Bazilika e Shën Pjetrit në Vatikan: pse ia vlen të vizitoni kishën kryesore katolike në botë. Vatikan - Sheshi i Vatikanit, Bazilika e Shën Pjetrit, Kopshtet Papale Çfarë duhet të shihni brenda

Katedralja e Shën Palit(Italisht: Basilica di San Pietro in Vaticano) është një katedrale katolike në territorin e shtetit sovran të qytetit të Vatikanit. Një nga katër bazilikat patriarkale të Romës dhe qendra ceremoniale e Kishës Katolike Romake.

Deri në vitin 1990, Katedralja e Shën Pjetrit në Romë ishte katedralja më e madhe e krishterë në botë në vitin 1990, ajo u tejkalua nga katedralja në Yamoussoukro, kryeqyteti i shtetit afrikan të Bregut të Fildishtë;

Madhësia e Bazilikës së Shën Pjetrit është thjesht e mahnitshme. Ajo mbulon një sipërfaqe prej 22067 m2. Lartësia e katedrales - 138 m, gjatësia pa portik - 186.36 m, dhe me një portik - 211.5 m Stili arkitektonik: Rilindja Dhe barok.

Dikur, në vendin ku ndodhet tani Katedralja e Shën Pjetrit, ishin kopshtet e cirkut të Neronit (prej tij, meqë ra fjala, ka mbetur obelisku nga Heliopolis, i cili edhe sot e kësaj dite qëndron në sheshin e Shën Pjetrit).

Në arenën e cirkut gjatë kohës Neroni Të krishterët u martirizuan. Në vitin 67, pas gjyqit, e sollën këtu apostull Pjetër. Pjetri kërkoi që ekzekutimi i tij të mos krahasohej me atë të Krishtit. Pastaj ai u kryqëzua me kokë poshtë. Shën Klementi, peshkopi i atëhershëm i Romës, me dishepujt besnikë të apostullit, e morën trupin e tij nga kryqi dhe e varrosën në një shpellë aty pranë.

Bazilika e parë u ndërtua në vitin 324 gjatë mbretërimit të të krishterit të parë Perandori Konstandin, dhe aty u transferuan eshtrat e Shën Pjetrit. Në këshillin e parë në 800, Papa Leo III u kurorëzua Karla Perandori i madh i Perëndimit.

Në fillim të shekullit të 16-të, bazilika, e cila kishte ekzistuar tashmë për njëmbëdhjetë shekuj, kërcënoi të shembet, dhe nën Nikolla V ata filluan ta zgjerojnë dhe rindërtojnë atë.

Kjo çështje u zgjidh rrënjësisht nga Julius II, i cili urdhëroi ndërtimin e një katedrale të re të madhe në vendin e bazilikës antike, e cila supozohej të eklipsonte tempujt paganë dhe kishat ekzistuese të krishtera, duke ndihmuar kështu në forcimin e shtetit papal dhe përhapjen. ndikimi i katolicizmit.

Pothuajse të gjithë arkitektët kryesorë të Italisë morën pjesë me radhë në projektimin dhe ndërtimin e Bazilikës së Shën Pjetrit. Në 1506, projekti i arkitektit u miratua Donato Bramante, sipas të cilit ata filluan të ndërtonin një strukturë qendrore në formën e një kryqi grek (me anë të barabarta).

Pas vdekjes së Bramantes, ai drejtoi ndërtimin Rafaeli, duke u kthyer në formën tradicionale të kryqit latin (me anën e katërt të zgjatur), pastaj Baldassare Peruzzi, u ndal në një strukturë qendrore, dhe Antonio da Sangallo, i cili zgjodhi formën e borzilokut.

Më në fund, në vitin 1546, iu besua menaxhimi i punës Mikelanxhelo. Ai iu kthye idesë së një strukture me kupolë qendrore, por projekti i tij përfshinte krijimin e një portiku hyrje me shumë kolona në anën lindore (në bazilikat më të lashta të Romës, si në tempujt e lashtë, hyrja ishte në lindore, jo në anën perëndimore). Michelangelo i bëri të gjitha strukturat mbështetëse më masive dhe vuri në pah hapësirën kryesore. Ai ngriti daullen e kupolës qendrore, por vetë kupola u përfundua pas vdekjes së tij (1564) Giacomo della Porta, duke i dhënë një skicë më të zgjatur.

Nga katër kupolat e vogla të parashikuara nga Michelangelo, arkitekti Vignola ngritur vetëm dy. Në masën më të madhe, format arkitekturore, pikërisht ashtu siç janë konceptuar nga Mikelanxhelo, janë ruajtur në altar, në anën perëndimore.

Por historia nuk mbaroi me kaq. Në fillim të shekullit të 17-të. arkitekt me urdhër të Paul V Karlo Maderno zgjeroi degën lindore të kryqit - i shtoi ndërtesës qendrore një pjesë bazilikale trenefshe, duke u kthyer kështu në formën e kryqit latin dhe ndërtoi një fasadë.

Si rezultat, kupola rezultoi e fshehur nga fasada, humbi rëndësinë e saj dominuese dhe perceptohet vetëm nga një distancë, nga Via della Concigliazione. Së fundi, 18 nëntor 1626, në 1300 vjetorin e bazilikës së parë, Papa Urbani VIII shenjtëroi katedralen e re.

Duhej një shesh që të mund të strehonte numrin e madh të besimtarëve që dyndeshin në katedrale për të marrë bekimet papale ose për të marrë pjesë në festimet fetare. Përfundoi këtë detyrë Giovanni Lorenzo Bernini, i cili krijoi në 1656-1667. Sheshi përballë katedrales është një nga veprat më të spikatura të praktikës botërore të planifikimit urban.

Lartësia e fasadës së ndërtuar arkitekti Maderno, 45 m, gjerësi - 115 m. Papafingo e fasadës është kurorëzuar nga të mëdha, të gjatë 5.65 m, statujat e Krishtit, Gjon Pagëzorit dhe të njëmbëdhjetë apostujve (përveç apostullit Pjetër). Mbishkrimi në fasadë: "IN HONOREM PRINCIPIS APOST PAVLVS V BVRGHESIVS ROMANVS PONT MAX AN MDCXII PONT VII" (Papa Pali V Borghese, Papa Romak në vitin 1612, viti i shtatë i papës së tij për nder të princit, erec. Apostuj).

Nga portiku, pesë portale të çojnë në katedrale. Dyert e portalit qendror janë bërë në mesin e shekullit të 15-të. dhe vijnë nga bazilika e vjetër. Mesi i nëntë ballkoneve në fasadë quhet Lozha e Bekimit. Nga këtu Papa u drejtohet besimtarëve të shumtë të mbledhur në sheshin e Shën Pjetrit me një bekim "Urbi et Orbi" - "Për qytetin dhe botën".

Në planin e katedrales, numrat tregojnë:

1.Mozaik nga Giotto “Navicella”.

2. Portiku.
3.Statuja e kalorësisë së Karlit të Madh.
4.Porta e vdekjes.
5. Portat e së mirës dhe së keqes.
6. Dera e Filaretit.
7. Dera e Mistereve.
8. Dera e shenjtë.
9. Oborri i brendshëm i Shën Gregorit Iluminator (ashensor për kupolën).
10.Statuja e kalorësisë së Kostandinit të Madh.
11. Naos
12.Baptistery (font pagëzimi i bërë nga një sarkofag).
13.Monument për Maria Sobieska.
14.Varri i Stuartëve.
15.Gur varri i Papa Benediktit XV.
16.Capella della Presentatione (dhurata).
17.Gur varri i Papa Gjonit XXIII.
18. Guri i varrit të Papa Piut X.
19.Gur varri i Papa Inocentit VIII.
20. Chapel Corot (kapelë e korit).
21.Altari i konceptimit të papërlyer.
22. Guri i varrit të Papa Leo XI (
23.Gur varri i Papa Inocentit XI
24.Altari “Shndërrimi” (piktura e fundit nga Raphael).
25.Kapela e Klementinës.
26.Altari i Papa Piut VII.
27.Altari i Papa Gregorit të Madh.
28.Hyrja në sakristi.
29.Gur varri i Papa Piut VII.
30.Altari i gënjeshtrës.
31.Figura e Apostullit Andrea të Parë të thirrurit (hyrja e vjetër në grottoes).
32. Statuja bronzi e Shën Pjetrit (
33. Figura e centurionit Longinus (hyrja e vjetër në grottoes).
34.Figura e Mbretëreshës së Shenjtë Helen E barabartë me Apostujt.
35.Figura e Shën Veronikës.
36. tendë (
37. “Rrëfimtar” (varri i Shën Pjetrit).
38.Kupolë.
39.Transpet majtas (mesha kremtohet këtu çdo ditë).
40.Altari i Kryqëzimit të Shën Pjetrit.
41.Altari i Shën Jozefit.
42.Altari i Shën Thomait.
43.Gur varri i Papa Aleksandrit VII.
44.Altari i Zemrës së Shenjtë.
45.Kollona Capella.
46.Altari i Zojës Kolona.
47. Bas-reliev(
48.Gur varri i Papa Aleksandrit VIII
49.Altari i Shën Pjetrit që shëron të çalët.
50.Tribuna-Altari i departamentit.
51. Guri i varrit të Papa Palit III (
52.Katedra e Shën Pjetrit.
53. Guri i varrit të Papës Urban VIII (
54. Guri i varrit të Papa Klementit X (
55.Altari i Shën Pjetrit duke ngritur Tabitën.
56.Altari i Shën Petronillës.
57.Kapela e Kryeengjëllit Mihail.
58.Altar Navicella
59. Guri i varrit të Papa Klementit XIII (
60.Transepti i djathtë.
61.Altari i Shën Erazmit.
62.Altari i Shenjtorëve dhe i nderuari Martinian.
63.Altari i Shën Wenceslas.
64.Altari i Shën Vasilit.
65.Gur varri i Papa Benediktit XIV
66.Altari i St. Jeronimi (Trupi i Papa Gjonit XXIII).
67. Kapela e San Gregorio.
68.Ikona "Madonna del Socorso".
69.Gur varri i Papa Gregori XVI.
70.Gur varri i Papa Gregori XIV.
71.Gur varri i Papa Gregori XIII.
72.Kapela e Sakramenteve të Shenjta (vetëm për adhuruesit).
73. Guri i varrit të Matildës së Toskanës (
74.Gur varri i Papa Inocentit XII.
75.Gur varri i Papa Piut XII.
76. Kapela e San Sebastianos (Gur varri i të Bekuarit të ri Gjon Pali II).
77.Gur varri i Papa Piut XI.
78.Gur varri i mbretëreshës Christina të Suedisë.
79.Gur varri i Papa Leo XII.
80. "Pieta" (skulptori Michelangelo)

Mozaik nga Giotto "Navicella".(1 në planin e katedrales)

Hyni në portik përballë portalit qendror, përballeni me shesh dhe shikoni lart. Në lunetën sipër hyrjes ka një mozaik të famshëm Xhoto"Navicella" (anije italiane), krijuar në 1310 nga Giotto di Bondone ose thjesht Giotto (1267-1337) - artist dhe arkitekt italian i Proto-Rilindjes. Një nga figurat kryesore në historinë e artit perëndimor.

Duke kapërcyer traditën bizantine të pikturës së ikonave, ai u bë themeluesi i vërtetë i shkollës italiane të pikturës dhe zhvilloi një qasje krejtësisht të re për të përshkruar hapësirën. Veprat e Giotto-s u frymëzuan nga Leonardo da Vinci, Raphael, Michelangelo.

Me sa duket në vitin 1300 Giotto ishte në Romë, ku, nën garancinë e kardinalit Jacopo Stefaneschi, u krijua një monument monumental. Mozaik Navicella, vepër që lavdëroi krijuesin në të gjithë Italinë. Mozaiku ndodhej në atriumin e kishës së Shën Pjetrit (shek. IV). Tani krijimi i këtij artisti daton në vitin 1310.

Kronisti Filippo Villani foli për talentin e madh të Xhotos dhe iu referua kësaj vepre si dëshmi për këtë. Giotto dinte të shkruante një person sikur "po merrte frymë, fliste, qante ose gëzohej".

Tema e kompozimit të mozaikut - Mrekullia në Liqenin Henicapet - ilustron në mënyrë simbolike mëshirën e Krishtit ndaj njerëzve. Jezusi shpëton varkën me apostujt e kapur në një stuhi dhe Pjetrin që po mbytej.

Komploti simbolizon gjithashtu vetë shpëtimin e Kishës nga të gjitha fatkeqësitë e mundshme. Fatkeqësisht, ky krijim humbi kur ndërtesa e vjetër u shkatërrua, vetëm një kopje e mozaikut barok u ruajt në portikun e kishës së re. Forma e vërtetë e veprës mund të merret me mend vetëm nga skicat e artistëve të shekujve 14-15. dhe korniza origjinale e mbijetuar e mozaikut.

Portiku i Katedrales.(2 në planin e katedrales)




Statuja e kuajve të Karlit të Madh(3 në planin e katedrales) , i pari që u kurorëzua në katedrale në vitin 800,

Porta e Vdekjes. (4 në planin e katedrales)

Porta e Vdekjes quajtur kështu sepse procesionet funerale zakonisht dilnin nga këto dyer.

Në përgatitje për përvjetorin e 1950, Papa Piu XII shpalli një konkurs në vitin 1947 për të krijuar tre dyer që të çojnë nga portiku në katedrale. Artisti më i shquar në mesin e fituesve ishte Giacomo Manzu. Dera është bërë në vitet 1961-64. 10 skena në dyer shprehin kuptimin e krishterë të vdekjes. Në krye të djathtë është kryqëzimi i Shpëtimtarit, në të majtë është Fjetja e Virgjëreshës Mari. Më poshtë janë relievet me një tufë rrushi dhe një tufë kallinjsh, të cilët njëkohësisht shërbejnë si doreza dyersh. Kur rrushi dhe gruri vdesin, kthehen në verë dhe bukë.

Gjatë sakramentit të Eukaristisë, ato shndërrohen në Trupin dhe Gjakun e Krishtit, domethënë në bukë të jetës dhe verë të shpëtimit. Më poshtë në të djathtë janë paraqitur: vdekja e martirit të parë Shën Stefan; vdekja e Papa Gregorit VII, duke mbrojtur Kishën nga pretendimet e perandorit; vdekja në hapësirë; vdekja e nënës në shtëpi përballë fëmijës duke qarë. Më poshtë në të majtë janë vrasja e Abelit, vdekja paqësore e Jozefit, kryqëzimi i Shën Pjetrit dhe vdekja e "papës së mirë" Gjon XXIII.

Portat e së mirës dhe së keqes. (5 në planin e katedrales)

"Portat e së mirës dhe së keqes" 1975/77 Luciano Minguzzi (1911/2004), me rastin e ditëlindjes së tetëdhjetë të Papa Palit VI. E keqja përfaqësohet nga një foto e martirëve gjatë masakrës partizane të vitit 1943 në Casalecchio në Rhine.

Dera e Filaretit. (6 në planin e katedrales)

Dyert e mëdha prej bronzi të hyrjes qendrore janë bërë nga mjeshtri fiorentin Antonio Averuline, i njohur si Filaret (1445). Në krye të dyerve ka figura të mëdha të Shpëtimtarit dhe Nënës së Zotit të ulur në fron. Në qendër janë apostujt Pjetër dhe Pal. Dy shenjat e poshtme përshkruajnë skena të gjyqit të Neronit dhe ekzekutimit të mëvonshëm të apostujve: prerja e kokës së Shën Palit dhe kryqëzimi i Shën Pjetrit.

Dyert janë të përshtatura nga skena të shumta mbi temat e miteve të lashta (Leda dhe mjellma, Romulus dhe Remus, përdhunimi i grave sabine) dhe fabulave të Ezopit ("Ujku dhe qengji", "Dhelpra dhe vinçi", "Korbi dhe dhelpra"), modele të ndërlikuara lulesh, si dhe portrete të perandorëve dhe njerëzve të tjerë të shquar të asaj kohe. Dera ishte edhe dera kryesore e bazilikës së vjetër.

Mbi dyert është një basoreliev prej mermeri nga Bernini "Jezusi duke i besuar Pjetrit çelësat e Mbretërisë së Qiellit".

Në pjesën e brendshme të dyerve mund të shihni shenjën e mjeshtrit që i ka bërë, duke e paraqitur veten duke hipur mbi një gomar në krye të një kortezhi asistentësh, secili duke e ndjekur me veglën e tij (çekiç, daltë, busull, etj.).

Dera e Mistereve. (7 në planin e katedrales)

"Dera e mistereve" 1965 - Venantius Crocetti (1913/2003), porositur nga Papa Pali VI Montini (1963/78), me rastin e rihapjes së Koncilit të Dytë të Vatikanit.

Dera e shenjtë. (8 në planin e katedrales)

Nga brenda katedrales Dera e shenjtë i murosur me beton, mbi beton ka një kryq bronzi dhe një kuti të vogël katrore në të cilën ruhet çelësi i derës.

Çdo 25 vjet, në prag të Krishtlindjeve (25 dhjetor), betoni prishet para vitit të përvjetorit. Në përputhje me një ritual të veçantë, pas tre gjunjëzimeve dhe tre goditjeve të çekiçit, dera e shenjtë hapet dhe papa, duke marrë kryqin në duar, hyn i pari në katedrale.

Në fund të Vitit Jubilar, dera mbyllet sërish dhe vuloset për 25 vitet e ardhshme.

Statuja e kuajve të Kostandinit të Madh. (10 në planin e katedrales)

Statuja e kuajve të perandorit Konstandini i Madh, një nga kryeveprat Bernini.

Ajo u urdhërua nga Papa Inocenti X në 1654, por urdhri u përfundua vetëm në 1670 nën Papa Klementin X, i cili urdhëroi që statuja të vendosej pranë shkallëve që të çonin në Pallatin e Vatikanit.

Eusebi, një bashkëkohës i ngjarjes, i cili kishte dëgjuar për të personalisht nga Kostandini i Madh, tregon: "Një pasdite, kur dielli filloi të anonte drejt perëndimit," tha mbreti, "pashë me sytë e mi shenjën e kryq i bërë nga drita dhe i shtrirë në diell me mbishkrimin: "fitoje këtë". Kjo pamje goditi me tmerr si vetë mbretin, ashtu edhe ushtrinë rreth tij, sepse kryqi, si një instrument i turpshëm ekzekutimi, u konsiderua si një ogur i keq nga paganët. Konstantini ishte në humbje dhe tha me vete: çfarë do të thotë një fenomen i tillë? Por ndërsa ai po mendohej, ra nata. Pastaj Krishti iu shfaq në ëndërr me një shenjë të parë në qiell dhe e urdhëroi të bënte një flamur të ngjashëm me atë që shihet në qiell dhe ta përdorte për mbrojtje kur sulmohej nga armiqtë.

Stuko (mermeri artificial) imiton pëlhurën e damaskut. Pavarësisht teatralitetit, palosjet e pëlhurave të valëvitura theksojnë shpejtësinë e lëvizjes së kalit, dhe nxitimi i perandorit në betejë dhe habia e tij duken mjaft realiste. Konstandini, së bashku me Karlin, konsiderohen si kujdestarë, mbrojtës laikë të Kishës.

Naos. (11 në planin e katedrales)

Gjatësia totale e bazilikës 211.6 m. Në dyshemenë e nefit qendror ka shenja që tregojnë përmasat e 28 katedraleve të tjera më të mëdha në botë, gjë që lejon që ato të krahasohen me Katedralen më të madhe të St. Petra - (2) Katedralja e Shën Palit në Londra, (3) S. Maria del Fiore Firenze, (4) Basilica del Sacro Cuore Bruxelles, (5) Immacolata Concezione Washington, (6) Cattedrale Reims, (7) Cattedrale Colonia, ( 8) Duomo Milano, (9)Cattedrale Spira, (10) Basilica di S. Petronio Bologna, (11)Cattedrale Siviglia, (12)Notre Dame Parigi, (13)S.Paolo Fuori le Mura Roma,... (25) ) Westminster Abbey Londra, (26) Santa Sofia Istambul, (27) Cattedrale di S. Croce Boston, (28) Basilica di S. Maria Danzica e (29) Cattedrale di S. Patrizio New York.

Baptisteri (baptisteri - font i bërë nga një sarkofag).(12 në planin e katedrales)

Një sarkofag porfiri egjiptian i kuq, ndoshta i perandorit Hadrian, u përdor më pas si varri i perandorit Otto II dhe u vendos këtu në 1695 nën drejtimin e Carlo Fontana (1634-1714). Kapaku i sarkofagut prej bronzi të praruar është vepër e Lorenzo Ottoni (1648-1736).

Monument për Maria Klementina Sobieska.(13 në planin e katedrales)

Maria Klementina konsiderohej një nga trashëgimtaret më të pasura në Evropë. Mbret George I i Anglisë ishte kundër martesës së planifikuar të Mary Clementine dhe James Stuart, të cilët pretenduan për fronin anglez dhe patën mundësinë të kishin trashëgimtarë të ligjshëm.

Perandori Charles VI, duke vepruar në interes të mbretit anglez, arrestoi Maria Clementine, e cila po shkonte në Itali për t'u martuar me James Stuart. Ajo u burgos në Kështjellën Innsbruck, ajo arriti të arratisej prej andej në Bolonjë, ku me prokurë u martua me James Stewart, i cili në atë kohë ndodhej në Spanjë.

Babai i Maria Clementine, Jacob Sobieski, e përshëndeti lajmin e arratisjes së saj, duke deklaruar se meqenëse ajo ishte e fejuar me James Stewart, duhet ta ndiqte atë. Maria Clementine dhe James Stuart u bënë zyrtarisht bashkëshortë më 3 shtator 1719 në kapelën e pallatit të peshkopit në Montefiascone.

Me ftesë të Papës Klementi XI, i cili i njohu si mbret dhe mbretëreshë të Anglisë, Skocisë dhe Irlandës, James dhe Mary Clementine u vendosën në Romë. Papa u dha atyre siguri, ndau Palazzo Muti në Piazza di Santi Apostoli të Romës dhe një vilë fshati në Albano për vendbanimin e tyre. Çdo vit, bashkëshortëve u paguhej një kompensim prej 12,000 koronash nga thesari papal.

Papa Klementi XI dhe pasardhësi i tij Inocenti XIII i konsideruan katolikët James dhe Mary Clementine si mbretin dhe mbretëreshën e ligjshme të Anglisë.

Jeta e përbashkët e James dhe Maria Clementine ishte jetëshkurtër. Menjëherë pas lindjes së fëmijës së tyre të dytë, Maria Klementina la burrin e saj dhe u tërhoq në manastirin romak të Shën Cecilisë. Arsyeja e ndarjes, sipas saj, ishte pabesia e të shoqit. James këmbënguli në kthimin e gruas së tij, duke argumentuar se do të ishte mëkat ta linte atë dhe fëmijët e tyre. Megjithatë, dy vjet më vonë çifti u divorcua. Maria Clementina vdiq më 18 janar 1735.

Ajo u varros me urdhër të Papa Klementit XII me nderime mbretërore në bazilikën e Shën Pjetrit, Papa Benedikti XIV porositi skulptorin Pietro Bracci (1700-1773) të krijonte një gur varri për Maria Klementinën.

Varrimi i Stuartit.(14 në planin e katedrales)

Jo larg nga hyrja mund të shihni krijimin skulptori Canova- gur varri i përfaqësuesve të fundit të familjes mbretërore skoceze Stuart (1817-1819). Guri i varrit u bë me shpenzimet e mbretit anglez George III. Aristokrati katolik britanik në mërgim James Francis Edward Stuart dhe dy djemtë e tij, Charles Edward Stuart dhe Henry Benedict Stuart, janë varrosur këtu. Vetë varri ndodhet në shpellat e Vatikanit.

Guri i varrit të Papa Inocentit VIII.(19 në planin e katedrales)

Me interes të madh është krijimi i krijuar në 1498 nga skulptori Antonio Pollaiolo Guri i varrit të Inocentit VIII është një nga monumentet e pakta të mbijetuara që ishin ende në bazilikën e vjetër. Në dorën e majtë, Papa mban majën e shtizës së Shenjtë, me të cilën centurioni Longinus shpoi Krishtin e kryqëzuar për të siguruar vdekjen e tij.

Pjesa e altarit "Shndërrimi" (piktura e fundit nga Raphael 1518-1520)(24 në planin e katedrales)

Pak para vuajtjes dhe vdekjes së tij në kryq, Jezu Krishti u tha apostujve se mes tyre ka nga ata që, para vdekjes, do të shohin Mbretërinë e Perëndisë të vijë në fuqi.

Disa ditë më vonë, Ai i udhëhoqi tre prej tyre: Pjetrin, Jakobin dhe Gjonin, në malin e lartë Tabor dhe atje, gjatë lutjes, Ai u shpërfytyrua para tyre: “Rrobat e tij u bënë shumë të bardha, si bora, si një zbardhues toka nuk mund të zbardhet. Dhe Elia iu shfaq atyre me Moisiun; dhe foli me Jezusin."

Kështu e përshkruan Ungjilltari Marku këtë ngjarje. Kuptimi i Shpërfytyrimit të Zotit për apostujt ishte që kur ata të shihnin Jezusin të kryqëzuar, ata nuk do të dyshonin në mësimet e tij, por do të shihnin vuajtjet dhe vdekjen vullnetare të Zotit për njerëzit. Dhe ata i predikuan botës se Zoti Jezu Krisht është Biri i vërtetë i Perëndisë.

Kremtimi i kësaj ngjarje ungjillore nga Kisha përkon me të korrat, kështu që në këtë ditë është zakon të shenjtërohen fruta të ndryshme tokësore dhe të falënderojmë Zotin për to.

Kardinali Giuliano di Medici, Papa i ardhshëm Klementi VII, e porositi këtë pikturë në 1517 nga Raphaeli për katedralen franceze në qytetin e Narbonne - selia e kardinalit. Piktura u përfundua nga studentët e Raphaelit, Giuliano Romano dhe Francesco Penni, pas vdekjes së Raphaelit.

Vasari shkroi se piktura e papërfunduar ishte ekspozuar pranë kokës së shtratit të vdekjes së Raphaelit, duke thyer zemrat e kujtdo që e pa. Piktura mbeti në Romë në Palazzo Cancelleria, dhe më pas u vendos në kishën e San Pietro në Montorio pas vitit 1523. Në 1797, Napoleoni e çoi në Paris, piktura u kthye përsëri në 1815.

Figura e femrës më poshtë simbolizon Kishën, duke dhënë paqe, shpresë dhe besim.

Filmi kombinon dy komplote - shpërfytyrimin e Krishtit dhe episodin për takimin e apostujve me një djalë të pushtuar nga demonët, i cili u shërua nga Jezu Krishti, i cili zbriti nga mali Tabor. Vetë piktura tani është në Pinakothek Vatikani, dhe në katedrale ka një kopje të saj me mozaik.

Kube. (38 në planin e katedrales)

Kupola, një kryevepër e arkitekturës, ka një lartësi brenda 119 m dhe diametri 42 m. Në Romë quhet "cupollone" ("kupolë").

Përgjatë frizit të kupolës dhe më tej përgjatë frizit të të gjithë kishës ka një mbishkrim mozaik në greqisht dhe latinisht (“Tu es Petrus et super hanc petram aedificabo ecclesiam mean et tibi dabo claves regni caelorum” Mateu 16:18) me fjalët e Krishtit: “Ti je Pjetri dhe mbi këtë shkëmb Unë do të ndërtoj Kishën Time dhe portat e ferrit nuk do ta mposhtin dhe unë do të të jap çelësat e Mbretërisë së Qiellit dhe çdo gjë që do të lidhësh në tokë; jini të lidhur në parajsë dhe çfarëdo që të zgjidhni në tokë, do të zgjidhet në qiell."

Kupola është e ndarë në 16 sektorë dhe 6 nivele horizontale. Në fund janë 16 papët e varrosur në katedrale. Shtresa tjetër përshkruan Jezu Krishtin, Nënën e Zotit dhe apostujt.

Kornizat drejtkëndore paraqesin engjëj që mbajnë instrumentet e pasionit të Zotit. Në medaljonet e rrumbullakëta ka kerubinë dhe serafinë. Më pas janë engjëjt që ruajnë varrin e Shën Pjetrit dhe engjëjt me krahë.

Sipërfaqja e brendshme e kupolës është e zbukuruar me imazhet e katër ungjilltarëve: Mateu- me një engjëll që i drejton dorën gjatë shkrimit të Ungjillit, shenjë- me një luan, Luka- me një ka, Gjoni- me një shqiponjë. Luani, shqiponja dhe kau janë të ashtuquajturat “bishë apokaliptike”, për të cilat Shën Gjon Teologu shkruan në “Apokalipsin” e tij si kafshë që rrethonin fronin e Zotit.

Shën Mateu, 1599, Cesare Nebbia

Shën Luka, 1599, Giovanni De Vecchi

Në vitin 1624, Papa Urban VIII urdhëroi Lorenzo Bernini të krijonte 4 lozha në Katedralen nën kube për të ruajtur relike. Roli i Berninit në krijimin e dekorimit skulpturor të katedrales është shumë i madh, ai punoi këtu me ndërprerje për gati pesëdhjetë vjet, nga viti 1620 deri në vitin 1670. Poshtë lozhave, në nyjet e shtyllave, ka statuja të mëdha që korrespondojnë me reliket e mbajtura; në lozha. Aktualisht, disa nga këto relike ndodhen në vende të tjera.

Statuja e Apostullit Andrea i të thirrurit të Parë.(31 në planin e katedrales)

Relikti u soll në Venecia nga Thomas Palaiolagos, sundimtari i fundit i Moresë, duke ikur nga pushtimi turk i Peloponezit, dhe iu dorëzua Piut II (1460). Në shenjë miqësie me kishën ortodokse greke, në vitin 1966 Papa Pali VI ia dhuroi reliken kishës së Shën Andreas në qytetin e Patrës, ku edhe vdiq shenjtori.

Statuja e Shën Longinus.(33 në planin e katedrales)

Ashtu si paraardhësit e tij, Papa Inocenti VIII u përpoq të ndalonte pushtimin turk, por ai ia doli pa kryqëzatën që kishte planifikuar të ndërmerrte. Pierre d "Aubusson kapi Djem, vëllanë dhe rivalin e Sulltan Bajazitit II. Sulltani dhe Papa lidhën një marrëveshje në vitin 1489, sipas së cilës Djem u mbajt rob në Romë, dhe Sulltani u largua nga Evropa dhe paguante një shpërblim çdo vit. Në vitin 1492, Bajazidi i dha Papës një fragment shtize, e cila besohej se i përkiste centurionit Longinus (material nga http://saintpetersbasilica.org/)

Gjatë ekzekutimit të Jezusit në Golgota, roja u krye nga ushtarët e shkëputjes së centurionit Longinus. Longinus dhe vartësit e tij dëshmuan minutat e fundit të jetës së Zotit. Ata ishin të frikësuar nga një eklips i papritur i diellit dhe një tërmet në të cilin gurët ranë në copa. Tmerri pushtoi shumë ushtarë që e kishin parë gjatë jetës së tyre, kur panë varret e hapura dhe të vdekurit që ngriheshin prej tyre.

Sipas zakonit, për të siguruar vdekjen e njeriut të kryqëzuar, Longinus e shpoi Zotin me një shtizë dhe gjaku i Shpëtimtarit spërkati mbi fytyrën e tij. Centurioni romak vuante nga një sëmundje e syve dhe sapo i preku gjaku hyjnor, mori shërimin. Gjithçka që ndodhi tronditi Longinusin dhe dy miqtë e tij, saqë, duke parë Zotin e gozhduar në kryq, ata e pranuan publikisht si Birin e Perëndisë.

Pas varrimit të Zotit, Longinus dhe njerëzit e tij u caktuan të ruanin shpellën me trupin e Jezusit për të parandaluar një përpjekje të mundshme për ta rrëmbyer atë. Këtu ai u bë dëshmitar okular i shfaqjes së një engjëlli që u njoftoi grave mirrë për ringjalljen e Birit të Perëndisë. Mrekullia e re preku Longinus deri në thellësi të shpirtit të tij. Ai i tregoi gjithçka që i ndodhi Ponc Pilatit.

Prokurori, i cili kundër vullnetit të tij, për t'i kënaqur hebrenjtë, dha për ekzekutim Jezusin e Nazaretit, u habit nga historia e centurionit. Ai kujtoi se në prag të gjyqit të Jezusit, gruaja e tij Claudia kishte një ëndërr profetike dhe ajo kërkoi të mos dëmtonte Nazareasin.

Me sa duket, ishte e kotë që ai nuk e dëgjoi atë. Longinus i raportoi Sinedrit ringjalljen e Zotit. Anëtarët e Këshillit të Madh nuk e besuan dhe vendosën të korruptonin ushtarët. Atyre iu dha një shumë e konsiderueshme për të rënë dakord të bënin një deklaratë se trupi i Jezusit ishte vjedhur nga dishepujt e Tij. Longinus, megjithatë, e hodhi poshtë ryshfetin dhe nuk donte të heshtte për ringjalljen e Zotit.

Pasi besoi te Shpëtimtari, ai filloi të dëshmonte hapur për ngjarje në të cilat ai vetë ishte pjesëmarrës. Shumë shpejt pleqtë judenj mësuan për predikimin e tij dhe e kuptuan menjëherë se sa të rrezikshme ishin për ta deklaratat publike të centurionit se Jezusi ishte Biri i vërtetë i Perëndisë.

Me fjalimet e tij, si dëshmitar asnjanës, ai e bëri edhe më bindës predikimin e dishepujve të Krishtit. Kryepriftërinjtë dhe pleqtë ishin të indinjuar, por me fuqinë e tyre ata nuk mund ta ndalonin oficerin romak të thoshte atë që donte.

Vetëm Pilati, me të cilin udhëheqësit hebrenj nuk kishin marrëdhënie të mira, mund të ndikonte tek ai. Sidoqoftë, ata u përkulën, pasi Longinus, megjithë paralajmërimet, nuk pushoi së predikuari. Kur Sinedri iu drejtua Pilatit me një kërkesë për të arsyetuar me oficerin, prokurori përsëri ndjeu presion nga pleqtë judenj.

Së pari, hebrenjtë e detyruan të jepte urdhrin për të kryqëzuar Jezusin, i cili akuzohej se e shpallte veten mbret dhe për rebelim kundër perandorit, tani ata kërkojnë dënimin e centurionit, i cili mori anën e rebelit. Në të dyja rastet, kërkesat e tyre përmbanin një kërcënim të fshehtë për të informuar perandorin se Pilati po patronizonte kriminelët e shtetit. Por, bashkëpunimi në tradhti të lartë është një akuzë e rëndë, nga e cila mund të mos justifikohet.

Prokurori foli me oficerin, duke u përpjekur ta bindte të bënte kompromis me hebrenjtë. Por për Longinus, e vërteta doli të ishte më e vlefshme se favori i eprorëve të tij. Pasi mori një refuzim, Pilati u hidhërua, por nuk e shtypi hapur vartësin e tij, i cili ishte një veteran i nderuar, një burrë trim dhe i ndershëm, për më tepër, i njohur nga vetë perandori.

Sidoqoftë, Longinus shpejt mësoi nga miqtë se si prokurori ashtu edhe çifutët fisnikë po kërkonin një arsye për ta hakmarrë dhe ai u vra për besimin e tij në Cezarenë e Kapadokisë në vitin 58, nga ku, sipas dëshmive të tjera, ai ishte.

Statuja e Shën Mbretëreshës Helen E barabartë me Apostujt.(34 në planin e katedrales)

Krahasuar me veprat e Berninit, kjo statujë duket më statike. Shumë fragmente të Kryqit të Shenjtë që ruhen në katedrale iu dhuruan kishave të tjera. Prandaj, Papa Urban VIII vendosi që grimcat të mbaheshin në Kishën e Shën Anastasias dhe në Katedralen e Santa Croce në Gerusalemme (italisht: Santa Croce in Gerusalemme, që do të thotë "Kryqi i Shenjtë në Jerusalem" - një nga shtatë kishat pelegrinazhi të Romës , që ndodhet në jug të Lateranit ), zhvendoseni në Katedralen e Shën Pjetrit.

E Shenjta E barabartë me Apostujt Mbretëresha Helena, Flavia Julia Helena Augusta (lat. Flavia Iulia Helena, rreth 250 - 330) - nëna e perandorit romak Konstandin I. Ajo u bë e famshme për aktivitetet e saj në përhapjen e krishterimit dhe gërmimet e saj në Jerusalem, gjatë të cilit Jetëdhënësit iu gjet Kryqi dhe relike të tjera të Pasionit.

Për punën e saj në përhapjen e krishterimit, Elena u kanonizua si një nder i barabartë me apostujt, i cili iu dha vetëm 5 grave të tjera në historinë e krishterë (Maria Magdalena, Martirja e Parë Thekla, Martiri Appia, Princesha Olga dhe iluministja e Gjeorgjisë. Nina). Në Lindje, nderimi i Helenës si shenjtore u ngrit menjëherë pas vdekjes së saj në fillim të shekullit të 9-të, kulti i saj u përhap në kishën perëndimore.

Kujtimi i Shën Helenës festohet: në Kishën Ortodokse - 6 Mars (kujtimi i gjetjes së Kryqit Jetëdhënës dhe gozhdëve nga Helen) dhe 21 maji (datat sipas kalendarit Julian);

Statuja e Shën Veronikës.(35 në planin e katedrales)

Me imazhin e Jezu Krishtit. Shën Veronika, në traditën e krishterë, është një grua e devotshme çifute që shoqëroi Krishtin në rrugën e tij për në Kalvar dhe i dha atij, të rraskapitur nën peshën e kryqit që mbante mbi supe, një shami prej liri që të mund të fshinte gjakun. dhe djersa nga fytyra e tij Fytyra e Jezusit ishte ngulitur në shami. “Pllaka e Veronikës”, e konsideruar autentike, ruhet në Bazilikën e Shën Pjetrit në Romë.

një sërë legjendash të krijuara për të dhënë imazhin e Shën Veronikës tipare historike. Sipas një legjende, ajo më pas predikoi krishterimin në jug të Galisë. Në legjenda të tjera, ajo quhet një princeshë greke ose identifikohet me Martën, motrën e Llazarit.

Në Itali ekzistonte një legjendë sipas së cilës ajo shëroi perandorin Tiberius me ndihmën e pjatës së saj me imazhin e mrekullueshëm të Shpëtimtarit. Besohet se emri Veronica është një korrupsion i lat. ikona vera ("imazhi i vërtetë") - kjo është ajo që ata e quajtën "rroba e Veronikës", duke e dalluar atë nga imazhet e tjera të Krishtit.

Historia e Shën Veronikës shfaqet për herë të parë në Veprat apokrife të Pilatit, që datojnë në shekullin e 4-të ose të 5-të. Akti i mëshirës së Veronikës mbahet mend gjatë stacionit të gjashtë të Stacioneve të Kryqit. Kujtimi kremtohet në kishën ortodokse më 12 korrik (sipas kalendarit julian), në kishën katolike më 4 shkurt.

Statuja bronzi e Shën Pjetrit. (32 në planin e katedrales)

Në fund të nefit qendror, në shtyllën e fundit në të djathtë ngjitur me statujën e Shën Longinus, ndodhet një statujë e Shën Pjetrit, shekulli i 13-të, që i atribuohet Arnolfo di Cambio. Statuja vlerësohet me veti të mrekullueshme, dhe pelegrinët e shumtë me nderim vendosin duart e tyre mbi këmbët prej bronzi.

Në dorën e majtë, Shën Apostulli Pjetër mban çelësat e qiellit. Muri pas statujës është zbukuruar me mozaikë dhe jo me pëlhurë. Shën Pjetri drejtoi kishën për 25 vjet. Për 19 shekuj, i vetmi papë që u ul në fronin e Pjetrit më gjatë (1847-1878) se vetë Pjetri ishte Papa Piu IX. Portreti i tij është vendosur në mur mbi statujën e apostullit. Piedestali alabastri u bë në 1757 nga Carlo Marchionni. Karrigia prej mermeri daton që nga Rilindja e hershme.

Më 29 qershor, në ditën e përkujtimit të apostullit, statuja e tij është veshur me rroba, në mënyrë që të duket se statuja merr jetë.

tendë ((36 në planin e katedrales)

Në hapësirën e kupolës mbi altarin kryesor ka një vepër nga Bernini në katedrale (1633) - një tendë e madhe, 29 m e lartë (ciborium) në katër kolona të përdredhura, mbi të cilat qëndrojnë statujat e engjëjve, nga Francois du Duquesnoy. Midis këtyre engjëjve, një palë engjëjsh mban simbolet e papës - çelësat dhe diademën, çifti tjetër i engjëjve mban simbolet e Shën Palit - një libër dhe një shpatë. Forma e pazakontë e kolonave përsërit siluetën e një kolone të përdredhur nga Tempulli i Solomonit, i sjellë në Romë pas pushtimit të Jeruzalemit.

Ndër degët e dafinës në pjesët e sipërme të kolonave dallohen bletët heraldike të familjes Barberini. Ciboriumi kërkonte një sasi të madhe bronzi 100,000 paund (37 ose 45 ton, gjithçka varet nga cila paund u përdor për matje) u hoq nga kupola e katedrales së vjetër, pastaj e njëjta sasi u dërgua nga Venecia dhe Livorno. Kur kjo nuk mjaftoi, me urdhër të Papa Urbanit VIII (Barberini), u çmontuan strukturat që mbanin çatinë e portikut dhe basorelievin prej bronzi nga pedimenti.

Ishte atëherë që Pasquino tha frazën e tij tërheqëse: "Quod non fecerunt Barbari fecerunt Barberini" (atë që barbarët nuk e shkatërruan, Barberini e shkatërruan). Edhe pse tenda nuk duket veçanërisht e madhe në brendësi të katedrales, ajo është e barabartë në lartësi me një ndërtesë 4-katëshe. Kryevepra e Berninit u bë personifikimi i stilit barok.

Altari kryesor quhet altari papal, sepse vetëm Papa mund të kremtojë meshën para tij. Altari u shugurua nga Papa Klementi VIII më 5 qershor 1594. Altari ishte bërë nga një pjesë e madhe mermeri e sjellë nga forumi i perandorit Nerva.

"Rrëfimtar" (varri i Shën Pjetrit (37 në planin e katedrales).

Përpara altarit ka një shkallë që të çon në varrin e Shën Pjetrit. Kjo zbritje quhet Confessio (kuti rrëfimi), sepse mund të konsiderohet si një dritare e prerë në kutinë e rrëfimit, përmes së cilës besimtarët mund të kthenin shikimin nga faltorja, e fshehur thellë nën tokë, ku një pjesë e relikteve të Shën Pjetrit. mbahet.

Guri i varrit të Aleksandrit VII nga Bernini, 1678 (43 në planin e katedrales)

Kryevepra e fundit e 80-vjeçarit Bernini. Papa është përshkruar i gjunjëzuar i rrethuar nga alegoritë e Mëshirës (me fëmijët, skulptori G. Mazzuoli), e së Vërtetës (duke mbështetur këmbën e majtë në glob, skulptorët Morelli dhe Cartari), Prudence (skulptori G. Cartari) dhe Drejtësia (skulptori L. Balestri). Fillimisht figurat ishin të zhveshura, por me urdhër të Inocentit XI, Bernini i veshi ato.

Lutja e Papës nuk shqetësohet as nga shfaqja e papritur e Vdekjes, duke ngritur tendën e rëndë. E vërteta ka vënë këmbën në Angli, e cila simbolizon përpjekjet e kota të Papës për të ndaluar përhapjen e anglikanizmit atje.

Guri i varrit të Papa Palit III (Alessandro Farnese). (51 në planin e katedrales)

Thonë se alegoritë e Drejtësisë dhe e maturisë janë si motra dhe mamaja e babit. Kur krijoi gurin e varrit, della Porta mund të ketë përdorur një skicë nga Michelangelo, dhe puna për krijimin e gurit të varrit ka shumë të ngjarë të jetë kryer nën mbikëqyrjen e Michelangelo. Bernini e zhvendosi gurin e varrit në absidën qendrore të katedrales në 1628.

Kjo përbërje skulpturore është një nga më të bukurat për shkak të harmonisë dhe përmbajtjes së saj. Statuja e Drejtësisë fillimisht ishte e zhveshur, por në 1595 Kardinali Farnese urdhëroi një pelerinë për të. Prudenca mbeti lakuriq deri në bel. Pasqyra është në dorën e Prudencës.

Absida qendrore përmban gjithashtu një dizajn nga Bernini Kryetarja e St. Pjetri (1666). (52 në planin e katedrales)

Nën Papa Aleksandrin VII, u krijua Katedra e Apostullit Pjetër (1657-1665), e nderuar si froni i Shën Pjetrit. Bernini e dekoroi fronin me një fron të mrekullueshëm prej bronzi, i cili mbahej nga figura me dy lartësi njerëzore, që përshkruanin katër Etërit e Kishës. (Ambrosi dhe Agustini si përfaqësues të Kishës Romake, Athanasi dhe Gjon Chrysostom - grek)

Nga lart, froni ishte i zhytur në një dritë të shkëlqyeshme të artë që derdhej nga një dritare xhami ovale që përshkruan një pëllumb - një simbol i Frymës së Shenjtë - burimi hyjnor i pagabueshmërisë papale. Rrezet e arta shtrihen nga imazhi i një pëllumbi në të gjitha drejtimet dhe shpojnë retë e fryra të populluara nga engjëjt.

Guri i varrit të Papës Urban VIII. (53 në planin e katedrales)

Stema me bletët Barberini mund të shihet në të gjithë katedralen.

Ishte ky papë që e detyroi Galileon të hiqte dorë nga mësimet e Kopernikut, megjithëse Urbani ishte një mik personal i Galileos, por situata politike e asaj kohe e detyroi atë. Me demin e tij të 22 prillit 1639, Papa ndaloi skllavërinë në çdo formë të indianëve në Brazil, Paraguaj dhe në të gjithë Inditë Perëndimore.

Përbërja e gurit të varrit të kujton gurin e varrit të Papa Palit III, por është më harmonik. Figurat madhështore të Mëshirës dhe Drejtësisë në mermer të bardhë formojnë një kalim nga vëzhguesi në statujën e Papës, duke ngritur dorën në bekim dhe duke tërhequr vëmendjen e plotë të shikuesit.

Altari i Shën Jeronimit. (66 në planin e katedrales)

Altari "Kungimi i fundit i St. Jerome" nga artisti Domenichino, 1614. Përkthyer në mozaik në 1744. Piktura e famshme tani ruhet në Pinakothek Vatikani. Piktura përshkruan St. Jeronimi duke marrë kungimin e fundit nga St. Efraimi, i cili ndihmohet nga St. Paula.

Nën altar qëndron një sarkofag që përmban trupin e balsamosur të Papa Gjonit XXIII. I bekuar Gjoni XXIII, Papë që nga viti 1958. Diplomati i Vatikanit, shërbeu si nunci (i dërguar) papal në Bullgari, Greqi, Turqi dhe Francë. Pasi u ngjit në fronin papal, ai mbrojti paqen dhe bashkëjetesën paqësore të shteteve me sisteme të ndryshme shoqërore. Ai u përpoq të modernizonte Kishën Katolike në lidhje me ndryshimin e kushteve në botë. Në vitin 1962 ai thirri Këshillin e Dytë të Vatikanit.

Papati i Gjonit XXIII, i cili zgjati më pak se 5 vjet, vendosi një kurs të ri për politikën e Vatikanit, i cili korrespondonte me realitetet e reja dhe ishte krijuar për të vendosur dialogun midis vendeve dhe besimeve të ndryshme, si dhe për të përmirësuar situatën sociale të besimtarëve në rajone të ndryshme. të botës. Shumica e studiuesve i quajnë politikat e Papa Gjonit XXIII që synojnë mbrojtjen e njerëzve më të varfër të botës një shembull të afirmimit të parimeve të socializmit kristian që u zhvilluan në enciklikat papale.

Aktivitetet e babait nuk u vlerësuan siç duhet në rrethin e tij të ngushtë. Kundërshtarët e kursit të Gjonit XXIII e quajtën atë "papa i kuq", ndërsa mbështetësit e quanin "papa i botës". Papa nuk ishte i destinuar të zbatonte programin e "rinovimit" të Kishës të miratuar nga Koncili i Dytë i Vatikanit. Ai vdiq më 3 qershor 1963 nga kanceri në stomak, duke refuzuar operacionin.

Siç doli së fundmi, trupi i babait të shenjtë u balsamos menjëherë pas vdekjes nga Gennaro Goglia, asistent në Institutin e Anatomisë të Fakultetit të Mjekësisë të Universitetit Katolik të Zemrës së Jezusit, kështu që kur u zhvarros më 16 janar, 2001, u konstatua plotësisht i pakorruptuar.

Bas-relievi kujton reformën e kryer nga Papa - futjen e një kalendari të ri (Gregorian). 4 tetori 1582 u pasua nga 15 tetori. 4 tetori është dita e përkujtimit të Shën Françeskut, e cila nuk duhet humbur kurrë.

Papa përshkruhet me astronomë dhe matematikanë të shquar, duke përfshirë priftin jezuit Ignatius Danti, At Clavius ​​të Bambergut dhe Antonio Lilio nga Kalabria. Dragoi më poshtë është kafsha heraldike e familjes Boncompagni. Papa Klementi XI, i bindur nga Candinal Buoncompagni (kushëriri i Gregorit), porositi këtë gur varri të ri.

Kapela e Sakramenteve të Shenjta. (72 në planin e katedrales)

Pranë gurit të varrit të Gregorit XIII ndodhet një kishëz e vogël e Sakramenteve të Shenjta.

Rrjeta e falsifikuar e kapelës është bërë sipas një vizatimi Borromini. Hyrja në kishë është e mbyllur për turistët. Këtu mund të vini vetëm për lutje.

Tabernakull madhështor nga Bernini (1674), bronz i praruar. Pjesa qendrore e tabernakullit është bërë në formën e një kishe - rotunda Tempietto nga arkitekti Bramante (1502), i vendosur në oborrin e manastirit të San Pietro në Montorio në Kodrën Janiculian (kodra e tetë) në Romë.

Vepra e altarit - "Triniteti i Testamentit të Ri" - është e vetmja pikturë vaji në katedrale, artisti është Pietro da Cortona.

Guri i varrit të Matildës së Toskanës. (73 në planin e katedrales)

Pas gurit të varrit të Gregorit XIII është guri i varrit të Margrave Matilda e Canossa nga Bernini me studentët e tij; Kjo ishte gruaja e parë që pati nderin të varrosej në këtë katedrale (Në vitin 1077 në Canossa, në kështjellën e Margravinës Matilda, Perandori i Shenjtë Romak Henriku IV, i cili ishte shkishëruar dhe rrëzuar, i kërkoi me përulësi falje Papa Gregorit. VII.)

Papa Urban VIII e porositi këtë gur varri në fund të vitit 1633. Ai donte të nderonte kujtimin e kësaj gruaje të shquar. Më 10 mars 1634, trupi i saj u transportua nga Mantua në katedrale, ku guri i varrit ishte tashmë gati. Bas-relievi nga Stefano Speranza përshkruan Henrikun IV të gjunjëzuar para Gregorit VII më 28 janar 1077. Në krye të harkut, Matteo Bonarelli, Andrea Bolgi dhe Lorenzo Flori skalitën putti duke mbajtur një kurorë, stemë dhe moton: TUETUR NJËSI (mbroj dhe bashkoj).

Matilda e Toskanës (italisht: Matilde, latinisht: Mathilde) (1046 - 24 korrik 1115) - Margreves e Toskanës, e quajtur edhe Kontesha e Madhe në histori. Ajo ishte një mbështetëse e Papës Gregori VII gjatë luftës për investim. Një nga gratë e pakta mesjetare që kreu operacione ushtarake. Babai i saj Bonifaci III i Toskanës ishte sundimtari i shumicës së tokave të Italisë Veriore, duke përfshirë Ferrara, Modena, Mantua, Brescia, Reggio Emilia dhe kishte titullin "Marquis of Toscana".

Në vitin 1070, për arsye politike, ajo hyri në një martesë të fshehtë me Godfrey Hunchback, Duka i Lorenës, i cili vdiq në 1076. Në kështjellën e saj të Canossa, Gregori VII u strehua nga Henriku IV, i cili në 1077 erdhi tek ai atje për pendim. Kur Henri sulmoi Gregorin në 1081, Matilda parandaloi humbjen e plotë të këtij të fundit dhe pas vdekjes së Gregorit ajo vazhdoi të grindej me Henrin.

Në vitin 1089, ajo ra dakord, me kërkesë të Papës Urban II, të lidhte një martesë të dytë sekrete me armikun 18-vjeçar të Henrit IV, Welf V, djalin e Dukës bavareze; Megjithatë, kjo martesë u shpërbë disa vite më vonë. Matilda më vonë mbështeti rebelimet e Conrad dhe Henry V kundër babait të tyre. Matilda caktoi Kishën Romake si trashëgimtare të tokave dhe pronave të saj feudale.

Kapela e San Sebastianos. (76 në planin e katedrales)

Mozaiku "Vdekja e Shën Sebastianos" nga origjinali, 1614, i artistit Domenichino, i ruajtur në Pinacoteca të Vatikanit.

Guri i varrit të Papa Inocentit XI u mbajt nën altar deri në maj 2011, dhe në prill 2011 trupi i Papa Inocentit XI u transferua në kapelën e Klementit. Më 29 prill 2011, trupi i Papa Gjon Palit II u zhvarros dhe u vendos përpara altarit kryesor të Katedrales së Shën. Pjetri, dhe pas lumturimit u rivarros në një varr të ri nën altarin e Kapelës së San Sebastiano. Pllaka e mermerit që mbulonte varrin e dikurshëm të papës u dërgua në atdheun e tij - Poloni.

Lumturimi i Gjon Palit II.

Në traditën latine, që nga themelimi i Papës Urban VIII në 1642, ka qenë zakon të bëhet dallimi midis procesit të lumnimit (lumturimit) dhe shenjtërimit (kanonizimit).

Më vonë, nën Papa Benedikti XIV, u vendosën kërkesat që duhet të plotësonte një kandidat: shkrimet e tij duhet të jenë në përputhje me mësimet e Kishës, virtytet që ai ka treguar duhet të jenë të jashtëzakonshme dhe faktet e një mrekullie të kryer me ndërmjetësimin e tij duhet të të vërtetohet me dokumente ose dëshmi.

Për kanonizimin kërkohen të paktën dy mrekulli, me ndërmjetësimin e të ndjerit. Çështjet e glorifikimit trajtohen nga Kongregacioni për Kauzat e Shenjtorëve në Vatikan, i cili studion materialet e paraqitura dhe i dërgon ato, në rast të një përfundimi paraprak pozitiv, për miratim nga papa, pas së cilës vendoset një ikonë e të sapolavdëruarve. u hap në Bazilikën e Shën Pjetrit.

Vetë Gjon Pali II kanonizoi më shumë njerëz si shenjtorë dhe të lumtur se të gjithë paraardhësit e tij pas shekullit të 16-të. Nga viti 1594 (pas miratimit nga Sixtus V në 1588 të kushtetutës apostolike Immensa Aeterni Dei, në lidhje me, veçanërisht, çështjet e kanonizimit) deri në vitin 2004, u bënë 784 kanonizime, nga të cilat 475 u bënë gjatë papitetit të Gjon Palit II. Gjon Pali II lumnoi 1338 njerëz.

Papa Benedikti XVI ka nisur procesin e lumturimit të paraardhësit të tij, Gjon Pali II. Benedikti XVI e bëri të ditur këtë në një takim të priftërinjve në Bazilikën e Shën Gjonit në Lateran në Romë. Një parakusht për lumturimin është kryerja e një mrekullie. Besohet se Gjon Pali II shëroi murgeshën franceze Marie Simon-Pierre nga sëmundja e Parkinsonit disa vite më parë. Më 1 maj 2011, Papa Benedikti XVI lumnoi Gjon Palin II.

Kanonizimi i Gjon Palit II.

Procedura e kanonizimit për Papën e 264-të do të zhvillohet më 27 prill 2014. Ky vendim u mor si rezultat i konsistorit kardinal të mbajtur nga Papa Françesku më 30 shtator 2013. Më 3 korrik, Kongregacioni për Kauzat e Shenjtorëve të Selisë së Shenjtë bëri një deklaratë se mrekullia e dytë e kërkuar për kanonizimin, e ndihmuar nga Papja, ndodhi më 1 maj 2011.

Vatikani nuk ka bërë ende komente zyrtare për natyrën e fenomenit të mrekullueshëm. Por tashmë ka informacione se një mrekulli i ka ndodhur në Kosta Rika një gruaje të sëmurë e cila u shërua nga një sëmundje e rëndë e trurit falë lutjeve të të ndjerit Gjon Pali II. Vendimi për kanonizimin tashmë është marrë nga kreu aktual i Kishës Katolike, Papa Françesku.

Guri i varrit Mbretëresha Christina e Suedisë.(78 në planin e katedrales)

Autor - Carlo Fontana, 1670 Christina (1626-1689) - Mbretëresha e Suedisë, vajza e Gustav II Adolf dhe Maria Eleanor e Brandenburgut. Një nga tre gratë e varrosura në bazilikën e Shën Pjetrit. Në Bruksel në ditën e Krishtlindjes 1654, ajo u konvertua në katolicizëm. Konvertimi i Christina në katolicizëm shkaktoi një sensacion në të gjithë botën protestante. Nga Brukseli, Christina shkoi në Itali. Më 3 nëntor 1655, në Innsbruck, ajo hoqi dorë zyrtarisht nga Kisha Protestante.

"Pieta" (skulptori Michelangelo). (80 në planin e katedrales)

Skulptura më e famshme mbi një temë fetare. Vepra më e shquar e artit në katedrale. Michelangelo e krijoi atë nga një bllok mermeri Carrara kur nuk ishte ende 25 vjeç.

Urdhri për grupin skulpturor u mor më 26 gusht 1498 nga kardinali Jean Bilheres de Lagraulas, ambasador i mbretit francez; puna përfundoi rreth vitit 1500 pas vdekjes së kardinalit, i cili vdiq në 1498. Skulptura ishte menduar për gurin e varrit të kardinalit. Piedestali u bë nga Francesco Borromini në 1626.

Kjo është e vetmja vepër e skulptorit që ai firmosi (sipas Vasarit, pasi dëgjoi një bisedë mes shikuesve që debatonin për autorësinë e saj). Kopjet e Pieta mund të shihen në shumë kisha katolike në mbarë botën, nga Meksika në Kore.

"Pieta"- një nga veprat në të cilën historianët e artit shohin ndarjen midis Quattrocento dhe Rilindjes së Lartë. Mjeshtri italian riinterpretoi imazhin skulpturor tradicional Gotik Verior të Krishtit të pajetë në krahët e nënës së tij në frymën e humanizmit të lartë. Madonna paraqitet prej tij si një grua shumë e re dhe e bukur që vajton për humbjen e personit më të afërt.

Pavarësisht vështirësisë për të kombinuar dy figura kaq të mëdha në një skulpturë, kompozimi i Pietà është i patëmetë. Figurat trajtohen si një tërësi e vetme, lidhja e tyre bie në sy në kohezionin e saj. Në të njëjtën kohë, skulptori bën kontrast delikate mashkullin dhe femrën, të gjallë dhe të vdekur, të zhveshur dhe të mbuluar, vertikale dhe horizontale, duke futur kështu një element tensioni në kompozim.

“Pieta” shërbeu si model për interpretimet e mëvonshme të kësaj lënde ikonografike. Palosjet e mëdha e të fërkuara të mantelit të Madonës jo vetëm që rrisin qëllimisht thyerjen dramatike të trupit të shtrirë në prehrin e saj, por shërbejnë edhe si një lloj piedestali për të gjithë përbërjen piramidale. Në këto palosje të sofistikuara mund të dallohet fuqia e fshehur, shpirtërore dhe fizike, në kontrast me tiparet e buta të Nënës së Zotit. Për sa i përket plotësimit dhe shtjellimit të detajeve, Pietà tejkalon pothuajse të gjitha veprat e tjera skulpturore të Mikelanxhelos.

Në vitin 1972, statuja u sulmua nga një gjeolog australian me origjinë hungareze, Laszlo, me një çekiç shkëmbi. Ai që bërtiste se ishte Krishti. Pas restaurimit, statuja u vendos pas xhamit antiplumb në të djathtë të hyrjes së katedrales.

Kapela Pieta është zbukuruar me mozaikë të punuar nga F. Cristofari sipas vizatimeve të Ferri dhe Pietro da Cortona. Ky i fundit quhet Bernini i pikturës për shkak të sasisë dhe rëndësisë së veprave të tij për katedralen. Mbi altar është afresku "Triumfi i Kryqit" nga Lanfranco, i vetmi afresk nga katedralja që nuk është përkthyer në mozaik. Kapela e Sakramentit të Bekuar përmban të vetmen pikturë vaji në katedrale.

dhe nga faqja e internetit e Vatikanit -

Bazilika e lashtë romake e Shën Pjetrit

Zona ku ndodhet Katedralja e Shën Pjetrit ka historinë e saj, e cila daton që nga Roma e lashtë. Në gjysmën e dytë të shekullit I pas Krishtit, ajo u ngrit këtu. Në kohët e lashta, cirqet shërbenin si objekte argëtimi për gara dhe shfaqje të ndryshme. Sidoqoftë, Neroni e ktheu cirkun e tij në një vend për ekzekutime, ku të krishterët torturoheshin me mizori të veçantë. Midis tyre ishte Apostulli Pjetër, i cili në vitin 67 vdiq në kryq në arenën e Cirkut të Neronit (u kryqëzua me kokë poshtë). Eshtrat e Pjetrit u varrosën këtu, në varrezat e "cirkut" ngjitur. Varri i Pjetrit u bë shpejt një vend i veçantë nderimi për të krishterët romakë, të cilët më pas dekretuan që kur të mund të ndërtonin tempullin e tyre të parë, altari i tij do të vendosej pikërisht në vendin e varrimit të Shën Pjetrit.

Siç dihet, vetëm nën Perandorin Kostandin (fillimi i shekullit të 4-të) persekutimi i ndjekësve të Jezu Krishtit u ndal dhe krishterimi mori statusin e fesë mbizotëruese. Perandori kontribuoi në çdo mënyrë të mundshme në ndërtimin e tempullit të parë të krishterë, i cili mori emrin. Puna ndërtimore ka përfunduar në 326. Atraksioni u bë menjëherë qendra kryesore e pelegrinazhit në Romë. Të gjitha kurorëzimit e pontifëve të zgjedhur u zhvilluan brenda mureve të bazilikës dhe në 800 Karli i Madh u shpall këtu Perandori i Shenjtë Romak.

Në vitin 846 bazilika u plaçkit nga saraçenët. Duke ditur se në tempujt e mëdhenj të Romës ndodheshin thesare kolosale, luftëtarët saraçenë plaçkitën ato që ishin jashtë mureve të Aurelianit (përfshirë Bazilikën e Shën Pjetrit).

Në mesin e shekullit të 15-të, bazilika e vjetër, e cila kishte ekzistuar për njëmbëdhjetë shekuj, ishte në një gjendje të rrënuar, kështu që Papa Nikolla V filloi punën e rindërtimit dhe zgjerimit. Megjithatë, një vendim themelor u mor vetëm nga Julius II, i cili, duke dashur të forcojë ndikimin papnor, urdhëroi ndërtimin e një katedraleje në vend të saj, me përmasa më të mëdha se të gjitha ndërtesat fetare ekzistuese në botë.

Ndërtimi i Bazilikës së Shën Pjetrit

Autori i projektit arkitektonik për ndërtimin e Katedrales së Shën Pjetrit nuk mund të quhet një person, pasi për një periudhë të gjatë kohore disa mjeshtër të famshëm u përfshinë në zhvillimin dhe ndërtimin me radhë. Së pari për të filluar punën në vitin 1506 arkitekt Donato Bramante, projekti i të cilit përfshinte ndërtimin e një strukture në formën e një kryqi grek dhe pas vdekjes së tij ai filloi ndërtimin Rafael Santi, i cili ktheu pamjen e kryqit latin (d.m.th., tempulli dallohej nga një anë e zgjatur). Ndërtimi vazhdoi më pas nën udhëheqjen e Baldassare Peruzzi, dhe pas tij kontribuoi edhe Antonio da Sangallo.

Pothuajse 40 vjet më vonë, një piktor, skulptor dhe arkitekt i famshëm u caktua të drejtonte punimet e ndërtimit. Michelangelo Buonarotti. Ideja e tij për një katedrale të përqendruar rreth një kube qendrore u bë themelore. Duke forcuar themelin e strukturës dhe duke e bërë atë më monumentale, arkitekti i madh zhvilloi një portik hyrje me shumë kolona dhe ngriti daullen e kupolës qendrore. Projekti i Michelangelo përfshinte katër kupola të vogla shtesë, por pas vdekjes së tij vetëm dy u realizuan nga arkitekti Vignola, dhe kupola qendrore ishte ngritur tashmë. Giacomo della Porta.

Rindërtimi dhe rindërtimi i Katedrales së Shën Pjetrit nuk mbaroi me kaq, dhe në fillim të shekullit të 17-të, me vullnetin e Palit V, arkitekti. Karlo Maderna zmadhoi anën lindore të strukturës duke shtuar një bazilikë trenefshe dhe ngriti një fasadë në anën perëndimore. Si rezultat, kupola u fsheh nga fasada monumentale, humbi rëndësinë e saj dominuese dhe perceptohet vetëm nga një distancë (nga Via della Conciliazione, e cila të çon në Sheshin e Shën Pjetrit). 18 nëntor 1626 Papa Urbani VIII shenjtëroi Bazilikën e Shën Pjetrit.

të dhëna: Nëse dëshironi të gjeni një hotel të lirë në Romë, ju rekomandojmë të shikoni këtë seksion të ofertave speciale. Zakonisht zbritjet janë 25-35%, por ndonjëherë arrijnë 40-50%.

Fasada kryesore

Fasada monumentale ka përmasat 45 me 115 metra dhe në krye është një kornizë me një papafingo në të cilën janë vendosur statujat e Jezu Krishtit, Gjon Pagëzorit dhe të njëmbëdhjetë apostujve, me përjashtim të Apostullit Pjetër. Statujat e apostujve Pal (me një shpatë në dorë) dhe Pjetrit (me çelësin e Mbretërisë së Qiellit) ndodhen përpara hyrjes së katedrales. Arkitravi përmban mbishkrimin "Papa Pali V Borghese, Papa Romak në vitin 1612, viti i shtatë i pontifikatit të tij, i ngritur për nder të Princit të Apostujve" (IN HONOREM PRINCIPIS APOST PAVLVS V BVRGHESIVS VII ROMANVAN PONTCXII ). Hyrja në katedrale shërbehet nga pesë portale:

Portali Filaret(portali qendror). Bërë në bronz në mesin e shekullit të 15-të për Bazilikën e lashtë të Kostandinit. Panelet përmbajnë imazhe të Krishtit të hipur në fron, të Madonës së ulur në fron, të Shën Pjetrit dhe Shën Palit. Panelet e poshtme tregojnë skena të martirizimit të dy shenjtorëve. Në të majtë është "Prerja e kokës së Shën Palit", në të djathtë është "Kryqëzimi në Kryqin e Përmbysur të Shën Pjetrit". Portali është kurorëzuar me një basoreliev nga Bernini "Jezusi i beson Pjetrit çelësat e Mbretërisë së Qiellit".

portali i shenjtë(portali i fundit në të djathtë). Bërë nga Vico Consorti në bronz në vitin 1950. Portali hapet vetëm në Vitin e Shenjtë Jubilar, domethënë një herë në 25 vjet. Nga brenda katedrales, Porta e Shenjtë është e rrethuar me gurë. Në prag të Krishtlindjes, muratura çmontohet dhe pasi u gjunjëzua tre herë, i pari hyn papa aktual. Në fund të Vitit Jubilar, portali muroset për 25 vitet e ardhshme.

Portali i vdekjes(portali i parë në të majtë). Prodhuar në vitin 1964. Një procesion kalon nëpër të gjatë funeralit të Papës. Portali është zbukuruar me imazhe të Varrit të Shenjtë, simbole të Eukaristisë (bukë, verë dhe degë hardhie), skena të vrasjes së Abelit, vdekjes së Jozefit dhe martirizimit të Shën Pjetrit.

Portali i së mirës dhe së keqes. Krijuar nga Luciano Minguzzi në vitet 70 të shekullit të 20-të.

Portali i Misterit. Bërë nga mjeshtri Venanzo Crocetti i porositur nga Paul VI, i cili e hapi për herë të parë në shtator 1965. Portali është zbukuruar me një engjëll që shpall shtatë sakramentet.

Kube

Kupola e katedrales, 138 metra e lartë, mbështetet në kolona dhe konsiderohet si më e larta në botë. Sipërfaqja e brendshme e kupolës është zbukuruar me imazhet e katër ungjilltarëve: Marku me një luan, Luka me një ka, Gjoni me një shqiponjë dhe Mateu me engjëllin që i drejtoi dorën gjatë shkrimit të Ungjillit. Luani, shqiponja dhe kau janë të ashtuquajturat "bishë apokaliptike", për të cilat Gjon Teologu shkruan si kafshë që rrethonin fronin e Zotit. Rreth perimetrit të brendshëm të kupolës ka një mbishkrim të lartë dy metra: "Ti je Pjetri, dhe mbi këtë gur Unë do të ndërtoj Kishën Time dhe do t'ju jap çelësat e Mbretërisë së Qiellit" (TV ES PETRVS ET SVPER HANC PETRAM AEDIFICABO ECCLESIAM MEAM TIBI DABO CLAVES REGNI CAELORVM). Në fund të fenerit ka një kushtim: “Për lavdinë e Shën Pjetrit, Sixtus V në vitin 1590, në vitin e pestë të pontifikatit” (S. PETRI GLORIAE SIXTVS PP. V. A. M. D. XC. PONTIF. V) .

Para vdekjes së tij, Michelangelo arriti të përfundojë vetëm mbështetëset dhe daullen e kupolës. Puna e mëtejshme u krye nga studenti i tij Giacomo da Vignola me pjesëmarrjen e Giorgio Vasari. Megjithatë, 19 vjet më vonë, nën Papa Sixtus V të ri, Giacomo della Porta dhe Domenico Fontana u emëruan përgjegjës për ndërtimin. Gjatë përfundimit të ndërtimit të kupolës, arkitektët u përpoqën të mos devijojnë nga planet e autorit të projektit, Michelangelo, dhe tashmë në 1590 e gjithë puna përfundoi. Gjatë pontifikatit të Klementit VIII, në kupolën e katedrales u vendos një kryq, mbi të cilin ishin ngjitur dy faltore të vogla me reliket e Shën Andreas të Parë të thirrurit, një grimcë e Kryqit Jetëdhënës dhe një medaljon të Qengji i Zotit.

- turne në grup (deri në 10 persona) për një njohje të parë me qytetin dhe atraksionet kryesore - 3 orë, 31 euro

- Zhytuni në historinë e Romës së Lashtë dhe vizitoni monumentet kryesore të antikitetit: Koloseumin, Forumin Romak dhe Kodrën Palatine - 3 orë, 38 euro

- historia e kuzhinës romake, goca deti, tartufi, pate dhe djathi gjatë një ekskursioni për gustatorët e vërtetë - 5 orë, 45 euro

Hapësira e brendshme

Brendësia e Katedrales së Shën Pjetrit është e dekoruar në mënyrë të pasur me skulptura, basorelieve, piktura dhe vepra të tjera arti. Naosi qendror, në dyshemenë e të cilit ka shenja që përcaktojnë madhësinë e katedraleve më të mëdha në botë, është i rrethuar. Në të djathtë, në fund të pasazhit kryesor, ndodhet një skulpturë e Shën Pjetrit e shekullit të 13-të, e cila konsiderohet si mrekulli, ndaj çdo vizitor përpiqet ta prekë.

Në qendër të katedrales qëndron altari kryesor, në të cilin vetëm Papa mund të shërbejë meshë. Altari është zbukuruar me një monument ciborium Bernini, i montuar në katër kolona të përdredhura që janë në krye me skulptura engjëjsh. Lartësia e ciboriumit të mrekullueshëm korrespondon me një ndërtesë 4-katëshe. Forma e pazakontë e kolonave përsërit siluetën e një kolone të përdredhur nga Tempulli i Solomonit, i marrë në Romë pas pushtimit të Jeruzalemit. Bronzi për ciboriumin u huazua barbarisht nga Panteoni i lashtë romak me urdhër të Urbanit VII.

Absida kryesore e katedrales, e krijuar gjithashtu nga Bernini, përmban gurët e varreve të Urbanit VIII dhe Palit III. Këtu ndodhet edhe foltorja e Shën Pjetrit, ku katër statuja të etërve të kishës mbështesin fronin e Shën Pjetrit.

Në anën e neosit të djathtë ndodhet Kapela e Mëshirës, ​​ku ndodhet një grup skulpturor Pieta ose Vajtimi i Krishtit, vepër e 24-vjeçarit Mikelanxhelo. Përkundër faktit se kjo është një nga veprat e para të skulptorit të ri, ajo dëshmon për pjekurinë e plotë të punës së Michelangelo, i cili qëllimisht theksoi rininë e Madonës si një simbol të jetës së përjetshme. Më pas vjen Kapela e Shën Sebastianit, ku ndodhet një mozaik i madh i Martirizimit të San Sebastianit, i projektuar bazuar në një pikturë të Domenichino, Pier Paolo Cristofari. Në altarin e kapelës ndodhet varri i të bekuarit Papa Gjon Pali II. Më tej përgjatë kalimit ka monumente të Innocentit XII nga Filippo della Valle dhe Guri i varrit të Matilda Canossa, Margravina Toskane, e cila i paraprin hyrjes në Kapelën e Sakramentit të Bekuar. Hyrja në kapelë kalon përmes një porte hekuri, modeli i grilës i së cilës është bërë sipas një skice të Borromini. Kapela është projektuar nga Carlo Maderna. Brenda është tabernakulli i Kungimit të Shenjtë në bronz të praruar nga Lorenzo Bernini, që daton nga viti 1674, si dhe altari i Trinitetit, një vepër e Pietro da Carton. Në Kapelën e Sakramentit të Bekuar u zhvillua rituali i "puthjes së këmbës", kur besimtarët puthnin eshtrat e papëve të vdekur para varrimit të tyre. Kjo praktikë u ndal nga Piu XII, trupi i të cilit u ekspozua në nefin qendror pas vdekjes së tij. Dy monumente të Gregorit XIII dhe Gregorit XIV bllokojnë kalimin e djathtë.

Naosi i majtë hapet në Kapelën e Pagëzimit, projektuar nga Carlo Fontana dhe zbukuruar me mozaikë nga Giovanni Battista Gaulli, të cilat u përfunduan pas vdekjes së tij nga Francesco Trevisani. Piktura e mozaikut të altarit është bërë në imitim të pikturës së Carlo Maratta, piktura e të cilit aktualisht ndodhet në Bazilikën e Santa Maria del Angele. Menjëherë pas kapelës ndodhet varri i mbesës së mbretit polak John III, Maria Clementina Sobieska, me një gur varri nga Pietro Bracci. Kapela e Prezantimit aty pranë strehon trupin e Pius X, dhe përgjatë mureve janë monumentet e Gjonit XXIII dhe Benediktit XV, të bëra në shekullin e 20-të. Aty pranë është Kapela e vogël e Kryqëzimit, e cila strehon një kryqëzim të mrekullueshëm prej druri që daton nga fillimi i shekullit të 14-të, që besohet të jetë vepër e Pietro Cavallini. Me interes është guri i varrit të Inocentit VIII, i krijuar nga skulptori Antonio Pollaiolo në vitin 1490, i cili ishte ende në bazilikën e vjetër. Katedralja e Shën Pjetrit strehon gjithashtu një nga përfaqësuesit e fundit të dinastisë mbretërore skoceze Stuart, guri i varrit të të cilit është bërë nga skulptori i famshëm Antonio Canova.

Në anën jugore të udhëkryqit gjendet piktura e famshme e Rafaelit “Shpërfytyrimi” i riprodhuar në mozaik. Më tej përgjatë transeptit jugor është një gjë e pazakontë monumenti i Aleksandrit VII, krijuar nga Lorenzo Bernini. Në këtë përbërje skulpturore, Papa përshkruhet jo sipas kanuneve të kishës, i ulur në një fron, por në gjunjë, i zhytur në lutje. Përpara papës ka një perde prej mermeri të kuq, në të cilën mbështeten në të dyja anët statujat që përfaqësojnë "Bamirësinë" dhe "Të Vërtetën" nga njëra anë dhe "Drejtësinë" dhe "Prudencën" nga ana tjetër. Në qendër, nga poshtë një draperie madhështore, shfaqet një figurë skeletore që mban një orë rëre me rërë të artë, si simbol i rrjedhës së palodhur të jetës tokësore. Kjo kompozim barok konsiderohet si një nga veprat e shquara të Berninit.

Foto Galeria

Monumentet dhe gurët e varreve

Sakristi

Sakristia ishte vendosur fillimisht në Rotondën e Shën Andreas në anën jugore të katedrales, si një mauzoleum i epokës perandorake të gjysmës së dytë të shekullit të 18-të. Gjatë disa përpjekjeve për të rindërtuar sakristinë e vjetër, në 1715 u shpall një konkurs projektimi, ku fitoi arkitekti Philip Astoria. Ai propozoi të ndërtohej një dhomë e veçantë për sakristinë si një zgjatim i katedrales ekzistuese. Megjithatë, për shkak të kostove të larta të ndërtimit, ndërtimi i një sakristie të re u vonua. Vetëm në vitin 1776 Piu VI i ngarkoi Carlo Marchionnit të ndërtonte sakristinë, të cilën e shohim sot. Arkitekti iu përmbajt vendimit të stilit të përgjithshëm dhe u përpoq ta përshtatte atë në arkitekturën e katedrales. Aktualisht këtu ndodhet Muzeu i Thesareve të Bazilikës së Shën Pjetrit, i cili përmban artefaktet kryesore të shenjta të Kishës Katolike. Hyrja në muze kërkon një biletë të veçantë.

Rrëfimtari (varri) i Shën Pjetrit

Si rezultat i gërmimeve arkeologjike të iniciuara nga Piu XII, u zbuluan themelet e një bazilike të lashtë romake dhe rrënojat e një nekropoli romanik. Pas kërkimeve të mëtejshme, eshtra të mbështjella me pëlhurë të çmuar ngjyrë vjollce u gjetën në një nga kamaret e nekropolit në vitin 1953. Zbulimi i dha Papa Palit VI bazën për të pohuar se, sipas të gjitha gjasave, këto relike janë mbetjet e trupit të Shën Pjetrit. Ata janë tani në një varr të quajtur Rrëfimtari i Shën Pjetrit. Mund të zbrisni në Konfesionale përgjatë shkallëve të dyfishta të mermerit, e cila ndodhet përballë altarit kryesor.

Interesante! Kostot e ndërtimit të Katedrales së Shën Pjetrit dolën të ishin aq të mëdha sa për t'i mbuluar ato, Papa Leo X duhej t'i shiste Albrehtit të Brandenburgut të drejtën e zbatimit të indulgjencave në tokat gjermane. Ky i fundit doli të ishte një biznesmen tejet i pangopur. Abuzimi i tij i indulgjencave u bë një nga arsyet e ideve të protestës së Luterit, Reformacionit dhe ndarjes pasuese të Evropës.

bileta e hyrjes

Katedralja e St. Petra është e para nga shtatë bazilikat e pelegrinazhit të Romës. Kjo ndërtesë madhështore është fryt i punës së disa brezave të mjeshtrave më të mëdhenj të Italisë: Raphael, Michelangelo, Bramante, Bernini punuan në të. Katedralja e St. Petra mund të strehojë deri në 60 mijë njerëz! Rreth 400 mijë persona të tjerë mund të strehohen para katedrales.

Hyrja në Katedralen e St. Petra - nga ana e djathtë përmes pikës së kontrollit (një radhë e madhe për të është menjëherë e dukshme). Tek Katedralja e St. Pjetrit nuk lejohet me veshje të papërshtatshme: nëse shpatullat e tij janë të ekspozuara, fundi është mbi gju. Nuk po flas as për pantallona të shkurtra dhe rrokullisje - harroni!

Hack jetës: nuk ju lejohet të hyni në katedrale duke veshur një fund edhe pak mbi gju, por ju lejohen të hyni në kupolën e katedrales. Dhe zbritja prej andej është në Katedralen e St. Petra! Vërtetë, kjo përvojë ka ndodhur në vitin 2009, ndoshta rojet janë bërë më të mençur që atëherë...

Vizitoni Katedralen e St. Pjetrit në Vatikan

KUJTONI KODI I VESHJES - pa mini, pantallona të shkurtra apo shpatulla të zhveshura - si për burrat ashtu edhe për gratë! Radhët për në Katedralen e St. Peter duhet të kalojë përmes një skaner, ashtu si në aeroport. Por edhe nëse i kaloni, rojet në derë mund t'ju kthejnë nëse nuk jeni të veshur siç duhet. Në vapë, shumë njerëz nuk lejohen të hyjnë në katedrale sepse veshja e tyre nuk i plotëson kërkesat!

Kodi i veshjes është shumë i rreptë në St. Petra, më e rreptë se në.

Është mirë që të mbërrini në katedrale sa më shpejt që të jetë e mundur. Tashmë në orën 11:00 radha është tashmë e gjatë për të gjithë zonën, të paktën do të zgjasë rreth 45 minuta në sezonin e ulët, për shembull, në Feral, radhët janë të shkurtra, por ka.

Hyrja falas:

Rregullat vlejnë për Katedralen e St. Petra dhe.

• E diela 1 e çdo muaji
• Dita Botërore e Turizmit (27 shtator)
• Fëmijët nën 6 vjeç
• Biletë me zbritje: 6 - 18 vjeç, studentë deri në 25 vjeç.

Katedralja e Shën Pjetrit

• çdo ditë prill-shtator 07.00–19.00, tetor–mars deri në orën 18.00,
• falas

Thesari i Katedrales së St. Petra

• dekor kishash, statuja, mitra papale dhe objekte të ndryshme, më së shpeshti dhurata nga mbretër dhe princër, si dhe një koleksion i jashtëzakonshëm arti. Nuk lejohet fotografimi. Hyrja nga Katedralja e St. Petra.
• 09.00–18.15, tetor–mars deri në orën 17.15,

• 08.00–18.00, tetor–mars deri në orën 17.00,
• Hyrja në portikun e Katedrales së St. Petra (jashtë)
• hyrje me pagesë
• Mund të ngjiteni pjesërisht me ashensor (320 shkallë pas ashensorit) ose në këmbë (551 shkallë, 2 euro më lirë se ashensori)
• Në krye ka një panoramë 360 gradë dhe
• Tarifa e hyrjes: 8 € me ashensor, 6 € në këmbë, çmim i reduktuar 4 €. Biletat

Shpellat e Vatikanit

• Birucat ose kriptat e gjera të vendosura nën Katedralen e St. Petra. Varret e papëve ndodhen këtu, të tjerët janë varrosur në katedrale. Varri i Papa Gjon Palit II ndodhet në shpellat nën dyshemenë e katedrales dhe është i lirë për t'u vizituar.
• Vizitoni shpellat e Vatikanit në fund, pasi kur i lini do të gjeni veten jashtë Katedrales së St. Petra.
• Hyrja është në transeptin e katedrales.
• 07.00–18.00, tetor–mars deri në orën 17.00, e diel. pl.

Nekropoli i epokës parakonstandiniane nën katedrale

• 09.00–17.00 vetëm me ekskursion
• 06 69 88 53 18
• Hyrja: 13 €.

Shikoni Papën

• Nëse Papa është në rezidencën e tij, ju mund ta shihni atë në mesditë të së dielës: Papa zakonisht shfaqet në dritare për t'u lutur dhe për të bekuar turmën në . Nuk kërkohen bileta.
• Ose mund të vizitoni audiencën kryesore të mërkurave, e cila mbahet në St. Petra. Kërkohen bileta.
• Kur Papa është në rezidencën e tij verore (korrik dhe gusht), audienca kryesore mbahet në oborrin e qytetit të Castelgandolfo.
• Kërkohet një biletë për audiencën kryesore me Papa, por është falas. Mund të merret nga Prefektura e Rezidencës Papale, ku mund të arrihet përmes dyerve prej bronzi. Zyra është e hapur të hënën nga ora 9:00-13:00, dhe të martën nga ora 9:00-18:00.
• Porosit një biletë me telefon. +39.06.69883114 – +39.06.69884631; ose faks +39.06.69885863.

Ndërtimi i Katedrales së St. Petra

Sipas legjendës, në vendin ku qëndron Katedralja e Shën Pjetrit(Bazilika di San Pietro), apostulli Pjetër u ekzekutua dhe u varros. Në vitin 324, perandori Kostandin urdhëroi të ndërtohej një bazilikë këtu. Në vitin 1503, Papa Julius II vendosi të ndërtojë një kishë të re në vendin e bazilikës së rrënuar - katedralja më e madhe e krishterë në botë.

Puna u nis nga Donato Bramante, më pas në to morën pjesë Raphael, Giuliano da Sangallo dhe Baldassare Peruzzi, Michelangelo punoi për 20 vjet në ndërtimin e Katedrales falas, dhe pas vdekjes së Buonarroti - Giacomo della Porta. I fundit ishte Bernini, nën të cilin përfundoi ndërtimi dhe në 1626, 120 vjet pas fillimit të punimeve, tempulli u shenjtërua.

Gjatësia e katedrales pa portik është 186.36 m, dhe me portik - 211.5 m.

Në Katedralen e St. Pjetri mund të zgjasë më shumë se një orë, por nëse ju ka mbetur kohë, mund të ngjiteni në kupolën e katedrales dhe të admironi panoramën e mrekullueshme të Romës.

Brendësia e Katedrales së St. Petra

Shkallët e gjera kryesore ngrihen në hyrje të katedrales. Në fillim të sheshit ka figura të mëdha apostujsh Petra cÇelësat e Parajsës (Giuseppe de Fabris, 1840) dhe Pavla c me shpatë (Adamo Tadolini, 1838).

Duke iu drejtuar tempullit në anën e djathtë të sheshit, mund t'i afroheni hyrjes në brendësi të Vatikanit, që ndodhet në fillim të kolonadës së Berninit.

Përmes dyerve të hapura mund të shihni në thellësi Scala Regjia, shkallë që lidh katedralen dhe Pallatin Apostolik. Nga poshtë, shkalla duket shumë më e gjatë se sa është në të vërtetë, por ky është një iluzion optik: në krye shkallët ngushtohen gradualisht, kasaforta bëhet më e ulët, kolonat janë më të vogla në madhësi dhe vendosen më afër njëri-tjetrit.

E gjithë kjo rrit tkurrjen e mundshme dhe kur babi shfaqet në majë të shkallëve, figura e tij duket papritur e madhe dhe madhështore.

Portiku i Katedrales së St. Petra

Në portikun e gjerë ka monumente të kuajve, në të djathtë është një statujë Kostandini C1 (Bernini, 1670), majtas - Karli i Madh C2 (Agostino Cornacchini, 1725).

Ka pesë porta që të çojnë në katedrale. Në të djathtë - Portat e shenjta C3 ( Porta Santa, 1949).

Ato murosen dhe hapen vetëm në vitet jubilare (të shenjta). Nga brenda katedrales, në to janë ngjitur një kryq bronzi dhe një kuti e vogël, në të cilën ruhet çelësi i derës. Në fillim të vitit jubilar, në përputhje me ritualin e vendosur, pas tre herë gjunjëzimit dhe tre goditjeve të çekanit, portat e shenjta hapen dhe papa, duke marrë kryqin në duar, hyn i pari në katedrale. Në fund të Vitit të Jubileut, portat përsëri mbyllen dhe murosen.

Dera Filarete

Bronzi qendror Dera e Filaretes(Porta del Filarete, 1445) C4 u zhvendos në katedrale nga bazilika e vjetër.

Në krye të derës ka figura të Shpëtimtarit dhe Nënës së Zotit në fron. Në mes janë shenjtorët Pjetri dhe Pali. Dy shenjat më të ulëta përshkruajnë skena të gjyqit dhe ekzekutimit të mëpasshëm të apostujve. Në pjesën e poshtme të shenjës së fundit mund të shihni monumentet romake: piramida e Gaius Cestius, kështjella e Shën Engjëllit në formën e saj origjinale, si dhe varri i lashtë piramidal romak i quajtur Meta Romuli, i cili u shkatërrua në vitin 1499 nga urdhër i Aleksandrit VI.

Imazhet kryesore janë të përshtatura nga skena të shumta mbi temat e miteve pagane: "Romulus dhe Remus", "Leda dhe Swan", "Përdhunimi i grave sabine" dhe fabulat e Ezopit: "Ujku dhe qengji", "The Dhelpra dhe vinçi”, “Korbi dhe dhelpra”, si dhe portrete perandorëve dhe zbukurime të bëra me bimë dhe fruta.

Mbi dyer ka një mermer basoreliev“Jezusi i dorëzon Pjetrit çelësat e Parajsës” (Ambrogio Buonvicino, 1614), si dhe statujat e Krishtit, Gjon Pagëzorit dhe të njëmbëdhjetë apostujve.

Mozaik Navicella

Nëse ktheni shpinën nga dera e Filaretes, atëherë mbi harkun e portalit mund të shihni mbetjet e bazilikës së vjetër mozaik "Navicella" C5 ("Anija") nga një pikturë e Giotto (1298). Ai paraqet një histori të njohur ungjillore: Pjetri shkon të takojë Krishtin duke ecur mbi ujë, "si në tokë të thatë", por, i frikësuar, fillon të mbytet dhe i lutet Jezusit që ta shpëtojë. Jezusi i zgjat dorën Pjetrit me fjalët: “O besimpakë! Pse dyshoje?

Nga brenda, në derën e djathtë, afër dyshemesë, mund të shihni shenjë e mjeshtrit, i cili e paraqiti veten duke hipur mbi një gomar në krye të një kortezhi asistentësh, secili duke e ndjekur me mjetin e tij (çekiç, daltë, busull).

Disa hapa nga dera në dysheme ka një të madhe rreth porfiri C6, u zhvendos këtu nga bazilika e vjetër. Ata shënuan vendin ku, në prag të Krishtlindjes 800, Karli i Madh u gjunjëzua para Papës Leo III, i cili e kurorëzoi atë si Perandorin e parë të Perandorisë së Shenjtë Romake.

Më tej përgjatë boshtit qendror të katedrales, pllaka mermeri, të cilat tregojnë qartë përmasat krahasuese të tempujve më të mëdhenj në botë, të matura nga dera. Ato tregojnë se sa më lart është Katedralja e Shën Pjetrit.

Apsida e Katedrales së St. Petra

Në kapelën e parë të nefit të majtë, pagëzimore C7, altari është zbukuruar me një kopje mozaiku (1722) të pikturës "Pagëzimi i Jezu Krishtit" nga Carlo Maratti. Fonti bërë nga kapaku porfir i një sarkofagu të shekullit të IV-të.

Pranë kishës ndodhet monument për Maria Klementina Sobieska 124 (Pietro Bracci, 1742), gruaja e pretenduesit për fronin anglez, katolik James III Stuart. në shtyllën përballë qëndron Monumenti i Stuartit C9 - vepër e Antonio Canova (1829). Guri i varrit u bë me shpenzimet e mbretit anglez George III.

Në kishën tjetër në altape përshkruan skenën “Hyrja në tempullin e Virgjëreshës së Bekuar” C10 (Pietro Cristofari, 1728). Papa Piu X është varrosur në kapelë.

Monument i Innocentit VIII

Më tej në të djathtë qëndron një statujë e dyfishtë prej bronzi, e zhvendosur këtu nga bazilika e vjetër. monument i InnocentitVIII C11 (Antonio del Polayolo, 1498). Në pjesën e poshtme të memorialit Papa është paraqitur i vdekur, dhe në pjesën e sipërme - i ulur në fron. Ai mban në dorë majën e një shtize, me të cilën, siç besohet, centurioni Longinus shpoi hipokondriumin e Jezusit. Kjo relike u dërgua në Romë nga Konstandinopoja gjatë sundimit të Inocentit VIII nga Sulltan Bajaziti II si shpërblim për vëllain e tij që u kap.

Më tej pas grilës së falsifikuar të modeluar ka Kapela Corot C12. Këtu mbahen disa nga reliket e St. Gjon Chrysostom, Kryepeshkop i Kostandinopojës (fillimi i shekullit të 5-të).

Monument për Papa Leo XI

Në kalimin pranë murit të majtë ka Monument për Papa LeoXI C13. Bas-relievi (Allesandro Algardi, 1644) përshkruan komplotin e famshëm "Parisi vlen një masë". Papa Leo XI kremton meshën, e cila dëgjohet nga mbreti i ardhshëm Henriku IV i Bourbonit. Më vonë, mbreti hoqi dorë nga besimi protestant dhe u konvertua në katolicizëm, megjithatë, ai e bëri këtë më tepër nga llogaritja, pasi duke vepruar kështu ai mori nga Papa të drejtat për fronin mbretëror.

Guri i varrit të Inocentit XI

Ne te kunderten - Guri i varrit të Papa InocentitXI C14 (Pierre Etienne Monnot, 1704), gjatë mbretërimit të të cilit Jan Sobieski çliroi Vjenën nga rrethimi turk. Kjo ngjarje është përjetësuar edhe në basorelievin e sarkofagut. Disa hapa më vonë, në një nga katër shtyllat mbështetëse që mbështesin kupolën e madhe të katedrales, shfaqet një kopje mozaiku (1767) e pikturës së fundit të Raphaelit " Shpërfytyrimi i Zotit» C15.

Monument i Papa Piut VII

Në murin përballë - monumenti i Papa PiutVII C16 (1831). Kjo është e vetmja vepër në katedrale e realizuar jo nga një katolik, por nga një protestant, skulptori danez Bertel Thorvaldsen. Pranë monumentit - Altari i Papa Gregorit të Madh, nën të cilën mbahen reliket e tij në një faltore prej mermeri.

Në anën e djathtë të shtyllës ka një kopje mozaiku (1727) të një pikture të Pomarancio " Ndëshkimi i safirit» C17. Në Veprat e Apostujve rrëfehet se Safira, së bashku me burrin e saj Anania, u përpoqën të mashtronin apostujt duke ua mbajtur një pjesë të pasurisë së premtuar. Përballë është hyrja në thesarit katedrale

NË transepti jugor C18, e vendosur në vendin e kryqëzimit të supozuar të St. Pjetri, ka tre altarë. Në qendër është paraqitur St. Jozefi me Zambakun e Shpalljes, duke mbajtur foshnjën Jezus në krahë (Achille Funi, 1963). Në të majtë është një kopje (1784) e pikturës së Guido Reni "Kryqëzimi i Apostullit Pjetër", dhe në të djathtë është "Besimi i Apostullit". Thomas" (1822).

Guri i varrit të Aleksandrit VII

E vendosur pranë kishës guri i varrit të Papa AleksandritVII C19, një nga veprat e fundit të Berninit (1678). Pas papës së gjunjëzuar, shihen figura alegorike të Drejtësisë dhe maturisë, dhe në plan të parë - Mëshira dhe e Vërteta. Mjeshtri e interpretoi të Vërtetën lakuriq (në përputhje me rregullat e alegorisë), më vonë u mbulua me një fletë të hollë bronzi të lyer me bojë të bardhë. Përpara babit që falet Vdekja mban një orë rëre në dorë, duke treguar se koha e jetës së tij tokësore ka skaduar.

Kolona e kapelës

Kolona e kapelës C20 është emëruar pas një fragmenti të një kolone të bazilikës së vjetër që ruhet këtu me fytyrën e Virgjëreshës Mari të shkruar mbi të. Kjo ikonë quhet Mater Ecclesiae, "Nëna e Kishës".

Në altar (Giacomo della Porta, 1581) shtrihen eshtrat e Papëve Leo II, Leo III dhe Leo IV.

Në murin tjetër në basoreliev(Alessandro Algardi, 1653) përshkruan një komplot legjendar: Papa Leo I i Madh me një kryq del për të takuar Atilla dhe e bind atë të tërhiqet. Eshtrat e Papës Leo I prehen në altar nën basoreliev. Një tjetër papë, Leo XII (1760-1829), prehet në qendër të kapelës nën një rreth të bardhë me epitafin: "Më i padenjë nga të gjithë ata që mbajtën këtë emër të madh", të cilin ai e kompozoi për vete.

Dy shkallë të gjera prej porfiri, të zhvendosura këtu nga bazilika e vjetër, të çojnë në absidë të katedrales. Në katin e sipërm, në dritaren me njolla, shkëlqen piktura e Berninit simbol i Frymës së Shenjtë(1660), një pëllumb që fluturon në rrezet e arta.

Karrigia e Pjetrit

Poshtë saj ndodhet altari i Katedrës së Pjetrit C21 ( Katedra Petri Giovanni Lorenzo Bernini, 1666). Quhet kështu sepse përmban një karrige druri, mbi të cilën, sipas traditës, ka predikuar Shën Pjetri dy mijë vjet më parë. Relikti është i përshtatur me një model kompleks prej bronzi dhe ari të errët, dhe altari mbështetet nga figura të Etërve të Kishës Romake dhe Greke.

Guri i varrit të Papa Palit III

Në të majtë të foltores është një bronz Guri i varrit të Papa PalitIII C22, ekzekutuar nga Giacomo della Porta. Në piedestalin e monumentit do të ketë figura alegorike, Drejtësi dhe Kujdes. Besohet se Drejtësia ka tiparet e Giulia Farnese, motra e Palit III dhe zonja e Aleksandrit VI, e mbiquajtur për bukurinë e saj. La Bella. Fillimisht ajo është paraqitur e zhveshur, por më pas i është hedhur një batanije e bardhë teneqeje. Ne te kunderten - Guri i varrit të Papa UrbanitVIII C23, zbukuruar me bletë heraldike, vepra e fundit e Berninit (1647).

Kapela e Kryeengjëllit Michael

Çfarë vijon: Kapela e Kryeengjëllit Michael C24, ku në të majtë është një kopje mozaiku (Pietro Cristofari, 1730) nga piktura e Guercino-s “Vorrimi i St. Petronilla”, studente, dhe sipas burimeve të tjera, vajza e apostullit Pjetër. Vetë kapela është emëruar pas një kopjeje mozaiku (1758) të pikturës së famshme të Guido Reni "Kryengjëlli Michael duke shkelur Satanin e mundur".

Këtu në të majtë është varri i Papa KlementitXIII C25 (Antonio Canova, 1792). Përkundrazi, në Altari Navicella C26 (1727), historia biblike e përshkruar në mozaikun e Giotto-s në hyrje të katedrales përsëritet: Pjetri, duke iu nënshtruar dyshimit, duke ecur drejt Jezusit përgjatë ujërave të liqenit të Genisaretit, fillon të mbytet.

Transepti verior

NË transepti verior C27 ndodhet tre altarë. Në atë qendror është një mozaik (1712) që paraqet martirizimin e Shenjtorëve Proces dhe Martinianit, rojeve të Pjetrit në burgun e Mamertines. Në qendër të altarit të majtë është një kopje mozaiku (1739) nga piktura "Martirizimi i Shën Erasmus" nga Nicolas Poussin, në anët janë medaljone që përshkruajnë Princin Vladimir dhe Princeshën Olga, të cilët sollën krishterimin në tokën ruse. Përballë është një portret i mbretit të Çekisë St. Vaclav(1740) dhe medaljone që përshkruajnë edukatorët Kirill Dhe Metodi. E vendosur nën kupolën e katedrales altari qendrorС28 me llamba të ndezura mbi faltoren me reliket e Apostullit Pjetër. Altari quhet papal sepse vetëm Papa mund të kremtojë meshën këtu. tendë(Bernini, 1633) katër kolona mbështesin altarin. Forma e tyre e përdredhur përsërit formën e kolonës nga Tempulli i Solomonit, i sjellë në Romë nga Perandori Konstandin pas pushtimit të Jeruzalemit.

Në katër bazamente prej mermeri ka tetë imazhe basoreliev të tre bletëve, stema e familjes Barberini, familjes së cilës i përkiste Papa Urbani VIII.

Kube katedralja në Romë quhet kupolone("kube"), në diametër (42 m) është vetëm pak më e ulët se kupola (43.4 m).

Në frizin e kupolës dhe më tej përgjatë frizit të të gjithë katedrales, në greqisht dhe latinisht janë shkruar fjalët: "Ti je Pjetri, dhe mbi këtë shkëmb Unë do të ndërtoj Kishën Time dhe dyert e ferrit nuk do të mbizotërojnë kundër saj. . Dhe unë do t'ju jap çelësat e Mbretërisë së Qiellit; dhe çdo gjë që të lidhni në tokë do të jetë e lidhur në qiell; dhe çfarëdo që të zgjidhni në tokë, do të jetë zgjidhur në qiell” (Mateu 16:18-19). Velat e kupolës përshkruajnë ungjijtë me atributet e tyre: Marku me një luan, Luka me një viç, Gjoni me një shqiponjë, Mateu me një engjëll.

Kupola mbështetet në katër shtylla të mëdha me figura shenjtorë 5 metra të gjatë që qëndrojnë në kamare.

Vëllai i Pjetrit është paraqitur në shtyllën juglindore Andrey C29 (Francois Duquesnoy, 1635) - sipas Ungjillit, Andrea ishte i pari që ndoqi Jezusin, dhe ai quhet i thirruri i Parë. Andrew është përshkruar me simbolin e martirizimit të tij - kryqin në formë X mbi të cilin ai u kryqëzua. në jugperëndim - figura Veronika C30 (Francesco Mochi, 1629) me vellon që ajo i dha Jezusit duke shkuar në Kalvar. Jezusi fshiu djersën nga sytë e tij dhe fytyra jo e krijuar nga njeriu i Shpëtimtarit, e quajtur gjithashtu "ikona e parë", u vulos në mbulesën e shtratit.

Figura e mbretëreshës ngrihet pranë shtyllës veriperëndimore Elena C31 (Andrea Bolgi, 1635), nëna e perandorit Konstandin i Madh. Ajo mban në dorën e majtë thonjtë me të cilët Jezusi u gozhdua në Kryq, dhe në dorën e djathtë - vetë Kryqin, të cilin e gjeti në Jeruzalem. Relikari i shtyllës përmban fragmente të kësaj relike. Në kamaren e shtyllës verilindore ndodhet një figurë mermeri e një centurioni Longina C32 (Giovanni Lorenzo Bernini, 1635). Para se të hiqte trupin e Jezusit nga kryqi, centurioni Longinus shpoi hipokondriumin e tij me një shtizë për t'u siguruar që ai kishte vdekur. Maja e shtizës mbahet në një relikuare në ballkonin e këtij shtylla. Pranë kolonës në nefin qendror ka një bronz të mrekullueshëm statuja e rr. Petra C33 (Arnolfo li Cambio, shekulli i 13-të).

Kapela e San Gregorio

Kapela e San Gregorio C34 është bërë sipas vizatimeve të Michelangelo nga studenti i tij Giacomo della Porta. Këtu në altarin qendror ruhet një ikonë e shekullit të 12-të, e transferuar nga bazilika e vjetër. Madonna del Soccorso"("Zoja e Ndihmës"). Kapela është zbukuruar shumë me mermer polikromi. Shtrirë në dysheme stema të familjes Boncompagny.

Guri i varrit të Papa GregoritXIII C35 (Camillo Rusconi, 1723) nga familja Boncompagni ndodhet në fillim të nefit të djathtë. Sarkofagu mbështetet nga dragonj heraldikë dhe përshkruan miratimin e kalendarit Gregorian me urdhër të Papës.

Përkundrazi, në kontrast të fortë me varrin e Gregorit XIII, ka një kamare të zbrazët mbi varrin e Gregorit XIV.

Një skarë elegante e falsifikuar mbron Kapela e Sakramenteve të Shenjta C36, ku mund të hyni ekskluzivisht për të kryer namazin.

Një kuti ikone prej bronzi të praruar me relike të shumta shkëlqen në altar. Ai qëndron në sfondin e pikturës "Triniteti i Testamentit të Ri" të artistit Pietro da Cortona. Kjo është e vetmja pikturë vaji në katedrale. Në të djathtë është një kopje mozaiku e pikturës së Domenichino-s "Ecstasy of St. Françesku."

ndodhet përballë Guri i varrit të Matildës së Toskanës C37 (Bernini, 1637), një konteshë që jetoi në shekullin e 11-të, gjatë konflikteve akute midis perandorit dhe Papës, dhe veproi në anën e Papës. Ndër të tjera ajo kreu operacione ushtarake. Basorelievi riprodhon skenën e pendimit të perandorit Henriku IV përpara Papa Gregorit VII në Canossa, kështjellën e Matildës, e cila iu dha papës si strehë.

Përballë kishës tjetër me një mozaik që përshkruan martirizimin e St. Sebastian (kopje nga një pikturë e Domenichino), - monument për mbretëreshën suedeze Christina C38 (Carlo Fontana, 1702), varrosur në kriptin e katedrales.

Pieta nga Michelangelo

Ju mund ta përfundoni turneun tuaj në katedrale në kapelën me të famshmen " Duke pirë» C39 (Michelangelo, 1499). Skulptura e bardhë e mermerit përshkruan Madonën me trupin e Jezusit pasi u hoq nga kryqi. Maria shfaqet me maskën e një vajze të re. Pasi një maniak e dëmtoi statujën në vitin 1972, ajo u mbulua me xham antiplumb.

Pranë Pietà ka një zbritje në kripto C40. Në një thellësi prej 4 m ndodhen birucat e gjera, të quajtura “shpellat e shenjta”, ku janë mbledhur varre, mozaikë dhe afreske që kanë mbijetuar nga bazilika e vjetër.

Viti jubilar

Në vitin 1300, Papa Bonifaci VIII vendosi procedurën për kremtimin e njëqindvjetorit të kishës. Papa u premtoi faljen e të gjitha mëkateve atyre pelegrinëve që do të bënin një pelegrinazh pendimi në Romë dhe do të kryenin pendim, domethënë do të vizitonin Bazilikat e Shën Pjetrit dhe Shën Palit çdo ditë për pesëmbëdhjetë ditë. Për banorët e Romës, kjo periudhë u rrit në tridhjetë ditë.

Sheshi i Shën Pjetrit në Romë (Romë, Itali) - përshkrim, histori, vendndodhje, komente, foto dhe video.

• Turne për maj drejt Italisë
• Turne të minutës së fundit drejt Italisë

Foto e mëparshme Fotoja e radhës

Sheshi i Shën Pjetrit në Vatikan (Piazza San Pietro) shtrihet në formën e dy gjysmërretheve përballë njërës prej faltoreve kryesore katolike - Bazilikës së Shën Pjetrit. Është ndërtuar në mesin e shekullit të 17-të sipas projektit të Giovanni Bernini, arkitektit dhe skulptorit të madh italian.

Pikërisht në Piazza San Pietro mijëra katolikë nga e gjithë bota mblidhen për të dëgjuar Papën duke folur drejtpërdrejt. Ky është gjithashtu një vend i preferuar për ata turistë që janë të apasionuar pas historisë dhe kulturës.

Ju mund ta shihni Papën me sytë tuaj (dhe madje të dëgjoni me veshët tuaj) çdo të mërkurë në orën 11:00: është në këtë kohë që ai tradicionalisht i lexon një predikim kopesë së tij. I gjithë aksioni transmetohet në dy ekrane të mëdha, ndaj mos kini frikë të humbisni diçka.

Sheshi është i përshtatur nga kolonada gjysmërrethore të rendit toskan. Në vetë "zemrën" e sheshit ka një obelisk egjiptian, i cili u soll në Romë nga një vend afrikan nga Kaligula skandaloze dhe famëkeqe (nga rruga, perandori iu përmbajt fesë së lashtë romake dhe besonte në ekzistencën e llojeve të ndryshme hyjnitë). Obelisku shërben njëkohësisht si një gnomon - një instrument i lashtë astronomik.

Sheshi i Shën Pjetrit

Meqë ra fjala, obelisku në sheshin e Shën Pjetrit është i vetmi që qëndroi i pandryshuar deri në Rilindje, pasi romakët besonin se hiri i Gaius Julius Cezarit mbahej në majë të tij.

Vlen të përmendet se Sheshi i Shën Pjetrit ndahet nga Roma nga një vijë e hollë e bardhë e vizatuar drejtpërdrejt në gurët e shtruar. Si rregull, askush nuk i kushton vëmendje, por më kot: ky është kufiri më shtetëror që ekziston.

Sheshi i Shën Pjetrit në Romë njihet edhe si Piazza San Pietro. Ajo u krijua në shekullin e shtatëmbëdhjetë sipas dizajnit të arkitektit Bernini dhe është një atraksion popullor i Vatikanit. Pika kryesore arkitekturore e sheshit është Bazilika e Shën Pjetrit, një nga bazilikat më të njohura në Romë.

Menjëherë pasi Aleksandri VII u zgjodh si Papa i ri në prill 1655, ai punësoi skulptorin dhe arkitektin Lorenzo Bernini për të krijuar një shesh të ri përballë fasadës së Bazilikës së Shën Pjetrit. Pas dëshirës së Aleksandrit, Bernini prezantoi një dizajn për një shesh në formë elipsi, 240 metra i gjerë dhe 196 metra i gjatë. Ndërtimi i sheshit filloi në vitin 1965 dhe përfundoi 11 vjet më vonë, në 1667.

Kolonadat e sheshit të Shën Pjetrit

Sheshi i Shën Pjetrit kufizohet nga të dyja anët me kolonada. Sipas idesë së Berninit, ato simbolizojnë krahët e kishës që përqafon botën. Kolonadat janë ndërtuar në vitin 1660 dhe përbëhen nga 4 rreshta kolonash 20 metra të larta dhe 1.6 metra të gjerë. Në total ka 284 kolona dorike dhe 88 pilastra. Në krye të kolonadës janë 140 statuja, të krijuara gjithashtu nga Bernini dhe studentët e tij. Ato përshkruajnë papë, martirë, ungjilltarë dhe figura të tjera fetare.


Në të majtë dhe në të djathtë të obeliskut qendror të sheshit janë pllaka mermeri rrethore që tregojnë qendrën e katrorit eliptik. Duke qëndruar në ndonjë nga këto pllaka dhe duke parë kolonadën, do të shihni vetëm një rresht kolonash në vend të katër. Bernini nuk ishte thjesht një skulptor dhe arkitekt i madh, ai e njihte shumë mirë edhe gjeometrinë. Në raste të veçanta, duke përfshirë zgjedhjen e një Pape të ri dhe Pashkët, rreth 400,000 njerëz mbushin sheshin e gjerë.

Obelisku dhe burimet

Në qendër të sheshit të Shën Pjetrit ndodhet një obelisk egjiptian 25.5 metra i lartë, i cili së bashku me piedestalin ngrihet deri në 41 metra. Obelisku fillimisht ishte vendosur në Heliopolis, Egjipt dhe u krijua për prefektin e qytetit, Cornelius Gallus. Në vitin 37, Caligula vendosi të transportonte obeliskun në Romë në një platformë të krijuar posaçërisht, duke e instaluar atë në bazën e Cirkut të Neronit në territorin e Vatikanit aktual.


Në vitin 1585, Papa Sixtus V vendosi ta zhvendoste obeliskun 300 metra larg, në Bazilikën e Shën Pjetrit, e cila në atë kohë ishte në ndërtim e sipër. Lëvizja ishte një detyrë monumentale, dhe madje Michelangelo e konsideroi të pamundur një projekt të tillë. Por Sixtus me kokëfortësi donte të lëvizte stelin dhe tërhoqi arkitektin Domenico Fontana për të realizuar këtë ide. U deshën 900 punëtorë dhe më shumë se njëqind kuaj, por Fontana ishte në lartësinë e detyrës. U deshën 5 muaj dhe më 10 shtator 1586 u vendos Obelisku përballë bazilikës.


Në vitin 1613, një shatërvan i projektuar nga Carlo Maderno u instalua në sheshin e Shën Pjetrit. Ai u instalua në anën e djathtë të obeliskut të vendosur në qendër. Për të ruajtur simetrinë, Bernini vendosi të instalonte një kopje identike të shatërvanit në anën e majtë. Shatërvani u krijua në 1677 nga arkitekti Carlo Fontana.

Katedralja e Shën Palit

Sheshi i Shën Pjetrit është një pikë hyrje madhështore në Bazilikën e Shën Pjetrit, e cila u krijua midis viteve 1506 dhe 1626 dhe kufizohet me sheshin në anën perëndimore. Bazilika është më e madhja në botë. Brendësia e katedrales është zbukuruar me monumente madhështore, shumë prej të cilave janë krijuar nga i madhi Bernini.



Sigurohuni që të ngjiteni në majën e kupolës mbresëlënëse të bazilikës - projektuar nga një arkitekt tjetër i madh, Michelangelo. Nga këtu keni pamjet më të mrekullueshme të sheshit.

 

Mund të jetë e dobishme të lexoni:

• Si të shkoni në një ekskursion në Antarktidë?;
• Kështjella e Trojës në Republikën Çeke. Kalaja e Trojës në Pragë. Veraria dhe muzeu i lashtë;
• Böcklin dhe "ishulli i të vdekurve" i tij Një fenomen kulturor i kohës së tij;
• Biletat ajrore për në Krime Biletat ajrore për në Krime do të bëhen më të lira;
• Çfarë mund dhe nuk mund të marrësh me vete;
• Hapni menunë e majtë Heviz Si ​​të shkoni nga Budapesti në Liqenin Heviz;
• Teleferiku në Nha Trang (Vinpearl) Teleferiku më i gjatë në botë Vietnami;
• Kalaja Kamenets-Podolsk - një monument historik i Ukrainës Jeta jashtë mureve të kalasë Kamenets-Podolsk;