Kapadoki. Ai vendosi të rivendoste mbretërinë e dikurshme të babait të tij dhe në vitin 49 p.e.s. shkoi në Azinë e Vogël për të rimarrë fronin pontik.

Farnaci II arriti sukses të konsiderueshëm, por më 2 gusht 47 para Krishtit, në betejën e qytetit të Zelës, ushtria e mbretit pontik u mund nga legjionet romake të Julius Cezarit, i cili shkroi fjalët e tij të famshme në një raport për Senatin. i Romës: “Veni, vidi, vici” - “Erdha, pashë” , fitova”. Pharnaces iu nënshtrua përsëri Romës dhe u kthye në tokat e tij të Krimesë, ku në një luftë të brendshme u vra nga udhëheqësi lokal Asander.

Kolonizimi grek në brigjet e Detit të Zi vazhdoi, siç u përmend më lart, në dy mënyra. Pas ekspeditave të përsëritura, por të rastësishme të marinarëve trima individualë, të cilët së pari u njohën me kushtet e lundrimit në Detin e Zi dhe portet e tij (kujtimet e këtyre ekspeditave, të veshura në formën e mitit nga imagjinata krijuese greke, u ruajtën në epikën e Argonautët dhe në pjesën e Odisesë që varet nga kjo epope), shfrytëzimi sistematik i Pontus Euxine, siç e quanin grekët Detin e Zi, fillon nga lundërtarët grekë, kryesisht të Azisë së Vogël. Në shekullin e 8-të pikat e para tregtare dhe stacionet e peshkimit shfaqen në bregdetin jugor; duke filluar nga shekulli VII, kur Persia fillon të forcohet, kur kthehet në një fuqi botërore dhe u jep qyteteve greke mundësinë për të zhvilluar aktivitete të gjera, këto pika tregtare dhe stacione shndërrohen në qytete reale me tregti gjithnjë e më të fortë dhe në rritje (Sinop, Amis, Trebizond, më vonë Dorian Heraclea). Paralelisht me këtë, nga shekulli i VII, d.m.th., nga koha e rritjes dhe forcimit të fuqisë skite, i njëjti proces fillon në bregun verior, dhe këtu fillimisht u shfaqën stacionet e peshkimit dhe pikat tregtare, duke u shndërruar në reale. qytete vetëm nga shekulli VI. para Krishtit
Lundruesit grekë në bregun verior të Detit të Zi zgjodhën kryesisht grykëderdhjet e lumenjve të mëdhenj të Rusisë jugore, të cilët në grykëderdhjet e tyre siguronin strehë besnike për anijet greke dhe në të njëjtën kohë ishin jashtëzakonisht të pasur me peshq lumenjsh të mëdhenj dhe të shtrenjtë. E njëjta pasuri e peshkut u gjet me bollëk në brigjet e ngushticës së Kerçit dhe në bregun e Detit Azov, ku kishte një numër portesh të përshtatshme për marinarët grekë. Veprimtaritë kryesore kolonizuese të grekëve të Azisë së Vogël u përqendruan në këto dy zona.
Në pjesën perëndimore, Tiras u ngrit në grykëderdhjen e Dniester dhe Olviy në grykëderdhjet Bug dhe Dnieper, në pjesën lindore, ku, së bashku me Miletus, kolonizatori i pjesës perëndimore të bregdetit verior të Detit të Zi, Theos, Mytilene dhe Klazomenae punuan me energji, u shfaqën vendbanime gjithnjë e më të pasura - Phanagoria, Hermonassa, porti Sindh, etj. në bregun lindor të ngushticës së Kerçit, Feodosia, Nymphaeum dhe Panticapaeum, për të mos përmendur qytete më të vogla, në perëndim. Të gjitha këto qytete, nga ana tjetër, populluan me pikat e tyre tregtare pikat më të afërta të përshtatshme për peshkim dhe tregti. Për shembull, qyteti i Tanais, i cili u ngrit në grykën e Donit, konsiderohet një koloni e Panticapaeum.
E gjithë kjo vepër e madhe koloniale në perëndim dhe në lindje u krye në një periudhë relativisht të shkurtër kohore, gjatë epokës së lulëzimit të mrekullueshëm të bregdetit të Azisë së Vogël - në shekullin VII dhe veçanërisht në shekullin VI. para Krishtit
Të gjitha këto koloni nuk përbënin një tërësi. E gjithë e kaluara e bregdetit verior të Detit të Zi dhe kushtet gjeografike të pjesëve të tij individuale i ndanë ashpër këto koloni në dy grupe: perëndimore dhe lindore.
Në Perëndim, roli kryesor i përkiste natyrshëm kolonisë milesiane të Olbisë, e cila ishte e vendosur në mënyrë të përshtatshme në grykëderdhjen e Bug dhe në këtë mënyrë përqendronte në portin e saj të gjitha produktet që u dërguan në det përgjatë Dnieper dhe Bug. Prej saj, si nga një qendër natyrore, ndikimet kulturore greke dhe veprat e punishteve greke u zhvendosën përgjatë të dy lumenjve të emërtuar, kryesisht përgjatë Dnieper, ku ndikimi grek u takua me kulturën e vjetër parahistorike, e cila u diskutua më lart.
Situata në brigjet e ngushticës së Kerçit ishte më e ndërlikuar. Kultura e vjetër këtu ishte e përqendruar kryesisht përgjatë rrjedhës së Kubanit, delta e së cilës - Gadishulli Taman (fillimisht një ishull ose, më mirë, një shumë ishull - Polinezia) natyrisht do të luante rolin e Olbisë në perëndim. Por delta e Kubanit është shumë komplekse, e ndryshueshme dhe e papërshtatshme për lundrim të rregullt; Bregdeti detar i Gadishullit Taman nuk ka porte të mira dhe për këtë arsye nuk mund të shërbejë si një qendër për të gjithë tregtinë e Detit të Azov dhe lumenjve që derdhen në të.
Bregu evropian i ngushticës së Kerçit ishte më i përshtatshëm për lundrim. Panticapaeum i lashtë (tani Kerç), si në kohët e lashta ashtu edhe tani, ishte një qendër natyrore për ndalimin dhe transportimin e mallrave që lëviznin nga Deti Azov më tej përgjatë Detit të Zi. Porti i Feodosia, nga ana tjetër, ishte qasja më e mirë në det për punimet e pjesës veriore dhe verilindore të stepës së Krimesë.
Është e natyrshme, pra, që mosmarrëveshja për parësinë duhet të ishte midis Taman Phanagoria, porti më i mirë dhe më i përshtatshëm i deltës së Kubanit, Panticapaeum dhe Feodosia. Ishte paracaktuar në favor të Panticapaeum nga fakti se. Rëndësia kryesore për tregtinë me Greqinë nuk ishte aq shumë prodhimet e Krimesë dhe Kubanit me Tamanin, por peshqit Don dhe Azov, produktet e bagëtive të stepave të Donit dhe ato produkte të Uraleve, Siberisë dhe Turkestanit, si dhe Rusisë qendrore. , e cila shkonte përgjatë rrugës së madhe të karvanit lindor dhe në grykëderdhjet lumi Don ra në kontakt për herë të parë me rrugën ujore të Mesdheut. Tanais, i cili u ngrit natyrshëm në grykën e Donit, pika përfundimtare e kësaj rruge, nuk mund të luante një rol vendimtar dhe të pavarur. Ky rol natyrisht i përkiste atij që do të zotëronte ngushticën e Kerçit dhe do të kishte mundësinë të lëshonte ose të mos lëshonte mallrat që lëviznin nga Deti Azov në ujërat e gjera të Detit të Zi.
Nga qytetet pranë ngushticës së Kerçit, i vetmi që kombinonte të gjitha avantazhet për zotërimin e ngushticës së Kerçit ishte Panticapaeum. Pozicioni i tij në pikën më të ngushtë të ngushticës, rruga e qetë e gjerë, akropoli i qytetit i fortifikuar nga natyra i shtrirë në det (tani i ashtuquajturi mali i Mithridates) dhe pasuria krahasuese e ujit të ëmbël nuk lejoi askënd të hynte në sukses konkurrencë me të.
Një grup i tretë më i vogël dhe më pak i rëndësishëm i qyteteve greke në Rusinë jugore ishin vendbanimet greke në bregun jugor dhe jugperëndimor të Krimesë. Bregdeti jugor malor i Krimesë nuk ka porte të përshtatshme natyrore, dhe as bregu perëndimor stepë i Krimesë. Por vendet pranë Gjirit të Sevastopolit janë jashtëzakonisht të përshtatshme për lundrim, si vetë shtegu i rrugës së Sevastopolit ashtu edhe gjiret fqinje më të vogla dhe më pak të mbrojtura, të cilat, megjithatë, janë shumë të përshtatshme për lundrim dhe anije me kanotazh. Grekët nuk mund të mos i përdornin këto porte. Gjatë udhëtimit të gjatë dhe të rrezikshëm përgjatë bregut të Krimesë, anijeve greke u duhej një vend për një ankorim të gjatë dhe të qetë. Kështu lindi Kersonesi, fillimisht, ndoshta, si një stacion detar Jon.
Megjithatë, duhet të kemi parasysh se ky stacion mund dhe duhej të kishte marrë një rëndësi të pavarur. Para së gjithash, të gjitha produktet e Krimesë malore dhe luginat e lidhura me të u dërguan natyrshëm këtu. Vendbanimet përgjatë bregut të stepës perëndimore të Krimesë u tërhoqën natyrshëm në Chersonesus, kryesisht Kerkinitida, e vendosur afër Evpatoria e sotme. Së fundi, dhe më e rëndësishmja, Sevastopoli dhe Krimea kanë qenë gjithmonë të lidhura me bregun e kundërt jugor të Detit të Zi, me rrjetin e tij të kolonive të lulëzuara greke. Pasja e një porti në Krime ishte jashtëzakonisht e rëndësishme për këto koloni, pasi në këtë mënyrë ata mund të merrnin produktet që u nevojiteshin nga stepa e Krimesë, kryesisht bukën, me të cilën ata vetë nuk ishin kurrë veçanërisht të pasur.
Prandaj është e qartë se një nga kolonitë greke në bregun jugor të Detit të Zi - Dorian Heraclea, në momentin e prosperitetit të saj veçanërisht madhështor, mori në zotërim zonën Jon në Krime dhe dërgoi koloninë e saj atje, duke e kthyer kështu Chersonesus më parë i parëndësishëm në një qytet të madh dhe relativisht të begatë, fati i të cilit është i lidhur ngushtë me fatin e pjesës tjetër të botës greke në bregun verior të Detit të Zi.
Nga tre komplekset e vendbanimeve greke të përshkruara më sipër, grupi i qyteteve greke pranë ngushticës së Kerçit, që grekët e quajtën Bosfori Cimerian, grup që ne do ta quajmë Bosfor dhe që është nën këtë emër ishte i njohur edhe për grekët. Tiras dhe Olbia kanë qenë dhe kanë mbetur gjithmonë poste të avancuara të izoluara të botës greke, të rrethuar nga të gjitha anët nga një det fisesh të huaja për ta, të shumtë dhe të ushqyer vazhdimisht nga jashtë nga një fluks i ri forcash. Bota greke nuk ishte në gjendje të krijonte këtu një fuqi të fortë dhe të izoluar greke të helenizuar. Vërtetë, Olbia kishte një ndikim të fuqishëm kulturor në popullsinë më afër saj. Rrjedhat e poshtme të Dnieper dhe Bug ishin të mbuluara me një numër vendbanimesh të vogla të fortifikuara bujqësore dhe tregtare të banuara nga banorë gjysmë grekë. Zonat më afër Olbias filluan bujqësinë intensive. Tregtia e Olbisë shkoi shumë në veri. Për të mos përmendur faktin që produktet greke ngopën rajonet e lulëzuara të Dnieper-it të mesëm dhe Poltava, ndikimi i këtyre produkteve ndikon deri në rajonin e largët Kama dhe, ndoshta, edhe në Siberinë Perëndimore dhe Altai.
Por rëndësia dhe aktivitetet e saj vareshin gjithmonë tërësisht nga fqinjët e saj. Për sa kohë që ekzistonte një mbretëri e fortë skite, Olbia, e varur prej saj, mund të zhvillohej lirisht, duke pasuruar veten dhe skithët. Periudha e saj veçanërisht e shkëlqyer ishte shekulli i 6-të. p.e.s., kur Olbia transferoi drejtpërdrejt, nën mbrojtjen e skithëve, produktet e veriut në atdheun e tyre të Azisë së Vogël dhe në shek. para Krishtit, kur ajo u çlirua nga tutela dhe shtypja tregtare e fuqisë detare athinase dhe hyri përsëri në kontakt me nënën e saj, Miletin e ringjallur. Mbretëria e Skitëve në këtë kohë ishte ende mjaft e fortë për t'i siguruar Olbisë qetësi dhe paqe relative.
Situata u bë më e vështirë në shekullin III, kur shteti skith në rënie kërkonte gjithnjë e më shumë sakrifica nga Olbia, në pamundësi për ta mbrojtur atë nga të huajt perëndimorë dhe lindorë që po shkatërronin shtetin skith: Trakët, Keltët, Sarmatët. Këtë e dëshmon qartë mbishkrimi i madh olbian për nder të Protogjenit, një qytetari të shquar olbian, një tregtar i pasur, armaturë dhe eksportues, si të gjithë qytetarët e shquar të Olbisë të asaj kohe, që më shumë se një herë e shpëtuan Olbinë nga situata të vështira lidhur me kërkesat. e zotërisë së saj dhe endacakëve që i afrohen mureve të grabitqarëve Olbia. Ai gjithashtu e ndihmoi Olbinë në mbrojtjen e saj, duke ndërtuar kulla dhe pjesë të një muri mbrojtës me shpenzimet e tij, si dhe e ndihmoi atë të largohej nga vështirësitë ushqimore të lidhura me shkatërrimin e vazhdueshëm të zonave që ushqenin Olbinë me bukë.
Ndryshe ishte situata për kolonitë greke në brigjet e ngushticës së Kerçit. Më lejoni t'ju kujtoj fillimisht se këtu gjetën jo një popullsi barbare, por një popullsi relativisht të kulturuar, e cila që në mijëvjeçarin e II-të ishte nën ndikimin më të fortë kulturor të Lindjes. Cimerianët u shtresuan mbi këtë popullsi. Nga bashkimi i këtyre dy elementeve, u krijuan fiset e Sindëve, Maeotianëve, Sauromatëve, Satarkeanëve dhe, sipas të gjitha gjasave, Taurians, që banonin në pjesën malore të Krimesë, dhe gjithashtu, sipas të gjitha gjasave, bregu i kundërt. të Krimesë, ku u dëbuan nga skithët, që zotëronin stepën e Krimesë, etj.
Këto fise, megjithëse, siç e pamë, u nënshtroheshin skithëve, megjithatë gëzonin një pavarësi krahasuese në shtetin skith, e cila u rrit gjithnjë e më shumë pasi fokusi i skithëve u zhvendos gjithnjë e më shumë në perëndim dhe përpjekjet e tyre kryesore u përqendruan në luftë. kundër Gadishullit Ballkanik të Trakëve.
Ata kanë pasur prej kohësh një mënyrë jetese të fortë sedentare, kanë qenë në marrëdhënie të vazhdueshme tregtare me fqinjët e tyre jugorë dhe lindorë dhe kanë jetuar një jetë ekonomike relativisht të zhvilluar si fermerë, blegtori dhe peshkatarë.
Kolonitë greke gjetën në to menjëherë klientë të gatshëm për mallrat e tyre dhe ndërmjetës në marrëdhëniet me jugun dhe lindjen. Në to ata mund të gjenin lehtësisht mbështetje në mbrojtjen e pavarësisë së tyre kundër skithëve. Përmbytjet dhe kënetat e Tamanit dhe Detit Azov ishin një mbrojtje e besueshme për deltën e pasur të Kubanit.
Natyrisht, koha e ngritjes politike të Tamanit ishte gjithashtu një kohë e prosperitetit të madh për kolonitë greke në brigjet e ngushticës së Kerçit dhe ndikimit të tyre intensiv në fiset fqinje. Nekropoli i Panticapaeum, prerjet e para të shumta të monedhave argjendi tregojnë se fundi i shekullit të 6-të dhe fillimi i shekullit të 5-të para Krishtit. ishin një epokë e rritjes së lartë të këtij qyteti, e lulëzimit më të madh ekonomik dhe kulturor të tij. Në vendin e një vendbanimi të vjetër jo-grek, ndoshta i lidhur me bregdetin e Kaukazit dhe veçanërisht me Kolkidin (emri Panticapaeum nuk është grek; greqisht, ndoshta një legjendë shumë e lashtë e lidh origjinën e tij me dinastinë e lashtë të mbretërve kolkis), lind një qytet i vërtetë grek dhe një sërë të tjerë rreth tij vendbanime më të vogla. Të njëjtën gjë e shohim edhe në Taman, ku gjetjet e pjatave të lashta greke joniane nuk janë të rralla dhe varrosjet më të vjetra në nekropolet e qyteteve të veçanta janë varrime të shekullit të 6-të dhe fillimit të shekullit të 5-të.
Momenti vendimtar në historinë e kolonive greke të Bosporës dhe veçanërisht Panticapaeum ishte fitorja e Athinës mbi persët dhe interesi i madh i Athinës për veriun që u shfaq në atë kohë. bregdetin e Mesdheut. det, në Traki dhe, veçanërisht, në bregun e Detit të Zi. Nxitja kryesore ishte të siguronte industrinë e saj gjithnjë në rritje dhe në zhvillim me lëndë të para dhe popullsinë e saj gjithnjë në rritje me bukë, prodhimi i së cilës, siç e pamë, ishte vendas si në luginën e Dnieper dhe Bug, ashtu edhe përgjatë Kuban, dhe natyrisht mori përsipër në jug të Rusisë, ndërsa kërkesa u rrit, të gjitha hapësirat e mëdha.
Tërheqja e Athinës për vende të reja përgjatë bregut të Detit të Zi është e natyrshme dhe e kuptueshme. Në tregun më të madh të drithërave në Hellas - në Itali dhe Siçili - Athina u përball me konkurrencë serioze nga dorianët në përgjithësi dhe Sparta në veçanti dhe nuk ishte aspak zotëruese e këtij tregu. Egjipti, i pasur me drithë, ishte në duart e Persianëve dhe Athina nuk mundi t'u hiqej atyre edhe pas dështimit të fushatave persiane kundër Greqisë. Mbeti veriu, komunikimi me të cilin ishte monopoli i grekëve jonianë të Azisë së Vogël, rrugët tregtare dhe lidhjet e biznesit të të cilëve tashmë pretendoheshin, pas luftërave persiane, nga Athina, e cila i kishte çliruar por edhe i kishte shkatërruar.
Krijimi i fuqisë së madhe detare nga Athina, kapja e ngushticave dhe pikave të rëndësishme tregtare në bregun thrakian e vendosi të gjithë rajonin e Detit të Zi - jugor dhe verior - në varësi të plotë dhe të drejtpërdrejtë nga Athina dhe lejoi Athinën, pa rezistencë nga askush, për të bërë një sërë hapash për të forcuar dhe forcuar këtë varësi.
Ndër këta hapa vendimtarë, më seriozi ishte pushtimi i Athinës dhe vendosja e një sërë pikash të rëndësishme në bregun jugor të Detit të Zi me kolonistët e saj të armatosur. Të njëjtën gjë bënë edhe në veri.
Ndoshta duke mos pasur mundësinë për të pushtuar Panticapaeum-in e fortë, i cili ishte nën mbrojtjen e skithëve, ata pushtuan Nymphaeum-in fqinj, i cili kishte një port të shkëlqyeshëm dhe ishte i lidhur me një numër fisesh fqinje skite dhe jo skite të Krimesë. Ata e kthyen këtë qytet të vogël në një port të madh tregtar dhe një qendër të rëndësishme shkëmbimi, duke krijuar kështu konkurrencë të fortë për Panticapaeum. Pavarësia e tij e plotë tregtare dëshmohet nga argjendi i tij i shkëlqyer, artistik, të cilin ai e preu në këtë kohë.
Lulëzimi i madh kulturor i Nymfeut në këtë kohë, lidhjet e tij të gjera tregtare dhe marrëdhëniet e ngushta me fiset fqinje dëshmohet nga nekropoli i pasur dhe i gjerë i qytetit, varrosjet më të pasura të të cilit datojnë në shek. para Krishtit Karakteristike është se krahas varrimeve thjesht greke të nekropolit nimfe, kemi një sërë tumash me varrime jogreke ose gjysmëgreke, pra me varrimet e krerëve të fiseve fqinje që tërhiqeshin nga Nymfeu. nga ndikimi kulturor dhe lidhjet e vazhdueshme tregtare. Përbërja e sendeve nga varrimet më të pasura nimfeane është shumë tipike. Krahas gjërave të importuara nga Athina, gjejmë edhe një sërë produktesh nga punishtet e tjera, për shembull, bronzet e shkëlqyera samiane, punime të mrekullueshme të shkritoreve të famshme samiane të shekujve VI dhe V. para Krishtit
Është interesante të theksohet se, përveç Nymphaeum, Athina ndoshta krijoi vendbanime të tjera në bregun e Krimesë të ngushticës së Kerçit. Njëri prej tyre, siç tregon emri, mund të jetë qyteti ose fshati Atheneon - një konkurrent i Jonit Theodosius, ashtu si Nymphaeum ishte një konkurrent i Panticapaeum.
Athina gjithashtu krijoi një bazë të fortë në Taman në tokën e fiseve më të kulturuara Taman - Sindëve. Dhe këtu ata krijuan qendrën e tyre urbane - Stratocleia, ndoshta jo një themel i ri, por riemërimi dhe vendosja e një prej vendbanimeve të vjetra të Tamanit nga kolonistët e tyre. Atyre, ndoshta, Sindët ua detyrojnë bashkimin e tyre shtetëror dhe fizionominë greke që supozoi ky bashkim, nëse kjo nuk do të ndodhte edhe më herët si pasojë e vendosjes së bregut të Tamanit nga kolonitë greke. Këtë e dëshmon prerja artistike jashtëzakonisht e bukur prej argjendi të shtetit të ri me kokën e një kali në njërën anë, emri i fisit dhe figura e një bufi athinas në anën e pasme.
Ndikimi i fortë kulturor i grekëve në fiset lokale, i cili tashmë kishte filluar më herët (vë në dukje, për shembull, një varrim lokal që përmban një vazo të bukur rodiane të fillimit të shekullit të 6-të para Krishtit) u ndje me një shkëlqim të veçantë në këtë kohë. Në grupin e të ashtuquajturve Seven Brothers Kurgans në deltën e Kuban pranë stacionit. Krymskaya gjejmë disa varrime të shekullit të 5-të. p.e.s., inventari i të cilit është jashtëzakonisht i ngjashëm me inventarin e tumave të sapopërmendura nimfeane. Dhe këtu, krahas gjërave me origjinë të padyshimtë athinase, gjejmë vepra të shkëlqyera të punishteve të Azisë së Vogël.
Ne nuk e dimë se cilat ishin marrëdhëniet midis Athinës dhe Panticapaeum në këtë kohë. Lulëzimi që e gjejmë në Nymfea dhe në tokën e Sindëve në shek. para Krishtit, ne nuk e vëzhgojmë atë në Panticapaeum. Nuk ka asnjë gjurmë të varësisë së Panticapaeum nga Athina. Megjithatë, është karakteristike se pikërisht në këtë kohë në Panticapaeum ndodhi një përmbysje e madhe politike. Fuqia, e cila deri në këtë kohë ishte në duart e disa familjeve kryesore, ndoshta pasardhësve të themeluesve të lashtë të kolonive - udhëheqësve (Anacts) të Milesianëve migrues, të cilët legjenda jonë i quan, ndoshta me emrin e shpikur të Arkeanaktidëve ( pasardhës të Anacts antike), tani bie në duart e një tirani, që mban emrin thrakas Spartok (në 438 - 7 p.e.s.) · Emri thrakas Spartok nuk nënkupton domosdoshmërisht se kemi të bëjmë me një trak - vendas i Ballkanit. Gadishulli, me komandantin e një skuadre mercenare trake, siç supozohet zakonisht. Unë kam treguar tashmë se sa të fortë ishin elementët trakë në popullsinë e lashtë të rajonit të Bosforit, Tamanit dhe Azovit. Prandaj mund të mendohet se Spartok i përkiste një familjeje të pasur greke që u bë pjesë e familjeve sovrane të Panticapaeum. Me këtë supozim, është e qartë pse Spartok dhe pasardhësit e tij arritën të vendosin fort fuqinë e tyre në Panticapaeum, duke bashkuar si grekët ashtu edhe popullsinë vendase vendase rreth tij.
Shfaqja e një fuqie të fortë të unifikuar në Panticapaeum në duart e një zotëruesi energjik dhe të talentuar ishte një moment vendimtar në historinë e kolonive lindore Greke të Detit të Zi. Ajo krijoi këtu një forcë serioze dhe vendimtare, e cila, në rrethana të favorshme, mund të bëhej një qendër e natyrshme për bashkimin rreth saj të të gjithë grekëve të rajonit të Bosforit dhe Azovit, pa të cilin grekët këtu, si në Olbia, do të kishin qenë në mënyrë të pashmangshme vetëm një. mjet në duart e fisit dominues skith.
Nuk ka gjasa që tirania e Bosporës të lindi me pëlqimin dhe ndihmën e Athinës, përkundrazi, ajo u krijua në kundërshtim me ndikimin e tyre. Duhet menduar se shfaqja e saj ishte një nga ato arsye që shkaktoi, tre vjet pas krijimit, dërgimin nga Athina në vitet 435 - 4 p.e.s. një ekspeditë e madhe detare nën komandën e Perikliut në Detin e Zi. Kjo demonstratë e armatosur kishte qëllimin përfundimtar që t'u bënte përshtypje helenëve të Detit të Zi dhe skithëve, duke u treguar atyre forcën e Athinës dhe duke i detyruar ata të pranonin pa diskutim kushtet e marrëdhënieve të diktuara nga Athina.
Një nga objektet e demonstratës detare të Athinës ishte, pa dyshim, Panticapaeum, roli i të cilit në tregtinë detare të Detit të Zi nuk mund të ishte i qartë për Athinën dhe forcimi i të cilit, në kundërshtim me dëshirat e Athinës, një fuqizim që Athina vështirë se mund ta parandalonte. pa ushtruar më tej forcat, rreziku ishte i frikshëm për ta. Megjithatë, si një aleat dhe klient, Panticapaeum mund të ishte një mbështetje e shkëlqyer për politikën tregtare athinase, një mbështetje që kolonitë e tij domosdoshmërisht të dobëta në Nymphaeum dhe Stratocleia nuk mund t'i jepnin Athinës. Kujtojmë se Athina u përball me komplikime serioze në Greqi dhe se Bosfori ndodhej qindra milje larg bazës së fuqisë athinase.
Kompensimi për Bosforin për këtë mbështetje të interesave tregtare të Athinës ishte natyrshëm patronazhi i Athinës për tiraninë e sapolindur Panticapaean, e cila ende nuk ndihej e qëndrueshme (një numër të mërguarish nga Panticakaeum ishin ulur afër në Feodosia dhe ishin gati të ktheheshin në mundësia e parë), si dhe ndihma, në rast të një përplasjeje dramatike të mundshme, megjithëse të pamundur, me skithët. Këto mund të kenë qenë, dhe ndoshta ishin, kushtet e vendosura nga Athina në Spartok gjatë ekspeditës së Perikliut në Detin e Zi.
Spartok nuk mund të mos pajtohej me këto kushte dhe si rrjedhojë filluan ato marrëdhënie të përhershme dhe të forta midis Athinës dhe tiranisë së Bosporës, të cilat përcaktuan fatin e mëvonshëm të kolonisë greke në brigjet e Bosforit. Panticapaeum u bë përkohësisht klient dhe agjent tregtar i Athinës në Detin e Zi, ai duhej t'i garantonte Athinës të drejtën e pakufizuar për të eksportuar drithë nga Panticapaeum dhe u detyrua të pranonte të kufizonte të drejtën e tij për tregtinë e lirë të grurit: pa lejen e Athinës, Panticapaeum nuk mund të lëshonte asnjë kokërr bukë të Detit të Zi në portet e tjera të Greqisë.
Por, falë mbështetjes së Athinës, dinastia Spartok qëndroi në Bosfor dhe filloi një sërë veprimesh të vazhdueshme për të konsoliduar fuqinë e saj dhe për të zhvilluar fuqinë e saj ekonomike dhe politike. Detyrat kryesore të shtetit të Bosforit, të kryera vazhdimisht nga pasardhësi i Spartok-ut, Satiri I (433/2 - 389/8 p.e.s.), dhe djali i këtij të fundit, Leukoni I (389/8 - 349/8 p.e.s.) dhe fëmijët dhe pasardhësit e Leukonit, Spartok II (349/8 - 344/3 p.e.s.), dhe Perisadi I (349/8 - 310/9 p.e.s.), ishin: forcimi i fuqisë së tyre në brigjet evropiane dhe aziatike të ngushticës së Kerçit, forcimi i mëtejshëm i pavarësisë së tij në raport. ndaj skithëve dhe emancipimi gradual nga presioni i Athinës, duke ruajtur, megjithatë, marrëdhënie të ngushta dhe miqësore me këtë fuqi të fuqishme, e cila, megjithë dështimet ushtarake në luftën kundër Spartës dhe dështimin e politikës së saj të fuqisë së madhe, vazhdoi të ishte detare vendimtare. forcë në detin Egje.
Detyra e parë me të cilën përballej pasardhësi i Spartok-ut Satir ishte të forconte të gjithë tregtinë dhe, kryesisht, tregtinë e drithit në duart e Bosforit. Pyetja nuk ishte aq shumë për grurin e territorit të Taman dhe Panticapaeum, por për grurin e stepës veriore të Krimesë, porti natyror i eksportit për të cilin ishte Feodosia. Kjo drithë u pretendua jo vetëm nga Athina dhe homologu i saj Panticapaeum, ajo u duhej, siç e pamë, edhe nga qytetet e bregut jugor të Detit të Zi, kryesisht nga Heraklea gjithnjë në rritje, e cila tashmë ishte bërë një bazë e fortë; në Chersonesos dhe po përpiqej të fitonte parësinë te Theodosius. Rezultati i këtij rivaliteti ishte lufta midis Bosforit dhe Herakleas mbi Teodosin, e cila filloi nën Satirin dhe përfundoi nga Leukoni me aneksimin e Teodosit në shtetin e Bosforit.
Në të njëjtën kohë, Satyrus, dhe më pas Leukoni, arritën, duke përfituar nga disfata e Athinës në Luftën e Peloponezit, të fusin marrëdhëniet e tyre me Athinën në një drejtim të ri. Me ryshfet, Satiri detyroi koloninë e fortifikuar athinase në Nymfeum t'i dorëzohej atij dhe më pas ai dhe Leukoni arritën të këmbëngulnin në të drejtën e tregtisë së lirë të grurit nga Bosfori jo vetëm me Athinën, por edhe me qytetet e tjera greke, duke garantuar: megjithatë, Athina privilegje të veçanta dhe shumë të vlefshme.
Është më e vështirë të kuptosh marrëdhëniet e dinastëve të Bosporës me qytetet dhe popujt e Tamanit. Ka shumë të ngjarë që qendra kryesore tregtare e Tamanit, Phanagoria, të mos ishte pjesë e shtetit të Bosporës. Por ajo ishte e rrethuar nga një numër fisesh Taman që i nënshtroheshin Bosforit dhe, natyrisht, nuk ishte plotësisht i pavarur. Jo më kot kemi pasur prerje të bollshme të pavarur të monedhave në Phanagoria në shekujt IV - III. para Krishtit Ne nuk gjejmë dhe njësia kryesore monetare në Taman është ari, argjendi dhe bakri Panticapaean.
Çështja e marrëdhënies së Bosforit me fiset lokale që banonin në Taman është shumë e vështirë. Sindët, siç e pamë, tashmë ishin helenizuar fuqishëm gjatë mbretërimit të Athinës dhe kishin njëfarë pavarësie. Një sërë indikacionesh individuale sugjerojnë se që nga kohërat e lashta ata ishin tërhequr në të njëjtën qendër urbane me popullsinë greke dhe lokale (së pari porti Sind, pastaj Gorgippia - tani Anapa) dhe ishin nën kontrollin e dinastëve të tyre vendas, të njëjtët gjysmë- Thrakët, gjysmë-grekë si tiranët e Bosporës, ndoshta edhe të lidhur me këta të fundit. Nën Leukon, Sindët ishin pjesë e pushtetit të tij, domethënë ata e njohën atë si mbretin e tyre, së bashku me fiset e tjera fqinje, rrethi i të cilave po zgjerohej nën pasardhësit e Leukon. Nëse kjo do të thoshte se këto fise sundoheshin nga Panticapaeum, apo nëse duhet menduar se dinastia e Bosporës ishte sunduesi i tyre, ndërsa çdo fis individual drejtohej nga sundimtarët e vet lokalë, është mjaft e qartë. E dyta, megjithatë, ka më shumë gjasa. Një sërë treguesish na tregojnë se Sindët, paralelisht me sundimtarët e Bosporës, kishin dinastinë e tyre gjysmë-greke.
Ne kemi edhe më pak të dhëna për të kuptuar qëndrimin e skithëve ndaj fuqisë në zhvillim, gjë që ishte shumë e pakëndshme për ta. Skithët, megjithatë, padyshim që nuk i braktisën pretendimet e tyre për sundim mbi Panticapaeum. Kjo mund të vërtetohet nga dëshmitë e luftës së ashpër të Perisadës I kundër tyre.
Kaloi më shumë se një shekull nga themelimi i tiranisë në Bosfor deri në fund të mbretërimit të Perisadit I. Sundimi i dinastisë Spartokid mbi Bosforin dha fryt. Bosfori u shndërrua në një fuqi të fortë dhe mjaft të qëndrueshme që zhvilloi tregti të madhe me Greqinë, kryesisht me Athinën. Artikulli kryesor i eksportit ishte buka, ose të paktën për këtë dëgjojmë më shumë. Por produktet e Detit Azov gjithashtu nuk kishin një rëndësi të vogël - peshqit, bagëtitë dhe skllevërit e tij nga rajoni i Donit, peliçet dhe mallrat që vinin nga Lindja e Largët në grykën e Donit, ku, siç u përmend më lart, një u ngrit një zgjidhje e madhe tregtare - Tanais, gjithashtu i varur nga Bosfori.
Rritja ekonomike dhe prosperiteti material i Bosforit u dobësuan disi vetëm nga marrëdhëniet e ngatërruara politike që mbretëruan në Hellas pas rënies së hegjemonisë së Athinës: luftëra të vazhdueshme që minuan tregtinë detare dhe gradualisht u kthyen në një përplasje anarkike dhe të çrregullt midis forcave drejtuese. të Hellasit, dhe konfuzionit të brendshëm që mbretëronte në shtetet individuale helene dhe ndikimi korruptues në jetën greke në Persi me burimet e saj të fuqishme materiale.
Megjithatë, në fund të kësaj periudhe situata ndryshon. Rritja e Maqedonisë dhe pushtimet e Aleksandrit krijojnë botën e madhe të helenizmit. Lufta e të gjithëve kundër të gjithëve pushon përkohësisht dhe vjen rendi relativ. Por për tregtinë e drithit të Panticapaeum, ky plus mbulohet nga minusi shoqërues: Egjipti, i cili është hapur ndaj tregtisë botërore, dhe zonat e pasura me drithëra në Azi janë konkurrentët e tij dhe konkurrentë shumë të fortë. Megjithatë, duhet të merret parasysh se nëse oferta rritej, atëherë rritej edhe kërkesa, falë rritjes dhe zhvillimit të jetës urbane në mbarë botën helenistike.
Në çdo rast, shek. para Krishtit është një kohë e bekuar për helenizmin në Detin e Zi. Siguria në det, e mbështetur nga një flotë e fortë e Bosporës, siguria e shitjeve dhe liria e tregtisë krijojnë një rritje të lartë të sigurisë materiale për të gjitha qytetet greke në Rusinë jugore, jo vetëm në hapësirën e Bosporës, por edhe jashtë saj. Për Olbia dhe Chersonesos të shek. para Krishtit të njëjtën kohë brilante si për Bosforin.
Qytetet greke po ndërtohen, tempujt dhe portikët po rriten në to, dhe teatrot po shfaqen në disa vende; sheshet dhe tempujt janë zbukuruar me statuja, ndonjëherë të mjeshtrave grekë të klasit të parë. Shumë gjëra greke të importuara me cilësi më të mirë shfaqen në jetën e përditshme. Në vetë qytetet funksionojnë me sukses punishtet greke, duke i shërbyer kryesisht tregut të jashtëm. Në qendrat më të mëdha shfaqen shkrimtarë dhe shkencëtarë të tyre, historianë, retorikë, filozofë, poetë, mblidhen mite lokale, regjistrohen traditat historike vendase. Në Bosfor, siç do të shohim më poshtë, po krijohet shkolla e tij e lulëzuar e toregovëve. E gjithë kjo pasqyrohet qartë, para së gjithash, në nekropol.
Asnjëherë më parë nuk janë vendosur kaq shumë gjëra të shtrenjta, ndonjëherë artistike në varr me të ndjerin sa tani. Varrezat e njerëzve të pasur dhe të aristokracisë vendase janë veçanërisht luksoze. Kriptet e tyre madhështore prej guri nën tuma të larta janë të mbushura me një përzgjedhje të rrallë gjërash të shtrenjta dhe artistike: qeramika më e mirë greke me figura të kuqe dhe shumëngjyrëshe nga punishtet e Atikës (shih Tabelën XII, 1), xham të larmishëm të Greqisë Lindore, një grup i shkëlqyer Bizhuteri greke, veçanërisht të Azisë së Vogël, xhevahire dhe gurë të gdhendur me emra mjeshtrash të famshëm, gjerdanët më të mirë të teknologjisë së mahnitshme, vathë luksozë, byzylykë, diadema (shih pllakën XII, 2, 3 dhe 4). Mrekullitë e teknologjisë së tornimit janë sarkofagët, në të cilët pushuan mbetjet mortore të fisnikëve Panticapaean dhe Taman dhe gratë e tyre. Punimet e shkëlqyera të kthesës, të gjallëruara nga pikturat dhe shtresat e qelqit, kockave dhe gurëve, i bëjnë këta sarkofagë një nga monumentet e llojit të industrisë artistike.
Vetë kriptat nuk janë inferiore ndaj inventarit të varrimit për sa i përket harmonisë së pjesëve, gjerësisë së shtrirjes së ndërtimit dhe lartësisë së pajisjeve të ndërtimit (shih Tabelën XI, 1, 2 dhe 3 Këto janë të mëdha, ndonjëherë të dyfishta). , dhoma të larta, të ndërtuara me pllaka monumentale, me korridore të gjata që të çojnë në to, të mbuluara në mënyrë spektakolare me qemerë gjysëm cilindrikë të mprehtë, të shkallëzuar, me kupolë ose me kuti. Në Taman, disa kripta brenda ishin suvatuar dhe pikturuar në të njëjtën mënyrë në të cilën ishin pikturuar muret e tempujve dhe ndërtesave publike në Panticapaeum, piktura ndoshta u zëvendësua nga tenda dhe qilima që mbulonin muret e kriptës.
Nuk ka gjasa që në mënyrën e mbulimit të kriptave me qemerë me shkallë, të shihet arkaizmi i mbështetur me vetëdije, ruajtja e traditës së vjetër të varreve të Egjeut, Mikenës dhe Azisë së Vogël. Arkitektët që i ndërtuan ato u udhëzuan, më duket, nga konsiderata të tjera - estetike dhe teknike. Përshtypja estetike e këtyre qemereve me shkallë është e mahnitshme, shumë më e fortë se përshtypja që lënë kasafortat me kuti, të cilat sigurisht kërkojnë lyerje apo modelim me suva të kombinuara me pikturë. Teknikisht, kasaforta me shkallë i plotëson të gjitha kërkesat e një strukture nën tumë me një masë kolosale dheu që shtyp në çati. Nuk është rastësi që kriptat më monumentale të Bosforit kanë arritur tek ne plotësisht të paprekura. U shkatërruan vetëm ato që u dëmtuan nga grabitësit dhe u morën nga vandalët modernë pas zbulimit të tyre nga arkeologët.
Megjithatë, jo më pak tregues janë varret e zakonshme, të zakonshme: gropa prej dheu të mbuluara me dërrasa, pllaka ose pllaka, muret e të cilave ndonjëherë janë të veshura me pllaka, pllaka ose tulla balte - varre të qytetarëve të zakonshëm të Panticapaeum dhe fqinjëve të tij, gjithashtu. si qytetet greke të Tamanit. Rituali i depozitimit të kufomave, i cili u mbajt në Bosfor, vetëm në raste të rralla duke u zëvendësuar me djegie, bën të mundur gjykimin për jetën dhe mbarëvajtjen e masës së qytetarëve të Bosforit. Përshtypja është shumë udhëzuese.
Riti i varrimit dhe sendet e varreve janë thjesht greke. Përzgjedhja e zakonshme e gjërave për një helen dominon si rekuizita funerali, duke dëshmuar për rolin që luajti palaestra dhe mënyra e jetesës që lidhet me të në jetën e tij. Vendin e parë e zënë enët e vajit, të cilat përdoreshin për fërkimin e trupit dhe gërshërët, të cilat përdoreshin për të pastruar rërën e palestër dhe vajin nga trupi. Këto objekte, para së gjithash, i duheshin grekut të Bosporës përtej varrit, ku ai duhej të vazhdonte jetën e tij tokësore, jetën e një palestriti helen (shih Tabelën XI, 4 - frizi i një kripte të pikturuar Panticapaean të shek. BC me një imazh të një pajisjeje palestrike funerare: qethje, lekitos, ariballae, peshqirë, diadema, shirita koke, kurora).
Armët janë shumë më pak të zakonshme në varret e kësaj kohe. Është karakteristikë se numri më i vogël i armëve ka në varret e nekropolit Panticapaean, shumë më tepër në periferi të Bosforit dhe në nekropolet e qyteteve greke Tamane. Në varret e grave ka shumë bizhuteri. Anijet janë të gjitha të importuara nga fabrikat e mira të papafingo ndonjëherë hasni në enë nga mjeshtrit më të mirë, ndonjëherë të firmosura. Shpesh i ashtuquajturi xhami me ngjyrë fenikase. Gjithçka flet për kënaqësinë e popullsisë dhe pamjen e saj thjesht greke. Megjithatë, të njëjtën gjë e vërtetojnë stelet e rralla e të shkëlqyera të varreve të Bosporanëve dhe mbishkrimet e tyre mbi gurët e varreve. Përafërsisht e njëjta pamje përsëritet në Olbia dhe Chersonesus; E vetmja gjë që mungon në këto qytete më demokratike janë tumat monumentale, megjithëse ka disa analogji me to, të paktën në Olbia.
Me vdekjen e Perisadit I, në Panticapaeum fillojnë kohët e trazuara dhe alarmante. Menjëherë pas vdekjes së Perisadit, filloi një luftë e brendshme midis tre djemve të Perisadit, nga e cila Eumeli doli fitimtar. Pushteti legjitim i përkiste Satirit II, vëllait të madh të Eumelus. Eumelus ngriti kundër tij fisin Tamanian të Fateit. Satiri mbështetej nga një ushtri mercenare grekësh dhe trakas, domethënë ushtria e zakonshme e Bosporës dhe skithët. Fitorja shkoi për Eumelus, i cili theu edhe rezistencën e vëllait të tretë Prytanis. Si uzurpator, Eumelus u detyrua të bënte lëshime të mëdha për shtetësinë e Panticapaeum. Duhet menduar se nën të u shfaq për herë të parë ushtria civile Panticapaean; Deri në këtë kohë, tiranët e Bosporës mbështeteshin ekskluzivisht te mercenarët.
Mbretërimi i shkurtër i Eumelus u pasua nga mbretërimi i Spartok III (304/3 - 284/3 pes) dhe Perisades II (284/3 deri në afërsisht 252 pes). Sundimi i këtyre dinastëve, të cilët në përgjithësi vazhduan politikën e vjetër të Spartokidëve, nuk ishin ende koha e rënies së Bosforit. Kushtet ekonomike mbetën të njëjta, tregtia u zhvillua dhe Panticapaeum u pasurua. Pala më e afërt e Bosforit vazhdon të jetë Athina, e cila në këtë kohë nënshkroi një marrëveshje të vërtetë aleance me Bosforin, ish-vasalin dhe agjentin e tij për blerjen e drithit, gjë që tregon si rënien e Athinës në këtë epokë të monarkive të mëdha heleniste në zhvillim, dhe rritja e rëndësisë së Bosforit. Por, së bashku me Athinën, mbretërit e Bosforit të kësaj periudhe dhe të periudhës së ardhshme merren me Rodosin e fuqishëm dhe Delosin dhe Delfin, duke vepruar plotësisht në rolin e monarkëve të tjerë, ndonëse dytësorë, helenistë.
Nuk bie as mirëqenia e qytetarëve. Varret e kësaj periudhe nuk janë më të varfra, ndonëse më pak të shumta se varret e atyre më parë.
Në këtë kohë, siç u përmend më lart, punëtoritë e Bosporës, të cilat prodhonin sende nga metalet e çmuara për tregun skith, bënin një jetë intensive në këtë kohë. Kemi parë sesi veprat e tyre mbushin varrosjet e pasura skita të kësaj periudhe. Vërtetë, lartësia e arritjeve të tyre artistike po zvogëlohet gradualisht: një monedhë ari e Bosforit të shekullit të 4-të. para Krishtit, i cili zëvendësoi argjendin Jon të shekujve VI dhe V, me kokat e tij të mahnitshme të satirëve dhe silenit, një nga krijimet më të mira të gliptikëve antikë (shih pllakën XII, 5, 6 dhe 7), tani zëvendësohet nga një duzinë. Argjend helenistik, stereotip, ndonëse i dorës së dytë (Tabela XII, 9).
E gjithë gjysma e dytë e shekullit III. para Krishtit mbushur Bosforin me një seri të gjatë trazirash dinastike dhe politike, nga të cilat vetëm jehona të paqarta kanë arritur tek ne. Nuk janë spartokidët ata që shfaqen përkohësisht në krye të shtetit: Archon Hygienon, ndoshta një i mbrojtur me nënshtetësi Panticapaean, dhe disa mbret Aces, me sa duket kreu i një prej fiseve skite ose maeotiane që pretendonin se drejtonin jetën e Bosforit. .
Akoma më e paqartë është legjenda për vitet e fundit të ekzistencës së pavarur të Bosforit, Fr. tre çereku i parë i shekullit II. para Krishtit Shfaqen një sërë dinastësh, të cilët i njohim vetëm nga monedhat dhe mbishkrimet; të gjitha mbajnë emrin trak Perisada. Ka shumë të ngjarë që këta të jenë pasardhësit e fundit të shtëpisë së Spartok. Monedhat e tyre, si ato të Hygienontit, janë një kopje skllevër, dhe mjaft e varfër, e staterëve të arit të Lisimakut, gjeneralit të Aleksandrit, themeluesit të mbretërisë jetëshkurtër trake (shih pllakën XII, 8). Pamja e përgjithshme e këtyre mbretërve është ajo e monarkëve të vegjël helenistë; mbretër të dytë, si mbretërit e Bitinisë, Pontit apo Armenisë, por të një rangu më të ulët. Në oborrin e tyre dhe në politikën e tyre, si në të gjithë botën e helenizmit në atë kohë, një rol të madh luajtën nënshtetasit vendas të këtyre mbretërve - skithët dhe maeotianët, të cilët, ndërsa helenizimi përparonte, gjithnjë e më shumë ushqeheshin me shtetësinë dikur të pastër greke. të qyteteve të mbretërisë së Bosporës.
Dinastia Spartokid po jetonte ditët e saj të fundit. Por ajo vazhdoi të përmbushte misionin e saj tradicional, duke furnizuar botën helene me bukë dhe lëndë të parë. Prandaj, mirëqenia materiale e Bosforit, edhe pse në rënie, mbetet ende në nivelin e përgjithshëm të fuqive helenistike gjysmë-greke të asaj kohe, larg tij. inferiore, natyrisht, ndaj fuqive të tilla si mbretëria kulturore e Pergamonit dhe e paaftë për t'i bërë ballë rivalitetit politik jo vetëm me Detin e Zi kundrejt Bitinisë dhe Pontit gjithnjë në rritje, por edhe me fqinjët e tij më të afërt - skithët e Krimesë. .
Historia e Krimesë Shekulli II. para Krishtit qëndron nën shenjën e ringjalljes së fuqisë së pushtetit të vjetër skith. Sigurisht që nuk mund të flitet për rikthimin e këtij pushteti në rolin e tij të mëparshëm. I gjithë rajoni i Kubanit, rajoni i Azov, rajoni i Donit, rajoni i Dnieper dhe rajoni Buge lanë duart e skithëve përgjithmonë, por skithët ruajtën dy pjesë të territorit të tyre të vjetër. Një mbretëri e vogël skite vazhdon të ekzistojë në Dobrudja dhe një fuqi më e madhe skite në Krime. Kushtet e favorshme: mungesa e ndonjë force udhëheqëse në veri, dobësia e Maqedonisë, disfata e Thrakisë nën ndikimin korruptues të pushtuesve keltë, pamundësia e Sarmatëve për të bashkuar një fuqi të fortë nga fiset individuale, mungesa e ndonjë të jashtme. Mbështetja nga kolonitë greke të Rusisë jugore lejoi disa mbretër energjikë skitë të bashkonin përsëri një pjesë të fuqisë së tyre të kalbur dhe, duke e mbështetur atë me forcë të armatosur, shpallën një pretendim për epërsi mbi Krimenë dhe qytetet greke të bregdetit verior deri në Olbia. Fuqia skite e Krimesë arriti kulmin e saj nën Skilur në gjysmën e parë dhe të dytë të shekullit II para Krishtit.
Ne nuk e dimë nëse Skithët janë ende fuqia e mëparshme ushtarake e nomadëve. Në çdo rast, ata kishin një qendër të madhe urbane në Krime afër Simferopolit të sotëm. Ka mundësi të kemi të bëjmë me një qytet gjysmë grek, i rritur mes një popullsie skite gjysmë nomade, gjysmë bujqësore, ku herë pas here vizitonin edhe mbretër skita.
Baza për mirëqenien e këtij shteti skith dhe të kryeqytetit grek skith ishte, natyrisht, tregtia me botën greke në drithë dhe bagëti. Prandaj nuk është për t'u habitur që mbretërit e shtetit skith përpiqen të fitojnë pushtet mbi portet më të rëndësishme greke. Ata ndoshta arritën të kapnin Kerkinitis në bregun perëndimor të Krimesë dhe madje edhe Olbia, armatura e pasur e së cilës u dha atyre flotën dhe forcat detare që u duheshin për të siguruar largimin e tyre nga grabitjet e piratëve të Krimesë.
Por kjo, natyrisht, nuk u mjaftoi atyre. Ata u tërhoqën nga porti i shkëlqyer dhe territori i bukur i kultivuar për vreshtat e Chersonesus, i cili bëri të mundur lidhjen e drejtpërdrejtë me bregdetin jugor të Detit të Zi. Ka shumë të ngjarë që ata u përpoqën të forconin ndikimin e tyre në Bosfor përmes marrëdhënieve diplomatike dhe aleancave martesore. Jo më kot në Perisadën e fundit një nga anëtarët e familjes mbretërore Scythian përfundon në Panticapaeum, gjë që, megjithatë, zakonisht ndodhi tashmë në fund të shekujve IV dhe III. p.e.s., siç tregohet nga varret e mëdha skite në afërsi të Panticapaeum dhe Nymphaeum midis varreve të popullsisë greke të këtyre qyteteve.
Në lidhje me këtë ringjallje të fuqisë skite, e cila ndoshta filloi tashmë në shekullin III. para Krishtit, ekziston një rrezik i vazhdueshëm skith që kërcënonte Chersonese, sulme të vazhdueshme ndaj tij nga Scythians dhe të gjitha llojet e përpjekjeve që Chersonese bën për të shmangur këtë rrezik. Disa mbishkrime të rastësishme nga Chersonese na përshkruajnë gjallërisht këtë rrezik të vazhdueshëm dhe masat e marra nga Chersonese për ta shmangur atë. Chersonese kishte pak forca të veta dhe iu desh t'u drejtohej fqinjëve më të fortë për ndihmë. Ndërsa Bosfori ishte i fortë, Chersonesos kërkoi ndihmën e tij; por Bosfori u dobësua, duke rënë gjithnjë e më shumë nën ndikimin skith, dhe presioni i skithëve u bë më energjik dhe këmbëngulës.
Mbrojtësi natyror i Chersonesus ishte metropoli i tij - Heraclea. Por ajo nuk ishte më e pavarur. Ajo duhej t'i nënshtrohej mbretërve pontikë. Përpiqet të mobilizojë Chersonesos dhe fqinjët veriorë të Scythians - Sarmatians. Duke qenë se e gjithë kjo është e ndërthurur me historinë e mbretërive helenistike të Azisë së Vogël, ku rolin e mjeshtrit dhe menaxherit në këtë kohë e luante tashmë Roma, është e natyrshme që herë pas here dora perandorake e Romës të shtrihet deri në Kerson.
Në gjysmën e dytë të shekullit të 2-të, kur fuqia e fuqisë skite të Krimesë u rrit veçanërisht, pozicioni i Chersonese u bë kritik. Por në të njëjtën kohë, nën ndikimin e shkatërrimit fillestar në Romë, kolapsit gjithnjë e më të intensifikuar të administratës provinciale romake dhe zhurmave të para të revolucionit të brendshëm në Itali, në lindje, pikërisht në bregun jugor të Detit të Zi, krijohet mundësia e përjashtuar më parë e shfaqjes së një fuqie të fortë. Mbreti i ri, energjik dhe i talentuar pontik Mithridates VI Eupator merr përsipër detyrën e krijimit të tij.
Për të zbatuar planin e tij - për të krijuar, në kontrast me Romën, një fuqi të fortë lindore - ai kishte nevojë, para së gjithash, një bazë. Azia e Vogël, jeta e së cilës vëzhgohej nga afër nga Roma, nuk mund ta siguronte këtë bazë. Shteti Pontik - baza e pushtetit të Mithridates - kishte një popullsi jashtëzakonisht të përzier, ku, pranë Alarodianëve dhe Thrakëve, kishte semitë dhe iranianë, dhe karakteri i përgjithshëm i kulturës ishte shumë iranianizuar dhe i ngjan kulturës së fqinjëve. Armenia. Të mos harrojmë se baza e jetës ekonomike dhe kulturore të vendit me këtë përbërje të popullsisë ishin qytetet greke, të privuara gradualisht nga liria nga mbretërit pontikë - Heraklea, Sinop, Amis, Amasia, Trebizond etj. e kulturës e afroi Pontusin, kryesisht, me Armeninë, por edhe më shumë me mbretërinë e Bosporës dhe në përgjithësi me bregun verior të Detit të Zi, ku ndeshim të njëjtën lidhje dhe ndërthurje të popullsisë së qyteteve greke, me një kulturë të pastër helene. , dhe fiset që banojnë në vend, me një kulturë iraniane ose iranizuese.
Mithridati duhet të ishte përpjekur për bashkimin dhe, nëse ishte e mundur, nënshtrimin e këtyre dy fuqive, në mënyrë që të krijonte për vete bazën e nevojshme të furnizimit të materialit njerëzor, parave dhe produkteve natyrore. Por Armenia ishte në atë kohë një fuqi e fortë, e cila ishte po aq e vështirë për t'u përballur me fqinjin e Pontit në perëndim, Bitininë, dhe që, për më tepër, ishte nën mbikëqyrje të vazhdueshme nga Roma.
Krimea ishte në një situatë tjetër. Krimea nuk ishte në sferën e ndikimit të fuqisë romake dhe nuk tërhoqi vëmendjen e politikanëve romakë. Ndërkohë, ai mund t'i jepte Mithridates pikërisht atë që i nevojitej: bukë, bagëti, lëkurë, para dhe njerëz, rezerva të mëdha prej të cilave, në personin e fiseve skita, maeotiane dhe sarmatiane, Mithridates gjysmë iranian, të cilët e konsideronin veten se i përkiste. dinastia e vjetër persiane e Achaemenids, mund të llogariste se do të përdorej si aleatë dhe mercenarë.
Nga ana tjetër, rritja e fuqisë skite, rreziku që kërcënonte Chersonesos nga skithët dhe kërkesat e tij për ndihmë drejtuar Mithridates krijuan kushte jashtëzakonisht të favorshme për ndërhyrjen e Mithridates në punët e Krimesë. Mithridati shfrytëzoi në maksimum rastin që iu shfaq. Në dy ekspedita, komandantët e tij Diophantus dhe Neoptolemus, duke i treguar forcën e tyre pushtetit skith, të udhëhequr pas vdekjes së Skilur nga djali i tij Palak dhe aleatëve të pushtetit skith, Sarmatians-Roxolans, pushtuan të dy Chersonezët me të gjithë. vendbanimet greke që i nënshtrohen dhe Bosfori me gjithë fuqinë e tij dhe së fundi edhe Olbia me territorin e tij.
Ky sukses e forcoi në mënyrë të pazakontë Mithridates dhe i dha atij shpresën për mundësinë për të filluar një punë të gjatë dhe të qëndrueshme për bashkimin e Azisë së Vogël dhe më pas të gjithë Lindjes nën udhëheqjen e Pontit, në kundërshtim me rezistencën e Romës, të copëtuar nga një luftë civile që u ndez në 91 me një flakë të ndritshme dhe zgjati deri në 70 dhe madje edhe më vonë, domethënë për më shumë se 20 vjet.
Nuk është ky vendi për të treguar historinë e përpjekjes së dështuar të Mithridates për të krijuar një shtet botëror greko-lindor. Është e rëndësishme për ne të theksojmë se pikënisja e Mithridates në luftën e tij me Romën dhe rezerva e tij e fundit në këtë luftë ishin zotërimet e tij të Krimesë dhe Kaukazit të aneksuara në to, fuqia e tij në Detin e Zi. Pasi u bashkua këtu, si dhe në Azinë e Vogël, fillimisht në qytetet greke, Mithridates, megjithatë, i zhgënjeu shpejt në shpresat e tyre. Sa më shumë përfshihej në luftën me Romën, aq më shumë kishte nevojë për para dhe produkte natyrale, dhe sa më tej ai dëbohej nga Azia e Vogël nga romakët, aq më shumë qytetet greke të bregut verior të Detit të Zi bëheshin furnizues të këto burime. Qytetet greke e mbanin me pakënaqësi gjithnjë e më shumë këtë barrë të rëndë, duke iu nënshtruar vetëm forcës.
Së bashku me këtë, Mithridates, i cili kishte nevojë për njerëz për ushtrinë e tij, u afrua gjithnjë e më shumë me Maeotianët që dikur ishin në varësi të Bosforit, me armiqtë e tij - skithët dhe sarmatët, duke hyrë në aleanca martese me dinastët e tyre - si personalisht ashtu edhe përmes tij. bij dhe bija të shumta - dhe traktate politike. Helenizmi, pikërisht atëherë kur shpresonte, nëpërmjet Mithridates, të forconte përparësinë e tij ndaj iranianëve që e ushqenin atë, rrezikohej të përthithej plotësisht nga Irani, i cili në atë kohë kishte arritur tashmë të ndryshonte ndjeshëm pamjen e mëparshme greke të pastër të popullsisë së qytetet greke të rajonit të Detit të Zi. Nga ana tjetër, Irani padyshim e takoi Mithridatesin si unifikues dhe udhëheqës, megjithë goditjet që ai u shkaktoi fillimisht skithëve dhe e rrethoi atë me një atmosferë të gjatë të një udhëheqësi kombëtar.
Është e natyrshme, pra, që qytetet greke të Krimesë, kryesisht të mbretërisë së Bosporës, u përpoqën të përdorin momentet e dobësisë së Mithridates për të rifituar pavarësinë e tyre dhe, kur Mithridati, i cili përfundimisht u dëbua nga Azia e Vogël nga Pompeu, por arriti të ikni në Panticapeum dhe mos lejoni Pompeun këtu, përgatiti këtu me të gjitha forcat e tensionit një fushatë të re kundër fuqisë romake, këtë herë nëpër stepat e Rusisë jugore dhe përgjatë Danubit, ata i bënë rezistencë të mprehtë dhe, duke u bashkuar me djalin e tij Farnakun, hoqën qafe përdhunuesin e urryer, i cili i kishte çuar pothuajse në rrënim të plotë dhe ua tradhtoi armiqve shekullorë të helenizmit, iranianëve.
Vdekja e Mithridates, megjithatë, nënkuptonte nënshtrim ndaj Romës. Përpjekja e Farnaces për të siguruar mbretërinë e tij pontike-krimese jo një vasale, por një ekzistencë të pavarur, duke përfituar nga dështimet e përkohshme të Cezarit në Aleksandri, përfundoi në një disfatë mizore: Farnaci, ashtu si babai i tij i përkushtuar ndaj tij, nuk gjeti mbështetje për veten e tij në qytetet greke të Krimesë dhe vdiq.
Që nga kjo kohë, në jetën e Krimesë filloi një epokë e re - epoka e nënshtrimit ndaj Romës dhe një ngritje e re e elementit helen, i cili gjeti mbështetje aktive dhe të vazhdueshme në Romë.
Epoka e Mithridates ishte një kohë sprovash të vështira për grekët e Detit të Zi. Epoka e pavarësisë së tyre të plotë ka përfunduar. Forma origjinale e pushtetit suprem të zhvilluar nga Bosfori, d.m.th., kombinimi në një person i magjistratit suprem të qyteteve greke - arkonit dhe mbretit të fiseve iraniane dhe gjysmë iraniane, të bashkuar me qytetet greke me bashkim personal, përfundimisht u zëvendësua nga një pushtet thjesht monarkik i tipit greko-lindor. Mirëqenia materiale e qyteteve greke u dëmtua dhe vuajti veçanërisht Olbia, e cila pas vdekjes së Mithridates u gjend midis një shkëmbi dhe një vendi të vështirë, midis skithëve dhe sarmatëve që shtypnin nga lindja dhe fuqisë së ringjallur të trakëve. , të bashkuar në fuqinë e fortë të Birebista. Të dy kërkuan të zotëronin dhe ky i fundit, në fund, mori në zotërim këtë port të rëndësishëm dhe çelësin e të gjithë rajoneve Dnieper dhe Buge.
U dobësua edhe rezistenca kulturore e grekëve. Edhe më herët e kishin të vështirë të ruanin pamjen e pastër greke. Nekropolet e atyre qyteteve greke që nga kohra të lashta kishin një lidhje veçanërisht të ngushtë me popullsinë vendase, si Nymphaeum në anën evropiane, Gorgippia në anën aziatike, kanë dhënë prej kohësh shembuj të varrimeve të kulturës së përzier iranio-greke. Tani elementi iranian, i cili tashmë në epokën e Spartokidëve të fundit ngopte gjithnjë e më shumë qytetet greke, ishte në gjendje të depërtonte pa pengesa në popullsinë greke të qyteteve, veçanërisht pasi fluksi i forcave të reja nga Hellas, i rraskapitur dhe i gjakosur në grahmat e lufta civile romake, pushoi plotësisht.
Dhe këtu, pra, për shkak të kushteve të veçanta të zhvillimit, ndeshemi me një fenomen të përbashkët për të gjithë lindjen e epokës së vonë helenistike. Pas guaskës greke, edhe në qendrat greke fillojnë të dalin gjithnjë e më shumë elementë vendas, duke ndryshuar të gjitha themelet e jetës politike, ekonomike, sociale, kulturore e fetare.
Shteti bosporan i Spartokidëve, i cili ekzistonte për më shumë se tre shekuj dhe gjatë kësaj kohe e përmbushi me sukses misionin e tij si posti i avancuar i hedhur nga helenizmi në detin e fiseve dhe popujve iranianë dhe trakë, është një politikë jashtëzakonisht origjinale dhe interesante. dhe entitet shoqëror.
Për sa i përket strukturës së jashtme politike, qyteti kryesor i pushtetit, Panticapaeum, nuk ndryshonte në ndonjë mënyrë domethënëse nga qyteti-shteti i zakonshëm i Hellas. E vetmja karakteristikë e saj dalluese është se për shekuj me radhë forma kalimtare e qeverisjes për shumicën e qyteteve-shteteve greke - tirania ushtarake, e bazuar në trupat mercenare - është ruajtur këtu.
Kjo ekzistencë e gjatë e tiranisë kërkon një shpjegim. Natyrisht, forma e qeverisjes në thelb monarkike, e veshur me guaskën e demokracisë helene, nuk mundi të mbijetonte për tre shekuj, duke u mbajtur vetëm me forcë dhe duke u mbështetur vetëm në shpatat e mercenarëve. Nuk ka dyshim se ekzistenca dhe fuqia e saj ishin për arsye të tjera më të thella që krijuan mbështetjen e saj të fortë në popullatë.
Arsyeja kryesore ishte struktura fillestare shoqërore e Bosporës, kryesisht një fuqi tregtare, mirëqenia e së cilës varej, para së gjithash, nga sigurimi i shkëmbimit të duhur me botën greke nga njëra anë dhe me botën e fiseve iraniane dhe gjysmë iraniane. , pjesërisht pjesë e fuqisë së Bosporës, pjesërisht fqinje me të, me një tjetër. Në këtë drejtim, Bosfori i ngjan më shumë Kartagjenës semite, e cila përmbushi të njëjtin mision, në kushte paksa të ndryshme, në brigjet e Afrikës.
Dallimi në pozicionin e Kartagjenës dhe Bosforit ishte se mirëqenia e Bosforit ishte e lidhur kryesisht me ekzistencën e mbretërisë skite, e cila i dha Bosforit mundësinë për tregti të suksesshme me fqinjët e tij. Nënshtrimi i plotë ndaj skithëve, megjithatë, nuk ishte aspak në interes të Bosforit.
Që të mund të ruante marrëdhënie të mira me skithët pa iu nënshtruar plotësisht atyre, Bosfori duhej të kishte mbështetje si në popullsinë e shtetit të tij, ashtu edhe në mbështetje nga jashtë. E dyta iu dha nga marrëdhënia e tij me Athinën, e para ishte e përbashkëta e interesave të tij me fqinjët e tij më të afërt fort të helenizuar, për të cilët sundimi i Bosforit ishte më fitimprurës dhe më i përshtatshëm se nënshtrimi ndaj skithëve, veçanërisht pasi kjo suzerenitet kishte karakteri i një bashkimi personal dhe nuk i privoi fiset individuale nga mundësia për të jetuar jetën e tyre të zakonshme nën kontrollin e mbretërve, dinastëve dhe princave të tyre.
Kjo shpjegon natyrën e dyfishtë të tiranisë së Bosporës. Për popullsinë greke, ata janë magjistratë-arkontë të veshur me pushtetin suprem ekskluziv. Për fiset e Krimesë dhe Tamanit, ata janë mbretërit e tyre suprem, duke u siguruar atyre pavarësinë, mosnënshtrimin ndaj skithëve, mbështetjen e botës helene dhe mundësinë e shkëmbimit të gjerë botëror.
Por edhe për qytetarët grekë të qyteteve të pushtetit të Bosforit, udhëheqja personale ishte një domosdoshmëri që siguronte ekzistencën e tyre. Traditat e tyre kombëtare nuk i lejonin ata të shihnin një mbret në magjistratin e tyre suprem, por, si arkondë e tyre, ata ishin të gatshëm t'i jepnin kreut të shtetit kompetenca të pakufizuara, pasi mirëqenia e tyre materiale varej prej saj.
Grekët e qyteteve të mbretërisë së Bosporës, me sa mund të gjykojmë nga të dhënat e pakta që disponojmë, ishin kryesisht eksportues dhe armatura, pronarë anijesh detare nga njëra anë, pronarë zyrash të mëdha tregtare që mbanin kontakte të vazhdueshme me fqinjët. fiset dhe tregtarët ndërmjetës me një tjetër. Qytetarët e Bosforit, për aq sa mund të gjykohet, preferuan të bënin këtë të fundit, një detyrë e rrezikshme dhe e vështirë, u siguruan qytetarëve të qyteteve të tjera greke të Azisë së Vogël dhe të Heladës, për të cilët u dërguan produktet; nga Bosfori ishin një çështje e domosdoshme jetike.
Krahas kësaj, kishte një numër të konsiderueshëm artizanësh dhe artistësh që punonin për tregun e huaj dhe krijonin ato sende specifike që mjeshtrit grekë dhe aziatikë nuk mund t'i furnizonin.
Së fundi, një rëndësi të konsiderueshme kishin fermerët dhe pronarët e tokave që shfrytëzonin territoret më afër qyteteve greke, të cilat i kultivonin me duart e popullsisë vendase, si punëtorë me qira, ndonjëherë me duart e skllevërve, më së shpeshti me duart e të skllavëruarve. popullsia, e cila u bë për ta në të njëjtën marrëdhënie si helotët me spartanët, penestët me fisnikërinë thesaliane, mariandinët e pushtuar me herakleanët.
Në përgjithësi, popullsia greke e Bosforit, edhe duke përjashtuar aristokracinë veçanërisht të pasur të lidhur ngushtë me pushtetin suprem, ishte një popullsi e tregtarëve, artizanëve dhe pronarëve të pasur. Nuk ka asnjë arsye për të supozuar ekzistencën e një numri të konsiderueshëm të proletariatit të punës. Flota tregtare me ushtrinë e saj të rremave, siç është dëshmuar në mënyrë të përsëritur, nuk ishte vendas, sipas të gjitha gjasave, u rekrutuan nga ata skllevër që Panticapaeum tregtonte me sukses dhe që u furnizoheshin nga nomadët fqinjë që ishin gjithmonë në luftë.
Kjo popullsi e pasur greke ishte e interesuar në radhë të parë dhe kryesisht që qeveria t'u siguronte atyre një ekzistencë të qetë dhe të sigurt, duke i përfshirë më pak në detyrat ushtarake dhe duke u garantuar atyre mundësinë e komunikimit të papenguar me fiset fqinje dhe botën greke.
Tirania e Bosporës siguroi plotësisht këtë rregull për popullsinë greke. Ajo nuk kishte nevojë për një ushtri qytetarësh; ishte mjaft e rrezikshme për të. Popullsia vendase, veçanërisht trakasit luftarakë, i siguronte asaj një numër të mjaftueshëm mercenarësh në rast nevoje, ajo u drejtua në aleanca me fqinjët dhe kontingjentet e vasalëve. Tiranët e Bosporës morën një skuadër të përhershme, të shtrenjtë, por të armatosur mirë dhe të stërvitur teknikisht, nga Greqia. Prej aty merrnin kryesisht njerëz për marinën e tyre.
Për të gjitha këto nevojiteshin vetëm fonde. Këto fonde siguroheshin nga e njëjta tregti me Greqinë, kryesisht drithëra. Nuk ka dyshim se eksportuesit më të mëdhenj të drithit ishin vetë arkonët dhe mbretërit e Bosforit. Folësit e papafingo - Eskini, Isokrati, Demosteni - gjithashtu na tregojnë për këtë. Këtë e dëshmojnë edhe një sërë mbishkrimesh.
Si detyrimet e importit ashtu edhe ato të eksportit u dhanë atyre të ardhura të mëdha, veçanërisht kur Bosfori arriti të shpëtonte nga dora e rëndë e Athinës. Së fundi, nuk ka dyshim se spartokidët dhe të afërmit e tyre ishin edhe pronarët më të mëdhenj të tokave, tokat e të cilëve siguronin një sasi shumë të konsiderueshme drithi. Dhe kjo na është dëshmuar vazhdimisht.
Mbi këto themele fuqia e Spartokidëve mbështetej dhe qëndroi fort në vend. Herë pas here iu desh të përdornin ndihmën ushtarake nga shtetësia, për të krijuar një ushtri greke nga grekët e Bosporës, por kjo, padyshim, ishte një fenomen kalimtar dhe themelet e sistemit të Bosporës mbetën, në përgjithësi, të njëjta deri në ditët e fundit të dinastisë.
Kultura e Panticapaeum-it dhe Perandorisë së Bosporës në përgjithësi është diskutuar tashmë disa herë më lart. Vura në dukje pamjen thjesht greke të popullsisë urbane, e cila u përshkua me elementë iranianë vetëm në fund të sundimit spartocid. E thashë edhe në shekullin IV dhe III. para Krishtit Panticapaeum nuk është aspak një vend depozitimi për mallrat greke dhe aziatike të vogla, por ka jetën e tij kulturore mjaft të pavarur dhe po zhvillohet në një nga qendrat e krijimtarisë kulturore helene.
Tashmë kam folur për arkitekturën origjinale funerare të Panticapeanëve dhe Bosporanëve në përgjithësi, për krijimtarinë e tyre të padyshimtë në zhvillimin e disa formave arkaike, të lidhura me detyrën e vështirë të krijimit të llojit të strukturave monumentale nën tumat e varreve.
Por krijimtaria e artistëve bosporanë pasqyrohet edhe më qartë në veprat vendase të punuara me metale të çmuara (specialiteti i mjeshtërve bosporanë), zhvillimi i të cilave u shkaktua nga lakmia për zanatet e bëra nga ari dhe argjendi i fqinjëve të tyre skitë dhe meotianë. Pika fillestare për karakterizimin e punës së tyre në këtë drejtim janë monedhat e Bosforit, prejardhja vendase e të cilave nuk mund të vihet në dyshim. Monedha argjendi e shekujve VI dhe V. qëndron në kuadrin e shabllonit të përgjithshëm Jon dhe nuk paraqet interes të veçantë. Por fillimi i prerjes së arit, që përkon me epokën e pavarësisë tregtare të Bosforit, me mbretërimin e Leukon I dhe pasardhësve të tij, dhe argjendi që shoqëron këtë ar, është origjinal në natyrë dhe dëshmon për arritjet e larta artistike të Mjeshtra grekë panticapaeanë. Vetë zgjedhja e llojeve është interesante, veçanërisht kokat e Sileas dhe Satyrit me mjekër dhe mjekërr në profil dhe pothuajse në pamje të plotë ballore, në një mënyrë apo tjetër të lidhura me legjendat për të kaluarën e Panticapaeum dhe të kaluarën e dinastisë sunduese (Fig. 63, 64 dhe 65). Shpjegimi i zakonshëm - etimologjia e gabuar e emrit të qytetit nga emri i perëndisë greke Pan - nuk më kënaq shumë. Unë nuk shoh ndonjë arsye të padyshimtë për të thirrur hyjninë e përshkruar në monedhat e Panticapaeum Pan. Duket se këtu kemi të bëjmë me një lloj tradite, gjurmët e së cilës nuk i ka ruajtur tradita e pakët letrare. Kthesa më të qarta. Fifoni iranian, persian me shigjetë në gojë dhe vesh nën këmbë (Fig. 64 dhe 65) simbolizon shkëlqyeshëm fuqinë ushtarake gjysmë-iraniane të Panticapaeum-it, bazuar në fuqinë e tij ekonomike, baza e së cilës ishte tregtia e drithit. Një lloj tjetër i zakonshëm - grifina greke apoloniane dhe poshtë saj blija Don (Fig. 63) - tregon qartë idetë që lidhen me Panticapaeum midis grekëve; këtu mund të dëgjoni jehonën e legjendës për hiperboreanët apolonianë, për arimaspianët që luftonin me griffina për arin e Lindjes - me një fjalë, për të gjitha ato mite që deklaronin lidhjet veriore dhe lindore të Panticapaeum, të cilat konsideroheshin dhe ishin burim direkt ose indirekt i pasurisë së tij të jashtëzakonshme. Një nga burimet reale të kësaj pasurie shfaqet pikërisht aty; Këta janë bli me peshë Don, të vlerësuar në të gjithë botën e lumenjve. Koka e një demi në argjend mund të ketë të njëjtin kuptim.
Por këto monedha janë edhe më interesante nga pikëpamja artistike. Monedhat e Panticapaeum konsiderohen me të drejtë një nga arritjet më të larta të gliptikës antike. Hollësia dhe hiri i modelimit, energjia e shprehjes dhe guximi i interpretimit të kokës janë pothuajse vërtet të paimitueshme dhe origjinale, megjithëse pasqyrojnë tiparet e përgjithshme të artit grek të asaj kohe. Por ajo që është veçanërisht magjepsëse është realizmi i idealizuar i të shëmtuarve, por të bukur dhe tërheqës në shëmtinë e tyre kokat e satirëve dhe silenëve. Nuk mund të ketë dyshim se mjeshtrit panticapaeanë u ndikuan jo vetëm nga origjinalët grekë, të cilët i vendosën vetes të njëjtat synime, por edhe nga vëzhgimi i tipareve kryesore të tipave barbarë, aq të njohur për Panticapaeum nga vëzhgimi i përditshëm.
Dëshira për realizëm është vetia kryesore e toreutikës panticapeane. Shfaqet me forcë të madhe edhe një herë në argjendin e shekullit të tretë dhe të dytë. BC, në një përshkrim të mrekullueshëm realist, në mënyrë të theksuar realiste të një kali të stepës lokale që kullot në stepë (Fig. 67). Pranë kokës formulike, të pafuqishme, të sheshtë e të hijshme të Apollonit në anën kryesore të kësaj monedhe, imazhi i kalit spikat për realizmin e tij të ashpër, por të fuqishëm. Rënia e Panticapaeum në mesin dhe fundin e shekullit II. askund nuk është më e qartë se në monedha. Krijimtaria e Panticapaeum-it të vjetër të arit zëvendësohet nga një kopje e stereotipizuar dhe skllavëruese e monedhës më të njohur të asaj kohe - staterët e arit të Lysimachus (Fig. 66).
Të njëjtat tipare të krijimtarisë artistike të Panticapaeum manifestohen gjithashtu në një seri të madhe, gjithnjë në rritje të veprave artistike të prodhuara në punishtet e Panticapaeum për skithët fqinjë. Këtu është jashtëzakonisht udhëzuese të krahasohen sendet e arit nga Solokha me artikujt disi, por pak më vonë, nga Kul-Oba dhe tuma e Voronezh (Tabela IX, 8) dhe më pas me sendet nga Chertomlyk dhe Karagodeuashkh. Krehja e artë tashmë e famshme e Solokha (Tabela XIII, 1) jep përgjithësisht komplotin e zakonshëm të luftimeve me kuaj, veçanërisht afër M. Azisë, në përbërjen e zakonshme klasike. E vetmja mënyrë se si ndryshon nga skulpturat bashkëkohore të Azisë së Vogël, të cilat jetojnë në traditat e artit tashmë akademik athinas, është edhe më i madh se në Azi, realizmi i përditshëm në interpretimin e armëve, veshjeve, parzmoreve të kuajve, saktësisht i kopjuar nga realiteti. Ka më pak realizëm në përshkrimin e fytyrave dhe në llojet e luftëtarëve, megjithëse edhe këtu është e dukshme dëshira për realizëm.
Ne shohim të njëjtën gjë, në një masë edhe më të madhe, në një enë argjendi të praruar nga Solokha (Tabela XII, 3), e cila jep një skenë gjuetie të zakonshme, të ekzekutuar mirë, aq tipike për artin grek të Azisë së Vogël. Edhe më interesante, e veshur me argjend, ajo digjet me një skenë beteje midis dy llojeve të banorëve lokalë të stepës - në këmbë dhe me kalë (Tabela XII, 1). Dhe këtu realizimi i kostumit dhe i armëve është i plotë. Megjithatë, llojet e fytyrave na kujtojnë monedhat Panticapaeum të së njëjtës kohë. Harkëtarët e kuajve japin një interpretim më të përafërt të faqes së silenusit me mjekër të monedhave, shoqëruesi i tyre i ri është satiri i ri i njohur i arit dhe argjendit Panticapaean. Kundërshtarët me dy këmbë të luftëtarëve të përshkruar nga i njëjti kamp gjithashtu i afrohen të njëjtit lloj. Por këtu ne shohim tashmë pamjet e para të prirjes që në artin e Pergamonit na jep imazhe të përjetshme të keltëve. Nga lloji i satirit, arti kalon në një përshkrim të mrekullueshëm delikate jo aq të vogëlasive, sa të tipareve kryesore të personazheve të barbarëve të përshkruar. Por padashur ju kujtohen keltët e veriut ose trakët ose disa fise të lidhura me ta.
Një hap përpara u bë në artefaktet e Kul-Oba (Tabela IX, 1 dhe 2) dhe tuma e Voronezh (Tabela IX, 3). Realizmi i përditshëm mbetet i njëjtë, por ne shohim dy veçori të reja. Një tip i idealizuar i skithit po shfaqet në art, ashtu si i njëjti tip u shfaq njëkohësisht në letërsi. Së bashku me këtë, ka një tendencë drejt shprehjes më të madhe, drejt përcjelljes së një shprehjeje vuajtjeje dhe patosi - dhe këtu vijmë te veçoritë e ardhshme të artit patetik të Pergamonit. Kjo është veçanërisht e qartë në skenën e operacionit dentar dhe fashimit të këmbës së plagosur në enën e famshme elektrike Kul-Ob.
Faza e fundit janë kuajt e mahnitshëm të Chertomlyk (Tabela IX, 4 dhe 5). Ata janë më të vjetër, më të hollë dhe më artistikë se kali i monedhës së përmendur më sipër. Kuajt janë realistë në strukturën e tyre dhe jashtëzakonisht artistikë në lëvizjen e tyre. Për më tepër, megjithë vështirësitë që i dukej mjeshtrit për të dhënë një friz të ngushtë vazo, ai arriti të bënte të ndjente hapësirën dhe gjerësinë e stepave, entuziazmin dhe argëtimin e një tufe të egër stepash.
Interesante janë edhe skenat rituale disi të mëvonshme të Karagodeuashkh (Tabela X, 1 dhe 2). Këtu nuk po shikojmë më artin thjesht grek. Në riton (Pllaka X, 1) kemi një tip dhe dizajn iranian, në pllakën e shamisë (Pllaka X, 2) një kompozim interesant grek, por solemnitet dhe ritualizëm thjesht lindor i figurës monumentale qendrore, shërbëtorëve të saj dhe dy. figurat mashkullore në plan të parë - një eunuk i ri fisnik skith dhe enarean, shërbëtor i perëndeshës, me veshje grash dhe me kupën e saj të shenjtë të rrumbullakët në dorë. Lindja e vërtetë depërton në botën e krijimtarisë helene, duke ndikuar në Hellas dhe duke përgatitur lulëzimin e ardhshëm, megjithatë, jo në stepat e Skithisë, por në Persinë Sasaniane, të ringjalljes së artit iranian.
Ne shohim se Panticapaeum kishte epokën e tij të krijimtarisë, duke kontribuar diçka në thesarin e artit grek, dhe ajo e re që kontribuoi ishte për shkak të afërsisë me botën iraniane dhe lidhjes së saj me artin e madh oriental. Ai do të vazhdojë të kryejë të njëjtin mision edhe në fazën tjetër të zhvillimit të tij historik.

Në asnjë rrethanë nuk duhet të porosisni një diplomë përmes miqve, ose të blini "letra" të gatshme në pasazhe nëntokësore ose nga organizata të paverifikuara - vetëm duke blerë një diplomë, të lëshuar zyrtarisht sipas të gjitha standardeve moderne, mund të mbështeteni në shlyerjen e saj.
Blerja e një diplome në Kiev nuk është e vështirë, ky biznes është i vendosur mirë në vendin tonë, por jo çdo ofertë ia vlen të besohet. Vetëm kompanitë me përvojë të gjerë mund të ofrojnë dokumente vërtet të cilësisë së lartë që do të përfshihen edhe në regjistër!

Faqja jonë e internetit paraqet mostra që plotësojnë të gjitha standardet moderne: diplomat janë të printuara në formularë zyrtarë, me të gjitha filigranët e nevojshëm dhe imazhet holografike të aplikuara. Për të porositur një diplomë në Kiev ose në ndonjë qytet tjetër në Ukrainë, thjesht duhet të lini një kërkesë - specialistët do t'ju kontaktojnë për të sqaruar të gjitha detajet.

Kështu, çdokush tani mund të blejë një diplomë të vërtetë të arsimit të lartë, pavarësisht nga institucioni arsimor i dëshiruar dhe qëllimi i marrjes së dokumentit. Ne e kuptojmë se situatat janë të ndryshme, ndonjëherë ju duhet vetëm një diplomë për t'u "treguar prindërve tuaj" ose për të marrë një punë në një kompani të vogël ku nuk do të kryhen kontrolle serioze - në këtë rast, do t'ju duhet një dokument i printuar në një kopje e printuar, e cila do të kushtojë më pak dhe në të njëjtën kohë nga jashtë nuk ndryshon nga origjinali.

Sa kushton blerja e një diplome në Ukrainë

Çdo ditë klientët tanë porosisin absolutisht çdo dokument arsimor - nga një çertifikatë shkollore deri në një diplomë të stilit të BRSS dhe një gradë shkencore. Mjafton të zgjidhni një institucion arsimor, specialitet dhe vitin e diplomimit, dhe ne kujdesemi për pjesën tjetër!
Kostoja e porositjes së një diplome instituti varet nga fakti nëse dëshironi që ajo të shtypet në letrën e qeverisë ose nëse një kopje e printuar është e mjaftueshme për ju. Ju gjithashtu duhet të vendosni nëse diploma juaj duhet të përfshihet në bazën e të dhënave (në këtë rast, ajo do të kalojë kontrolle edhe nga agjencitë qeveritare). Në çdo rast, çmimet tona do t'ju befasojnë këndshëm - një diplomë bachelor nga edhe një nga universitetet më prestigjioze kushton nga 10,000 UAH!

Nëse keni nevojë për një diplomë kandidati ose doktorature dhe dëshironi të blini një diplomë në Kiev, kostoja e një dokumenti të tillë është 12-27 mijë UAH. Kjo është mjaft e lirë kur krahasohet me marrjen tradicionalisht të një diplome shkencore: vetëm për t'u lejuar të mbroni disertacionin tuaj (i cili ende duhet të shkruhet), do t'ju duhet të kaloni provime speciale dhe të botoni një numër të madh artikujsh shkencorë, duke përfshirë koleksionet ndërkombëtare. (kostoja e secilit arrin 20,000 UAH).

Ka situata kur duhet të blini një diplomë ligjore të stilit të BRSS - ekipi ynë e përballon lehtësisht këtë detyrë, dhe për ju një blerje e tillë do të kushtojë vetëm 6,000 UAH!

Ne shesim diploma për të huajt, dokumente nga institucionet arsimore ruse, prodhojmë dokumente me cilësi të lartë për të diplomuarit e çdo shkolle dhe kolegjeje teknike - thjesht shikoni çmimet tona dhe sigurohuni që kjo është një ofertë vërtet e favorshme!

Garancitë tona

Ne mund të ofrojmë diploma të regjistruara në regjistrin shtetëror - kjo është garancia kryesore e cilësisë së dokumentit. Postimi në një bazë të dhënash të përbashkët do të thotë se jeni duke blerë një diplomë origjinale, e cila nuk ka frikë nga asnjë kontroll autenticiteti. Edhe nëse dëshironi t'i bashkoheni agjencive qeveritare, ku dokumentet e secilit kandidat i nënshtrohen kontrolleve serioze, askush nuk do të dyshojë në vërtetësinë e diplomës tuaj.

Dëshironi të merrni një dokument me cilësi të lartë pa paguar shumë për përfshirje në bazën e të dhënave? Mos u shqetësoni! Një ekip kaligrafësh profesionistë punon për secilën diplomë, duke krijuar dokumente që nuk ndryshojnë nga ato të marra nga të diplomuarit, deri te nënshkrimet dhe vulat autentike. Ne ju këshillojmë të blini një diplomë ukrainase, të shtypur në letrën shtetërore, me të gjitha simbolet e nevojshme holografike dhe filigranët, dhe mund të mësoni më shumë rreth garancive tona këtu.

Kushtet e prodhimit dhe dorëzimit të diplomave

Ne e dimë se si ndonjëherë nevojitet një dokument pikërisht tani, kështu që jemi gati ta përfundojmë punën sa më shpejt të jetë e mundur. Edhe nëse data e intervistës është caktuar tashmë, ju mund të blini një diplomë në Kiev me çmim të ulët dhe të merrni dokumentin e përfunduar brenda dy ditësh - ne i afrohemi secilit klient dhe situatës së tij individualisht.
Ju gjithashtu mund të zgjidhni çdo mënyrë pagese - nga një kartë bankare në para me një korrier. Duke bashkëpunuar me ne, çdo klient ka mundësinë të blejë një diplomë pa parapagim dhe të jetë i sigurt që dokumenti do t'ju dorëzohet në kohë dhe do të plotësojë të gjitha kërkesat.

Nuk ka rëndësi se në cilin qytet apo edhe shtet jetoni - thjesht na kontaktoni dhe ne do të zgjedhim mënyrën më të përshtatshme të dorëzimit dhe pagesës për ju.
A është e mundur të blini një diplomë të arsimit të lartë? Duhet! Me një dokument të tillë ju mund të ndryshoni jetën tuaj, të merrni një pozicion prestigjioz dhe madje të punoni në vende të ndryshme! Gjithçka është në duart tuaja në faqe

Njerëzit e parë të civilizuar që u vendosën në tokat e Krimesë ishin grekët e lashtë ose helenët. Ishin këta njerëz që dhanë një kontribut të tillë në zhvillimin e gjithë qytetërimit njerëzor që nuk mund të mbivlerësohet. Ndikimi i grekëve të lashtë në zhvillimin e gadishullit tonë është i madh.

Arsyeja kryesore e zhvendosjes së këtij populli në territorin e rajonit të Detit të Zi Verior ishte kërkimi nga qytetarët me të ardhura të ulëta për kushte për një jetë normale. Metropoli ishte i mbipopulluar, nuk kishte më ushqim dhe tokë të mjaftueshme për të gjithë qytetarët e lirë, gjë që shkaktoi një fenomen të tillë si kolonizimi masiv. Kjo lëvizje daton në shekujt 7-6 para Krishtit - epoka arkaike në historinë e Greqisë antike. Dy valët e para të kolonizimit prekën tokat afër Greqisë. Kolonizatorët e valës së tretë kaluan Pont Euxine (emri i lashtë grek i Detit të Zi, i përkthyer si "Det mikpritës") dhe zbuluan toka pjellore, një bollëk kafshësh, zogjsh dhe peshqish. Duke qenë detarë, kolonët grekë vlerësuan portet dhe gjiret vendase.

Kolonët e parë që arritën të krijonin kolonitë e tyre në territorin e Krimesë ishin Grekët Jonianë dhe Grekët Dorian. Ishin ata që, pas ca kohësh, bashkuan kolonitë e tjera rreth vetes dhe krijuan dy shtete - Bosforin Cimmerian dhe Tauride Chersonese.

Qyteti i parë që helenët themeluan në Krime ishte Panticapaeum - Kerçi i sotëm. Shfaqja e këtij qyteti daton në kapërcyellin e shekujve VII-VI para Krishtit. Pak më vonë, në shekullin e 6 para Krishtit, u ndërtua Feodosia, dhe qytetet bujqësore të Tiritaka, Parfeniy, Porfmiy, Myrmeky u shfaqën në bregun e Krimesë të ngushticës Kerç. Banorët kryesorë të këtyre vendbanimeve helenistike ishin banorë të bregut perëndimor të Azisë së Vogël (kryesisht nga qyteti Jon i Miletit) dhe të qyteteve të detit Egje.

Shumë shpejt kolonistët krijuan jetën e tyre ekonomike: u zhvilluan bujqësia, blegtoria, peshkimi dhe gjuetia; po shfaqen zeje të ndryshme - ndërtimi, bizhuteri, përpunimi i metaleve, thurje, qeramika; shfaqja e produkteve dhe mallrave të tepërta bën të mundur vendosjen e tregtisë me metropolin dhe shkëmbimin natyror me fiset fqinje. Tashmë në mesin e shekullit të 6-të para Krishtit, monedhat e tyre u prenë në Panticapaeum, dhe pak më vonë - në qytete të tjera.

Gradualisht, kolonitë, duke u shtuar territorialisht dhe në numër banorësh, u bënë qytete dhe u kthyen në politika të vogla shtetërore. Qendrat e tyre në lindje të Krimesë ishin Panticapaeum, Feodosia dhe Nymphaeum.

Kërcënimi i sulmit nga fiset barbare dhe interesat ekonomike u bë shkak për bashkimin e shumicës së qyteteve të ngushticës Kerç. Shteti i ri që doli si rezultat i këtij bashkimi u quajt Bosfori Cimerian. Përmendja e parë e këtij shteti i përket historianit grek Diodorus Siculus, i cili emëroi kohën e lindjes së tij - rreth 480 para Krishtit. Ky shtet jo vetëm që po zgjerohet, por edhe po bëhet i larmishëm etnikisht: përveç grekëve, ai është i banuar nga skitë, taurianë dhe në anën tjetër të ngushticës së Kerçit - sindianë dhe maeotianë.

Gjithçka që arritën grekët në atdheun e tyre historik përdoret gjerësisht në Krime. Urbanistika, arkitektura, piktura, filozofia, arsimi, ligjbërja, mjekësia, letërsia, teatri, sporti, një nivel i lartë zhvillimi i bujqësisë dhe zejtarisë - e gjithë kjo gjen tokë pjellore në tokën e Krimesë për aplikim dhe përhapje. Me shumë mundësi, Bosfori Cimerian përfshinte gjithashtu një vendbanim të vendosur në vendin e Krimesë së Vjetër të tanishme. Gjetjet e shumta arkeologjike me origjinë helenistike dhe monedhat panticapae e konfirmojnë këtë supozim.

Në fund të shekullit të IV pas Krishtit, pas pushtimit të Hunëve, Bosforit iu desh të njihte epërsinë e tyre dhe në shekullin e VI, trashëgimtarja e Perandorisë Romake të rënë - Bizanti - ia nënshtroi këto toka vetes.

Në pjesën jugperëndimore të Krimesë ekzistonte një shtet tjetër helenistik - Tauride Chersonesos. Qendra e saj ishte Chersonesos (tani Sevastopol), e cila u themelua në gjysmën e dytë të shekullit të 5-të para Krishtit. kolonistët nga Heraclea Pontica - një qytet Dorian në bregun jugor të Detit të Zi. Kërcënimi i vazhdueshëm i sulmit nga Tauri fqinj i detyroi kolonët të kthenin shpejt Chersonesos në një qytet të fortifikuar. Zhvillimi socio-ekonomik i Chersonesos po zhvillohet sipas një skenari shumë të ngjashëm me zhvillimin e bashkatdhetarëve të tyre, të cilët zotëruan tokat e Krimesë pak më herët - Bosporanët. Për një kohë të shkurtër, Chersonesos ishte edhe nën protektoratin e Bosporës. Në shekujt II dhe III pas Krishtit, Chersonesus u bë qendra e pushtimit ushtarak romak në Krime. Qyteti nuk vuajti nga Hunët, pasi ishte jashtë rrugëve të tyre të pushtimit. Në fund të shekullit të 5-të, Chersonesos u bë pjesë e Perandorisë Romake Lindore.

Kolonitë greke në Krime

Feodosia moderne është i vetmi qytet në rajonin verior të Detit të Zi që mban emrin e tij të vërtetë të lashtë grek. Historia e qytetit filloi në mesin - gjysma e dytë e shekullit të 6-të para Krishtit. e. Ajo u themelua nga kolonët nga qyteti i Miletit të Azisë së Vogël, në fazën përfundimtare të kolonizimit "të madh" grek. Vendndodhja e favorshme në rrugët tregtare detare, një port i shkëlqyer dhe afërsia e zonave bujqësore paracaktuan rritjen e shpejtë dhe prosperitetin ekonomik të politikës.

Në fatin historik të Feodosia, si e gjithë Krimea, një rol të jashtëzakonshëm luajti kolonizimi "i madh" grek, i cili u zhvillua në epokën arkaike të historisë së Hellas antike, që ndodhi në shekujt 8-6 para Krishtit. Grekët (helenët) sollën qytetërimin dhe kulturën më të përparuar brenda ekumenit të lashtë në gadishull. Çfarë i bëri njerëzit të linin trojet e tyre amtare dhe të nisnin një udhëtim shumë të rrezikshëm në kërkim të një atdheu të ri?

Tokat e Hellas janë jopjellore (vetëm në disa nga rajonet e saj buka kultivohej në sasi të mjaftueshme), prandaj edhe nevoja e madhe e grekëve për bukë të importuar. Vendi gjithashtu nuk është i pasur me metale dhe lëndë druri. Ndërkohë, në epokën arkaike, Hellas po përjetonte një lulëzim ekonomik, zeja në zhvillim intensiv përjetoi mungesë të lëndëve të para, tregtia detare në rritje kërkonte tregje për shitjen e mallrave (vaj ulliri, verë, artizanat) dhe blerjen e gjithçkaje. grekët kishin nevojë (bukë, lëndë të para).

Zhvillimi i shpejtë i ekonomisë çoi në një rritje të mprehtë të popullsisë; Epoka arkaike ishte edhe koha e formimit të shteteve (poleve) në territorin e Greqisë ballkanike dhe ishullore. Ky proces u shoqërua me humbjen e parcelave të tokave nga shumë fshatarë të thjeshtë, madje edhe aristokratë, rrjedhimisht rritja e pabarazisë pronësore dhe e pashmangshme në rrethana të tilla, lufta socio-politike. Politikat ishin shtete skllevër, ekonomia e tyre kishte nevojë për punë të lirë dhe nxjerrja e skllevërve u bë një nxitje tjetër për lëvizjen e kolonizimit.

Fshatarët që humbën parcelat e tyre ose nuk i morën në vendlindje morën pjesë në kërkimin e një atdheu të ri; midis kolonëve kishte edhe artizanë, tregtarë dhe përfaqësues të fisnikërisë së klanit (disa prej tyre shpresonin të përmirësonin gjendjen e tyre financiare, të tjerët u larguan nga tokat e tyre të lindjes për arsye politike, pasi u mundën në luftën e intensifikuar brenda kolektivëve civilë të qytetit në zhvillim -shtet). Numri i emigrantëve ishte i vogël - nga njëqind në një mijë njerëz. Kolonitë (greqisht - apoikia) nuk ishin politikisht të varura nga metropoli, megjithëse zakonisht mbanin marrëdhënie miqësore dhe lidhje të ndryshme me ta.

Pjesa më e madhe e kolonive greke në rajonin verior të Detit të Zi u shfaq në shekullin e 6 para Krishtit. Në bregun perëndimor, të Krimesë të ngushticës Kerç (Greqisht - Bosfori Cimerian) u themeluan qytetet Panticapaeum (Kerch), Nymphaeum, Myrmekiy, Tiritaka, Porthmius, Parthenius, Acre, Kitey, në bregun lindor - Phanagoria, Hermonassa, Kepi. , Sindskaya Gavan. Në lindje të Feodosia, në shpatin e malit Opuk - Kimmerik. Në Krimenë jugperëndimore - Kerkinitida (Evpatoria), Chersonesus (Sevastopol). Grekët, të cilët dinin shumë për lundrimin dhe tregtinë detare, zgjodhën një gji të përshtatshëm në bregun perëndimor të Gjirit të Feodosisë; një port ndodhej në një port natyror; për të mbrojtur anijet nga dallgët dhe erërat, u ndërtua një skelë. Qyteti port u bë një strehë e besueshme për anijet dhe qendra më e rëndësishme tregtare në bregun verior të Detit të Zi.

Grekët, të pa llastuar nga dhuratat e natyrës në atdheun e tyre, u tërhoqën në zonën e Gjirit Feodosian nga shumë gjëra të tjera. Në kohët e lashta, ky territor ishte më i pasur se në kohën tonë, dhe të ardhurit ishin në gjendje të përfitonin nga dhurata të tilla të natyrës si të ashtuquajturat rezerva joindustriale të hekurit dhe qymyrit, drurit, llojeve të ndryshme të gurit, rërës dhe argjila. Kripa është nxjerrë nga liqenet aty pranë. Ata merreshin me peshkim dhe gjueti.

Dhe më e rëndësishmja - punë bujqësore: ata rritnin bukë, rrush, kultura kopshtesh dhe perimesh dhe rritnin bagëti. Për të nxjerrë ujë të freskët, ata përdorën të gjitha rezervat e disponueshme, jo shumë të pasura: lumenj, liqene të freskëta, burime dhe ndërtuan struktura kullimi dhe tubacione uji. Qendra e kolonisë u bë Kodra e Karantinës. Malet dhe deti e mbrojtën atë nga rreziqet e mundshme. Ishte e lehtë të rrethosh një kodër të vogël me një unazë muresh mbrojtëse, pas së cilës, nëse ishte e nevojshme, mund të fshihej e gjithë popullsia e qytetit.

Kolonistët zhvilluan marrëdhënie me banorët vendas në mënyra të ndryshme, gjithçka varej nga vendet që pretendonin të ardhurit dhe cili ishte niveli i zhvillimit të vendësve, nëse ata ishin të interesuar për kontakte me fqinjët e rinj dhe për shkëmbimin e mallrave. Autorët e lashtë e lidhën Feodosia me fiset e Scythians dhe Taurians.

Në ato vende ku Scythians ishin në kontakt me Tauri (kjo përfshin rajonin Feodosia), pati një proces intensiv të asimilimit të këtyre dy grupeve etnike. Gërmimet në Karantina Feodosian sollën fragmente të qeramikës së lëmuar të derdhur nga fundi i shekujve 6 - 4 para Krishtit, dhe një gjetje daton në shekullin VII - fillim të shekullit të 6-të para Krishtit. Grekët nuk bënin gatime të tilla. Por nuk mund të themi nëse kishte një lloj vendbanimi barbar në vendin e Feodosias së ardhshme - provat janë qartësisht të pamjaftueshme.

Vende të bukura në Krime

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

 

Mund të jetë e dobishme të lexoni:

• Si të shkoni në një ekskursion në Antarktidë?;
• Kështjella e Trojës në Republikën Çeke. Kalaja e Trojës në Pragë. Veraria dhe muzeu i lashtë;
• Böcklin dhe "ishulli i të vdekurve" i tij Një fenomen kulturor i kohës së tij;
• Biletat ajrore për në Krime Biletat ajrore për në Krime do të bëhen më të lira;
• Çfarë mund dhe nuk mund të marrësh me vete;
• Hapni menunë e majtë Heviz Si ​​të shkoni nga Budapesti në Liqenin Heviz;
• Teleferiku në Nha Trang (Vinpearl) Teleferiku më i gjatë në botë Vietnami;
• Kalaja Kamenets-Podolsk - një monument historik i Ukrainës Jeta jashtë mureve të kalasë Kamenets-Podolsk;