Görög kolónia a Kercsi-szoros partján. Hol található az ókori Görögország a Krím-félszigeten. Mennyibe kerül egy oklevél vásárlása Ukrajnában

A város, amelynek nevét görögül „gyönyörű kikötőnek” fordítják, az Uzkaya-öböl partján keletkezett a Kr.e. IV. században. e. A század végére Kherszonészosz függővé vált, a Kr. e. 3. században. e. - a szkíta érdekek szférájába. A szkíták megerősödése arra kényszerítette a görögöket, hogy jelentősen korszerűsítsék a település védelmi vonalát, az öböl közelében tornyos erődfalat építve bele. A megtett intézkedések azonban nem mentették meg a várost – a Kr. e. 2. században. e. ennek ellenére a szkíták kezére került. A Kr.e. 2. század végén. e. Kalos Limen VI. Mithridatész hatalmának része lett, de halála után visszatért a szkítákhoz. A település vége a Kr.u. I. századra nyúlik vissza. Kr.e.: úgy tartják, hogy az északi sztyeppékről betörő nomád szarmata törzsek teljesen elpusztították.

Kulchuk

A „Feasting Hercules” magas domborművet 2008-ban találták a Kulchuk településen. A Kalos Limen múzeumban tárolják Csernomorszkoje faluban

A Tarkhankut-félsziget déli partján (2,5 km-re délre a modern Gromovo falutól) a Kr.e. IV. században keletkezett település. e. és Chersonesos állam egyik legnagyobbja lett. Sok más fekete-tengeri városhoz hasonlóan ez is kénytelen volt visszaverni a szkíta törzsek állandó támadásait, amelyek elfoglalták a Krím sztyepp egyes területeit. A görög-szkíta konfliktusok során Kulchuk többször cserélt gazdát, de ennek ellenére továbbra is jelentős kereskedelmi pont maradt. A szkíták itt saját erődrendszert építettek ki - sáncot és kővel bélelt árkot. A település utolsó birtokosai az ókorban a szkíták voltak – velük a Kr.u. I. században. e. az élet ezen a helyen kihalt, a kutatók szerint a szárazság és a szarmata törzsek fenyegetése miatt. A középkorban, amikor a Krím a Kazár Kaganátus fennhatósága alatt állt, Kulcsukon, a mai Kazáron ismét település keletkezett.

Belyaus

Egy másik település, amelyet a Kr.e. 4. században alapítottak. e. bevándorlók Chersonesosból. Öt birtokból álló, kőfalakkal körbekerített tömb volt, amely mentén melléképületek helyezkedtek el. A Kr.e. 2. század elején. e. Belyaust elfogták a szkíták, akik Kulcsukhoz hasonlóan sáncot és kővel bélelt árkot építettek. A Kr.e. 1. század második felében. e. Belyauson az élet kihalóban volt – néhány lakos csak a Kr.u. 3. században jelent meg újra a településen. e. A nagy népvándorlás idején (i.sz. IV-V. század) a hunok tartózkodtak ezen a helyen, Beljausz utolsó lakói pedig a kazárok voltak.

Kara-Tobe


Védelmi torony

A Krím nyugati partján fekvő települést sok máshoz hasonlóan a Kr.e. IV. században alapították. e. majd bekerült a Kherszonészosz államba. Más városokkal ellentétben azonban itt gyakorlatilag nem őrizték meg a korai görög épületeket: a környező területek kőszegények voltak, ezért a céljukat szolgáló épületeket azonnal lebontották, hogy új építményeket emeljenek. A Kr.e. 2. század elején. e. a település a szkíták befolyási övezetébe került, a görög birtokok helyén szkíta épületek keletkeztek. A szkítákat VI. Mithridatész csapatai kiűzték, de Pontic király halála után visszatértek a fekete-tengeri településekre, köztük Kara-Tobe-ra. Kr.u. 20 körül e. a település tűzvészben meghalt - a lakók sietve hagyták el otthonaikat, még az edényeiket sem volt idejük megmenteni. Ezt követően az élet Kara-Tobán helyreállt, de soha nem érte el a korábbi szintet. A szkíták és Róma összecsapása során, amely a Kr.u. I. század harmadik negyedében. e. Chersonese segítségére jött, a lakosok harc nélkül távoztak Kara-Tobéből. A Kr.u. 1. század végén. e. ott ismét kis falu keletkezett, de a Kr.u. 2. század elején. e. a település élete végleg kialudt.

Chersonese Tauride

A poliszt Kr.e. 529-ben alapították Heraclea Pontusból származó bevándorlók, és hosszú ideig görög gyarmatként létezett. Idővel az állam fővárosává vált, amelyhez sok fekete-tengeri város alávetette magát. De a problémát a szkíta törzsek jelentették, akikkel Kherszonészosz állandó háborúkra kényszerült, ami óriási károkat okozott a gazdaságban. Végül Kherszonészusz a pontusi király, Mithridates VI Eupator segítségét kérte – és végül elnyelte hatalma. Mithridatész halála után Kherszonészosz a Római Birodalom része lett, és az i.sz. 5. században alárendelte magát Bizáncnak. A három birodalomtól való következetes függés ellenére azonban Kherszonészosz városa a 13. század elejéig a Fekete-tenger északi régiójának legnagyobb politikai és kulturális központja maradt. Bizánc meggyengülésével a régióban megerősödtek a muszlim és nomád törzsek, akik többször is kifosztották a várost, mígnem 1399-ben az Arany Horda temnik Edigei teljesen elpusztította Kherszonészoszt.

Panticapaeum


A prytaneum, a városi tanács romjai az ókori Görögországban

A Kimmeriai Boszporusz partján, a mai Kercs helyén fekvő várost a Kr.e. VII. században alapították. e. Milétoszból jött. A Kr.e. 540-es években. e. Panticapaeum egy katonai konföderációt vezetett, amely összegyűjtötte a környező görög politikákat, amelyek nehezen tudtak ellenállni az őket egyedül támadó nomádoknak. A Kr.e. V. században. e. Panticapaeumban az Archeanactid dinasztia uralkodott, majd a Spartocid dinasztia, amely a konföderációt Bosporan állammá, Panticapaeumot pedig hatalmas virágzó várossá változtatta (területe 100 hektárra nőtt). A Kr.e. 2. század végén. e. A boszporai királyság elvesztette korábbi hatalmát, és alávetette magát a pontusi királynak, Mithridates VI. Eupatornak. Ez azonban nem okozott nagy kárt Panticapaeumban, amely immár egy másik állam fővárosa lett. Mithridatész hatalmas területet csatolt királyságához – a Fekete-tenger térsége mellett Kis-Ázsiát, Kolchiszt és Nagy-Örményországot is –, de ellenségessé vált Rómával. A megkezdődött háborúk sikertelenek voltak számára - ennek eredményeként a római csapatok elől menekülve Mithridates saját panticapaeumi palotájában keresett menedéket, és látva, hogy ellenséges csapatok közelednek a városhoz, öngyilkos lett.

Történelem óra 5. osztályban

Téma: görög gyarmatvárosok a Krím-félszigeten.

Az óra célja: elképzelést alkotni a nagy görög gyarmatosítás koráról, amely a görög világ kulturális terjeszkedésének, valamint a görögök és barbárok kölcsönhatásának kezdetét jelentette a Krím-félszigeten.

Feladatok: A világ képe tényekben és fogalmakban.

Megtanítani a hellének és a krími barbárok interakciós folyamatainak magyarázatát, különféle tények és fogalmak holisztikus világképbe ötvözésével.

A történeti gondolkodás fejlődése.

Megtanítani, hogyan lehet azonosítani a krími görög gyarmatosítás ok-okozati összefüggéseit, amelyek fontosak maguknak a görögöknek és a Krím-félszigeten élő szomszédaiknak.

Kulturális, erkölcsi és állampolgári-hazafias nevelés.

Tanulja meg saját értékelését adni a görög gyarmatosítók cselekedeteiről a Krím helyi lakosaival kapcsolatos magyarázatokkal.

Az óra típusa:új ismeretek elsajátítása

Az órák alatt

Idő szervezése

Motiváció

7. századtól időszámításunk előtt e. Görög települések jelennek meg a Krím-félszigeten - kolóniák. A legnagyobb és leghíresebb Chersonesos és Panticapaeum politikája volt. A VI – V. században. időszámításunk előtt e. A szkíták uralták a sztyeppéket. A Panticapaeumot vagy Boszporust (Kercs mai városa) és Kafát (Feodosia városa) a nagyváros Milétosz telepesei építették.

Gyakorlat. Tedd fel a kifejezést - metropolisz

Az óra témájának és céljának kommunikálása

1. Tavrida, Tavrika, Tavria. Tanári történet

    a Krím-félsziget neve az ókori görögök és rómaiak körében a területén élők neve után a Kr.e. I. évezredtől. e. tauriai törzs.

    Az egyik változat szerint ez a név az ókori görög „tauros” - bika szóból származik.

    A félsziget neve a "tafros" szóból származik, ami árkot jelent. Ez az ókori Perekop-árokra utal, amelyet még a görögök félszigetre érkezése előtt ástak.

    Így Taurica az árok mögötti föld, tauriak azok, akik az árok mögött laknak.

Gyakorlat. Emlékezzen a görög gyarmatosítás okaira. Mi vonzotta a görögöket a Krímbe?

Gyakorlat. Emlékszel, kik a barbárok?

1. csoport. Munka szóróanyaggal csoportokban. Emelje ki a fő dolgot, írjon egy történetet.

A hellének első gyarmatait (ahogyan az ókori görögök nevezték) a Krímben alapították a nagy görög gyarmatosítás eredményeként - az ókori Görögország lakóinak letelepedése a Földközi-tenger és a Fekete-tenger medencéiben.

Valójában a görög gyarmatosítók nem „merészkedtek az ismeretlenbe”. Hajóik már a gyarmatosítás kezdete előtt meglátogatták a Fekete-tenger északi partjait, amelyeket ők ún. Pont Aksinsky, azaz „A vendégszerető tenger”. Valószínűleg a görögöket megijesztette a viszonylag hideg éghajlat és a helyi lakosok - a tauriak és a szkíták - ellenségeskedése. Miután azonban itt néhány kolónia megalapítása és a helyi lakosokkal élénk kereskedelem kezdődött, a tenger átkeresztelkedett Pont Euxine névre, azaz "Vendégszerető tenger"

Az első görög telepesek a Krím-félszigeten a legnagyobb görög városállam, Milétosz lakói voltak. Figyelmüket felkeltették a Kercsi-szoros partjai mentén fekvő területek. Itt, a modern Kercs város helyén a miléziaiak várost alapítottak Panticapaeum. A legenda szerint a szkíta király a város alapítására szánt földet átengedte a görögöknek. Valószínűleg a szkíták érdekeltek a görögökkel folytatott kereskedelem fejlesztésében, ezért nem avatkoztak be az utóbbiak kolóniák szervezésében.

2. csoport. Munka szóróanyaggal csoportokban. Emelje ki a fő dolgot, írjon egy történetet.

A 6. század folyamán. időszámításunk előtt e. Görög városok jelennek meg a Kercsi-félszigeten Tiritaka(Kercstől délre, Arshintsevo falu közelében, a Kercseszkij-öböl partján), Kitey(a Kercsi-félszigeten, Kercstől 40 kilométerre délre), Cimmerick(a Kercsi-félsziget déli partján, az Onuk-hegy nyugati lejtőjén), Mirmekiy(a Kerch-félszigeten, 4 kilométerre Kercs városától) és mások, amelyek később alakultak ki Bosporan állam.

Számos várost alapítottak a Kercsi-szoros (Boszporusz) szemközti partján. Az ókori görögök szemszögéből ez a szoros választotta el Európát és Ázsiát, ezért a keleti partján fekvő területeket „ázsiai Boszporusznak” nevezték. Az ázsiai Boszporusz legnagyobb városa volt Phanagoria, valaki után elnevezve oikista(a telepesek vezére) Phanagora.

Emporia- Kr.e. 7. században kezdtek megjelenni görög kereskedelmi állomások a Fekete-tenger partján. e., amelyek közül az első a Dnyeper torkolatának bejáratánál Berezan szigetén lett Borysphenida. Majd a Kr.e. 6. század első felében. e. megjelent a déli bogár (Gipanis) torkolatánál Olvia("boldog"), a Dnyeszter torkolatánál - Tirasés a Kercsi-félszigeten - Panticapaeum(a modern Kerch helyén) és tovább Meganom városa felé Feodosia(a Feodosia-öböl partján). Feodosia az egyetlen város a Krím-félszigeten, amely az ókortól napjainkig megőrizte nevét.

A Kr.e. 6. század végén. Nyugat-Krímben, a modern Evpatoria helyén keletkezik Kerkinitida. Délnyugaton, a Héraklész-félszigeten Heraclea Pontus (a Fekete-tenger déli partján fekvő város) és Delos (az Égei-tenger azonos nevű szigetén található város) lakói a térségben alakultak. modern Szevasztopol Chersonese Tauride. A város egy már létező település helyére épült, és a város összes lakója – tauriak, szkíták és dór görögök – között eleinte még egyenlőség uralkodott, de később kialakult a címzetes görög nemzet.

Gyakorlat. Munka térképpel. Hangos helynevek keresése a térképen

3. csoport. Munka szóróanyaggal csoportokban. Emelje ki a fő dolgot, írjon egy történetet.

A Kr.e. V. század végére. e. A Krím és a Fekete-tenger partjainak görög gyarmatosítása befejeződött. Görög települések jelentek meg, ahol lehetőség nyílt a helyi lakossággal való rendszeres kereskedelemre, ami biztosította az attikai áruk értékesítését.

A Kr.e. V. századtól. e. A szkíta-görög kapcsolatok kezdtek kiépülni és gyorsan fejlődni. A szkíták rajtaütéseket és katonai hadjáratokat is tartottak a görög fekete-tengeri városokban. A szkíta támadások lehettek az egyik oka annak, hogy a független görög fekete-tengeri városok Kr.e. 480 körül. e. katonai szövetségben egyesült.

A Kr.e. V. század első felében. e. A Panticapaeum egyesítette maga körül a Kimmeriai Boszporusz - Kercsi-szoros mindkét partján elhelyezkedő görög városkolóniákat. Megértve az egyesülés szükségességét az önfenntartás és gazdasági érdekeik érvényesítése érdekében, a görög várospolitikák kialakultak. Boszporai Királyság.

A boszporai királyság elfoglalta az egész Kerch-félszigetet és Tamant az Azovi-tengerig és a Kubanig.

Panticapaeum a Boszporusz Királyság fővárosaként élt virágkorában körülbelül 100 hektáros területet foglalt el. A városnak kényelmes kikötője volt, és már a 6. században védőfallal vették körül. időszámításunk előtt e. A város a Mithridates-hegy (modern neve) lejtőin és lábánál terült el. A hegy tetején volt egy akropolisz templomokkal és középületekkel.

Panticapaeumban nagy hajógyárak működtek, amelyek hajókat is javítottak. A bosporai királyságnak keskeny és hosszú, gyorsan mozgó trireme hajókból álló haditengerészete volt, amelyeknek mindkét oldalán három sor evező volt, az orrban pedig egy erős és tartós kos. A trirémek általában 36 méter hosszúak, 6 méter szélesek voltak, a merülés mélysége pedig körülbelül egy méter volt. Egy ilyen hajó legénysége 200 főből állt - evezősök, tengerészek és egy kis tengerészgyalogos különítmény. Akkoriban szinte nem volt beszállócsata; A trirém kos két vagy három éles kard alakú hegyből állt. A hajók legfeljebb öt csomós sebességet értek el, vitorlával pedig - nyolc csomóig - körülbelül 15 kilométer per óra sebességet.

A fő bevétel a Görögországgal és más attikai államokkal folytatott kereskedelemből származott.

Gyakorlat. Mivel kereskedtek a görögök és a bosporaiak?

4. csoport. Munka szóróanyaggal csoportokban. Emelje ki a fő dolgot, írjon egy történetet.

3. században. n. e. A bosporai királyság a barbár törzsek (gótok, gelurok, boránok stb.) támadásainak célpontja lett. Az utolsó csapást a királyságra a hunok inváziója mérte, akik a 4. század végén elpusztították. Bosporan városokat és elpusztította a Bosporan államot.

Az ókori Krím leghíresebb politikai alakja Pontic király Mithridates VI Eupator (Kr. e. 120 - 63).Államának hatalma akkora volt, hogy még a teljhatalmú Római Birodalomra is veszélyt jelentett. Miután apjától egy kis királyságot örökölt (amely a Fekete-tenger déli partján található), hódításokkal kiterjesztette azt, és átmenetileg meggyengítette a római uralmat a birodalom keleti tartományaiban.

BAN BEN Kr.e. 107 e. Perisad boszporai király lemondott a hatalomról Mithridatész javára. Miután megszerezte a hatalmat a boszporai állam felett, a pontusi király tovább erősítette hatalmát. Kherszonészosz és a boszporai királyság kenyeret és pénzt adott neki, az északkeleti barbárok, köztük a szkíták is feltöltötték seregét.

Miután végül vereséget szenvedett a Rómával vívott háborúkban, Mithridatész Panticapaeumba menekült. Itt új hadjáratra készült a rómaiak ellen. De Taurica városainak rómaiak általi blokádja kedvezőtlenül befolyásolta helyzetüket. Felkelések kezdődtek. A király fia, Pharnaces úgy döntött, hogy ezt kihasználva elfoglalja a hőn áhított trónt. BAN BEN „63 időszámításunk előtt e. Mithridatész, akit Panticapaeum palotájában mindenki elhagyott, miután sikertelenül próbálta megmérgezni magát, megparancsolta egy kelta rabszolgának, hogy szúrja meg magát egy karddal. Ennek az eseménynek az emlékére a Kercsben uralkodó Mithridates-hegy kapta a nevét.

15 évvel apja halála után a Boszporusz királyává vált Pharnaces sikeres hadjáratot indított a Kaukázusban, Kolchiszban, majd Kappadókiában. Elhatározta, hogy visszaállítja apja egykori királyságát és Kr.e. 49-ben e. Kis-Ázsiába ment, hogy visszaszerezze a pontosi trónt. A Pharnaces II jelentős sikereket ért el, de augusztus 2 47

időszámításunk előtt e. A Zela városa melletti csatában a ponti király serege vereséget szenvedett Julius Caesar római légióitól, aki híres szavait a római szenátusnak küldött jelentésben írta: "Jöttem láttam győztem"- "Jöttem, láttam, hódítottam." Pharnaces ismét alávetette magát Rómának, és visszaküldték krími földjére, ahol egy egymás közötti küzdelemben Asander helyi vezető megölte.

Óra összefoglalója

Kiemeljük a legfontosabb dolgot, és összefoglaljuk az információkat

Házi feladat

Ismételje meg a bejegyzéseket a füzetében. Töltse ki az 1-4

Felhasznált irodalom jegyzéke

1. A. R. Andreev. Krím története. A Krím-félsziget múltjának rövid leírása. -Az oroszországi Gosatomnadzor Interregionális Ipari Informatikai Központja, 1997. -97 pp.

2. ttp://refwin.ru/431664775.html

3. http://www.idemvpohod.com/dostoprimechatelnosty/147-grekivkrimu

Krím története 2014. március 20

A térképen látható összes várost az ókori görögök alapították az ie 6. században. (a Kalos Limen kivételével, amely a félsziget távoli nyugati részén található).

A század első felében a jón-tengeri görögök uralták Taurica keleti partvidékét, és ennek vége felé megkezdődött a félsziget nyugati és délnyugati részének gyarmatosítása.

Nem lehet nem csodálkozni: miért tették ezt a görögök? Miért költöztek el hatalmas számban a hangulatos és régóta kidolgozott Hellasból? A görögök letelepedésének folyamatát a Földközi-tenger, a Fekete- és Azovi-tenger partjai mentén „nagy görög gyarmatosításnak” nevezték.

És valóban, a „nagyszerű” szót itt nem lehet megkerülni. A hellének csaknem 200 éven át kitartóan kutattak új tereket, ezalatt több száz várost alapítottak. Nem féltek a veszélyes tengeri átkelésektől, a helyi lakossággal való összecsapásoktól, a megszokott kulturális és nyelvi környezetüktől való elszakadástól.

A gyarmatosítás nagyon nehéz ügy volt, de a görögöknek nem volt más választásuk! Görögország, bár festői vidék, nem alkalmas az életre: nagyon kevés a termőföld, hihetetlenül nehéz kenyeret termeszteni, és nincs hová terjeszkedni: körös-körül hegycsúcsok és tenger.

Ezért amikor a Kr.e. 8. századig. Görögország lakossága elérte maximális méretét, felmerült a kérdés - hogyan lehet elkerülni a túlnépesedést és az elkerülhetetlen nyugtalanságot. Megoldást találtak a polgárok egy részének új, beépítetlen területekre történő szervezett letelepítésében.

Sőt, minden görög hasznot húzhatott a történtekből: azok is, akik elmentek, és azok is, akik maradtak, hogy szűkös földeket műveljenek és mesterséget fejlesszenek szülőföldjükön. A hellének új földek után kutatva igyekeztek olyan helyeket választani, ahol termelő gazdálkodást folytathattak. Először is termesszen kenyeret.


Az újonnan alapított városokban a görögök újratermelték megszokott kormányzási modelljüket, hagyományos mesterségeket hoztak létre, kereskedelmi kapcsolatokat alakítottak ki a helyi lakossággal és elhagyott hazájukkal - a metropoliszsal. A gyarmatosítók leszármazottai évszázadokig tartották a kapcsolatot a metropoliszsal - nemcsak kereskedelmi, hanem szellemi is.

A görög nép akkoriban nem volt homogén: több törzsből állt, amelyek nyelvjárásukat és jellemüket tekintve is különböztek egymástól. A legtöbben és a legaktívabbak voltak iónokÉs Dorians.

iónok főleg az Égei-tenger partjain élt, és korán magába szívta az ókori kelet bölcsességét, amely a közelben feküdt. Ők adták a világhírű tudósokat: Hippokratész, Thalész, Euklidész és még sokan mások.

A legnagyobb jón-tengeri város Milétosz volt, amely Hellas keleti partján feküdt (ma romjai Törökországban vannak). A milesiaiak kezdték meg Taurica keleti partjának fejlődését. Panticapaeum, Theodosius, Tiritaka a kolóniáik.

A jónok igyekeztek békésen behatolni új területekre és kereskedelmi kapcsolatokat létesíteni a helyi lakossággal. És ha az őslakosok rabszolgasorba kerülnek, az fokozatosan lesz. Fegyverük az új terek meghódításában gyakran nem egy kard volt, hanem egy IOU, nem egy hadihajó, hanem egy kereskedelmi hajó.

A jónok vidám és jókedvű emberek voltak. Fényesnek és szépnek látták a világot, ezért különösen sok költő, művész és kiváló építész született közöttük. A jónok kedvenc istene a sugárzó Apolló volt, a múzsák védőszentje.

Dorians nagyon különböztek a jónoktól. Elég, ha azt mondjuk, hogy a dórok leghatalmasabb állama Spárta volt – egy város, ahol a katonai fegyelem, a nyers erő, a nyomás és az engedelmesség kultusza uralkodott. Még maguk a dórok sem helyeselték a spártaiak brutális gyakorlatát, de néhány dolgot mégis átvettek.

A szigorú mennydörgő Zeusz különösen tisztelt isten volt a dórok között, és a harcias Herkulest tisztelték ősatyjukként. „A természet nem templom, hanem műhely” – jegyezné meg egy dóri ezeket a szavakat.

A dórok nem annyira csodálták az őket körülvevő világot, mint inkább saját igényeikhez igazították azt, olykor akarat, kitartás és erő csodáit mutatva.

Tehát Chersonese Tauride-ot a dórok alapították - egy határozott, fegyelmezett és szigorú nép. A jónokkal ellentétben ők nem csak új vidékeket fedeztek fel. Meghódították őket.

Panticalei Khankai(görögül Παντικάπαιον), amelyet a mai Kerch helyén alapítottak milétusi bevándorlók a Kr.e. 7. század végén. e., virágkorában mintegy 100 hektárt foglalt el. Az Akropolisz a mai Mithridates nevű hegyen volt. Panticapaeum fő védőistene a település megalapításától kezdve Apolló volt, és neki szentelték fel az Akropolisz főtemplomát. A 6. század végére fejeződött be az Apollo Ietra templom legrégebbi és leggrandiózusabb épülete a Fekete-tenger északi régiója szerint. időszámításunk előtt e. Ezenkívül később a Spartokidák palotája mellett egy templom állt Aphrodité és Dionüszosz tiszteletére. Idővel az egész várost egy erőteljes kőerődrendszer vette körül, amely felülmúlta Athénét. A város közelében volt egy nekropolisz, amely különbözött más hellén városok nekropoliszaitól. A hellének akkoriban szokásos földi temetkezésein kívül Panticapaeum nekropolisza a városból a sztyeppébe vezető utak mentén húzódó hosszú halomláncokból állt. A város déli oldalán a legjelentősebb halomgerinc, mai nevén Yuz-Oba – száz domb – határolja. A halmok alá a barbár nemesség képviselőit temették el – a szkíta vezetőket, akik katonai-politikai protektorátust gyakoroltak a város felett. A halmok még mindig az egyik legszembetűnőbb látnivalót jelentik Kercs környékén. A legnépszerűbbek közülük Kul-Oba, Melek-Chesmensky, Zolotoy és különösen a híres Tsarsky.
Panticapaeum, mint város története a Kr.e. 7. század végén kezdődött. pl., amikor a Kimmeriai Boszporusz (Kerchi-szoros) partján az ókori görög gyarmatosítók számos független városállamot (poliszokat) alapítottak, amelyek a 40-es években alakultak ki. VI században időszámításunk előtt e. katonai konföderáció. A városközi unió célja az volt, hogy szembeszálljon az őslakos lakossággal - a szkítákkal. A Panticapaeum volt a legnagyobb, legerősebb és valószínűleg az első. Erre utal, hogy már a 40-es évek végétől. VI században időszámításunk előtt e. A Panticapaeum saját maga verte ezüstérmét, és a 70-es évek utolsó harmadától. IV század időszámításunk előtt e. - és arany.
Feodosia városa században Milétoszból származó görög gyarmatosítók alapították a Kr. e. e. A város ősi neve Kaffa volt, Diocletianus császár (284-305) idejében említették.
Kr.e. 355-től. e. Kaffa állítólag a boszporai királyság része volt. Egyes becslések szerint az ókori Kaffa a második legjelentősebb város volt a bosporai királyság európai részén 6-8 ezer lakossal. A gazdasági jólét volt az oka a Feodosia és a Boszporusz közötti háború kirobbanásának. Kr.e. 380-ban. e. I. Leukon király csapatai Feodosiát a boszporai királysághoz csatolták. Az ősi Boszporusz részeként Feodosia a Fekete-tenger északi régiójának legnagyobb kereskedelmi kikötője volt. Gabonával szállított kereskedelmi hajók indultak innen. Feodosia erődített központja - az akropolisz - a Karantén-dombon található.
A várost a hunok pusztították el a Kr.u. 4. században. e.
Chersonese Tauride, vagy egyszerűen Chersonesos (ógörögül Χερσόνησος - ἡ χερσόνησος) az ókori görögök által alapított polisz a Héraklész-félszigeten, a Krím délnyugati partján. Ma Hersones település Szevasztopol Gagarinsky kerületének területén található. Kherszonészosz kétezer éven át a Fekete-tenger északi régiójának jelentős politikai, gazdasági és kulturális központja volt, ahol ez volt az egyetlen dór gyarmat. Chersonesos egy görög gyarmat volt, amelyet 529/528-ban alapítottak. időszámításunk előtt e. a Fekete-tenger kis-ázsiai partján fekvő Heraclea Pontusból származott. A Krím délnyugati részén található, az öböl közelében, amelyet jelenleg Karantinnajának hívnak. A Kherszonészosz legkorábbi rétegeiben a régészek jelentős számú archaikus, fekete figurás kerámiadarabot (töredéket) találtak, amelyek legkésőbb a Kr. e. VI. e.
Valamivel több mint száz évvel Chersonese megalapítása után területe már elfoglalta a Karantina és a Pesochnaya öböl között elterülő félsziget teljes területét (a görög fordításban a „chersonese” félszigetet jelent, a hellének pedig a Krím déli partját Tavrika (ország) a tauriak).

10. Kherszonészosz társadalmi-politikai élete és kormányzati szerkezete.
állami hatóság
Kherszonészosz szabad lakosságának zöme görög volt, a görögök dóriaiak. Erre utalnak az epigráfiai emlékek, amelyek korszakunk első századaiig dór nyelvjárásban íródtak. Utóbbi jellemzője a α használata az y helyett, például a δάμος-δ-^ιος, βουλά, -βοολή, ΧερσόνασΧεν΃ϿϷϿϿρεε, stb.
De a görögökkel együtt Taurisz és szkíták éltek Chersonesosban. A szkíta nevek amforanyeleken és epigráfiai emlékekben találhatók (ΙΡΕ I 2, 343). Az egyik delphoi Chersonese nagykövet, aki ott meghatalmazást kapott, Σκοθα; Ugyanez a személy láthatóan szerepel a földeladási okiratban (ΙΡΕ I 2, 403). Így a bennszülött lakosság egy része nemcsak Kherszonészoszban élt, hanem ott polgári jogokat is élvezett. Nehéz megmondani, hogy ez kivétel volt, vagy éppen ellenkezőleg, tömegjelenség. Mindenesetre kétségtelen, hogy Kherszonészosz szorosan kötődött a helyi lakossághoz, és nem maradt el tőle.
Az uralkodó osztály Chersonesosban rabszolgatulajdonosok voltak: földbirtokosok, műhelytulajdonosok, kereskedők, valamint kisparasztok és kézművesek. Az elnyomott és kizsákmányolt osztály a bennszülött lakosságból származott: „A rabszolgatulajdonosok és a rabszolgák az első nagyobb osztályok. A szkíták Savmaka vezetése alatti lázadása meggyőző bizonyíték arra, hogy a szkítákat kizsákmányolták a görögök.
A vizsgált időszakban Chersonesosban demokratikus köztársaság volt. A kormányzati szervek formái és Chersonesos államszerkezetének általános jellege sok hasonlóságot mutat Héraklea és metropolisza - Megara - államszerkezetével. 1 Kherszonészosz államszerkezetének tanulmányozásának fő forrása az epigráfiai emlékek - a márványlapokon található feliratok. Értékes dokumentumok az állam nevében kiadott feliratok: tiszteletbeli rendeletek, meghatalmazások, szerződések, okiratok stb. Kherszonészosz egyik legjelentősebb emléke a 4. század végéről - a 3. század elejéről származó eskü. időszámításunk előtt e. (IPE I 2, 401). Eddig általánosan elfogadott volt, hogy az eskü olyan esküt jelent, amelyet nagykorú fiatalok – efebek – tettek le, akik aztán megkapták az állampolgári jogokat, és az eskü felsorolja mindazokat a kötelességeket, amelyeket minden állampolgárnak be kell tartania. . 2 Akadémikus S. A. Zhebelev 3 úgy véli, hogy az állam minden polgárának le kellett tennie az esküt, miután a demokrácia megdöntésére irányuló kísérletet megszüntették. Az eskü szövegének ez az újszerű megértése lehetőséget ad arra, hogy megismerjük a Hersemesen meglehetősen korai időszakban lezajlott osztályharcot, ami még értékesebb emlékművé teszi az esküt.
Politikai élet
Annak ellenére, hogy Chersonesus politikai rendszerét "demokráciának" nevezték, a város politikai életében a vezető szerep fokozatosan a lakosság legvirágzóbb részének képviselőinek kezébe kerül. A közigazgatásban való részvétel nem volt fizetős, ezért gyakorlatilag elérhetetlen volt azok számára, akik csak munkájuk eredményéből éltek. Amint az Chersonese tiszteletbeli rendeleteiből és szentelési felirataiból következik, az állam tényleges hatalom fokozatosan több családra száll át, és a chersoni demokrácia, akárcsak Olbiában, csak a gazdag polgárok szűk köre számára válik demokráciává.
Az ókori város politikai élete mindig szorosan összefüggött a vallási élettel. A templomok kiemelkedtek a város építészeti díszítéséből. Sajnos a későbbi újjáépítések és a város területének újjáépítése következtében az összes ősi templom elpusztult, és nem őrizték meg. A tiszteletbeli feliratokból azonban tudjuk, hogy a városban több templom is volt. Kherszonészosz fő szentélye a Kr.e. 4. századból. e. a Szűzanya szentélye lett templommal és ennek az istenségnek a szobrával. Általában véve a város vallási élete akkoriban gazdag és változatos volt. A hivatalos panteon élén a polgárok esküjéből ítélve Zeusz, Gaia, Héliosz és Szűz állt. A Kherszonészosz melletti városban, a Feolent-fokon vagy a Mayachny-félszigeten található templom mellett volt egy másik Szűz-templom is. Ebben a templomban az ókori görög legendák szerint Iphigenia volt a papnő, a görögök trójai hadjáratának vezetőjének, Agamemnónnak a lánya, akit ő áldozott fel. Magában Kherszonészoszban volt a Szűz temploma.

11.Bosporai királyság. Kormányzati struktúra és társadalmi-gazdasági élet. Savmak felkelése
Boszporai Királyság (vagy Boszporusz, Vosporan királyság (N. M. Karamzin), Vosporan zsarnokság) - ősi állam a Fekete-tenger északi részén, a Kimmeriai Boszporuszon (Kerchi-szoros). Fővárosa Panticapaeum. Kr.e. 480 körül alakult. e. a Kercs- és Taman-félszigeti görög városok egyesítése, valamint Szindiki belépése következtében. Később a Meotida (Azovi-tenger) keleti partja mentén kiterjesztették a Tanais (Don) torkolatáig. A Kr.e. 2. század végétől. e. ponti királyság részeként. 1. század végétől. időszámításunk előtt e. Rómától függő poszthellenisztikus állam. I. felében Bizánc része lett. VI században A görög-római történészektől ismert. A Kr.e. 7. század közepe után a Fekete-tenger északi partján, majd a Kr.e. 6. század második negyedének elejére megjelentek a görög telepesek. e. a tengerpart jelentős részét, a Krím déli partja kivételével, az első gyarmat a Kr.e. 7. század második felében alapított Taganrog település volt, amely a modern kor területén található. Legvalószínűbb, hogy a gyarmatokat apoikiaként alapították - független politikák (szabad civil csoportok). Görög gyarmatokat alapítottak a Kimmeriai Boszporusz (Kerchi-szoros) területén, ahol nem volt állandó helyi lakosság. A Krím-hegységben állandó lakosság élt, ahol a tauriai törzsek éltek, a szkíták időszakonként kóboroltak a sztyeppéken, a Kuban folyó környékén pedig félnomád meotiak és szindi földművesek éltek. A gyarmatokra eleinte nem volt nyomás a barbárok részéről, lakosságuk nagyon kicsi volt, a településeknek nem voltak védőfalai. 6. század közepe táján. időszámításunk előtt e. Tüzeket rögzítettek néhány kisebb emlékműnél, köztük Myrmekiában, Porthmiában és Thorikban, majd az első kettőn kis megerősített akropoliszok jelentek meg. A kényelmesen elhelyezkedő, jó kereskedelmi kikötővel rendelkező, ezért jelentős fejlettségi szintet elért Panticapaeum feltehetően az a központ lett, amely körül a Kercsi-szoros mindkét partján fekvő görög városok városközi unióvá egyesültek. Jelenleg az a vélemény alakult ki, hogy kezdetben csak a közeli kisvárosokat sikerült maga köré tömörítenie, a szoros túloldalán pedig a 3. negyedben alapított központ lett a központ. VI században időszámításunk előtt e. Phanagoria. Kr.e. 510 körül e. Panticapaeumban épült az ión rend Apollón temploma. Nyilvánvalóan a templom körül kialakult városok szent egyesülése nevében egy „ΑΠΟΛ” feliratú érmét bocsátottak ki. Nem tudni, hogy ez a szakszervezet egyenlő volt-e politikaival, hogyan szerveződött, kik voltak benne. Van egy hipotézis, amely összekapcsolja ezeknek az érméknek a kibocsátását Phanagoria-val.

Társadalmi-gazdasági élet
A boszporai királyság nagy területeinek lakossága a társadalmi-gazdasági fejlődés és a társadalmi kapcsolatok különböző szakaszaiban volt. Itt a rabszolgatartó termelési mód uralkodott, ezért a társadalom szabad és rabszolga emberekre szakadt. Az uralkodó elitbe tartozott a királyi család és környezete, a központi és önkormányzati apparátus tisztviselői, hajótulajdonosok, rabszolgakereskedők, földbirtokosok, kézműves műhelyek tulajdonosai, gazdag kereskedők, a törzsi és katonai nemesség képviselői, valamint a papok. A föld tulajdonosai és kezelői a bosporai uralkodók és nagybirtokosok voltak. Volt állami és magántulajdonú föld A boszporai államban átlagos jövedelmű szabad polgárok éltek, akiknek nem volt rabszolgájuk, idegenek, valamint szabad kommunális parasztok (Pelata). Utóbbiak voltak a fő természetbeni adófizetők a földhasználati jog után, és elsősorban az állam és a helyi arisztokrácia terheit viselték. Ezen túlmenően, a parasztok kénytelenek voltak részt venni a milíciában a nomád törzsek boszporai királyság elleni támadása során. Az állami rabszolgák munkáját elsősorban középületek és védelmi építmények építésénél használták fel. A törzsi szervezetekben a rabszolgaság házi, patriarchális volt. A helyi arisztokraták széles körben alkalmazták a rabszolgamunkát a mezőgazdasági farmokon, ahol elsősorban kenyeret termesztettek eladásra.

Állami szerkezet
A történeti típus szerint a boszporai királyság rabszolgaállam volt, akárcsak a részesei városállamok. Az államformát tekintve a despotikus monarchia egyik változata volt. A boszporai királyság megalakulásának kezdetétől arisztokratikus köztársaság volt, amelynek élén Kr.e. 483-tól kezdve állt. Archenaktidiv klánja állt. 5. század közepétől. (Kr. e. 438) a hatalom a Spartokid-dinasztiára szállt át, amely három évszázadon át uralkodott itt. A Spartokidák sokáig a Boszporusz és Feodózia arkhónjainak nevezték magukat, és a vazallus barbár népek után királyoknak nevezték magukat. Már a III. sz. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Megszűnik a kettős cím, az uralkodók királynak mondják magukat (a bosporai királyok az arkhónok címét a Kr. e. I. században csak Panticapaeum kapcsán tartották meg).

A bosporai királyság részévé vált városállamok rendelkeztek bizonyos autonómiával és saját önkormányzati testületekkel (népgyűlések, városi tanácsok, választott tisztségek). Ám már egy új korszak küszöbén a bosporai királyok egyedüli uralkodókká, magukat „királyok királyainak” nevező tulajdonosokká váltak (az új törzsek államhoz csatlakozásával az államfői címet - királyt - egészítették ki. etnikai név). A Boszporuszban felerősödött a hatalom központosítására irányuló tendencia, amelyet a cári adminisztrációval az élén álló bonyolult állami-bürokratikus struktúra alakított ki.

Savmak felkelés
Szkíta felkelés a Boszporusz államban ie 107-ben. e. Panticapaeumban lobbant fel a Diophantusszal folytatott tárgyalások során a hatalom átruházásáról V. Perisád boszporai királyról VI. Mithridatész Eupator pontusi királyra (lásd Mithridates VI Eupator). Perisadot Savmak megölte, Diophantus pedig Kherszonészoszba menekült. A lázadók birtokukba vették a Boszporusz egész európai részét. Az N. században. A szkíta lakosság, amely eltartott parasztokból, kézművesekből és rabszolgákból állt, részt vett. S.v. megakadályozta egy olyan politikai alku végrehajtását, amelynek segítségével a Boszporusz rabszolgatartó elitje az akut válságból kiutat találni és osztálydominanciáját megőrizni igyekezett szilárd hatalmi rendszert kialakítani, áthelyezve azt Mithridatész kezei VI. A lázadók vezetője, Savmak lett a Boszporusz uralkodója. A Savmak uralkodása alatt kialakított rendszer, amely körülbelül egy évig tartott, nem ismert. Hosszas előkészítés után VI. Mithridatész Diophantus nagy büntetőexpedícióját küldte Sinopába. A Krím-félszigeten Chersonesus különítményei is szerepeltek benne. Diophantus csapatai elfoglalták Feodosiát, átkeltek a Kercsi-félszigeten és elfoglalták Panticapaeumot. S.v. elnyomták, Savmakot elfogták, és a boszporai állam Mithridatész uralma alá került VI.

Szlávok a Krím-félszigeten.

A szlávok korunk első századaiban jelentek meg a Krímben. Egyes történészek a félszigeten való megjelenésüket a 3-8. századi, úgynevezett nagy népvándorláshoz kötik. n. e. A régészek által azonosított szláv kultúra legkifejezőbb nyomai a Kijevi Rusz idejéből származnak. Például a Tepsel-hegyen (a jelenlegi városi jellegű Planerskoye település közelében) végzett ásatások során kiderült, hogy ott hosszú ideig szláv települések léteztek, a XII-XIII. A dombon nyitott templom tervében közel áll a Kijevi Rusz templomaihoz, az egyik lakásban feltárt kemence pedig az ókori oroszokra emlékeztet. Ugyanez mondható el az ásatások során előkerült kerámiákról is. Ősi orosz templomok maradványait a félsziget különböző régióiban azonosították, többségük a Krím keleti részén található. A freskófestmények és a vakolat a romokban talált töredékekből ítélve közel állnak a 11-12. századi kijevi katedrálisok hasonló anyagához.
Írott források szerint a Krím még a 9. század elején volt. az ókori orosz fejedelmek befolyási övezetébe esik. Például Szourozh István élete azt mondja, hogy a 9. század első negyedében. Bravlin orosz herceg megtámadta a Krímet, elfoglalta Hersont, Kercsit és Sudakot (egyes történészek ezt az epizódot félig legendásnak tartják).
A 11. század közepén. az ókori ruszok elkezdenek megtelepedni az Azov régióban, birtokukba veszik a görög várost, Tamatarchát, a későbbi Tmutarakant - a leendő ősi orosz fejedelemség fővárosát. A források okot adnak arra, hogy a 10. század közepére. a kijevi fejedelmek hatalma kiterjedt a Krím-félsziget egy részére és mindenekelőtt a Kercsi-félszigetre.
944-ben Igor kijevi herceg a Krím-félszigeten, a Kercsi-szoros közelében ültette be kormányzóját, kiszorítva onnan a kazárokat. Ebben az időszakban nehéz pontosan megállapítani a Krím-félszigeten lévő orosz földek tulajdonjogának határait. De a rusz megnövekedett befolyását a Krímben bizonyítja az Igor által Bizánccal kötött megállapodás szövege a 945-ös sikertelen Konstantinápoly elleni hadjárat után: „És a Korsun országról: annyi város van azon a részen, de a fejedelmek Oroszországnak nincs hatalma... és hogy az ország nem hódol önnek”, vagyis Kijev fejedelmének. Ezzel a szerződéssel Vazantium igyekezett korlátozni az orosz fejedelmek befolyását a Krím-félszigeten, kihasználva a ruszok 945-ös vereségét. Ugyanezzel a szerződéssel a kijevi herceg vállalta, hogy megvédi Korsun földjét a fekete bolgárok ellen, ami lehetséges volt. csak akkor, ha Igor megtartott egy bizonyos területet a Krím keleti részén vagy Tamanon, ahol akkoriban a leendő Tmutarakan fejedelemség formálódott.
Igor fiának, Szvjatoszlavnak sikerült megerősítenie a kijevi hercegek befolyását a Krím-félszigeten, különösen a 962-971 közötti időszakban. Csak Szvjatoszláv sikertelen bulgáriai hadjárata kényszerítette arra, hogy megígérje a bizánci császárnak, hogy nem tart igényt „sem Korsun hatalmára, sem városaik lehető legtöbbjére, sem Bulgária országára”. De ez Rusz ideiglenes visszavonulása volt a Krímben. Szvjatoszlav fia, Vlagyimir 988-ban hadjáratot hajtott végre Korsun ellen, és elfoglalta a várost.
Bizáncnak megállapodást kellett aláírnia a kijevi herceggel, amely elismerte birtokait a Krím-félszigeten és az Azovi régióban. Ennek a megállapodásnak köszönhetően a Kijevi Rusz hozzájutott a Fekete-tengerhez, és megerősítette a tőle függő Tmutarakan fejedelemséget. A Korsun-hadjárat után ehhez a fejedelemséghez csatolták Boszporusz városát és kerületét, amely az orosz Korcsev nevet kapta (a „korcha” szóból - kovács, mai Kercs).
Az egész XI. A Tmutarakan fejedelemség, beleértve a Krím-félszigeten lévő földjeit is, az ókori Ruszhoz tartozott. A 11. század végén. Tmutarakan említései eltűnnek a krónikából, de nyilvánvalóan még a 12. század közepe előtt. A Kercsi-félsziget és Taman orosz volt. A 12. század második felében. A Tmutarakan fejedelemség a polovciak csapásai alá került, akik a Fekete-tenger északi vidékén barangoltak.
Számos írott forrás arra utal, hogy a Kercsi-félszigeten lévő földek a kijevi hercegek tulajdonát képezték. Idrisi a Kercsi-szorost „az Orosz folyó torkolatának” nevezte, és még egy várost is ismert a régióban „Oroszország” néven (feltételezhetjük, hogy ez az orosz Korcsev, amelyet egy bizánci forrás szerint 1169-ben hívtak. „Oroszország” egy ideig). A Krím középkori európai és ázsiai térképein sok városnevet őriztek meg, jelezve a rusz hosszú és hosszú tartózkodását a félszigeten: „Cosal di Rossia”, „Russia”, „Rossofar”, „Rosso”, „Rosika” (Evpatoria közelében) stb.
A polovci, majd a mongol-tatár invázió hosszú időre elvágta a Krímet a Kijevi Rusztól.

13. Tmutarakan fejedelemség. Politikai struktúra, társadalmi-gazdasági élet.
A Kercsi-szoros partján fekvő ősi orosz félenklávé - a Tmutarakan Hercegség - történetében még mindig sok hiányosság van. Például az orosz krónikákban először 988-ban említik, amikor Vlagyimir Szvjatoszlavics kijevi herceg elküldte kisfiát, Msztyiszlavot, hogy uralkodjon Tmutarakánba, de milyen körülmények között kerültek ezek a földek a kijevi hercegek birtokába, és az idő. amikor ez megtörtént, továbbra is vita tárgya maradt a modern történészek körében. Nem tudni biztosan, kik birtokolták ezeket a területeket az oroszok érkezése előtt. Nem ismerjük Tmutarakan földjének pontos határait és azt az időt, amikor Tmutarakan megszűnt orosz fejedelemség lenni.
Az egyik változat szerint a Tmutarakan asztalt Szvjatoszlav a kazárok elleni hadjárat során foglalta el 965-966-ban. Egy másik szerint ezeket a területeket Vlagyimir Korsuni kijevi fejedelem (a középkori Herszon, a mai Szevasztopol) elfoglalása során a bizánciak az orosz hercegnek adományozták azért, hogy megvédje a birodalom krími birtokait a nomádok portyáitól.
A Tmutarakan fejedelemségről sok megbízható információt őriztek meg. Nyugodtan kijelenthetjük, hogy területéhez tartozott a Kercsi-félsziget Korcsev városával (görögül Boszporusz, modern Kerch) és a Taman-félsziget, ahol a fejedelemség fővárosa Tmutarakan város volt (görögül Tamatarkha, Matrakha, modern Taman falu). ). Valószínűleg a Tmutarakan fejedelemség is a kelet-azovi régió partvidékének egyes szakaszaihoz tartozott, ahol régóta gazdag halászat található.
A Kercsi-szoros partjainak lakói mezőgazdasággal és szarvasmarha-tenyésztéssel foglalkoztak, és halat fogtak, amely bővelkedett az Azovi- és a Fekete-tenger vizeiben. A városokban virágzott a kézművesség, elsősorban a fazekasság. De a kereskedelmi utak kereszteződésében elhelyezkedő fejedelemség lakóinak legfontosabb foglalkozása a kereskedelem volt, amely nagy jövedelmet hozott a városlakóknak és az államnak.
A fejedelemség lakossága tarka volt. Sok görög élt itt, török ​​nomádok városaiban és falvaiban telepedtek le, köztük kazárok, zsidó kereskedők és kézművesek, valamint a Kaukázusból bevándorlók, elsősorban a zikhek és alánok. Idővel megjelent egy észrevehető szláv réteg, amelyet fejedelmi emberek, harcosok, kereskedők, kézművesek és papok képviseltek.
Tmutarakan városa volt a zikh egyházmegye vezetőjének székhelye, amely közvetlenül a konstantinápolyi pátriárkának felelt. Anthony érsek ólompecsétjei ismertek, aki a 11. század közepén az egyházmegyét vezette.
Mstislav herceg nagyon energikus uralkodó volt. Az elmúlt évek meséje szerint 1022-ben hadjáratra indult a kasogok ellen. Kijöttek találkozni vele. Rededya herceg vezette őket. Mindkét fejedelem erős felépítésű volt, és kitűnt erejükkel, ezért megállapodtak abban, hogy a vitát harccal oldják meg, hogy ne pusztítsák el népemet. Az akkori szokások szerint fegyver nélkül harcoltak, és csak a győztesnek volt joga megölni a legyőzöttet. A győzelmet Mstislav szerezte meg. A megállapodás szerint a Tmutarakan herceg földet, hatalmat kapott a kasogok felett, vagyont és a legyőzöttek családját.
A következő évben Msztyiszlav csapatára, a neki alárendelt kasogokra és kazárokra (a fejedelemség lakóira) támaszkodva szembeszállt Jaroszláv testvérével, és harcolt a kijevi trónért. Miután legyőzte Jaroszlavot, megkapta Rusz felét csernyigovi fővárosával. Mstislav hamarosan elhagyja Tmutarakant, amelyet most a meghatalmazottai irányítanak.
Később Gleb herceg uralkodott itt, aki arról híres, hogy 1068-ban a jég mentén megmérte a távolságot Tmutarakantól Korcsevig, és ezt az eseményt a híres Tmutarakan kövön, a 18. század végén Tamanban talált felirattal örökítette meg. Egy ideig Rosztiszlav Vsevolodovics uralkodott itt, elbújva a kijevi kormány elől. Szvjatoszlav nagyherceg ösztönzésére a görögök megmérgezték. Itt és később a szélhámos hercegek nemegyszer találtak menedéket.
A leghíresebb Tmutarakan herceg Oleg Szvjatoszlavics (Mihail megkeresztelkedett) volt. Először 1078-ban érkezett Tmutarakanba, és Rostislavhoz hasonlóan itt bujkált ellenségei elől. Miután a Csernigov uralkodásáért folytatott harcban vereséget szenvedett, a polovciak elárulták, Tmutarakanban elfogták a „kozárok”, és átadták a bizánciaknak. Sorsát a konstantinápolyi hatalomváltás határozta meg. Bizánc új császárának védnöksége alatt megőrizték az ólompecsétet ugyanazon arkangyal képével és görög felirattal: „Uram segítsd Mihályt, Matrakha, Zikhia és egész Kazária arkhónja”. Az aktív és sikeres politikus, Oleg tizenegy éve uralkodik Tmutarakanban, de szorosan követi a kijevi eseményeket, álmodozva a csernyigovi trón elfoglalásáról. És az utolsó Jaroszlavics - Vsevolod - 1093-ban bekövetkezett halála után, felismerve, hogy az új Vlagyimir Monomakh nagyherceg még mindig gyenge, 1094-ben szövetségeseivel - a Polovtsian kánokkal - megvalósította álmát - Csernyigovban telepedett le. Ezen esemény után Tmutarakant már nem említik a krónikák orosz birtokként.
Az orosz egyház története is szorosan összefügg Tmutarakannal. Az Msztyiszlav által az Istenszülő nevében épített templom mellett, a Szűz Mária által a Rededya felett aratott győzelemért hálából, itt, a város közelében orosz kolostort alapítottak.
Alapítója Nikon szerzetes volt, aki az egyik első orosz krónikás és az akkori orosz szellemi oszlop volt, Pecserszki Szent Theodosius munkatársa. A Nikon befolyását a Kijevi Rusz szellemi és kulturális életére nem lehet túlbecsülni. Nikon sokáig Tmutarakanban élt, és néha diplomáciai feladatokat látott el a városlakók számára. Valószínűleg itt kezdett el új krónikát készíteni, amelyet Kijevben végzett el.
A tmutarakani óorosz uralom vége után Tamanban sokáig oroszok éltek, és itt még a 13. század közepén is használták az orosz nyelvet.

Nagy görög gyarmatosítás

Mivel már Olbia falain túlra is kitekintettünk, érdemes részletesebben beszélnünk a Fekete-tenger északi vidékén található görög gyarmatokról, születésükről, sorsukról.

A több évszázadon át tartó gyarmatosítás folyamatában keletkeztek, amikor családok ezrei és ezrei rakodtak fel holmikkal és jószágokkal törékeny hajókra (mi másnak is nevezhetnénk a hajókat nyugtalannak a tengeri aknák között, amelyeknek gyakran nem is volt hajójuk). fedélzet) és odament, ahová Odüsszeusz soha nem ment. Idegen országokba – hogy a tiéd legyen, és a felismerhetetlenségig átalakítsd őket.

A Fekete-tenger partvidékének gyarmatosítása a tömeges görög kivándorlás második hullámának része volt. Az első a „dóri inváziót” követő „sötét középkorban” történt: a XII. időszámításunk előtt e. A mükénéi Görögország városállamait, Kréta nagy civilizációjának örökösét északról szállták meg a marhatenyésztők görög törzsei, elsősorban a dórok. A törzsek elmaradottak, de harciasak és sokkal határozottabbak (ezekben az időkben sok történész szerint valamiféle klímaváltozás volt, ami elsősorban a szarvasmarha-tenyésztési gazdaságot érintette. Valószínűleg olyan történelmi kataklizmák, mint a trójai háború háborúval, a hettita királyság halálával, a „tengeri népek” Egyiptom elleni támadásával is összefüggésbe hozható.

A kortársak a dórok invázióját „a Heraklidész visszatérésének” is nevezték: maguk a dórok is Herkules egyenes leszármazottainak tartották magukat (lenne elég ereje), akiket az isteni hősön egykor ért sértések megbosszulására szólítottak fel. Nem kell belemenni a vádak lényegébe, mert egyértelmű: „A te hibád, hogy enni akarok”, de úgy tűnik, tényleg nagyon akartam enni.

Ezután sokaknak meg kellett menekülniük a gyilkosságtól, a rablástól, a pusztítástól és a rabszolgaságtól (a spártai helóta rabszolgák nem mások voltak, mint Homérosz akhájainak leszármazottai, akik legendás királyuk, Agamemnon vezetésével a Trója elleni hellén hadjárat élére álltak).

Azokban a „sötét középkorokban” minden görög nemzetiség képviselői a tengerentúlra mentek, beleértve a győztes dórokat is. Gyarmatok jöttek létre Szicíliában és Dél-Olaszországban (ezeket a területeket Magna Graeciának nevezték), az Égei-, Adriai- és Tirrén-tenger szigetein, Kis-Ázsia, Trákia és Észak-Afrika partjain.

A jónok voltak a legaktívabbak a távoli vidékek gyarmatosításában (a megmaradtak közül Athén volt a legerősebb város). Kis-Ázsiában gyarmatosították az Égei-tenger partjának nagy részét, amit Ioniának hívtak, az általuk ott alapított városszövetséget pedig Jón Ligának hívták. A legjelentősebb városállam Milétosz volt.

A második, vagyis nagy gyarmatosítás a görög városok gazdasági felemelkedésével és az ezzel járó túlnépesedéssel, valamint a városállamokon belüli ádáz osztályharccal volt összefüggésben. Akkoriban az ún „Hoplita forradalom”: a városállamok hadseregeinek alapja nem lovasok, nagybirtokosok-arisztokraták, hanem a „középburzsoázia” képviselői - az arisztokráciával nem kapcsolatban álló paraszti földbirtokosok, kereskedők és gazdag, legalábbis nem szegény kézművesek lettek. . Ők alkották a nehéz görög gyalogság – hopliták – sorait. Ugyanazok, amik a képeken: nagy kerek festett pajzzsal és masszív lándzsával, fésűs sisakban (néha zárva - elhatalmasodik a félelem), rövid karddal az oldalán, kagylóban vagy cuirass-ban, karkötőben és töpörtyű. Miután megerőltették magukat, ellátták magukat ezekkel a fegyverekkel, elsajátították a sűrű alakulat taktikáját - falanxokat, a csatatéren ügyesen tudtak ellenállni a lovasság támadásainak - és politikájuk élére akartak állni. Az arisztokraták pedig nem akarták feladni hatalmukat.

Az arisztokrata és a demokratikus pártok harca a leghevesebb formákat ölthette. Időnként ezrek haltak meg a fegyveres csatákban és az azt követő megtorlásokban. Nem mondható el, hogy a két erő egyike az egész görög világban érvényesült volna. De ennek ellenére a dór városállamokat hajlamosnak tartották az arisztokratikus, a jón városállamokat a demokratikus uralomra.

A gyarmatok önálló politikákká váltak. Nem mindig teljesen független – egyes esetekben az új formációnak a metropolisz utasításait kellett követnie. Bonyolult peres eljárásokban döntőbíróként is eljárhatott. Maguk a telepesek azonban többnyire nem akarták elveszíteni kapcsolatukat szülővárosukkal. Maradtak a gyermekkoruktól tisztelt szentélyek (tüzüket, istenszobrokat és ereklyéket mindig magukkal vittek), rokoni és baráti kötelékek, emlékek, és végül.

Fontos volt az is, hogy az arisztokraták és a gazdagok forrásokat biztosítottak a gyarmatalapításhoz. A helyükön maradtak, de teljesíteni kellett a feltételeiket (például áruikat új helyen eladni a bennszülött lakosság körében, vagy ellátni őket mindenekelőtt azzal, amiben az a föld gazdag volt. Születés valahol Kr.e. 7. század „sárga ördög” – a kemény érme hozzájárult ahhoz, hogy a kereskedelmi érdekek mindenre kiterjedővé és mindent áthatóvá váltak.

Mindig a metropolisztól reméltek segítséget: új helyen letelepedéskor és a bennszülöttek elleni védekezésben is szükség lehetett rá - és ritkán örültek új szomszédoknak. Nehéz körülmények között anyaországuk más gyarmataitól is várták a segítséget. Azonban ismételjük, a telepek többsége teljesen független volt. Sokan pedig maguk is metropoliszokká váltak, saját kolóniákat alapítva még távolabbi vidékeken.

Akiket a szükség hajtott, és azokat, akik a politikai küzdelem veszteseinek táborában találták magukat, és nem akartak a győztesek uralma alatt maradni (főleg, hogy sokszor a távozás egyetlen alternatívája a halál volt), és akik ambiciózus reményt hordozott abban, hogy előrébb juthat vagy meggazdagodhat, és egy új helyen csatlakozott a hajókhoz.

De indulás előtt feltétlenül igénybe kellett venni az isteni támogatást. Apollón a telepesek fővédnökének számított. Nagyon kívánatos volt, hogy kedvező jóslatot kapjanak a jósnő papnőtől (Pythia) delphoi templomában. Apollo delphoi temploma a gyarmatosítás szellemi és gazdasági központja lett. Az egész akkori Ökumenéről kiterjedt információk birtokában a templom hozzáértő ajánlást tudott adni, és pénzzel is segíthetett. A delphoi templom szolgái jól tudták, mit akarnak a telepesek mindenekelőtt: mezőgazdasággal foglalkozni, vagy kézműves központot létrehozni, hogy a helyi lakosokat, elsősorban a helyi nemességet ellássák a hellén kézművesség gyümölcseivel. megkapják a földjük gyümölcsét helyettük, vagy hogy a kereskedelemre összpontosítsanak.

Veszélyes utazás után partra szállva a telepesek egyértelműen átérezték a történések szent jelentőségét - itt kezdődik új életük, itt találnak új isteneket - poliszuk patrónusait, és itt állítanak oltárt a régi isteneknek. A papok gyakran kísérték el a szent tüzet szülőföldjükről - ünnepélyes imaszolgálatot végeztek. Az expedíció vezetője oikista volt, ha egy új államalakulat első vezetője lett (főállású „expedíciósok” is voltak – csak a tengeri átjárás és a kezdeti rendezés volt a feladata), halála után hősnek hirdetett - ha nem is isteni, de a keresztény szentekre emlékeztető státusz: sírjánál kápolnát emeltek - heron, imádták, rajta keresztül lehetett az istenekhez fordulni, védelmet vártak tőle.

Az élet egy új helyen nem feltétlenül a metropolisz mintája szerint szerveződött - nagyjából arisztokratikusan vagy demokratikusan. Sokan aztán nem indultak hosszú útra, hogy ugyanarra vitorlázzanak. Másrészt azonban az arisztokratikus uralom alatt álló városokból érkező újonnan érkezőknek, akiknek nem volt tapasztalatuk a demokratikus polisz önkormányzatáról, nehéz volt megbirkózni a parancsnoki egység, a határozott kéz nélkül. Míg a demokratikus irányultságú városokból származó emberek, ha nem menekülő arisztokraták voltak, az arrogáns nemesség mélyen gyökerező elutasítását hordozták magukban. Bár ők is ismerhették a zsarnokság tapasztalatát: a de facto autokráciát „a nép nevében”, miközben megőrizték a demokratikus struktúra látszatát (mellesleg a zsarnokságok gyakran elég jólétet biztosítottak a lakosság többségének a poliszról, mint kiutat a politikai konfrontáció zsákutcájából, és ez a szó egyáltalán nem hordozta azt a baljós jelentést, amelyet később betöltött).

Az élet megmutatja nekik, hogyan kell élni, a görögök okos emberek. Aminek még nem jutott hely, az az oligarchia, a politizáló pénzeszsákok dominanciája. Az érkezők között egyszerűen nem lehettek ilyenek, és ha megjelenésre szánták őket, akkor a saját környezetükben kellett felnevelni őket.

A helyi lakossággal való kapcsolatokról már beszéltünk egy kicsit, és továbbra is beszélni fogunk. Megjegyzendő, hogy nem valószínű, hogy gyakoriak voltak olyan esetek, amikor a telepesek a parton landoltak, mint a Cook-szigeteken - ismeretlen vadak élőhelyén. Általában ezeken a partokon már működtek egy ideje az emporia - kereskedelmi állomások, és a telepeseknek legalább hozzávetőleges elképzelésük volt arról, hogy kivel fognak foglalkozni. De ezt a pontot is meg kell jegyezni. Ismeretes, hogy a görögök saját felsőbbrendűségük tudatában minden idegent barbárnak neveztek. Valószínűleg ez a szó pontosan a gyarmatosítás folyamatában jelent meg - a vad bennszülöttek érthetetlen (vagy rosszul érthető) beszédének megcsúfolásaként, valamiféle folyamatos „bar-bar”, oroszul szólva, halandzsa. Modoruk, falujuk, életmódjuk durvának tűnt.

Persze ők maguk teljesen más kérdés. Már ábrázolják a templomokat szigorú stílusú oszlopokkal, a hozzájuk illő középületeket, stadiont, színházat, tornatermet és tereket díszítő szobrokat. Edényeik nem olyanok lesznek, mint a barbároké, hanem fekete figurás (később vörös figurás) lakkból készülnek - amforák, kráterek, kylixek. És nem számítottak arra, hogy bárki is megadja nekik mindezt. Ők maguk építettek templomokat, színházakat és gyönyörű városokat. Pénzt kerestek a legmagasabb hellén mesterségbeli, számukra elérhetetlen alkotásokból - és megvették. Nem fukarkodtak azzal, hogy maguk elé hozzák azokat a szobrokat, amelyek a legjobb szobrászok vésője alól kerültek elő. Csodálja meg, hogy a Fekete-tenger északi régiójában talált világhírű attikai és korinthoszi fazekasok és vázafestők hány alkotását őrzik az Ermitázsban, a Puskin Múzeumban és más kiállításokon?

Sőt, a Krím-félszigeten, a Taman-félszigeten, a Fekete-tenger torkolatvidékén a helyi görög kézművesek kialakították saját egyedi stílusukat. Szobrászatuk, „szkíta” vázáik és ékszereik, valamint egyéb – bár olykor lapidáris (kissé rusztikus) – alkotásaik (főleg, ha sokan vannak együtt, mint az Ermitázsban) valami bensőséges, megmagyarázhatatlan, romantikus szellemiséggel lélegznek. A „megmagyarázhatatlan” a hellén művészet alapja, hiszen minden (az elsajátításon kívül) az ihletből, az istenivel való érintkezésből, Platón eidosaiból fakad (még ha Platón még nem is született). És ha ráadásul egy másik megmagyarázhatatlan - egy titokzatos és félelmetes barbár világ, érintetlen hatalmas kiterjedések között született?

A Fekete-tenger térségének gyarmatosítását elsősorban a Kis-Ázsia Milétosz hajtotta végre – egykor, az első gyarmatosítás során egy mükénéi kolónia. Összességében a miléziaiak mintegy száz városállamot alapítottak a Fekete-tenger mentén (a kolóniák gyarmatait számolva). „A Fekete-tenger és közelségei hosszú időre milesiai rezervátummá változtak” (Michael Grant).

Milétosz gyönyörű és gazdag város volt, „Jónia gyöngye”, ahogy Hérodotosz nevezte. Legjobb esetben körülbelül 50 ezer lakosa volt (annyi, mint a Perzsa Birodalom fővárosának, Perszepolisznak. Az athéniek szülővárosukban virágkorában körülbelül 155 ezren voltak, de ekkor a világ egyik legnagyobb városa volt. idő). A város nagyrészt tengeri kereskedelemből élt, érdekei egészen Egyiptomig terjedtek. A gyarmatok kivonása nagy jelentőséggel bírt a kereskedelem szempontjából: Milétosz egyfajta kereskedelmi állomásaivá váltak. Az üzletemberek először látták el a leendő telepeseket hajókkal és készletekkel a költözéshez. Ezért Görögország egész területéről özönlöttek ide a költözni vágyók. Magukat a milesiaiakat is helycserére sarkallták, talán nem is annyira gazdasági megfontolások, mint inkább a folyamatos politikai viszályok.

A város alapításától kialakult arisztokrata uralom hamarosan oligarchiává fajulni kezdett. Az oligarchia pedig Arisztotelész meghatározása szerint az arisztokrácia bomlásának terméke. A természetes arisztokraták az állam kormányzását nemcsak szent joguknak, hanem szent kötelességüknek is tekintették, és szülővárosuk szolgálatának tekintették azt. Az oligarchia akkor keletkezett, amikor ezen uralkodók érdekei szorosan összefonódtak a más rétegekből származó gazdagok, elsősorban a kereskedők érdekeivel, majd a nép érdekei, mint korábban, bizonyos mértékig megszűntek öncélnak lenni, csak korlátozó lett: „amíg nem csinálnak felhajtást”. Ez elkerülhetetlenül a demokratikus irányzatok megerősödéséhez vezetett (a demokráciáknak megvan a maguk útja az oligarchiává degenerálódáshoz, de ez az út nem milesiánus).

Idővel a város kettészakadt: az oligarchákat és támogatóikat (beleértve az eltartott és függő embereket is) az Örök Tengerészek Pártja vagy a Gazdagság Pártja vezette. Ellenük állt az Ököl Párt, vagy a Munkáspárt.

A történelem meséket hozott nekünk e küzdelem vad túlkapásairól. Miután egyszer fölénybe kerültek, a trudovikok bikákkal taposták ellenfeleik gyermekeit apjuk előtt. És bosszút állva elevenen elégették a legyőzött fiait és magukat is. Végül ingatag kompromisszum született a mérsékelt oligarchia alatt, de még mindig sok milesió szállt harcba, abban a reményben, hogy a távoli, vad Szkítiában (vagy a kevésbé távoli és vad Trákiában és Colchisban) csendesebb életet találnak virágzó városuk helyett. .

Azt hiszem, a görögök a Fekete-tengert Pontus Euxine-nak nevezték – „vendégszeretőnek” – az önelégültség kedvéért. Eleinte közelebb álltak az igazsághoz - Pont Aksinskynak, azaz „vendégségtelennek”. Kockázatos volt közvetlenül átkelni rajta, ezért inkább a partok mentén hajóztak. A part mentén, a Boszporusztól és az óramutató járásával megegyező irányban, egymás után alakultak ki a milesiai kolóniák. A déli (Kis-Ázsia) parttal könnyebb volt – itt alakult ki először a tengerparti városok egyesülésének élén álló Sinope (a mai török ​​Sinop).

A nyugati parton a miléziaiak megalapították Apollóniát, majd Odesszát (az ismert Odesszát úgy nevezték el, hogy az ősi város valahol a közelben volt, de akkor a bolgár Várnától nem messze ásták ki), Toms, a már említett Isztria (a balszerencsés Skyla király anyja onnan származott).

Aztán a Fekete-tenger északi régióján volt a sor. Az első (Kr. e. 643-ban) egy kicsi (egy kilométerszer fél kilométeres) sziget volt, amelyet ma Berezannak hívnak (talán Buyan-szigetként szerepel a „Saltán cár meséjében”). A görögök itt földműveléssel és kézművességgel foglalkoztak, de főleg kereskedelmet folytattak. Hamarosan kiterjesztették tevékenységüket és a szárazföldre költöztek. Itt a 6. század legelején. időszámításunk előtt e. a Southern Bug torkolatánál, a torkolat partján egy dicsőséges jövővel bíró város keletkezett, Olbia (ahol Skil király követte el a kegyelemből való dionüszoszi bukását). Más kolóniák jelennek meg a környéken, a meglévők segítségére támaszkodva. A városokat hora veszi körül – a telepesek mezőgazdasági területei, akik állandóan a város falain kívül laknak. Távolról állandó települések jönnek létre - ha a körülmények engedik, elsősorban a helyi lakossággal való kapcsolatok.

A gyarmatosítás másik központja a Kimmeriai Boszporusz (Kerchi-szoros) volt. Itt, annak krími partján, a 6. század közepén. időszámításunk előtt e., egy korábban létrehozott kereskedelmi állomás (emporia) helyén újjáépítik a Panticapaeumot (az ókori irániból „halút”, Kercs mai neve) újjáépítik. Panticapaeum Kelet-Krím és Taman legnagyobb városa lett, elsősorban kényelmes kereskedelmi kikötőjének (a Kercsi-öbölben) köszönhetően. Megjelent mellette Myrmekiy, Nymphaeum, Theodosia, a Boszporusz túlsó partján pedig - Phanagoria, Kepi, Hermonassa, Gorgippia (ma Anapa). A Fekete-tenger kaukázusi partja mentén tovább találhatók Pitiunt (Pitsunda), Dioskuria (Sukhumi), Fasis (Poti).

Így a milesiaiak a tengert körülvéve a Pontus Euxine-t „tartalékukká” tették. Az északi parton a nagyvárosok közül egyedül a krími Kherszonészoszt (melynek romjai Szevasztopol közelében vannak) nem ők alapították, hanem a herakleai dórok (Megara gyarmata a Fekete-tenger déli partján) és a Delos szigete.

A görögök első szoros kapcsolatai a Fekete-tenger északi vidékének lakóival még azelőtt jöttek létre, hogy megjelentek ezen a vidéken, és attól meglehetősen távoli helyeken. Ez a cimmerek és szkíták fentebb leírt hadjáratai során történt Nyugat-Ázsia országaiban.

7. század utolsó negyedében. időszámításunk előtt e., miután Gyges líd király meghalt a velük vívott csatában, és országa elpusztult, a kimmériek megtámadták a görög kis-ázsiai Ionia városokat, sok gondot okozva ott. Száz évre birtokukba vették az Égei-tenger partján fekvő Antander városát – egy időben még Cimmerisnek is nevezték. A szkíták ezután megtámadták Ióniát, nagy károkat okozva, különösen Milétosznak.

Másrészt viszont a miléziaknak és más görögöknek viszonylag problémamentesen sikerült megvetni a lábukat a Fekete-tenger északi régiójában, éppen annak köszönhetően, hogy lakóinak jelentős része ekkor ezeken a közép-ázsiai hadjáratokon volt, és a cimmerek általában eltűntek. bennük történelmi szereplőként. A visszatérő szkíták sokáig háborúztak a trákokkal. Ezért a bennszülöttek gondjai a görög gyarmatosítók számára többnyire a szkíták városaikra és koraikba való ritka portyáira, valamint a kalózkodással foglalkozó taurik fentebb leírt bajaira fajultak.

De idővel a szkíták agresszív támadásai egyre gyakoribbá váltak, és a Boszporuszon folyamatosan konfliktusok kezdődtek a helyi maeotian (azovi) törzsekkel. A telepesek jobban odafigyeltek városaik falaira, őrjárataik pedig fokozták éberségüket. A Kerch-félszigeten hatalmas Tiritak sáncot emeltek a Krími-hegység keleti nyúlványaitól Meotidáig (Azovi-tenger). Idővel a Panticapaeum erődítményei meghaladták Athénét.

A külső fenyegetettség a politikák belpolitikai helyzetére is hatással volt. Olbiában az arisztokrácia szülötte, Pausanias zsarnoksága támadt, támaszkodva mind az arisztokrata vallási szövetségre, mind az általa vezetett polgári milíciára, akiknél nagy népszerűségnek örvendett - parancsnoksága alatt jól szerepelt a csatákban.

A kimmériai Boszporuszban szimmachia alakult ki - az ott található görög népek katonai szövetsége. A Panticapaeum vette át a vezető pozíciót a szövetségben. Felmerült benne a sikeres parancsnok, a születése szerint arisztokrata, Archeanactus zsarnoksága is. Ő lett a szövetséges hadsereg de facto vezetője, és támogatást talált az Amphictyonyban is - a boszporai városok lakóinak vallási szövetségében, amely egyesült Apollón pantikapai temploma körül. Az archeanactus a hatalmat örökség útján továbbadta, az ő leszármazottai, az archeanactidák körülbelül ie 438-ig uralkodtak. e. és még királyoknak is nevezték magukat.

A görögök helyzete lényegesen bonyolultabbá vált azután e. A szkíták és a trákok békeszerződést kötöttek. Most a hellén városok a szkíta királyok és nemesség különös figyelmének tárgyává váltak.

A razziák folytatódtak, de a szkíta elitnek sokkal komolyabb szándékai voltak. Bár mindent megtett, hogy ellenálljon az idegen kultúra behatolásának a nomád környezetbe, már nem tudott mit kezdeni a gyümölcsei iránti mohó érdeklődésével. Anacharsis és Skil túl messzire mentek el, amikor spirituálisan elfogadták őt – de mindenkinek nehéz volt elszakadnia az arany ékszerek ragyogásától, a szobrok, amforák, szövetek szépségétől és még sok minden mástól. Mindezt meg lehetett vásárolni, csereberélni, zsákmány vagy tiszteletdíj formájában kapni, de ez nem volt elég. Mivel a szkíta elit nem tudta saját maga megszervezni a tengeri kereskedelmet, úgy döntött, hogy ehhez a görög városokat használja fel: rajtuk keresztül aranyért, ezüstért, ónért (a bronz megszerzéséhez szükséges, majd egyre ritkábban tartó alkotóelem), halért, kenyérért, szőrméért cserébe, rabszolgák, mindent megkaphattak, ami a léleknek tetszik. Egyrészt ehhez egyre többet kellett elvenni az erdőssztyepp és az erdők törzseitől az exportra szükségesből - nem ez volt a lényeg. Másrészt nyomást kellett gyakorolni a görögökre.

A Fekete-tenger északi régiójának nyugati részének politikája - a Dnyeszter torkolatánál fekvő Nikonium, Olbia és mások - nem tudott sikeresen ellenállni a szkítáknak. Nem volt szoros kapcsolatuk egymással. Földrajzilag meglehetősen távol álltak egymástól, gazdasági és kereskedelmi kapcsolatokra sem volt nagy szükség. És bele kellett egyezniük a szkíta pártfogásba.

Nyilvánvaló, hogy egy ilyen diktatúra nem volt öröm. De másrészt ezeknek a városoknak a kereskedelmi forgalma jelentősen megnőtt. Az igazat megvallva, a szkíta mecenatúra nem volt túl megterhelő. Szkilosz király Hérodotosz által leírt olbiai látogatásainak hivatalos része a kereskedelem fejlődésének királyi felügyelete volt. Skil apja és a testvére, aki megölte Skilt, ugyanezt tette. A felügyeletet megbízható személyek is végezhették – szkíta és hellén származásúak egyaránt. Ami a poliszi önkormányzatot, a királyi érdekekkel nem összefüggő tevékenységeket, a magánéletet illeti - itt a görögök a legtöbb esetben teljesen magukra maradtak: tisztségviselőket választottak, nyilvános összejöveteleken gyűltek össze, belátásuk szerint imádták az isteneket, szerveztek hadsereg, színházba, stadionba, gimnáziumba járt, dolgozott és kereskedett.

Ezek a városok mindkét kultúra áthatolási központjaivá váltak. Érdekesség, hogy Nikóniában a megrögzött hellenofil szkíta király, Szkilosz nevével érméket vertek. Nem volt messze az az idő, amikor a nemes szkíták nemcsak üzleti céllal látogattak a görög városokba, hanem azért is, hogy egy ideig egyszerűen éljenek - büntetlenül.

Hérodotosz az Olbia közelében élő „görög szkítákról” ír – a gyarmatosítók mixelleneseknek nevezték őket. Egyre inkább az ülő életmódhoz közeledő életmódot folytattak, és mezőgazdasággal foglalkoztak. Talán részben vegyes házasságból származtak ezek, de nagyrészt természetes szkíták, akik a görög polisz életmódjában találtak helyet, annak perifériáján katonai telepesként telepedtek le.

Az új helyzet jelentősen befolyásolta a „szkíta szántók” életét, akiknek jelentős része szláv volt. Most már egyre inkább exportáruk - gabona - előállításával kellett foglalkozniuk. írta: Furst Florian

GÖRÖG KONYHA Ételek és italok reggeltől estig Aki látta, hogyan reggeliznek a görögök, valószínűleg azt gondolja, hogy egyáltalán nincs étvágya. De ha megnézzük őket vacsora közben, úgy tűnik, hogy a görögök az igazi falánk nemzete, a reggeli másodlagos szerepet játszik.

Az USA: Az ország története című könyvből szerző McInerney Daniel

A lovasság története című könyvből [illusztrációkkal] szerző Denison George Taylor

A lovasság története [illusztrációk nélkül] című könyvéből a szerző

A mitológiai lények teljes enciklopédiája című könyvből. Sztori. Eredet. Mágikus tulajdonságok írta Conway Deanna

A Nagykövetség Görög Köztársaság Konzuli Osztálya: Athén, Paleo Psychiko, st. Papanastasiou, 61, tel. 647-29-49, 647-13-95

A Krím című könyvből. Nagyszerű történelmi útmutató szerző Delnov Alekszej Alekszandrovics

10. Greek Lightning Görögország – Portugália, 2004-es döntő A futballtörténelem legnagyobb megrázkódtatásaként emlegetett Görögország győzelme a modern tündérmese minden jellemzőjét hordozza magában. Annak ellenére, hogy a görögök korábban csak kétszer vettek részt ilyen szintű versenyeken,

A szerző könyvéből

A szerző könyvéből

Görög Szfinx A görög Szfinx egy női fej és mellkas, valamint szárnyakkal rendelkező lény. Agresszív, bőbeszédű és ragadozó volt, mivel szeretett emberi hússal táplálkozni. A "szfinx" szó a görög sphiggein szóból származik (szorosan megkötni, megfojtani az összes görög szfinx közül).

A szerző könyvéből

34. fejezet Nagy Rus' A második Róma elpusztult, a Harmadik Róma erősödött. Láttuk, milyen nehezek voltak a kulikovoi csata utáni évek, amikor a győzelemért fizetett nagy ár miatti bánattal vegyes örömet Tokhtamysh hordájának gyors rajtaütése szakította félbe. Ismét évtizedek teltek el

A szerző könyvéből

55. fejezet A Nagy Honvédő Háború A Krím számára a háború a fasiszta támadás első perceiben kezdődött – rajtaütést hajtottak végre Szevasztopolban, a szovjet Fekete-tengeri Flotta bázisán. A támadók célja az volt, hogy csapást mérjenek hajókra, part menti építményekre, haditengerészeti repülésre,

 

Hasznos lehet elolvasni: