A legnaivabb művészet: Altamira-barlang. Paleolit művészet. Altamira-barlang (Spanyolország) – A spanyolországi Altamira-barlang művészettörténeti festménye

„Altamira után minden hanyatlóban van! A modern művészek közül senki sem tudott ilyesmit festeni."
Pablo Picasso

Az Altamira-barlang felfedezése forradalmasította a primitív művészetről alkotott nézeteket. Igaz, ez a forradalom, mint mondják, „utólag”, és nem hozott babérokat magának a felfedezőnek, ami újabb riasztó jelként szolgálhat az életre szóló dicsőség keresői számára.

1879 Amerikában Abner Peeler iowai ékszerész feltalálja a festékszórót. Párizsban, a hivatalos szalonok sokéves kudarcai után Edouard Manet végre elismerésben részesül. Az Utazók VII. kiállítása Szentpéterváron zajlik, majd Arkhip Kuindzhi kilép a partnerségből. Kazimir Malevics Kijevben született.

Ami a primitív művészetet illeti, ebben a pillanatban létezése általában már nem szenzáció. 1836-ban Edouard Larte híres régész a Chaffaux-i barlangban (Franciaország) egy vésett táblát talált (1861-ben):

A La Madeleine barlangban egy mamutcsontdarabon is felfedezett egy mamut képet:

Ugyanezen években más barlangokban is találtak rajzokat. F. Garrigou prominens paleontológus 1864-ben a franciaországi Nio-barlang „Fekete Szalonjában” rétegeket ásva a falon vadlovakat, hegyi kecskéket, valamint bölényeket vett észre, amelyek egy ideje nem éltek ezeken a részeken. hosszú idő. Nem különösebben érdekelte, amit látott. – Rajzok vannak a sziklafalakon. Ki készíthette őket? - írta a füzetébe, és megfeledkezett róluk (Nio „Fekete Szalonját” hivatalosan csak 1906 szeptemberében „fedezte fel” a tudomány).

Közvetlenül Altamira felfedezésének évében (más források szerint egy évvel korábban - 1878-ban) L. Chiron régész sziklametszeteket fedezett fel a Chabot-barlangban (Franciaország), de a rajzokról készült fényképeket figyelmen kívül hagyta a tudományos világ.

A történelem előtti művészet „Sixtus-kápolna”, ahogy később az Altamira-barlangot nevezték, felfedezésének története romantikus aurával árasztja, de tele van valódi tragédiával is. Marcelino Sanz de Sautuola nagybirtokos és a régiségek szerelmese, miután Párizsban járt a világkiállításon, ahol meglátta az ősember szerszámait és díszeit, ihletet kapott, eszébe jutott szolgáinak történetei egy barlangról a hegyekben, és miután több régészeti leckét vett, ásatáson kezdett. A legenda szerint Sautuola figyelmét hatéves lánya, Maria hívta fel a barlang boltozatában lakozó vörös bikák rajzaira.

Marcelino Sanz de Sautuola. A jobb oldalon Maria de Sautuola nyolc évesen.

A Sautuola felfedezése iránti rövid érdeklődés, sőt a régészek támogatása után megkezdődött az elutasítás és a nevetségesség időszaka, amelynek végét a spanyol úr nem várta meg. 1888-ban halt meg, egyedül, hamisítással és őrültséggel vádolták, elárulták azok, akikben megbízott.

A lényeg láthatóan az, hogy Altamira rajzai kétélű fegyvernek bizonyultak: egyrészt a paleolit leletek egyre inkább aláásták az egyház helyzetét, megkérdőjelezték a világ és az ember teremtésével kapcsolatos bibliai nézeteket, és ebben a vallás és a tudomány szembeállítása, a kutatók bármilyen tévedése, a hamisítást a klerikusok nagy hatékonysággal felhasználták volna; másrészt az Altamira-festészet, a realista monumentális festészet legmagasabb osztálya, ellentétben a durva, hozzávetőleges képekkel rendelkező miniatűr mesterségekkel, nem illett bele a tudományos tudatot uraló evolúciós tanítás doktrínájába. Kiderült, hogy a művészet az anyagi kultúrán kívül más törvények szerint fejlődött, és már az ilyen ókorban (15-11 ezer évvel ezelőtt, Magdalén korszak) elérte az ilyen kiforrott formákat. Súlyos csapás a fiatal doktrínára (Darwin "A fajok eredete..." című könyvét mintegy húsz éve adták ki). Történt ugyanis, hogy az Altamiran bikák egyik félnek sem tudtak megfelelni, és arra voltak ítélve, hogy hivatalosan figyelmen kívül hagyják őket.

Aláírás a múzeumi kiállítás fényképén ez áll: „A sajtó nem hisz Altamira hitelességében.”
Nem hiszi el, nem hiszi el, de az egész címlap neki van adva (és fotó forrása - quesabesde.com).

A barlangfestmények és a jégkorszaki festmények, köztük Altamira festményeinek a tudósok hivatalos elismerésének dátuma 1902. augusztus 14-e, amikor a francia antropológusok kongresszusának résztvevői sorra meglátogatták a nemrég felfedezett sziklafestményekkel ellátott barlangokat. Combarelben, Font-de-Gaume-ban és La Moutban. Az új felfedezések teljesen megerősítették, hogy Sautuolának igaza volt, csak be kell ismernie a nyilvánvalót. A történelmi pillanatot egy csoportkép örökítette meg a La Mut barlang bejáratánál:
Nagyon érdekes és érthető az Altamira felfedezésének részleteiről és általában a jelentős felfedezések problémájáról, amelyet a tudományos világ valamilyen okból elutasított (ezt nevezhetjük például Altamira-szindrómának; bár valószínűleg már ők is nevezték valami ilyesmit réges-régen, elfelejtve megkérdezni tőlünk ), írta B. Frolov „Az Altamira-ügy” című cikkében ("Around the World", 1972, 9. szám).

Itt van még néhány link a témában:

És most - „Hummock, hummock!”, ahogy Maria Sautuola kiabálta apának, amikor csodálatos alakokat látott a barlang tetején:

Bölény

Ezek a szépségek Altamirában vannak a legteljesebben képviselve. A következő két kép a leghíresebb és sokszorosított:

A fenti, támadó pózban szereplő bika leggyakrabban tankönyvekben, enciklopédiákban szerepel, és mindig ott van pólókon, bögrékön stb. De ezek mind rajzok, és persze érdekesebb megnézni a eredeti forrás. Tehát a bélyegzőn ábrázolt bölényben ez sejthető:

A pólón lévő nehezebb. Leginkább ehhez hasonlít:

"Takarékos, merész, magabiztos vonások, nagy festékfoltokkal kombinálva a fenevad monolitikus, erőteljes alakját közvetítik, meglepően pontosan érzékelve anatómiáját és arányait. A kép nemcsak kontúros, hanem háromdimenziós is: mennyire tapintható a bölény meredek gerince és masszív testének dühös üvöltése és az őt üldöző vadászok harci kiáltása Nem, ez nem egy elemi rajz állatművész" (Dmitrieva N.A. A Brief History of Art. M.: "Iskusstvo", 1985).

Természetesen vannak más képek is, amelyek nem kevésbé lenyűgözőek:

Ló

Szarvas (szarvas)

Hogs

Tekintettel arra, hogy a hatalmas turistaáradat miatt a barlang belsejében megváltozott a mikroklíma és penészgombák jelentek meg a rajzokon, Altamira 1977-ben teljesen el volt zárva a nyilvánosság elől. 1982-ben nyílt meg újra, és 2002-ben teljesen bezárt.

Ennek ellenére a barlanglakó tehetségének tisztelői nem maradtak a sors kegyére: a barlang melletti múzeumkomplexumban, valamint Madridban, Münchenben és Japánban is megtalálhatók Altamira-festmények, a legújabb technikával készült másolatok. Sajnos az interneten nem lehet virtuális túrát tenni, ahogy például az Altamira után a második leghíresebb Lascaux-barlangnál ez teljesen lenyűgözően sikerült. Hanem arról

Az emberi művészi kreativitás kezdete történetének legősibb szakaszaira nyúlik vissza. Mindenesetre első „virágzását” a felső paleolit korszakból – az ókori kőkorszakból – visszanyúló emlékek bizonyítják, amikor az emberek még nem ismerték sem a szarvasmarha-tenyésztést, sem a mezőgazdaságot, és a természettel vívott kemény küzdelemben gyűjtögetéssel jutottak élelemhez. , vadászat és horgászat. Csak a fából, kőből és csontból készült, durván megmunkált szerszámok szolgálták az embert fáradságos munkájában. 40-30 ezer év választ el minket attól az időtől. A makacs és szüntelen létküzdelemben élő, a legprimitívebb eszközökkel felvértezett, éhségtől, hidegtől és egyéb nehézségektől szenvedő embertől nehéznek tűnik elvárni, hogy képes legyen valamilyen többé-kevésbé fejlett lelki életre.
Ezért nem is olyan meglepő, hogy amikor száz évvel ezelőtt Franciaországban és Spanyolországban barlangokban különféle állatokat ábrázoló rajzokat fedeztek fel, sok komoly kutató kételkedett azok hitelességében. Valóban, volt mit szégyellni. A barlangok falaira és boltozataira néhány egyszerű színnel - fehér, sárga, barna, fekete - festett rajzok többsége megdöbbentette rendkívüli életerejükkel és kifejezésmódjával. Hihetetlennek tűnt, hogy egy primitív „vad” ilyen éles szemmel és kemény kézzel rendelkezhet. Az észak-spanyolországi Altamira-barlangban, a paleolit művészet egyik leghíresebb műemlékében, sok más kép mellett egy ismeretlen művész egy megsebesült bölényt festett. A hatalmas állat a földre rogyott. Egy nehéz, még mindig heves erővel teli testet nagy pontossággal rögzítettek. A bivaly lehajtotta a fejét, és előredugta a szarvakat. A jellegzetes púpos sziluettet a legyőzött óriás erőteljes erőfeszítéseinek pillanatában ragadják meg. A hajlított lábak éreztetik, mennyi energia van még ebben a testben. De az állat fara már az oldalára esik; a tágra nyílt szem, méreteiben egyértelműen eltúlzott, az elhalványuló élet érzését kelti. Nem meglepő, hogy a paleolit vadász tökéletesen ismerte az általa vadászott állatot. Gyerekkorától kezdve élénk megfigyelőkészséget fejlesztett ki. Nem lehet meglepő az az érzelmi érzékenység, amellyel a bölény képét a maga egyedülálló életerősségében megörökítették és megörökítették.
Csodálatosabb a mester keze ügyessége (ez a szó itt nem tűnik túlzásnak). A freskók létrehozása óta eltelt évezredek során természetesen elhalványultak és összeomlottak. Ám ennek ellenére a nézőt ma is megdöbbenti, hogy milyen merészen van felvázolva a hatalmas, félméteres bölényalak, hogyan közvetíti két-három pontosan elhelyezett vonal és néhány okkerfolt a hatalmas fejet, púpos hátát, patái a földet ássák. Nem ok nélkül hasonlították össze néha az impresszionisták alkotásaival az ilyen, azonnali mozgásban közvetített állatvázlatok szabad vázlatosságát. A szkeptikusoknak sok volt a zavarnivalójuk. Hamarosan azonban hódolniuk kellett a tényeknek. Egyre több új felfedezés kényszerített bennünket, hogy elvetjük a hamisítványokkal kapcsolatos gondolatainkat.
Ma már több száz és száz ebből az időszakból származó alkotás ismert: sziklafestmények, csontfaragványok, domborművek és figurák. Hazánkban sokat találtak. Elég, ha felidézzük a híres uráli Kapova-barlang állatképeit vagy a Don-i (Kostenki), Szibériában (Málta) és más helyeken végzett ásatások emberfiguráit. A paleolit művészet számos emlékét találták más országokban. Nem mindegyiket különbözteti meg olyan élénk életerő, mint az altamirai rajzok, de mindezek ellenére tagadhatatlan a történelem első „művészei” által tanúsított igen magas fokú megfigyelés és hozzáértés. Ők művészek? Valaki az Altamira-barlangot „a kőkorszak Louvre-jának” nevezte. De mondhatjuk-e, hogy a barlangok falait a mesteri állatképek gyönyörködtetésére festették? Ezt aligha engedhetjük meg.
Lényegében nem tudjuk, mi késztette a primitív vadászokat arra, hogy bemászjanak a sötét barlangok mélyére, és ott, tűzjelzések fényében, rajzok tucatjait fessenek a falakra. És ez így folytatódott, úgy tűnik, sok éven át, és talán nemzedékeken át: az Altamira és más barlangok rajzai látszólagos rend nélkül vannak szétszórva, gyakran egymás fölött.
Azt gondolhatnánk, hogy a „művész” egyáltalán nem foglalkozott műveinek esztétikai hatásával. Valószínűleg ezek a rajzok szerepet játszottak egy primitív család rítusaiban és rituáléiban. A sötét barlangok nem alkalmasak a művészi képességek bemutatására. Ezért szigorúan véve még nem műalkotásokat, hanem primitív rituálék dokumentumait nézzük.
Nem szabad azonban megfeledkeznünk arról, hogy akkoriban, az emberi történelem hajnalán az emberek tudata szinkretikus természetű volt. Vagyis még mindig lehetetlen a lelki élet különálló formáit boncolgatni benne: nincs tudomány, nincs vallás, nincs művészet, nincs költészet. De van egyetlen, osztatlan egész. De még csak nem is ez a fő. Az altamirai bölény művésze ugyan nem gondolt az esztétikai hatásra, de már akkor is igénye támadt (még ha a rituálé szükségletei diktálták is) környezete megfigyelésére, és megerősödött a látottak reprodukálásának képessége. A természet eleven benyomásának megörökítése és képben való rögzítése már a művészi mesterség legfontosabb eleme. Csak hosszú évszázadok munkája alakíthatta ki ehhez a szükséges előfeltételeket: a formaérzéket, a ritmusérzéket, a szem pontosságát, a kéztartást. A primitív eszközök létrehozásával a kőkorszak embere felhalmozta a világ művészi felfedezésének képességét. „Csak a munkaerőnek, az egyre új műtétekhez való alkalmazkodásnak, az izmok, szalagok és hosszabb időn keresztül a csontok speciális fejlődésének ily módon elért öröklődésének, valamint a mindenkori ezeknek az öröklött fejlesztéseknek az új alkalmazása az új, egyre bonyolultabb műveletekhez - csak mindezeknek köszönhetően érte el az emberi kéz a tökéletességnek azt a magas szintjét, amelyen, mintegy varázslat erejével, képes volt életre kelteni Rafael festményeit, Thorvaldsen szobrai, Paganini zenéje” – írta Engels. A paleolit festmények azt mutatják, hogy ez a folyamat már akkor, a történelem hajnalán elkezdődött. Ne essünk túlzásba. A kőkorszaki művészet élénk befolyásolhatóságának megvannak a határai. Képessége az egyéni, egyedi benyomások rögzítésének készsége. A paleolitikum még nem ismert bonyolult kompozíciókat, összefüggő „cselekményeket”, vagy akár különböző elemek egyszerű kombinációit. A művészi kreativitás olyan erőteljes eszközei, mint a képzelet, a fantázia és a fikció, itt sem fejlődtek ki.
Ez a jövő dolga lesz. De amit a paleolit művészek már meghódítottak – a megfigyelés élessége, a kéz szilárdsága és merész magabiztossága – fontos és szükséges kezdet volt az egész következő művészettörténet számára.

Az Altamira-barlang egy világhírű mészkőbarlang a Kantábriai-hegységben, melynek tanulmányozása megváltoztatta a tudósok és régészek véleményét a paleolit kor ókori népének életéről és művészetéről. Ezt a felfedezést egy kislány, Marcelino de Sautuola amatőr régész lánya tette.

A felfedezés története

A barlangot véletlenül fedezte fel az egyik helyi lakos 1868-ban Santander város közelében. Amikor az információ eljutott Marcelino de Sautuola amatőr régészhez, érdeklődést mutatott, és eljött, hogy megvizsgálja. Már az első napon állati csontok és csontvázak maradványaira, valamint ősi emberi szerszámokra bukkant.

3 évvel később, miután meglátogatott egy franciaországi régészeti kiállítást, Sautuola úgy dönt, hogy részletesebben feltárja a barlangot, megpróbálva kinyitni a talaj felső rétegeit. 1879 őszén megkezdte az ásatásokat, amelyek során csatabárdokat, edényrészeket, szarvas agancsokat és egyéb érdekességeket fedeztek fel.

A következő expedíció alkalmával Marcelino elhozta lányát, hogy megnézze a műveit, aki el volt ragadtatva, és igyekezett megtalálni. Kis termetének köszönhetően a lány besurranhatott azokba a szobákba, ahol a mennyezet túl alacsony volt ahhoz, hogy egy felnőtt átmenjen. Fontos felfedezést tett az egyik oldalsó Altamirában: a falakat és a mennyezetet borító sziklafestményeket, ahol nagy, 2 méteres bikákat, lovakat és más állatokat nagyon valósághűen ábrázoltak.

Hamisítvány vagy forradalom a történelemben?

Marcelino de Sautuola alaposabban tanulmányozni kezdte a barlang boltozatait: a szomszéd szobában geometrikus képeket és állatrajzokat is talált. A falak melletti talajban a régésznek sikerült felfedeznie a képeken látható árnyalatú okkert, amely a sziklakép helyi eredetét bizonyította. Mindez a primitív emberek élettevékenységének nyoma volt.

Bizonyítékokat gyűjtött arra is, hogy a barlang sok ezer éve elhagyatott volt, ami azt jelenti, hogy az összes benne lévő tárgy az ősi embereké volt, akiket korábban képtelennek tartottak a beszéddel, még kevésbé a művészettel való kommunikációra.

Felismerve, hogy amit talált, az világszenzáció és felfedezés a régészet és a történelem területén, Sautuola úgy dönt, tájékoztatja a tudósokat a felfedezésről. Ennek érdekében 1880-ban elküldte a barlangot és a sziklafestményeket leíró kéziratot a híres franciaországi folyóirat, a „Materials on the Natural History of Man” szerkesztőinek, amely ilyen kiadványokra szakosodott.

Tudósok és régészet-rajongók kezdenek jönni a barlangba, de Marcelino leleteire adott reakciójuk élesen negatívnak bizonyult, sőt adathamisítással is megvádolták. Az egyetlen személy, aki hitt egy ilyen csodában, egy geológus, a madridi Villanova Egyetem professzora volt. Sautuolával együtt meglátogatta a barlangot: a föld felső rétegében felfedezett leletek között volt egy kőhéj, amelyben egy tehetséges ősi művész festékeket hígított.

A folyóirat szerkesztője, E. Cartalhac szerint a tudományos világ félt az újtól és az ismeretlentől, ami teljesen megváltoztatta az emberiség ősi évszázados fejlődésének elképzelését. Ezért Villanova beszéde az antropológusok kongresszusán a felfedezésről szóló jelentéssel kudarcot vallott. Minden jelentős tudós hamisításnak nyilvánította az Altamira-barlangokat, hamisítással vádolva egy spanyol amatőr régészt.

Más barlangok felfedezése

Miközben a történészek a sautuolai rajzok és egyéb leletek megbízhatóságáról vitatkoztak, Európában még több hasonló barlang került elő, amelyekben a talált tárgyak, eszközök, szobrok és sziklafestmények a felső paleolitikumból származnak.

Így 1895-ben E. Riviere francia régész a La Mute barlangban fosszilis állatokról és eszközökről készült rajzokat vizsgált meg, amelyek ősiségét megerősítette, hogy a modern ember nem fér hozzá ezekhez a rétegekhez. Dalo tudósai máshol is találtak képeket mamutokról és más, paleolitikumból származó állatokról. Valamennyiüket földréteg alá temették, ami a leletek ősiségéről tanúskodott.

Hasonló felfedezéseket tettek Európában, Ázsiában, az Urálban és Mongóliában. Mindez azonban évekkel Sautuola és Villanova halála után történt.

Az a személy, aki képes volt nyíltan beismerni hibáit és megváltoztatni az Altair-barlang sorsát, Cartagliac volt, aki 1902-ben felszólította az egész tudományos világot, hogy „ne kövessen el végzetes hibát”, és kezdje el az ősi sziklaművészet kutatását.

A barlang leírása

Az altamirai leletek megbízhatóságának felismerése után a tudósok többször végeztek benne ásatásokat: 1902-1904-ben, 1924-1925-ben. és 1981-ben. Összesen más barlangokat is megvizsgáltak, csak Nyugat-Európában mintegy 150 hasonló leletet számoltak össze a modern tudósok.

A spanyolországi Altamira-barlang (La cueva de Altamira) évek óta nyitva áll minden régészet iránt érdeklődő tudós és turista számára. Több helyiségből, oldalsó átjáróból és dupla folyosóból áll, melyek teljes hossza 270 m, némelyik nagyon alacsony belmagasságú (kb. 2 m), mások 6 m-ig.

A nagyterem hossza eléri a 18 métert. Minden rajz polikróm és faszénnel, okkerrel, hematittal és más ősi természetes festékekkel készült, nem csak ujjakkal, hanem speciális eszközökkel is. Minden földalatti helyiség falán és mennyezetén találhatók.

A modern karbon kormeghatározási adatok az Altamira-barlang sziklaművészetét Kr.e. 15-8 ezerre teszik. e. és a magdaléni kultúrák közé sorolja (paleolitikum). 1985 óta az UNESCO Világörökség része.

A primitív művészek művészete

Összesen több mint 150 fosszilis állatok képét fedezték fel: bölények, szarvasok, vaddisznók, lovak. Mindegyiket mozgásban hajtják végre: futás, ugrás, támadás vagy pihenés közben. Előkerültek ókori emberek kézlenyomatai és figuráik sematikus ábrázolása is. A rajzok nagy része különböző időpontokban készült, némelyik egymásra rétegzett.

A primitív művészek a falak és a mennyezet domborművét használták háromdimenziós képek létrehozásához. Sőt, a térfogati hatást sajátos rajzmóddal sikerült elérni: a figurák sötét kontúrjait, belülről különböző árnyalatú festékekkel átfestve.

A legnagyobb területű a Nagy Polikróm Csarnok mennyezetfestése, ahol 180 négyzetméteren. Több mint 20 állatfigurát rajzoltak. A képek nagy része szinte életnagyságú.

A leghíresebb rajz az Altamira-barlang (Spanyolország) bölénye, melynek egyedisége abban is rejlik, hogy ez a fajta gyapjas bölény már sok évezreddel ezelőtt kihalt.

A barlang helye és a megközelítés módja

Az Altamira-barlang Cantabriában (Spanyolország), Santilana del Mar közelében található, 30 km-re nyugatra Santander városától, az ország északi részén, az Atlanti-óceán partján. A barlang bejárata egy 158 m magas dombon található, 5 km-re Santillana del Maartól, ahová az autópálya tábla irányít.

Az 1960-70-es években ez a hely nagy népszerűségnek örvendett a turisták körében, emiatt a föld alatti helyiségekben megnőtt a hőmérséklet és a páratartalom, a falakon pedig penészgomba jelent meg. 1977-től 1982-ig a barlang helyreállítása miatt a további turistalátogatásokat napi 20 főre korlátozták.

2001-ben a barlang közelében múzeumkomplexumot hoztak létre, ahol számos kép másolatát állítják ki. Most a turisták megismerkedhetnek a sziklaművészettel anélkül, hogy a föld alá mennének.

A múzeum nyitva tartása:

május - október - 9.30-20.00 (kedd-szombat);
november - április - 9.30-18.00 (kedd-szombat);
9.30-15.00 (vasárnap és ünnepnapokon);
A hétfő szabadnap.

Ingyenes látogatás 04.18, 18.05, 12.10 és 6.12, szombaton 14.00 után, vasárnap egész nap.

A tudósok szerint a barlang 8-10 km mélyen húzódik a földbe, és kiterjedt járatrendszerrel rendelkezik, de a barlangkutatók minden próbálkozása, hogy továbbjussanak, sikertelen volt a szűk járatok miatt, amelyekbe nem tudtak benyomódni.

A legszínesebb Nagy Polikróm Terem, amelynek festett mennyezete van, a „kőkorszaki Sixtus-kápolna” nevet viseli. Más csarnokoknak is van neve: „Lófarok”, „Tectiforms Hall”, „The Pit”, „Hallway”, „Galéria”, „Hall of the Black Buffalo”.

2015-ben a spanyol pénzverde kibocsátott egy emlékérmét, amelyet az Altamira-barlangnak szenteltek. Az elülső oldalon a jelképe - egy bölény, körülötte gyűrűben az Európai Unió 12 csillaga.

2016-ban forgatták az Altamira című játékfilmet, amely Marcelino Sautuola barlang felfedezésének történetét és a leletet hamisításnak nyilvánító tudósok elleni küzdelmét meséli el.

Az Altamira-barlang ősi sziklaművészete bizonyítja, hogy a paleolitikumban is léteztek olyan emberek, akik nem csak vadásztak és primitív életmódot folytattak, hanem képesek voltak ilyen szép és tehetséges alkotásokat készíteni.

Az Altamira-barlang az észak-spanyolországi Cantabria tartományban található. Santander tengerparti városától 30 km-re nyugatra található. Ez a természeti képződmény sziklafestményeiről nevezetes, amelyeket a szakértők a késő paleolit korszaknak tulajdonítanak. Ez az úgynevezett Madeleine kultúra. Franciaországban, Svájcban, Belgiumban, Németországban és Spanyolországban gyakori volt Kr.e. 8-15 ezer évvel. e.

Ezt az időt a jégkorszak vége jellemzi, a kultúra hordozói pedig mamutokra, szarvasokra és más nagytestű állatokra vadásztak. A csontfeldolgozás jól fejlett volt, kovakő metszőfogakat készítettek. Az emberek barlangokban éltek, és állatcsontokból és -bőrökből is építettek otthont. Kőlakásaikat állatokat és vadászjeleneteket ábrázoló falfestményekkel díszítették. Ezt követően a Madeleine kultúrát az aziliánus kultúra váltotta fel.

Turisták az Altamira-barlangban

Az Altamira-barlang felfedezése

A barlang bejáratát először 1868-ban fedezte fel egy Modesto Cubillas nevű vadász. Kutyája ragadt a sziklák közötti résbe, miközben zsákmányt kergetett. Az állatot kiszabadítva a férfi megtalálta a bejáratot. Modesto beszámolt felfedezéséről Marcelino Sanz de Sautuolának, aki a paleontológia rajongója. Ezt a nevezetes helyet azonban csak 1875-ben látogatta meg, és semmi szokatlant nem talált ebben a természeti képződményben.

Az amatőr őslénykutató legközelebb csak 1879 nyarán érkezett a barlangba, 8 éves lányával, Maria Faustinával. A férfi nekilátott feltárni a barlang bejáratát, hogy megtalálja benne a csont- és szilíciummaradványokat, amelyeket egy 1878-as párizsi kiállításon látott.

Állatokat ábrázoló rajzok az Altamira-barlangban

Az egyedi rajzokat a lány fedezte fel, nem az apja. A kislány lement a földszinten egy mellékszobába, és több festményt látott a mennyezeten. Ekkor az apa a bejáratnál volt, és hallotta lánya lelkes sikolyait. Hozzá sietett, és szeme meglátta az ősi állatokat ábrázoló sziklafestmények egyedülálló pompáját.

A következő évben, 1880-ban Sautuola kiadott egy kis füzetet "Rövid megjegyzések néhány őskori objektumról Santander tartományban" címmel grafikus képekkel. Munkáját a Madridi Egyetemre helyezte át. A szakértők azonban ellenségesen fogadták, és hamisításnak tartották a barlang sziklafestményeit.

Az amatőr paleontológus 1888-ban halt meg. 1895-ben pedig hasonló barlangokat fedeztek fel Franciaországban. Ezek után újragondolták Santander felfedezésének jelentőségét. Az Altamira-barlangot és történelmi értékét 1902-ben teljes mértékben elismerték. 1985-ben felvették az UNESCO világörökségi listájára.

Az Altamira-barlang leírása

Ez az egyedülálló formáció egy mészkő dombon található. A barlang bejárata 120 méteres magasságban található a Sai folyó felett. Körülbelül 13 ezer évvel ezelőtt összeomlott. Ez pecsétet hozott létre, és lehetővé tette a sziklaművészet megőrzését. Maga a barlang hossza 270 méter. Egy galériából és termekből áll. A legnagyobb vagy főcsarnok 18 méter hosszú, 9 méter széles és 2,5-5,5 méter magas. A falakon és a mennyezeten kézzel készített rajzok találhatók. A történelem előtti időkben a fény a tetején lévő nyíláson keresztül jutott be ebbe a helyiségbe. A páratartalom 94-97%, a hőmérséklet 13,5-14,5 Celsius-fok.

Altamira Múzeumkomplexum madártávlatból

A többi helyiségben, folyosón a képeknek kisebb a művészi jelentősége. Mindig távol voltak a napsugaraktól, és mesterséges megvilágítás mellett végezték őket. E célokra tüzet használtak, az üzemanyag pedig főleg a csontvelő volt. Ennek bizonyítéka a rajzok alatt talált nagyszámú törött csont.

A sziklafestményeket szénnel, hematittal, okkerrel és más természetes festékekkel festették. Disznók, bölények, vadlovak és más állatok láthatók, és emberi tenyérlenyomatok is láthatók. A szénnel készült rajzok kora 14 ezer év. A humuszfrakciók felhasználásával készült rajzok életkora pedig hozzávetőlegesen 14,5 ezer év.

Felújítási munkák a barlangban

Idegenforgalom

A 20. század 60-70-es éveiben az Altamira-barlang rendkívül népszerű volt a turisták körében. Naponta több mint 1,5 ezren keresték fel. Ilyen izgalom hatására a rajzokat penész borította. 1977-ben ezt a történelmi helyet restaurálás miatt bezárták. Csak 1982-ben nyitották meg újra, de korlátozott látogatással, legfeljebb napi egy turistacsoporttal és évi 8,5 ezer látogatóval. Az emberek feliratkoztak és évekig vártak.

2002-ben penészesedés miatt a barlangot ismét bezárták. 2014. február 26-án nyitottak meg, de napi 5 látogató és napi 37 perc volt a megtekintésükre korlátozva. A közelben azonban 2001-ben egy barlangi képek másolatait tartalmazó múzeumkomplexum állt. Így bárki megismerkedhet az ókor egyedi művészi alkotásaival anélkül, hogy felkeresné magát a barlangot. A rajzok másolatai a madridi Nemzeti Régészeti Múzeumban, valamint Németországban és Japánban is elérhetők.

Altamira-barlang Spanyolország térképén
(piros kör fent)

(Prideaux T. "Cro-Magnon Man" - Moszkva: Mir, 1979)

Amikor elkezdjük mesélni az őskori művészet nagy korának történetét, tisztelegnünk kell a kutyák és a gyerekek kielégíthetetlen kíváncsisága előtt. Ezek a gondtalan kutatók néha elképesztő felfedezéseket tesznek – emlékezzen csak arra, hogyan találtak rajzokat a spanyol Altamira barlangjában. Egy szerencsés véletlennek köszönhetően fedezték fel őket – és a világ meggyőző bizonyítékot kapott a cro-magnoniak csodálatos művészi tehetségére.

A történet 1868-ban kezdődik, amikor a spanyolországi Atlanti-óceán partján fekvő Santander kikötőjétől huszonöt kilométerre egy vadászkutya, aki egy rókát kergetett egy lejtőn, beleesett egy sziklák közötti lyukba. Hogy kisegítse a kutyát a bajból, a vadász több követ elgördített, és látta, hogy egy ősi barlang bejáratát rejtik el.

Ez az ártalmatlan esemény jelentős események láncolatának kezdetét jelentette. A barlang a spanyol nemes és amatőr régész, Don Marcelino de Sautuola földjén volt, nem messze a nyári villájától, de hét év telt el, mire bárki is értesítette erről a tulajdonost - több mint elég barlang volt ezen a területen. Amikor Sautuola végre felfedezte a barlang elejét, kihalt állatok csontjait találta – bölények, óriásszarvasok és vadlovak –, de egyik sem volt különösebben ritka. Csak 1878-ban, amikor a párizsi világkiállításon jégkorszaki eszközökkel és csontfaragványokkal ellátott vitrineket látott, jutott eszébe, hogy ugyanezek a kincsek a saját birtokán is rejtőzhetnek. Don Marcelino pedig nagyon bölcsen felkérte Edouard Piette francia régészt, hogy ismertesse meg részletesen a jégkorszaki kultúra fejlődési szakaszait, kőeszközeivel és állatképeivel.

Marcelino Sanz de Sautuola és lánya, Maria

Aztán, tudván, mit kell keresnie, Don Marcelino sietve visszatért Spanyolországba, újra kitakarította a barlang bejáratát, és elkezdte feltárni a padlóját. Más őskori barlangokhoz képest* az Altamira nem különösebben nagy – teljes hossza alig haladja meg a negyed kilométert. A keskeny bejárat mögött három galéria cikkcakk enfiládjává tágul, több oldalággal, és egy nagyon keskeny, kanyargós folyosóban végződik, alig 50 méter hosszú. Don Marcelino lehajolva jelentős számú kőszerszámot ásott ki a bejárat közelében. De kiderült, hogy az előzetes tanulmányok során rossz irányba fordították a fejét.

És itt megjelenik egy gyerek a történelemben, aki kijavította ezt a hibát. 1879-ben egy napon Maria, Sautuola tizenkét éves lánya apjával ásatásra ment, és a bejárattól körülbelül 25 méterre egy keskeny ágba tévedt, amelynek magassága soha nem haladta meg a másfél métert. Ezért apja, aki szerszámokat keresve ásta ki a padlót, négykézláb kénytelen volt dolgozni, de Maria magassága lehetővé tette, hogy körülnézzen. És a lámpás félhomályában vörös állatcsordát látott futni a mennyezeten. A lány az apjához rohant, hogy beszámoljon felfedezéséről.

Don Marcelino lehajolva belépett az oldalágba, felnézett a mennyezetre, és mintegy huszonöt festett állatot látott, főleg bölényeket. Az izgalom megakadályozta, hogy alaposan megszámolja őket, különben észrevette volna, hogy két ló, egy farkas, három nőstény szarvas és három vaddisznó is van. Néhányat életnagyságúra vagy még nagyobbra rajzoltak, és a lámpások pislákoló fényében mintha megmozdultak volna. Barna, piros, sárga, fekete, magukba szívták a szikla körvonalait: a művész szándékosan úgy helyezte el őket, hogy kihasználja az Altamira mennyezet egyenetlen felületét. Például a hátsó lábat rá lehet húzni egy kidudorodra, ami meglepően valósághű hangérzetet kelt.

Don Marcelino megdöbbent. Igen, az egyik francia barlangban már találtak rajzokat a sziklába karcolt állatokról, de a kutatók közül ő volt az első, aki kőkorszaki festményeket látott. Érzései, miközben hunyorogva nézte a csodálatos mennyezetet, összevethetők azzal az érzéssel, amelyet Galilei akkor élt át, amikor először szeme elé tárta találmányát - egy távcsövet -, és az égiek addig elérhetetlen korlátaiba nézve meglátta a a Jupiter holdjai. Külsőleg ez a két felfedezés egyáltalán nem hasonlít egymásra: az egyik legyőzte a tér mérhetetlenségét, a másik - az idő mérhetetlenségét. Ám mindkét esetben az ember részben felülkerekedett ezen a mérhetetlenül, és mérhetetlenül bővítette tudását.

Don Marcelino Madridba sietett, hogy konzultáljon barátjával, Juan Vilanova y Piera paleontológussal, a madridi egyetem professzorával, aki már nem egyszer segítette a jeles amatőrt. Vilanova rendkívül érdeklődni kezdett a váratlan lelet iránt, és azonnal a sautuolai birtokra ment. Nem talált bizonyítékot arra, hogy a legutóbbi jégkorszak óta bárki is járt volna a barlangban – csak arra következtethetett, hogy a rajzok nem készülhettek később. Don Marcelino brosúrát nyomtatott, amelyben leírja felfedezését. Maria fényképe megjelent az újságban. A barlang megtekintésére siető kíváncsiskodók között volt XII. Alfonz spanyol király is, aki lehajtott fejjel belépett a bölények karzatába. (Azóta a padlót mélyítették, és a modern turisták nyakkirándulás nélkül gyönyörködhetnek az állatokban.)

A barlang egy régi farm alatt található, találóan Altamira (őrtorony) néven, és egy enyhe lejtőre néz, előtte réttel. Minden körülötte meghitt nyugalom árad. Délen azonban a fenséges Kantábriai-hegység csapódik az égbe, és közelebb nyugat felé emelkedik a Picos de Europa, amelynek szinte mindig hóval borított csúcsai elérik a két és fél kilométeres magasságot. Nem ismert, hogy Altamira szolgált-e valaha szentélyként, de gyönyörű fekvése erre utal.

Altamira felfedezése kezdetben nem keltette a kívánt benyomást a tudományos körökben. Azok a tudósok, akik beleegyeztek abba, hogy felismerjék az ember ősiségét, még nem álltak készen arra, hogy művészként tekintsenek rá. Amikor 1880-ban Vilanova a szakértők lisszaboni kongresszusán nyilvánosan elismerte Don Marcelino felfedezésének kolosszális jelentőségét, francia, német, svéd, norvég és angliai szakértők megvetően elutasították véleményét. Mindenki egyöntetűen azt hitte, hogy ezek a rajzok nem lehetnek 20 évesnél régebbiek. Egy bizonyos spanyol művész fenségesen kijelentette, hogy "nincs bennük a kőkorszak művészetének, az archaikus művészetnek, az asszír vagy a föníciai művészetnek a szelleméből. Csak a modern festőiskola középszerű követőinek szemcséi." De a legpusztítóbb támadás egy francia szakértőtől volt, aki rámutatott, hogy egy művész több éve él Don Marcelino birtokán, utalva Sautuola pártfogoltjára, aki őskori eredetikről készített másolatokat. A professzor világossá tette, hogy ez egy csaló, aki lámpásokkal és festékekkel titokban besurrant az ősi barlangba, hogy hamisítványaival kifestse a falakat. Az összegyűlt főnökök röhögéssel ragadták meg ezt az abszurditást. Don Marcelino feladta a jégkorszaki művészet hitelességének bizonyítását, és bezárta a barlang bejáratát. 1888-ban halt meg.

A Don Marcelinót ért sértések megbocsáthatatlanok voltak, de volt némi oka a kritikusok szkepticizmusának. Hihetetlennek tűnt számukra, hogy a jégkorszakban a falakra felvitt színek ilyen fényesek maradtak, és az alattuk lévő könnyen omladozó mészkő sértetlen maradt. Sőt, a festményeket nagy technikai felkészültséggel készítették el, és megvolt a maga stílusa, ami ellentmond a 19. századi primitív emberekről, mint primitív vademberekről alkotott elképzeléseknek. A tudósoknak valahogy nem sikerült észrevenniük a tagadhatatlan hasonlóságot Altamira festményei és a már a jégkorszak örökségeként elismert, csontba karcolt állatfigurák között. A napokban jelent meg Edouard Larte francia paleontológus és Henry Christie angol régész tanulmánya ezekről a figurákról, és ezért nehéz megérteni, hogyan utasíthatnák el a hozzáértő szakértők majdnem ugyanazon figurák felnagyított változatát. És húsz év telt el, míg a történelem előtti művészek által festett barlangok közül a legünnepeltebbet újra felfedezték, és Don Marcelino leletének nagy értékébe vetett hite teljes mértékben igazolódott.

Amikor végre felismerték a barlangfestészet ókorát, a cro-magnoni ember határozottan elnyerte az emberiség történetének első művésze címet. Karcos-festett rajzai nem pusztán haszonelvű célokat szolgáltak, csak véletlenül voltak tetszetősek a szemnek. Arra szánták, hogy – még ha csak alkotóik is – megnézzék őket, és valamilyen belső igényt kielégítsenek. A cro-magnoni ember azonban nem a semmiből alkotott magasan fejlett művészetet. Művészi merészségének eredete kétségtelenül ősibb volt nála.

Az ókori emberek legalább egymillió évig nem hagytak bizonyítékot a művészet vagy az esztétikai érzék létezésére. A kínai Zhoukoudian barlangban talált szikrázó kvarckristály azonban azt sugallja, hogy 500 ezer évvel ezelőtt még a Homo erectus is tarthatott szépségük miatt ilyen tárgyakat, amelyeknek jótékony tulajdonságokat tulajdonított, és valószínűleg más ókori emberek is díszítették magukat tollakkal, agancs és szőrme , majd ritmikus mozdulatokat tettek és énekeltek, komplex motivációs rendszertől vezérelve, köztük volt az esztétikai igények kielégítése is. A neandervölgyi időkből bizonyítékok érkeztek hozzánk, hogy az eszközöket szándékosan, szemnek tetsző szimmetriával dolgozták fel. Ezért logikus azt feltételezni, hogy a cro-magnoni ember, amikor elkezdte korának látható krónikáját alkotni, már rendelkezett a művészi kifejezés bizonyos alapjaival, és intuitív módon megértette szabályait és határait.

A cro-magnoni művészet két fő kategóriába sorolható. Az elsőt általában a francia "art mobilier" kifejezéssel jelölik - "mozgatható" művészet, a másodikat pedig "art parietal", art "mozgathatatlan", például rajzok egy barlang falán.

Az első kategóriába tartoznak az emberi művészeti teljesítmény legrégebbi emlékei - a csontból, szarvból és agyarból faragott vagy agyagból faragott kis tárgyak, amelyek legalább 30 ezer éves múltra tekintenek vissza, és az elsők között voltak az ember saját tulajdonai között, nagyra értékelték és gondosan megőrizték. . Az emberi ujjak számtalan évezred során megtanulták, hogyan kell szorítani, hogyan kell megfogni egy követ vagy csontdarabot, és hogyan kell kezelni a vágóeszközt. És természetesen az ember apránként elkezdett apró dísztárgyakat készíteni. Bőségesen teremtette őket - valószínűleg télen, amikor ritkábban járt vadászni és elegendő szabadidővel rendelkezett. A régészek Franciaországtól Szibériáig mindenhol találtak ilyen tárgyakat vagy azok töredékeit, és nem csak kis méretük, hanem feldolgozásuk alapossága is összeköti őket. Néhányat még csiszoltak és faragtak is. Azért kerültek hozzánk, mert elvesztek vagy feledésbe merültek barlangokban, sziklakinyúlások alatt vagy nyílt Cro-Magnon lelőhelyeken, és a növekvő földrétegek alatt őrizték meg őket. Csehszlovákiában és a Szovjetunióban néhányat a kandalló melletti gödrökben rejtettek el, ami arra utal, hogy tulajdonosaik különleges jelentést tulajdonítottak nekik.

Ezek az apróságok lehetővé teszik, hogy jobban megismerjük a cro-magnoni férfit, hiszen mindennapi életének – annak dísze – részei voltak. Szeretettel simogatta őket emberi kéz, akárcsak a miénket - használták, elrejtették, esetleg ellopták, másokra cserélték, barátság jeléül vagy engesztelésül ajánlották fel. A mutatós barlangfestmények az árnyékba taszították őket, de ez a szerényebb, emberibb művészet a maga módján nem kevésbé értékes. Karcolt és faragott állatok - antilopok, bölények, lovak, oroszlánok, medvék - képek tele vannak élettel, mintha az ősember gyönyörködne új tehetségében: ezeknek a képeknek és mintáknak a kifejező változatossága követi és átalakítja a természetet.

Az őskori művész soha nem keretezte művét és nem helyezte talapzatra. Beépítette a környező természetes anyagba. Ha azonban nem talált a tervezéséhez megfelelő sziklaképződményeket, akkor ő maga teremtette meg a szükséges formákat, mint például két bölény díszítette barlangját Le Tuc d'Odubertben az Ariège megyében (a sziget lábánál). Pireneusok) láthatóan száraz agyagdarabokból faragta ki ezt a két bölényt – ez egy nagyon szokatlan technika, ami azt jelenti, hogy új anyagot adnak a természetes felülethez, de állatait olyan hitelességgel ragasztotta a lapos párkányra, hogy úgy tűnik azt.

A művészet és a természet ugyanaz a fenséges fúziója volt Altamira sziklafestményei, amelyektől a tudományos világ eleinte megvetéssel fordult el. Idővel természetesen megállapították a hitelességüket, de ez egy hosszú folyamat volt, amelyet számos későbbi felfedezés határoz meg.

Döntő volt a La Mout barlang felfedezése 1895-ben Franciaországban (ismét egy gyerek kíváncsiságának köszönhetően), a mennyezeten egy bölénnyel. Ezúttal a szakértők már nem voltak ennyire szkeptikusak: ebben a változásban jelentős szerepe volt annak az Edouard Piette-nek, aki az 1878-as párizsi kiállításon tanácsot adott Don Marcelino de Sautuolának, majd megvédte felfedezését. Piette rámutatott az alapvető hasonlóságokra La Mute és Altamira rajzai között, és miután a sziklaművészetet felfedezték Font-de-Gaume és Combarel francia barlangjaiban, a francia tudósok már nem kételkedhettek abban, hogy a Franciaország délnyugati és északi részét lefedő területen Spanyolországtól nyugatra nagyrészt egyetlen barlangművészet létezett.

Altamira régóta várt elismerésben részesült. Ez hivatalosan 1902-ben történt, amikor Emil Kartelak, az egyik legkitartóbb ellenfele, nyilvánosan elismerte tévedését a ma már híres „Egy szkeptikus bűnbánata” című cikkében. Egy évvel később Cartelac meghívta Henri Breuil fiatal papot, aki már a cro-magnoni leletekkel kapcsolatos kutatásaival szerzett hírnevet, hogy utazzon vele Altamirába. Gondosan megvizsgálták a barlangot, és Breuil elkezdte festeni a festmények másolatait, amelyek bemutatták a Cro-Magnon művészetét a nagyközönségnek.

Emile Cartailhaс

A tudósok, akik elkezdték buzgón feltárni az Altamira-barlangot, értékelni kincseit és megmérni azt, arról számoltak be, hogy a fő művészeti galéria, ahogyan most hívják, mindössze 18 méter, szélessége pedig nem haladja meg a 8-9 métert. A mennyezet olyan alacsony, hogy könnyen érthető, hogy a történelem előtti művészek miért festettek inkább rá, mint a falakra. Igaz, nagyon egyenetlen, de talán éppen ez a felület vonzotta a művészeket: azáltal, hogy az állatokról készült képeken nyúlványokat helyeztek el, a térfogat benyomását keltették.

Az egyhangúság jellemző hiányával a szakértők 25-100 állatot számolnak Altamirában, attól függően, hogy hogyan veszik figyelembe a régebbi rajzok maradványait, amelyekre újakat készítettek. Az állatok túlnyomó többségét életnagyságban ábrázolják.

A művészeti galéria különböző időszakokból származó alkotásokat tartalmaz. Nincs egyetlen randevú. Johannes Maringer német régész szerint az aurignaci korszakot (kb. 34-21 ezer évvel ezelőtt) kis méretű, egyszerű kontúrrajzok reprezentálják. Aztán kétezer éven át a művészek vörös vagy fekete festékkel festették az állatok testét. A késő magdaléni művészet teljes virágzásakor (19-12 ezer évvel ezelőtt) az alap a figurán belüli rajzolás és árnyékolás volt. Az anatómiai jellemzőket éles vonással emelték ki. Az ügyes színátmenetek domború megjelenést kölcsönöztek az izmoknak.

Az őskori művészek által használt összes festék természetes pigmentekből készült - vagyis ásványi eredetűek voltak, ezért nem fakultak ki. A legelterjedtebb az okker volt, egy vasásványokkal kevert agyag, amely a tiszta vöröstől és sárgától a világosbarnáig és sötétbarnáig sokféle árnyalatot biztosít. Egyes fekete festékek szénből készültek, de a legtartósabbak mangán-oxid alapúak, amely egy meglehetősen gyakori ásvány. A színezékeket porrá alakították, majd összekeverték egy-egy kötőanyaggal - vérrel, állati zsírral, vizelettel, halenyvvel, tojásfehérjével vagy növényi nedvvel.

A barlangokban talált művészek által használt eszközök maradványai alapján akár elképzelhető, hogyan történt mindez. Valószínűleg nem egy művész dolgozott, hanem kettő vagy három - egy tapasztalt mester és asszisztensei vagy tanítványai, akik vigyáztak a lámpákra, csiszolták a pigmenteket és elvégeztek minden egyéb segédmunkát.

A művészek mesterséges fényben dolgoznak, amit kis lámpák - zsírral töltött kőtálak - biztosítanak. Az egész barlangban kövekre és párkányokra helyezik őket, mint a lámpákat (más korokban és más helyeken a lámpákat a parton felszedett tengeri kagylókból vagy koponyakupakokból készítették). A kanócok hajszálak vagy moha.

A táncoló fények szeszélyes árnyékokat vetnek a falakra és a mennyezetre, az égő zsír fanyar füstje keveredik a pigmentekkel kevert kötőanyagok illatával. A művész egy lapos kövön karcolt előzetes vázlatot tanulmányoz. (E kövekből több is előkerült – rajtuk miniatűrben, szinte soronként ugyanazok az állatok vannak ábrázolva, amelyek egyes barlangok falát díszítik.) Munkakezdésre készül, minden esetre tenyerét a boltívhez szorítja, ahol rajzolni fog - elvégre a festék használható Csak teljesen száraz felületekre vigye fel. Kezdi azzal, hogy vagy fekete festékkel megrajzolja az állat körvonalait, vagy éles szerszámmal kikaparja. A festéket állati szőrből készült ecsettel viszi fel, esetleg zsírozott pálcikát vagy megkeményedett pasztából készült „ceruzát” használ.

Amikor a körvonal elkészült, a művész elkezdi kiszínezni, néhány részletet feketével kiemelve - a szemeket, a szarvakat, az izmokat és a patákat. A festékeket külön héjakba keveri (a barlangokban végzett ásatások során különböző árnyalatú okkerfoltokat tartalmazó kagylókat találtak), és különféle eszközökkel felviszi a rajzra - ecsettel óvatosan bekeni, majd simítóval kisimítja. ujját vagy puha pálcikáját mohából, zuzmóból vagy esetleg gyapjúból, amíg szinte észrevehetetlen átmenetet nem ér egyik árnyalatról a másikra. Esetleg porszerűen szórja be a festéket, vagy egy üreges madárcsonton fújja át, hogy ködszerűen leülepedjen a kövön.

Ha emlékszünk, mennyire korlátozott volt az őskori művész palettája - sárga, piros, barna és fekete -, akkor csak az árnyalatok változatossága és hűsége csodálkozhat meg. Amikor a művész befejezte munkáját, elhagyja a barlangot, a többiek tisztelettel és félelemmel néznek rá. Akár megtekinthetik alkotását, akár nem, tudják, hogy mágikus cselekedetet hajtott végre az egész csoport javára, és a szemükben már szerzett valamit a sámán vagy pap rejtélyéből és mágikus erejéből.

Miután Altamira hivatalosan is tanúsították, majdnem 40 évig a történelem előtti művészet leggazdagabb múzeuma maradt. Mennyezete talán a leghíresebb a világ összes mennyezeti lámpája közül, Michelangelo vatikáni remekeit nem számítva. Az Altamira Galériát valójában még a kőkorszaki Sixtus-kápolnának is nevezték. De 1940 óta Altamira ebben a megtiszteltetésben részesíti a Vésère-völgyben található figyelemre méltó Lascaux-barlangot. Felfedezésének körülményei nagyon emlékeztetnek Altamira felfedezésének történetére - ismét egy kutya, aki valamiféle állatot üldöz, és tinédzserek. Ezúttal a kutya egy lucfenyő gyökerénél zuhant a vihar által feltépett lyukba. És ismét a csapdába esett kutya visítása hallatán a gazdája, a közelben sétáló négy fiú közül az egyik elszaladt, kiszélesítette a lyukat és lecsúszott a barlang hét és fél mélységben lévő padlójára. méter. A barátok követték, gyufát kezdtek gyújtani, és lovakat, szarvast és bikákat láttak maguk körül a falakon. A fiúk négy napig titokban tartották elképesztő felfedezésüket, majd nem bírták elviselni, és meséltek tanáruknak a barlangról. Négy nappal később pedig a híres Breuil apát vette át az irányítást, aki szerencsés egybeesés folytán akkor még csak negyven kilométerre élt a barlangtól. A felfedezésre Franciaország második világháborús megszállásának évében került sor, és akkor lehetetlen volt nehéz acélajtókat beépíteni és légkondicionáló berendezést biztosítani a karzatok és a barlangfalak rendszerének megőrzéséhez. De 1948-ban ez megtörtént, és tudósok és turisták jutottak Lascaux-ba, akik naponta ezrével látogatták meg a barlangot.

Valamilyen sajátos Lascaux-i oknál fogva az emberek ilyen inváziója károsnak bizonyult: a rajzokon szaporodó algák foltok kezdtek terjedni. A barlang le volt zárva a látogatók elől, és a tudósok elkezdték megtalálni a módját annak, hogy megszabaduljanak ettől a veszélyes ellenségtől, amelynek megjelenése nyilvánvalóan az emberek által kilélegzett levegővel vagy az emberi test más váladékaival függött össze. Éppen ezért ma már napi 4-5 főnél többet, általában szakembereket engednek be külön engedéllyel a barlangba.

Lascaux és Altamira összehasonlítása természetes. Mindkét barlangot megközelítőleg ugyanabban az időszakban - 34-12 ezer évvel ezelőtt - használták az ősemberek. Egyes szakértők szerint azonban az Altamira legjobb rajzai ennek az időszaknak a végére nyúlnak vissza, míg a lascaux-i rajzok több ezer évvel korábban, a legnagyobb virágzás idején készültek. Altamira általános benyomása varázslatos nagyszerűség és béke. A bölények, akkoriban az állatvilág uralkodói, meggörnyedték erőteljes sörényes vállukat, és mindenki mást háttérbe szorítottak. Ahogy Breuil leírta őket, „néha csak állnak, pihennek, néha fekszenek vagy nyújtózkodnak, néha lazán vándorolnak valahol, néha vágtáznak”. De kevesen versenyeznek köztük. Az a nemesség, amellyel a művészek felruházták ezeket az óriásokat, megmutatja, hogyan bántak velük az emberek. A cro-magnoniak áhítatosan tisztelhették őket, mert még nem tanultak meg azzal a közönnyel vagy arrogáns leereszkedéssel nézni az állatvilágot, amelyet az emberek sok ezer évvel később kifejlesztettek.

Legalább három altamirai bölényt fekve hívnak - a lábukat a test alá húzzák, a fejüket pedig alacsonyra hajtják. Egyes szakértők azon a véleményen vannak, hogy ezek a bölények haldoklik, és már nem tudnak megállni a lábukon. De a legtöbben azt hiszik, hogy alszanak, vagy éppen borjút fognak szülni. Testtartásukat láthatóan a sziklanyúlványok határozták meg, amelyek ilyen görnyedt helyzetre utaltak. De bármi legyen is a magyarázat – és a különböző magyarázatok különböző esetekben igazak lehetnek – ezek az óriások tökéletesen szimbolizálják a rejtett energiát, készen arra, hogy kiszabaduljanak.

De az általános nyugodt nagyszerűség ellenére az Altamira galériának vannak kivételei. Például az „üvöltő bölény” feledteti a nyugalmat - szája nyitva, feje előre van tolva, szemei vadul kidudorodnak, sörénye szögesdrótként sörte, háta ívelt. Ez lehet a világ első ősi dühének ábrázolása. Teljes ellentétben vele egy békés bölény emelt fővel, mintha levelet készülne leszedni az ágról. Altamira két vaddisznóval büszkélkedhet – ez az egyetlen barlang, ahol kétségtelenül vaddisznók vannak ábrázolva. Egy nőstény gímszarvas kissé oldalra áll, mintha méltóságát védené; ez a spanyol barlangok legnagyobb állatképe (több mint két méter hosszú). A bölény szelíd, kísérteties feje pedig, amelyet talán 25 ezer évvel ezelőtt sárga festékkel festettek, szinte láthatatlan. Ez az egyik legrégebbi rajz a barlangban, szinte törölve, de még mindig nem veszíti el kifejezőképességét.

Altamirával ellentétben Lascaux állatai sokkal nyugodtabbak és sokkal változatosabbak. Ha Altamira állatai szinte mind nyugodtak és fenségesek, akkor Lascaux-ban gyakran gyorsan futnak. A híres "zuhanó lovat" fejjel lefelé, a patái közé fordítva ábrázolják. Míg az Altamira művészei teljes mértékben kézben tartották a színeket és a mozgást, addig a lascaux-i művészek mintha lazán alkalmazták a festéket, és hullámvonalakat használtak, amelyek vonásaik és fürtjeik merészségében a barokk stílust idézik. Ha Altamira festménye klasszikus és ortodox benyomást kelt, akkor Lascaux-ban korlátlan, és modern szemmel egzotikusnak tűnik.

A Lascaux-barlang nagyjából patkó alakú, és a végétől a végéig körülbelül 100 méter hosszú. A látogatók hatalmas fémkorlátokon mennek keresztül, és (természetesen cipőjükkel) egy fertőtlenítő folyadékba lépnek, amely elpusztítja az esetlegesen a talphoz tapadt algákat. Ezek után beengedik őket egy félköríves művészeti galériába, ahol rögtön egy fantasztikus fenevadat látnak a bal oldali falon, mintha a bejáratot őrizné. Rendkívül összhangban van Lascaux szellemével. Egyszarvúnak hívják, de inkább „kétszarvú”, mivel két szarv nyúlik ki a homlokából. Úgy tűnik, hogy egy korábbi rajz fölé rajzolták, talán egy kis ló piros körvonala. Ennek a furcsa lénynek a hossza körülbelül 165 centiméter, és egyesek szerint orrszarvú teste és orongó antilop feje van. De lehet, hogy egy maszkos személy is így van felöltözve, mielőtt valamilyen rituálét végrehajtana. Az oldalára rajzolt körök, amelyek a természetben egyetlen állaton sem léteznek, díszes ruhát sugallnak. A szögletes arc és púp fokozza az irrealitás érzését, ráadásul terhes is.

A félköríves galérián különösen figyelemre méltó négy óriási fehér bika, mindegyik körülbelül 4 méter hosszú, vastag fekete csíkkal körvonalazva. A lascaux-i művészek nem használtak fehér festéket, de a fehérség benyomását keltik az a tény, hogy a fekete csíkok belsejében lévő szürkés kő nincs átfestve. A fehérségnek ez az ügyesen megalkotott hatása titokzatos isteniséget kölcsönöz a bikáknak, hasonlóan az egyiptomi istenhez, Apishoz, akit fehér bika alakjában imádtak. Ami azt illeti, ez a négy bika istenség is lehet, jóindulatúan szemlélik a kisebb állatok világát - futó lovak, fantasztikus agancsú szarvasok, kis tehenek. A félköríves galériában, akárcsak a barlang többi részén, szembetűnő a különbség a rajzok léptékében. A hatalmas bikák lábai között kisebb állatok igazi „halom apró holmija” lesz - lábak és elágazó szarvak szeszélyes bozótja. Idő és szögek összjátéka, a múlt szellemlényeinek karneválja, egymásra helyezett képek, titokzatos ikonok és fekete foltok titokzatos sorai.

A félkörív mögött kezdődő, mintegy 20 méter hosszú, keskeny, egyenes galériában a látogató úgy tűnik, a gyorsan futó állatok útjában találja magát, akiknek patái közvetlenül a feje fölött dörögnek. Két csoport verseng a falakon. A bal oldali falon négy tehén és három kicsi, hiányosan festett ló. Sokkal érdekesebb a jobb oldali fal kompozíciója, amelyet 13 ló ural. Öt shetlandi pónihoz hasonló ló bátran üget előre, bár egy hatalmas tehén szárnyal felettük. Ugyanazon a falon két híres „kínai” ló található, melyeket a klasszikus kor kínai művészei a lovak vékony lábairól és vastag hasáról neveztek el.

Lascaux kincsei sokkal változatosabbak, mint Altamira kincsei, de ezeknek a barlangoknak a falán és mennyezetén látható alakok is sok rejtélyt rejtenek a tudósok előtt. Főleg olyan állatokat ábrázol, amelyek cro-magnoni vadászok prédául szolgáltak - bölények, lovak, szarvasok. Általánosságban elmondható, hogy óriási élethűséggel vannak megrajzolva, ami nem mondható el az emberképekről. Ez utóbbiból nagyon kevés van, és ezek vagy hagyományos pálcakombinációk, vagy kimérák, mint egy madárfejű ember.

Az őskori művészet aranykorának művészei elsősorban kisplasztikákban és csontra festett rajzokban fejezték ki magukat, nem pedig falfestésben, és csak a jégkorszak végén, közvetlenül a mezőgazdaság megjelenése előtt jelent meg sok emberkép. megjelent a barlangok falain.

Az ilyen furcsaságok természetesen sokféle értelmezést szültek – a rajzokon például varázsigéket, rituálék szimbolikus képeit és az Univerzum feltételezett természetére utaló misztikus jeleket láttak. De a cro-magnoni művészet fő jelentősége - mind a falművészet, mind a többi - világos és vitathatatlan. A képzőművészet megjelenése, amely nem alacsonyabb, mint az emberek által a következő korszakokban alkotott dolgok, egy teljesen új elem megjelenését jelentette az emberi életben. Csak közvetett volt a kapcsolata a tisztán gyakorlati túlélésért folytatott küzdelemmel, amely oly sokáig az emberi lét alapját és értelmét képezte. Ettől kezdve az emberiség legmagasabb törekvései nem a testi, hanem a szellemi és lelki szükségletekre összpontosultak.

Okker, szén, hematit és egyéb természetes festékekkel készült rajzok szinte minden helyiség falát és mennyezetét borítják.

A háromdimenziós kép hatása elképesztő valósághűséget kölcsönöz a rajzoknak - az ókori művészek nemcsak a barlangfalak természetes domborművét, hanem egyedi rajzstílust is alkalmaztak: a kontúrokat sötétre hagyva színes festékekkel festették át az állatfigurákat. különböző hangintenzitású.

A rejtélyes barlang rajzai szarvasokat, vaddisznókat, lovakat és bölényeket ábrázolnak - lustán pihennek és futnak, támadnak és ugrásba dermednek... Vannak köztük nagyon részletgazdag és nagyméretű képek - mint például egy képe egy több mint 2 m hosszú gímszarvas A leghíresebb mennyezetfestmény az egyik barlangcsarnokban: közel 100 négyzetméteren. m több mint 20 állatfigurát ábrázol.

Az Altamira-barlang falfestményei különböző időpontokban készültek. Ezt bizonyítja a képek egymásra rétegződése, illetve a szén-elemzés. A legkorábbi rajzok a paleolitikumból származnak. Ez azt jelenti, hogy legalább 18 000 évesek.