Čehov Anton Pavlovič Ostrvo Sahalin. "Ostrvo Sahalin" (Iz putnih beleški) Antona Pavloviča Čehova. Pomozite Sahalinu u radu

Ostrvo Sahalin je 1869. godine zvanično proglašeno mestom kraljevskog izgnanstva, a sve do početka dvadesetog veka većina stanovnika ostrva bili su osuđenici.

Godine 1890., poznati ruski pisac Anton Pavlovič Čehov otputovao je na ostrvo Sahalin da „prouči život osuđenika i prognanika“. Pripremajući se za putovanje, Čehov je proučio više od stotinu radova i bilješki putnika, monografije naučnika, etnografske materijale i zapise zvaničnika 17.-19.

Kreativni rezultat ovog putovanja bila je umjetnička i publicistička knjiga „Ostrvo Sahalin“ (od putne bilješke), koja se temeljila ne samo na ličnim utiscima sa brojnih susreta, već i na statističkim podacima koje je pisac prikupio na ostrvu.

Zahvaljujući činjenici da je pisac tri mjeseca radio na Sahalinu kao popisivač, mogao je do detalja upoznati život i svakodnevni život doseljenika i osuđenika. Sa putovanja na Sahalin, prema piscu, donio je „sanduku svih vrsta robijaša“: deset hiljada statističkih kartica, uzoraka spiskova članaka osuđenika, molbi, pritužbi doktora Perlina itd.
Čehov se vratio u Moskvu 8. decembra 1890. i početkom 1891. počeo je da radi na knjizi o Sahalinu: pročitao je neophodnu literaturu, složio prikupljene materijale i skicirao prva poglavlja.

Činjenica da je Čehov došao na Sahalin i njegov doprinos istoriji regiona je izvor ponosa za stanovnike Sahalina. U septembru 1995. godine, zahvaljujući entuzijazmu javnosti Sahalina, u Južno-Sahalinsku se pojavio gradski književni i umjetnički muzej knjige A.P. Čehova "Ostrvo Sahalin". Govoreći o ovoj knjizi, koja je najpotpunija „enciklopedija“ o Sahalinu 19. veka, muzej otkriva početak istorije regiona od osnivanja logora za prinudni rad carske Rusije, koji je prikazao jedan od velikih klasičnih pisci.

Muzej, zajedno sa ostalim eksponatima, prikazuje zbirku Čehovljevih knjiga „Ostrvo Sahalin“, prevedenih i objavljenih u različite zemlje svijet: Japan, SAD, Holandija, Poljska, Italija, Francuska, Finska, Kina, Španija. Ovo je jedini muzej na svijetu u kojem se nalazi velika zbirka knjiga "Ostrvo Sahalin", objavljenih na mnogim jezicima svijeta.

Ostrvo Sahalin

Anton Čehov
Ostrvo Sahalin
I. G. Nikolajevsk na Amuru. - Parobrod "Bajkal". - Rt Pronge i ulaz u estuarij. - Poluostrvo Sahalin. - La Perouse, Broughton, Krusenstern i Nevelskoy. japanski istraživači. - Cape Jaore. - Tatarska obala. - De-Kastri.
II. Kratka geografija. - Dolazak na severni Sahalin. - Vatra. - Pier. - U Slobodki. - Ručak kod g. L. - Zabavljanje. - Gen. Kononovich. - Dolazak generalnog guvernera. - Ručak i osvetljenje.
III. Popis. - Sadržaj statističkih kartica. - Šta sam pitao, a kako su mi odgovorili? - Koliba i njeni stanovnici. - Mišljenja prognanika o popisu stanovništva.
IV. Duika River. - Alexander Valley. - Slobodka Aleksandrovka. Tramp Handsome. - Aleksandrov post. - Njegova prošlost. - Jurte. Sahalin Pariz.
V. Aleksandrovskaja egzilni zatvor. - Zajedničke kamere. Okovan. - Zlatna drška. - Zahodska mesta. - Majdan. - Teški rad u Aleksandrovsku. - Sluga. - Radionice.
VI Egorova priča
VII. Svjetionik. - Korsakovskoe. - Zbirka dr. P.I. Suprunenko. Meteorološka stanica. - Klima Aleksandrovskog okruga. Novo-Mikhailovka. - Potemkin. - Bivši krvnik Tersky. - Krasni Jar. - Butakovo.
VIII. Arkan River. - Arkovski kordon. - Prvo, Drugo i Treće Arkovo. Arkovskaya Valley. - Sela pored zapadna obala: Mgachi, Tangi, Khoe, Trambaus, Viakhty i Vangi. - Tunel. - Kablovska kuća. - Rok. - Barake za porodice. - Duya zatvor. - Rudnici uglja. - Vojvodski zatvor. Prikovan za automobile.
IX. Tym, ili Tymi. - Poručniče. Bošnjak. - Poljakov. - Gornji Armudan. - Donji Armudan. - Derbinskoe. - Prošetaj duž Tymija. - Uskovo. - Cigani. - Šetnja kroz tajgu. - Voskresenskoe.
X. Rykovskoe. - Lokalni zatvor. - Meteorološka stanica M.N. Galkin-Vraskoj. - Palevo. - Mikryukov. - Walzy i Longari. - Mado-Timovo. - Andree-Ivanovskoe.
XI. Dizajnirana četvrt. - Kameno doba. - Da li je postojala slobodna kolonizacija? Gilyaki. - Njihov brojčani sastav, izgled, građa, hrana, odjeća, smještaj, higijenski uslovi. - Njihov karakter. - Pokušaji rusifikacije. Orochi.
XII. Moj odlazak na jug. - Vesela dama. - Zapadna obala. - Struje. Mauka. - Crillon. - Aniva. - Korsakov post. - Nova poznanstva. Nord-Ost. - Klima južnog Sahalina. - Korsakov zatvor. - Vatrogasni konvoj.
XIII. Poro an Tomari. - Muravyovsky post. - Prvi, drugi i treći pad. Solovyovka. - Lutoga. - Naked Cape. - Miculka. - Ariš. Khomutovka. - Veliki Jelan. - Vladimirovka. - Farma ili kompanija. - Lugovoe. Popovsky Yurts. - Brezove šume. - Krstovi. - Veliki i mali Takoe. Galkino-Vraskoe. - Hrastovi. - Naibuchi. - More.
XIV. Taraika. - Slobodni doseljenici. - Njihovi neuspesi. - Aino, granice njihove rasprostranjenosti, brojčani sastav, izgled, hrana, odjeća, stanovanje, njihovi običaji. - Japanski. - Kusun-Kotan. - Japanski konzulat.
XV. Vlasnici su osuđenici. - Transfer do naseljenika. - Izbor lokacija za nova naselja. - Spremanje. - Pola ljudi. - Transfer seljacima. Preseljenje prognanih seljaka na kopno. - Život na selu. Blizina zatvora. - Sastav stanovništva prema mjestu rođenja i po klasama. Seoske vlasti.
XVI. Sastav prognanog stanovništva po spolu. - Žensko pitanje. - Osuđene žene i sela. - Cimeri i sustanari. - Žene slobodnog statusa.
XVII. Sastav stanovništva prema starosti. - Bračno stanje prognanika. - Brakovi. Plodnost. - Deca sa Sahalina.
XVIII. Časovi za prognane. - Poljoprivreda. - Lov. - Pecanje. Povremena riba: đum losos i haringa. - Zatvorski ulovi. - Vještine.
XIX. Hrana za prognane. - Šta i kako jedu zatvorenici? - Tkanina. - Crkva. Škola. - Pismenost.
XX. Slobodno stanovništvo. - Niži činovi lokalnih vojnih komandi. Upravnici. - Inteligencija.
XXI. Moral prognanog stanovništva. - Zločin. - Istraga i suđenje. - Kazna. - Štapovi i bičevi. - Smrtna kazna.
XXII. Begunci na Sahalinu. - Razlozi za bekstvo. - Sastav begunaca prema poreklu, činu itd.
XXIII. Morbiditet i mortalitet prognanog stanovništva. - Medicinska organizacija. - Ambulanta u Aleksandrovsku.
Ostrvo Sahalin. Po prvi put - časopis. "Ruska misao", 1893, br. 10-12; 1894, br. 2, 3, 5-7. Časopis je objavio poglavlja I-XIX; sa dodatkom poglavlja XX-XXIII, "Ostrvo Sahalin" je objavljeno u posebnom izdanju: Anton Čehov, "Ostrvo Sahalin". Iz putnih bilješki. M., 1895.
Još dok je pripremao svoje putovanje na Sahalin, Čehov je počeo da sastavlja bibliografiju i čak je napisao pojedine delove buduće knjige koja nije zahtevala lična zapažanja sa Sahalina.
Čehov se vratio u Moskvu sa Sahalina 8. decembra 1890. Sa svog putovanja na Sahalin A.P. Čehov je doneo, po njegovim rečima, „sanduku svih vrsta robijaša“: 10.000 statističkih kartica, uzoraka spiskova članaka osuđenika, molbi, pritužbi doktora B. Perlina itd.
Čehov je započeo rad na knjizi o Sahalinu početkom 1891. U pismu A.S. Suvorinu 27. maja 1891. Čehov napominje: „...Sahalinska knjiga će biti objavljena na jesen, jer, iskreno, već je pišem i pišem.“ Isprva je definitivno nameravao da štampa celu knjigu i odbijao je da objavi pojedina poglavlja ili samo beleške o Sahalinu, ali je 1892. godine, u vezi sa društvenim usponom među ruskom inteligencijom izazvanim organizacijom pomoći gladi, Čehov odlučio da objavi poglavlje njegove knjige „Bjegunci na Sahalinu“ „u zbirci „Pomoć gladnima“, M., 1892.
Godine 1893, kada je knjiga završena, Čehov je počeo da brine o njenom obimu i stilu prezentacije, koji nije bio prikladan za objavljivanje u debelom časopisu. Urednik Ruske misli V. M. Lavrov se u svom eseju „Na bezvremenskom grobu” priseća: „Sahalin nam je obećan i teško smo ga branili u onom obliku u kojem se pojavio u poslednjim knjigama 1893. i u prve knjige iz 1894." (Ruske novine, 1904, br. 202).
Uprkos Čehovljevoj zabrinutosti zbog stava državnih vlasti prema njegovom radu, ostrvo Sahalin je prošlo bez poteškoća. 25. novembra 1893. Čehov je pisao Suvorinu: „Galkin-Vraskoj“ je načelnik Glavne zatvorske uprave. - požalio se P.E. Feoktistovu, načelniku Glavne uprave za štampu. - P.E."; novembarska knjiga "Ruske misli" kasnila je tri dana. Ali sve je ispalo dobro." Rezimirajući istoriju objavljivanja „Ostrva Sahalin“ u časopisu „Ruska misao“, Čehov je pisao S.A. Petrov (23. maja 1897): „Moje putopisne beleške objavljene su u Ruskoj misli, sve osim dva poglavlja, odložena cenzurom, koja nisu dospela u časopis, ali su završila u knjizi.
Još u periodu priprema za putovanje na Sahalin, Čehov je odredio žanr buduće knjige, njen naučni i publicistički karakter. Autorova razmišljanja, izleti naučne prirode i umjetničke skice prirode, svakodnevnog života i života ljudi na Sahalinu trebali su naći svoje mjesto u njemu; nesumnjivo o žanru knjige veliki uticaj dostavio "Bilješke iz mrtve kuće" F.M. Dostojevskog i "Sibir i težak rad" S.V. Maksimov, na koje se autor više puta poziva u tekstu pripovijesti.
Prema istraživačima, čak iu procesu rada na nacrtu „Sahalinskih ostrva“ utvrđena je struktura čitave knjige: poglavlja I-XIII su konstruisana kao putopisne skice, posvećene prvo severu, a zatim Južni Sahalin; poglavlja XIV-XXIII - kao problematični eseji, posvećeni određenim aspektima načina života Sahalina, poljoprivrednoj kolonizaciji, djeci, ženama, bjeguncima, radu stanovnika Sahalina, njihovom moralu itd. U svakom poglavlju, autor je pokušao čitateljima prenijeti glavnu ideju: Sahalin je „pakao“.
Na početku dela Čehovu se nije dopao ton priče; u pismu Suvorinu od 28. jula 1893. opisuje proces kristalizacije stila knjige na sljedeći način; „Dugo sam pisao i dugo sam osećao da idem pogrešnim putem, dok konačno nisam uhvatio neistinu, kao da sam hteo nekoga da naučim sa svojim „Sahalinom“ i na U isto vreme sam nešto krio i suzdržavao sam se, ali čim sam počeo da prikazujem kakav sam se ekscentrik osećao na Sahalinu i kakvih svinja je bilo, onda mi je postalo lako i moj posao je počeo da ključa..."
U opisu života na Sahalinu uporno se povlači paralela s nedavnom kmetovskom prošlošću Rusije: iste šipke, isto domaće i plemenito ropstvo, kao, na primjer, u opisu upravnika zatvora u Derbinsku - „posjednik zemlje dobrih starih vremena.”
Jedno od centralnih poglavlja knjige je Poglavlje VI - "Jegorova priča". Jegorova ličnost i njegova sudbina naglašavaju jednu od karakterističnih osobina osuđeničke populacije Sahalina: slučajnost zločina uzrokovanih u većini slučajeva ne opakim sklonostima zločinca, već prirodom životne situacije, koja se nije mogla ne riješiti. zločinom.
Objavljivanje "Sahalinskih ostrva" na stranicama časopisa "Ruska misao" odmah je privuklo pažnju metropolitanskih i pokrajinskih novina. „Čitava knjiga nosi pečat autorovog talenta i njegove prelepe duše je veoma ozbiljan doprinos proučavanju Rusije, a ujedno je i zanimljivo književno delo knjige, a treba samo poželjeti da su privukle pažnju onih od kojih zavisi sudbina “nesretnika”. ("Sedmica", 1895, br. 38).
Knjiga A.P. Čehova izazvala je veoma značajan odjek; pa, A.F. Koni je napisao: „Da bi na licu mesta proučio ovu kolonizaciju, preduzeo je težak put, povezan sa masom iskušenja, strepnje i opasnosti koje su imale poguban uticaj na njegovo zdravlje. Rezultat ovog putovanja, njegova knjiga o Sahalinu, nosi pečat ekstremne pripreme i nemilosrdnog gubljenja vremena i snage. U njemu se, iza stroge forme i stvarnosti, iza mnoštva činjeničnih i brojčanih podataka, oseća tužno i ogorčeno srce pisca. " (zbirka "A.P. Čehov", L., "Atheneum", 1925). Milosrdna sestra E.K. Meyer je, nakon što je pročitala „Ostrvo Sahalin“, 1896. godine otišla na ostrvo, gde je osnovala „radnu kuću“ koja je davala posao i hranu za doseljenike, i društvo za brigu o porodicama prognanih osuđenika. Objavljen u St. Petersburg Gazette (1902, br. 321), njen izveštaj o radu na Sahalinu počeo je rečima: „Pre šest godina... naišao sam na knjigu A.P. Čehova „Ostrvo Sahalin” i moja želja da živim i radim među osuđenicima su zahvaljujući njoj poprimili određeni oblik i smjer.”
Čehovljevi eseji poslužili su kao motivacija za putovanje na Sahalin i pisanje knjiga o ostrvu, među kojima su i knjige poznatog novinara Vlasa Doroševiča: „Kako sam stigao do Sahalina” (M., 1903.) i „Sahalin” (M., 1903. ).
Knjiga "Ostrvo Sahalin" skrenula je pažnju zvaničnika na užasnu situaciju osuđenika i prognanika. Ministarstvo pravosuđa i Glavna uprava zatvora poslali su na ostrvo svoje predstavnike: 1893. godine - knez. N.S. Golitsyn, 1894. godine - M.N. Galkin-Vraskoy, 1896. godine - pravni savjetnik D.A. Dril, 1898. godine - novi načelnik Glavne zatvorske uprave A.P. Salomon. Izvještaji visokih zvaničnika potvrdili su svjedočenje A.P. Čehov. Godine 1902, šaljući svoje izvještaje o svom putovanju na Sahalin, A.P. Salomon je napisao Čehovu: „Dozvolite mi da vas ponizno zamolim da prihvatite ova dva dela kao priznanje mom dubokom poštovanju prema vašim radovima o proučavanju Sahalina, delima koja podjednako pripadaju ruskoj nauci i ruskoj književnosti.
Reforme koje je sprovela ruska vlada doživljavane su kao ustupak javnom mnjenju, uzbuđenom Čehovljevom knjigom: 1893. - ukidanje tjelesnog kažnjavanja žena i izmjene zakona o brakovima prognanika; 1895. godine - dodjela državnih sredstava za izdržavanje sirotišta; 1899. - ukidanje vječnog izbjeglištva i doživotnog teškog rada; 1903. - ukidanje tjelesnog kažnjavanja i brijanja glave.
I
Nikolajevsk na Amuru. - Parobrod "Bajkal". - Rt Pronge i ulaz u estuarij. Poluostrvo Sahalin. - La Perouse, Broughton, Krusenstern i Nevelskoy. - Japanski istraživači. - Cape Jaore. - Tatarska obala. - De-Kastri.
5. jula 1890. stigao sam brodom u grad Nikolajevsk, jednu od najistočnijih tačaka naše otadžbine. Amur je ovdje vrlo širok, do mora je ostalo samo 27 milja; mjesto je veličanstveno i lijepo, ali uspomene na prošlost ovog kraja, priče suputnika o žestokoj zimi i ništa manje žestokim lokalnim običajima, blizina teškog rada i sam pogled na napušteni, umirući grad potpuno oduzimaju želja za divljenjem pejzažu.
Nikolaevsk je ne tako davno, 1850. godine, osnovao čuveni Genadij Nevelski1, i ovo je možda jedino svetlo mesto u istoriji grada. Pedesetih i šezdesetih godina, kada se uz Amur sadila kultura, ne štedeći vojnike, zatvorenike i migrante, zvaničnici koji su vladali regionom boravili su u Nikolajevsku, ovde su dolazili mnogi ruski i strani avanturisti, naseljavali se doseljenici, zavedeni izuzetnim izobiljem. riba i životinja, a grad, po svemu sudeći, nije bio stran ljudskim interesima, jer je čak bio slučaj da je jedan gostujući naučnik smatrao potrebnim i mogućim da održi javno predavanje ovdje u klubu2. Sada je skoro polovina kuća napuštena od strane vlasnika, oronuli i tamni prozori bez okvira gledaju na vas kao očne duplje lubanje. Stanovnici vode pospan, pijani život i uglavnom žive od ruke do usta, na šta ih je Bog poslao. Žive od snabdijevanja ribom na Sahalin, grabeži zlata, eksploatacije stranaca i prodaje razmetanja, odnosno jelenskih rogova, od kojih Kinezi pripremaju stimulativne tablete. Na putu od Habarovke3 do Nikolajevska morao sam da sretnem dosta krijumčara; ovdje ne kriju svoju profesiju. Jedan od njih, pokazujući mi zlatni pijesak i par razmetanja, s ponosom mi je rekao: “A moj otac je bio švercer!” Eksploatacija stranaca, pored uobičajenog lemljenja, zavaravanja i sl., ponekad je izražena u izvornom obliku. Tako je Nikolajevski trgovac Ivanov, sada pokojni, svakog ljeta putovao na Sahalin i tamo uzimao danak od Giljaka, a neispravne platiše mučio i vješao.
U gradu nema hotela. Na javnom mitingu bilo mi je dozvoljeno da se odmorim posle večere u sali sa niskim plafonom - ovde se zimi, kažu, daju balovi; Kada sam ih pitao gdje mogu prenoćiti, oni su samo slegli ramenima. Nisam imao šta raditi, morao sam provesti dvije noći na brodu; kada se vratio u Habarovku, našao sam se slomljen kao rak: gde da idem? Moja prtljaga je na molu; Šetam obalom i ne znam šta da radim sa sobom. Nasuprot grada, dve-tri milje od obale, nalazi se parobrod „Bajkal“, kojim ću ići u Tatarski moreuz, ali kažu da će krenuti za četiri-pet dana, ne ranije, iako se povlači. zastava se već vijori na svom jarbolu. Da li je moguće uzeti i otići na Bajkal? Ali to je nezgodno: verovatno me neće pustiti unutra, reći će da je prerano. Duvao je vjetar, Kupidon se namrštio i uznemirio kao more. Postaje tužno. Odem na sastanak, dugo ručam tamo i slušam kako za susednim stolom pričaju o zlatu, o razmetanju, o mađioničaru koji je došao u Nikolajevsk, o nekom Japancu koji vadi zube ne pincetom, ali jednostavno prstima. Ako pažljivo i dugo slušate, onda, Bože moj, kako je ovde život daleko od Rusije! Počevši od balika od đubreta, koji se ovdje koristi za grickanje votke, pa do razgovora, u svemu se osjeća nešto jedinstveno, a ne rusko. Dok sam plovio Amurom, imao sam osjećaj kao da nisam u Rusiji, već negdje u Patagoniji ili Teksasu; da ne spominjem izvornu, nerusku prirodu, uvijek mi se činilo da je struktura našeg ruskog života potpuno tuđa domorodačkim Amurcima, da su Puškin i Gogolj ovdje neshvatljivi i stoga nisu potrebni, naša istorija je dosadna A mi , posjetioci iz Rusije, izgleda da su stranci. Što se tiče religije i politike, ovdje sam primijetio potpunu ravnodušnost. Sveštenici koje sam video na Amuru jedu meso tokom posta, a, uzgred, pričali su mi o jednom od njih, u kaftanu od bele svile, da se bavio pljačkom zlata, takmičeći se sa svojom duhovnom decom. Ako želite da se građaninu Amura dosađuje i da zijeva, onda razgovarajte s njim o politici, o ruskoj vladi, o ruskoj umjetnosti. A moral je ovdje nekako poseban, ne naš. Viteški odnos prema ženi je uzdignut gotovo u kult, a istovremeno se ne smatra za osudu dati svoju ženu za novac prijatelju; ili još bolje: s jedne strane, postoji odsustvo klasnih predrasuda - ovdje se i sa prognanikom ponašaju kao ravnopravni, a s druge strane, nije grijeh upucati kinesku skitnicu u šumi kao psa, ili čak da potajno lovi grbavce.
Ali nastaviću o sebi. Pošto nisam našao sklonište, odlučio sam da uveče odem na „Bajkal“. Ali evo novog problema: postoji priličan otok, a čamdžije Gilyak ne pristaju da ga nose ni za kakav novac. Opet hodam obalom i ne znam šta da radim sa sobom. U međuvremenu, sunce već zalazi, a talasi na Amuru se smrknu. Na ovoj i na drugoj obali psi Gilyak bijesno zavijaju. A zašto sam došao ovamo? - pitam se, a moj put mi se čini krajnje neozbiljnim. A pomisao da je teški rad već blizu, da ću za nekoliko dana sleteti na tlo Sahalina, bez ijednog pisma preporuke kod sebe, da će me možda zamoliti da se vratim - ova misao me neprijatno brine. Ali konačno dva Giljaka pristaju da me uzmu za rublju, i na čamcu od tri daske bezbedno stižem do „Bajkala“.
Ovo je parobrod srednje veličine, trgovački parobrod, koji mi se nakon bajkalskog i amurskog parobroda činio sasvim podnošljivim. Plovi između Nikolajevska, Vladivostoka i japanskih luka, prevozeći poštu, vojnike, zarobljenike, putnike i teret, uglavnom državnu robu; po ugovoru zaključenom sa trezorom, koji mu isplaćuje znatnu subvenciju, dužan je da tokom leta nekoliko puta poseti Sahalin: na Aleksandrovskoj i južnoj Korsakovskoj postaji. Tarifa je veoma visoka, što verovatno nema nigde u svetu. Kolonizacija, koja prije svega zahtijeva slobodu i lakoću kretanja, i visoke tarife Ovo je potpuno neshvatljivo. Ormare i kabine na Bajkalu su skučene, ali čiste i namještene u potpuno europskom stilu; tu je klavir. Sluge su ovdje Kinezi s dugim pletenicama, na engleskom se zovu - boi. Kuvar je takođe Kinez, ali njegova kuhinja je ruska, iako su sva jela gorka od ljutog kerija i miriše na neku vrstu parfema, poput korilopse.
Čitajući o olujama i ledu Tatarskog moreuza, očekivao sam da ću na Bajkalu sresti kitolovce promuklih glasova koji prskaju žvakaću gumu dok pričaju, ali u stvarnosti sam našao prilično inteligentne ljude. Komandir broda L.4, rodom iz zapadnog regiona, već više od 30 godina plovi sjevernim morima i prošao ih uzduž i poprijeko. U svoje vrijeme vidio je mnoga čuda, mnogo zna i zanimljivo priča. Pošto je pola života proveo kružeći po Kamčatki i Kurilskim ostrvima, on je, možda s većim pravom od Otela, mogao da priča o " neplodne pustinje, strašni ponori, nepristupačne litice."5 Dugujem mu mnogo podataka koji su mi bili korisni za ove beleške. Ima tri pomoćnika: gospodina B., nećaka poznatog astronoma B., i dva Šveđana - Ivana Martiniča. i Ivan Veniaminych6, ljubazni i ljubazni ljudi.
8. jula, pre ručka, "Bajkal" je odmerio sidro. Sa nama je došlo tri stotine vojnika pod komandom jednog oficira i nekoliko zarobljenika. Jednog zatvorenika pratila je petogodišnja devojčica, njegova ćerka, koja je držala njegove okove dok se penjao merdevinama. Bila je, inače, jedna osuđenica koja je privukla pažnju činjenicom da ju je muž dobrovoljno pratio na kaznu. Osim mene i oficira, bilo je još nekoliko otmjenih putnika oba pola i, inače, čak i jedna barunica. Neka se čitalac ne čudi ovolikom obilju inteligentnih ljudi ovdje u pustinji. Uz Amur i u Primorskom regionu, inteligencija, sa generalno malom populacijom, čini značajan procenat, a ovde je ima relativno više nego u bilo kojoj ruskoj provinciji. Postoji grad na Amuru u kojem ima samo 16 generala, vojnih i civilnih, sada ih je, možda, i više.
Dan je bio miran i vedar. Vruće je na palubi, zagušljivo u kabinama; u vodi +18°. Ovo vrijeme je baš za Crno more. Na desnoj obali je gorjela šuma; čvrsta zelena masa emitirala je grimizni plamen; oblaci dima su se stopili u dugu, crnu, nepomično traku koja visi nad šumom... Vatra je ogromna, ali svuda je mir i tišina, nikog nije briga što šume umiru. Očigledno, zeleno bogatstvo ovdje pripada samo Bogu.
Nakon ručka, oko šest sati, već smo bili na Cape Prongeu. Tu se Azija završava, a moglo bi se reći da se na ovom mjestu Amur ulijeva u Veliki okean, ako bi o. Sahalin. Liman se pruža široko pred vašim očima, maglovita traka se jedva vidi ispred vas - ovo je kažnjeničko ostrvo; lijevo, izgubljena u svojim vijugama, obala nestaje u mraku, zalazeći u nepoznati sjever. Čini se da je smak svijeta tu i da nema kuda dalje. Dušu obuzima osjećaj koji je Odisej vjerovatno doživio kada je plovio po nepoznatom moru i nejasno očekivao susrete sa neobičnim stvorenjima. A zapravo, s desne strane, na samom skretanju u Liman, gdje se na plićaku smjestilo selo Gilyak, neka čudna stvorenja hrle prema nama u dva čamca, vrišteći na nerazumljivom jeziku i mašući nečim. Teško je reći šta drže, ali kad se približe, mogu razaznati sive ptice.
„Hoće da nam prodaju mrtve guske“, objašnjava neko.
Skrećemo desno. Duž naše cijele rute postoje znakovi koji pokazuju plovni put. Komandir ne napušta most, a mehaničar ne izlazi iz automobila; "Bajkal" počinje sve tiše i tiše i ide kao na dodir. Potreban je veliki oprez, jer se ovdje lako nasukati. Parobrod se nalazi 12 stopa, ali na nekim mjestima mora ići 14 stopa, a bilo je i trenutaka kada smo čuli njenu kobilicu kako puzi po pijesku. Upravo ovaj plitki plovni put i posebna slika koju zajedno daju obala Tatara i Sahalina bili su glavni razlog da se Sahalin dugo smatrao poluostrvom u Evropi. U junu 1787, poznati francuski moreplovac, grof La Perouse8, iskrcao se na zapadnu obalu Sahalina, iznad 48°, i ovdje razgovarao sa domorocima. Sudeći po opisu koji je ostavio, na obali je zatekao ne samo Aine koji su ovdje živjeli, već i Giljake koji su dolazili da trguju s njima, iskusne ljude koji su dobro poznavali i Sahalin i tatarsku obalu. Crtajući po pijesku, objasnili su mu da je zemljište na kojem žive ostrvo i da je to ostrvo odvojeno od kopna i Yessoa (Japana) tjesnacima9. Zatim, ploveći dalje na sjever duž zapadne obale, nadao se da će pronaći izlaz iz Sjevernog Japanskog mora u Ohotsko more i time znatno skratiti svoj put do Kamčatke; ali što se više kretao, tjesnac je postajao sve manji i manji. Dubina se smanjivala za jedan metar svake milje. Plovio je na sjever onoliko dugo koliko mu je to dozvoljavala veličina njegovog broda i, dostigavši dubinu od 9 hvati, stao je. Postepeno, ravnomjerno podizanje dna i činjenica da je struja u moreuzu bila gotovo neprimjetna dovela ga je do uvjerenja da nije u tjesnacu, već u zalivu i da je, stoga, Sahalin povezan s kopnom. isthmus. U De-Kastriju je ponovo imao sastanak sa Giljakovima. Kada im je nacrtao ostrvo na papiru, odvojeno od kopna, jedan od njih je uzeo svoju olovku i, povlačeći liniju preko tjesnaca, objasnio da su Giljakovi ponekad morali vući svoje čamce preko ove prevlake i da je na njoj čak rasla trava. , kako je shvatio La Perousea. To ga je još snažnije uvjerilo da je Sahalin poluostrvo10.
Devet godina kasnije, Englez W. Broughton bio je u Tartarskom moreuzu. Njegovo plovilo je bilo malo, sjedilo je u vodi ne dubljoj od 9 stopa, tako da je uspio proći nešto više od La Perousea. Zaustavivši se na dubini od dva hvata, poslao je svog pomoćnika na sjever da izvrši mjerenja; ovaj je na svom putu naišao na dubine među plićacima, ali one su se postepeno smanjivale i odvele ga prvo do obale Sahalina, zatim do nizina pješčane obale s druge strane, a u isto vrijeme dobijena je slika kao da se obje obale spajaju; izgledalo je kao da se zaliv ovde završava i da nema prolaza. Dakle, Broughton je morao zaključiti isto što i La Perouse.
U istu grešku zapao je i naš čuveni Kruzenshtern11, koji je 1805. godine istraživao obale ostrva. Otplovio je na Sahalin s unaprijed stvorenom idejom, budući da je koristio La Perouseovu kartu. Prošetao je istočna obala, i, obilazeći sjeverni rtovi Sahalin, ušao je u sam tjesnac, držeći smjer od sjevera prema jugu, i činilo se da je već vrlo blizu rješavanja zagonetke, ali postepeno smanjenje dubine na 3 metra, specifična težina vode, i što je najvažnije, unaprijed stvorena ideja natjerala ga je da prepozna postojanje prevlake koju nije vidio. Ali i dalje ga je proganjao crv sumnje. “Veoma je vjerovatno”, piše on, “da je Sahalin nekada, a možda čak i u novije vrijeme, bio ostrvo.” Vratio se, očigledno, s nemirnom dušom: kada su mu Broughtonove beleške prvi put zapele za oko u Kini, „mnogo se obradovao”12.
Grešku je 1849. godine ispravio Nevelsky. Autoritet njegovih prethodnika je, međutim, i dalje bio toliki da kada je svoja otkrića prijavio Sankt Peterburgu, oni mu nisu povjerovali, smatrali su njegov čin drskim i podložnim kažnjavanju i "zaključili" ga da bude degradiran, a nepoznato je do čega bi to dovelo da nije bilo zagovora samog suverena13, koji je svoj čin smatrao hrabrim, plemenitim i rodoljubivim14. Bio je to energičan, vrele volje, obrazovan, nesebičan, human, prožet idejom do srži kostiju i fanatično joj odan, moralno čist. Jedan od onih koji su ga poznavali piše: “Nikad nisam sreo pošteniju osobu.” On istočna obala a na Sahalinu je za samo pet godina napravio sebi briljantnu karijeru, ali je izgubio kćer koja je umrla od gladi, suprugu, „mladu, lijepu i druželjubivu ženu” koja je junački podnosila sve nedaće, ostarjela i izgubila zdravlje15.
Da bismo stavili tačku na pitanje prevlake i poluostrva, mislim da ne bi bilo suvišno navesti još neke detalje. Godine 1710., pekinški misionari, u ime kineskog cara, nacrtali su kartu Tartarije; kada su ga sastavljali, misionari su koristili japanske karte, i to je očigledno, jer su u to vrijeme samo Japanci mogli znati za prohodnost La Peruzovskog i Tatarskog tjesnaca. Poslana je u Francusku i postala poznata jer je uvrštena u atlas geografa d'Anvillea16. Ova karta je bila razlog za mali nesporazum kojem Sahalin duguje svoje ime na zapadnoj obali Sahalina na Amuru, na karti se nalazi natpis napisan misionarima: „Saghalien-angahala“, što na mongolskom znači „litice crne rijeke“ Ovo se ime vjerovatno odnosilo na neku liticu ili rt na ušću Amura, ali u Francuskoj drugačije je shvaćeno i odnosilo se na samo ostrvo, koje je Krusenstern zadržao za ruske karte.

Nikolajevsk na Amuru. - Parobrod "Bajkal". – Rt Pronge i ulaz u Liman. – Poluostrvo Sahalin. - La Perouse, Broughton, Krusenstern i Nevelskoy. – japanski istraživači. - Cape Jaore. - Tatarska obala. - De-Kastri.

5. jula 1890. stigao sam brodom u grad Nikolajevsk, jednu od najistočnijih tačaka naše otadžbine. Amur je ovdje vrlo širok, do mora je ostalo samo 27 milja; mjesto je veličanstveno i lijepo, ali uspomene na prošlost ovog kraja, priče suputnika o žestokoj zimi i ništa manje žestokim lokalnim običajima, blizina teškog rada i sam pogled na napušteni, umirući grad potpuno oduzimaju želja za divljenjem pejzažu.

Nikolajevsk je ne tako davno, 1850. godine, osnovao čuveni Genadij Nevelski, i ovo je možda jedino svetlo mesto u istoriji grada. Pedesetih i šezdesetih godina, kada se uz Amur sadila kultura, ne štedeći vojnike, zatvorenike i migrante, zvaničnici koji su vladali regionom boravili su u Nikolajevsku, ovde su dolazili mnogi ruski i strani avanturisti, naseljavali se doseljenici, zavedeni izuzetnim izobiljem. riba i životinja, a grad, po svemu sudeći, nije bio stran ljudskim interesima, jer je čak postojao slučaj da je jedan gostujući naučnik smatrao potrebnim i mogućim da održi javno predavanje ovdje u klubu. Sada je skoro polovina kuća napuštena od strane vlasnika, oronuli i tamni prozori bez okvira gledaju na vas kao očne duplje lubanje. Stanovnici vode pospan, pijani život i uglavnom žive od ruke do usta, na šta ih je Bog poslao. Žive od snabdijevanja ribom na Sahalin, grabeži zlata, eksploatacije stranaca i prodaje razmetanja, odnosno jelenskih rogova, od kojih Kinezi pripremaju stimulativne tablete. Na putu od Habarovke do Nikolajevska morao sam da sretnem dosta krijumčara; ovdje ne kriju svoju profesiju. Jedan od njih, pokazujući mi zlatni pijesak i par razmetanja, s ponosom mi je rekao: “A moj otac je bio švercer!” Eksploatacija stranaca, pored uobičajenog lemljenja, zamajavanja i sl., ponekad se izražava i u izvornom obliku. Tako je Nikolajevski trgovac Ivanov, sada pokojni, svakog ljeta putovao na Sahalin i tamo uzimao danak od Giljaka, a neispravne platiše mučio i vješao.

U gradu nema hotela. Na javnom mitingu bilo mi je dozvoljeno da se odmorim posle večere u sali sa niskim plafonom - ovde se zimi, kažu, daju balovi; Kada sam ih pitao gdje mogu prenoćiti, oni su samo slegli ramenima. Nisam imao šta raditi, morao sam provesti dvije noći na brodu; kada se vratio u Habarovku, našao sam se slomljen kao rak: gde da idem? Moja prtljaga je na molu; Šetam obalom i ne znam šta da radim sa sobom. Nasuprot grada, dve-tri milje od obale, nalazi se parobrod „Bajkal“, kojim ću ići u Tatarski moreuz, ali kažu da će krenuti za četiri-pet dana, ne ranije, iako se povlači. zastava se već vijori na svom jarbolu. Da li je moguće uzeti i otići na Bajkal? Ali to je nezgodno: verovatno me neće pustiti unutra, reći će da je prerano. Duvao je vjetar, Kupidon se namrštio i uznemirio kao more. Postaje tužno. Odem na sastanak, dugo ručam tamo i slušam kako za susednim stolom pričaju o zlatu, o razmetanju, o mađioničaru koji je došao u Nikolajevsk, o nekom Japancu koji vadi zube ne pincetom, ali jednostavno prstima. Ako pažljivo i dugo slušate, onda, Bože moj, kako je ovde život daleko od Rusije! Počevši od balika od đubreta, koji se ovdje koristi za grickanje votke, pa do razgovora, u svemu se osjeća nešto jedinstveno, a ne rusko. Dok sam plovio Amurom, imao sam osjećaj kao da nisam u Rusiji, već negdje u Patagoniji ili Teksasu; da ne spominjem izvornu, nerusku prirodu, uvijek mi se činilo da je struktura našeg ruskog života potpuno tuđa domorodačkim Amurcima, da su Puškin i Gogolj ovdje neshvatljivi i stoga nisu potrebni, naša povijest je dosadna i mi, posetioci iz Rusije, izgleda da smo stranci. Što se tiče religije i politike, ovdje sam primijetio potpunu ravnodušnost. Sveštenici koje sam video na Amuru jedu meso tokom posta, a, uzgred, pričali su mi o jednom od njih, u kaftanu od bele svile, da se bavio pljačkom zlata, takmičeći se sa svojom duhovnom decom. Ako želite da se građaninu Amura dosađuje i da zijeva, onda razgovarajte s njim o politici, o ruskoj vladi, o ruskoj umjetnosti. A moral je ovdje nekako poseban, ne naš. Viteški odnos prema ženi je uzdignut gotovo u kult, a istovremeno se ne smatra za osudu dati svoju ženu za novac prijatelju; ili još bolje: s jedne strane je odsustvo klasnih predrasuda - ovdje se i sa prognanicima ponašaju kao da su jednaki, a s druge strane nije grijeh upucati kinesku skitnicu u šumi poput psa, ili čak da potajno lovi grbavce.

Ali nastaviću o sebi. Pošto nisam našao sklonište, odlučio sam da uveče odem na Bajkal. Ali evo novog problema: postoji priličan otok, a čamdžije Gilyak ne pristaju da ga nose ni za kakav novac. Opet hodam obalom i ne znam šta da radim sa sobom. U međuvremenu, sunce već zalazi, a talasi na Amuru se smrknu. Na ovoj i na drugoj obali psi Gilyak bijesno zavijaju. A zašto sam došao ovamo? - pitam se, a moj put mi se čini krajnje neozbiljnim. A pomisao da je teški rad već blizu, da ću za nekoliko dana sletjeti na tlo Sahalina, a da pri sebi nemam ni jedno pismo preporuke, da će me možda tražiti da se vratim - ova misao me neprijatno brine. Ali konačno dva Giljaka pristaju da me uzmu za rublju, i na čamcu od tri daske bezbedno stižem do „Bajkala“.

Ovo je parobrod srednje veličine, trgovački parobrod, koji mi se nakon bajkalskog i amurskog parobroda činio sasvim podnošljivim. Plovi između Nikolajevska, Vladivostoka i japanskih luka, prevozeći poštu, vojnike, zarobljenike, putnike i teret, uglavnom državnu robu; po ugovoru zaključenom sa trezorom, koji mu isplaćuje znatnu subvenciju, dužan je da tokom leta nekoliko puta poseti Sahalin: na Aleksandrovskoj i južnoj Korsakovskoj postaji. Tarifa je veoma visoka, što verovatno nema nigde u svetu. Kolonizacija, koja prije svega zahtijeva slobodu i lakoću kretanja, te visoke tarife - to je potpuno neshvatljivo. Ormare i kabine na Bajkalu su skučene, ali čiste i namještene u potpuno europskom stilu; tu je klavir. Sluge su ovdje Kinezi sa dugim pletenicama, na engleskom se zovu - borba. Kuvar je takođe Kinez, ali njegova kuhinja je ruska, iako su sva jela gorka od ljutog kerija i miriše na neku vrstu parfema, poput korilopse.

Čitajući o olujama i ledu Tartarskog moreuza, očekivao sam da ću na „Bajkalu“ sresti kitolovce promuklih glasova koji prskaju žvakaću gumu dok pričaju, ali u stvarnosti sam našao prilično inteligentne ljude. Zapovjednik parobroda, gospodin L., rodom iz zapadne regije, plovio je sjevernim morima više od 30 godina i putovao ih uzduž i poprijeko. U svoje vrijeme vidio je mnoga čuda, mnogo zna i zanimljivo priča. Pošto je pola života proveo kružeći po Kamčatki i Kurilskim ostrvima, on je, možda s većim pravom od Otela, mogao da govori o "najgoletnijim pustinjama, strašnim ponorima, nepristupačnim liticama". Dugujem mu mnogo informacija koje su mi bile korisne za ove beleške. Ima tri asistenta: gospodina B., nećaka poznatog astronoma B., i dva Šveđana - Ivana Martynycha i Ivana Veniaminycha, ljubaznih i prijateljskih ljudi.

8. jula, pre ručka, Bajkal je izmerio sidro. Sa nama je došlo tri stotine vojnika pod komandom jednog oficira i nekoliko zarobljenika. Jednog zatvorenika pratila je petogodišnja devojčica, njegova ćerka, koja je držala njegove okove dok se penjao merdevinama. Bila je, inače, jedna osuđenica koja je privukla pažnju činjenicom da ju je muž dobrovoljno pratio na teški rad. Osim mene i oficira, bilo je još nekoliko otmjenih putnika oba pola i, inače, čak i jedna barunica. Neka se čitalac ne čudi ovolikom obilju inteligentnih ljudi ovdje u pustinji. Uz Amur i u Primorskom regionu, inteligencija, sa generalno malom populacijom, čini značajan procenat, a ovde je ima relativno više nego u bilo kojoj ruskoj provinciji. Postoji grad na Amuru u kojem ima samo 16 generala, vojnih i civilnih, sada ih je, možda, i više.

Knjigu "Ostrvo Sahalin" Čehov je napisao 1891-1893 tokom svog putovanja na ostrvo sredinom 1890. Pored ličnih zapažanja autora, putne bilješke su sadržavale i druge informacije u obliku iskaza očevidaca i činjeničnih podataka. Također, prema mišljenju stručnjaka, na nastanak knjige snažno je utjecao rad F.M. Dostojevskog "Bilješke iz Mrtve kuće".

Glavni cilj koji je pisac težio na svom putovanju bio je proučavanje načina života “kažnjenika i prognanika”. Na Sahalinu, Čehov je bio angažovan na popisu stanovništva, zahvaljujući čemu je bio u mogućnosti da se pobliže upozna sa lokalnim životom i uslovima života zatvorenika. Na kraju putovanja, pisac je sakupio čitavu "kovčeg" različitih priča i činjenica. Kada je knjiga napisana, Čehov je svaki put odbijao da objavi pojedina poglavlja, želeo je da svet vidi celu knjigu. Međutim, 1892. godine autor je ipak pristao na objavljivanje jednog poglavlja u naučnom i književnom zborniku. Knjiga je u cijelosti objavljena 1895.

Priča je zasnovana na sudbini osuđenika, čiji se život pretvorio u pravi pakao. Kroz sva poglavlja opisan je život i običaji doseljenika, njihov težak fizički rad. Autor se fokusira na uslove života ljudi - stanje zatvora, bolnica, obrazovnih institucija.

Glavno opterećenje radnje pada na poglavlje "Egorova priča". Govori o sudbini čovjeka koji se, kao i većina drugih osuđenika, našao u teškoj životnoj situaciji iz koje je jedini izlaz bio da počini krivično djelo.

Knjiga je imala veliki uticaj na sudbinu ostrva, a posebno na živote njegovih doseljenika. Zahvaljujući istinitim opisima teškog života prognanika, državni organi su skrenuli pažnju na njihovu situaciju i poslali tamo svoje predstavnike da razjasne situaciju i naknadno je razriješe.

Pročitajte prepričavanje

Djelo pod nazivom "Ostrvo Sahalin" napisao je tako poznati pisac kao što je Anton Pavlovič Čehov. Napisao je ovo djelo nakon što je posjetio ostrvo Sahalin. Prije odlaska tamo 1890. godine, pisca su razuvjeravali apsolutno svi ljudi s kojima je dolazio u kontakt, od poznanika i kolega do bliskih prijatelja i rođaka. Knjiga je napisana u obliku jednostavnih eseja koji su opisivali običan život i život onih ljudi koji su tamo živjeli. Bez ikakvog autorskog uljepšavanja, opisao je žalosno stanje tamošnjih bolnica, škola i zatvora. Ovim radom uspio je podići svijest javnosti i skrenuti pažnju na jedan zaista ozbiljan problem.

Tokom svoje posete, Anton Pavlovič je bio zauzet pisanjem priča za sebe obični ljudi, koje sam čuo među njima, koji su se strašnom voljom našli u tim zaista nepodnošljivim i strašnim uslovima. Neki ljudi nisu imali sreće da su tamo završili ne zbog nekih loših djela i štete ljudima, već jednostavno zato što tadašnje vlasti nisu mogle drugačije. To se najbolje može videti, razumeti i osetiti samo u poglavlju pod naslovom „Jegorkine priče“. U ovom poglavlju autor opisuje tešku životnu priču jednog od osuđenika, koju čuje doslovno iz prve ruke.

Anton Pavlovič pokušava dočarati cijelom svijetu kako život teče na ovom malom komadiću svijeta, izolovanom od normalnog ostatka svijeta, kako ljudi ne samo da ovdje žive, nego zapravo preživljavaju, kako podižu i podižu vlastitu djecu, pokušavaju voditi domaćinstvo, a kako se na prvi pogled čini, žive običnim, ali potpuno drugačijim životom. Na ovom mjestu vrijeme je bukvalno zaleđeno i još uvijek postoje vrlo drevni ostaci prošlosti, poput onih koji su postojali pod kmetstvom, tjelesne kazne za prekršaje, prisilno brijanje na ćelavu.

Nakon što je knjiga nastala, javnost je konačno obratila pažnju na tako važne probleme, čime je Anton Pavlovič Čehov učinio veliku uslugu svim stanovnicima Sahalina. Informacija je uspjela doći do najvišeg ešalona moći, zahvaljujući tome su se čuli svi oni stanovnici Sahalina koji su bili mučeni i umorni od takvog života i sada će se veliki broj stvari promijeniti u njihovom načinu života. Stanovnici Sahalina bili su veoma zahvalni autoru i stoga ovu knjigu smatraju jednim od glavnih dobara svoje kulture.

Slika ili crtež Ostrvo Sahalin

Ostala prepričavanja i kritike za čitalački dnevnik

Sažetak Gorkog o Ivanuški Budali
Ivanuška Budala je imala zgodno lice, ali njegova djela i postupci bili su čudni. Jednog dana je primljen kao radnik u jednoj kući. Muž i žena otišli su u grad u kupovinu i naredili mu da čuva djecu.
Sažetak Priče o Frolu Skobejevu
Radnja priče odvija se u malom Novgorodskom okrugu, gdje živi siromašni plemić Frol Skobejev. U istom okrugu postoji baština upravitelja. Ćerka ovog upravitelja bila je prelijepa Annushka
Sažetak Crne mačke Edgara Allana Poea
Glavni lik priče je teški pijanac. Zlostavlja životinje, ne štedi suprugu i općenito se ponaša neprimjereno. Njegova prva ozbiljna žrtva, pored suzama umrljane žene, je njegova crna mačka.
Kratak sažetak Artyukhova Girlfriends
Djevojčice Galya i Marusya su učenice prvog razreda. Nedavno su se sprijateljili, ali su ubrzo postali nerazdvojni. Uvek i svuda hodali su držeći se za ruke. Živahna Galja je slobodno čitala sve plakate i najave na koje je naišla. Marusya je imala poteškoća sa čitanjem
Sažetak avantura barona Minhauzena Raspe
Ovo djelo je napisao Erich Raspe o avanturama barona Minchauzena. Starac sjedi kraj kamina i priča o svojim avanturama, jamčeći da se to zaista dogodilo.

Sahalin - najveće ostrvo Rusija, koja se nalazi u sjeverozapadnom dijelu pacifik, istočno od Rusije i sjeverno od Japana.

Budući da po svojoj strukturi ostrvo Sahalin podsjeća na ribu, s perajama i repom, ostrvo ima nesrazmjerne dimenzije.

Njegove dimenzije su:
- u dužini, preko 950 kilometara
- u širinu, u svom najužem dijelu, više od 25 kilometara
- u širinu, u svom najširem dijelu, više od 155 kilometara
- ukupne površine ostrva, dostiže više od 76.500 kvadratnih kilometara

Sada zaronimo u istoriju ostrva Sahalin.

Ostrvo su otkrili Japanci sredinom 16. veka. A do 1679. godine zvanično je formirano japansko naselje Otomari (sadašnji grad Korsakov) na jugu ostrva.
U istom periodu, ostrvo je dobilo ime Kita-Ezo, što u prevodu znači severni Ezo. Ezo - ranije ime Japansko ostrvo Hokkaido. Prevedeno na ruski, riječ Ezo znači škampi. To sugerira da su u blizini ovih otoka živjeli veliki klaster jedna od glavnih japanskih delicija, škampi.

Ostrvo su Rusi otkrili tek početkom 18. veka. A prva zvanična naselja na sadašnjem ostrvu Sahalin nastala su 1805.

Želeo bih da primetim da kada su ruski kolonisti počeli da stvaraju topografske karte Sahalin, postojala je jedna greška zbog koje je ostrvo i dobilo ime, Sahalin. To je zbog činjenice da su karte izrađene uzimajući u obzir rijeke, te zbog lokacije s koje su kolonisti počeli mapirati topografiju, glavna rijeka bila je rijeka Amur. Budući da su neki od vodiča ruskih kolonista kroz netaknute šikare Sahalina bili doseljenici iz Kine, rijeka Arum, prema starim pisanim kineskim jezicima, odnosno sa mandžurskog dijalekta, rijeka Amur je zvučala kao Sakhalyan-Ulla. Zbog činjenice da ruski kartografi nisu ispravno upisali ovo ime, odnosno mjesto Sakhalyan-Ulla, upisali su ga kao Sahalin, a ovaj naziv su upisali na većinu karata gdje su se nalazili ogranci rijeke Amur, na kopno smatrali su da je takvo ime pripisano ovom ostrvu.

Ali vratimo se istoriji.

Zbog obilnog preseljenja ruskih kolonista na ostrvo od strane Japanaca 1845. godine, sadašnje ostrvo Sahalin i Kurilska ostrva, proglašeni su nezavisnim, neprikosnovenim vlasništvom Japana.

Ali zbog činjenice da je veći dio sjevera ostrva već bio naseljen ruskim kolonistima, a čitav teritorij današnjeg Sahalina nije službeno prisvojio Japan i smatralo se da nije raspušten, Rusija je započela sporove s Japanom oko podjele teritoriju. A do 1855. potpisan je sporazum iz Shimode između Rusije i Japana, u kojem je prihvaćeno da su Sahalin i Kurilska ostrva zajednički nepodijeljeni posjed.

Zatim je 1875. godine u Sankt Peterburgu potpisan novi ugovor između Rusije i Japana, prema kojem se Rusija odrekla svog dijela Kurilskih ostrva u zamjenu za potpuno vlasništvo nad ostrvom.

Fotografije snimljene na ostrvu Sahalin, između sredine 18. i početka 19. veka

Godine 1905., zbog poraza Rusije u rusko-japanskom ratu, koji je trajao od 1904. do 1905. godine, Sahalin je podijeljen na 2 dijela - Sjeverni dio koja je ostala pod kontrolom Rusije i juga, koja je pripala Japanu.

Godine 1907. južni dio Sahalina proglašen je prefekturom Karafuto, sa glavnim centrima koje je predstavljalo prvo japansko naselje na ostrvu Sahalin, grad Otomari (današnji Korsakov).
Onda glavni centar, preselio se u drugi veliki japanski grad, Toehara (sadašnji grad Južno-Sahalinsk).

Godine 1920., prefektura Karafuto je zvanično dobila status spoljne japanske teritorije i sa nezavisne japanske teritorije je prešla pod kontrolu Ministarstva kolonijalnih poslova, a do 1943. godine Karafuto je dobio status unutrašnje zemlje Japana.

Sovjetski Savez je 8. avgusta 1945. objavio rat Japanu, a 2 godine kasnije, tačnije 1947. godine, Sovjetski Savez je pobedio u ovom, drugom rusko-japanskom ratu, zauzevši Južni dio Sahalin i sva Kurilska ostrva.

I tako, od 1947. do danas, Sahalin i Kurilska ostrva ostaju u sastavu Ruske Federacije.

Napominjem da je nakon što je krajem 1947. godine otpočelo deportovanje više od 400.000 Japanaca nazad u domovinu, u isto vrijeme počela masovna migracija ruskog stanovništva na ostrvo Sahalin. To je zbog činjenice da je infrastruktura koju su izgradili Japanci na južnom dijelu otoka zahtijevala radnu snagu.
A kako je na ostrvu bilo mnogo minerala za čije je vađenje bilo potrebno mnogo rada, počelo je masovno progonstvo zatvorenika na ostrvo Sahalin, koje je predstavljalo izvrsnu slobodnu radnu snagu.

Ali zbog činjenice da se deportacija japanskog stanovništva odvijala sporije od migracije ruskog stanovništva i Siločnika, deportacija je konačno završena do kraja 19. stoljeća. Državljani Rusije i Japana morali su dugo da žive jedni pored drugih.

Fotografije snimljene na ostrvu Sahalin između kasnog 19. i početka 20. veka.

Možda bi bilo korisno pročitati: