Budistički samostan "shad tchup ling". Budistički manastir na Uralskim planinama Kačkanarski manastir

Mount Kachkanar nalazi se u blizini istoimenog grada u Sverdlovsk region, oko 260 kilometara od Jekaterinburga.

Kačkanar je jedan od najvećih visoke planine Srednji Ural, koji doseže visinu od 887,6 metara nadmorske visine. Sastoji se od stena gabra, peridotita i piroksenita.

Toponimisti vjeruju da ime planine dolazi od turskih riječi "kačka" - ćelav i "nar" - kamila.

U blizini planine nalazi se granica dva dela sveta – Evrope i Azije, kao i dve regije – Sverdlovske oblasti i Perm region. U blizini planine nalazili su se rudnici zlata i platine.

Prvi naučni opis planine Kačkanar napravio je putnik na Uralu 1770. Akademik P.S. Pallas u knjizi „Putovanje kroz različite provincije Ruskog carstva“ (1786). Voguli su Palasu pokazali dva rudnika u kojima se ranije kopala magnetna željezna ruda.

1860-ih, masiv Kačkanara proučavali su poznati geolog A.P. Karpinsky, koji je kasnije bio na čelu Akademije nauka.

Godine 1957. počela je izgradnja u podnožju planine Kačkanarski rudarski i prerađivački pogon, ubrzo je ovdje izrastao jedan od najmlađih gradova u regiji Sverdlovsk - grad Kačkanar.

Trenutno se nastavlja razvoj titanomagnetitnih ruda planine Kačkanar, proširuju se postojeći ogromni kamenolomi, a planiraju se i novi.

Planina Kačkanar ima dva vrha - severni i južni. Zovu se "Sjeverni rog" i "Podnevni rog". Svaki od njih je lep na svoj način, sa svakog se pruža veličanstven pogled (grad Kačkanar je vidljiv samo sa južnog vrha).

Na vrhu planine ima mnogo kamenjara čudan oblik. Mnogi od njih imaju svoja imena. Najpoznatiji ostatak je kamil rock.

Na vrhu planine Kačkanar 1995. Budistički samostan "Shad Chup Ling"(prevedeno sa tibetanskog - Mjesto prakse i implementacije). Njegov osnivač je Mihail Sannikov. Manastir je odavno postao glavna atrakcija Kačkanara. Mnogi turisti dolaze da posete jedini budistički manastir na Uralu, stanovnici manastira nikoga ne odbijaju. U manastiru su izgrađene dve stupe koje se smatraju svetinjama.

Međutim, vrlo brzo bi manastir, koji je godinama građen rukama nekoliko entuzijasta, mogao biti zbrisan s lica zemlje. EVRAZ, koji posjeduje Kačkanarski kombinat za rudarstvo i preradu vanadijuma, zahtijeva rušenje "neovlaštenih objekata". Na strani su preduzeća i vlasti na svim nivoima.

Dakle, umjesto manastira na ovome slikovito mjesto do 2015. godine trebalo bi da bude formiran još jedan kamenolom... Istovremeno, uništavajući jedine lokalne atrakcije (planinu i manastir), vlasti Kačkanara govore o grandioznim planovima za razvoj turizma.

Uopšte, imajte vremena da posetite planinu Kačkanar i jedini budistički manastir na Uralu pre nego što bude prekasno!..

Kako doći do planine Kačkanar

1. Izlaz u podnožje planine Kačkanar

Od administrativnog trga Kačkanar (vidi sliku), u ulicu Krilova (sjever) prema autobuskoj stanici (200 m).

Zgrada gradske uprave Kačkanar

Dalje duž Krilove do račvanja zapadnog kamenoloma - selo Valerijanovsk. Idemo prema Zapadnom kamenolomu. Prolazimo poluostrvo sa ambulantom" Cape Verde“ (lijevo) i izlazimo na branu. Desno Željeznica, lijevo je uvala sa kulom koja se izdiže iz vode. Prolazimo branu i vidimo parking s lijeve strane. U ovom trenutku smatramo da je prva faza završena.

2. Idemo na južni vrh

Južni vrh planine Kačkanar (da, planina ima dve visoke tačke, a najviši, severni, ne vidi se iz grada), iako nije najviša tačka, vredi ga posetiti. Put do tamo nije tako dobro utaban od strane turista kao do sjevernog vrha. Pogled na grad Kačkanar moguć je samo sa južnih visina. Stene vrha su kompaktno locirane. Staza je duga oko 6 kilometara sa stalnim usponom. Nagib je mali, pa se može savladati u jednom prelazu.

Ako imate auto, moraćete da ga ostavite na sajtu. S lijeve strane nalazimo stazu koja ide uz obalu i krećemo se po njoj. Potrebno je prošetati do stare ski staze (600 m). Uz obalu možete hodati, ali je bolje ići uzbrdo, da biste kasnije morali rjeđe puzati uz čistinu. Uspon je strm. Popevši se na sam vrh, slijedimo put lijevo.

Pogled sa stare ski staze

Nakon 100 metara izlazimo na cestu i idemo desno, nakon 100 metara skrećemo lijevo. Hodamo šumskim putem ne skrećući nigdje. U početku nevažno, cesta se postepeno širi i postaje sve bolja. Nakon otprilike 3,5 kilometra ne smijete promašiti stazu do vrha. Put u ovom trenutku ide desno, a staza ide pravo. Početak staze (N 58g 44m 58s; B 59g 24m 52s) obično je označen trakama na drveću. Izlazimo na stazu i nakon 15-20 minuta izlazimo na stenske masive. Bolje je zapamtiti ili označiti izlaz sa staze kako se ne biste izgubili u okolini kada se vratite.

Na stijenama južnog vrha nekada su bile ploče s imenima. Sada su od ploča ostale samo rupe u kamenu.

Pogled sa južnog vrha

3. Idemo na planinsko jezero

Prije sjevernog vrha, na planini se nalazi jezero. Očigledno su uzeli uzorke rude i iskopali jamu, koja je naknadno napunjena vodom. Možete se zaustaviti u blizini jezera za odmor ili noćenje. Tu je i roštilj i sjenica.

Jezero na mjestu nekadašnjeg rudnika

Do samog jezera postoji put, ali automobilom možete voziti samo uz propusnice, jer put prolazi kroz teritoriju Kačkanarskog rudarsko-prerađivačkog kombinata.

Od lokacije (vidi tačku 1) idemo dalje cestom. Posle otprilike 2 kilometra biće obezbeđena stanica u Kačkanarskom GOK. Ako vozite, slobodno ostavite auto ispred pošte. Onda idemo pješice. Dolazimo do zgrada i pratimo cestu lijevo. Nakon 300 metara, lijevo će biti kontrolni punkt ski staza(vidi sliku), ali idemo pravo sa blagim odstupanjem udesno.

Prolaz do ski staze

Skoro odmah će biti široki put udesno, ali ne trebamo ići tamo, idemo pravo uz planinu sa blagim nagibom. Nakon skretanja lijevo cesta će zaobići Western Quarry. Biće mnogo puteva udesno. Možete ih pratiti do ruba jame i gledati kako kamenolom radi.

Western Quarry

Odmah ću reći da Zapadni kamenolom ima Vidikovac koji će nam biti na putu. Sada smo došli do skretanja sa ceste lijevo (oko 1 kilometar dalje), idemo tamo. Ali, ako idete malo pravo, desno će biti osmatračnica Zapadnog kamenoloma na najvišoj tački.

Vidikovac Zapadnog kamenoloma

Ali vratimo se na put. Udaljenost od vidikovca do jezera je cca 4 kilometra.

Cesta

Malo prije dolaska do jezera počinje put do budističkog manastira.

Početak puta do budističkog manastira

4. Idemo od planinskog jezera do kamile stene i na vrh planine Kačkanar

Da biste se popeli na planinu, potrebno je zaobići jezero (po mogućnosti lijevo), pratiti stazu do čistine i početi penjati. Nakon otprilike 700-800 metara, počeće izbijanja stijena i pojavit će se platforma s vidikovcem. Sa stranice morate skrenuti na lijevu stazu. Odmah da rezervišem da ako idete desno, staza vodi pravo do budističkog manastira. Ali idemo u Kamilu, a o manastiru ću vam pričati dalje. Prolazak kroz kameni ruševine Camel rock pojavljuje se u svom svom sjaju.

Camel Rock

Nakon razgledanja panorame i penjanja na stijenu, idemo dalje do vrha koji se već vidi sa Kamile.

Pogled sa "Deve"

Put do vrha počinje odmah iza Kamile. Nakon 10-15 minuta hoda prilazimo vrhu planine Kačkanar sa kojeg se otvara panorama na sjever. Najviše high point obeležena betonskom konstrukcijom sa cevi. Neposredno ispod planine nalazi se selo Kosja, malo dalje od Pokapa, na severoistoku se vide zgrade manastira.

Vrh planine Kačkanar

Pogled sa vrha sela Kosya i Pokap

Pogled na manastirske zgrade sa vrha planine Kačkanar

Gagarinova stena

5. Idemo od planinskog jezera do manastira Shad Tchup Ling

Kao što sam već spomenuo, do manastira Shad Tchup Ling možete doći i putem koji vodi do vrha. Ali morate shvatiti da manastir nije samo orijentir i da samo dolazite da ga zagledate nije dobrodošlo. Ako želite da vam se posveti pažnja i da vam se pruži obilazak, ali i da se počastite lokalnim čajem, onda je bolje planirati takav događaj. Nije običaj da se u manastir dolazi praznih ruku. Hrana je dobrodošla: šećer, čaj, kolačići, žitarice itd. Takođe, blizu početka staze do manastira ima građevinskog materijala, a ako uzmete cigle, daske ili šta god ima, biće dobro.

Dakle, početak staze do manastira Shad Chup Ling nalazi se nedaleko od jezera na putu od Kačkanara. Nema šanse da propustite ovo mjesto. Vide se gomile građevinskog materijala, stari automobili, natpis „Prijatelj. Kad idete u manastir, uzmite cigle, ne dozvolite prazne staze“, kao i znak za turiste da uopšte nije potrebno ići kroz manastir do Kamile.

Nakon otprilike kilometar pojaviće se velika čistina sa kablovskim ukrštanjem, po kojoj se građevinski materijal uvlači u manastir.

Proplanak sa kablovskim prelazom

„Plača za poruke“ manastira

Manastir ima dvije stupe, stambeni prostor, kupatilo, konak i salaš. Konstantna izgradnja je u toku.

M.V. Malakhov je pisao o Kačkanaru u 19. veku:

„Popeo sam se na Kačkanar sa istoka, odakle se smatra da je pristup manje pogodan nego sa zapada Prošavši planinu Elovaju, koja je istočni ogranak Kačkanara i prekrivena je krhotinama stena veoma sličnih Kačkanaru po svom opštem karakteru i sadržaju magneta. gvozdene rude, počeli smo da se penjemo na Kačkanaru Tipična krupno zrnasta avgitna stijena, po svemu sudeći, nije slučajna, što potvrđuju i daljnja zapažanja. , ali samo u malim žilama, kao i na najsjevernijem vrhu, uz padinu vrha Kačkanara, treba se spustiti u razdjelni bazen opet u ogromnom naslagama magnetne željezne rude koja se nalazi u podnožju Kačkanara."

Izlet u Kačkanar može se kombinovati sa posjetom planini Kolpaki.

Manastir na planini Kačkanar

Dobrodošli na planinu Kačkanar!

© Alexander PETROV (opis rute, fotografija),
Kačkanar, 2011
© Pavel Raspopov (opis mjesta)
web stranica

Gledajući kroz vodič za Ural, mentalno sam planirao svoja putovanja po regiji, označavajući na karti najzanimljivija mjesta i rute. Jedno od ovih mesta je planina Kačkanar, koja se nalazi na severu Sverdlovske oblasti i jedno je od njih najviših vrhova Srednji Ural.Budistički samostan Shad Chup Ling nalazi se na planini. On je jedini Budistički datsan na Uralu. Nakon guglanja po internetu saznao sam da manastir ima svoju grupu u kontaktu http://vk.com/shad_tchup_ling. Pozvao sam manastir da dogovorimo posetu. Dobio odobrenje glavnog Lame Dokshit, ja bilo je dozvoljeno da posete manastir i da prenoće. MTelefonom je tražio da donese neke proizvode i detaljno je rekao kako da dođem do njih.

Spakovavši planinarski ruksak, rano ujutro sam otišao u Shad Tchup Ling.

Ruta mog putovanja počela je od grada Verkhny Tagil, automobilom sam se dovezao do grada Kačkanara. Gradosnovan je kako bi osigurao razvoj Kačkanarske grupe polja. Od trenutka donošenja odluke o izgradnji do danas, grad je neraskidivo povezan sa rudarsko-prerađivačkom tvornicom. Izgradnja rudarsko-prerađivačke tvornice i grada počela je 1957. godine i proglašena je udarnim projektom komsomolske gradnje.



Iz grada Kačkanara krenuo sam do ulaza u Zapadni kamenolom, ovo je krajnja tačka kretanja autom, zatim sam morao da se popnem na planinu peške.


Nakon cca 2 km penjanja uzbrdo, došao sam k sebi osmatračnica Zapadni kamenolom. Njegov razvoj je počeo još 30-ih i 40-ih godina. Sva iskopana ruda iz kamenoloma se transportuje ufabrika za rudarstvo i preradu (GOK) "Kachkanarsky", koja se nalazi u blizini, mKapacitet prerade je 33 miliona tona željezne rude godišnje.Kačkanarski GOK je najveća fabrika za rudarstvo i preradu u Rusiji.






Na stazi su tragovi saonica: u manastiru su psi na kojima iskušenici nose hranu i razne tovare na planinu.





Na stazi je znak. Značenje: ako idete pravo, doći ćete do „kamilje“ stene, ako idete desno, doći ćete do manastira. Od ovog znaka do manastira ima 1 km hoda.











Sada o tome kako se manastir pojavio na planini Kačkanar.
Lama Dokshit (znači zaštitnik) je bivši vojnik, o njemu ću vam pričati malo kasnije. Njegov učitelj, Darma Dodi Zhalsaraev, živio je u Burjatiji. Jednog dana učitelj je sanjao prelep manastir na planini Kačkanar. Ujutro je nazvao Lamu Dokšita i ispričao mu svoj san. Počeli su tražiti planinu s tim imenom i otkrili je 5.500 kilometara od Burjatije u samom centru Urala. Tamo je Lama Dokšit počeo da gradi samostan 1995. godine. WITHIzgradnja manastira prema planu izgradnje predviđena je za 300 godina.



Izgradnja se odvija prema drevnim tibetanskim i mongolskim kanonima monaške arhitekture, što omogućava očuvanje ekosistema područja i skladno uklapanje kompleksa zgrada u slikoviti pejzaž planine Kačkanar.Osnovna funkcija manastira je da organizuje i obezbedi budistički praktičan proces: izvođenje rituala, službi, tradicionalnih svečanih događaja, individualnih i kolektivnih praksi.

Ove godine je manastir postavljen solarni paneli, zahvaljujući kojoj se u svim zgradama pojavila unutrašnja rasvjeta, mogućnost punjenja telefona i laptopa.




Sada u samostanu žive četiri iskušenika, ne računajući Lamu, koji se podvrgavaju praksi, obavljaju kućne poslove i ispunjavaju razne zavete. Neki žive 12 godina, drugi su došli prije mjesec dana.

Lama Sanje Tenzin Dokšit u svetu je Mihail Vasiljevič Sannikov, veoma ljubazna osoba otvorenog srca sa suptilnim smislom za humor. S njim možete razgovarati na bilo koju temu, čak sam stekao utisak da zna odgovor na svako pitanje. Kod Lame Dokšita stalno dolaze različiti ljudi različitih nivoa prihoda i klasa. Obični turisti dolaze iz radoznalosti, napredni budisti i joga gurui dolaze na praksu u manastir. Mnogi dolaze samo da razgovaraju, razgovaraju o životu i steknu iskustvo. On nikome ne nameće svoje mišljenje, ne bavi se moraliziranjem i promocijom vjere, kao što to rade razni propovjednici raznih religija.

Ispričaću vam malo o životu u manastiru. Svaki dan se dodjeljuje dežurni. Probudi se prije svih, pali peć, kuha hranu i pospremi sto.



Na šporetu su uvek čajnici sa toplim čajem. Kotlovi su izolovani poklopcima kako bi duže zadržali toplinu. Bijeli imaju crni čaj, ostali zeleni čaj. U takvim mrazevima čaj pomaže da se zagrije ovdje ga stalno piju i časte sve goste. Lama Dokšit se šali da je “naša voda magična”. Šalu na stranu, ali voda je zaista jako ukusna, uprkos tome što... na planini nema rupe ni izvora. Ljeti momci skupljaju kišnicu, zimi je podižu iz posebnog bunara.


U posebnoj prostoriji nalazi se oltar. U čast Budinom tijelu, slike (thanka) Budine statue su postavljene na oltaru.



Ujutro se u njih ulije osam čaša za prinošenje darova, a uveče se izlije. Neke šolje su punjene pirinčem i takođe se koriste kao ponuda.


S lijeve strane na oltaru leže sveti tekstovi - ovo je Budin govor, učenje kroz koje živa bića postižu prosvjetljenje. Stoga se smatraju najsvetijim predmetom na oltaru.


Razni ritualni pribor.



Ujutro sam otišao u šetnju po obodima manastira, diveći se zimskim lepotama planine Kačkanar.



Zanimljiva stijena koja se zove "Camel", zaista postoji sličnost.





Vrijeme je da se vratim kući, opraštam se od Lame Dokšija i njegovih učenika. Hvala vam na gostoprimstvu, na čarobnom čaju i zanimljivoj komunikaciji.

Ako planirate da posetite manastir, ne zaboravite da sa sobom ponesete poklone - građevinski materijal, poliuretansku pjenu, bilo koje proizvode itd. Bolje je da nazovete ili kontaktirate manastir unapred kako biste se informisali o trenutnim potrebama.

Prvi put sam saznao za ovo mjesto prije godinu i po dana. I odmah sam dobio ideju da se popnem u ovaj budistički manastir, koji se nalazi u Rusiji, na Uralu, na spoju Evrope i Azije.

I tako mi se prošlog vikenda ostvario san – popeo sam se na vrh planine Kačkanar.


Mesto za izgradnju budističkog manastira nije slučajno izabrano. Ovo nije lako mjesto. Ima posebnu energiju.

Čak su i drevni Mansi poštovali planinu Kačkanar kao posebno kultno mesto. Ovdje su se održavale ritualne ceremonije s prinošenjem žrtava paganskim bogovima.

Postoji verovanje da se u jednoj od pećina, koja se nalazila tačno na strani sa koje smo došli, odnosno iz sela Kosja, odigrao veliki ritual tokom Ermakovog pohoda na Sibir. Vladar Sibirskog kanata, Chingizid Kuchum, ne želeći poslušati, ali osjećajući snagu neprijatelja, naredio je veliki ritual kako bi natjerao šamane da odgovore na njegova pitanja. Šamani su se složili u jednom mišljenju - otpor Ermakovoj vojsci je beskorisan, treba se pokoriti. Međutim, Khan Kuchum i dalje nije mario za šamanovo upozorenje. Ermakova četa je porazila hanovu vojsku. Sam Kučum je tada pobegao. Ali ovaj pećinski hram još nije pronađen, ulaz u pećinu je bio blokiran. Postoji i uvjerenje-upozorenje - nema potrebe tražiti utočište. Ako se pronađe i otkopa ruševine, dogodit će se katastrofa velikih razmjera, destruktivna za hiljade ljudi.

Dakle, već smo blizu vrha. Visina Kačkanara je 887,6 metara, jedan je od najviših vrhova Srednjeg Urala. Na vrhu planine priroda je stvorila neverovatne kamene izdanke. Tu se nalazi čuveni planinski kamen „Deva“ - ovaj ogromni kameni div kao da leži da se odmori. Prema jednoj verziji, ime planine Kačkanar je turskog porijekla. A riječ se sastoji od dvije: "kačka" - ćelav, "nar" - kamila.

Pravila ponašanja na teritoriji manastira su jednostavna i jasna.

Stvaranje manastira vraća nas u događaje od pre 20 godina. Lama Sanje Tenzin Dokšit (Mihail Sannikov) 1995 Završava studije na Budističkom institutu u Ivolginskom dacanu u Burjatiji. Nakon toga stiže na planinu Kačkanar, gdje postavlja temelj 15. maja 1995. godine. prvi kamen manastira. Lama Sanje Tenzin Dokšit nikada nije bio na ovim planinama. Put mu je pokazao njegov učitelj Pema Jang (Darma Dodi Jalsarawe, 1904-1997). Rekao mu je ne samo koordinate mesta za izgradnju budućeg manastira - planine Kačkanar, već i ime. Shad Tchup Ling u prijevodu s tibetanskog znači “Mjesto prakse i realizacije”.

Danas je manastir okupio pod svojim krovom budističke praktičare iz različitim gradovima Rusija. Glavni zadatak koji je Shad Chup Ling postavio je razvoj naučne, jogijske i monaške tradicije budizma u ruskom kulturnom prostoru. Organizacija obuke i prakse se sprovodi kroz posebno osmišljene programe učenja, provođenje rituala, službi, tradicionalnih događaja, individualnih i kolektivnih budističkih praksi.

Monasi su nas gostoljubivo dočekali u zajednici. Nahranili su nas kašom i dali toplim čajem.

Dežurstva u kuhinji i ostale dužnosti u manastiru po rasporedu. Na dan kada smo bili tamo, Arseny je kuvao.

Život u zajednici teče nesmetano, po rasporedu.

Monasi se hrane prema sledećem meniju, moguće su manje promene.

Neko iz naše grupe je ovaj način života i raznovrsnost ishrane nazvao prilično asketskim. Aleksej, koji je sa nama možda najviše komunicirao, ispravio je da ovde ne vidi ništa asketsko. Časna sestra Satima, koja je ovdje živjela skoro 12 godina, također se nacerila i nastavila pletenje, smiješeći se. Ne, možda ovakav način života ne ograničava, već približava osobu slobodi i pomaže da se krene naprijed na putu ka samousavršavanju. Općenito, svako bira svoj izbor u ovom životu.

Aleksej, koji je radio kao učitelj u svetu na engleskom, ovdje se praktikuje budizam. U manastiru živi više od pet meseci i planira da napusti manastir najkasnije u julu-avgustu. Priredio nam je fascinantan obilazak.

Aleksej nam je pričao o istoriji manastira, upoznao nas sa svim građevinama, pokazao glavne svetinje manastira - budističku stupu buđenja, statuu Milarepe itd.


Jedine životinje koje trenutno žive u manastiru su psi. Jedan od pasa, kojeg je za sobom ostavio Francuz koji je posjetio manastir, nedavno je okotio simpatične štence.

Sakupljanje ogrevnog drveta (zimi), građevinski radovi (ljeti) su glavne radne aktivnosti u manastiru.

Solarni paneli su poseban ponos žitelja manastira. Kada se koristi ekonomično, ima dovoljno energije za punjenje baterija, pa čak i za pristup internetu.

Sa vrha Kačkanara možete videti Konžakovski kamen, planinu Osljanku i druge vrhove Urala.

Nismo stigli u manastir na dan kupanja, po rasporedu. Ali pogledali smo u kupatilo.

Nakon ekskurzije ponovo smo se vratili u toplu kuću u kojoj se nalazi trpezarija.

Zaglavio sam na polici, iznenađen raznolikošću knjiga. U manastirskoj biblioteci nalaze se knjige ne samo o budizmu, jogi, već i beletristika, kao i knjige o teoriji relativnosti, objašnjavajući rečnik ruskog jezika, udžbenici na engleskom...

Bio sam radoznao i pogledao sam dnevnik. Tada je to urađeno ručno. Očigledno, prvih godina izgradnje manastira.
Sada možete čitati sami Dnevnik budističke zajednice Shad Tchup Ling, gdje se, po tradiciji, svakog dana ukratko bilježe vrijeme i glavne aktivnosti i događaji u životu zajednice.

Satimina omiljena zabava je pletenje. Čini mi se da su sve ove slatke kape i čarape pletene njenim rukama. Ali možda grešim.

Aleksej pokazuje kape.

Posetioci manastira mogu da kupe neke tople pletene predmete kao suvenire. Ili odaberite mandalu napravljenu rukama monaha. Ovdje se nude u svim vrstama boja i konfiguracija. Glavna stvar pri odabiru je razumjeti da boja, simboli i dizajn mandala otkrivaju direktne i indirektne veze s vašim svemirom. Slušaj. I Univerzum vas neće prevariti.

Hajde da razgovaramo. Grejemo se. Pijem čaj.

Aleksej govori o planu za izgradnju manastira. Prema prognozi, projektovan je za 300 godina. Sada je prošlo samo 20 godina. Obim izgradnje je neverovatan. Ideja da neki stijene moraće biti uništena. Zar je zaista nemoguće integrirati sve zgrade u kamene litice kako se sada radi? Mozda nesto nisam razumeo...

A evo i Lame Sanje Tenzin Dokšita (u svetu Mihail Vasiljevič Sannikov). Rođen je 30. novembra 1961. godine u gradu Votkinsk, Udmurtska Autonomna Sovjetska Socijalistička Republika, u porodici nasljednih vojnika. Borio se u Avganistanu. Godine 1987. penzionisan je zbog invalidnosti u činu kapetana; nekoliko mjeseci radio je u mrtvačnici Lenjinskog okruga u Permu kao bolničar i kao pomoćnik patologa. Studirao je eksterno na umjetničkoj školi Nižnji Tagil i kratko radio kao kuhar u riječnoj floti Kame. Godine 1989 Mihail Sannikov je ušao u Ivolginski datsan, gde je položio monaški zavet pod imenom Tenzin Dokšit. U decembru 1994. primio je lamsku inicijaciju. A od 1995 osnovao je budistički samostan na Kačkanaru.

Nismo mnogo razgovarali sa Tenzinom Dokšitom. Govorio je sa ljubaznim osmehom, kratko i jasno, jednostavno i mudro u isto vreme. Vjerovatno tako Učitelji komuniciraju.

Vrijeme je da se spustimo niz planinu.
Ovo putovanje je održano prije skoro nedelju dana, a utisci se neće svariti uskoro. Neki iz naše grupe su došli sa dosta skepticizma unaprijed. Otišao je s tim. Neko je očekivao da vidi tračak svetlosti, nešto dobro, stvarno, bez sjaja i glamura, istovremeno. Video ga je. Ja sebe ubrajam među njih. Svidela mi se atmosfera u manastiru, lakoća komunikacije među ljudima, raspored njihovih časova, želja da se praktikuje budizam, zbog čega su i došli ovde. I sam sam daleko od praktikovanja budizma i meditacije (ne računam par knjiga koje sam pročitao), ali prije dvije godine praksa phowa mi je dala mnogo kada sam imala sreće da prisustvujem meditacijama Lame Ole Nydahla . Ovo je poseban razgovor. Svrha pisanja ovog posta nije bila da ulazimo u detalje budizma. Hteo sam da opišem budistički manastir Shad-Thup-Ling u Kačkanaru, kako sam ga ja video i svoje utiske, barem na podsvesnom nivou. Ovaj pokušaj možda nije bio u potpunosti uspješan. Samo da biste sami shvatili, morate otići tamo. I to ne par sati. Treba da živite, radite i praktikujete budizam u manastiru.

Konačno, dok smo odlazili, zavrtili smo molitvene točkove...


Čini mi se da ću se vratiti u ovaj manastir. I ne bih volio da budem besposleni turista. Ne znam još kada, ali vratiću se.

Om mani padme hum, om mani padme hum, om mani padme hum...

P.S. Putovanje u budistički manastir Shad-Tchup-Ling održano je zajedno sa grupom momaka iz Perma, organizatori putovanja su bili

(tib. “Mesto prakse i implementacije”) osnovan 15. maja 1995. godine. Ovo neverovatno mesto, u kojoj razumete svoju atomsku uključenost u stvaranje Univerzuma. Shad Tchup Ling je mjesto gdje se rađa Sunce!

Danas ću vam pričati o svom prvomajskom izletu na planinu Kačkanar, da posetim stanovnike Shad Chup Linga, a dotaknuću se malo teme stvaranja i neverovatnog mira ljudi koji su promenili svoj svakodnevni život.

Moj odlazak na planinu Kačkanar u manastir Šad Čup Ling održan je u rano proleće - 6. maja 2016. Uspon sam počeo sa barijere Zapadnog kamenoloma, jer je prolaz kroz Kosju teško prohodan u proleće. Puno snijega koji se topi.

Za one koji odluče posjetiti zajednicu, moj savjet je da ih nazovete i pitate ih šta da ponesu. Ovo naravno nije obavezna akcija, ali kao dio gostoprimstva uvijek su dobrodošli korisni pokloni od gostiju. Ovaj put sam im donio žitarice, hljeb i biljno ulje. Broj telefona zajednice je isti: +7 965 529 2708.

Uspon do Kačkanara kroz zapadni kamenolom je kao duga šetnja, ukupna udaljenost od barijere do manastira je oko 8,5 km. Ceo uspon je po zemljanom putu, pa nosite cipele sa debelim đonom, inače će vas noge jako boljeti sredinom puta.

Doći do ulaza u Zapadni kamenolom vrlo je jednostavno - vozite se u Kačkanar, vozite do Krilove ulice i pratite je pravo sve vreme dok ne naiđete na barijeru. Ovdje ostavljate auto i obilazite punkt kroz šumu lijevo od punkta, jer Obezbjeđenje će vas pustiti kroz barijeru samo ako imate propusnicu. Zatim staza ide zemljanim putem, sva skretanja su lijevo. Nakon otprilike 1,5 km slijedi veliko skretanje lijevo. Na njemu, ako idete pravo, možete izaći na osmatračnicu sa koje se vidi zanimljiv pogled do zapadnog kamenoloma. Ako ste ispravno odabrali rutu i nastavili skretati lijevo, doći ćete do drveta sa trakama i znaka koji označava rutu: Kamila planina - pravo, manastir desno.

Put od znaka do same zajednice prolazi kroz vrlo slikovitu šumu. Imao sam mnogo više sreće - moja ruta je prolazila kroz proljetnu šumu, koja je u svim svojim bojama otkrila svoj prirodni umjetnički potencijal.

Podnožje budističke zajednice pojavljuje se u fantastičnoj silueti na zracima proljetnog sunca, poput bajke neosvojivi dvorac koje morate osvojiti. Samo ne oružjem, već zaustavljanjem unutrašnjeg dijaloga.

Uspon kurumnikom do manastira je, po mom mišljenju, najslikovitiji element čitave rute. Pažljivo koračajući s kamena na kamen, dižete se sve bliže i bliže. Bliže sebi i svojim pitanjima.





Cela teritorija manastira je u aktivnoj izgradnji, zajednica je uvek otvorena za pomoć i čeka volontere. Rušenje Shad Tchup Linga je privremeno zaustavljeno: Rudarsko-prerađivačka tvornica Kačkanar je zamrznula razvoj ležišta do 2028. godine, a manastir će zauzvrat dobiti status orijentira. Mislim da je ovaj jedinstven spomenik druge vere zauvek će biti sačuvana na zemlji Urala!

 

Možda bi bilo korisno pročitati: