Raport për qytetin e Jerikos. Jeriko është qyteti më i lashtë në Tokë. Panorama e Jerikos moderne, siç shihet nga Mali i Tundimit

Një nga qytetet më të vjetra të banuara vazhdimisht në botë, përmendet shumë herë në Bibël, ku quhet edhe "qyteti i palmave" (Ligj. 34:3, Gjyq. 3:13, 2 Kron. 28: 15).

Histori

Kultura Natufiane - rreth 10,000–9,600 pes pes, vende sezonale dhe më pas të përhershme të gjuetarëve dhe grumbulluesve Natufian.
Neoliti parapoerik A - 9500 p.e.s e. –8500 para Krishtit e. Ndërtesat e kësaj periudhe janë në formë të rrumbullakët dhe të ndërtuara me tulla qerpiçi. Shpërthimet janë lokalizuar brenda dhe jashtë shtëpive. U zbulua një mur guri, 3,6 m i lartë dhe 1,8 m i gjerë në bazë.

Në epokën e bronzit të vonë, Jeriko ishte një qytet i begatë i rrethuar nga një mur me tulla balte. Sipas një versioni, qyteti u shkatërrua nga hebrenjtë e lashtë që pushtuan rreth 1550 para Krishtit. e.

Që nga ajo kohë, pothuajse asgjë nuk u dëgjua për të për një kohë të gjatë, dhe vetëm gjatë mbretërimit të Ashabit, një farë Achiel e theu magjinë dhe e rivendosi atë, duke humbur të gjithë djemtë e tij gjatë procesit.

Pas kësaj, Jericho përsëri zuri një pozicion të spikatur dhe luajti një rol të rëndësishëm në histori. Ai përmendet nga Straboni, Ptolemeu, Plini e të tjerë.

Nën Konstandinin e Madh, këtu ishte një kishë e krishterë, me një peshkop në krye.

Me kalimin e kohës, Jeriko filloi të bjerë.

Në shekullin e VII Pas pushtimit të vendit nga arabët, këtu u vendosën hebrenjtë e dëbuar nga muslimanët nga Gadishulli Arabik. Gjatë betejave midis kryqtarëve dhe myslimanëve, Jeriko u shkatërrua dhe mbeti në gërmadha deri në shekullin e 19-të.

Histori moderne

Por pas ndarjes së vendit dhe vdekjes së Jezusit, disa hebrenj u tunduan nga idhujtaria e kombeve përreth. Çdo herë pas një shkeljeje të tillë të besëlidhjes, mbretërit fqinjë shkonin në luftë kundër tyre dhe i mposhtën lehtësisht dhe i merrnin në robëri shkelësit.

Tërheqjet

Rrënojat e Jerikos së lashtë shtrihen në perëndim të qendrës moderne të qytetit. Gjurmët e para të jetës njerëzore këtu datojnë në mijëvjeçarin e 8-të para Krishtit. uh

Në Jeriko, një kullë e fuqishme (8 m) e epokës së neolitit para-qeramik (periudha A, 8400-7300 p.e.s.), varrime të periudhës kalkolitike, muret e qytetit të epokës së bronzit, ndoshta të njëjtat që, sipas legjendës, ra nga boritë e forta të izraelitëve, u zbuluan luftëtarë (të famshmit "Trumpetat e Jerikos"), rrënojat e pallatit dimëror-rezidencën e Herodit të Madh me banja, pishina dhe salla të dekoruara në mënyrë luksoze, si dhe dyshemeja me mozaik. të sinagogës së shekujve V-VI.

Në rrëzë të kodrës Tel al-Sultan gjendet një burim i profetit Elise (Elisha), sipas fjalëve të të cilit, sipas Biblës, uji i papijshëm i këtij burimi "është bërë i shëndetshëm deri më sot" (2 Mbretërve 2 :19-22).

3 km në veri të Jerikos moderne ndodhen rrënojat e një qyteti bizantin dhe pallati luksoz i kalifit umajad Hisham ibn Abd al-Malik (shek. VIII-IX).

Në perëndim të Jerikos ngrihet Mali Dyzet Ditësh (Mali i Tundimit, Mali Quarantal), ku, sipas legjendës, Jezu Krishti agjëroi dyzet ditë, i tunduar nga djalli. Shkencëtarët sugjerojnë se thesaret arkeologjike të krahasueshme me

Për një kohë të gjatë, Jeriko e lashtë "u fsheh" nga arkeologët - gërmimet e një kodre afër Jordanit u kryen që nga mesi i shekullit të 19-të, por as Tobler dhe Robinson dhe as Warren nuk gjetën asgjë. Një fshat aty pranë i quajtur Ericha lë të kuptohet qartë: qyteti i përmendur në Tanakh ishte diku këtu! Por ai ishte fshehur nën një kodër dhe vetëm gjermani Sellin pati fatin të gjente të paktën diçka - domethënë, fragmente enësh nga koha e Kanaanit në fund të dy shekujve - në vitin 1899. Ai gjithashtu gjeti "konfirmimin" e legjenda nga Tanakh - muret e rrëzuara të qytetit! Megjithatë, data e rënies së këtyre mureve është ende një pyetje e madhe.

Në vitin 1929, shkencëtari anglez John Gerstang gërmoi - gërmoi thellë! - mbetjet e një vendbanimi që daton në epokën e gurit!

Në vitin 1953, Kathleen Kenyon gjeti një kështjellë që daton në mijëvjeçarin e 8-të para Krishtit. Ishte që nga ky moment që Jericho fitoi statusin e "qytetit më të vjetër në Tokë" - gjetjet e mëparshme nuk treguan se kishte një qytet këtu. Kalaja konfirmoi: qyteti ekzistonte!

Jeriko duket se është ndërtuar nga njerëzit e neolitit parapoerikë rreth 8000 pes, duke e bërë atë mbi 10,000 vjet të vjetër.

Koleksion mrekullish

Tani në Jeriko mund të shihni pamjet historike të mëposhtme:

Forca 8400-7300. para Krishtit
Varrimet Natufiane.
Muret e lashta të qytetit (të njëjtat, konvencionalisht "biblik"), që datojnë në epokën e bronzit.
Rrënojat e pallateve "dimërore" të Hasmoneans dhe Herodit të Madh - mund të shihni rrënojat e banjove dhe pishinave, ndikimin e padyshimtë të kulturës së lashtë romake, e cila u respektua shumë nga mbreti Herod.
“Fragmente” arkitekturore të qytetit të periudhës bizantine.
Godina hitite – “Shtëpia e Hilanit”.
Çfarë ka mbetur nga pallati i kalifit Hisham al-Malik (kthesa e shekujve 8 dhe 9 pas Krishtit).

Pallati i Hishamit (Khirbet al-Mafjar) është një nga misteret historike të Jerikos. Arkeologu amerikan Frederick Bliss e përmendi për herë të parë atë, por kjo ndodhi në vitin 1894. Dhe atëherë Jericho ende nuk ishte "nënshtruar" para arkeologëve! Vetëm në vitin 1934 (gërmimet zgjatën 14 vjet - deri në vitin 1948) kjo mrekulli e arkitekturës myslimane iu zbulua botës. Arkeologu Hamilton argumentoi se ndërtesa nuk i përket Hishamit, por Walid II, i cili sundoi pas tij. Kjo çështje ende nuk është sqaruar dhe emri “Pallati i Hishamit” mund të konsiderohet i kushtëzuar.

Ky është një kompleks arkitekturor tepër i bukur, i dëmtuar nga koha, por megjithatë i mahnitshëm: Kalifati Umajad duket se ka qenë i pasur me talent artistik. Mozaiku i Pemës së Jetës, i vendosur në dyshemenë e një prej banjave, është më i bukuri nga të gjithë mozaikët e njohur në Lindjen e Mesme.

Gjithashtu në Jeriko ka një sërë atraksionesh që me kusht mund të klasifikohen si kulte:

Sinagoga e shekullit I para Krishtit uh..
Një sinagogë tjetër - e një epoke të mëvonshme, bizantine
Burimi i profetit Elise.
Mali Karantal dhe manastiri ortodoks i tundimit të shek.
Pema e Zakeut.

Muret e rrëzuara

Në Tanakh (Dhiata e Vjetër), Jerikoja përmendet më shumë se 70 herë. Dhe legjenda më spektakolare daton në kohën pas vdekjes së Moisiut, profetit të madh të cilit Zoti i dha urdhërime në malin Sinai. Pasardhësi i tij, udhëheqësi i popullit hebre Yeshu ben Nun (sipas traditës ruse, Joshua) menjëherë pas vdekjes së Moshe foli me Zotin dhe Krijuesi e urdhëroi atë të shkonte përtej Jordanit dhe të pushtonte tokat nga shkretëtira deri në Eufrat dhe deti në perëndim. Jericho qëndroi në rrugën e hebrenjve, dhe Yeshu - në atë kohë një komandant i famshëm - vendosi të merrte qytetin.

Për shtatë ditë, trupat hebraike marshuan rreth mureve të qytetit (Yeshu ishte me të vërtetë një udhëheqës ushtarak shumë kompetent - si rezultat i këtyre veprimeve, të rrethuarit vendosën që kishte shumë armiq!). Në ditën e shtatë, ushtria hebraike eci rreth qytetit për herë të fundit - priftërinjtë ecën përpara me Arkën e Besëlidhjes, duke fryrë shofarat, atëherë Yeshu urdhëroi të gjithë ushtrinë të bërtiste në të njëjtën kohë - dhe kjo është ajo muret e qytetit gjoja nuk mund të përballonin më ... Yeshu ishte shumë i ndryshëm nga shakatë nga hebreu stereotip i pambrojtur - ai urdhëroi shkatërrimin e qytetit dhe të gjithë banorëve të tij (përfshirë të moshuarit, gratë, fëmijët dhe bagëtinë). Vetëm një shtëpi nuk u shkatërrua - ajo në të cilën jetonte Rahaba, një zonjë me virtyt të lehtë. Yeshu e vlerësoi shumë guximin e saj - ajo fshehu spiunët hebrenj që ai dërgoi.

Sipas Tevratit Oral, Yeshu ben Nun nuk e kufizoi veten në këtë vëmendje ndaj prostitutës - ai u martua me të dhe ajo u bë nëna e profeteshës Huldama dhe profetëve Ermiyahu dhe Yehezkel.

Në qytet ka një “shtëpi të Rahabit”, sigurisht jo reale, është një ndërtesë hitite, e njohur më mirë si “shtëpia e Hilanit”.

Jeriko dhe Krishterimi

Në dhe afër Jerikosë ka disa faltore që janë domethënëse për të gjithë komunitetin botëror të krishterë.

Mali Karantal (Dyzet ditë, ose mali i tundimit)- sipas legjendës, vendi ku Jezusi u tundua nga Satani (ose një shpirt i varur prej tij).

Manastiri i tundimit ndodhet në mal. Të gjitha ambientet e manastirit - qelitë dhe të tjerët - janë të gdhendura në gur. Ekziston edhe një qeli që u bë Kapela e Tundimit - gjoja e njëjta ku Jezusi agjëroi për 40 ditë. Manastiri mund të vizitohet duke ecur në mal (rreth gjysmë ore) ose nga Jeriko me teleferik (dhe ju duhet të ecni edhe 15 minuta të tjera). Sot manastiri është bosh - i vetmi murg grek jeton atje.

Çelësi i profetit Elise(në traditën ruse të Eliseut) - vendi ku Eliseu bëri një mrekulli (sipas legjendës, uji i burimit ishte i papijshëm, Eliseu e bëri të pijshëm).

Manastiri i St. George Khozevit- një nga manastiret më të lashta në botë - ndodhet 5 km nga Jeriko, në luginën Kelt. Ka ekzistuar që nga shekulli i IV-të. pas Krishtit Dhe, si Manastiri i Tundimit, ai ndodhet në shkëmbinj, disa nga ndërtesat janë thjesht të frikshme për t'u parë - ato janë në një shkëmb të pjerrët.

Manastiri “filloi” me pesë vetmitarë të krishterë sirianë, të cilët kërkuan të largoheshin nga bota dhe zgjodhën si vendbanimin e tyre një shkëmb me një shpellë në të cilën dikur jetonte profeti më i famshëm dhe më popullor i botës hebraike, Eliyahu. Eliyahu jetoi për tre vjet e gjashtë muaj në një shpellë, pa u kujdesur fare për ekzistencën e tij - por një korb i dërguar nga Zoti i solli ushqim. Pra, pesë murgjit nuk kishin aspak frikë nga jeta në shkretëtirën e shkretë.

Në vitin 480, në këtë cep monastik nga Egjipti mbërriti Shën. Gjon Khozevit, i cili në fakt e ktheu manastirin në manastir.

Jeta e manastirit. Pema e Zakeut

Së shpejti manastiri i sapoformuar u plotësua me vëllezër me origjinë shumë të ndryshme - sirianë, armenë, gjeorgjiane, ruse. Në fund të shekullit të 6-të. Shën u bë igumeni i manastirit. Gjergj Khozevit, emrin e të cilit e mban ende manastiri. Atij iu desh të duronte ngjarje të tmerrshme: bastisja Persiane në vitin 614 e ktheu manastirin në gërmadha dhe mori jetën e 14 murgjve të tjerë thjesht ikën - përndryshe ata do të kishin pësuar të njëjtin fat.

Gjergji u përpoq të ringjallte manastirin, por nuk funksionoi.

Kryqtarët donin të njëjtën gjë - por as atyre nuk funksionoi. Kalorësit e Kryqit nuk mund të tregonin asgjë me shembullin e tyre dhe pa modele shpirtërore askush nuk do të tërhiqej vullnetarisht në shkretëtirë.

Manastiri pushon së ekzistuari deri në fund të shekullit të 19-të. - domethënë, deri në vitin 1878, kur një murg grek i quajtur Kalinikos - dhe bashkë me të vëllezërit e tjerë të Varrit të Shenjtë në Jerusalem - nuk i kushtuan vëmendje manastirit të shkatërruar të shkretëtirës. Dhe ata nuk morën përsipër ta rivendosin atë.

Që nga viti 1901, manastiri i St. George Khozevita u ringjall.

Pema e Zakeut është e njëjta pemë me të cilën supozohet se u ngjit taksambledhësi legjendar biblik për të parë Jezusin. Historia e Zakeut është mjaft qesharake: megjithëse ai kishte pasuri të madhe dhe autoritet të konsiderueshëm midis banorëve të qytetit dhe taksambledhësve të tjerë, ai ishte i shkurtër në shtat. Pasi mësoi se Mesia do të kalonte nëpër qytetin e tij, ai u ngjit në një pemë fiku për t'u siguruar që ta shihte mes turmës së madhe. Pastaj vetë Jezusi e pa atë ...

Nga rruga, pema e Zakeut, e nderuar nga të krishterët ortodoksë, nuk është një fik, por një fiku.

Qyteti i Jerikos sot

Historia e Jerikos moderne (Jeriko, në shqiptimin modern anglez) pasqyron, si në një pasqyrë, konfliktin e përjetshëm midis Eretz Izraelit dhe botës arabe. Në vitin 1948, gjatë Luftës së Pavarësisë izraelite, ajo u pushtua nga ushtria Transjordaneze në fund të Luftës Gjashtë Ditore në 1967, fituesit, Forcat Mbrojtëse të Izraelit, erdhën këtu.

Në vitin 1993, Jericho u bë pjesë e Autoritetit Kombëtar Palestinez të sapokrijuar.

Pas Intifadës Al-Aksa - që nga viti 2000 - qytetarëve të shtetit të Izraelit u ndalohet të paraqiten në Jeriko. Herë pas here, IDF lejon hyrjen në grupe turistike.

Oazi palestinez i kulturës ortodokse

Në vitin 2011, në Jeriko u hap kompleksi i muzeut dhe parkut rus, i cili u ngrit në tokën e quajtur Palestina Ruse, sikur "rreth" faltores ortodokse - pema e Zakeut. Kompleksi përfshin:

Muzeu.
Parku Memorial.
Vendndodhjet e gërmimeve arkeologjike në 1883-1884, 1891 dhe 2010.

Në muze mund të njiheni me historinë e kërkimeve arkeologjike të shekujve 19 dhe 20. dhe gjetje unike nga gërmimet - në veçanti, shembuj të artit të krishterë nga shekujt 6-17.

RMPC ndodhet në Jericho, rr. Dmitry Medvedev (po, autoritetet palestineze kanë një imagjinatë mjaft të dobët dhe një dëshirë të madhe për të pasur marrëdhënie të mira me Federatën Ruse).

Orari i hapjes:
nga ora 9:00 deri në 17:00 (çdo ditë);
nga ora 17:00 deri në 21:00 (duke vizituar muzeun me marrëveshje paraprake).

RMPK në rrjet: adresa e internetit e Kompleksit të Muzeut dhe Parkut Rus: http://rmpc-jericho.ru

Tek kinemaja

Ekziston një serial televiziv amerikan i krijuar në 2006 - "Jericho. Qyteti i të dënuarve".

Ai tregon historinë e jetës në një qytet të vogël në Kansas pasi banorët e tij panë një kërpudha bërthamore në qiell pranë qytetit të madh të Denverit. Të gjitha komunikimet në qytet ishin jashtë funksionit, por popullsia arriti të zbulonte se shpërthimi që panë nuk ishte i vetmi. Njerëzit janë në panik sepse ndihen sikur janë të vetmit njerëz që kanë mbetur gjallë në Amerikë. Nën ndikimin e frikës nga vdekja, prej tyre “dalin” cilësitë më të këqija njerëzore.

Në fakt, është një traditë amerikane që edhe qyteteve të vogla t'u jepen emra tingëllues të qyteteve të mëdha (kujtoni Shën Petersburgun e Mark Twain, Salem të Stephen King (Jerusalem). Në këtë seri, emri "Jeriko" ka një kuptim simbolik - do të thoshte se ky qytet u dënua gjithashtu me shkatërrim, si "adashi" i tij i famshëm i jetës reale.

Si për të arritur atje

Nuk ka asnjë transport të drejtpërdrejtë nga Jeruzalemi në Jeriko, në çdo rast, do t'ju duhet të bëni transferime për të arritur atje. Ka disa opsione:

Përmes Ramallah, kryeqyteti i Palestinës. Me autobus nga Jeruzalemi nga Qyteti i Vjetër. Minibusët shkojnë nga Ramallah në Jeriko.
Nëpërmjet Abu Dis, rruga është e njëjtë - minibus.
Nga qytetet e tjera - Betlehemi dhe Hebroni, mund të arrini atje me minibus nga pika kufitare e urës Allenby me Jordaninë.

Me makinë - nëse merret me qira në Izrael - është më mirë të mos shkosh në Jeriko. Ju lutemi vini re se sigurimi izraelit nuk është i vlefshëm në territorin e PNA.

Lërini çështjet e sigurisë t'ju shqetësojnë vetëm gjatë përkeqësimeve të dukshme të konflikteve politike - ata që vizituan Jerikon flasin për popullsinë vendase si njerëz miqësorë dhe jo agresivë.

11 mijë vjet më parë, 30 kilometra në verilindje të Jeruzalemit modern, ndodhi një ngjarje që shënoi një epokë të re në zhvillimin e njerëzimit. Një nga fiset lokale, i quajtur më vonë Natufians, papritur ndaloi së bredhuri rreth Levantit të lashtë dhe u vendos në një oaz piktoresk në Luginën e Jordanit. Duke mos zbuluar ende bujqësinë dhe duke mos ditur të bënin qeramikë ose vegla metalike, Natufians megjithatë themeluan një vendbanim të përhershëm, i cili u bë një nga qytetet e para në planet. Gjëja më e mahnitshme është fakti se, me gjithë shumë mijëvjeçarët që kanë kaluar, ajo vazhdon të ekzistojë në të njëjtin vend. Onliner.by flet për Jerikon, qytetin më të vjetër në tokë.

Deri në fund të epokës së fundit të akullit, ishte e vështirë për njerëzimin, i cili krijoi një ekzistencë mjaft të mjerueshme gjatë saj, të organizonte një zonë pak a shumë të populluar. Klima e pafavorshme dhe ndryshimet e rregullta të saj i detyruan përfaqësuesit e specieve homo sapiens të enden vazhdimisht nga një vend në tjetrin në përpjekje për të gjetur ushqim për veten e tyre dhe, nëse ishin me fat, të vazhdonin linjën familjare. Gjatë maksimumit akullnajor (rreth 22-26 mijë vjet më parë), e gjithë Evropa veriore shtrihej nën akull, duke përfshirë edhe një fragment të territorit të rajonit modern të Vitebsk të Bjellorusisë.

Për shembull, Neandertalët fatkeq, përfaqësues të një dege alternative moderne të zhvillimit njerëzor, u bënë gjithashtu viktima të këtij akullnajash. Për fat të mirë për të gjithë ne, çdo ftohje, sado e përjetshme të duket, pasohet në mënyrë të pashmangshme nga një periudhë e ngrohtë, e cila ndodhi përsëri rreth vitit 10,000 para Krishtit. Një epokë e re, më e rëndësishme po fillon në zhvillimin e njerëzimit - neoliti, kur paraardhësit tanë të largët më në fund kaluan nga përvetësimi i dhuratave të natyrës (gjuetia dhe grumbullimi) në prodhimin e tyre të pavarur. Falë kushteve të përmirësuara klimatike, njerëzit zbuluan bujqësinë, duke mësuar të sigurojnë sigurinë e tyre ushqimore duke kultivuar kultura të shëndetshme për trupin, siç janë drithërat. Qendra kryesore e këtij kërcimi qytetërues ishte Lindja e Mesme në përgjithësi dhe Levanti (Izraeli i sotëm, Palestina, Libani, Siria) në veçanti - një territor që pasardhësit e quajtën "Gjysmëhënës pjellore".

Bujqësia ishte një pasojë e natyrshme e kalimit në një mënyrë jetese të ulur. Banorët e Lindjes së Mesme ishin në gjendje të organizonin pak a shumë vendbanime të përhershme, por pak nga ato proto-qytetet e hershme neolitike janë ende të banuara sot. Një nga këto vendbanime u ngrit pranë Detit të Vdekur në një oaz të vendosur në Luginën e Jordanit në Palestinën moderne.

Duhet të theksohet menjëherë se epoka e shumë qyteteve antike, veçanërisht atyre që u shfaqën shumë përpara fillimit të historisë së shkruar të njerëzimit, është një çështje e diskutueshme dhe qëndron kryesisht në fushën e arkeologjisë. Natyrisht, nuk mund të flitet për ndonjë datim të saktë të shfaqjes së tyre - në këtë rast, shkencëtarët janë të detyruar të operojnë gjatë shekujve dhe madje edhe mijëvjeçarëve. Disa vendbanime (për shembull, Damasku sirian ose Jbeil libanez) pretendojnë statusin e qytetit më të lashtë pak a shumë të banuar vazhdimisht në planet, por edhe me konkurrentë seriozë, Jeriko palestineze spikat mes tyre.

"Dhe u binin boritë, populli bërtiti me zë të lartë, dhe për këtë muri ra deri në themelet e tij dhe ushtria hyri në qytet dhe ata pushtuan qytetin".

Kjo është historia e famshme e kapjes së Jerikos nga trupat e hebrenjve që drejtoheshin në Tokën e Premtuar nën udhëheqjen e Joshuas - ngjarja e parë domethënëse ku ky vendbanim përmendet në Bibël. Muret e qytetit të atëhershëm të begatë u shkatërruan falë vetë borive të Jerikos (dhe zërit të lartë të njerëzve), dhe kjo legjendë e famshme zakonisht datohej në vitin 1400 para Krishtit.

Një zbulim i bujshëm i bërë në vitet 1950 nga arkeologia e shquar britanike Kathleen Kenyon mahniti komunitetin shkencor dhe fetar. Duke punuar në Tel es-Sultan ("Kodra e Sulltanit") në periferi të Jerikos moderne, Kenyon fillimisht gërmoi mbetjet e qytetit biblik. Pas kryerjes së një analize të duhur të gjetjeve, rezultoi se deri në vitin 1400 para Krishtit, Jeriko, i cili supozohej se do të binte nga zhurma e një borie, kishte qenë tashmë në gërmadha për të paktën 150 vjet. Por nuk ishte as ky debutim i një miti tjetër që na tronditi më shumë.

Duke vazhduar punën e saj, Kenyon zbuloi një qytet në planet që daton që nga fillimi i neolitit, një periudhë kur dukej se nuk flitej ende për vendbanime njerëzore të tipit modern.

Kohët e fundit (në kuptimin arkeologjik, natyrisht) përfundoi një tjetër epokë akullnajash. Shumica dërrmuese e popullsisë së planetit nuk kishte pasur ende kohë të vlerësonte përfitimet e kësaj dhe të fillonte të jetonte në një mënyrë të re, dhe në rërën e shkretëtirës së ardhshme Judeane u ngrit një vendbanim me një sipërfaqe prej 2.5 hektarësh, në të cilin jetonin rreth 2-3 mijë njerëz. Gjëja më e habitshme ishte fakti se ky proto-qytet, nga i cili u rrit më vonë Jeriko, ishte tashmë i rrethuar nga një mur fortesë 10 mijë vjet më parë, kur paraardhësit e bjellorusëve modernë ende merrnin ushqim me ndihmën e shkopinjve gërmues.

Revolucioni neolitik (kalimi në zbutjen e kafshëve dhe bimëve) nuk kishte ndodhur ende, banorët e këtij vendbanimi nuk e njihnin ende qeramikën, por natyra piktoreske, klima e favorshme dhe prania e disa burimeve të ujit të ëmbël i lejoi ata të krijoni një komunitet që ishte i qëndrueshëm për shumë breza, dhe gjithashtu jetonte në kushte që mund (me njëfarë shtrirjeje, sigurisht) të quhen urbane.

Vendbanimi ishte i rrethuar me një mur me lartësi 3,7 deri në 5,2 metra dhe trashësi deri në një metër e gjysmë. Përpara murit kishte një hendek 2.7 metra i thellë. Brenda perimetrit ndodheshin disa dhjetëra ndërtesa me tulla të rrumbullakëta mbi themele gëlqerore, secila prej të cilave përmbante disa dhoma. Nuk kishte ende rrjet rrugësh, zhvillimi ishte kaotik, por të dhënat arkeologjike dëshmonin për një nivel organizimi të punës dhe strukturë shoqërore të paprecedentë për epokën (8500-8000 p.e.s.).

Më pas, banorët e Jerikos kaluan shpejt nga mbledhja e drithërave të egra në kultivimin e grurit dhe elbit, nga gjuetia te blegtoria dhe qentë e zbutur (varrimet e tyre u gjetën pikërisht brenda ndërtesave). Në të njëjtën kohë, jeta e tyre ishte çuditërisht e qetë: edhe ai mur, ndoshta struktura më e hershme e mbijetuar e llojit të tij në tokë, nuk kishte funksione mbrojtëse, por shërbente si mbrojtje kundër përmbytjeve. Të paktën, gjatë kësaj periudhe nuk u gjet asnjë dëshmi arkeologjike e veprimtarisë ushtarake.

Zbulimi më i mahnitshëm ishte një kullë e rrumbullakët e ndërtuar në mur me një diametër prej 9 metrash dhe një lartësi prej 8.5 metrash me një shkallë të brendshme prej 22 hapash. Ai gjithashtu nuk u ndërtua për mbrojtje, por, me sa duket, kishte funksione ekskluzive ceremoniale. Sipas studiuesve nga Universiteti i Tel Avivit, gjatë solsticit diellor (20 ose 21 qershor), hija nga mali më i afërt ra së pari mbi këtë kullë, pas së cilës ajo mbuloi pjesën tjetër të qytetit. Kështu, kjo strukturë ndoshta simbolizonte fillimin e zgjatjes së netëve, ishte një lloj instrumenti astronomik dhe, me shumë mundësi, elementi qendror i ndonjë rituali si Kupala sllave.

Muret e Jericho Tel es-Sultan dhe veçanërisht kulla e saj, struktura më komplekse inxhinierike për një njeri neolitik, janë ndoshta ndërtesat më të vjetra në planet që kanë mbijetuar në një qytet ende të banuar. Dhjetë mijë vjet më parë, kur ata lindën, para ndërtimit, për shembull, të Piramidave të Mëdha Egjiptiane në Giza, kishin mbetur edhe pesë mijë e gjysmë vjet të gjatë.

Protoqyteti i Jerikos, i cili u bë një nga djepet e qytetërimit modern njerëzor, vazhdoi të ekzistojë me mjaft sukses me ndërprerje të vogla për shumë shekuj. Ky vendbanim i begatë, banorët e të cilit përfundimisht kaluan nga bujqësia e jetesës në minierat e kripës në pellgun e Detit të Vdekur, u shkatërrua rreth vitit 1550 para Krishtit, i cili zakonisht lidhet me legjendën e lartpërmendur të Dhiatës së Vjetër të Jozueut, shtatë priftërinjtë izraelitë, Arkën e Besëlidhja dhe tubat e Jerikos Në atë kohë, vendbanimi ishte rritur dhe një sistem i ri me dy mure zuri vendin e fortifikimeve neolitike. Kështu dukej Jerikoja në mes të epokës së bronzit, e cila ra viktimë e zhvendosjes së hebrenjve nga Egjipti.

Qyteti hebre që u ngrit në rrënojat e tij u shkatërrua nga mbreti babilonas Nebukadnetsar në fillim të shekullit të 6-të para Krishtit, por oaza pjellore jordaneze ishte një vend shumë i shijshëm për t'u braktisur plotësisht. Pavarësisht valëve të shumta pushtuese, Jeriko u ringjall përsëri dhe përsëri derisa, në kohët e lashta, pak para ardhjes së epokës së re, u bë rezidenca e Herodit të Madh.

Mbetjet e pallatit të mbretit hebre, i cili preferoi të lëvizte këtu për dimër nga Jeruzalemi, tani janë tërheqja e dytë kryesore e Jerikos pas qytetit neolitik në Tel es-Sultan. Nën Herodin, këtu u shfaq një hipodrom dhe nën të u ndërtua një sistem ujësjellësish, i cili ka mbijetuar pjesërisht deri më sot.

Këtu ndodhen edhe rrënojat e një prej sinagogave më të vjetra të njohura në planet (70-50 para Krishtit).

Jerikoja gjithashtu zë një vend të rëndësishëm në Dhiatën e Re. Në periferi veriperëndimore të qytetit ndodhet një mal i vogël (380 metra) Carantal, Mali i Tundimit ose Mali Dyzet Ditë. Ishte këtu në një nga shpellat ku, sipas ungjijve, Jezu Krishti agjëroi për 40 ditë pas pagëzimit, djalli u përpoq ta tundonte atë tre herë.

Tani në këtë vend të rëndësishëm për të gjithë të krishterët është ndërtuar një manastir ortodoks grek. Objekti kryesor i adhurimit në vetë shpellën, ku ndodhën ngjarjet e përshkruara në ungjij, është guri mbi të cilin gjoja u ul personalisht Jezusi gjatë tundimit të tij.

Pelegrinët që mbërrijnë në Mount Temptation mund të pushtojnë majën në këmbë ose të përfitojnë nga një teleferik relativisht i kohëve të fundit (dhe për disa arsye japoneze), i cili ofron pamje panoramike të Jerikos moderne dhe zonës përreth.

Kalo te navigimi Kalo te kërkimi


Qyteti
arab. أريحا ‎, hebraisht. יריחו‎

31°51′22″ n. w. 35°27′47″ lindore. d.
Administrata	Autoriteti Kombëtar Palestinez
Statusi	kryeqyteti i provincës
provincat
Historia dhe gjeografia
themeluar	përafërsisht. Shekulli XCVI para Krishtit e.
Sheshi	59 km²
Lartësia e qendrës	−275 ± 1 m
Zona kohore	UTC+2, në verë UTC+3
Popullsia
Popullsia	20,416 njerëz (2006)
Kombësitë	arabët palestinezë
Gjuha zyrtare	arabisht
ID dixhitale
Kodi i telefonimit	(+970) 02
jericho-city.org

Jeriko, Ariha(Arabisht: أريحا‎, Ariha; hebraishtja יְרִיחוֹ ‎‎, Yeriḥo; greke Ίεριχώ , Jeriko dëgjo)) është një qytet në territorin e Autoritetit Kombëtar Palestinez (PNA), në Bregun Perëndimor. Është kryeqyteti i provincës së Jerikos, me popullsi 20,416 palestinezë (2006). E vendosur në veri të shkretëtirës së Judesë, afërsisht 7 km në perëndim të lumit Jordan, 12 km në veriperëndim të Detit të Vdekur dhe 30 km në verilindje të.

Një nga qytetet më të vjetra të banuara vazhdimisht në botë, sipas një numri studiuesish, më i vjetri prej tyre. Përmendet shumë herë në Bibël, ku edhe quhet "qyteti i palmave"(Hebraisht Ir ha-Tmarim) (Ligj. 34:3, Gjyq. 3:13, 2 Kron. 28:15).

Rrethinat e Jerikos

Pamjet e Jerikos

Rrënojat e Jerikos së lashtë shtrihen në perëndim të qendrës moderne të qytetit. Gjurmët e para të jetës njerëzore këtu datojnë në mijëvjeçarin e 8-të para Krishtit. e. Një kullë e fuqishme (8 m) nga neoliti para-qeramikës A (8400-7300 p.e.s.), varrime nga periudha kalkolitike, muret e qytetit të epokës së bronzit të lidhura me historinë biblike të "Trumpetave të Jerikos", rrënojat e pallateve të dimrit. zbuluar këtu. Pallatet mbretërore dimërore Hasmoneane) të dinastive Hasmonean dhe Herodit të Madh me banja, pishina dhe salla të dekoruara në mënyrë të mrekullueshme. Në territorin e kompleksit të pallateve ndodhet një nga sinagogat më të vjetra në Izrael. Wadi Qelt), që daton në shekullin I para Krishtit. Para Krishtit, aty pranë u gjet një sinagogë e periudhës bizantine me një dysheme mozaiku të ruajtur mirë. Në rrëzë të kodrës Tel al-Sulltan ndodhet një burim i profetit Elise, sipas fjalës së të cilit, sipas Biblës, uji i këtij burimi është i papijshëm. "Unë u bëra i shëndetshëm deri më sot"(2 Mbretërve 2:19-22). Shkencëtarët sugjerojnë se thesare arkeologjike të krahasueshme me Luginën e Mbretërve në Egjipt janë të fshehura në kodrat përreth.
3 km në veri të qytetit modern ndodhen rrënojat e një qyteti bizantin dhe pallati luksoz i kalifit umajad Hisham ibn Abd al-Malik (shek. VIII-IX).
Në perëndim të Jerikos ngrihet mali Dyzet Ditë ( Mali i tundimit, Mali Carantal), ku, sipas legjendës, Jezu Krishti agjëroi dyzet ditë, i tunduar nga djalli. Tani Manastiri Ortodoks i Tundimit ndodhet në këtë vend.
Në Jeriko, sipas legjendës lokale, pema e Zakeut është ruajtur. Fiku i përmendur në Ungjill ndodhet në tokë në pronësi të Shoqërisë Ortodokse Perandorake Palestineze. Në vendin ku, sipas legjendës, ndodhej shtëpia e Zakeut, aktualisht ndodhet Kompleksi i Gjon Pagëzorit në Jeriko të Misionit Shpirtëror Rus.

Manastiri i Tundimit pranë Jerikos

Historia biblike "Kapja e Jerikos" (Joshua)

Pas vdekjes së Moisiut në shkretëtirë, Zoti iu shfaq Jozueut dhe e urdhëroi që të udhëhiqte popullin dhe bashkë me ta të kalonte Jordanin në Tokën e Premtuar: “Çdo vend [në Tokën e Premtuar] ku do të shkelin shputat e këmbëve tuaja, unë të jap, siç i thashë Moisiut […] dhe siç isha me Moisiun, kështu do të jem me ty dhe nuk do të largohem prej teje […] sepse këtij populli do t'i japësh zotërimin e vendit për të cilin u betova etërit e tyre t'u japin atyre."

Pasi hynë në Tokën e Premtuar, Judenjtë, të udhëhequr nga Jezusi, sulmojnë Jerikon. Së pari, Jezusi dërgon dy të rinj spiunë në qytet për të “spiunuar vendin” (Jozueu 2:1). Ata ndalojnë në shtëpinë e prostitutës Rahab. Duke kuptuar se ata janë skautues për një ushtri armiqësore, Rahab i strehon dhe u kërkon atyre t'i kursejnë jetën asaj dhe familjes së saj kur ushtria të hyjë në qytet. Skautët bëjnë një premtim të tillë dhe nisen në udhëtimin e kthimit. Përfaqësuesit e autoriteteve të Jerikos, të cilët i ndiqnin, i kërkojnë, por dështojnë.

Skautët kthehen në kampin e tyre, pas së cilës ushtria del për të sulmuar Jerikon. Për ta bërë këtë, ajo duhej të kalonte Jordanin, jo shumë larg nga goja. Kur ushtria kaloi lumin, uji i Jordanit u tha, ushtria kaloi përgjatë fundit të thatë të lumit, pas së cilës ujërat e Jordanit derdhën përsëri në Detin e Vdekur (Jozueu 4:18).

Para kapjes së Jerikos, "udhëheqësi i ushtrisë së Zotit" i shfaqet Jozueut (Jozueu 5:13-15) dhe i jep udhëzime se si të pushtohet qyteti (Jozueu 6:1-4). Pasi mori këtë shenjë mbështetjeje nga forcat qiellore, ushtria rrethon muret e qytetit për shtatë ditë. Ditën e shtatë, ushtria marshoi rreth qytetit shtatë herë, e shoqëruar nga priftërinjtë që u binin borive (Jozueu 6:14-16).

Teksti biblik i episodit të mëposhtëm ka dy interpretime.

E para është tradicionale, bazuar në një përkthim të quajtur Septuaginta: “Dhe u binin boritë, njerëzit bërtitën me zë të lartë dhe nga kjo Muri u shemb deri në themel dhe ushtria hyri në qytet dhe e pushtoi qytetin.”
E dyta, më pak e popullarizuar dhe e bazuar në përkthimet e mëvonshme: “Dhe u binin borive dhe u dëgjuan britmat e luftës të njerëzve që shkonin të sulmonin. Muri i qytetit u shemb përtokë dhe ushtria hyri në qytet dhe e pushtoi".

Para se të pushtonte qytetin, Jezusi bën një magji mbi të: ai urdhëron shkatërrimin e të gjithë popullsisë së tij dhe argjendi, ari, bakri dhe hekuri i gjetur në qytet do të transferoheshin në thesarin e ardhshëm të tempullit. Vetëm prostituta Rahab dhe familja e saj u kursyen. Vetë Jeriko u shkatërrua dhe u dogj plotësisht, dhe pjesa e dytë e magjisë së Jezusit ndaloi rindërtimin e qytetit (Joz. 6:25).

Një nga ushtarët e ushtrisë hebreje, i quajtur Akan, "mori nga të mallkuarit" dhe me këtë mallkoi të gjithë popullin hebre, kështu që në betejën tjetër ushtria u mund. Jezusi, pasi mësoi për shkeljen e ndalimit, të mësuar nga Zoti, e identifikoi këtë luftëtar. Plaçkitësit iu gjetën sende ari dhe argjendi të marra nga rrënojat e Jerikos, pas së cilës grabitësi dhe fëmijët e tij u ekzekutuan dhe zemërimi hyjnor u qetësua (Jozueu 7:1-26).

Më pas, Jezusi hyri në betejë me disa ushtri të fiseve kananite, të cilët e kundërshtuan atë vetëm dhe së bashku dhe i mundi, duke shkatërruar të gjithë banorët e qyteteve të tyre, me përjashtim të kananitëve që banonin në Gezer, të cilët nuk dolën. për të luftuar kundër ushtrisë së Jezusit dhe më pas mbeti për të jetuar mes fisit të Efraimit pas ndarjes së vendit midis fiseve.

Histori

Kapja e Jerikos. Miniaturë e Jean Fouquet

Kultura Natufiane - rreth 10,000-9600 para Krishtit pes, vende sezonale dhe më pas të përhershme të gjuetarëve dhe grumbulluesve Natufian.
Neoliti paraqeramik A - 9500-8500 para Krishtit e. Ndërtesat e kësaj periudhe janë në formë të rrumbullakët dhe të ndërtuara me tulla qerpiçi. Shpërthimet janë lokalizuar brenda dhe jashtë shtëpive. U zbulua një mur guri, 3,6 m i lartë dhe 1,8 m i gjerë në bazë.

Në epokën e mesme të bronzit, Jeriko ishte një qytet i begatë i rrethuar nga një mur me tulla balte. Në fund të epokës së mesme të bronzit (rreth 1550 para Krishtit) qyteti u shkatërrua. Sipas Biblës, shkatërrimi i Jerikos ishte një nga episodet e pushtimit të Kanaanit nga hebrenjtë e lashtë.

Sipas Biblës, gjatë mbretërimit të Ashabit (shek. IX para Krishtit), një farë Achiel e theu magjinë dhe e rivendosi atë, duke humbur të gjithë djemtë e tij. Pas kësaj, Jericho përsëri zuri një pozicion të spikatur dhe luajti një rol të rëndësishëm në histori. Gjatë periudhës romake, Mark Antoni ia dha Jerikon Kleopatrës, por Augusti ia ktheu Herodit, i cili ndërtoi këtu pallatin e tij dimëror. Gjatë luftës hebreje të viteve 66-73, qyteti u shkatërrua dhe u rindërtua nga perandori Hadrian. Jozef Flavi, Straboni, Ptolemeu, Plini e të tjerë e përmendin atë. Nën Konstandinin I të Madh, këtu ishte një kishë e krishterë, e kryesuar nga një peshkop. Me kalimin e kohës, Jeriko filloi të bjerë. Në shekullin e VII, pas pushtimit të vendit nga arabët, këtu u vendosën hebrenjtë e dëbuar nga myslimanët nga Gadishulli Arabik. Gjatë betejave midis kryqtarëve dhe myslimanëve, Jeriko u shkatërrua dhe mbeti në gërmadha deri në shekullin e 19-të.

Gërmimet e qytetit antik

Tobler dhe Robinson në mesin e shekullit të 19-të gërmuan një kodër në mes të fushës, jo shumë larg Jordanit, por nuk gjetën asgjë. Në 1868, Warren gjithashtu gërmoi në kodër dhe gjithashtu nuk gjeti asgjë. Në 1894, shkencëtari Blythe tërhoqi vëmendjen në të njëjtën kodër, duke besuar se Jericho ishte ende i fshehur nën të. Arkeologu gjerman Ernst Sellin ekzaminoi sipërfaqen e kodrës në 1899 dhe zbuloi disa copa qeramike kananite. Ai arriti në përfundimin se paraardhësit e tij kishin të drejtë: ka shumë të ngjarë, një qytet antik ishte fshehur nën shtresa. Për më tepër, këtu është ruajtur një fshat i quajtur Ericha.

Në vitin 1904, gjermanët Thiersch dhe Helscher vizituan këtu dhe mblodhën të dhëna të reja që tregojnë saktësinë e përfundimeve të atyre që u përpoqën të zbulonin Jerikon në afërsi të Erich. Sellin konsiderohet zbuluesi. Gjatë gërmimeve të tij në vitin 1907, ai zbuloi shtëpi dhe një pjesë të murit të qytetit me një kullë (pesë rreshta murature guri dhe murature qerpiçi 3 metra të larta). Në vitin 1908, Shoqëria Orientale Gjermane organizoi gërmime serioze, të udhëhequra nga Sellin, Langen-Egger dhe Watzinger. Në vitin 1909 atyre iu bashkuan Nöldeke dhe Schulze.

Kodra, në formë elipse, shtrihej nga veri-verilindja në jug-jugperëndim dhe qyteti zinte një sipërfaqe prej 235 mijë metrash katrorë. Arkeologët gërmuan plotësisht (në veri) gjerësinë e murit të qytetit, e barabartë me 3 metra, dhe zbuluan një mur të dytë të qytetit 1.5 metra të gjerë.

Një pjesë tjetër muri u zbulua në të njëjtën shpat verior të kodrës me një bazament guri dhe murature qerpiçi 7 metra të lartë. Duke ekzaminuar një sipërfaqe prej 1350 metrash katrorë midis mureve të qytetit dhe gërmimeve veriore provuese, shkencëtarët zbuluan një varrezë të mëvonshme myslimane në shtresat e sipërme dhe mbetjet e ndërtesave të qytetit në shtresat e poshtme.

Gërmimet në anën perëndimore të kodrës zbuluan shkallë guri të ndërtuara pas shkatërrimit të mureve të qytetit, dhe nën shkallët ishin edhe mbetjet e shtëpive shumë më të hershme. Në pjesën veriore të kodrës janë të ekspozuara muret e një ndërtese hitite (ndërtesa Khilani). Më afër murit lindor, i cili nuk ka mbijetuar, janë gërmuar mbetje shtëpish. Jo shumë larg murit të brendshëm të qytetit ka blloqe të hapura të zëna me shtëpi, si dhe një rrugë nën mur. Në një sipërfaqe prej 200 metrash katrorë në perëndim u zbulua një mur i qytetit dhe mbetje ndërtesash, si dhe një nekropol bizantin nën mur. Mbetjet e një shtëpie të epokës hebreje janë gërmuar pranë murit jugperëndimor.

Fillimisht, arkeologët numëruan tetë shtresa, duke zëvendësuar me radhë njëra-tjetrën:

Muslimi, më i fundit, i përfaqësuar me varre;
Shtresa bizantine;
Judaike e vonë, me fragmente të qeramikës atike të epokës klasike;
hebraike e lashtë, me fragmente qeramike atike të epokës klasike (shtëpi mbi murin antik);
izraelite, që përfshin shtëpinë "Hilani", shtëpitë në qendër (më afër murit lindor që mungon), varret, shkallët dhe murin e jashtëm të qytetit;
Kanaaniti i vonë (gjetje midis mureve të jashtme dhe të brendshme të qytetit dhe qeramikë);
kananit i lashtë (mbetjet e një qyteti me shtëpi dhe mure të jashtme dhe të brendshme të qytetit);
shtresa origjinale (e ndarë edhe në disa periudha), e cila përfshin shtëpi nën murin e brendshëm të qytetit, disa masa tullash në veri-perëndim.

Qyteti u quajt Lunar për shkak të kultit të Hënës. Periudha fillestare dhe kananite e Jerikos, kjo e fundit nga e cila shënohet nga shkatërrimi i mureve masive me tulla në veriperëndim dhe ndërtimi i dy mureve të qytetit - një i jashtëm dhe një i brendshëm, duke e fshehur qytetin si dy unaza. Ajo ishte veçanërisht e pathyeshme nga lindja, nga ku ngacmonin nomadët. Popullsia e qytetit si në periudhën fillestare ashtu edhe në periudhën kananite ishte e njëjtë. Në shtresën më të vjetër u gjetën vegla stralli dhe vegla të bëra me gurë të tjerë, të ashtuquajtur gurë kupe.

Pas shkatërrimit të qytetit të periudhës fillestare, Jeriko u zhvendos disi në jug të kodrës. Muret kananite u ngritën tashmë në mijëvjeçarin 3-2 para Krishtit. e. Sellin e lidhi faktin e shkatërrimit me pushtimin e "katër mbretërve të Lindjes" të përshkruar në Librin e Zanafillës.

Përjashtim bën muri i dyfishtë i kalasë së Jerikos. Por te hititët kjo është mënyra e zakonshme e mbrojtjes së qyteteve.

Jerikoja kananite është e bukur. Ajo ka ndikime të Egjeut dhe Babilonisë, megjithëse është kryesisht e pavarur. Një zot guri i ngjashëm me prodhimet e Gezerit u gjet në një nga shtëpitë. Asnjë varrim nga periudha kananite nuk është gjetur në qytet. Qyteti u shkatërrua nga lindja, ku u shkatërrua i gjithë muri i qytetit dhe u vu zjarri (kudo ka gjurmë zjarri), pas së cilës mbeti pothuajse i pabanuar për disa kohë. Megjithatë, një pjesë e popullsisë vazhdoi të jetonte në Jeriko dhe arkeologjia e lidh këtë me periudhën e vonë kananite. Periudha karakterizohet nga e ashtuquajtura qeramika e copëtuar. Sellin besonte se këtë herë Jeriko u shkatërrua nga izraelitët. Gjatë epokës izraelite, kananitët qëndruan në qytet për një kohë të gjatë derisa u asimiluan plotësisht me pushtuesit. Megjithatë, gërmimet në fillim të shekullit treguan se në periudhën e vonë kananite nuk ka asnjë gjurmë të pranisë së një populli tjetër. Para pushtimit të izraelitëve në mesin e mijëvjeçarit të II para Krishtit. e. kishin mbetur edhe pak shekuj... Shtresa aktuale izraelite në Jeriko është datuar nga vetë Sellin në shekujt 11-9 para Krishtit. e. Jerikoja izraelite karakterizohet nga një rigjallërim i jashtëzakonshëm i gjithë jetës së qytetit. Ndihej ndikimi i lidhjeve me rajonet aramaike. Mbi muret e shkatërruara u ndërtuan shkallë dhe u ngrit një mur i ri mbresëlënës.

Pallati Khilani u ndërtua në stilin hitit. Qyteti ishte i mbushur me qeramika shumëngjyrëshe dhe të larmishme, madje të stilizuara si metal. Pallati dhe muri i Jerikosë së Izraelit u ndërtuan nga Hieli, ndoshta mëkëmbësi i mbretit Ashab. Jeriko u bë qendra e një rajoni të madh dhe kështjella mbrohej nga moabitët.

Varrimet janë gërmuar në Jeriko, Izrael. Ato u zhvilluan në oborret e shtëpive. Me eshtrat u gjetën enë balte. Fëmijët u varrosën nën dyshemetë e shtëpive.

Në fund të shekullit të 8-të para Krishtit. e. mbretëria e Izraelit u shkatërrua. Muret e Jerikos izraelite u shkatërruan, por qyteti nuk pushoi së ekzistuari. Mbi të, Jerikoja hebreje jetoi dy periudhat e saj - herët dhe vonë. Qyteti nuk ishte më i fortifikuar, por jeta në të ishte në lëvizje të plotë. Jerikoja e hershme judease u mblodh përgjatë shpatit lindor të kodrës. Qyteti tregtonte përmes porteve fenikase me Qipron dhe. Midis gjetjeve janë vazo qipriote, qeramika indiane, enë atike dhe helene, amuletë, perëndi dhe demonë. Qyteti i Judës u shkatërrua nën Sedekia nga mbreti babilonas Nebukadnetsar, i cili sulmoi befas: shumë vegla mbetën në shtëpi. Qyteti u dogj dhe masa e njerëzve u kapën robër.

Jeriko e Re filloi të rindërtohej në veri (brenda kufijve të atij të mëparshëm). Nën Artakserksin III, të gjithë banorët ishin zënë tashmë rob. Jeta në kodër ndaloi.

Deri në mesin e shekullit II p.e.s. e. Qyteti makabe ndodhej 2-3 km në veriperëndim të kodrës. Që nga fundi i shekullit të 2-të, Jericho vjen përsëri në jetë, megjithëse jo në kodër, por pranë Wadi Kelt. Këtu ajo u shkatërrua në vitet 70 të shekullit të parë pas Krishtit. e. Vespasian.

Por nën udhëheqjen e Hadrianit, qyteti u rivendos përsëri. Në atë kohë, rrënojat e Khilanit ishin ende «të gjalla», të cilat nderoheshin si «shtëpia e Rahabit». Dhe megjithëse kjo shtëpi është më e re, ajo përfaqësohet si shtëpia e një tradhtari të qytetit që ndihmoi Izraelin.

Dhiata e Re e lidh qytetin e Jerikos me historinë e një prej veprave të jashtëzakonshme të Jezu Krishtit - shërimin e "të verbërit të Jerikos": i verbëri i thirri Krishtit që kalonte për shërim dhe ai bëri një mrekulli - të verbërit i mori shikimi.

Qyteti ka ekzistuar në shekujt VII-IX. Që nga shekulli i 13-të, në të ekzistonte një fshat mysliman, i cili u rrënua nga Ibrahim Pasha në mesin e shekullit të 19-të.

Hulumtimi i Sellin tregoi se muret e Jerikos kishin rënë me të vërtetë. E jashtme - e jashtme, e brendshme - e brendshme. Një mosmarrëveshje u ngrit për disa dekada: kur? Është e mundur që në kapërcyell të shekujve XIV-XIII p.e.s. e. Ky version nuk është refuzuar nga disa ekspertë.

Ngjarjet e mëtejshme u shoqëruan me zbulime të reja. Një granatë që shpërtheu aksidentalisht në një kodër në vitin 1918 ndihmoi në gërmimin e një sinagoge të lashtë.

Që nga viti 1929, gërmimet në Jeriko janë udhëhequr nga anglezi John Garstang. Në vitet 1935-36 ai zbuloi shtresat e poshtme të një vendbanimi të epokës së gurit. Njerëzit që nuk e njihnin qeramikën tashmë bënin një mënyrë jetese të ulur. Ata jetuan fillimisht në gjysmë gropa të rrumbullakëta dhe më pas në shtëpi drejtkëndëshe. Në njërën prej këtyre shtëpive të gërmuara, u zbulua një sallë ceremoniale me gjashtë shtylla druri - mbetjet e një tempulli. Shkencëtarët nuk gjetën sende shtëpiake këtu, por gjetën shumë figurina kafshësh të bëra prej balte: kuaj, lopë, dhi, dele, derra, si dhe skulptura plastike të simboleve të fertilitetit. Në njërën nga shtresat e Jerikosë parahistorike, u zbuluan portrete grupore (skulptura) në përmasa reale të burrave, grave dhe fëmijëve (balta në një kornizë kallami).

Zbulime të mëtejshme në Jeriko u bënë nga Kathleen Kenyon në 1953. Ishte atëherë që njerëzit filluan të flisnin për Jerikon si qytetin më të vjetër në botë.

Kalaja e mijëvjeçarit të 8-të ishte e rrethuar nga një mur i trashë guri me kulla të fuqishme, dhe asnjë nga qytetet e mëvonshme në këtë vend nuk ka riprodhuar kulla kaq të fuqishme. Muri kufizonte një sipërfaqe prej 2.5 hektarësh në të cilën jetonin rreth 3 mijë njerëz. Me shumë mundësi, ata ishin të angazhuar në tregtinë e kripës nga Deti i Vdekur.

Jeriko e lashtë është ndoshta "paraardhësi" i traditës së heqjes së kafkave të të vdekurve (funerale pa kokë). Kokat mbaheshin (ose varroseshin) veçmas nga trupi. Ky zakon ka ekzistuar midis një larmie popujsh anembanë botës deri në vitet e fundit.

Megjithë mangësitë domethënëse me të cilat u kryen gërmimet, madje edhe fakti që shkencëtarët me siguri donin të "përshtatnin" shumë zbulime në Bibël, kontributi kryesor i Ernst Sellin dhe kolegëve të tij në shkencë është se historia e Jerikos pushoi së numëruari. nga Joshua dhe Bota shkencore mori një nga qytetet më të lashta të Kanaanit, që daton në mijëvjeçarin 3-4 para Krishtit. e.

Gërmimet më të rëndësishme të monumentit u kryen nga ekspeditat britanike të udhëhequra nga John Garstang në 1930-1936 dhe Kathleen Kenyon në 1952-1958.

Synon të kryejë kërkime arkeologjike në Jeriko dhe të punojë për të ruajtur fikun e Jerikos (pema Zacchaeus), e vendosur në një ngastër toke që historikisht i përkiste Shoqërisë Ortodokse Palestineze Perandorake dhe që u transferua ligjërisht nga Autoriteti Palestinez te qeveria ruse në 2008. Hapja e kompleksit të muzeut dhe parkut rus në Jeriko, ndërtimi i të cilit përfundoi në vitin 2011, "u bë një faqe tjetër në zhvillimin e lidhjeve shpirtërore dhe kulturore midis Rusisë dhe PNA". Kompleksi u përurua më 18 janar 2011 nga liderët e dy vendeve D. A. Medvedev dhe M. Abbas. Më pas, një nga rrugët kryesore të Jerikos u emërua "me vendim të banorëve të qytetit pas presidentit rus"

Histori moderne

Në vitin 1948, gjatë Luftës Arabo-Izraelite të viteve 1947-1949, Jeriko u pushtua nga Transjordania, dhe në 1967, pas Luftës Gjashtë Ditore, u pushtua nga trupat izraelite. Në vitin 1993, si rezultat i Marrëveshjes së Oslos, u krijua Autoriteti Kombëtar Palestinez dhe Jericho u bë pjesë e tij.

Që nga shpërthimi i Intifadës Al-Aksa në vitin 2000, izraelitëve u është ndaluar të hyjnë në Jeriko, përveç në raste të rralla kur ushtria izraelite u lejon hyrjen grupeve turistike.

Shënime

Popullsia e parashikuar e mes-vitit për Guvernatorin e Jerikos sipas lokalitetit 2004-2006 Byroja Qendrore Palestineze e Statistikave (PCBS).
Libani, Izraeli, Territoret Palestineze// Atlas i botës / përmbledhje. dhe përgatitja te ed. PKO “Hartografi” në vitin 2000; Ch. ed. G. V. Pozdnyak. - Korrigjim në 2003 dhe 2007 - M.: PKO "Hartografia": Shtëpia Botuese Onyx, 2010. - F. 196. - ISBN 978-5-85120-295-7 (Hartografi), ISBN 978-5-488-02507-3 (dizajni i parë, Onyx ), ISBN 978-5-488-02508-0 (dizajni i dytë, Onyx).
Jericho // Fjalori i emrave gjeografikë të vendeve të huaja / respekt. ed. A. M. Komkov. - Botimi i 3-të, i rishikuar. dhe shtesë - M.: Nedra, 1986. - F. 25.
Ruajtja e fikut të Ungjillit - pema e Zakeut në Jeriko
Materiale rreth aktiviteteve të grupit të punës IOPS për të shpëtuar fikun biblik. Rusia kthehet në Tokën e Shenjtë.
Mithen, Steven (2006). Pas akullit: një histori globale njerëzore, 20,000-5000 pes (1st Harvard University Press pbk. ed. ed.). Kembrixh, Mass.: Harvard University Press.
Eric H. Cline. Arkeologjia Biblike: Një hyrje shumë e shkurtër. - Oxford University Press, 2009. - F. 6.
Nën fikun që pa Krishtin. Yu. A. Grachev, L. N. Blinova
Kryepeshkopi Marku i Yegoryevskit mori pjesë në ngjarjet ceremoniale me rastin e dhjetëmijëvjetorit të Jerikos
Rruga me emrin Dmitry Medvedev në Jeriko. Rishikimi i mediave ruse, 20 janar 2012
Jeriko i la të hyjnë hebrenjtë

Burimi kryesor i ujit në qytet është Ain al-Sultan (burimi i Elisha) pranë rrënojave të qytetit antik të Tel al-Sultan. Qyteti antik ngrihet në 21 m dhe zë një sipërfaqe prej 40 mijë m². Këtu mund të ndjeni se sa e lashtë është kjo tokë - arkeologët kanë numëruar 23 shtresa të veçanta kulturore, duke përfshirë mbetjet e një qyteti neolitik. Muret e qytetit u ngritën në vitin 7000 para Krishtit. e. dhe janë të famshëm se kanë rënë nga zhurma e borive të ushtrisë së Jozueut.

Pallati i Hishamit i shekullit VIII. 3 km nga qendra e qytetit - një shembull i mrekullueshëm i arkitekturës islame me mozaikë të ruajtur në mënyrë të shkëlqyer. Pallati u ndërtua si rezidenca dimërore e kalifit Hisham. Duke gjykuar nga bollëku i rezervuarëve të ndryshëm në pallat, mund të konkludohet se çfarë preferonin sundimtarët - megjithëse, thonë ata, pishinat shpesh mbusheshin me verë.

Në veri të burimit Ain al-Sultan ka një rrugë të veshur me selvi; ajo arrin në sinagogën bizantine. Dyshemeja e mrekullueshme e mozaikut është zbukuruar me një medaljon qendror me mbishkrimin "Shalom al-Israel" ("Paqe për Izraelin"). Dhe në shkretëtirën jashtë qytetit qëndron Xhamia Nabi Musa, një faltore islame kushtuar Moisiut.

Jeriko është një qytet i njohur në mesin e turistëve, pavarësisht tensioneve politike në rajon. Qendra e Jerikos është e gjerë dhe ka një atmosferë miqësore.

Kur të vijë

Mos e humbisni

Tulul Abu el-Alayk është pallati dimëror i mbretit Herod, 2.5 km në perëndim të Jerikos.
Manastiri ortodoks grek i Shën Gjergjit - i gdhendur nga shkëmbinjtë në një kanion të shkretëtirës, i rrethuar nga një kopsht i mrekullueshëm.
Manastiri grek i tundimit dhe pamje nga maja e Jebel Kurun Tul, ku Jezusi agjëroi dhe pa djallin.
Mozaikët e sinagogës Naharan të shekullit IV.
Manastiri Essen, 20 km në jug të Jerikos, është vendi ku u gjetën dorëshkrimet e Kumranit.

Duhet ditur

Bregu Perëndimor i lumit Jordan, 8 km në lindje të Jerikos, është një zonë e mbyllur ushtarake. Mos u habitni që si rezultat i intifadës, Jeriko doli të ishte një vend gjysmë i harruar.

Mund të jetë e dobishme të lexoni: