Jeruzsálem: A Nagy izraeli Biztonsági Fal és a zsidók megtagadják Izraelt. Izrael megkezdte egy „okos fal” építését a palesztinai határon Egy falat az Izrael és Palesztina határán

Frissítve: 2019. március 7

A nyugati fal (nyugati fal) egy ősi erődítmény fennmaradt része Jeruzsálem óvárosában. A Templom-hegy nyugati oldalán található, és a zsidó negyed tágas terére néz. Ez az épület Izrael legnagyobb vallási emléke.

A 450 m hosszú fal 45 falazatsorból áll, ebből 17 a föld alatt, 28 pedig a föld felszínén található. Teljes magasságát a szakértők 32 m-re becsülik, a nyitott töredék magassága körülbelül 19 m.

Érdekes tudni! A szerkezet ezen része hatalmas kövekből készül, sima felülettel, rögzítőhabarcs nélkül. Az egyes kő hossza 1,5-3 m, szélessége 1-1,2 m, súlya 2-6 tonna. Egy kő, amelyet nyugatinak neveznek, körülbelül 570 tonna súlyú, és eléri a 13 métert.

Medence vizsgálat

Egy földalatti alagút van az egész fal mentén. A Zsidó Negyed terén kezdődik, a Muszlim negyed alatt halad, kimegy az ősi vízvezetékekhez és a Scrution medence előtt ér véget, amelybe Adrinor császár alatt gyűjtötték az esővizet a városlakók szükségleteire. Az alagútba leérve láthatjuk a monumentális építménynek azt a részét, amely felülről nem látszik. Az ásatások során a régészek számos leletet fedeztek fel, amelyek mind a nyugati fal, mind pedig egész Izrael történetének különböző korszakaihoz kapcsolódnak.

Kirándulás a történelembe

A jeruzsálemi nyugati fal történetének leírása nagyon röviden leírható, bár a valóságban ennek az építménynek a létezésének története több száz éves múltra tekint vissza.

A Kr.e. 10. században. Salamon király parancsára a Templom-hegyen épült fel a Templom, amely a zsidók legfontosabb szentélyévé vált. Kr.e. 586-ban. a babilóniaiak lerombolták, de 70 évvel később a zsidók új templomot építettek ott.

Kr.e. 19-ben. e. Heródes király parancsára kibővítették a kis fennsíkot, amelyen a templomok álltak, és területe nagyon tágas lett. Így nyerte el jelenlegi megjelenését a Templom-hegy. Ezt a kiterjedt területet minden oldalról erős tartófal vette körül, amely a földtöltést támasztotta alá. A jelenlegi nyugati fal ennek az ősi tartószerkezetnek a része.

Kr.u. 70-ben e., amikor az első zsidó háború folyt, a Római Birodalom csapatai szinte egész Jeruzsálemet elpusztították, de a nyugati fal megmaradt.

Amikor i.sz. 135-ben A rómaiak leverték a zsidók felkelését, és megtiltották nekik, hogy Jeruzsálemben éljenek. Csak i.sz. 425-ben. e. A zsidó nép engedélyt kapott Elia Eudokia bizánci császárnőtől, hogy Jeruzsálemben élhessen. A 7. században a zsidók további 4 kősort építettek a Fal tetejére, mivel az alsó részét már földes lerakódások borították.

1517-ben Jeruzsálem a Török Oszmán Birodalom birtokába került, és a zsidó nép élete jobbra fordult. Csodálatos Szulejmán szultán parancsára nagyszabású erődfalat építettek Jeruzsálem köré - jelenleg ez veszi körül az óvárost. A történelem szerint Nagy Szulejmán volt az, aki megengedte a zsidóknak, hogy a jeruzsálemi nyugati falnál imádkozzanak, és ez a 16. század második felében történt. Ezzel egy időben a Fal további 14 sora elkészült.

Az 1800-as évektől a szent épület igazi „botlókövekké” vált, fokozva az ellenségeskedést a Jeruzsálemben élő muszlim és zsidó közösségek között. A zsidók többször is megpróbáltak földet és épületeket szerezni a szent épület mellett, de a muszlimok ezt nem engedték. 1917-ben a brit csapatok elfoglalták Jeruzsálemet, és a helyzet még tovább romlott. És amikor a jordán hadsereg 1948-ban elfoglalta az óvárost, a zsidók teljesen elvesztették a képességüket, hogy megközelíthessék a falat.

Csak 1967-ben, a hatnapos háború alatt, az izraeli katonák visszafoglalták az óvárost, és a zsidók ismét imádkozhattak a szent helyen.

Siratófal – honnan származik a név?

Mivel a Templom-hegyi erődítmény egy része nyugaton található (az ősi Templomhoz képest), ezt nyugati falnak nevezik. De miért is van ilyen neve – Siratófal?

Amikor a templomokat lerombolták, a zsidók elkezdtek oda gyűlni és gyászolni veszteségüket. A zsidó törvények szerint a nyugati fal meglátogatásakor és a körülötte uralkodó pusztításra gondolva minden hívő köteles sírni és megtépni a ruháját. Az arabok, akik többször is megfigyelték, hogyan sírnak itt a zsidók a lerombolt templomok miatt, Siratófalnak nevezték az ókori építmény romjait.

Érdekes tudni! Mindkét ősi templom, amely a Templom-hegyen állt, ugyanazon a napon pusztult el, csak különböző években. A szent szövegek azt mondják, hogy ez nem véletlen – így büntették meg a zsidókat, mert bálványokat készítettek maguknak, és gyakran provokáltak vérontást.

Van egy másik verzió is, hogy miért nevezik így a jeruzsálemi Siratófalat: olykor a könnyekhez hasonló nedvességcseppek jelennek meg a kövön. Utoljára 1940-ben rögzítettek szakadást a falnál Izraelben.

Mit jelent a nyugati fal a judaizmusban?

Miért tisztelik a nyugati falat a zsidók a legnagyobb szentélyként? Ez az egyetlen, amely túlélte a templomok lerombolását, és ez van a legközelebb a Templom-hegyen található Sarokkőhöz, amelyet a judaizmus legnagyobb szentélyének tartanak.

A bölcsek azt mondják, hogy Izraelben a falnál imádkozni egyenértékű a dicsőség trónja előtti imádkozással, hiszen itt vannak a mennyország kapui, és nyitva vannak, hogy minden ima meghallgasson. A szentírások azt mondják, hogy a Fal az a hely, ahol Isten mindig jelen van. Minden Istenhez intézett imának különleges ereje van itt, és mindig beteljesedik. Évszázadok óta gyűlnek össze itt a zarándokok, hogy imádkozzanak, megérintsék a szentélyt és erősítsék hitüket.

A Nyugati Falhoz először látogatókat lenyűgözi az őket körülvevő zaj: az itt imádkozó emberek tömegéből jön. Ima közben a zsidók általában nagyon buzgón ringatóznak a sarkukon, erősen előrehajolnak, és néhányan egyszerűen csak állnak homlokukat a kőszentélyre támasztva.

Jó tudni! A legtöbb zsidó a nyugati falat a judaizmus legfontosabb szentélyének ismeri el. De vannak olyanok is, akik nem látogatják, például a szatmári haszid udvar hívei. Azzal érvelnek, hogy az izraeli kormány turisztikai látványossággá változtatta a Falat, ezzel lerontva annak szentségét.

Ezen az űrlapon megtudhatja az ÁRAKAT, vagy foglaljon szállást

Hogyan írjunk jegyzetet a nyugati falra

Az emberek régóta azt hitték, hogy ha megemlíti egy személy nevét ebben a szentélyben, az jó jel lesz. Ez a hiedelem hozzájárult annak a szokásnak a kialakulásához, hogy a Mindenhatóhoz intézett kéréseket tartalmazó üzeneteket írnak, és azokat a falban hagyják. Ez a szokás legalább háromszáz éve ismert. Bárki hagyhat itt levelet, nemzetiségre, vallásra, társadalmi helyzetre való tekintet nélkül.

Hogyan írjunk jegyzetet a nyugati falra? Van valami fontos szempont, amit figyelembe kell venni az írás során?

A papír típusa, a tinta színe, az üzenet mérete, valamint a nyelve, amelyen írták - mindeznek semmi értelme.

Figyel! Az igazán fontos, hogy milyen érzésekkel fog megírni a petíciót. Nem hozhatsz létre üzenetet Istennek, miközben negatív érzéseket (harag, harag, harag) élsz át. Imádkoznod kell, hogy a szeretet és az öröm a szívedben maradjon - ezek a fő feltételek annak, hogyan írj jegyzetet a nyugati falra.

A szövegben tanácsos hálát kifejezni mindazért, amit már megkaptunk Istentől. Csak a legfontosabbat és a legbensőségesebbet kérheti: kapjon valamit, amit igazán szeretne, segítsen a nehéz helyzetben.

Bármilyen rés a kövek között alkalmas jegyzet elhelyezésére. Egyszerűen elképesztő, hogy mennyi hívő hagyja el őket, de mindegyik belefér. A lelkészek évente kétszer kiveszik az összes üzenetet, és különleges temetési szertartást tartanak velük az Olajfák hegyén.

Megjegyzés online vagy levélben

És ha nem tudsz elmenni Jeruzsálembe a nyugati falhoz, hogyan írj egy cetlit, hogyan küldd el a szentélybe?

Fontos! Levelet írhat és elküldheti postai úton, vagy használhat egy speciális webhelyet. A legfontosabb az ima ereje, hogy a kérés meghallgatásra kerüljön!

Levelek ezrei érkezik Izraelbe, amelyekben ez áll: „Izrael, Jeruzsálem, Istennek”. Az Israel Post a zsidónegyed zsinagógába szállítja őket, a rabbi pedig a falhoz viszi őket. Az önkéntesek részt vesznek a jótékonysági weboldalak fenntartásában – kinyomtatják az oldalra érkezett összes kérést, és elviszik a Falhoz.

Milyen szabályokat kell betartani a Nyugati Fal meglátogatásakor?

Vannak bizonyos szabályok, amelyeket be kell tartani a jeruzsálemi nyugati fal meglátogatásakor:

A férfiaknak a fal bal oldalán, a nőknek pedig a jobb oldalon kell imádkozniuk.
A nőknek olyan ruhát kell viselniük, amely eltakarja a vállukat és a térdüket. A férfiaknak kalapjuknak kell lenniük. Ha szükséges, használhat bálát - az ilyen szabad kalapokkal ellátott kosarak a téren találhatók.
Mielőtt egy szent építményhez közeledne, kezet kell mosnia. A téren erre a célra speciális, vízzel ellátott szivattyúházakat helyeznek el.
Nem távolíthatja el mások feljegyzéseit a Falról, és nem olvashatja el.
Amikor elhagyja a Falat, nem fordíthat hátat neki – arccal a szentély felé kell távoznia.

És még néhány pont, amit mindenkinek tudnia kell, aki a jeruzsálemi nyugati fal meglátogatását tervezi:

Az ellenőrzés a tér minden bejáratánál történik. A biztonsági őrök minden látogatót fémdetektorral ellenőriznek, néhányat átkutatnak. Ezek olyan biztonsági intézkedések, amelyeket megértéssel kell kezelni.
Bár a téren sok az élelmiszer-bódé, a biztonsági szolgálat nem engedi, hogy bárki étellel megközelítse a kőszentélyt. Ugyanaz, mint a háziállatoknál.
Annak érdekében, hogy senkit ne vonjon el az imától, mielőtt a falhoz közeledne, ki kell kapcsolnia a mobiltelefonját. Tilos fényképezni és videózni szombaton és zsidó ünnepeken.

Ez érdekes! 2008 nyarán Barack Obama egy szállodai papírra nyomtatott cetlit helyezett a falra. Miután Obama és biztonsági adatai távoztak, a szemináriumi hallgató elővette a cetlit, majd eladta a Maariv újság munkatársainak. Az újság közzétette az üzenet szövegét, amely számos kritikát váltott ki a titoktartási kötelezettség megsértése miatt.

Gyakorlati információk

A nyugati fal Jeruzsálem óvárosában (Izrael), a zsidó negyedben található. Bármikor meglátogathatod – a nap vagy az éjszaka bármely szakában imádkoznak ott emberek.

Hogyan juthatunk el oda

Jaffa kapu

A Falhoz gyalogosan két úton lehet eljutni:

A Jaffa-kaputól a keresztény negyeden keresztül az örmény negyeden kell végigmenni.
A Trágya (szemét) kaputól át kell menni a zsidó negyeden.

Ha nem akar menni, külön turistavonattal utazhat a térre. Indulás: Jaffa és Dung kapuk. A vonat minden nap 30 percenként jár: nyáron 10:00-20:00, télen 10:00-18:00. A vonat szombaton nem, pénteken és ünnepnapokon csak 10:00-14:00 között közlekedik.

Jeruzsálemből a Trágyakapuig az 1-es, 3-as, 51-es, 83-as, 746-os, 882-es buszok közlekednek. Le kell szállni a „Trágyakapu” megállónál.

A 104-es, 115-ös, 117-es, 124-es, 125-ös, 231-es, 232-es, 234-es, 284-es, 480-as, 755-ös buszok a Jaffa-kapuhoz mennek Jeruzsálemből A „Yaffo Gate” megállóig.

Ezenkívül ingyenes transzfert vehet igénybe Jeruzsálem első pályaudvaráról a zsidó negyedbe. A hét minden napján 20 percenként indul, kivéve szombaton: vasárnap-csütörtökön 08:00 és 20:00 óra között, pénteken és más ünnepnapokon 08:00 és 14:00 óra között.

A látogatás költsége

Teljesen ingyenesen látogatható a Nyugati Fal, Izrael egyik legfontosabb szentélye.

Jegyzet! A tér adományokat fogad, amelyek a fal fenntartására és a gondnokok bérére irányulnak. Úgy tartják, hogy az adomány elhagyása jó cselekedetet jelent.

Mint ismeretes, a nyugati fal nem csak a térről látható, a föld alatti része az alagút meglátogatásával is látható. Csak engedéllyel rendelkező idegenvezető kíséretében kirándulócsoport keretében lehet bejutni. A turisták a déli oldalról lépnek be az alagútba, és északról lépnek ki a föld alatt eltöltött idő másfél óra.

Pénteken és ünnepnapokon nem szerveznek kirándulásokat, ebéd előtt, minden más napon 07:00 és 23:00 óra között látogatható a kazamata.

A túra költsége:

felnőtteknek 35 sékel,
nyugdíjasoknak 17,5 sékel,
gyerekeknek és diákoknak 19 sékel.

Kapcsolódó bejegyzések:

A nyugati falat távoli évezredekkel ezelőtt a jeruzsálemi központi templom védelmeként és támaszaként fogták fel. Heródes király elrendelte egy nagyszabású építmény építését. A nyugati falat sok kőből építették, amelyeket korábban simán faragtak. Rögzítőanyag nélkül készültek.

Igazán kemény munka volt. A lerakáshoz használt kövek olykor hatalmasak voltak. Mindegyik kő súlya elérte a pár tonnát. Magasságuk 1-1,2 m, hosszuk 1,5-12 m között mozgott a történészek és régészek szerint az építmény hossza 488 m volt, mert a fal egy része rejtve van mások mögött, alsó részét pedig töltés borítja.

Mit jelképez a siratófal?

A 16. századig szinte senki sem figyelt erre a falrészre. Itt nem voltak hívők vagy turisták. Ez csak egy rész maradt a lerombolt jeruzsálemi templomból. A fal közelében kereskedők voltak, a lakosság pedig a keleti és városrészeket részesítette előnyben. Azon az oldalon gazdag és buja falak voltak.

A nyugati fal csak a 16. században találta meg igazi rendeltetését. Az akkoriban az Oszmán Birodalom fennhatósága alá került zsidó nép imahelyévé vált. A zsidó hagyomány szerint évente háromszor kellett eljönni a fal ezen részéhez és imádkozni. Ezt a hagyományt a mai napig megőrizték.

A siratófal minden hívő számára a legjobb reményét, a szabadságot, a csodálatos jövőbe vetett hitet, a bűnöktől való megtisztulást szimbolizálja. Ez egy szent hely, ahová mindenki eljöhet és egyedül lehet Istennel. Az egyetlen dolog, hogy tiszteletben kell tartani őseink hagyományait. Szerény ruhában és eltakart fejjel kell megközelítenie a falat. Ugyanakkor a nők és a férfiak egymástól elkülönítve imádkoznak.

Körülbelül 300 évvel ezelőtt kezdődött egy másik, a nyugati falhoz kötődő hagyomány. A hívők a kövei közé és a repedésekbe elkezdték elhelyezni a kívánságokat és Istenhez intézett feljegyzéseket. Évente több mint egymillió hívő és turista levelet helyeznek el a nyugati falon. Hogy mindenki jegyzeteket hagyhasson, Rabinovich rabbi asszisztensével együtt évente kétszer összegyűjti az összes levelet, és eltemeti a zsidó temetőben.

Ma a nyugati falat a zsidó nép szent helyeként ismerik el. A világ minden tájáról érkeznek zsidók Jeruzsálembe, hogy imádkozzanak a szentélyben.

A nyugati fal (a modern hagyomány szerint a nyugati fal) egy kolosszális ősi alapítvány maradványa a Templom-hegyen. Kétezer évvel ezelőtt itt állt a bibliai jeruzsálemi templom. Ma a zsidók szent helye szerte a világon.

Maga a Fal egy 57 méter hosszú és 19 méter magas mészkőtöredék. Észrevehető, hogy az alsó hét sor kövei nagyobbak – a Bibliában említett Heródes király idejében rakták le őket.

E sorok alatt azonban a régészek sokkal nagyobb blokkokat fedeztek fel. Közülük a legerősebb, akár 400 tonnás tömegűek Salamon király korából származnak (Kr. e. 10. század). Salamon temploma, amelynek a szentek szentjében a frigyládát Mózes tábláival őrizték, ie 586-ban. e. a babilóniaiak elpusztították. Hét évtizeddel később a zsidók újjáépítették és felszentelték a második templomot. Kr.e. 19-ben. e. Heródes király megkezdte újjáépítését. A szentély helyének bővítésére erős támfalat épített, a benne lévő teret pedig földdel töltötte meg.

70-ben a rómaiak lerombolták a várost és a templomot, 135-ben pedig, a Bar Kochba-lázadás leverése után, a zsidóknak megtiltották, hogy még Jeruzsálembe is járjanak. A fal, amely a legendás templomból megmaradt, évszázadokon át a világban szétszórt zsidók spirituális vonzerejének központja lett. I. Konstantin keresztény császár megengedte nekik, hogy évente egyszer belépjenek a városba, hogy gyászolják a falnál lévő templom elvesztését. Szaladin iszlám harcos, aki 1193-ban elfoglalta Jeruzsálemet, marokkóiakat telepített a fal mellé - házaik mindössze 4 méterre jelentek meg az ősi kövektől. A szentély szabad imádatának jogát a 16. század második felében Nagy Szulejmán biztosította a zsidóknak. A 19. század óta próbálják megvásárolni a Fal közelében található negyedet, de semmi nem lett belőle. A hely állandó feszültség pontja lett a zsidók és az arabok között.

Izrael állam 1948-as megalakulása után az óváros Jordánia ellenőrzése alá került. Elméletileg a zsidóknak joguk volt meglátogatni a falat, ez lehetetlen volt. A zarándokok csak a közeli Sion-hegyről láthatták a falat. 1967-ben, a hatnapos háború alatt izraeli ejtőernyősök harcoltak át az óváros szűk utcáin a falig. Sírtak és imádkoztak elesett bajtársaikért, Goren rabbi pedig kétezer év után először fújta meg a sófárt a rituális kürtre. Negyvennyolc órával később az izraeli hadsereg buldózerrel lerombolta az arab negyedet, és a Fal előtt egy teret alakított ki, amely több mint 400 ezer ember befogadására alkalmas.

Az újoncok itt teszik le a hivatali esküt, zajlanak az állami ünnepségek, és a családok ünneplik gyermekeik nagykorúságát. És természetesen hívők ezrei özönlenek ide, Jeruzsálem szívébe minden nap. Hatalmas, visszhangzó fal uralja a teret. Az emberek becsukják a szemüket, a Falhoz esnek, megölelik, megcsókolják a köveket. A repedésekben feljegyzéseket hagynak imakéréssel (évente több mint egymillió). A hit és a remény a szent kövekhez vezeti az embereket, amiről a bibliai Jeremiás próféta, aki megjövendölte Salamon templomának pusztulását, évszázadokon át megjövendölt.

Jegyzet

Helyszín: Western Wall Plaza, Jeruzsálem
Nyitva tartás: napi 24 órában. Vallási ünnepek után 10.00-22.00 óráig.
Jegyek: felnőttek - 25 sékel, gyermekek és kedvezmények - 15 sékel.

Jeruzsálem a zsidó nép titkainak ősi és türelmes őrzője. A tudósok számára évszázadok óta rejtély maradt, és mindig vonzza a hívőket és a hétköznapi turistákat a világ minden tájáról.

Ez egy szent hely a zsidók, keresztények és muszlimok számára. Számos látnivaló található itt, ezek közül az egyik legértékesebb, minden bizonnyal figyelemre méltó a Nyugati Fal.

A fal a régi városrészben, a szent templomhegy nyugati lejtőjének legtövében található, hossza 488 méter. De az építménynek csak 57 métere áll nyitva a zarándokok előtt.

A terület többi részét lakóépületek takarják, amelyek a lejtő teljes hosszában helyezkednek el.

A fal magassága 32 méter. De a földi része csak 19 méter - ez 25 kőréteg. A fennmaradó 13 méter, amely további 17 rétegből áll, a komplexum föld alatti részében található.

Különböző időpontokban a fal elkészült, ezért csak az első 7 sor eredeti kövek, amelyeket maga Nagy Heródes, az építmény alapítója parancsára raktak le. Építése 22-ben történt. I.E 11-re I.E

A következő 4 sor már az Omajjád-korban, további 14 pedig az Oszmán Birodalom uralkodása alatt készült.

A fal azért viseli ezt a nevet, mert ezen a helyen gyászolják a zsidók a hegyen álló első két zsidó templomot, amelyeket a hódítók leromboltak.

Az elsőt Salamon király emelte a Kr. e. 10. században. Ebben őrizték a legszentebb zsidó ereklyéket: a frigyládát és az isteni parancsok tekercseit. A templomot azonban ie 587-ben elpusztították. Babilónia uralkodója, Nabukodonozor. Kr.e. 500-ban egy második templom épült.

Kr.e. 19 körül. Heródes ügyész úgy döntött, hogy a templomhegy területének mesterséges kiterjesztésével növeli területét. A földes töltés alátámasztására a teljes kerület mentén tartófal építését rendelte el.

A mai nyugati fal ennek a grandiózus építménynek a része.

Egy legenda szerint Heródesnek ravaszsághoz kellett folyamodnia az építkezés során.

Mivel Jeruzsálem akkoriban római fennhatóság alatt állt, minden építmény építéséhez engedélyre volt szükség. Heródes úgy döntött, hogy nem haragítja a nagy császárt, és követet küldött Rómába, megparancsolva neki, hogy ne siessen túl sokat. Közben ő maga kezdte megvalósítani tervét.

Mire megérkezett a hírvivő a fővárosból a válasszal, a falat már fel is építették. A császár válaszában elrendelte, hogy tönkretegyék azt, amit már megépítettek, de ha az építkezés befejeződött, akkor ne érintse meg a falat, és hagyjon mindent úgy, ahogy van.

Valójában élete során Heródesnek a falnak legfeljebb a felét sikerült megépítenie. Építését dédunokája, Agrippa II. Ennek bizonyítékai az ásatások során talált, későbbi korból származó római érmék.

Ennek ellenére az egész komplexum és a fal nagy része elpusztult a rómaiakkal vívott háború során, ie 70-ben. A győztesek körülbelül egymillió zsidót öltek meg és fogtak el. E nemzetiség túlélő képviselőinek megtiltották, hogy Jeruzsálemben maradjanak, és kénytelenek voltak menekülni és más országokban letelepedni.

Ahogy a szent legendák mondják: „A pusztulás napján a menny minden kapuja zárva volt. Csak a könnyek kapuja maradt nyitva.”

Csak a hatalmas kövekből épült, meglepően pontosan egymáshoz illesztett nyugati falat mentették meg a rongálástól. Ezt a helyet tartják ma a zsidók Istenhez legközelebb állónak. I. Konstantin császár alatt a zsidók évente egyszer megkapták a jogot, hogy eljöjjenek lerombolt templomuk maradványaihoz és gyászolják azt. Jelentős összeget fizettek ezért a lehetőségért.

És csak 425-ben, az akkori bizánci császárné, Elia Eudokia parancsára, a zsidók letelepedhettek Jeruzsálemben, és szabadon jöhettek elpusztított szentélyükbe.

Jelenleg a fal mögött, azon a helyen, ahol az első két templom állt, található a harmadik legfontosabb muszlim szentély, a Sziklakupola. Tövében egy kő áll, amelyről Mohamed próféta a legenda szerint tüzes lovon repült a mennybe.

Érdekes, hogy a zsidók maguk is nyugati falnak (Kotel Maaravi) nevezik ezt az építményt. És az általánosan elfogadott név arab gyökerekkel rendelkezik. Az arabok hívják ezt a helyet el-Mabkának (siralomfal), mivel a zsidók azért jöttek ide, hogy megsiratják az első és a második lerombolt templomot.

Ma a fal előtti téren a hívők imádkoznak, ünneplik a fő zsidó ünnepeket, és végrehajtják a Bar Mitzvah szent szertartását - egy fiú férfivá avatását. Itt az izraeli hadsereg kiválasztott egységeinek újoncai esküsznek hűséget az anyaországnak.

A szentély előtti terület női és férfi részre oszlik. A férfi oldalon van egy bejárat Izrael egyetlen férfi zsinagógájához, amely a komplexum földalatti részében található. A haszidok, akik egész életüket Isten szolgálatának szentelték, alázatosan imádkoznak benne. A zsidók is itt tartanak gyűléseket. Egyben a tudomány és a kultúra központja is.

A komplexum földalatti része egy 485 méter hosszú alagút. Az épületegyüttes földalatti részének legalacsonyabb kövei 14 m hosszúak, 4,5 m szélesek és 3,5 m magasak, mindegyiket a kerület mentén legfeljebb 20 cm széles és 1,5 cm mély téglalap alakú dekorcsíkok díszítik. Az épület legkönnyebb kője 640 kg-ot nyom.

Meglepő, hogy a 16. és 18. század legerősebb földrengéseinek következtében, amikor a komplexum felső, modernebb része sokat szenvedett, a földalatti gyakorlatilag nem sérült meg.

Itt, a föld alatt kezdi megérteni, milyen grandiózus volt Nagy Heródes terve, aki egy ilyen hatalmas építményt épített tömör monolit tömbökből. A legenda szerint Jézus háromszor látogatta meg a falon kívül található templomot.

De ez a hely nem csak a zsidók, hanem a muszlimok számára is szent. Ezért a történelem során többször is felmerültek nézeteltérések azzal kapcsolatban, hogy ki fogja irányítani és gondozni ezt a szent területet.

Az ősi Acatel Marawi (Nyugati Fal) megérintésével a hívők imádkoznak, és írásos üzeneteket hagynak benne Istennek. Ez a hagyomány több mint 3 évszázaddal ezelőtt született. A bölcsek azt állítják, hogy a Mindenható meghallja az ember vágyát az írás pillanatában, és a fal egyszerűen segíti a gyors megvalósítást.

Ezelőtt volt egy másik szokás, miszerint a sikeres utazáshoz az utazónak szöget kellett vernie a falba indulás előtt, ami megvédi. Amikor az utazó megérkezett hazájába, egy szöget távolított el a falról.

Sokan egyenesen a szentély köveibe karcolták kívánságukat. A rabbik rémülten figyelték ezeket a szokásokat, és istenkáromlásnak tartották. Ezért javasolták, hogy szögek helyett jegyzeteket hagyjanak a kövek közötti repedésekben Istenhez intézett kéréseikkel, és ők maguk fektették le ennek a hagyománynak az alapját. Kéréseiket teljesítették, és azóta a barbár szokást emberibbre cserélték.

Mivel korunkban a világ minden tájáról turisták és zarándokok ezrei próbálják meglátogatni a szentélyt, és papírüzenetekkel eljuttatni kéréseiket Istenhez, a falat évente kétszer rendszeresen meg kell tisztítani: az Ítélet napján és a zarándokok ünnepén. Pészah. De ezért nem kell aggódni emiatt. Az összes kivont jegyzetet összegyűjtik és a zsidók számára szent Olajfák hegyén temették el.

Az utóbbi időben nagyon sok javaslat jelent meg az interneten, hogy kérését közvetlen részvétel nélkül tegyék a siratófalba. Lehetséges, hogy az így kézbesített üzenetek is teljesülnek. De ebben az esetben nem lesz lehetőséged megérezni ennek a helynek a csodálatos energiáját, hogy feltöltődj azzal az erővel, amit minden itt járt embernek ad.

Hasznos információk a turisták számára

Szombaton nem tanácsos a Nyugati Falat meglátogatni. Ez a zsidó szent nap, ezért látogatása során néhány problémával találkozhat. Tilos fényképezni és mobiltelefont használni. Szigorúan tilos állatokat a falhoz hozni.

Bár a falhoz bármilyen vallású ember hozzáférhet, a férfiak csak kipában, egy kis kerek sapkában közelítsék meg, amit itt ingyen kapnak. A nőnek hivatalos ruhát kell viselnie, hosszú ujjú, és a fejét sállal kell lefedni. A fal közelében dohányozni szigorúan tilos.

Feltétlenül távolodj el a siratófaltól arccal felé, háttal a kijárat felé.

Hogyan juthatunk el a nyugati falhoz

Az 1-es, 2-es és 38-as buszok a jeruzsálemi központi buszpályaudvartól a falig indulnak. Ezután a turisták és zarándokok tömegét követve a falhoz kell menni.

Figyelembe kell venni, hogy hétfőn és csütörtökön Bar Mitzvah szent szertartását végzik a falnál. Ezért a zarándokok száma jelentősen megnő. A forgalmi dugók elkerülése érdekében a Wadi al-Joz úton lehet eljutni, amely egy arab falun halad keresztül. Autóját a város központjában is leparkolhatja a számos parkoló egyikében, az út hátralévő részét pedig a Jaffa-kapun átsétálhatja.

A legegyszerűbb módja a taxi használata. Ebben az esetben egyáltalán nem lesz probléma.

Nyitvatartási idő és árak a Nyugati Fal látogatásához

A fal minden nap korlátozás nélkül nyitva áll a látogatók előtt. De vallási ünnepek után 10.00 és 22.00 óra között közelítheti meg a falat.

A kirándulások 7.00-23.00 (vasárnap-csütörtök), pénteken 7.00-12.00 óra között zajlanak.

A túra ára felnőtteknek 30 sékel, gyerekeknek, katonaságnak, diákoknak és nyugdíjasoknak 15 sékel.

Mindenki hallott már a jeruzsálemi nyugati falról, de nem mindenki tudja, mi is az valójában, valóban teljesülnek-e mellette a vágyak, hol van pontosan ez a csodákat művelő történelmi emlékmű.

Mi az?

Réges-régen két nagyszerű és túlzás nélkül legendás templom volt Izraelben - az Első Jeruzsálem és a Salamon templom. Egymás mellé épültek, és a történelmi irodalomban a Templomhegy komplexumként emlegetett épületet alkották. Ugyanebből az irodalomból megtudhatjuk, hogy az úgynevezett két templomból álló komplexumból semmi sem maradt meg, csak a legendák és a romok a hegy nyugati részén, jóval Krisztus születése előtt.

Helyreállították a hírhedt bibliai Heródes király alatti imaszolgálatok helyét, közvetlenül a tértől keletre, ahol jelenleg a mindenki számára elérhető Fal található.

Google Maps / google.ru

A mai Izrael térképén csak a nyugati fal maradt fenn az egykor Heródes által helyreállított, Jeruzsálem második templomának nevezett templomegyüttesből. Általában ennek a helynek az eredeti neve הַכֹּתֶל הַמַעֲרָבִי, amit helyesen „ha-Kotel ha-Maaravi”-nak ejtnek, és egyszerűen „nyugati falat” jelent.

Földrajzilag a Mória-hegyen található, ma már nem egy különösebb magaslat az Ó-Jeruzsálemben, de a Testamentumok írásakor, vagyis jóval korunk eljövetele előtt valóban igazi hegy volt.

A falak körülvették a hegyet Izrael első temploma idején, majd Salamon temploma idején, majd a másodikban, amelyet Heródes épített. Ezért valahol a jeruzsálemi nyugati fal tövében vannak kövek, amelyek mindent és mindenkit láttak, amiről az Ó- és Újszövetség beszél.

A legendákkal benőtt templomokból csak egy része maradt meg a hegyet egykor körülölelő falaknak, kis töredékük a nyugati lejtőn, amelyet ma Nyugati Falnak neveznek, valamint egy viszonylag kis kövezett terület alatta.

DAVID HOLT / flickr.com

A történelem és a hit emlékműve 28 kősorral emelkedik az óváros fölé, és legalább 17 sor kő rejtőzik a földben. A fal által elfoglalt teljes terület a történészek szerint 57 méter, a legalacsonyabb magassága az alapozás nélkül egykor 32 méter volt, jelenleg átlagosan 19 méterrel emelkedik a talaj fölé.

Hogy ez a töredék milyen csodálatos módon élte túl a második templom szándékos lerombolását a római csapatok 70-ben, azt természetesen ma már lehetetlen megmondani. De az a tény, hogy fennmaradt és még mindig áll, megerősíti azt az ősi zsidó legendát, hogy Isten maga ígérte meg Salamonnak, hogy ez a nyugati fal, amelyet soha nem fognak lerombolni.

A mai Jeruzsálemben a nyugati fal nem csak nevezetesség, mellette élénk kereskedelem folyik a „piros szálakkal”, a csuklóra köthető szálakkal, nem csak egy hely, ahová jegyzetet kell írni dédelgetett kívánságod teljesüljön, a Fal a zsidó főszentély, a hívők tömeges zarándokhelye, melynek folyása egy évben egy napig sem áll meg.

A falnak nemcsak a zsidók számára van jelentősége, hanem a muszlimok számára is szent, mert itt emelkedett fel Mohamed (a hegy tetején található a Közel-Kelet leghíresebb mecsete, belül van egy kő, ahonnan a próféta felment ), a keresztények számára szent, itt történt minden a Pentateuchus és a Testamentum eseményei.

Természetesen, ha egyszer Izraelben van, egyszerűen nem hagyhatja figyelmen kívül az emlékművet - a fal Jeruzsálem minden térképén megtalálható, függetlenül annak formátumától és célközönségétől.

Miért hívják így?

A nyugati fal története egyben maga a név története is, héberül kicsit más jelentése van, pontosabban „siralom falának” fordítható; A „siratófal” azonban sokkal kényelmesebben hangzik.

Az a tény, hogy az emlékművet így hívják, a történelemnek köszönhető – miután a rómaiak lerombolták a több mint 600 éve álló szentélyt, a zsidók a fennmaradt fal árnyéka alá kerültek, hogy „sírjanak”, ahogy a krónikák. Rómában írták azt mondják.

Paul Arps / flickr.com

A nyugati fal neve a lerombolt szent hely feletti zsidó siralmakból származott.

Paradox módon ettől kezdve kezdték észrevenni, hogy a Fal alatti Istenhez intézett összes kérés teljesült. Az ókori zsidók persze nem jegyzeteket írtak, csak panaszkodtak, imádkoztak, kértek és azt hitték, hogy minden, ami itt elhangzik, biztosan valóra válik.

Teljesülnek a kívánságok?

Minden vágy teljesül? Mit kell tenni és hogyan? Hogyan kell írni? Hogyan kell jelentkezni? Nem mindegy milyen nyelven írsz?

Sok hasonló kérdés merül fel minden idegenvezetőben Izrael fővárosában, és online teszik fel az ígéret földjének turizmusával foglalkozó webhelyeken. Az első jeruzsálemi útjukat tervezők meglehetősen nagy részét nem csak az érdekli, hogy kívánsága megvalósul-e a szentély közelében, vagy hogyan kell helyesen megfogalmazni kérését, hanem az is, hogy az ingyenes-e.

Egy jegyzetet teljesen ingyenesen hagyhatsz, és nem az a legnehezebb, hogy hogyan írd meg, hanem az, hogyan találj rá egy szabad helyet. Aki nagyon aggódik, annak valószínűleg hasznos lesz az indulás előestéjén, ha saját szemével láthatja, mi és hogyan történik az ősi szentély köveinél.

Ezt nagyon könnyű bármikor megtenni. A helyzet az, hogy az emlékműre webkamerák vannak felszerelve, amelyek a nap 24 órájában dolgoznak, és továbbítják a hálózatnak, ami éppen a Fal alatt történik.

Elvileg nem okozhat nehézségeket az adás megtalálása. Csak be kell írnia az „online közvetítés a nyugati falról” kifejezést bármely keresési forrásba. Nagyon sok oldal mutatja az izraeli kamerák által sugárzott jelet, ezért is válik teljesen könnyen mindent előre.

Paul Arps / flickr.com

Ami magát a jegyzetet illeti, tetszés szerint írhatja. A helyi vének csak azt tanácsolják, hogy a levél szabadon, szívből, felesleges gondolatok nélkül jöjjön. A jegyzetnek a legsürgetőbb dolgokat kell mondania, és az, hogy ehhez hány sor kell, teljesen személyes kérdés, nincs korlátozás. De meg kell értened, hogy fizikailag nem lehet egy „többkötetes értekezést” beilleszteni a foglalatba.

Az ortodox papság szemszögéből az izraeli fal az egész világ szentélye, vallástól függetlenül. Ezért papjaink – mint mindenki más – nem minősítik a cetlihagyás rituáléját a „bálványimádásnak” vagy a szektásságnak, csakúgy, mint a mostanában nagy népszerűségnek örvendő, szinte közvetlenül a fal alatt árusított „piros szálak” vásárlását és viselését.

Van egy apró árnyalat, amit a muszlimok vettek észre először: ha valamit kérünk egy emlékmű szent ősi köveitől, az Istenhez intézett imádság, nem pedig magához a Falhoz intézett petíció. Sajnos sok turista vagy nem érti ezt a pontot, vagy őszintén téved, és azt hiszi, hogy egyszerűen leírhatja a kívánt anyagi javak listáját, és a Fal azonnal megadja az egészet.

Minden teljesen más, és ha ez a hely valóban segített valakinek, akkor egyáltalán nem a kövekről van szó, hanem a hitről és az imádságról, annak a helynek a különleges aurájáról, ahová az emberek az emberi társadalom hajnalán, évezredek óta imádkozni jöttek. ezelőtt.

Hol található?

A fal az óvárosban található, és az Atarot repülőtérről autóval vagy tömegközlekedéssel is megközelíthető. Az út bérelt autóval, ha ismeri a környéket, akárcsak taxival, mindössze 25-30 percet vesz igénybe, ha végighalad a Namalha Teufa utcán, és véletlenül nem kanyarodik be az Abu Shakri étterembe. út. A helyzet az, hogy a kanyar előtt rengeteg tábla látható, ami megzavarja a környéket nem ismerő sofőrt.

A portál segít Önnek autót bérelni, és taxit rendelni egy adott helyre és időpontra.

DAVID HOLT / flickr.com

Ha mégis hiba történik, nem kell visszamenni, csak az Abu Shakri komplexum után balra, a Derek Beit Hanina utcára. Az óvárosba is vezet majd.

A gyalogos útvonalon elsőként a Szent Sír-templom lesz, a táblákkal jelzett utcáról jobbra kanyarodva, de egyenesen a táblákat követve egyenesen a Falhoz juthatunk, anélkül, hogy mások elzavarnák.

Emellett buszok indulnak a repülőtérről az óvárosba, körülbelül óránként háromszor közlekednek, három különböző útvonalon. Az út körülbelül egy órát vesz igénybe.

Videó: Nyugati fal Jeruzsálemben.

Mit kell még tudni?

Az emlékművet meglátogató turisták között nemcsak ihletetten és hálásan távozók vannak, hanem csalódottak is, akik azt állítják, hogy „a fal nem működik”.

Hogy egy vágy miért maradhat vágy, vagy teljesülhet be szinte azonnal, az hosszú viták kérdése. De a csalódás elkerülése végett nem szabad elfelejteni, hogy a Fal nem varázssátor, hanem imádságra szánt szent hely, és működőképes, hiszen a tér alatt zsinagóga található.

Lyn Gateley / flickr.com

Ezt ennek megfelelően kell kezelni, tisztelettel, emlékezni kell arra, hogy amikor belép a területre, akkor templomba lép be, és nem múzeumba:

A térdeket, a fejeket és a vállakat le kell takarni.
Az okostelefonok és fényképezőgépek kattogtatása, különösen vakukkal, a teljes tiszteletlenség megnyilvánulása, ha valamit nagyon le akarunk fényképezni, először ki kell kapcsolni a hangot és a vakut.
Szigorúan kövesse a zónákra való felosztást a bejárattól - külön-külön a női és a férfi „felet”.
Az emlékezés napján fáklyás szertartást tartanak a fal előtt - ne zavarja az embereket, és próbáljon meg egy cetlivel a kövekhez mászni, jobb, ha máskor jön.
Ne jöjjön el szombaton az imádkozó ortodox zsidók nagy száma mindig megnehezíti az egyedüllétet a szent kövekkel és a saját gondolataival.
A kérést ezen a helyen nem kell leírni, csak állhatsz és imádkozhatsz magadban.

Ami a jegyzeteket illeti, csak a 18. században kezdték írni, nagyjából akkor, amikor a 18. század végéig elkezdtek kereskedni a bejárat előtt piros amulettekkel és kecskesajtos lepényekkel helyezze el egy másik helyen. Ezért, ha nem lehet közvetlenül leírni valamit, akkor nem kell kétségbeesni.

Ha a jeruzsálemi nyugati fal meglehetősen kétértelmű objektum, van, aki kizárólag a történelem bizonyítékának tekinti, van, aki csodaszernek és reménynek, és van, aki hétköznapi imahelynek, akkor szó szerint néhány lépésre tőle teljesen egyértelmű. objektum - a Hasmoneus alagút . Ez az ásatások helyszíne, itt lehet kirándulást foglalni, itt Salamon király korabeli és még régebbi épületek tekinthetők meg, tudományosan bizonyított keltezéssel.

Az óváros körüli kirándulások nem olcsók - 200-450 dollárba kerül egy 1-6 fős csoport, az árat a választott útvonal határozza meg, a legdrágább kirándulások általában a kereszténységgel és magával Jézussal kapcsolatosak.

Hasznos lehet elolvasni: