Porijeklo Uskršnjeg ostrva. Uskršnje ostrvo: „Misteriozni Rapa Nui. Narod istrebljen za pola veka

Uskršnje ostrvo je mali komad lave, čiji obrisi podsećaju na napoleonov šešir, okružen okeanom, nebeskim prostranstvom i tišinom hiljadama milja uokolo. Osim ako, naravno, ne uzmete u obzir krikove galebova i monotoni ritam okeanskog surfanja.

Kako je napisala neumorna istraživačica ostrva Catherine Roopledge, „ko god živi ovdje, uvijek nešto sluša, iako ni sam ne zna šta, i nehotice se osjeća na pragu nečeg još većeg, što leži izvan granica naše percepcije .”


Posvuda na otoku postoje tragovi davne prošlosti - u dugim hodnicima bezbrojnih špilja posutih krhotinama opsidijana; na obroncima vulkana prekrivenim ostacima nestale kulture; u očnim dupljama kamenih divova, od kojih neki leže zagledani u zenit, dok se drugi uzdižu iznad ostrva i gledaju u nepoznatu daljinu.



Jedan od poznatih matematičara primetio je da je život na zemlji ogromno carstvo približnih veličina. Čini se da ova teza prilično uvjerljivo pokazuje naše ideje o Uskršnjem ostrvu.


Dakle, kada je u pitanju porijeklo ostrva, njegovo porijeklo drevna civilizacija, o svrsi misterioznog kamenog kolosa i o mnogim drugim stvarima koje čine njegove brojne misterije, uvijek je korisno prisjetiti se relativnosti znanja koje naučni svijet danas ima.


Interes za ovu sićušnu vulkansku formaciju, izgubljenu u prostranstvu okeana, nije splasnuo tokom vremena. A broj publikacija o ovom mjestu svake godine raste. Teško je reći da li nas to čini bližim istini, ali je nešto drugo sigurno: Uskršnje ostrvo zna da zbuni i iznenadi.


Sličan osjećaj pojavio se i kod Thora Heyerdahla pred uzbudljivom neizvjesnošću kada je proučavao tajanstveno ostrvo, gdje stanovnici „nisu gradili ni dvorce, ni palače, ni brane, ni molove. Od kamena su isklesali gigantske humanoidne figure, visoke kao kuća. teški kao kočija, mnoge od njih vukao kroz planine i doline i postavljao ih na moćne terase na svim krajevima ostrva..."


Neumorna želja drevnih stanovnika ostrva da isklesaju ogromne kamene figure, od kojih je najveća bila visina sedmospratnice i teška 88 tona, urodila je plodom: na ostrvu ih ima na stotine. Kažu da postoji oko hiljadu maoija (lokalni naziv za kipove). Ali svaki put sljedeća arheološka ekspedicija otkriva sve više i više statua.

Jedan od istraživača ostrva, Pierre Loti, ovako je opisao svoje utiske o kamenim divovima: „Kojoj ljudskoj rasi pripadaju ove statue, sa blago podignutim nosovima i tankim izbočenim usnama, izražavajući ili prezir ili podsmjeh.

Umesto samo očiju duboke depresije, ali ispod luka širokih plemenitih obrva kao da gledaju i razmišljaju. Na obje strane obraza nalazile su se izbočine koje su predstavljale ili pokrivalo za glavu nalik kapu sfinge, ili izbočene ravne uši duge od pet do osam metara. Neki nose ogrlice umetnute kremenom, drugi su ukrašene izrezbarenim tetovažama."


Statue koje je opisao Pierre Loti brojni istraživači ostrva smatraju najstarijima. Ali osim ovih, postoje skulpture druge vrste. „Svakog dana nalazimo statue različitog stila – različitih ljudi“, napisao je Francis Mazières, koji je posetio ostrvo sa naučnom ekspedicijom sredinom 60-ih godina prošlog veka „Okrenuti leđima prema moru, postavljeni na džinovsku sahranu platforme napravljene od kamena - ahu, oni kao da prate život ostrva i samo oni imaju otvorene oči na glavama ovih kipova su ogromni crveni cilindri od crvenog tufa.


Ekspedicija Thora Heyerdahla otkrila je bradatu figuru u sjedećem položaju. Nije bila poput ostalih ostrvskih skulptura, što je izazvalo mnogo nagađanja o njegovom porijeklu.


Francuski istraživač Francis Mazière postao je vlasnik ljudske figurice od drveta, koja se po svom izvođenju upadljivo razlikovala od svega što je ranije vidio na ostrvu. To je navelo istraživača da sugerira da ova figurica nema nikakve veze s polinezijskim tradicijama i da pripada drugoj rasi.


Istraživače čekaju iznenađenja u labirintima ostrvskih špilja. U jednoj od njih otkrivene su freske u stijenama. Jedan od njih podsjeća na pingvina s kitovim repom. Drugi prikazuje glavu nepoznatog stvorenja. Ovo je glava bradatog muškarca sa očima insekata. Jelenji rogovi grane na njegovoj lubanji. Ostrvljani ga zovu "čovjek insekt".


Ali koji su narodi stvorili divove bez očiju u podnožju vulkana Raku-Raraku? Ko je tvorac divova koji stoje uz obalu? Čija je ruka naslikala glavu „čoveka insekta“ u jednoj od pećina? „Ovdašnji stanovnici ne mogu ništa da objasne“, napisao je Francis Mazières, „Oni pričaju tako zbunjujuću zbrku legendi da bi čovek pomislio da nikada ništa nisu znali i da uopšte nisu potomci poslednjih kipara.


Moderni turist koji posjeti ostrvo, po pravilu se predstavlja kao „egzotično jelo“ sa pričom o ratu dvaju otočkih plemena – „dugouhih“ i „kratkouhih“.


Još postoji legenda o dolasku Hotu-Matua, vođe predaka sadašnjih otočana, na ostrvo. "Zemlja koju je posedovao Hotu-Matua zvala se Maori i nalazila se na Hivi... Vođa je primetio da njegova zemlja polako tone u more. Okupio je svoje sluge, muškarce, žene, decu i starce i stavio ih na dva Kada su stigli do horizonta, vođa je vidio da je cijelo kopno, s izuzetkom malog dijela zvanog Maori, otišlo pod vodu."


Ove priče mogu sadržavati odjeke nekih drevnih događaja. Njihova fragmentarna i nejasna priroda onemogućava im čak i približavanje istinita historija ostrva. Čak ni namena statua nije jasna.
James Cook je vjerovao da su kameni idoli izgrađeni u čast zakopanih vladara i vođa ostrva. Profesor Metro je smatrao da statue prikazuju obožene ljude. Američki naučnik Thomson vjerovao je da su kipovi portreti plemenitih ljudi, a drugi istraživač otoka, Maximilian Brown, vjerovao je da su one oslikavale svoje tvorce.


Ketrin Rupledž je rekla da su kamene figure slike bogova. Admiral Roggevahn je, ne izražavajući se posebno, primijetio samo da su lokalni stanovnici zapalili vatru ispred kipova i čučeći pognuli glave.


Među zapadnim istraživačima postoji “konkurentska” verzija o svrsi statua. Prema njemu, plemena koja su živjela na ostrvu bila su u međusobnom neprijateljstvu za pravo da budu prvi. I navodno je prestiž u ovoj neumornoj borbi osvojio, između ostalog, broj statua koje je isklesalo svako suparničko pleme. Dakle, prema ovoj verziji, kipovi nisu ni cilj, već samo sredstvo samopotvrđivanja ljudi.


Malo je vjerovatno da bi se s takvim tumačenjem složio i “rođenac” ostrva, stari Veriveri, koji je jednom prilikom Francisu Mazièresu, u znak posebnog povjerenja, rekao sljedeće: “Svi maoi (kipovi) Raku-Rarakua su sveti i suočavaju se s dijelom svijeta nad kojim imaju moć i koji je odgovoran. Zato je ostrvo i dobilo ime Te-Pito-o-te-Whenua, ili Pupak Zemlje... Maoi, koji je okrenut. južno, razlikuju se od ostalih, zadržavaju sile arktičkih vjetrova..."


Uskršnje ostrvo, pupak zemlje... Ali ovo nisu jedina imena ostrva. Naš sunarodnik Miklukha Maclay snimio je sljedeće lokalno ime - "Mata-ki-te-Rangi". James Cook je snimio nekoliko odjednom: “Vanhu”, “Tamareki”, “Teapi”. Polinežani su to ostrvo zvali "Rapanui", a ostrvljani ga i danas zovu "Te-Pito-o-te-Whenua".


Mnogi koji su posjetili ostrvo obratili su pažnju na upadljivu disproporciju između divovskih statua, kamenoloma istinski kiklopskih razmjera i skromnih stambenih zgrada lokalno stanovništvo.


“Očigledna nesrazmjernost ahua sa oborenim kipovima u odnosu na ostatke kuća bila je upečatljiva. Kipovi su se nadvijali nad selom, uprtim leđima u more, činilo se da su ovi divovi pozvani da podrže hrabrost ljudskih zarobljenika zemlje izgubljene u okeanu.” Tako je pisao Francis Mazières.


Njemu pripadaju i ovi redovi:
„Zidovi kamenoloma, izdubljeni u obliku kratera, nalaze se na veoma strmoj padini i trebalo je dosta posla, ne samo da se od njega naprave cilindri (maoi čelnici. - Napomena autora) I ovdje, kao i drugdje na ostrvu, čini se da obični ljudski razmjeri nisu odgovarali onima koji su radili u ovom kamenolomu."


U međuvremenu, Rapa Nui se teško može nazvati idealnim prebivalištem za realizaciju titanski energetski intenzivnih fantazija. Za početak, hrana i vodni resursi na ostrvu su ograničeni. Slatka voda, čiji je glavni izvor kiša stoljećima, lišena je mnogih mineralnih soli neophodnih za tijelo - to je rezultat filtriranja vode dok prolazi kroz spužvaste vulkanske stijene otoka. Pijenje takve vode, prema mišljenju stručnjaka, dovelo je do teških bolesti.

Očigledno je potrebno samo nabaviti hranu. ogromni troškovi energije. I, naravno, nedostajala je. O tome svjedoči i činjenica da je kanibalizam na otoku razvijen relativno nedavno. Prema dokazima, čak su dva peruanska trgovca postala žrtve kanibala.
Većina naučnika je došla do zaključka da je prva, nama nepoznata, civilizacija, koja je bila tvorac Maoija, drugih kolosa, naknadno uništena i asimilirana drugom migracijom, čiji je pad uočen na Rapa Nuiju od godine. najmanje poslednjih tri stotine godina.


„Na otoku možete pronaći tragove prapovijesnog naroda“, zaključuje Francis Mazières, „čiju prisutnost počinjemo osjećati sve više i koja nas tjera da preispitamo sve podatke o vremenu i etici koje nam nauka sada nameće. ..”


Vratimo se u današnje vrijeme. Početkom 60-ih godina prošlog stoljeća, snažan plimni val koji je prodro 600 metara duboko u ostrvo, neki Maoi su odbačeni na udaljenost do 100 metara. Radovi na restauraciji statua počeli su relativno nedavno - nije bilo odgovarajuće opreme za podizanje.
Tek nakon što je japanska kompanija Tadano donirala 700.000 dolara i isporučila snažnu dizalicu na ostrvo, stvari su krenule. Ove godine podignuto je mnogo maoija koje je srušio cunami. Ali postavlja se pitanje: kako su drevni stanovnici ostrva pomerali kamene divove, od kojih je najmanji težak najmanje 35 tona?


Sve hipoteze koje su se pojavile oko ovog problema mogu se podijeliti u tri kategorije. Fantastični se obraćaju vanzemaljskoj moći. Racionalistički pristup se oslanja na to da ostrvljani koriste sve vrste užadi, vitla, vitla, valjaka... Postoji čak i verzija po kojoj su se kipovi kretali putem dugim nekoliko kilometara, prekrivenim pireom od slatkog krompira, zbog čega je bio klizav.


Postoji i hipoteza mistične prirode. Prema ostrvljanima, statue su se kretale kroz duhovnu moć mana, koju su posjedovali vođe njihovih dalekih predaka. „Šta ako bi u određenoj eri“, pita se Francis Mazières, „ljudi bili u stanju da koriste elektromagnetne sile ili antigravitacione sile, ova pretpostavka je suluda, ali ipak manje glupa od priče o zdrobljenom batata?“


Naravno, možete pretpostaviti bilo šta, ali pred kolosom od 22 metra obična logika postaje nemoćna.

Uskršnje ostrvo se ponekad uspoređuje s fragmentom lave, na kojem je, bez ikakvih prijelaznih stepenica, nastala najoriginalnija umjetnost i najmisterioznije pismo na svijetu. Ovo posljednje je činjenica utoliko značajnija jer do sada na polinezijskim otocima pismo nije otkriveno.

Na Uskršnjem ostrvu otkriveno je pisanje na relativno dobro očuvanim drvenim pločama, koje se na lokalnom dijalektu nazivaju kohau rongo-rongo. Činjenicu da su drvene daske preživjele vekovnu tamu mnogi naučnici objašnjavaju potpunim odsustvom insekata na ostrvu.
Pa ipak, većina ih je na kraju uništena. No, pokazalo se da krivac za to nisu drvene bube, koje je slučajno unio bijeli čovjek, već vjerski žar određenog misionara. Priča kaže da je misionar Eugene Eyraud, koji je stanovnike ostrva obratio na kršćanstvo, prisilio da se ovi spisi spale kao paganski. Pa čak maleno ostrvo Uskrs je dobio svog Herostrata.
Međutim, određeni broj tableta je preživio. Danas u muzejima i privatnim kolekcijama širom svijeta nema više od dvadesetak kohau rongoronga. Mnogo je pokušaja da se dešifruje sadržaj tableta ideograma, ali su svi završili neuspehom.
Kao i pokušaj objašnjenja svrhe asfaltiranih puteva, vrijeme njihovog nastanka gubi se u magli vremena. Na Ostrvu tišine - drugo ime za ostrvo - postoje tri. I sva trojica završe u okeanu. Na osnovu toga neki istraživači zaključuju da je ostrvo nekada bilo mnogo veće nego što je sada.

U blizini Rapa Nuija nalazi se malo ostrvo Motunui. To je nekoliko stotina metara strma litica, prošaran brojnim špiljama. Na njemu je sačuvana kamena platforma na kojoj su nekada postavljani kipovi, koji su kasnije iz nekog razloga bačeni u more. „Kako bi ljudi mogli da naprave ahu sa maojem“, razmišlja Francis Mazières, „tamo gde se ne možemo popeti na stenu?“ Teorija upotrebe? gredica od slatkog krompira je ovde podjednako nemoćna, kao i teorija drvenih valjaka!"

Je li Uskršnje ostrvo nekada bilo dio većeg kopna? Još uvijek se vode rasprave oko ovog pitanja u naučnom svijetu. U drugoj polovini 19. veka, tada poznati naučnici, Alfred Volas i Tomas Haksli, izneli su hipotezu da je stanovništvo Okeanije, uključujući i stanovnike Uskršnjeg ostrva, ostatak „okeanske“ rase koja je živela na sada potopljenog kontinenta.

Akademik Obručev je generalno podržavao ovu teoriju. Vjerovao je da kada je kontinent počeo postupno tonuti pod vodom, stanovništvo uzdignutih teritorija počelo je klesati kamene statue i postavljati ih u nizine, u nadi da će to umiriti bogove i zaustaviti napredovanje mora. Ponekad se ovaj kontinent u naučnim hipotezama pojavljivao kao Pacifida, ponekad kao Lemurija.

Savremeni naučni svijet, uz nekoliko izuzetaka, ovu vrstu hipoteze doživljava s velikom dozom skepticizma. No, s druge strane, historija poznaje mnogo primjera kada se na prvi pogled potpuno luda ideja pokazala istinitom. Prisjetimo se barem klasičnog slučaja s hipotezom „kamenja koje pada s neba“.
Godine 1790. meteorit je pao u Gaskonju. Sastavljen je protokol koji je potpisalo tri stotine očevidaca, koji je poslan Francuskoj akademiji nauka. Ali "visoki Areopag" je sve ovo nazvao glupošću, jer je nauka bila itekako svjesna da kamenje ne može pasti s neba. Ali ovo je istina, usput.

U posljednje vrijeme najviše su rasprostranjene dvije hipoteze: hipoteza o američkom porijeklu Polinežana i polinezijske kulture (u koju brojni naučnici ubrajaju civilizaciju Rapanui) i hipoteza o naseljavanju polinezijskih ostrva sa zapada. Thor Heyerdahl je tvrdio da su Polineziju naseljavala dva migracijska talasa.
Prvi je stigao sa južnoameričke obale Pacifika (lokacija modernog Perua). Polinezija duguje pojavu kamenih statua i hijeroglifskih pisama naseljenicima andskog porijekla. Drugi talas došao je početkom našeg milenijuma sa sjeverozapadna obala sjeverna amerika. Svojevremeno se pričalo o Vikinzima koji su u davna vremena doplovili na Uskršnje ostrvo i tamo se nastanili.

U nekim verzijama pokušavaju da tumače istoriju ostrvske civilizacije iz perspektive etnogeneze: navodno su prvi doseljenici, koji su imali visok nivo strasti, bili jedini u celoj Polineziji koji su znali za pisanje. Ali postepeno, vek za vekom, prvobitni nivo strasti počeo je da se gubi, što je na kraju dovelo do izumiranja kulture...

Hoće li naše znanje o Uskršnjem ostrvu postati preciznije? U svakom slučaju, jedan broj istraživača, na primjer naši sunarodnici F. Krendelev i A. Kondratov, oslanjaju se na to u svojoj knjizi “Tihi čuvari tajni”. „Misterije Uskršnjeg ostrva su jedan od najhitnijih i najhitnijih problema moderne geologije“, pišu oni, „Može se nadati da će podaci do kojih su došli geofizičari, geolozi, okeanolozi, vulkanolozi i drugi predstavnici egzaktnih nauka. bacio novo svjetlo na dugogodišnje poznate činjenice i pomoći u pronalaženju rješenja za probleme s kojima su se etnografi, arheolozi i istoričari bezuspješno borili."

Mora se reći da su danas „egzaktne nauke“ donele niz zanimljivih podataka o problemima evolucije ostrva. Rapa Nui se nalazi na jedinstvenom mjestu sa geološke tačke gledišta. Ispod njega je granica rasjeda džinovskih tektonskih ploča, koje kao da dijele okeansko dno. Okeanske ploče Nazca i Pacifica i aksijalne zone podvodnih okeanskih grebena konvergiraju na ostrvu. Što daje još jedan razlog za razmišljanje o simboličnom imenu ostrva. Ovo je zaista neka vrsta “pupak zemlje”.

Danas je glavno bogatstvo stanovnika Rapa Nuija, naravno, tajanstvena prošlost njihovog malog ostrva. Upravo to ovdje privlači naučnike iz cijelog svijeta, zbog čega dva puta sedmično na lokalni aerodrom slijeću avioni sa turistima. U takvim satima oživljava život ostrva, neužurban i jednoličan, poput okeanskog daska. Mala aerodromska zgrada ispunjena je višejezičnom polifonijom: neko traži vodiča, neko nudi auto za iznajmljivanje, nekome treba hotel... Ali prođe nekoliko sati, i opet mir i tišina zavladaju ostrvom. Ovdje možete na prste izbrojati broj automobila. I takođe se pokoravaju opštem ritmu neužurbanog postojanja. U ovim krajevima brzina od 50 kilometara na sat izgleda kao neoprostiva nepromišljenost. Duž puteva s vremena na vrijeme postoje znakovi koji ograničavaju brzinu na 30 kilometara.

Uskršnje ostrvo ne žuri previše u budućnost. Modernost - zračni promet, internet, telefonske komunikacije - ovdje ima ograničenu sferu utjecaja. Pravi vlasnici ostrva i dalje su tihi kameni čuvari, koji svoje tajne čvrsto drže u čvrsto zatvorenim usnama.

Publikacija je zasnovana na ruskim i stranim materijalima o Uskršnjem ostrvu.
Autor publikacije

Ovo je vulkansko ostrvo, njegova veličina je relativno mala, samo 166 kvadratnih metara. km, i visine 539 metara, nalazi se u istočnom dijelu Tihog okeana. Na ostrvu 70 ugaslih vulkana, koji nikada nisu eruptirali u 1.300 godina od kolonizacije. Ostrvo pripada Čileu (3.600 km zapadno od čileanskog grada Valparaisa). Njegova populacija je samo oko 2.000 ljudi, pa se kaže da je to najzabačeniji kutak svijeta.

Antički kipari su nastojali štedljivo koristiti prirodni materijal i ne raditi nepotrebne radove, za to su prilikom obilježavanja budućih statua koristili i najmanje pukotine u kamenom monolitu i izrezivali kipove u cijelim nizovima, a ne jedan po jedan.

Uskršnje ostrvo i čitava njegova istorija obavijeni su velom misterije. Odakle su došli njeni prvi doseljenici? Kako su uopće uspjeli pronaći ovo ostrvo? Zašto je napravljeno i postavljeno 600 višetonskih kamenih kipova? Godine 1772. ostrvo je otkrio holandski moreplovac Jacob Roggeveen, to se dogodilo na Uskršnju nedjelju, pa otuda i naziv - Uskršnje ostrvo (na jeziku Polinežana ostrvo se zvalo Rapanui).

Zamislite iznenađenje J. Roggeveena kada je otkrio da tri različite rase, crnci, crvenokošci i potpuno bijelci, žive ovdje mirno. Svi su bili gostoljubivi i ljubazni prema gostima.

Aboridžini su obožavali boga kojeg su zvali Mak-Mak. Istraživači su pronašli uklesane zapise napravljene na drvenim pločama. Većinu su spalili Evropljani i može se nazvati čudom da je nešto preživjelo. Istraživači misle da bi to mogle biti statue vođa koje su lokalni stanovnici pobožnili nakon njihove smrti.

Ove ploče, nazvane rongo-rongo, ispisane su prvo s lijeva na desno, a zatim s desna na lijevo. Dugo vremena nije bilo moguće dešifrirati simbole ispisane na njima, a tek 1996. godine u Rusiji je bilo moguće dešifrirati sve 4 preživjele ploče.

Ali najmisterioznije i najfascinantnije otkriće na Uskršnjem ostrvu su džinovske monolitne statue, koje su Aboridžini zvali moai. Većina njih dostiže visinu i do 10 metara (neke su manje od 4 metra) i teže 20 tona. Neki dosežu i veće veličine, a težina im je jednostavno fantastična, oko 100 tona.

Idoli imaju veoma masivnu glavu, duge uši, tešku izbočenu bradu i uopšte nemaju noge. Neki imaju crvene kamene kape na glavama (možda su to vođe obožene nakon smrti u obliku statua).

Da bi stvorili moai, graditelji su koristili očvrsnutu lavu. Moai su isklesani pravo u stijenu i oslonjeni su samo na tanki most, s kojeg je, nakon završene obrade, statua otkinuta i dovedena u željeni oblik. Krater vulkana Rano Raraku, kao vizuelna pomoć, još uvijek čuva sve faze obrade kamenih divova. Prvo je urezan opći izgled kipa, a zatim su majstori prešli na konture lica i izrezbarili prednji dio tijela.

Zatim su tretirali bokove, uši i na kraju ruke sklopljene na stomaku sa neproporcionalno dugim prstima. Nakon toga je višak stijene uklonjen, a samo je donji dio leđa i dalje uskom trakom povezan s vulkanom Rano Raraku. Zatim je kip premješten iz kratera, preko cijelog otoka, na mjesto postavljanja (ahu).

Koliko je bilo teško premjestiti moai svjedoči i činjenica da mnoge statue nikada nisu postavljene na njihov ahu, a veliki broj ih je ostavljen da leži na pola puta do cilja. Ponekad je ova udaljenost dosezala 25 kilometara. I sada ostaje misterija kako su ove statue, teške desetine tona, zapravo premještene. Legende kažu da su sami idoli hodali do obale okeana.

Naučnici su izveli eksperiment u kojem su zamahnuli okomito postavljenu statuu (sa užadima vezanim za vrh) i naizmjenično gurali naprijed bilo lijevo ili desno rame. Oni koji su gledali rad, ostavljali su utisak da se statua kreće sama od sebe. Pa ipak, jednostavne računice dokazuju da malobrojna populacija nije mogla obraditi, premjestiti i postaviti ni polovicu gotovih statua.

Ko su stanovnici Polinezije, od koga su došli, kako i kada su naselili ova ostrva? Misterija o porijeklu lokalnog stanovništva dovela je do mnogih različitih hipoteza. A kako nije bilo zapisa o istoriji Uskršnjeg ostrva, već samo usmenih priča, jasno je da su generacijama kultura i tradicija ostrva postajale sve nejasnije.

Smatra se da lokalno stanovništvo Polinezije potiče sa Kavkaza, Indije, Skandinavije, Egipta i naravno sa Atlantide. Sami otočani tvrde da su od tada prošle 22 generacije, kada je vođa Hotu Matua doveo prve naseljenike u ovo raj, ali niko na ostrvu ne zna odakle je došao.

Thor Heyerdahl je iznio svoju hipotezu. Skrenuo je pažnju na fizičke poklapanja između izduženih pojava uskršnjih kipova s ​​određenim narodima južna amerika. Heyerdahl je napisao da je slatki krompir koji je rastao u izobilju na ostrvu mogao biti donesen samo iz Amazona. Proučavajući lokalne legende i mitove, zaključio je da su svi poetski epovi Polinežana na ovaj ili onaj način povezani s bogom Tikijem (sinom Sunca), koji je svojevremeno doplovio ovamo iz istočne planinske zemlje.

Tada je Heyerdahl počeo proučavati jug Američka kultura davna vremena. U Peruu su sačuvane legende da su ljudi bijelih bogova došli sa sjevera i uspostavili ih u planinama. gigantske statue od punog kamena. Nakon sukoba sa Inkama na jezeru Titikaka i potpunog poraza, ovaj narod, predvođen vođom Kon-Tikijem, što u prevodu znači Sun-Tiki, nestao je zauvijek.

U legendama, Kon-Tiki je vodio ostatke svog naroda preko Tihog okeana na zapad. Thor Heyerdahl je u svojoj knjizi tvrdio da Polinežani imaju američku prošlost, ali naučni svet nije posvetio dužnu pažnju njegovom radu. Možemo li ozbiljno govoriti o preseljavanju američkih Indijanaca na Uskršnje ostrvo da nisu imali brodove, već samo primitivne splavove!

Tada je Heyerdahl odlučio u praksi dokazati da je bio u pravu, ali metode kojima je to želio postići nisu bile nimalo naučne. Proučavao je zapise Evropljana koji su prvi došli ovamo i pronašao mnogo crteža koji opisuju indijske splavove, koji su bili napravljeni od balsa drva, bilo je veoma izdržljivo i težilo upola manje od plute. Odlučio je da izgradi splav po uzoru na drevne modele. Ekipa je odmah odabrana: Yorick Hesselberg umjetnik, Hermann Watzinger inženjer, Šveđanin Bengt Danielsson etnograf, Torstein Raaby i Knut Haugland.

Splav je izgrađen i 1947. godine, 28. aprila, isplovili su iz luke Callao, okupilo se mnogo ljudi da isprati hrabre mornare. Treba napomenuti da je malo ljudi vjerovalo u uspješan kraj ove ekspedicije, predviđali su njenu sigurnu smrt. Sam Kon-Tiki je prikazan na kvadratnom jedru - odličan navigator, što je (kao što je Heyerdahl bio siguran) 500. godine nove ere. otkrio Polineziju.

Po njemu je nazvan neobičan brod. Za 101 dan, članovi ekspedicije prešli su 8.000 km pacifik. Splav je stigao 7. avgusta pustinjsko ostrvo Raroia, zamalo se srušio na koralni greben na samom rubu obale. Nakon nekog vremena, Polinežani su doplovili tamo na pirogama, dostojno su dočekali hrabre mornare.

I nakon nekoliko dana, putnike je pokupila francuska škuna „Tamara“, koja je specijalno za njih doplovila sa Tahitija. Veliki uspjeh ekspedicije. Thor Heyerdahl je dokazao da američki Peruanci mogu doći do polinezijskih ostrva.

Očigledno, Polinežani su bili prvi koji su naselili ostrvo, ili su to možda bili Peruanci ili čak plemena iz Jugoistočna Azija. A. Metro, profesor koji je vodio francusko-belgijsku ekspediciju na Uskršnje ostrvo 1934-1935, došao je do zaključka da su prvi doseljenici predvođeni vođom Hotu Matuom plovili ovde u 12.-13. veku.

S. Englert je siguran da je naseljavanje ostrva počelo i kasnije, a postavljanje divovskih idola počelo je u 17. veku, gotovo uoči otkrića ovog ostrva od strane Evropljana. Postoji mnogo više različitih verzija. Na primjer, pristalice mističnih sekti uvjerene su da je kolevka čovječanstva Lemurija, kontinent koji je umro prije četiri miliona godina i Uskrs bi mogao biti njegov dio.

U naučnim krugovima se i dalje raspravlja o svrsi kamenih statua, zašto su gotove moai bacili u kamenolom, ko je oborio već stojeće statue i zašto, zašto su nekima dali crvene šešire? James Cook je pisao da su moai podigli stanovnici u čast preminulih vladara i vođa ostrva misle da su uskršnji divovi na taj način označavali granice između mora i kopna. To su ritualni "čuvari" koji upozoravaju na bilo kakvu invaziju s mora Bilo je i onih koji su mislili da su kipovi služili kao granični stupovi koji označavaju posjede plemena, klanova i klanova.

Jacob Roggeveen je mislio da su kipovi idoli. U brodskom dnevniku je napisao: „O njihovim bogosluženjima... primijetili smo samo da su zapalili vatru u blizini visoke statue i čučnu pored njih, pognute glave. Zatim sklapaju ruke i njihaju gore-dolje. Stavili su korpu s kaldrmom na glavu svake statue, unaprijed ih ofarbajući u bijelo.”

Na Uskršnjem ostrvu postoje statue koje dostižu visinu od 22 metra (visina zgrade od 7 spratova!) Glava i vrat takvih statua su visoki 7 metara sa prečnikom od 3 m, telo je 13 m, nos je nešto više od 3 m, a težina je 50 tona! U cijelom svijetu, čak ni danas, nema mnogo dizalica koje mogu da se nose sa takvom masom!


Otkrivač ovoga misteriozno ostrvo bio je kapiten Juan Fernandez. Istorija Uskršnjeg ostrva je predmet dugogodišnjih kontroverzi. Istoričari ne mogu pronaći sve odgovore.

Istorija Uskršnjeg ostrva


Ovo ostrvo je sto sedamnaest kvadratnih kilometara gotovo gole zemlje. Što više naučnici pokušavaju da shvate ovo ostrvo, imaju više pitanja. Nedavno su naučnici počeli bušiti zemlju kako bi uzeli uzorke kako bi odgovorili na neka pitanja. Bili su iznenađeni kada su pronašli sloj buba ispod njega. Pitanje ostaje bez odgovora. Ovo je još jedna misterija. Hoće li naučnici to moći da pogode?


Kada je Španac Huan Fernandez otkrio ovo ostrvo, odlučio je da otkriće sačuva tajnu. Ali on je kasnije umro pod nejasnim okolnostima.
Vek i po kasnije, istu zemlju je otkrio admiral Jacob Roggeveen. Ovo otkriće se dogodilo na dan Uskrsa. Odatle je došlo ovo ime.
Zanimljiva je činjenica da su u blizini Uskršnjeg ostrva postojala i druga ostrva koja su mapirana i jasno opisana. Ali oni su misteriozno nestali bez traga. Nakon što ste naučili istoriju Uskršnjeg ostrva, možete saznati sudbinu nestalih ostrva. Svojevremeno je Roggeveen tvrdio da lokalni aboridžini sede u blizini idola, pale vatre i ljuljaju ih. Ova njihova akcija malo govori. Ne daje odgovor na pitanje: ko su za njih bili idoli? Ali očigledno je da su im idoli bili od velike važnosti.

Pokušaji učenja istorije Uskršnjeg ostrva


Svi koji su posjetili ostrvo inteligentno su pričali o svrsi idola. Cook je, na primjer, vjerovao da su to spomenici sahranjenim vladarima. Bilo je sugestija da su neki od idola prikazivali bogove, a ostali ljude. Dakle, ovi "moai" idoli su potpuna misterija koja i danas nema odgovor. Neki idoli leže na zemlji. Objašnjenje se može naći ovdje. Svi su idoli bili postavljeni leđima okrenuti moru i mogli su pasti pri najmanjem zemljotresu. Ali mogli su i sami pasti zbog vode ili vremena.

Tako razvijenu državu nećete naći u cijeloj Polineziji. I, kao i obično na zemlji, napredne civilizacije su podložne progonu. Ovo se desilo sa misteriozno ostrvo. Čovječanstvo je odlučilo uništiti ostrvljane. Da im se osvete za njihovu visoku civilizaciju. Uništeni su vekovima. Okrenimo se istoriji. Godine 1862. pirati iz Perua porobili su cjelokupnu mušku populaciju. Nakon nekog vremena, misionari su počeli cinično uništavati otočki paganizam. Pojavile su se zabranjene teme u istoriji Uskršnjeg ostrva.


Palili su natpise sa znakovima. Ostrvo je počelo da pripada Čileu krajem 19. veka. Ovdje su napravili kaznenu koloniju. Kasnije su odlučili da tamo organizuju poljoprivredu. Kao rezultat, sva naselja su uništena. U Hangi je ostao samo jedan grad - Roa.
Posljednja pobuna Aboridžina


Početkom 20. stoljeća ugušena je posljednja pobuna Aboridžina. Čileanske vlasti su se nemilosrdno obračunale s pobunjenicima. Nakon ovog razaranja nema ljudi koji su bili očevici pouzdane istorije ostrva. Nema majstora koji su čuvali tajne svojih predaka. Pa, koristimo legende. Jedan od njih kaže da su idoli mogli sami da se kreću. Kako se to dogodilo ostaje misterija. Ali čemu je to u principu služilo, uopće nije jasno.

Drevni majstori izrezbarili su "moai" od tufa. Nakon toga su spustili idole i podijelili ih prema određenom planu. Težina idola dostigla je i do 5 tona, a visina u prosjeku 7 metara. Materijal od kojeg su napravljene zvao se vulkanski plovućac. Danas na ostrvu živi samo 150 ljudi Rapanuija. Ostatak stanovništva su Čileanci i mestizosi. Ukupno na ostrvu ima tri hiljade ljudi.

Nerešene misterije


Današnji stanovnici su Polinežani. Ali niko sa sigurnošću ne zna odakle su došli prvi doseljenici. Čak su i poznati naučnici i putnici, pokušavajući da brane svoju sledeću verziju, to učinili bez dokaza. Tako je dodan broj hipoteza, ali je poznavanje istorije ostrva ostalo na mestu. Ovo ostrvo je nekada bilo izuzetno gusto naseljeno. Ovo je možda izazvalo građanske sukobe na ostrvu. Idolima, kao simbolu neprijatelja, uzvratili su i gnjev stanovnika ostrva.


Drugi razlog historijske nejasnoće otoka je taj što se do danas ne mogu dešifrirati spisi stanovnika Uskrsa. Pronađene ploče sa natpisima ostaju nepročitane. Mnoge ploče su spalili hrišćanski misionari, a one koje su ostale ispostavile su se kao preteške za modernu nauku.

Penjući se na vulkan Rano Kau, možete vidjeti panoramu vulkanskih jezera. Ova jezera su okružena pećinom Orongo. Laste lete ovde svakog proleća. Na ostrvu se smatraju glasnicima bogova. Trenutno je sve na ostrvu očuvano nepromijenjeno, kao i prije nekoliko stotina godina. Dakle, šta se dogodilo na Uskršnjem ostrvu? Ovaj odgovor nas čeka naprijed. U međuvremenu, istorija Uskršnjeg ostrva je još jedna misterija za čovečanstvo.

Uskršnje ostrvoje jedno od najudaljenijih naseljenih ostrva na svetu, a zahvaljujući uglavnom svojoj izolaciji, istorija Rapa Nuija je jedinstvena. Postoje mnoge naučne hipoteze i nagađanja o vremenu naseljavanja Rapa Nuija, rasnom porijeklu lokalnog stanovništva, uzroku smrti jedinstvene civilizacije, čiji su predstavnici gradili ogromne kamene skulpture (moai) i poznavali pismo (rongorongo), koju lingvisti još nisu dešifrovali. Otkrićem ostrva 1722. godine od strane nizozemskog putnika Jacoba Roggeveena i pojavom prvih katoličkih misionara, u životu naroda Rapanui dogodile su se suštinske promene: zaboravljeni su hijerarhijski odnosi koji su postojali u prošlosti, a praksa kanibalizam je zaustavljen.

Vrijeme naseljavanja Uskršnjeg ostrva

Podaci radiokarbonskog datiranja do kojih su došli naučnici Terry Hunt i Carl Lipo sa Univerziteta u Kaliforniji (SAD) tokom proučavanja osam uzoraka drvenog uglja iz Anakene pokazuju da je ostrvo Rapa Nui bilo naseljeno oko 1200. godine nove ere. Kr., što je 400-800 godina kasnije nego što se mislilo, a samo 100 godina prije nego što je drveće počelo nestajati na ostrvu.

Prema legendama drevnog naroda Rapanui, koje je prikupio Sebastian Englert, Uskršnje ostrvo se pojavilo zahvaljujući divu Uokeu, koji je uništio velika zemlja, uporediv sa Khiva (polinezijski naziv za Markiška ostrva). Prvi doseljenici Rapa Nuija bili su Ngata Wake i Te Ohiro. Sletjeli su na ostrvo u blizini grada Te Rotomea i zaustavili se u Wai Marami (ime malo jezero blizu Mataverija). Voke je ponovo počeo da uništava ostrvo, a da bi zaustavio diva, Te Ohiro je bacio čini, nakon čega se Vokeov štap slomio i ostrvo je spašeno.

Otplovivši na Uskršnje ostrvo, izviđači su pristali na Hanga Tepa'u (plaža Vinapu), a zatim otišli do vulkana Rano Kao, gde je Ku'uku'u zasadio jam. Zatim su počeli da šetaju po ostrvu da pronađu odgovarajućem mestu, gdje je ariki Hotu Matu'a mogao sletjeti. Međutim, poluostrvo Poike i zaliv Hanga Hoonu nisu bili pogodni za velike kanue. U zalivu Hanga Hoonu primijetili su veliku morska kornjača, što je zapravo bio duh koji ih je proganjao tokom njihovog putovanja. Izviđači su odlučili krenuti za kornjačom. Tako su stigli do Hiro Mokoa (deo zaliva Anakena), gde su putnici odlučili da odgajaju kornjaču.

Međutim, putnici nisu imali vremena da otplove: nakon dvomjesečnog putovanja, ariki Hotu Matu'a se već približio trima ostrvima u blizini Uskršnjeg ostrva u blizini vulkana Rano Kao u dva kanua. U blizini ostrva Motu Nui, Ira i Raparenga su objasnili vođi da je ostrvo nepodesno za život, ali su Ariki ipak odlučili da se iskrcaju na njemu. Zatim su izviđači rekli kako da plivaju do zaliva Anakena, koji su smatrali pogodnim za sletanje. Doplovila su dva kanua različitim pravcima istražiti cijelo ostrvo: Hotu Matu'a je plovio sa istoka, a Tuu Ko Iho i njegova supruga Ariki plovili su duž zapadne obale Rapa Nuija. Tokom putovanja, Ava Reipua je rodila sina, koji je dobio ime Tu'u Maheke. Kralj se iskrcao u Hiro-Moko, a kraljica u Hanga-Hiru. Ubrzo su izgrađene kuće na obali zaliva Anakena gdje su doseljenici živjeli.

Teorija američkog naseljavanja ostrva

U svojim radovima o Uskršnjem ostrvu, norveški putnik Thor Heyerdahl iznio je hipotezu prema kojoj su ostrva Polinezije naseljavali američki Indijanci. Prema njegovom mišljenju, migracija stanovništva odvijala se u dvije faze. Ostrva Polinezije su prvobitno bila naseljena sredinom 1. milenijuma nove ere. e. imigranti iz Perua koji su imali svijetlu kožu, orlovske nosove i gustu bradu. Oni su doprinijeli širenju megalitskog tipa civilizacije u Tihom oceanu, čiji je najupečatljiviji primjer bila civilizacija Rapanui.

Nakon što je istražio Uskršnje ostrvo, Heyerdahl je svoju hipotezu potkrijepio s nekoliko argumenata. Prvo, on je tvrdio da je tehnika korištena za izgradnju Rapa Nui ahu i moai bila slična onoj sličnih građevina u Andima. Otkrio je najveću sličnost između ahu Vinapua na Rapa Nuiju i nekoliko zgrada u Kusku koje datiraju iz perioda prije Inka. Međutim, postoje jasne razlike među njima: građevine u Kusku su građene od čvrstog brušenog kamena, dok su na Uskršnjem ostrvu ahu izgrađene prekrivanjem grubog kamenog zida malim kamenim pločama.

Drugo, proučavajući Rapa Nui pismo, Heyerdahl je otkrio sličnost grafičkog prikaza znakova u Rapa Nuiju sa pismom indijanskog plemena Kuna, ali je istovremeno sumnjao u direktnu vezu između ova dva jezika. Po njegovom mišljenju, pisanje na Uskršnjem ostrvu pojavilo se u 5. veku zajedno sa peruanskim vođom Hotu Matua, sa kojim su stigli prvi doseljenici Rapa Nuija.

Treće, Rapa Nui su gradili jednostruke i dvokrevetne kanue slične peruanskim, nosili su pokrivače od perja poput južnoameričkih Indijanaca i deformisali ušnu resicu stavljajući u nju veliki nakit.

Teorija melanezijskog naseljavanja ostrva

Legenda o kratkouhu i dugouhu ne bi izazvala tako veliko interesovanje naučnika 20. veka da je gledište o rasnoj razlici između Rapanuja i Polinežana i sličnosti stanovnika Uskršnjeg ostrva sa Melanežanima nije bila rasprostranjena među njima. Ovu hipotezu, o kojoj se sredinom 20. vijeka raspravljalo u naučnim krugovima, iznio je naučnik José Imbeloni. Međutim, bilo je i mnogo protivnika, na primjer, ovu hipotezu nije podržao antropolog Harry Shapiro, koji je posvetio mnogo vremena proučavanju strukture lubanja drevnog naroda Rapanui i branio stajalište o polinezijskom porijeklu; stanovnika Uskršnjeg ostrva. Britanski antropolog Henry Balfour identifikovao je nekoliko karakteristika koje su bile slične između rapa Nui i melanezijske kulture. Prvo, na ostrvu su pronađene slične tačke od opsidijana koje su koristili drevni ljudi Rapanui Nova Gvineja. Drugo, Rapa Nui figurice imaju isti orlovski nos kao i Papuanske. Treće, deformacija uha također je bila rasprostranjena među melanezijskim narodima. Četvrto, kult "ljudi ptica" bio je raširen ne samo na Uskršnjem ostrvu, već i na Solomonskim ostrvima.

U genima drevnih stanovnika Uskršnjeg ostrva nisu pronađeni nikakvi južnoamerički tragovi.

Moai su naziv za kamene monolitne statue po kojima je Uskršnje ostrvo prvenstveno poznato. (Foto: Terry Hunt)

Ko ne zna kamene statue sa Uskršnjeg ostrva - džinovske skulpture sa nosom napravljene od komprimovanih vulkanskog pepela? Prema lokalnim vjerovanjima, oni sadrže natprirodnu moć predaka prvog kralja Uskršnjeg ostrva. Postoji oko 900 poznatih statua; Vjeruje se da su izgrađene između 1250. i 1500. godine nove ere. e.

Ali ko su bili ti ljudi koji su stvorili statue i kako su naselili ostrvo? Najbliža kontinentalna obala (Čile) je oko 3,5 hiljada km, najbliže naseljeno ostrvo je više od 2 hiljade km. Zahvaljujući Thoru Heyerdahlu, znamo da možete ploviti preko okeana između Polinezije i Amerike na domaćem splavu. Vjerovatno su se populacije iz Polinezije i Amerike u jednom trenutku mogle pomiješati na Uskršnjem ostrvu, a polinezijski putnici su mogli naseliti Ameriku. “Ali vjerovatnoća nije dokaz”, kaže Lars Fehren-Schmitz ( Lars Fehren-Schmitz), profesor antropologije na Univerzitetu Kalifornije, Santa Cruz.

 

Možda bi bilo korisno pročitati: