Astronaut na zgradi iz 16. veka. Vanzemaljac na drevnom hramu. Zašto je lik astronauta prikazan na katedrali? Temple Astronaut

Prvo što mi pada na pamet je photoshop, ali ne, astronaut je stvaran. Figurica je odavno poznat artefakt u svijetu. Ona je unutra španski grad Salamanka - ukrašava jednu od katedrala. Istina, ne ona koja je sagrađena 1102. godine - takozvana Stara katedrala (Catedral Vieja), već ona kasnija - Nova katedrala (Catedral Nueva), izgrađena između 1513. i 1733. godine. Razlika od skoro 500 godina, mora se reći, nije fundamentalna. A u to vrijeme nije bilo astronauta. A ipak je na zidu katedrale. Pa čak i u čizmama sa žljebljenim đonom...

Senzacija se dogodila nakon što je moderna foto-optika omogućila da se razlikuju sitni detalji veličanstvene arhitektonske dekoracije na velika visina, ranije nedostupan turističkim kamerama.


Tada su turisti vidjeli među mitska bića na bareljefu nekoga ko definitivno ne može biti tamo. Kao rezultat toga, istoričari i muzejski radnici prisiljeni su biti nervozni i odgovarati na prostodušna pitanja zbunjenih turista. Najgore je što stručnjaci ne mogu da razviju jednu verziju onoga što se dogodilo i ne usklađuju svoje odgovore jedni s drugima.


Lik astronauta prvi put je primijećen 1995. Sergio Arrell, zamjenik direktora muzeja katedrale, rekao je da je 1990. vajar-restaurator Miguel Romero sebi dozvolio malu "umjetničku šalu".


ZAGONETKA SREDNJOVEKOVNOG Astronauta
01/05/2017

Astronaut! Na zidu drevne španske katedrale Svetog Jeronima, sagrađene 1102. godine! O takvim bilješkama sa odgovarajućim fotografijama blogosfera raspravlja više od 10 godina.

Ovo je bio najradikalniji odgovor - drugi ispitanici oklevaju da idu tako daleko. Jer sljedeće pitanje sinjoru Arelli će biti „koliko malih podvala počine „vajari-restauratori“ i koliko se kreativne slobode daje prilikom „restauracije“?“ Ovo je izuzetno bolno pitanje, pošto sve arhitektonska cjelina centar Salamanke, uključujući, naravno, i katedralu, davne 1985. godine, nekoliko godina prije početka restauracije, uzeta je pod zaštitu UNESCO-a kao univerzalna baština, odnosno priznata kao jedno od apsolutnih remek-djela. Svi dokumenti za restauraciju spomenika ovog nivoa prolaze mnoga odobrenja, uključujući i međunarodno ispitivanje. Stoga je jednostavno nemoguće na vijenac jednostavno dodati srednjovjekovne figure astronauta ili bilo koga drugog.
Shvativši da se takva klizava pitanja ne mogu izbjeći, vikar katedrale, Rodrigo Solanelles, zauzima dijametralno suprotan stav:

„Dekoracija svake katoličke crkve građena je u strogom skladu sa crkvenim kanonom razvijenim u ranom srednjem vijeku. Jednostavno ne može biti nikakvih “podvala” pojedinačnih umjetnika – biskupija nikada neće odobriti heretički element dekoracije.”
Drugim riječima, na sporednim kapijama katedrale nema astronauta i vara se svako ko misli drugačije. Prema riječima svećenika, riječ je o čudovištima uobičajenim za srednji vijek, poput onih izvana katoličke crkve nebrojeno mnoštvo. Oni, kažu, simboliziraju đavole pakla, koje čovjek može susresti izvan hrama, ali za njih nema puta u katedrali.
Međutim, izjave vikara nisu nešto najčudnije u ovoj priči. Esteban Sanza, profesor filozofije na Univerzitetu u Salamanci, uvjeren je da je figura nastala najkasnije u 18. vijeku, kada se dovršavala nova zgrada katedrale. On tvrdi da je astronaut na gravuri iz 19. veka. Ali gravura nije predstavljena javnosti.
Inače, na fotografiji iz 1995. godine vidi se astronaut potpuno netaknutog lica, a na fotografijama snimljenim dvije godine kasnije njegovo lice je ozbiljno oštećeno neumoljivim protokom vremena.
Možda upravo te kontradiktornosti podstiču interesovanje za priču koja nije toliko misteriozna. Uostalom, u principu, postavljanje određenih simbola koji karakteriziraju eru tokom koje se vrši restauracija vrlo je uobičajena praksa. Smiješno je samo to što je vajar jednostavno odabrao svemirsku temu.

09.07.2014

Ljudska je priroda da traga za neobjašnjivim i tajanstvenim. Čak i kada je objašnjenje za misteriozni fenomen već pronađeno, uvijek postoje ljudi koji i dalje vjeruju u "čudesnu" prirodu fenomena.

Klasičan primjer takve zagonetke je drevna Katedrala u glavnom gradu pokrajine Salamanci, koji se nalazi u Autonomnoj zajednici Kastilja i Leon i od 1985. uključen na listu UNESCO baština. Sebe hramski kompleks(jedna od dvije u gradu) sastoji se od dvije katedrale - stare (Catedral Vieja, 12. vijek) i nove, kasnogotičke - Catedral Nueva de la Asunción de la Virgen (Nova katedrala Uznesenja Presvete Bogorodice), izgrađena u 16. i 18. veku.

Ali nisu svi turiste koji ovdje dolaze privučeni ljepotom drevnog hrama. Po dolasku, mnogi odmah jure ka sjevernom ulazu u novu katedralu, gdje se na portalu na „Ramosovim vratima“ (Puerta de Ramos), direktno naspram palače Anaya, na velikoj visini uzdiže u „nultu gravitaciju“. savremenog astronauta u punoj "borbenoj" opremi - svemirskom odijelu sa crijevom za disanje, kacigom, kutijom za instrumente na grudima i čizmama sa žljebljenim potplatima. Ova figura je čak dobila i neslužbeno ime - "Sveti kosmonaut".

Odakle je došao ovaj astronaut na zidu drevne katedrale? Objašnjenje je sasvim jednostavno: 1992. godine, prilikom restauracije Ramosovih vrata, koja su s vremena na vrijeme dotrajala, jedan od restauratora, izvjesni Miguel Romero, pokazao je kreativnu inicijativu ukrašavajući zid sličnom figurom. Nadalje, verzije se razlikuju: neki vjeruju da je restaurator odlučio da se našali na ovaj način. Drugi imaju pragmatičnije objašnjenje: Romero je, unevši moderni element u fasadu antičkog hrama, na sličan način želio da ovekoveči značajan događaj za 20. vek - osvajanje svemira od strane čoveka. Ali koga tačno ta figura predstavlja, postoji mnogo verzija. Pojavljuje se kameni lik: prvi kosmonaut planete, Rus Jurij Gagarin, prvi američki astronaut John Glenn, prvi Amerikanac koji je otišao u svemir Edward White, prvi američki astronaut Neil Armstrong koji je kročio na površinu Mjeseca, itd.

Ipak, mnogi ljudi su skloni vjerovati da je lik astronauta bio ovdje izvorno, te da stoga ima misteriozno porijeklo koje nadilazi uobičajenu logiku. Kažu da je restauratorska šala u ovom slučaju isključena iz više razloga. Prvo, slika astronauta je zabilježena na gravurama iz 19. stoljeća. Drugo, u drevnim rukopisima Salamanke navodno postoje podaci o susretima monaha sa stvorenjima iz drugih svjetova. Treće, restauracija uvijek slijedi kanone odobrene u srednjem vijeku, a u slučaju objekta koji je UNESCO baština, potpuno je neophodna dodatni pregledi, odobrenja i dozvole. Kažu i da ovo uopće nije astronaut, već neka vrsta paklenog mrijesta, od kojih mnogi "žive" na zidovima, fasadama i kapitelima stupova drevnih evropskih crkava.

Brojna druga slična otkrića navode se kao dokaz "čudesne" verzije porijekla astronauta. Na primjer, slike astronauta na japanskom netsukeu, model aviona iz drevne egipatske grobnice, inkanski zlatni "avioni", slika Dartha Vadera u Nacionalnoj katedrali u Washingtonu, kao i slika čovjeka s laptopom i mobilni telefon na mozaiku kijevske metro stanice Koltsevaya u Moskvi, izgrađene davne 1954. godine.

Mora se reći da se na zidu katedrale u Salamanci nalaze i druge, manje poznate, ali ne manje zanimljive figure. Na primjer, figura nasmijanog zmaja sa tri kuglice sladoleda. Ili dječak nedjetinje razvijene muškosti.

Vodiči i turistički vodiči ne žure uvjeriti obožavatelje u "čudesnu" verziju pojavljivanja astronauta na zidu drevnog hrama. Uostalom, što je najvažnije, ovdje dolaze zaintrigirani turisti koji nadopunjuju lokalnu riznicu.

Na sjevernom ulazu u katedralu Salamanca uvijek je gužva: grupe turista se zadržavaju u blizini portala uokvirenog skulpturama

Pogledajte lik astronauta,” vodič pokazuje na malu skulpturu oko dva metra iznad praga. - Ovo je portret Nila Armstronga, koji je prvi kročio na površinu Mjeseca.

Nakon što sam četvrt sata stajao na trijemu katedrale, čuo sam još dvije verzije od različitih vodiča: ovo je John Glenn, prvi američki astronaut; Edward White, prvi Amerikanac koji je izašao u svemir. U svim slučajevima španski vodiči se pozivaju na lokalnog restauratora koji je prije dvadeset godina odlučio da na ulaz u katedralu postavi figuricu istraživača svemira. Sergio Arrella, zamjenik direktora Muzeja katedrale, prokomentirao je moje čuđenje: da, zaista, 1990. godine vajar-restaurator Miguel Romero sebi je dozvolio ovu malu umjetničku šalu.

Arhitektova šala ili čudovište?

Međutim, Rodrigo Solaneles, vikar katedrale, ima drugačiju verziju, on je odlučno odbacio ovu „jeres“:

Dekoracija svake katoličke crkve građena je u strogom skladu s crkvenim kanonom razvijenim u ranom srednjem vijeku. Jednostavno ne može biti nikakvih "podvala" pojedinačnih umjetnika - biskupija nikada neće odobriti heretički element dekoracije.

- Ali kako je onda astronaut dospeo na zid katedrale?

"Manje vjerujte vodičima", ironično je primijetio otac. - Ovo je čudovište uobičajeno za srednji vijek, kojih ima bezbroj vani na katoličkim crkvama, oni simboliziraju one đavole pakla koje čovjek može susresti izvan crkve, ali za njih nema puta u katedrali;

Još jednom gledam skulpturalni ukras sjevernog portala. Zaista, desno od "astronauta" je tipično čudovište: bradati majmun s ljudskim izgledom i vulgarno izbočenom zadnjicom (vidi fotografiju). Ovo čudovište izaziva želju da se odmah sakrijete pod nadstrešnicu crkve.

Što se tiče kontroverzne figure, možda i nije – ipak, on je astronaut: klasično svemirsko odijelo, kao u Muzeju kosmonautike na VDNKh; na grudima je kutija nekakvog uređaja, a realno su nacrtani poprečni prstenovi crijeva za disanje, pa čak i valoviti đon čizama (vidi sliku).

Adventures of the Monks

Esteban Sanza, profesor filozofije na Univerzitetu u Salamanci i ujedno šef Udruženja autora alternativnih naučnih koncepata, siguran je da je figura koja me zanima nastala najkasnije u 18. vijeku, kada je nova dovršava se izgradnja katedrale. Ovo njegovo povjerenje ima strogo naučnu osnovu: u univerzitetskoj biblioteci studenti gospodina Sansa pronašli su gravuru s početka 19. stoljeća sa fotografski tačnim prikazom cjelokupne skulpturalne dekoracije katedrale. Dakle, “astronaut” zauzima isto mjesto u ovoj gravuri kao i danas. A u renesansnim rukopisima postoji nekoliko referenci na susrete monaha iz Salamanke i čudnih stvorenja čija je „koža skrivena ispod spoljašnje kože“. Ispada da ovdje nema samovolje restauratora.

Ostaje dodati da je čitava arhitektonska cjelina centra Salamanke, uključujući, naravno, i katedralu, davne 1985. godine, dakle nekoliko godina prije početka njene restauracije, uzeta pod zaštitu UNESCO-a kao univerzalna baština. . Svi dokumenti za restauraciju spomenika ovog nivoa prolaze mnoga odobrenja, uključujući i međunarodno ispitivanje. Stoga je nemoguće jednostavno dodati srednjovjekovne figure "astronauta" ili bilo koga drugog na vijenac.

Ispostavilo se da su čudnovato čudovište, upadljivo identično izgledu astronautu-astronautu, napravili majstori srednjeg vijeka (maksimalno 18. vijeka). Drugo pitanje: zašto? Možda su, zapravo, impresionirani susretom sa misterioznim stvorenjima sa „kožom skrivenom ispod kože“, majstori su odlučili da ostave uspomenu na ovaj nezaboravni događaj?

Jučer sam gledao film sa kanala TuHistory o misterioznim objektima iz nekog drugog vremena. Jedna od priča govori o čudnom bareljefu na zidu katedrale u Salamanci.

Nikada nisam bio u Salamanci, ali se zna da postoje 2 veličanstveno lepe katedrale. Nova katedrala je u blizini Stare (12-14 vijeka), a ni ova nova katedrala nije tako nova, građena je tokom 2 vijeka između 1513. i 1733. godine. A na ulazu u Novu katedralu, među malim bareljefnim figurama, otkriveno je nešto čudno.

U lijevom redu je figura koja liči na astronauta, au desnom je majmun sa sladoledom. Pa, ako se majmun nekako može zamisliti kao demon sa čudnim predmetom u ruci, onda se astronaut ne može tumačiti drugačije. Šta bi ovo moglo značiti? Kako bi vajar iz 16. vijeka mogao tako detaljno prikazati kostim astronauta? Da li je bilo putovanja kroz vreme? Sanjati o budućnosti? Vanzemaljci iz vanzemaljskih civilizacija?

Pošto sam se zainteresovao za program, pogledao sam materijale na internetu, uključujući i turbinu.
Ovde na sajtu o ovom fenomenu su pisala najmanje 3 autora, iako njihove beleške nisu izazvale veliku pažnju.
Dve nedelje u Španiji. Dio 5: Salamanca

Salamanka je univerzitetski grad, crkveni grad...
Koristim fotografije iz ovih bilješki da ilustrujem svoja razmišljanja.

Pa, ako se majmun sa sladoledom može zamisliti kao demon s bakljom, onda astronaut uopće ne izgleda kao demon. Pogledajmo izbliza astronauta. Njegova kaciga, creva, čizme sa blatnjavim gazištima su očigledno iz našeg doba.

Naravno, izvan katedrala su se u principu prikazivali demoni, himere i drugi zli duhovi, ali su strogi kanoni Katoličkog koncila 30 strogo regulirali izgled i predmete koji su mogli biti prikazani unutar i na zidovima crkava. Umjetnik ili vajar nije mogao samo nacrtati sliku iz noćne more svojih snova, već je morao to uskladiti sa crkvenim savjetom, a pogotovo što se ne radi o nekoj zabačenoj crkvi, već o katedrali.

No, ipak, na zidu je figurica, fotografije pronađenog fenomena brzo su se proširile svijetom i oko nje su se pokrenule aktivne rasprave. Evo opcija koje su mi predstavljene:
1. Ako je ovo putnik kroz vrijeme, onda je iz bliske budućnosti, onda će uskoro biti izmišljena vremenska mašina.
2. Ako je ova slika iz snova nekog gatara tokom izgradnje katedrale, onda kakva šteta što je čovečanstvo izgubilo ove sposobnosti.
3. Ako je ovo vanzemaljac koji je doleteo na zemlju u prošlosti, zašto se onda nije pojavio u pričama ili slikama umetnika tog vremena?

Ali i dalje više liči na falsifikovanje i krivotvorenje.
Turisti su počeli da se raspituju o ovoj figurici, vodiči su počeli da izmišljaju priče i da se smijaju, što je ipak navelo naučnike da sprovedu istragu.

Nije trebalo dugo da se kopa. Bilo je dovoljno razgovarati sa restauratorima. Katedrala je obnovljena 1992. godine. Na mjestu urušenih nepoznatih bareljefa nastali su novi. U jednom od novih odlučeno je da se "stavi na zid" arhitektonski spomenik informacija o važnom dostignuću 20. veka - ulasku čoveka u svemir. Nisu krili da je skica odobrena, ali je nisu ni reklamirali, jednostavno su ćutali. Dakle, kada je nekoliko godina kasnije astronaut otkriven, nastala je senzacija.

Ne znam koliko se sada jasno poštuju kanoni Sabora Tridesetorice prilikom restauracije i izgradnje novih crkava, ali u najmanju ruku treba nečim obeležiti nove fragmente (u Meksiku su npr. okruženi lancem). od sitnog kamenja). Fotografija ne pokazuje nikakve karakteristične znakove restauracije. Vjerovatno je nekome od koristi da osjećaj nastavi da živi. Također u članku našeg kolege Autilina spominje se „naučnici sa lokalnog univerziteta iskopali su skice iz 17. stoljeća i tamo je već bio astronaut“. Izgleda kao pokušaj da se zgrabi za rep prolazne senzacije. Moguće je da skice mozaika nisu bile toliko detaljne, a bilo je nešto slično njima, ali ne toliko očigledno, a kipar je dodao „živost“.

Nije bilo svjetske senzacije, osim ako prikrivanje činjenice modifikacije slike tokom rekonstrukcije ne smatramo senzacijom.

 

Možda bi bilo korisno pročitati: