Skitsko blago iz sibirske zbirke Petra I. Krim: naušnice Feodosije. Izgubljene tehnologije prošlosti Feodosia minđuše izrađene u starogrčkoj tehnici granulacije

Zanimljivosti antike ponekad istraživačima predstavljaju misterije koje moderna nauka žuri da proglasi nerešivim.
Svi vjerojatno znaju poznati eksponat Ermitaža - zlatne minđuše sa zlatnim zrncima, koje se mogu razlikovati samo povećanjem. Proizvod datira iz 4. veka. BC

Ove „filigranske zlatne minđuše, pronađene tokom iskopavanja 1853. godine u jednoj od humki na periferiji Feodosije, jedan su od najupečatljivijih primera rada grčkih juvelira iz 4. veka. BC i izvedena u takozvanoj mikrotehnici, koja je u Atini tada dostigla izuzetan nivo visok nivo. Na vrhu naušnica su okrugli diskovi sa elegantnim cvijetom u sredini, koji su obrubljeni redovima sitnih zrna i ukrašeni ornamentom od filigranskih palmeta i rozeta... Feodosijske naušnice postale su posebno poznate upravo zahvaljujući upotrebi zrna. , kada su najmanje kapljice metala raspoređene u grupe po četiri i postavljene u pravilne redove.”

Koliko god zlatari pokušavali da ponove ovaj rezultat, nisu uspjeli. Najmanje zrno se otopi kada se zagrije. Pokušaji su prestali, umjetnost starih Grka prepoznata je kao nenadmašna.

Pa kako su to uspjeli u 4. vijeku? BC postići ono što se nije moglo ponoviti u dvadesetom veku?
U Altshullerovoj knjizi „Algoritam izuma“, u slučaju problema s regulacijom i kontrolom temperature, savjetuje se korištenje faznog prijelaza. Fazni prijelaz, poput topljenja, ovdje je teško prihvatljiv. Ali metal može postati tečan u drugom slučaju - u amalgamu, leguri sa živom. Pokušajte zamisliti ovu opciju: male kuglice od zlata (nije ih teško nabaviti, samo rastopite kratki komad tanke žice na površini koja se ne kvasi, na primjer, ugljen) na kratko vrijeme uronjen u živu. Na površini se formira tanak sloj amalgama. Podloga na koju se nanosi zrno također se utrlja živom. Željeni uzorak se polaže zrncima, nakon čega se cijela kompozicija zagrijava na temperaturu koja je niža od temperature topljenja zlata, ali dovoljna da se živa ukloni (ispari) iz amalgama. Zlatna zrna su čvrsto povezana jedno s drugim i sa podlogom. Slična tehnologija isparavanja žive iz zlatnog amalgama (pozlata vatrom) je najstarija tehnika pozlate. Istočnim Slovenima je bio poznat način pravljenja zlatnog amalgama „od legure zlata i žive“ i oblaganje njime srebrnih i bronzanih predmeta. Rad s amalgamom zahtijeva strogo pridržavanje sigurnosnih mjera, jer može doći do teškog trovanja. Tako je prilikom pozlate kupola Isaakovske katedrale 1838-1841. Od posljedica živine pare umrlo je 60 radnika.

Nije iznenađujuće da je tehnologija atenskih majstora izgubljena tokom mnogo stoljeća. Na kraju krajeva, majstori su strogo čuvali svoje tajne, a smrt je tako neumoljivo sustigla takve majstore poput pozlata iz Sankt Peterburga dvije hiljade godina kasnije.

1. Paun sat: Godine 1777. princ Grigorij Potemkin odlučio je još jednom iznenaditi caricu Katarinu. Njegov izbor je pao na rad engleskog mehaničara Jamesa Coxa. Zašto baš na njemu nije poznato. Možda je ruski grof vidio nevjerojatne stvari u reklamnim katalozima koje je majstor objavio. Da bi se poklon poslao u Rusiju, morao je biti rastavljen.


Rastavili su ga, ali ga nisu mogli sastaviti - ispostavilo se da su neki dijelovi ili polomljeni ili izgubljeni. Spektakularni dar bi skupljao prašinu da Potemkin 1791. nije uputio Ivana Kulibina da „oživi ptice“. A majstor najviše klase učinio je nemoguće: sat je počeo da otkucava, a zamršeni mehanizam je počeo da se kreće. Čim sat zazvoni, sova u kavezu „oživi“.

Kako zvona zvone, kavez počinje da se okreće. Tada se paun „probudi“: rep mu se podiže i počinje da se razvija, ptica se nakloni, uvuče i zabaci glavu, te otvori kljun. U trenutku kada se rep potpuno otvori, paun se okreće za 180 stepeni tako da publika vidi njegovu ... zadnjicu. Tada perje pada i paun zauzima svoj prvobitni položaj.

Danas je nemoguće otkriti pravi razlog takvog nepristrasnog ponašanja pauna. Prema jednoj verziji, Kulibin nije uspio osigurati da ptica napravi punu rotaciju. Druga legenda tvrdi da je gospodar namjerno prisilio pticu da izvede sličan "fouette", čime je pokazao svoj stav prema kraljevskom dvoru, za koji je "ptica" bila namijenjena.

2. "Grobnica Homera"


U dvorani Jupiter možete pronaći još jednu nerazjašnjenu misteriju Ermitaža - „Grobnicu Homera“. Preuzeta je ili sa ostrva Andros ili sa ostrva Hios tokom Prve arhipelaške ekspedicije grofa Orlova-Česmenskog. Prvi vlasnik grobnice bio je „pokretač izvanrednih poslova“ grof Aleksandar Stroganov, koji je napisao: „U prvom turskom ratu 1770. godine, ruski oficir Domašnev, koji je komandovao našim iskrcavanjem na jedno od ostrva Arhipelaga, doneo je ovo sarkofag u Rusiju i dao mi ga. Kada sam vidio ovaj spomenik, nisam mogao a da ne uzviknem: "Zar ovo nije spomenik Homeru?" Fraza je počela da prelazi od usta do usta, samo, činilo se, bez upitne intonacije.

Ubrzo je Stroganovov autoritet kao kolekcionara nevjerovatno porastao. Naravno, jer je posjedovao predmet za kojim su avanturisti iz cijelog svijeta jurili vekovima. Međutim, “Grobnica Homera” je još jedna lijepa legenda, poput Atlantide ili zlata Troje.

Proučavajući bareljefe, naučnici su pouzdano izjavili da je drevna grobnica nastala u 2. vijeku nove ere, što znači da je osoba koja je posjedovala sarkofag propustila Homera za devet stotina godina. Ali još jedna misterija grobnice ostaje neriješena: potpuno drugačiji stil stražnjeg i prednjeg zida sarkofaga. Kako, gdje i kada su ovi zidovi povezani, nejasno je.

3. Krvava boginja Mut-Sokhmet



U Egipatskoj dvorani možete pronaći jedan od najstarijih egipatskih spomenika u Rusiji - statuu boginje rata i odmazde, ljute Mut-Sokhmet.

Prema mitu, krvožedna boginja odlučila je uništiti ljudsku rasu. Bogovi su odlučili da spasu ljude: pred boginju su natočili crveno obojeno pivo, koje je Mut-Sokhmet zamijenio za ljudsku krv. Popila je i smirila se.

Međutim, legenda o Ermitažu uvjerava da opasnost za ljude i dalje ostaje. Navodno se svake godine na pun mjesec pojavi crvenkasta lokva na krilu boginje.

Prema drugoj verziji, stopala boginje postaju prekrivena čudnim crvenkastim mokrim premazom kad god se Rusija suoči sa novom nevoljom, nesrećom ili katastrofom. Posljednji put je racija navodno otkrivena 1991. godine. Ima li istine u legendi? I kako možete objasniti čudan “krvavi” napad? Odgovori na ova pitanja još nisu pronađeni.

4. Misterija zlatne maske


Zbirke Ermitaža sadrže samo tri antikne zlatne posthumne maske. Jedna od njih je maska ​​iz grobnice Rhescuporis. Arheolozi su 1837. otkrili humku u blizini Kerča, unutra su pronašli kameni sarkofag sa ženskim kosturom, koji je navodno pripadao nikome drugome nego kraljici: cijelo tijelo je bilo posuto zlatnim pločama, a na njoj je bio zlatni vijenac glavu, lice je skrivala zlatna maska. Oko sarkofaga je pronađen veliki broj vrijednih stvari, među kojima i srebrna posuda s ugraviranim imenom kralja Rheskuporida, vladara Bosporskog carstva.

Naučnici su pretpostavili da je njegova žena sahranjena u sarkofagu, ali su kasnije sumnjali u to. Do sada nije potvrđena niti opovrgnuta hipoteza da je zlatna maska ​​skrivala lice bosporske kraljice.

5. Naklon Petru



 Aura misterije okružuje takozvanu „voštanu ličnost“ Petra, na kojoj su radili domaći i evropski majstori nakon careve smrti. Mnogi posjetioci su tvrdili da su svojim očima vidjeli kako je voštani Petar ustao, naklonio se, a zatim pokazao na vrata, očito nagovještavajući da je “vrijeme i čast da gosti znaju”.

U 20. vijeku, tokom restauracije, unutar figure su otkrivene šarke koje su omogućile da se figura Petra postavi i postavi u stolicu. Međutim, nije otkriven nikakav mehanizam koji bi omogućio kralju da se kreće samostalno. Nekima su dokazi bili neuvjerljivi, drugi nisu željeli izgubiti još jednu lijepu legendu. Bilo kako bilo, i danas ima mnogo onih koji tvrde da su bili u sali sa "poznatim domarom" baš u trenutku kada je figura "oživela".

6. Jedinstvene minđuše Feodosia



 U sibirskoj kolekciji Petra I možete pronaći feodosijeve naušnice izrađene starogrčkom tehnikom granulacije. Njihov glavni ukras je mikroskopska višefiguralna kompozicija koja ilustruje atinska takmičenja. Najmanja zrnca kojima je posut jedan od dijelova ukrasa mogu se vidjeti samo uz pomoć lupe. Sa snažnim uvećanjem otkrivaju se sitna zrna koja su povezana u četiri i poređana u redove - upravo je ova završna obrada donela naušnicama iz Feodosije svetsku slavu. Najbolji svjetski zlatari pokušali su napraviti kopije nakita iz Feodosije, ali se pokazalo da je zadatak bio nemoguć. Ni način lemljenja ni sastav lema koji su koristili drevni majstori nisu mogli biti utvrđeni.

7. “Ikona bezbožnog vremena”


U Ermitažu se nalazi i jedno od najskandaloznijih remek-djela, Malevičev Crni kvadrat iz 1932. godine. Sam autor je tu ideju protumačio kao beskonačnost, generalizovanu u jedan znak, nazivajući „Crni kvadrat“ ikonom novog, bezbožnog vremena. Sporovi oko ideološkog sadržaja slike traju već dugo, ali od trenutka kada je slika izložena u Ermitažu, pažnja se iznova i iznova privlači na njenu „razornu“ energiju: neki posetioci u njenoj blizini gubili su svest, drugi su, naprotiv, postali mahnito uzbuđeni.

Je li svjetsko remek-djelo zaista obdareno mistična moć, ili je ovo još jedan pokušaj "dolivanja ulja na vatru"?

Tako je 1853. čuveni Feodosijan umjetnik - marinski slikar I. Aivazovsky dobio zvaničnu dozvolu od Ministarstva carskog dvora i imanja za izvođenje arheoloških radova u oblasti Feodosije.Sredinom 19. veka navodno su postojali sporovi između naučnika širom sveta oko lokacije srednjovekovne Kafe-Feodosije. Neko ga je postavio na obroncima Tepe-Oba, u rejonu rta Svetog Ilije, neko u podnožju Karadaga, na području današnjeg Koktebela, a neko je sasvim ozbiljno postavio drevnu Kafu na 70 km do na istoku, na rtu Opuk. Ali jednog dana, čuveni arheolog tog vremena, A.A. , dok sam šetao obroncima Tepe Oba, otkrio sam stari grčki novac, vjerovatno iz 5. vijeka prije nove ere. Arheolog je svoj nalaz podijelio sa poznatim feodosijskim umjetnikom I. Aivazovskim, iznoseći svoje mišljenje o postojanju " drevni grad"na području rta Sv. Ilije na padinama grebena Tepe-Oba. Umjetnik je u potpunosti podržao ideje Sibirskog A.A. i direktno je učestvovao u organizaciji arheološke ekspedicije.

Već u proleće 1853. godine na obroncima grebena su bili u punom jeku geodetski radovi i skoro odmah su otkriveni. 5 humki- groblja. Četiri humke su se pokazale potpuno prazne, ali u petoj...! U petom, otkriveno je sahranjivanje žene, pretpostavlja se iz 4.-5. veka pre nove ere, mnogo izuzetnih keramičkih predmeta, kao i čitava plejada zanimljivih nakit, uključujući jedinstvenu izradu FEODOSIAN minđuše. Vijest o jedinstvenom nalazu iz Feodosije proširila se svijetom, privlačeći pažnju numizmatičara, trgovaca antikvarima i zlatara. Draguljari iz cijelog svijeta pokušavali su kopirati nakit, ali bezuspješno - tehnologije starogrčkih majstora su nepovratno izgubljene. Čak i poznati Carl Faberge, koji je pokušao da ponovi "feodosijeve minđuše", bio je potpuni fijasko.

Ohrabren nevjerovatnim nalazom, I. Aivazovski je nastavio svoja arheološka istraživanja trostrukom energijom, a tokom ljeta-jeseni 1853. god. otkrio više od 80 humki u okolini Feodosije, a umetniku se ponovo osmehnula sreća - jedno od groblja na grebenu Tepe-Oba takođe je bilo puno nakita. Naravno, sav pronađeni nakit je prebrojan, opisan i poslan u Sankt Peterburg, gdje je izložen javnosti u Ermitažu.
Na osnovu rezultata arheološke ekspedicije koju je vodio I. Aivazovsky, napravljen je otprilike sljedeći zaključak - na padinama grebena Tepe-Oba postojala je grčka nekropola, otprilike 4-5 stoljeća prije nove ere.

Ovu prelepu priču o „feodosijskim minđušama“ možete čuti od turističkih vodiča iz Feodosije ili pročitati na brojnim „istorijskim“ lokacijama. Realnost je, međutim, mnogo oštrija i prljavija.

Naime, broj takozvanog “starinskog nakita” koji se ne može kopirati je prilično velik i broji stotine i hiljade komada. Naravno, u ovu grupu spada i takozvano „skitsko zlato“, nakit koji se nalazi u skitskim grobnim humkama. Geografija nalaza "skitskog zlata" je veoma opsežna - od Altaja do Dunava od istoka do zapada, i od Bijelo more to Sjeverna Afrika od sjevera prema jugu. Mnogi od “skitskih nakita” su zaista jedinstveni i za njihovu izradu korištene su tehnologije nepoznate i danas. Fotografije ispod („Feodosijske naušnice na prvom“) prikazuju mali dio „zlatnih ženskih minđuša“ otkrivenih tokom iskopavanja skitskih grobnih humki na potpuno različitim mjestima: Južnom Sibiru, Tavriji, Tamanu, Dnjeparskoj regiji, Volgi. Ovi unikatni proizvodi imaju jedno zajedničko – zaista su jedinstveni, izuzetno ih je teško, a često i nemoguće krivotvoriti, a umjetnička su djela starogrčkih majstora nakita, čije su tehnologije nepovratno izgubljene.

tako je - u skitskim grobnim humkama lezi "staro grcko zlato"!!! Uključujući sibirske i altajske! Kako je tamo dospjelo, modernu „istorijsku nauku“ apsolutno ne zanima – ali nikad se ne zna – kupljeno je na pijaci, na rasprodaji!

Jedini argumenti ovih „boraca za antičke grčke“je izjava da su Skiti nomadi, a da nomadi nisu u stanju stvoriti jedinstvena remek-djela.
No, vratimo se na "naušnice Feodosije". Dakle, na padinama grebena Tepe-Oba, arheološka ekspedicija koju je predvodio I. Aivazovsky otkrila je neke grobne humke u količini od oko 90 komada, koji su identifikovani kao grčka nekropola iz 4. veka pre nove ere. Međutim, 50 godina kasnije, izvjesni njemački šumar F. Siebold, na istim padinama grebena Tepe-Oba, otkrio je oko 30 objekata srednjovjekovnog hidrauličkog sistema Feodosije, kao i značajan broj keramičkih vodovodnih cijevi. Naravno, keramički vodovod nije nastao u 4. veku pre nove ere, već mnogo kasnije, u 15-16 veku.

Ispostavilo se da je to vrlo zanimljiva slika - srednjovjekovni hidraulički sistem izgrađen je upravo na drevnoj grčkoj nekropoli! Tu je jedna od dvije stvari - ili naši preci, koji su gradili keramički vodovod, nisu imali pojma o higijeni i sanitaciji, ili neko otvoreno i bezočno laže. Ali ne mislim da bi naši preci izgradili hidraulički sistem usred humki, pa je u pitanju nešto drugo!

Inače, poznato je da je ekspedicija Sibirsky-Aivazovski otkrila narudžbu 90 humki na grebenu Tepe-Oba, ali gdje su i zašto nisu opstali do danas? I po pravilu, sve humke u kojima je otkriveno nešto vrijedno imaju svoje ime (Kul-Oba humka, Solokha humka, Carska humka, itd.) Kako se zove humka u kojoj su otkrivene „Feodosijeve naušnice“? Nema šanse.

Isti F. Siebold, opisujući greben Tepe-Oba 1900. godine, pominje, pored hidrauličnih konstrukcija, brojne kamene ruševine drugih građevina, ali to apsolutno nisu bila groblja.

Inače, veliko je pitanje zašto gospoda istoričari iz sredine 19. veka, koji su navodno spekulisali o lokaciji „stare Feodosije“, nisu videli ove ruševine i hidraulične konstrukcije, kao da ih nema? Je li ih pogodilo iznenadno sljepilo?

Ali I. Aivazovski, navodno rođen 1817. godine u Feodosiji, verovatno je znao za izvesne ruševine na Tepe-Obi, koje su u to vreme mogle imati sasvim drugačiji izgled.

Na slici K. Bossolija, koji je zauzeo Feodoziju 1842. godine, možemo uočiti prilično zanimljiv pejzaž - utvrđenja i građevine nepoznate namjene u prvom planu i sam grad u pozadini, u dolini. Sasvim je očigledno da je italijanski umetnik naslikao sliku na obroncima grebena - drugu perspektivu poput ove ne možete pronaći. Postavlja se pitanje - šta se desilo sa ovim zgradama nakon 15 godina? Netragom nestali ili pretvoreni u grobne humke?

Mora se priznati da nijedna grčka nekropola, koja se sastoji od skitskih humki, NIKADA NIJE POSTOJALA na grebenu Tepe-Oba, na grebenu nije bilo objekata potpuno drugačije prirode, apsolutno nespojive sa Gradom mrtvih;

Ali gdje je, u ovom slučaju, i kada je tačno izvedena arheološka ekspedicija Sibirskog-Aivazovskog?

Zaista, u okolini Feodosije ima dosta neshvatljivih brda koja se mogu identifikovati kao humke, samo što se nalaze uglavnom na severu i severoistoku Feodosije, tj. u suprotnom smjeru od Tepe Oba. Nekoliko brda sličnih humcima nalazi se južno od grebena, u dolini zaljeva Dvuyakornaya, ali to mogu biti ostaci utvrđenja.

U svakom slučaju, u okolini Feodosije sredinom 19. veka bilo je dosta zanimljivih spomenika starine koje, usudio bih se da pretpostavim, još nisu opljačkane i oskrnavljene.

Nesumnjivo je da je arheologe tragače za blagom čekala veoma bogata zarada.

I tu nastaje vrlo zanimljiv trenutak. Starost mnogih krimskih humaka na Krimu je oko 2000 godina ili više. Prema zvaničnoj istoriji, tokom ovih 2000 godina, desetine plemena i naroda prošlo je kroz Krim, ali iz nekog razloga niko nije imao želju da vidi šta je sve pohranjeno upravo u ovim piramidalnim humcima sve do 19. veka, kada je istraživanje i razvoj antičkih spomenika počeo . Stoga treba priznati da je na poluostrvu Krim od pamtivijeka živio samo jedan narod - potomci Tauro-Skita - Rusi u svakom drugom slučaju, sva groblja i humke bi bili uništeni mnogo prije 19. stoljeća; . U 19. stoljeću došlo je do promjene vlasnika poluostrva - ono je postalo dio Ruskog carstva, koje, uprkos svom nazivu, uopće nije predstavljalo interese ruskog naroda, već naprotiv. Stoga su sve arheološke ekspedicije na poluostrvu Krim, bez izuzetka, imale, uglavnom, samo dva cilja - da unište spomenike prošlosti Velikog naroda i, ako je moguće, da se što više obogate kidanjem i prisvajajući bogatstvo koje se gomilalo hiljadama godina na teritoriji Tauridskog poluostrva.

Arheološka ekspedicija Aivazovskog nije izuzetak. Dovoljno je pobliže pogledati ličnost glavnog arheologa ekspedicije, i honorarnog antikvara i numizmatičara - Sibirskog A.A., kao i ličnosti njegovih prijatelja-pokrovitelja J. Reichela, B. Kenea, I. Bartolomei, P.-Yu. Sabatier. Sva ova gospoda očigledno nije ruskog porekla stoje u počecima stvaranja Carskog arheološkog društva, čiji je kustos bila direktno Kuća Romanova. Naravno, svi ovi ljudi su imali najveće kolekcije nakita i starih zlatnika u Evropi. Mislim da nema potrebe dokazivati ​​gdje im je ovo bogatstvo spalo na glavu. To se dešavalo redom stvari – većina opljačkanog nakita i antikviteta jednostavno je ostala u rukama ljudi koji su vodili “arheološka istraživanja” i potom završila u brojnim privatnim kolekcijama, manji dio je otišao u muzeje.

Inače, I. Aivazovski je imao i prilično veliku kolekciju nakita, koji je nakon umjetnikove smrti 1900. godine prepušten njegovoj udovici A. Burnazyan - Sarkisova. Nakon Oktobarske revolucije, udovičina zbirka je preuzeta pravi lov, a pošto se vlast na Krimu mijenjala nekoliko puta godišnje, bukvalno svi su tražili kolekciju nakita Aivazovskog - okupatorska karaitsko-njemačka vlada Solomona Solomonoviča Krima, bivšeg prijatelja I. Aivazovskog, i belogardejskog "crnog barona" Wrangela , i službenici za sigurnost Dzeržinskog. Ovo drugo je, mora se reći, najviše uspjelo. A. Burnazjan je uhapšena od strane Čeke i provela je najmanje šest meseci u zatvoru, iz kojeg je puštena tek pošto je svoju kolekciju nakita predala novim vlastima.

Moguće je da je A. Burnazjan uspeo da sačuva deo kolekcije, jer se zna da je tokom Velikog otadžbinskog rata deo nakita iz umetnikove kolekcije nekako završio kod Nemaca koji su okupirali Feodosiju. Dalja sudbina Kolekcija nakita I. Aivazovskog je nepoznata, jer je došla iz tame i otišla u tamu.

Pratite nas

Blago Ermitaža.

// M.-L.: Akademija nauka i države SSSR. Hermitage. 1949. 352 str. (Naučna popularna serija.)

Feodosia minđuše (M.I. Maksimova)

Zlato. 8,8×2,5 cm (prečnik štita). IV vek BC Ušao 1854

[ Knjiga sadrži crno-bijelu fotografiju. Vidi mačku. 200 u knjizi Grčko zlato. ]

Zlatne filigranske minđuše pronađene su tokom iskopavanja 1853. godine u jednoj od humki na periferiji grada Feodosije na Krimu. Zajedno sa raskošnom zlatnom ogrlicom sačinjavali su odeću žene koja je tamo sahranjena. Nažalost, pogrešna metoda iskopavanja nije nam omogućila da utvrdimo da li je pokojnica pripadala lokalnom heleniziranom plemstvu ili je bila predstavnik bogatih slojeva grčkog stanovništva antičke Feodozije. I Skiti i Grci naširoko su demonstrirali svoju ljubav prema luksuzu u pogrebnim obredima.

Kao što pokazuju slike na novčićima i nekoliko predmeta vezanih za Teodozijeve naušnice, od kojih je većina pronađena na našem jugu u datiranim ukopima, naušnice su proizvod grčke nakitne umjetnosti 4. stoljeća. BC Oni se mogu nazvati najupečatljivijim primjerom rafiniranih radova grčkih draguljara - radova koji datiraju iz perioda kada je kultura grčkog grada-države dostigla svoj puni procvat i već počela opadati.

Feodozije minđuše se sastoje od okruglog štita, na čijoj poleđini se nalazi kukica i omča, a ispod nje postavljena lunula. Riječ je o dvije vrste ukrasa za uši koje su postojale samostalno u Grčkoj, a ovdje se pokušava spojiti u jedinstvenu cjelinu tako što se mjesec okači o štit na dva lanca. Ovom složenom obliku dodaju se i naušnice

tri reda raznih privjesaka na pletenim lančićima različitih dužina, a, osim toga, cijeli proizvod je ukrašen ornamentom koji ga u potpunosti prekriva i obavija sa svih strana. Da bi se razmotrili svi detalji različitih motiva koje je majstor koristio, potrebno je dugo i iznova zaviriti u njegov rad, koji zadivljuje kako bogatstvom mašte, tako i preciznošću u prenošenju najsitnijih detalja. Dakle, lunele su prekrivene redovima zrna toliko finih da ih je teško uhvatiti golim okom, ali se pomnijim ispitivanjem ispostavi da je svako zrno kompozitno i da se sastoji od četiri sićušna zrna. Cvjetni ornament, raspoređen u obliku pojedinačnih cvjetova i listova, kao i buketa, vijenaca i složenih fantastičnih šara (na primjer, na štitu), od tanke žice, glatke, upletene ili granulirane, posute zrnom, sa ažurom rozete i palmete ponekad se nalažu jedna na drugu, formirajući tkanje poput zlatne čipke.

Ali gospodar nije bio zadovoljan ovim. U slobodnom prostoru između štita i mjeseca postavio je višefiguralnu grupu - skulpturalnu monumentalnu kompoziciju svedenu na minimalnu veličinu. Ovo je kočija koju vuku četiri brza galopirajuća konja i kojom upravlja boginja pobjede - Nike. Krilati Geniji lete pored konja, pokazujući im put, a na rubu kočije stoji ratnik sa velikim štitom u ruci. To je takozvani apobat - ratnik-sportista koji je u punom galopu morao da skoči sa kočije na zemlju, nakon čega je sa svojim drugovima nastavio takmičenje pješice. Apobates takmičenje je jedna od najtežih vrsta atletskih vježbi među Grcima, koja datira još iz antičkih vremena, kada su se ratnici međusobno borili iz ratnih kola, a ishod bitke je često ovisio o vještini vozača i spretnosti borci. U 4. veku. BC ova vrsta konkurencije je održana samo u nekolicini grčki gradovi. Posebno veliku popularnost uživao je u Atini, što nam omogućava da pretpostavimo atinsko porijeklo majstora Teodozijanskih minđuša. Kada se uzme u obzir šta je uradio

U minijaturnoj grupi pobjedničke kočije apobata, pažnja se skreće na činjenicu da je, unatoč maloj veličini figura, majstor uspio modelirati golo tijelo, prenijeti perje na Nikeovim krilima zarezima, pa čak i ukrasiti štit apobata sa granulacijom i geometrijskim šarama.

Poznato je da su Grci veličali pobjednike igara podizanjem njihovih statua. U skladu sa ovim običajem, vajari su tokom arhaičnog perioda razvijali temu pobedničke kočije. Dijelovi takvih monumentalnih spomenika sačuvani su do danas. skulpturalne grupe(npr. iz Delfa) i njihove brojne slike na reljefima i spomenicima umjetničkog zanata.

Drevni literarni izvori govore o nekoliko grčkih majstora koji su bili strastveni u prevladavanju tehničkih poteškoća povezanih s izvođenjem monumentalnih oblika u mikroskopski malim veličinama. Ova vrsta umjetnosti je čak imala poseban izraz na grčkom i zvala se „mikrotehnologija“ - umjetnost malih oblika.

Strogi poznavaoci umjetnosti prema ovom trendu su se odnosili s određenom ironijom, pa čak i prezirom. Igrajući se riječima, nazvali su je "matanotechniya", tj. umjetnost koja se bavi sitnicama. Međutim, čak i veliki grčki majstori, poput onih koji su radili u 6. veku pne. Na ostrvu Samos, na dvoru tiranina Polikrata, arhitekta, vajar i toreut Teodor okušao se u ovom žanru. Antički pisci pričaju da je Teodor izlio svoju sliku kipa od bronze: u jednoj ruci kip je imao turpija, a prstima druge ruke je držao sićušnu sliku kočije koja su vukla četiri konja i koju je vozio Nike. Gledalac je dobio i vizualnu predstavu o veličini grupe zahvaljujući činjenici da je majstor iznad nje postavio figuricu muhe otvorenih krila, a muha je u potpunosti prekrila cijela kola sa konjima. Govori se i o drugim dostignućima mikrotehničkih majstora, izrađenim od plemenitih metala, bronce ili kosti: o brodovima u punoj opremi -

zheniya, veličine pčele, od insekata koji su se mogli vidjeti samo kada su stavljeni na crnu tvar, o homerskim heksametrima ispisanim zlatnim slovima na sjemenkama susama, itd.

Ove i slične priče mogle bi se zamijeniti za cehovske legende o drevnim „ljevičarima“, da nam Teodozijeve naušnice i srodni proizvodi nisu vlastitim očima pokazali razmjere sofisticiranosti i sofisticiranosti koje umjetnost starogrčkih majstora, nedostižna. za moderne draguljare, dostigao, iako potonji nisu posjedovali mnoge od naprednih uređaja našeg vremena, a nisu ni poznavali lupe.

 

Možda bi bilo korisno pročitati: