Tërheqjet kryesore të Solovki dhe të gjitha mënyrat për të arritur në to. Njerëzit e lashtë u përpoqën

Në vitin 2002, shkencëtarët rusë konfirmuan mundësinë e origjinës artificiale të malit Sekirnaya - ai që ndodhet në arkipelagun Solovetsky. Edhe pse lartësia bazohet në depozitat akullnajore, ka çdo arsye për të besuar se në krye është plotësuar në të vërtetë me argjinatura me origjinë artificiale, domethënë e gjithë kjo është vepër e duarve të njeriut.

Rreth kodrave dhe tumave

Nuk është sekret që në ishujt dhe ishujt e shumtë të arkipelagut Solovetsky ka kodra dhe male me lartësi krejtësisht të ndryshme. Pra, mali Sekirnaya është ndoshta mali më i lartë në të gjithë ishullin Bolshoi Solovetsky. Ky mal ka edhe një emër tjetër, më eufonik - Chudova Gora.

Le të kthehemi te emri më i vendosur - Sekirnaya. Pra, u emërua në kujtim të engjëjve. Thelbi i mitit është se një herë e një kohë engjëjt zbritën nga parajsa dhe fshikulluan gruan e një peshkatari, gruan e një Pomori. Sipas legjendës, murgjit Savvaty dhe Herman jetuan dhe jetuan pranë këtij mali në dukje ende pa emër.

Në verë, peshkatarët dhe gratë e tyre vinin në këmbë. Burrat, siç pritej, peshkonin, ndërsa gratë kositnin barin dhe drejtonin shtëpinë. Pse pomorët nuk i pëlqyen murgjit Savvaty dhe Herman, historia hesht. Por mes tyre dhe peshkatarëve ka shpërthyer një konflikt. E përsëris se kjo ka ndodhur në kohët e lashta dhe, siç ndodh shpesh në mitet e çdo populli, forcat qiellore ndërhynë në situatë - në rastin tonë, engjëjt në formën e të rinjve biondë.

Ky i fundit mori dhe fshikulloi me shufra njërën nga gratë e peshkatarëve dhe i urdhëroi që të mbështilleshin në shufrat e peshkimit sa më mirë të mundeshin. Dhe se, thonë ata, ky ishull me një mal përveç kësaj u takon murgjve për lutje... Nuk ishte e mundur të debatohej me engjëjt, kështu që peshkatarët u larguan nga ky ishull dhe këtej e tutje filluan t'i trajtojnë murgjit me respekt.

Njerëzit e lashtë u përpoqën

Pikërisht këtu lindin pyetje lidhur me emrin e këtij mali. Duke gjykuar nga legjenda, emri "Sekirnaya" supozohet se nuk vjen nga fjala "sekt", por nga "sëpatë" - emri i një sëpate beteje mesjetare. Rezulton se engjëjt duhej të vrisnin gruan e Pomorit jo me sëpatë, por me sëpata lufte. Është disi e vështirë, veçanërisht për engjëjt.

Dihet që ishujt e arkipelagut Solovetsky janë të sheshtë, sikur të hekurosur nga një akullnajë. Malet e larta u duken të çuditshme, sikur të ishin formacione artificiale. Në ishullin Bolshoi Solovetsky, mali Sekirnaya (ose Sekirka) është më i larti, lartësia e tij është pothuajse njëqind metra. Ku arrin ajo në këtë lloj pllaje?

Le të theksojmë se tumat e mëdha të rërës dhe gurit të maleve Solovetsky u përshkruan për herë të parë nga historianët vendas në vitet '30 të shekullit të kaluar. Por shkencëtarët atëherë nuk mund të shpjegonin se ku mund të ishte shfaqur një mal kaq i lartë në ishujt e sheshtë. Është sugjeruar se Sekirka u krijua pjesërisht nga një akullnajë dhe pjesërisht një piramidë gurësh, e cila u ndërtua disa mijëra vjet më parë nga njerëzit e lashtë që banonin në brigjet e Oqeanit Arktik dhe Detit të Bardhë.

Në vitin 2002, shkencëtarët rusë konfirmuan mundësinë e origjinës artificiale të malit Sekirnaya. Megjithëse baza e lartësisë janë depozitat akullnajore, ka arsye për të besuar se në krye është plotësuar në të vërtetë me argjinatura me origjinë artificiale.

Bilbujt nuk këndojnë në Solovki

Natyrisht, lind pyetja: nëse mali i lashtë Solovetsky është një piramidë, ku e mori emrin e tij origjinal rus? Dhe pse u duhej murgjve një legjendë kaq e çuditshme për engjëjt? Në fakt, ka dyshime se emri i malit ka qenë fillimisht sllav. Në fund të fundit, fjala "bilbilat", megjithëse në bashkëtingëllore me "bilbilat", nuk ka të bëjë fare me ta - bilbilat nuk janë gjetur kurrë në Rrethin Arktik.

Epo, murgjit përdorën legjendën e engjëjve si provë që ishulli Solovetsky duhet t'i përkiste manastirit, dhe jo banorëve indigjenë. Për më tepër, arkeologët kanë konfirmuar se arkipelagu Solovetsky i përkiste banorëve të rajonit të Detit të Bardhë mijëra vjet para ardhjes së murgjve të parë. Novgorodianët i quajtën këto fise të Detit të Bardhë "Chudi", dhe Nenetët e vendosur vendas i quajtën "Sikirtya".

Pirg myshku

Përmendja e popullit Sikitrya gjendet në Përrallën e viteve të kaluara. Përkthyer nga gjuha e lashtë, "skhrt" ose "skrd" është një argjinaturë artificiale e një forme të zgjatur. Fjala "pirg" ka të njëjtën rrënjë. Një pirg është një pirg artificial i barit me formë të zgjatur. Por një pirg mund të bëhet jo vetëm me sanë, kështu që lindi një version që "shrt" është një formë e banesës primitive prehistorike, si një pirg gjigant bari, myshk dhe degësh në të cilat kanë jetuar paraardhësit tanë të lashtë.

E njëjta rrënjë rrënjë e lashtë "skrt" është në fjalën "fsheh". Në fund të fundit, funksioni kryesor i një shtëpie është të fshihet nga të ftohtit dhe kafshët e egra. Njerëzit që jetonin në banesa të tilla primitive quheshin vetmitë, dhe në veri - sikirtya.

Kronikat e para të Novgorodianëve për popullsinë e shpellës Donenets të veriut (Nenetët erdhën në territorin e tundrës Pechora nga prapa vargmalit Ural vetëm në shekujt 13-14) konfirmojnë se fiset që jetonin atje nuk dinin hekur dhe jetonte në shpella.

Njerëz të shpellave

Por në mënyrë të arsyeshme lind pyetja se në tundrën e sheshtë Pechora nuk ka praktikisht asnjë mal në të cilin mund të gjenden shpella të tilla sot, madje edhe që njerëzit e shpellave të jetojnë në to. Ndoshta "male" të tilla të njerëzve të shpellave të lashta mund të ishin vetëm tuma-banesa artificiale - shtëpi të mëdha pirgësh të bëra nga torfe dhe myshk.

Vetëm atëherë bëhet e qartë pse, pas një mijë vjetësh, praktikisht nuk mbeti asgjë prej tyre - ata u shndërruan në kodra të vogla të zakonshme midis peizazhit të sheshtë të tundrës. Nga rruga, arkeologët gjejnë periodikisht gjurmë të qytetërimit Donetsk në tundër - vegla bronzi dhe guri, bizhuteri.

Vlen të thuhet se mbetën edhe gjurmë të banesave të popullit Sikitrya. Në shekullin e 19-të, akademiku Lepekhin shkroi: "E gjithë toka Samoyed në rrethin aktual Mezen është e mbushur me banesa të shkreta të një populli të caktuar. Ato gjenden në shumë vende, pranë liqeneve në tundra dhe në pyjet pranë lumenjve, ato janë bërë në male dhe kodra si shpella me hapje të ngjashme me kafshët. Në këto shpella janë gjetur soba dhe janë gjetur fragmente sendesh shtëpiake prej hekuri, bakri dhe balte”.

Sa i përket maleve me shumicë prej guri, si Sekirnaya, këto nuk janë më shtëpi të bëra me torfe dhe myshk për njerëzit e gjallë, por shtëpi të të vdekurve - piramida prej guri. Kështu, malet e gurta në Solovki nuk janë asgjë më shumë se monumente të qytetërimit antik. Studiuesit tanë kanë shumë punë për të bërë për të studiuar historinë e fshehur në tokë.

Top lista e zonave anormale, të cilat përflitet se kanë veti shëruese dhe mistike

Në Rusi ka shumë vende të cilave u atribuohen prona misterioze dhe ku njerëzit nga i gjithë vendi shkojnë me shpresën për të marrë shërim dhe rimbushje me energji pozitive - të ashtuquajturat "vende pushteti". Ne nuk do të pretendojmë se pelegrinazhi në vende të tilla vërtet shëron dhe jep shëndet; në fund të fundit, shumë nga fenomenet që ndodhin në vende të tilla misterioze shpesh hutojnë edhe shkencëtarët seriozë. Por sido që të jetë, menduam se do të ishte interesante t'i prezantonim lexuesit me disa nga këto zona anormale.

Solovki (rajoni i Arkhangelsk). Arkipelagu Solovetsky ndodhet në pjesën më të cekët perëndimore të Detit të Bardhë, në hyrje të Gjirit Onega, jo shumë larg Rrethit Arktik, dhe përbëhet nga gjashtë ishuj të mëdhenj dhe rreth njëqind ishuj të vegjël. Ishulli kryesor i arkipelagut është Bolshoi Solovetsky, dimensionet e tij janë rreth 25 kilometra të gjata dhe 16 kilometra të gjera. Tërheqja kryesore dhe qendra shpirtërore e arkipelagut është Manastiri Solovetsky Stavropegic. Gjithashtu vendet e njohura të pelegrinazhit janë Golgotha - mali më i lartë i arkipelagut Solovetsky, kisha prej guri e ishullit Anzer, e cila ofron një pamje të jashtëzakonshme të të gjithë arkipelagut dhe Liqenit të Shenjtë. Ka shumë vende mistike dhe misterioze në Solovki, për shembull, këtu është një nga grumbullimet më të lashta të labirinteve prej guri, të trashëguara nga njerëzimi nga njerëzit stërgjyshorë që erdhën këtu pas akullnajës në tërheqje, dhe për disa arsye u larguan nga këto vende. Dhe, sigurisht, shumë legjenda për Solovki shoqërohen me të gjitha llojet e shërimeve të mrekullueshme dhe energjinë e veçantë të këtij vendi.

Mali Belukha (Republika Altai). Që nga kohërat e lashta, mali më i lartë i Altait është nderuar si një vend i shenjtë pushteti jo vetëm nga populli Altai, por edhe nga popujt e Indisë dhe Tibetit. Shumë njerëz që janë të interesuar për mësimet lindore besojnë se këtu ndodhet Shambhala legjendare. Ekziston gjithashtu një version që Buda-Gautama i madh erdhi në Indi nga ky rajon. Belukha ka një pozicion gjeografik krejtësisht unik: është e barabartë nga tre oqeane - Paqësor, Arktik dhe Indian. Artisti i famshëm mistik Nicholas Roerich i solli famë botërore malit, i cili vuri në dukje energjinë e tij të fortë në shumë vepra dhe krijoi konceptin e lidhjes midis Belukha dhe Everest, të cilat janë një lloj antenash hapësinore të lidhura me një urë energjie. Belukha adhurohet jo vetëm nga populli Altai, mes të cilëve ka një tabu për ngjitjen në mal, por edhe nga alpinistët ("Belukha duhet të respektohet, është për shpirtin, jo për regjistrime"), shumë prej të cilëve janë gjithashtu të sigurt në vetitë e tij të mbinatyrshme. Njerëzit e ditur rekomandojnë që të mos vijnë në Belukha me qëllime të parëndësishme, të mos i kërkojnë asaj ndonjë marrëzi dhe të mos e shqetësojnë atë më kot.

Arkaim (rajoni Chelyabinsk). Ky qytet antik u gjet nga arkeologët sovjetikë në vitin 1987 në bashkimin e lumenjve Karaganka dhe Utyaganka, afër Magnitogorsk. Sipas legjendës, qyteti u ndërtua nga perëndesha sllave Slavunya, stërmbesa e perëndisë së vetme sllave Rod. Mendimi i shkencëtarëve është më prozaik: Arkaim është një qytet i fortifikuar i arianëve të lashtë, të cilët për disa arsye lanë shtëpitë e tyre dhe u larguan. Ka katër hyrje në qytet, të orientuara qartë në pikat kardinal, ka një shesh qendror dhe disa rrugë që rrezatojnë prej tij, dhe vetë Arkaimi është i rrethuar nga dy unaza strukturash mbrojtëse. Thashethemet i atribuojnë Arkaimit veti të mbinatyrshme, për shembull, nëse kaloni natën në majën e malit Shamanki aty pranë, mund të shpëtoni nga të gjitha sëmundjet. Thuhet gjithashtu se gratë që kanë probleme me jetën e tyre personale duhet patjetër të vizitojnë Pyllin e Burrave - gjoja pas kësaj një dashnor do të shfaqet patjetër në jetën e tyre.

Vottovaara (Republika e Karelia). Vottovaara është një vend i shenjtë kulti Sami i vendosur në malin me të njëjtin emër në Karelia. Kompleksi mbulon jo vetëm të gjithë sipërfaqen e malit, por edhe disa kodra të vetme pranë. Objektet kryesore të shenjta të Vottovaara janë gurët e kultit - të ashtuquajturat seids. Ndryshe nga gurët, vendi dhe vendndodhja e të cilëve u përcaktuan nga natyra, seidet karakterizohen nga ndërhyrja njerëzore - megjithëse gurët nuk iu nënshtruan veprimit mekanik, ju mund të shihni grupimin e tyre artificial, shtimin e "këmbëve" dhe "finaleve" në to. . Në total, në Vottovaara ka rreth 1300 seidë. Samiët e quajnë Vottovaara "Mali i vdekjes" dhe i ndalojnë gratë dhe fëmijët e tyre të vijnë këtu. Por të gjitha llojet e ndjekësve të mësimeve të ndryshme e konsiderojnë Vottovaara një vend ku një person fiton energji të fortë, shërohet nga sëmundjet, kupton qëllimin e tij në këtë jetë dhe ndjen një lidhje me Kozmosin.

Liqeni Pleshcheyevo dhe Sin-kamen (rajoni i Yaroslavl). Epoka e liqenit Pleshcheevo, mbi të cilin qëndron qyteti antik rus i Pereslavl-Zalessky, është më shumë se 30 mijë vjet i vjetër, ai u formua pas tërheqjes së akullnajave kontinentale. Sipërfaqja e liqenit është më shumë se 50 kilometra katrorë, besohet se uji i tij jep energji dhe forcë. Një nga legjendat kryesore të liqenit lidhet me Gurin Blu - një gur legjendar në të cilin, sipas legjendave të lashta, jeton një frymë që jep forcë dhe shëndet. Guri Blu ndodhet në breg në rrëzë të malit Yarilina dhe tërheq shumë pelegrinët këtu, gjë që nuk ka efektin më të mirë në gjendjen e tij - ndodh që "paganët" e lartësuar madje thyejnë copa prej tij me një çekiç. Zona përreth Gurit Blu është rrethuar dhe rregulluar për të hyrë në këtë zonë, ju duhet të blini një biletë për 50 rubla, dhe të gjitha zonat përreth atraksionit janë zgjedhur nga shitësit e suvenireve dhe objekteve magjike.

Liqeni Baskunchak (rajoni i Astrakhanit). Baskunchak është një krijim unik i natyrës, një lloj depresioni në majën e një mali të madh të kripur, baza e të cilit shtrihet mijëra metra në thellësi të tokës dhe është e mbuluar me një trashësi shkëmbinjsh sedimentarë. Ky është liqeni më i madh dhe më i kripur nga të gjitha liqenet e kripura të njohura në botë. Zona e Baskunchak është rreth 115 kilometra katrorë. Që nga shekulli i 8-të, kripa u minua në liqen dhe u dërgua përgjatë Rrugës së Mëndafshit. Liqeni ushqehet kryesisht nga burime; Në bregun e liqenit ka depozita të argjilave medicinale nga maji deri në shtator, mijëra turistë dynden këtu, të shtyrë nga dëshira për të forcuar forcën e tyre dhe për të hequr qafe sëmundjet. Ujërat e kripura të liqenit dhe balta shëruese janë veçanërisht të dobishme për ata që vuajnë nga sëmundjet e kyçeve, sëmundjet e lëkurës dhe mushkërive dhe problemet me sistemin e frymëmarrjes.

Rezerva Natyrore Mon Repos (Rajoni i Leningradit). Mon Repos (nga Mon Repos franceze - "paqja ime") është një park piktoresk peizazhi shkëmbor në bregun e Gjirit Mbrojtës të Gjirit të Vyborg dhe një nga atraksionet kryesore (së bashku me kështjellën e famshme antike) të Vyborg. Në Mon Repos mund të shihni objekte natyrore mahnitëse, në veçanti, selgi madhështore prej guri të Epokës së Akullit, dhe atraksione të krijuara nga njeriu (Kapela e Ludwigsburgut, Kolona Perandorake, etj.). Një nga vendet më të vizituara është burimi Narcisse - një pavijon i ndërtuar sipas dizajnit të të madhit Montferrand në vitet 1820. Uji i burimit, siç thotë populli, është shërues dhe në veçanti shëron sëmundjet e syve.

Lugina e lumit Zhane (Territori i Krasnodarit). Ky vend unik përmban disa monumente natyrore dhe arkeologjike. Në veçanti, varret megalitike të dolmenëve dhe varrosjet e lashta Adyghe ndodhen këtu. Ndërtuesit e lashtë pikturuan vizatime simbolike në muret e dolmenëve, të cilave shumë njerëz u atribuojnë veti të mrekullueshme. Mijëra njerëz që kërkojnë energji të veçantë bëjnë një pelegrinazh këtu; ata besojnë se njerëzit e lashtë ndërtuan faltoret e tyre në këtë vend të pazakontë për një arsye dhe se ai mund të japë fuqi të jashtëzakonshme.

Mali Mashuk (Territori i Stavropolit). Ky është një mal lakolit 994 metra, rrëzë të cilit shtrihet pjesa qendrore e qytetit të Pyatigorsk. Në shpatin jugor të këtij mali ndodhet provali i famshëm Pyatigorsky - një shpellë e thellë natyrore me një liqen nëntokësor me ngjyrë mahnitëse safiri rreth 8 metra të thellë, dhe në përgjithësi Mashuk është i pasur me atraksione, në veçanti, ishte këtu që u zhvillua dueli vdekjeprurës i poetit të madh Mikhail Lermontov. Në të kaluarën rreth Mashuk-ut rridhnin rreth 40 burime të ujit mineral, pranë të cilëve u ndërtuan galeritë e njohura të pijeve. Në kushte të caktuara moti dhe ndriçimi, është qartë e dukshme se mali Mashuk të kujton shumë një piramidë të rregullt të krijuar nga njeriu me një majë të cunguar dhe të sheshtë. Dhe kjo u jep arsye njerëzve me mendje mistike që ta konsiderojnë malin Mashuk një vend fuqie dhe një burim energjie shëruese.

Manastiri Donskoy dhe varri i Matronës së Moskës (Moskë). Ky manastir u themelua në 1591 nga Car Fyodor Ioannovich në shenjë mirënjohjeje për çlirimin e mrekullueshëm të Moskës nga trupat e Khan të Krimesë Kazy-Girey. Manastiri i kushtohet ikonës Don të Nënës së Zotit, pikturuar nga Theophanes Greku, pas së cilës u emërua manastiri. Siç thotë legjenda, ishte me këtë ikonë të mrekullueshme që Sergius i Radonezhit bekoi ushtrinë ruse për Betejën e Kulikovës, dhe më vonë ndërmjetësimi i Nënës së Zotit ndihmoi në mbrojtjen e qytetit nga pushtimi i tatarëve të Krimesë, të cilët nuk iu afruan më kurrë. Muret e Moskës. Kjo u konsiderua si një mrekulli hyjnore. Brenda distancës në këmbë nga Manastiri Donskoy ka një vend tjetër të famshëm - Varrezat Danilovskoye, varrosja e Matronës së Moskës, ku njerëzit dynden nga i gjithë vendi me shpresën për të shëruar dhe për të fituar shëndet.

Ishujt Solovetsky (Solovki). Me vendim të Asamblesë së Përgjithshme të UNESCO-s të 14 dhjetorit 1992, ansambli historik dhe kulturor i Ishujve Solovetsky u përfshi në Listën e Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s.

Ishujt Solovetsky janë një vend unik. Në një arkipelag të vogël në Detin e Bardhë, është zhvilluar një kompleks unik natyror, historik dhe kulturor, i cili nuk ka analoge në botë. Më i madhi dhe më i pasuri në atraksione është ishulli Solovetsky, në të cilin Manastiri i famshëm Solovetsky ka funksionuar me shekuj.
Një temë e veçantë për manastirin u postua vitin e kaluar, kështu që mendoj se nuk ia vlen të shpërqendroni vëmendjen tuaj me një përsëritje. Kush e ka humbur këtë material, mund të ktheheni dhe ta lexoni në lidhjen e specifikuar .

Gjatë shekujve XV-XVI. Manastiri gradualisht u rrit, duke marrë në zotërim ishuj të mëdhenj të arkipelagut. Nga fundi i shekullit të 15-të, murgjit ngritën tre kisha prej druri: Supozimi, Nikolskaya dhe Preobrazhenskaya, qeli të shumta druri dhe ndërtesa, të rrethuara nga një gardh druri.

Kalaja shpirtërore e veriut rus.

Në mesin e shekullit të 16-të, manastiri hyri në një periudhë transformimesh serioze ekonomike. Këtu u ndërtuan rrugë në vitet 1550 dhe 1560, por në ishull u krijua një "oborr qumështi" me drerë dhe bagëti. Për të siguruar popullsinë e manastirit me ujë të rrjedhshëm, 52 liqene të ishullit Solovetsky u lidhën me kanale të pijshëm. Për mbrojtje në 1582-1594. U ngrit një mur guri fortesë me kulla dhe porta. Gjatë gjithë shekullit të 17-të, Manastiri Solovetsky vazhdoi të zhvillohej si një qendër administrative, ekonomike, shpirtërore, ushtarako-politike dhe kulturore e rajonit të Detit të Bardhë. Në shekujt XVIII-XX. ishte një nga vendet e internimit dhe burgosjes së kriminelëve të shtetit.

Arkipelagu GULAG.

Nga viti 1920 deri në vitin 1939, territori i ishujve dhe të gjitha ndërtesat e ish Manastirit Solovetsky u pushtuan nga kampet me qëllime të veçanta Solovetsky të OGPU-NKVD (SLON). Kampet Solovetsky ishin ndër më të mëdhenjtë në Rusi. Përbërja e të burgosurve në SLON ndryshoi në periudha të ndryshme. Midis tyre ishin përfaqësues të aristokracisë ruse, kishës, inteligjencës, të gjitha partive politike para-revolucionare, elementë kriminalë të dënuar në çështje të brendshme, përfaqësues të partive kombëtare e shumë të tjerë. Në mesin e të internuarve në SLON kishte shkencëtarë dhe figura kulturore, shkrimtarë, poetë dhe figura fetare të Rusisë.

Këtë vit, këtu po kryhen punë të gjera restauruese, pothuajse të gjitha kupolat dhe muret e Manastirit Solovetsky janë në skela. Për këtë arsye nuk ka kuptim t'i fotografosh.
Restaurimi i manastirit do t'i kushtojë buxhetit rus 6 miliardë rubla. Ata planifikojnë të restaurojnë pothuajse 70 vende të trashëgimisë kulturore në katër vitet e ardhshme. Rreth kësaj raporton TASS duke iu referuar Ministrit të Kulturës Vladimir Medinsky.

Dua të theksoj se është e vështirë moralisht dhe shpirtërisht të jesh në këto vende. Çdo metër katror i ishullit është një varr masiv i qytetarëve të shtypur, ose më mirë, varre masive të viktimave të panjohura të regjimit. Në këto vende varrimi u ndërtuan kazerma, u shkatërruan dokumente dhe u vunë zjarre në zyra për të mbuluar gjurmët dhe për të fshehur numrin e viktimave.

Por sa më shumë njerëz të vizitojnë këto vende, aq më mirë ruhet kujtimi si për bukurinë ashtu edhe për tragjedinë e Solovkit...

Harta e Arkipelagut.
1.

2.
Në gjysmën e parë të viteve 1920, në Kemi, autoritetet sovjetike organizuan kampin e parë zyrtar kriminal dhe të parë politik të përqendrimit, i cili shërbeu si pikë tranziti kur dërgonin të burgosur në Solovki, në kampin e qëllimeve speciale Solovetsky.

3.
Kem shtrat. Me sa duket nga këtu të shtypurit u dërguan në ishullin Solovki.

4.

5.
Këtu, në Kemi, u xhirua filmi artistik rus "Ishulli".

6.

7.

8.
Ishulli Solovki. Skelë Tamarin. Anijet motorike dhe varkat me turistë ankorohen këtu.

9.

10.

11.
Harta e ishullit dhe atraksioneve.

12.
Në ishull, në një nga kazermat e mbijetuara, ekziston një muze:

13.

14.
Nuk ka komente...

15.

16.

17.

18.
Naftaliy Aronovich.

19.

20.
Duhet theksuar se janë ruajtur shumë baraka, ndërtesa dhe objekte të periudhës USLON. Bazuar në rezolutën e Këshillit të Komisarëve Popullorë të BRSS të datës 13 tetor 1923, kampet veriore të GPU u likuiduan dhe mbi bazën e tyre u likuidua Zyra e Kampit të Punës së Detyrueshme për Qëllime Speciale Solovetsky (USLON ose SLON) e OGPU. organizuar. E gjithë prona e Manastirit Solovetsky, e mbyllur që nga viti 1920, u transferua në kamp për përdorim.

21.

22.
Tërheqja kryesore dhe qendra shpirtërore e ishujve është Manastiri Solovetsky (i listuar si një sit i Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s)

23.

24.

25.
Kulla e këndit të Katedrales së Trinisë në Manastirin Solovetsky.

26.
Vendi i varrimeve masive. Gjatë ekzistencës së kampit, në të vdiqën rreth 7,5 mijë njerëz, nga të cilët 3,5 mijë vdiqën në vitin 1933 të urisë. Në të njëjtën kohë, sipas historianit, ish i burgosur i SLON-it dhe më pas pjesëmarrësi i Luftës së Dytë Botërore, Semyon Pidgainy, vetëm kur hekurudha u vendos gjatë minierave të torfe Filimonovsky në 1928, dhjetë mijë ukrainas dhe Don Kozakë vdiqën përgjatë tetë kilometrave të rrugës.

Numri zyrtar i të burgosurve në vitet 1923-1933 është paraqitur në tabelën e mëposhtme (shifrat në fund të vitit)

27.
Çdo metër katror i ishullit është një varrim masiv i viktimave të pafajshme. Askush nuk e di numrin e saktë të tyre. Të gjitha dokumentet arkivore fillimisht janë klasifikuar, më pas ka rënë zjarr në zyrë dhe janë djegur.

28.
Këtu ka edhe varreza masive...

29.

30.
Të burgosurit jetonin në këtë gropë dhe këtu u varrosën në një gropë të përbashkët.

31.
Në kujtim të viktimave të represionit u ngrit një kryq adhurimi

32.
Dhe shenja përkujtimore për të vdekurit

33.

34.

35.
Gardianët, oficerët e NKVD, punonjësit e burgut dhe rojet jetonin në kazerma të tilla.

36.
Solovki. Kepi i Labirinteve.

37.
Ka dy labirinte në kep: i madh dhe i vogël. Këto janë labirinte guri të rindërtuar. Ata u shërbyen paraardhësve tanë në kohët e lashta, por se si u shërbyen saktësisht - shkenca moderne ende nuk e ka përcaktuar saktësisht - ka disa hipoteza. Ndoshta për qëllime rituale.

38.
Skelë e Manastirit. Pikërisht këtu u sollën të shtypurit nga Kemi për të vuajtur dënimin. Hoteli i manastirit (ku aktualisht janë duke u rinovuar) shërbente si vendqëndrim për autoritetet e kampit, rojet, dhe kati i tretë ishte një konvikt për rojet e familjes. Në katin e parë kishte një komandant.

39.
Të arratisurit nuk kishin asnjë shans

Nën sundimin sovjetik, kampi i parë i vendit për qëllime të veçanta funksiononte në territorin e manastirit, ndërtesat u shkatërruan sistematikisht.

Veçoritë e Detit të Bardhë e bënë atë pengesën më të mirë kundër përpjekjeve për t'u arratisur nga ishujt. Në verë, një person mund të mbijetojë në një ujë kaq të ftohtë vetëm për disa minuta, dhe në dimër, uji në bregdet nuk ngrin kurrë aq sa akulli të mbajë peshën e njerëzve. Vendndodhja e tij e paarritshme dhe kushtet klimatike e bënë Solovki një vend të shkëlqyer për izolim nga bota, i cili u përdor si nga murgjit ortodoksë ashtu edhe nga shteti. Kundërshtarët e qeverisë dhe heretikët u dërguan këtu edhe nën car, por "makina e burgut" e vërtetë filloi të funksionojë këtu me forcë të plotë vetëm pas revolucionit bolshevik. Për krahasim: gjatë 400 viteve të ekzistencës së manastirit, vetëm rreth 300 njerëz u burgosën atje, dhe gjatë 20 viteve të ekzistencës së SLON, disa mijëra të burgosur kaluan nëpër Solovki.

Kampi i parë i punës së detyruar për 350 persona së bashku me rojet u krijua në Solovki tashmë në 1920. Ishte një nga vendet e para të këtij lloji në të gjithë Rusinë Sovjetike. Në vitin 1923 u shfaq ELEPANTI. Të burgosurit e parë ishin kundërshtarë politikë të regjimit Sovjetik: Revolucionarët Socialistë, Menshevikët, anarkistët dhe Gardistët e Bardhë. Përveç atyre "politike", kriminelët e zakonshëm dhe klerikët u internuan masivisht në Solovki.

Dhomat në kullat e manastirit dhe muret e Manastirit Solovetsky kishin formën e një koni të cunguar rreth tre metra të gjatë, dy metra të gjerë dhe të lartë dhe një metër në skajin e ngushtë. Në katet e sipërme të kullës Golovlenkovskaya të Manastirit Solovetsky, dhomat ishin edhe më të ngushta: 1.4 metra të gjata, 1 metër të gjera dhe të larta. Dritarja e vogël nuk shërbente për ndriçim, por vetëm për shërbimin e ushqimit. Ishte e ndaluar të shtrihej në qeli, i burgosuri flinte në një pozicion gjysmë të përkulur.

Në kullën e Manastirit Solovetsky, i cili mbante emrin Korozhnya, qelitë e burgut ishin rregulluar në çdo kat. Këto ishin dollapë të vegjël dhe të errët me hapje të vogla në vend të dyerve, nëpër të cilat i burgosuri mezi zvarritej brenda.

40.
Kryqi kryesor i adhurimit të Solovki në portin e Prosperitetit të Ishullit të Madh përballë Manastirit Solovetsky. Në fillim të shekullit të kaluar, kishte tre mijë kryqe prej druri të adhurimit në arkipelagun Solovetsky. Arritëm këtu me shumë vështirësi, me lutje. Dhe këto zotime u mishëruan në kryqe. Dhe në vitet 20, zjarri në të cilin kryqet e mbledhura nga i gjithë arkipelagu u dogjën për 4 ditë. Tradita e vendosjes së kryqeve të adhurimit në Solovki u rifillua në 1992.

41.

42.

43.
Ishulli Bolshoi Zayatsky
Deri në mesin e shekullit të 16-të, me sa duket, kishte vetëm një kamp në ishuj për industrialistët që kapnin kafshë deti dhe peshq. Ndryshimet në shkallë të gjerë filluan nën Abatin Filip, kur"Njerëzit e manastirit dhe të punësuarit e abatit"Këtu u ndërtua një dhomë guri, një kuzhine dhe një port. Ekzistenca në një ishull“Një shtëpi e shkëlqyer manastiri prej guri”vërejtur nga udhëtarët anglezë Thomas Southam dhe John Sparke, të cilët vizituan këtu në 1566.Sipas informacioneve të mbijetuara, ngjitur me portin e sapondërtuar, vendosi Abati Filipi kryq adhurimi , mbishkrimi në të cilin bënte thirrje që të gjithë të vinin në ishull"Për shkak të forcës së tyre, gurët do të çoheshin në anën e pasme të kampit në cep nga deti, në mënyrë që të mos i lanin dallgët e detit".

44.
Kisha e Shën Andreas të Parë të thirrurit. Rreth e rrotull është peizazhi tipik i ishullit: tokë shkëmbore e mbushur me shkurre.

51.
Këtu ka shumë pelegrinë dhe turistë.

45.
Ndërtimi i kishës së Shën Andreas përfundoi më 30 gusht 1702. Ishte prerë "në qoshe", nga trungje të montuar shumë fort me një diametër prej 20-25 centimetra, pa i gërvishtur qepjet.

46.

47.
Ndërtesa të tjera interesante të manastirit janë një dhomë prej guri, një kuzhinë dhe porti i parë prej guri në historinë e Detit të Bardhë, i ndërtuar nën abatin Filip. Ndërtesat e ermitazhit të shekullit të 19-të sigurisht që meritojnë vëmendje: një banjë prej druri dhe një pus, si dhe një bodrum me gurë.

48.
Sketa e Shën Andreas është një nga manastiret e Manastirit Solovetsky, i themeluar në shekullin e 16-të nga Abati Filip (Mitropoliti i ardhshëm i Moskës) në ishullin Bolshoy Zayatsky të Arkipelagut Solovetsky. Shtëpi gatimi dhe dhomë guri (hotel).

49.
Këtu është ruajtur një hotel për peshkatarët që erdhën në ishull për të pritur stuhinë në det.

50.

51.

52.

53.

54.
Këtu ka bimësi tundrës.

55.

56.

57.

58.
Sekirnaya Gora- një kodër në ishullin Bolshoi Solovetsky. Lartësia - 73.5 metra. Skiti i Ngjitjes së Manastirit Solovetsky ndodhet në mal. Një kishë me far u ndërtua në majë të Sekirnaya Gora.

Në 1920-1930, këtu ishte vendosur një qeli dënimi, departamenti i 4-të i kampit të qëllimeve speciale Solovetsky, një lloj qelie ndëshkimi Solovetsky. Patriarku Kirill kujtoi gjyshin e tij, i cili jetoi atë kohë: "I njëjti gjysh Vasily Stepanovich, i cili më vonë u bë At Vasily, më tha mua, një fëmijë, për të gjitha këto. Ai foli se si kurrë nuk kishte frikë në zemër, kurrë. Se ishte e pamundur ta trembje, megjithëse ishte në prag të vdekjes, duke qenë me Shën Hilarionin në të njëjtën kohë në Solovki dhe duke kaluar gjyqet e tmerrshme të qelisë së ndëshkimit në malin Sekirnaya. Pak njerëz i mbijetuan këtij testi, zakonisht njerëzit vdiqën. Por gjyshi mbeti gjallë. Dhe duke u larguar nga këto burgje, tashmë në vitin 55, gati 10 vjet pas shugurimit të babait tim, ai u shugurua fillimisht dhjak, e më pas prift dhe shërbeu në një fshat të largët të Bashkirit deri në moshën nëntëdhjetë e një vjeç. . Unë i mbaj besëlidhjet e tij, urdhërimet e tij. Dhe për mua ishte një përvojë e gjallë dhe një imazh i gjallë i një personi që e dinte se çfarë është dashuria e Zotit.”

Në rreshtin anësor të tempullit tani ekziston një muze i një qelie ndëshkimi.

59.

60.
Ndërtesa e banjës së manastirit, e ndërtuar me gurë të mëdhenj. Pranë tij ka një pus nga i cili murgjit nxirrnin ujë dhe e çuan lart.

61.

62.

63.
Kisha e Ngjitjes së Zotit (në vitet 20-30 të shekullit të 20-të u kthye në një qeli dënimi për ELEPANTIN për të burgosurit fajtorë) dhe godina prej druri e qelisë përpara saj. Një kishë me far u ndërtua në majë të Sekirnaya Gora. Është ndërtuar në vitin 1862. Gjatë viteve të trishta sovjetike, ky vend ishte një qeli dënimi për të burgosurit Solovki. Dhe ata që u dërguan këtu në një "udhëtim pune" e kishin të vështirë këtu. Të shkoje në Sekirka atëherë do të thoshte të shkoje në botën tjetër. Prej këtu, pak njerëz u kthyen gjallë dhe shëndoshë në kamp.

64.
Fari i vetëm në ishull ndodhet në malin Sekirnaya.

65.

66.
Në 1920-1930, këtu ishte vendosur një qeli dënimi, departamenti i 4-të i kampit të qëllimeve speciale Solovetsky, një lloj qelie ndëshkimi Solovetsky.

Tempulli me një kupolë me gur të bardhë është i dukshëm nga larg, nga pikat më të papritura, rreth kthesës tjetër të rrugës, nga ndonjë liqen pyjor dhe nga deti. Është ndërtuar sipas projektit të arkitektit Shakhlarev, një tempull në formë shtylle me dy altarë: në nivelin e parë ka një kishëz për nder të Kryeengjëllit Michael të mrekullisë në Khoneh, në të dytën ka një kishë për nder. të Ngjitjes së Zotit. Në katin e tretë kishte një kambanore. Ndërtesa u kurorëzua nga frëngjia e farit më të lartë në bregun e Detit të Bardhë, drita e të cilit është ende e dukshme gjatë natës nga një distancë deri në gjashtëdhjetë kilometra. Pamja e pazakontë e kësaj strukture tërhoqi në mënyrë të pavullnetshme vëmendjen e pelegrinëve dhe ata nuk panë asgjë rebele në të. Drita që vinte nga kryqi dhe u tregonte endacakëve rrugën e duhur për në manastirin Solovetsky fitoi një kuptim të veçantë simbolik për ta.

70.

Sipas tregimeve të udhërrëfyesve, kufomat u dërguan në një vend të caktuar. Megjithatë, nuk dihej me siguri se ku ndodheshin "varrezat". Varrimi i parë u zbulua në vitin 2005 dhe tani janë zbuluar rreth 10 varre masive. Gërmimet janë duke u zhvilluar dhe numri i njerëzve është duke u përcaktuar. Nuk ka asnjë mënyrë për të krijuar identitete. Vetëm Zoti i di emrat e të vuajturve.
Thonë se gjatë gërmimit të varreve, shpesh gjenin relike... Nuk është e frikshme atje, por të merr frymën dhe të dridhet zemra - të vjen turp për ish-bashkatdhetarët tuaj - ata që ekzekutuan dhe torturuan njerëz. Turp nuk është fjala e duhur, për herë të parë doja të pendohesha për mëkatet e të tjerëve si për të miat dhe të kërkoja falje nga të gjithë të afërmit që kishin humbur të dashurit e tyre.

P.S.
Nga një letër - 30 tetor 2016 Për qasje falas në arkivat e Cheka-NKVD-KGB.

gjyshi im, Stepan Ivanovich Kuznetsov, kaloi 15 vjet në kampet sovjetike me akuzën e spiunimit për Japoninë. Një muaj e gjysmë pas vuajtjes së dënimit, ai u rehabilitua.

Ne dimë pak për fatin e viktimave të terrorit: ata që nuk u kthyen nga burgjet dhe kampet u pushkatuan ose kryen vetëvrasje ose vdiqën gjatë marrjes në pyetje. Detajet e vdekjes së tyre janë fshehur në bodrumet e Lubyanka. Këtu ndodhen arkivat e agjencive të sigurimit shtetëror sovjetik.

Në mars 2014, periudha për klasifikimin e dokumenteve nga arkivat e agjencive të sigurimit shtetëror sovjetik për vitet 1917-1991 u zgjat deri në vitin 2044.

Kjo do të thotë se për të paktën 30 vjet të tjera nuk do të mund të mësojmë asgjë për ato vite të tmerrshme të historisë sonë, për detajet e vdekjes së prindërve, gjyshërve tanë, për ata që torturuan, morën në pyetje dhe qëlluan.

Unë kam studiuar historinë e represioneve sovjetike për më shumë se 7 vjet, duke përfshirë hulumtimin e punëve të atyre emrat e të cilëve gjyshi im tregoi në kujtimet e tij. Por pa akses në arkiva, nuk mund të zbuloj të vërtetën e plotë për oficerët e NKVD-së që ishin përgjegjës për pjesëmarrjen në represione.

Sot, në Ditën e Përkujtimit të Viktimave të Represionit Politik, ju kërkoj të nënshkruani një peticion për anulimin e vendimit për zgjatjen e periudhës së klasifikimit për arkivat e Cheka-NKVD-KGB. Ndihmoni në ruajtjen e kujtimit të gjyshit tim dhe miliona viktimave të represionit.

faleminderit,
Sergej Prudovsky

FOTORAPORTE RRETH UDHËTIMIT

Njoftim. Në Veriun e Largët përmes vendeve "Leviathan". Dhe jo vetëm...

Manastiri Ferapontov. Piktura nga Dionisi. Rajoni i Vologdës

Veriu i Largët është pushtuar. Duke u kthyer në shtëpi

Pamje e malit Sekirnaya. Në krye të saj qëndron një kishë ortodokse. Nuk ka male të tjera të larta në Solovki

Mali më i lartë i arkipelagut Solovetsky është Sekirnaya (emri i tij i dytë është Chudova Gora). Emri "Sekirnaya" lidhet me legjendën e një mrekullie që ndodhi këtu: dy engjëj në rrëzë të malit fshikulluan gruan e një Pomori, i cili ishte duke peshkuar dhe prerë sanë në ishujt Solovetsky, por nuk i lejoi murgjit të bëje këtë. Emri supozohet se vjen nga fjala "i fshikulluar".

Emri i malit Sekirnaya duhet të kishte ardhur jo nga fjala "prerë", por nga "sëpatë" (sëpatë luftarake mesjetare). Rezulton se engjëjt duhej të vrisnin gruan e Pomorit jo me sëpatë, por me sëpata lufte.

- Ju jeni një mbështetës i versionit të origjinës artificiale të malit Sekirnaya. Pse?

Ishujt e arkipelagut Solovetsky janë të sheshtë, sikur të hekurosur nga një akullnajë. Malet e larta duken si formacione artificiale mbi to. Në ishullin Bolshoi Solovetsky, mali Sekirnaya (ose Sekirka) është më i larti, lartësia e tij është pothuajse 100 metra. Tumat e mëdha të rërës dhe gurit të maleve Solovetsky u përshkruan për herë të parë nga historianët vendas në vitet '30 të shekullit të 20-të.

Por shkencëtarët nuk mund të shpjegonin se ku mund të ishte shfaqur një mal kaq i lartë në ishujt e sheshtë. Është sugjeruar se Sekirka u krijua pjesërisht nga një akullnajë dhe pjesërisht një piramidë gurësh, e cila u ndërtua disa mijëra vjet më parë nga njerëzit e lashtë që banonin në brigjet e Oqeanit Arktik dhe Detit të Bardhë.

Nëse mali i lashtë Solovetsky është një piramidë, ku e ka marrë emrin e tij origjinal rus? Pse u duhej murgjve një legjendë kaq e çuditshme për engjëjt?

Ka dyshime se emri i malit ka qenë fillimisht sllav. Në fund të fundit, fjala "bilbilat", edhe pse në bashkëtingëllore me "bilbilat", nuk ka të bëjë fare me ta: bilbilat nuk janë gjetur kurrë në Rrethin Arktik. Murgjit përdorën legjendën e engjëjve si "provë" se ishulli Solovetsky duhet t'i përkiste manastirit, dhe jo banorëve indigjenë.

Në fakt, arkeologët kanë konfirmuar se arkipelagu Solovetsky i përkiste banorëve të rajonit të Detit të Bardhë mijëra vjet para ardhjes së murgjve të parë. Novgorodianët i quajtën këto fise të Detit të Bardhë "Chudi", dhe popujt vendas, Nenets, i quajtën "Sikirtya".

- Çfarë do të thotë emri i njerëzve "Sikhirtya", çfarë lidhje kishte me tumat e piramidës?

Por një pirg mund të bëhet jo vetëm me sanë, kështu që lindi një version që "shrt" është një formë e banesës primitive prehistorike, si një pirg gjigant bari, myshk dhe degësh në të cilat kanë jetuar paraardhësit tanë të lashtë. E njëjta rrënjë rrënjë e lashtë "skrt" është në fjalën "fsheh". Në fund të fundit, funksioni kryesor i një shtëpie është të fshihet nga të ftohtit dhe kafshët e egra. Njerëzit që jetonin në banesa të tilla primitive quheshin vetmitë, dhe në veri - sikirtya.

Kronikat e para të Novgorodianëve për popullsinë e shpellës Donenets në veri (Nenetët erdhën në territorin e tundrës Pechora nga përtej Vargmalit Ural vetëm në shekujt 13-14) konfirmojnë se fiset që jetonin atje nuk dinin hekur dhe jetonte në shpella.

Por në tundrën e sheshtë Pechora, praktikisht nuk ka male në të cilat mund të gjenden shpella të tilla sot, madje edhe që njerëzit e shpellave të jetojnë në to ...

Të tilla "male" të njerëzve të shpellave të lashta mund të ishin vetëm tuma-banesa artificiale - shtëpi të mëdha pirgësh të bëra nga torfe dhe myshk. Atëherë është e qartë pse, pas një mijë vjetësh, praktikisht asgjë nuk mbeti prej tyre - ata u kthyen në kodra të vogla të zakonshme midis peizazhit të sheshtë të tundrës. Herë pas here, arkeologët gjejnë gjurmë të qytetërimit të Donetskut në tundër - vegla bronzi dhe guri, bizhuteri.

-A kanë mbetur gjurmë të banesave të popullit Sikitrya?

Mbeti: në shekullin e 19-të, akademiku Lepekhin shkroi: "e gjithë toka Samoyed në rrethin aktual Mezen është e mbushur me banesa të shkreta të një populli të caktuar, ato gjenden në shumë vende, pranë liqeneve në tundër dhe në pyje pranë lumenjve. bërë në male dhe kodra si shpella me vrima të ngjashme bishë.

Në këto shpella ata gjejnë furra dhe gjejnë copa sendesh shtëpiake prej hekuri, bakri dhe balte." Dhe sa i përket maleve me gurë, si Sekirnaya, këto nuk janë më shtëpi prej torfe dhe myshku për njerëzit e gjallë, por shtëpi të të vdekurve. piramidat e bëra me gurë.

Kështu, malet e gurta në Solovki nuk janë asgjë më shumë se monumente të qytetërimit antik. Studiuesit tanë kanë shumë punë për të bërë për të studiuar historinë e fshehur në tokë.

Anatoli RUKSHA

"Belomorye Courier" 19(166)

Mund të jetë e dobishme të lexoni: