Szkíta kincsek I. Péter szibériai gyűjteményéből Krím: Feodosia fülbevaló. A múlt elveszett technológiái Feodosia fülbevalók az ókori görög granulációs technikával

Az ókor érdekességei olykor olyan rejtélyek elé állítják a kutatókat, amelyeket a modern tudomány siet megfejthetetlennek nyilvánítani.
Valószínűleg mindenki ismeri az Ermitázs híres kiállítását - aranyszemcsés arany fülbevalót, amelyet csak nagyítással lehet megkülönböztetni. A termék a 4. századból származik. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.

Ezek a „filigrán arany fülbevalók, amelyeket az 1853-as ásatások során találtak Feodosia külvárosában az egyik halomban, a 4. századi görög ékszerészek munkájának egyik legszembetűnőbb példája. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. és az akkori Athénban rendkívüli szintet elért, úgynevezett mikrotechnikával hajtották végre. magas szint. A fülbevaló tetején kerek korongok találhatók, középen elegáns virággal, melyeket apró szemcsék sora határol, és filigrán palmettákból és rozettákból álló dísz díszíti... A Feodosia fülbevalók különösen a használatának köszönhetően váltak különösen híressé. szemcse, amikor a legkisebb fémcseppek négyes csoportokba rendeződnek és szabályos sorokba helyezkednek el.”

Bármennyire is próbálták az ékszerészek megismételni ezt az eredményt, kudarcot vallottak. A legkisebb szemcse megolvadt hevítés közben. A próbálkozások abbamaradtak, az ókori görögök művészetét felülmúlhatatlannak ismerték el.

Hogyan tudták hát ezt megtenni a 4. században? IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. megvalósítani azt, amit a huszadik században nem lehetett megismételni?
Altshuller „Invention Algorithm” című könyvében a hőmérséklet-szabályozással és -szabályozással kapcsolatos problémák esetén fázisátmenet alkalmazása javasolt. A fázisátalakulás, mint az olvadás, itt aligha elfogadható. De a fém egy másik esetben folyékonyvá válhat - amalgámban, higannyal készült ötvözetben. Próbáld meg elképzelni ezt a lehetőséget: apró aranygolyókat (nem nehéz megszerezni, csak olvasszon meg egy rövid darab vékony drótot egy nem nedvesíthető felületen, például szénen) egy kis idő higanyba merülve. A felületen vékony amalgámréteg képződik. Az aljzatot, amelyre a szemcsét felvisszük, szintén higannyal dörzsöljük. A kívánt mintát szemcsékkel rakják ki, majd a teljes készítményt olyan hőmérsékletre melegítik, amely alacsonyabb, mint az arany olvadása, de elegendő a higany eltávolításához (elpárologtatásához) az amalgámból. Az aranyszemcsék szorosan kapcsolódnak egymáshoz és az aljzathoz. A higany aranyamalgámból történő elpárologtatására szolgáló hasonló technológia (tűzaranyozás) a legősibb aranyozási technika. A keleti szlávok jól ismerték azt a módszert, hogy „arany és higany ötvözetéből” arany amalgámot készítenek, és ezüst- és bronztárgyakat vonnak be vele. Az amalgámmal végzett munka során szigorúan be kell tartani a biztonsági intézkedéseket, mivel súlyos mérgezés léphet fel. Így a Szent Izsák-székesegyház kupoláinak aranyozása során 1838-1841. 60 munkás halt meg a higanygőz hatására.

Nem meglepő, hogy az athéni mesterek technológiája sok évszázadra elveszett. Hiszen a mesterek szigorúan őrizték titkaikat, és a halál olyan menthetetlenül utolérte az ilyen mesterembereket, mint a szentpétervári aranyozókat kétezer évvel később.

1. Páva óra: 1777-ben Grigorij Potyomkin herceg úgy döntött, hogy ismét meglepi Katalin császárnőt. Választása James Cox angol szerelő munkájára esett. Hogy pontosan miért, nem tudni. Talán elképesztő dolgokat látott az orosz gróf a mester által kiadott reklámkatalógusokban. Ahhoz, hogy az ajándékot Oroszországba küldhessék, szét kellett szerelni.


Szétszedték, de nem tudták újra összerakni – kiderült, hogy néhány alkatrész eltört vagy elveszett. A látványos ajándék összegyűjtötte volna a port, ha 1791-ben Potyomkin nem utasítja Ivan Kulibint, hogy „újítsa újra a madarakat”. A legmagasabb osztály mestere pedig megtette a lehetetlent: az óra ketyegni kezdett, a bonyolult szerkezet pedig mozogni kezdett. Amint az óra csörögni kezd, a bagoly a ketrecben „életre kel”.

Ahogy megszólalnak a harangok, a ketrec forogni kezd. Ekkor a páva „felébred”: a farka felemelkedik és kibontakozik, a madár meghajol, behúzza és hátradobja a fejét, és kinyitja a csőrét. Abban a pillanatban, amikor a farok teljesen kinyílik, a páva 180 fokkal elfordul, hogy a közönség lássa a ... fenekét. Ezután a tollakat leengedik, és a páva felveszi eredeti helyzetét.

Ma már lehetetlen kideríteni a páva ilyen pártatlan viselkedésének valódi okát. Az egyik verzió szerint Kulibin nem tudta biztosítani, hogy a madár teljes körben forogjon. Egy másik legenda azt állítja, hogy a mester szándékosan kényszerítette a madarat egy hasonló „fouette” végrehajtására, ezzel demonstrálva a királyi udvarhoz való hozzáállását, amelyre a „madarat” szánták.

2. "Homérosz sírja"


A Jupiter-teremben az Ermitázs egy másik megfejtetlen rejtélye található - "Homérosz sírja". Vagy Andros szigetéről, vagy Khiosz szigetéről vitték el Orlov-Chesmensky gróf első szigetvilági expedíciója során. A sír első tulajdonosa a „rendkívüli ügyek kezdeményezője”, Alekszandr Sztroganov gróf volt, aki ezt írta: „Az 1770-es első török ​​háborúban Domasnyev orosz tiszt, aki a szigetország egyik szigetén partraszállásunkat irányította, hozta ezt. szarkofágot Oroszországnak, és nekem adta. Amikor megláttam ezt az emlékművet, nem tudtam nem felkiáltani: „Ez nem Homérosz emlékműve?” A mondat kezdett szájról szájra járni, csak úgy tűnt, kérdő intonáció nélkül.

Hamarosan Sztroganov gyűjtői tekintélye hihetetlenül megnőtt. Persze, mert birtokában volt egy tárgynak, amit a világ minden tájáról érkezett kalandorok évszázadok óta üldöztek. A „Homérosz sírja” azonban egy másik gyönyörű legenda, mint Atlantisz vagy Trója aranya.

A domborművek tanulmányozása után a tudósok magabiztosan kijelentették, hogy az ősi sírt az i.sz. 2. században hozták létre, ami azt jelenti, hogy a szarkofág tulajdonosa kilencszáz évvel hiányzott Homéroszt. De a sír egy másik rejtélye is megfejtetlen maradt: a szarkofág hátsó és elülső falának teljesen eltérő stílusa. Nem világos, hogyan, hol és mikor csatlakoztak ezek a falak.

3. Mut-Sokhmet véres istennő



Az egyiptomi teremben található Oroszország egyik legrégebbi egyiptomi emlékműve - a háború és a megtorlás istennőjének, a dühös Mut-Sokhmetnek a szobra.

A mítosz szerint a vérszomjas istennő úgy döntött, hogy elpusztítja az emberi fajt. Az istenek úgy döntöttek, hogy megmentik az embereket: vöröses sört öntöttek az istennő elé, amit Mut-Sokhmet emberi vérrel tévesztett. Ivott és megnyugodott.

Az Ermitázs legendája azonban biztosítja, hogy az embereket fenyegető veszély továbbra is fennáll. Állítólag minden évben teliholdkor vöröses tócsa jelenik meg az istennő ölében.

Egy másik változat szerint az istennő lábát furcsa, vöröses nedves bevonat borítja, amikor Oroszország újabb bajokkal, szerencsétlenségekkel vagy katasztrófával néz szembe. Utoljára állítólag 1991-ben fedeztek fel rajtaütést. Van igazság a legendában? És mivel magyarázhatja a furcsa „véres” razziát? Ezekre a kérdésekre még nem találtak választ.

4. Az arany maszk rejtélye


Csak három antik arany posztumusz maszkot őriznek az Ermitázs gyűjteményében. Az egyik egy maszk Rhescuporis sírjából. 1837-ben Kercs környékén egy halmot fedeztek fel a régészek, benne egy kőszarkofágot találtak női csontvázzal, amely állítólag nem másé, mint a királynéé: az egész testet aranytáblák borították, arany koszorú volt a fej, ​​az arcot arany maszk takarta. A szarkofág körül nagyszámú értékes dolgot találtak, köztük egy ezüsttálat, amelyen Rhescuporides király, a boszporai királyság uralkodójának neve volt vésve.

A tudósok azt feltételezték, hogy a feleségét a szarkofágban temették el, de később kételkedtek ebben. Mindeddig nem erősítették meg és nem is cáfolták azt a hipotézist, hogy az arany maszk a bosporai királynő arcát rejtette.

5. Meghajló Péter



 A titokzatosság aura veszi körül Péter úgynevezett „viaszszemélyét”, amelyen a császár halála után hazai és európai kézművesek dolgoztak. Sok látogató azt állította, hogy saját szemével látta, ahogy a viaszos Péter feláll, meghajolt, majd az ajtóra mutatott, nyilvánvalóan arra utalva, hogy „ideje és megtiszteltetés volt, hogy a vendégek megtudják”.

A 20. században a restaurálás során a figura belsejében zsanérokat fedeztek fel, amelyek lehetővé tették Péter alakjának székbe ültetését és elhelyezését. Azonban nem fedeztek fel olyan mechanizmust, amely lehetővé tenné a király számára, hogy önállóan mozogjon. Egyesek nem találták meggyőzőnek a bizonyítékot, mások nem akartak elveszíteni egy újabb gyönyörű legendát. Bárhogy is legyen, még ma is sokan állítják, hogy egy „ismerős gondnok” mellett voltak a teremben abban a pillanatban, amikor az alak „életre kelt”.

6. Egyedi Feodosia fülbevaló



 I. Péter szibériai kollekciójában ókori görög granulációs technikával készült feodoszi fülbevalók találhatók. Fő díszítésük az athéni versenyeket illusztráló, mikroszkopikus, többfigurás kompozíció. A legkisebb szemcséket, amelyekkel a díszítés egyik részét szórják, csak nagyító segítségével láthatjuk. Erős nagyítással apró szemcsék tárulnak fel, amelyek négyben kapcsolódnak egymáshoz és sorakoznak fel - ez a befejezés adta a Feodosia fülbevalók világhírét. A világ legjobb ékszerészei megpróbálták elkészíteni a Feodosia ékszerek másolatait, de a feladat lehetetlennek bizonyult. Sem a forrasztási módot, sem az ókori mesterek által használt forraszanyag összetételét nem tudták meghatározni.

7. „Az istentelen idő ikonja”


Az egyik legbotrányosabb remekmű, az 1932-es Malevics Fekete négyzet is az Ermitázsban található. A szerző maga a gondolatot a végtelenségként értelmezte, egyetlen jelbe általánosítva, a „Fekete négyzetet” egy új, istentelen idő ikonjának nevezte. A festmény ideológiai tartalmáról már régóta folynak viták, de attól a pillanattól kezdve, hogy a festményt az Ermitázsban kiállították, újra és újra felhívják a figyelmet „pusztító” energiájára: a közelében lévő látogatók egy része elvesztette az eszméletét, mások éppen ellenkezőleg, őrülten izgatottak lettek.

Valóban fel van ruházva a világ remekműve misztikus erő, vagy ez egy újabb kísérlet „olajat önteni a tűzre”?

Tehát 1853-ban a híres Feodosian művész - tengeri festő I. Aivazovsky hivatalos engedélyt kapott a császári udvar és birtokok minisztériumától, hogy régészeti munkákat végezzen a Feodosia régióban. A régészeti kutatás célja a „régi, ősi Feodosia” felkutatása volt.A 19. század közepén állítólag viták voltak a tudósok között világszerte a középkori Kafa-Feodosia helyéről. Valaki Tepe-Oba lejtőin, a Szent Illés-fok környékén, valaki Karadag lábánál, a mai Koktebel környékén, valaki pedig komolyan az ősi Kafát 70 km-re keleten, az Opuk-fokon. De egy napon az akkori híres régész, A. A. Sibirsky. , Tepe Oba lejtőin sétálva fedeztem fel egy ókori görög érmét, amely feltehetően a Kr. e. 5. századból való. A régész megosztotta leletét a híres feodosiai művész I. Aivazovskyval, kifejezve véleményét a " ősi város"A Szent Illés-fok területén, a Tepe-Oba gerinc lejtőin. A művész teljes mértékben támogatta Sibirsky A.A. elképzeléseit, és közvetlenül részt vett a régészeti expedíció megszervezésében.

A hegygerinc lejtőin már 1853 tavaszán javában folytak a felmérési munkák, és szinte azonnal felfedezték 5 halom- temetők. Négy halom teljesen üresnek bizonyult, de az ötödiken...! Az ötödikben egy nő temetését fedezték fel, feltehetően Kr. e. 4-5. ékszerek, köztük egyedi kivitelezésű FEODOSIAI FÜLBEEVŐ. Az egyedülálló Feodosia lelet híre az egész világon elterjedt, felkeltve a numizmatikusok, régiségkereskedők és ötvösök figyelmét. Az ékszerészek a világ minden tájáról megpróbálták lemásolni az ékszereket, de hiába – az ókori görög mesterek technológiái helyrehozhatatlanul elvesztek. Még híres is Carl Faberge, aki megpróbálta megismételni a „feodoszi fülbevalót”, teljes kudarcot vallott.

A hihetetlen lelettől felbuzdulva I. Aivazovsky háromszoros energiával folytatta régészeti kutatását, és 1853 nyarán-őszén. több mint 80 halmot tárt fel Feodosia környékén, és a szerencse ismét a művészre mosolygott - a Tepe-Oba-gerinc egyik temetője is tele volt ékszerekkel. Természetesen az összes talált ékszert megszámolták, leírták és elküldték Szentpétervárra, ahol az Ermitázsban nyilvános kiállításra tették.
Az I. Aivazovsky által vezetett régészeti expedíció eredményei alapján megközelítőleg a következő következtetést vonták le - a Tepe-Oba gerinc lejtőin volt egy görög nekropolisz, körülbelül ie 4-5 században.

Ez a gyönyörű történet a „Feodosia fülbevalóról” meghallgatható a Feodosia idegenvezetőktől, vagy számos „történelmi” helyen olvasható. A valóság azonban sokkal keményebb és piszkosabb.

Valójában a másolhatatlan, úgynevezett „antik ékszerek” száma meglehetősen nagy, és több száz és több ezer darabot tesz ki. Természetesen ebbe a csoportba tartozik az úgynevezett „szkíta arany”, a szkíta sírdombokban található ékszerek is. A "szkíta arany" leleteinek földrajza nagyon kiterjedt - Altajtól a Dunáig keletről nyugatra, és Fehér-tenger előtt Észak-Afrikaészakról délre. A „szkíta ékszerek” nagy része valóban egyedi, elkészítéséhez ma is ismeretlen technológiákat alkalmaztak. Az alábbi fényképek („Feodosian fülbevalók az elsőn”) az „arany női fülbevalók” egy kis részét mutatják be, amelyeket a szkíta temetkezési halmok feltárása során fedeztek fel teljesen más helyeken: Dél-Szibériában, Tavriában, Tamanban, a Dnyeper-vidéken, a Volga-vidéken. Ezekben az egyedi termékekben egy közös vonás van: valóban egyediek, rendkívül nehéz, és gyakran lehetetlen hamisítani, és ókori görög ékszerészek műalkotásai, amelyek technológiái helyrehozhatatlanul elvesztek.

pontosan - szkíta sírhalmokban feküdt "ókori görög arany"!!! Beleértve a szibériai és az altajit! A modern „történelemtudományt” egyáltalán nem érdekli, hogyan került oda – de soha nem lehet tudni – a piacon vásárolták, akciósan!

E „harcosok egyetlen érve amellett ókori Görögország"az az állítás, hogy a szkíták nomádok, és a nomádok nem képesek egyedi remekművek létrehozására.
De térjünk vissza a „Feodosia fülbevalóhoz”. Így a Tepe-Oba gerinc lejtőin egy I. Aivazovsky által vezetett régészeti expedíció mintegy 90 darabos temetkezési halmokat fedezett fel, amelyeket a Kr.e. IV. századi görög nekropoliszként azonosítottak. 50 évvel később azonban egy bizonyos német erdész, F. Siebold a Tepe-Oba-gerinc ugyanezen lejtőin fedezte fel Feodosia középkori hidraulikus rendszerének mintegy 30 objektumát, valamint jelentős számú kerámia vízvezetéket. A kerámia vízellátás természetesen nem a Kr.e. IV. században jött létre, hanem jóval később, a 15-16.

Nagyon érdekes képnek bizonyul - egy középkori hidraulikus rendszert építettek közvetlenül egy ókori görög nekropoliszra! Két dolog közül az egyik van itt: vagy őseinknek, akik a kerámia vízellátó rendszert építették, fogalmuk sem volt a higiéniáról és a higiéniáról, vagy valaki nyíltan és pofátlanul hazudik. De nem hiszem, hogy őseink hidraulikus rendszert építettek volna a sírdombok közepére, szóval másról van szó!

Egyébként ismert, hogy a Szibirszkij-Aivazovszkij expedíció felfedte a sorrendet 90 sírhalom a Tepe-Oba gerincen, de hol vannak, és miért nem maradtak fenn a mai napig? És általában minden temetkezési halomnak, ahol valami érdemlegeset fedeztek fel, saját neve van (Kul-Oba-halom, Solokha-halom, Cárszkij-halom stb.) Mi a neve annak a halomnak, amelyben „Feodosian fülbevalót” fedeztek fel? Semmiképpen.

Ugyanez F. Siebold 1900-ban a Tepe-Oba-hátat leírva a hidraulikus építmények mellett megemlíti, hogy pl. számos egyéb építmény kőromja, de ezek egyáltalán nem temetők voltak.

A nagy kérdés egyébként az, hogy a 19. század közepének történész urai, akik állítólag a „régi Feodosia” elhelyezkedéséről spekuláltak, miért nem látták ezeket a romokat és vízi építményeket, mintha nem is léteznének? Megütötte őket a hirtelen vakság?

De I. Aivazovsky, aki állítólag 1817-ben született Feodosiában, valószínűleg tudott bizonyos Tepe-Oba romjairól, amelyek akkoriban egészen más megjelenésűek lehetett.

K. Bossoli festményén, aki 1842-ben megörökítette Feodosiát, meglehetősen érdekes tájat figyelhetünk meg - az előtérben erődítmények és ismeretlen rendeltetésű építmények, a háttérben pedig maga a város, a völgyben. Nyilvánvaló, hogy az olasz művész a Ridge lejtőin festette a képet – ehhez hasonló perspektívát nem fogsz találni. A kérdés az: mi történt ezekkel az épületekkel 15 év után? Nyomtalanul eltűnt, vagy sírdombokká változott?

El kell ismerni, hogy a Tepe-Oba hegygerincen SOHA nem létezett szkíta temetkezési halmokból álló görög nekropolisz, amely a halottak városával teljesen összeegyeztethetetlen természetű építményeket tartalmazott.

De hol és pontosan mikor hajtották végre Szibirszkij-Aivazovszkij régészeti expedícióját ebben az esetben?

Valóban, Feodosia környékén elég sok az értelmezhetetlen, sírhalomként azonosítható domb található, csak ezek többnyire Feodosia északi és északkeleti részén találhatók, i.e. ellenkező irányban Tepe Oba. A hegygerinctől délre, a Dvujakornaja-öböl völgyében számos halomhoz hasonló domb található, de ezek valószínűleg erődítmények maradványai.

Mindenesetre Feodosia környékén a 19. század közepén elég sok volt érdekes műemlékek régiségeket, amelyeket, megkockáztatom, még nem raboltak ki és nem szentségtelenítettek meg.

Kétségtelenül igen gazdag haszon várt a kincskereső régészekre.

És itt egy nagyon érdekes pillanat következik. A Krím-félszigeten található sok krími halom kora körülbelül 2000 év vagy több. A hivatalos történelem szerint ezalatt a 2000 év alatt törzsek és népek tucatjai haladtak át a Krím-félszigeten, de valamiért senkinek sem volt kedve megnézni, mit tárolnak ezekben a piramishalmokban egészen a 19. századig, amikor az ókori emlékek kutatása és fejlesztése folyt. kezdődött. Ezért el kell ismerni, hogy a Krím-félszigeten időtlen idők óta csak egy nép élt - a Tauro-szkíták leszármazottai - minden más esetben az összes temetkezési hely és halom már jóval a 19. század előtt elpusztult volna . A 19. században változás következett be a félsziget tulajdonosában - az Orosz Birodalom része lett, amely a neve ellenére egyáltalán nem képviselte az orosz nép érdekeit, inkább az ellenkezőjét. Ezért a Krím-félszigeten minden régészeti expedíció kivétel nélkül nagyjából csak két célt követett: elpusztítani a nagy emberek múltjának emlékműveit, és lehetőség szerint minél jobban gazdagodni azáltal, hogy szétszedik, a Tauride-félsziget területein évezredek óta felhalmozódott vagyon kisajátítása.

Ez alól Aivazovsky régészeti expedíciója sem kivétel. Elég, ha közelebbről megvizsgáljuk az expedíció főrégészének, valamint részmunkaidős antikváriusnak és numizmatikusnak - Szibériai A. A. -nak, valamint barátainak-védnökeinek, J. Reichelnek, B. Kene-nek, I. személyiségét. Bartolomei, P.-Yu. Sabatier. Mindezek az urak nyilván nem orosz eredetűáll a Birodalmi Régészeti Társaság létrehozásának eredetén, amelynek kurátora közvetlenül a Romanov-ház volt. Természetesen ezeknek az embereknek volt Európa legnagyobb ékszer- és ősi aranyérme-gyűjteménye. Szerintem nem kell bizonygatni, honnan esett a fejükre ez a gazdagság. Ez a dolgok sorrendjében történt - a kifosztott ékszerek és régiségek nagy része egyszerűen a „régészeti kutatásokat” vezetők kezében maradt, majd számos magángyűjteménybe került, kisebb része múzeumokba került.

Egyébként I. Aivazovszkijnak meglehetősen nagy ékszergyűjteménye is volt, amelyet a művész 1900-ban bekövetkezett halála után özvegyére, A. Burnazyanra - Sarkisovára hagyott. Az októberi forradalom után átvették az özvegy gyűjteményét az igazi vadászat, és mivel a krími hatalom évente többször is változott, szó szerint mindenki Aivazovsky ékszergyűjteményére vadászott - Salamon Solomonovics Krím megszálló karaita-német kormánya, I. Aivazovsky egykori barátja és a fehérgárda „fekete báró”, Wrangel és Dzerzsinszkij biztonsági tisztjei . Meg kell mondani, ez utóbbi sikerült a legjobban. A. Burnazyant a cseka letartóztatta, és legalább hat hónapot töltött börtönben, ahonnan csak azután szabadult, hogy ékszergyűjteményét átadta az új hatóságoknak.

Lehetséges, hogy A. Burnazyannak sikerült megőriznie a gyűjtemény egy részét, hiszen ismert, hogy a Nagy Honvédő Háború idején a művész gyűjteményéből néhány ékszer valahogy a Feodosia-t megszálló németekhez került. További sors I. Aivazovsky ékszerkollekciója ismeretlen, mert a sötétségből jött és a sötétségbe került.

Kövess minket

Az Ermitázs kincsei.

// M.-L.: Szovjetunió Tudományos Akadémia és Állam. Ermitázs Múzeum. 1949. 352 p. (Népszerű tudományos sorozat.)

Feodosia fülbevaló (M. I. Maksimova)

Arany. 8,8×2,5 cm (pajzsátmérő). IV század IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. 1854-ben lépett be

[ A könyv fekete-fehér fotót tartalmaz. Lásd macska. 200 a görög arany című könyvben. ]

Arany filigrán fülbevalót találtak az 1853-as ásatások során a krími Feodosia városának szélén található halmok egyikében. Egy fényűző arany nyaklánccal együtt alkották meg az ott eltemetett nő öltözékét. Sajnos a helytelen ásatási módszer nem tette lehetővé annak megállapítását, hogy az elhunyt a helyi hellenizált nemességhez tartozott-e, vagy az ókori Feodosia görög lakosságának gazdag rétegeinek képviselője. A szkíták és a görögök is széles körben demonstrálták a luxus iránti szeretetüket a temetési szertartásokon.

Amint azt az érméken lévő képek és néhány, a theodosiuszi fülbevalóhoz kapcsolódó tárgy mutatja, amelyek nagy része délünkön kelt temetkezésben került elő, a fülbevaló a 4. század görög ékszerművészetének terméke. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. A görög ékszerészek kifinomult munkáinak legszembetűnőbb példáinak nevezhetők - olyan alkotások, amelyek abból az időszakból származnak, amikor a görög városállam kultúrája elérte teljes virágkorát, és már hanyatlásnak indult.

A Feodosia fülbevaló egy kerek pajzsból áll, melynek hátoldalán egy horog és egy hurok, valamint egy lunula található. Kétféle füldíszről van szó, amelyek egymástól függetlenül léteztek Görögországban, és itt úgy próbálják ezeket egyetlen egésszé egyesíteni, hogy a holdat két láncra akasztják a pajzsról. Ehhez a komplex formához a fülbevaló is hozzáadódik

három sor különböző medálok különböző hosszúságú szövött láncokon, ráadásul az egész terméket egy dísz díszíti, amely minden oldalról teljesen lefedi és körbeöleli. A mester által használt különféle motívumok minden részletének figyelembe vételéhez hosszan és ismételten szemügyre kell venni a munkáját, amely lenyűgöző a képzelet gazdagságával és a legapróbb részletek közvetítésének pontosságával. Így a lunellákat olyan finom szemcsék borítják, hogy szabad szemmel nehéz megragadni, de közelebbről megvizsgálva kiderül, hogy minden szem összetett, és négy apró szemből áll. Virágdísz, egyedi virágok és levelek, valamint csokrok, füzérek és összetett fantasztikus minták (például pajzson) formájában, vékony drótból, sima, csavart vagy granulált, és szemcsékkel megszórva, áttört a rozetták és palmetták olykor egymásra helyezve aranycsipkeszerű szövést alkotnak.

De a mester nem elégedett meg ezzel. A pajzs és a hold közötti szabad térben egy többalakú csoportot helyezett el - egy minimális méretre csökkentett szobrászati ​​monumentális kompozíciót. Ez egy szekér, amelyet négy gyorsan vágtató ló húz, és a győzelem istennője, Nike irányítja. Szárnyas zsenik repülnek a lovak mellett, mutatják nekik az utat, a szekér szélén pedig egy harcos áll, kezében nagy pajzzsal. Ez az úgynevezett apobat - harcos-sportoló, akinek teljes vágtában le kellett ugrania a szekérről a földre, majd társaival gyalog folytatta a versenyt. Az Apobates-verseny a görögöknél az egyik legnehezebb atlétikai gyakorlat, amely az ókorig nyúlik vissza, amikor a harcosok harci szekerekről küzdöttek egymással, és a csata kimenetele gyakran a sofőr ügyességén és ügyességén múlott. harcosok. A 4. században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. ezt a fajta versenyt csak kevesen tartották fenn görög városok. Különösen nagy népszerűségnek örvendett Athénban, ami lehetővé teszi a theodoszi fülbevaló mesterének athéni származását illetően. Ha végiggondolja, mit tett

Az apobát győztes szekerének miniatűr csoportjában arra hívják fel a figyelmet, hogy a figurák apró mérete ellenére a mester képes volt meztelen testet modellezni, bemetszéssel közvetíteni a Nike szárnyain lévő tollakat, sőt még díszíteni is. az apobat pajzsa granulált és geometrikus mintákkal.

A görögökről ismert volt, hogy szobrok állításával dicsőítették a játékok győzteseit. Ennek a szokásnak megfelelően a szobrászok az archaikus korszakban kidolgozták a győztes szekér témáját. Az ilyen monumentális emlékek egy része a mai napig fennmaradt. szoborcsoportok(például Delphiből) és számos képük domborművekről és művészeti emlékművekről.

Az ókori irodalmi források több görög mesterről is beszámolnak, akik szenvedélyesen igyekeztek leküzdeni a monumentális formák mikroszkopikusan kis méretben történő megjelenítésével kapcsolatos technikai nehézségeket. Ennek a művészeti típusnak még külön kifejezése is volt görögül, és „mikrotechnológiának” nevezték – a kis formák művészetének.

A művészet szigorú ismerői némi iróniával, sőt megvetéssel kezelték ezt az irányzatot. A szavakkal játszva „matanotechniya”-nak nevezték, azaz. apróságokkal foglalkozó művészet. Azonban még a jelentősebb görög mesterek is, mint például azok, akik a Kr. e. 6. században dolgoztak. Szamos szigetén, Polikratész zsarnok udvarában, Theodore építész, szobrász és toreut próbálta ki magát ebben a műfajban. Az ókori írók azt mesélik, hogy Theodore saját szobrát öntötte bronzból: a szobor egyik kezében reszelő volt, a másik kezének ujjaival pedig egy négy ló által húzott és Nike által vezetett szekér apró képét támasztotta alá. A néző vizuális képet is kapott a csoport méretéről, köszönhetően annak, hogy a mester föléje helyezte a nyitott szárnyú légyfigurát, és a légy teljesen beborította az egész szekeret lovakkal. Szólnak a mikrotechnikai mesterek egyéb, nemesfémből, bronzból vagy csontból készült vívmányairól is: a teljes felszerelésű hajókról -

zheniya, akkora, mint egy méh, rovaroktól, amelyeket csak fekete anyagra helyezve lehetett látni, a szezámmagra arany betűkkel felírt homéroszi hexameterekről stb.

Ezeket és a hasonló történeteket össze lehetett volna téveszteni az ókori „balkezesekről” szóló céhlegendákkal, ha a theodoszi fülbevalók és a hozzájuk kapcsolódó termékek nem mutatták volna meg saját szemünkkel, hogy az ókori görög mesterek művészete milyen mértékű kifinomultság és kifinomultság elérhetetlen. a modern ékszerészek számára elérte, bár ez utóbbiak korunk fejlett eszközei közül sok nem rendelkeztek, és még a nagyítót sem ismerték.

 

Hasznos lehet elolvasni: