Föld a sarovi Diveyevo Seraphimtól. Kirándulás Divejevóba, a kolostor története és személyes benyomások. Szentháromság Seraphim-Diveevo kolostor: fotók és benyomások a látogatásról

Folytatjuk a cikksorozatot, és ma arról fogunk beszélni, hogy valójában miből is áll ez az egyedülálló szerkezet - magáról a Földről.

Miért visznek földet Kanavkából Diveevoba?

Ennek a helynek a szentségét a szentek nem egyszer megerősítették. Ő maga mondta:

"Az Istenanya maga mérte ezt a csatornát az övével... Itt haladtak el az Istenszülő cölöpöi... Aki elolvassa a másfélszáz Theotokoszt, az itt találja Athoszt, Jeruzsálemet és Kijevet."

De a szent azt parancsolta, hogy ne csak itt imádkozzon. Amikor árkot ástak, megparancsolta a nővéreknek, hogy dobják a földet az árokból a kolostorba, ahol aknát alakítottak ki. És azt mondta:

„Látogatók jönnek, és agyagot vesznek Kanavkától gyógyításra, és azt használják majd arany helyett.”

Évszázadok teltek el, de a Mennyek Királynőjének barázdájából származó szent föld még mindig segít mindenkinek, aki felismeri szentségét. Védenek.

Hogyan kell megfelelően használni a Szűz Mária-csatornából származó talajt?

A Divejevóból hozott földet legjobb üvegedényben vagy papírdobozban tárolni, de egy műanyag zacskó is megteszi. A lényeg, hogy ne feledésbe merüljön, hanem a szentélyek mellett a megfelelő helyen.

Különböző módon használható. Vannak, akik nyers földet dörzsölnek közvetlenül a fájó helyekre, például a lábukra. Mások megtöltik vízzel, majd megiszják a vizet vagy borogatást készítenek. De emlékeznünk kell arra, hogy ezek nem csak receptek, ez valóban egy szentély, ezért mindent, amit a Kanavkából származó földdel teszel, az „Örülj Szűz Máriának” imának kell kísérnie. Olvasd el többször ezt az imát. Akár 150-szer is elolvashatod, mintha a Kanavka mentén sétálnál. És őszintén hinni.

Vannak, akik egy csipet kanavkai szent földet varrnak egy szövetdarabba, és a nyakukban hordják mellkereszttel együtt - mint egy amulettet.

Kanavkai szentfölddel is bekerítheti telkét, ha a kerítés határain belüli négy sarkalatos pontot imával szórja meg.

Egres

Amikor a Diveyevo kolostor nővérei szent árkot ástak, Szarovi Szerafim megparancsolta nekik, hogy ültessék be a lejtőket egresekkel, hogy megerősítsék az árkot és a természetes kerítést. Korunkban a Kanavka helyreállítása során ismét egreseket ültettek a lejtőkön.

Tehát, amikor az egres nő, levágják. A levágott ágakat nem dobják ki, hanem meggyökerezik vagy kiosztják a zarándokoknak.

Meg kell jegyezni, hogy van egy régi szabály - nem kérnek semmit a kolostorban. De ha hirtelen adnak valamit vagy adományoznak, vedd el. Ez egy különleges kegyelem. Főleg, ha ezek egres ágak a Szent Csatornából. Fogd be őket, és próbáld meg gyökeret verni a kertedben, vidéki házadban, vagy csak egy virágcserépben.

Fű a Diveevo-i Szűz Mária Szent csatornájából

A Kanavka lejtőit is pázsitfű szegélyezi, és amikor megnő, azt is nyírják, de nem dobják ki. Ezt parancsolta Szarovi Szerafim – ne dobjon el semmit erről a szent helyről.

A levágott füvet megszárítják és szövetbe varrják. Az így kapott kis párnákat a kolostorban árusítják. És ha véletlenül ellátogat Diveevóba az Istenszülő elmúlása ünnepén, és végigmegy a feldíszített Kanavkán a Keresztmenettel, ne felejtsen el lehajolni, és virágot és füvet vinni emlékül.

Szárítva is szövetbe varrhatóak, az így kapott párnán pedig aludni is lehet betegség közben.

De ne feledje, hogy egy ilyen párna nem öröm. A belevarrt kanavkai gyom szent, vagyis áhítatos bánásmódot igényel.

Befejezésül ezt szeretném elmondani

A szent helyeket látogató zarándokok mindenkor arra törekedtek, hogy a szentség és a kegyelem egy darabját hazahozzák. És maga Isten adott nekünk szentelt vizet, olajat (növényi olajat), földet szent helyekről, segítségül szenvedő testünknek.

Ebben a tekintetben a Diveevo sem kivétel. Sok szent forrás van itt, ahol vizet lehet kapni; , amely Szarovi Szerafim ereklyéi közelében ég; föld és fű van a Kanavkától. És ezek a szentélyek valóban segítenek, de nem szabad beárnyékolniuk a legfontosabb dolgot - az Istenbe vetett hitet és a hozzá intézett imát.

Tatyana Strakhova

2013. október 29

Az eredeti innen származik pamsik Diveevoban. Boldogságos Szűz Mária csatorna

A történetből "Diveevo – orosz ígéret földje."
Nehéz Diveevóról írni. Mielőtt ide utaztam, különféle véleményeket olvastam róla, és mindig meglepett aszketikus történetmesélési stílusuk. Szeretem, és magam is hajlamos vagyok a virágos bemutatásra, a részletekre, részletekre, és a szavak és az érzések ilyen fukarsága zavarba ejtett. De most, miután visszatértem erről a valóban csodálatos helyről, magam sem tudom, hol kezdjem, vagy hogyan írjam le azt, amit ott láttunk és éreztünk - nagyon nehéz megtalálni a megfelelő szavakat. Megpróbálom.
Diveevo egy különleges föld. Ez bolygónk egy különleges darabja, ahol az embernek lehetősége van megtisztítani a lelkét.
Diveevo nem csak gyönyörű természet és egy gyönyörű kolostor. A Diveevo energetikailag nagyon erős hely, amely megfosztja a lelket minden feleslegestől.

A kolostorról: Benyomásaink. Our Lady's Groove.

Maga a Seraphim-Diveevo kolostor meglehetősen nagy területet foglal el, de még ez is kicsinek tűnik - sok zarándok és ember jön ide. Az Oktyabrskaya utca felőli kolostor kerítésében több bejárat is van a kolostorba. Egészen véletlenül a helyes úton mentünk - át a harangtoronyon. Helyes – mert ünnepélyesebben derül ki, nem csak kiugrani valahova oldalra a területre, mégpedig menjen át a harangtorony boltívén, lát Szentháromság-székesegyház világoszöldáttört öntöttvas kapukon, nagy kövezett terület, világos virágágyások, mögöttük fenséges Forrongó fehér színű átváltoztatási katedrális, szinte az első másolata, csak lekerekítettebb formákkal. A katedrális és a harangtorony kupolái nem csak aranyban világítanak, hanem káprázatosan ragyognak, akár teljes értékű kiegészítő napok a fő világítótestnek. Sok arany van az égen. Ez nagyon szép.

A kolostor területén ez valamiért egyértelműen érezhető volt A Szentháromság-katedrális (ahol Szarovi Szent Szeráf ereklyéi találhatók) férfias, a Színeváltozás-székesegyház pedig nőies.. Bár a valóságban természetesen nincs ilyen felosztás. Talán a megjelenésük alapján úgy tűnik: Trojszkij magas, enyhén szögletes, zöld, acélszürke kupolák, Preobraženszkij pedig karcsú, puha, fehérebb, mint a hó és arany kupolák.



Diveevo. Szentháromság és színeváltozás katedrálisai
Diveevo. Szentháromság-székesegyház

Elmentünk a Szentháromság-katedrálisba. Volt egy szervíz, és nagyon sokan voltak bent, úgyhogy álltunk egy darabig, kimentünk és elkezdtük körbejárni. Láttam egy nagy sort a bal oldalon. Szarovi Szent Szeráf ereklyéi közelében állt, amelyekhez külön bejárat van. Nem álltunk. Nem tudom őszintén megmagyarázni, hogy miért, fogalmazzunk úgy: úgy éreztük, nincs jogunk kapcsolatba lépni vele abban az állapotban, amilyenben akkor voltunk. Természetesen nagyon kiábrándító, hogy a dolgok ilyen nevetségesen alakultak számunkra. De másrészt láthatatlan jelenléte Diveevóban szinte kézzelfogható. Azt mondják, az apácák gyakran találkoznak az őszszakállú öregemberrel a Szent Kanavkában, és az építők látták őt a templomban, és a gyerekek, akiket különösen szeretett, gyakran mesélnek szüleiknek a kedves nagyapáról, aki beszélt velük. A Szentháromság-székesegyházban néhány Szerafim atyához tartozó holmi is látható: köpeny, mellkereszt, epitrachelion, bőrkesztyű, cipő és öntöttvas fazék. Ebben a katedrálisban található Szerafim atya kedvenc ikonja is, „A gyengédség Istenének anyja”.

Körbejárjuk a terepet, alaposan körülnézünk, eligazodunk, hallgatjuk a számos csoportot vezető idegenvezetőt. Nagyon érdekes hallgatni, főleg, hogy mi nem sietünk, ellentétben a túracsoportokkal, így több idegenvezetőt is meghallgatunk ugyanarról, de más-más módon. A Szentháromság-katedrális mögött van egy kis nekropolisz. Itt találtak utolsó menedéket az apátnő, a kolostor több boldog véne és szerzetesei. Még soha nem láttunk ehhez hasonlót. Az alábbiakban róluk mesélek. A sírokat - bársonyos zöld halmokat virágok borítják - szent helynek tekintik. Az emberek kifejezetten azért jönnek ide, hogy mentálisan kommunikáljanak az áldottakkal, és kérjék a segítségüket.

Ezután a Színeváltozás-székesegyházhoz megyünk. Bent is sor áll a három áldott Diveyevo ereklyéinek tiszteletére(Külön is mesélek róluk). Itt, a katedrálisban tanulok a szent olajról, a szent öntöttvasból készült kekszetről és a Kanavkából származó földről (a részleteket alább közöljük, most nem akarom elterelni a figyelmemet). De erre most nincs időnk. Kilépünk a katedrálisból, és megkérdezzük, hol van Kanavka. Közvetlenül a Színeváltozás-székesegyház mögött kezdődik, kicsit jobbra, és nagyjából mögötte is végződik, de balra.

Előre felkészültem rá. Természetesen lehet Kanavkán csak úgy sétálni, de kétlem, hogy ez lehetséges lenne. Ez egy nagyon szent és erős hely, és amikor bemész a kovácsolt kapu mögé, ahol kezdődik, és rálépsz erre a magas ösvényre az akna gerincén, és alattad van egy magas lejtő és egy keskeny árok, akkor mint a gravitációból a gravitáció hiánya felé haladni. Egészen más levegő van itt, sőt egészen más gondolati irány - a kapu mögött marad a régi.
A Boldogságos Szűz Mária barázdájának kezdete

El kell haladnia a Szent Csatornán, miközben egy imát olvas a Legszentebb Theotokoshoz vagy az arkangyal üdvözletét(ezekkel a szavakkal köszöntötte Gábriel arkangyal Szűz Máriát az Angyali üdvözletkor): „Szűz Istenszülő, örvendj, Kegyelmes Mária, az Úr van veled; Áldott vagy te feleségek között, és áldott a te méhednek gyümölcse, mert te szülted lelkünk Megváltóját.” Szerafim atya ezt mondta: „Ez a barázda az Istenanya halmai. Aki imádkozva járja a Kanavkát, és elolvassa a másfélszáz „Isten Anyját”, minden itt van: az Athosz-hegy, Jeruzsálem és Kijev.
Horony. Elkezdjük utunkat

Rózsafüzér gyöngy van a kezemben, de bevallom, buddhista, ajándéktárgyak és 108 borsógyöngy van benne, és a Boldogságos Szűz Máriához intézett imát 150-szer kell elolvasni, így itthon megjelöltem a szükséges gyöngyöt egy piros szalag. A rózsafüzér gyöngyök használata nagyon kényelmes; Az emberek, akik a Kanavka mentén sétálnak, természetesen nagyon különbözőek, és néhányan nagyon-nagyon egyediek. Ha valaki hangosan énekel egy imát, az természetesen kényelmetlen, de elviselhető, de előtted van egy golyóálló kontingens is, aki lazán és önzetlenül megvitatja „Nadya viselkedését Lenkával” - ez meghaladja az értelmemet.
Horony

A horony nagyon hosszú, törött a pályája, különböző módon ívelt, virágokkal körülvéve. Tavasszal itt a lejtőkön (úgy látom) virágzik a gyöngyvirág, nyáron - különféle virágok, még nagyon ápolt veteményeskertek is vannak mellette.



Majdnem kész

Kanavka környékén sétálva egy hatalmas fát láttunk nem messze a kolostor kerítése mögött, amit valamivel díszítettek és felkeltették a figyelmünket. Aztán odamentünk. Kiderült - Ez hatalmas Alekszej Tsarevics vörösfenyője. Ezt a fát a Tsarevics születésének első évfordulója tiszteletére ültették - azaz 1905-ben. Vágáskor ennek a vörösfenyőnek a kérge kiszáradt vér színű, és a gyanta is. Más hasonló fát nem találtak a természetben. Kis kerítéssel van bekerítve, mellette állvány, lóg a fényképe. A vörösfenyőre és a kerítésre a királyi család ikonjait akasztják, és imádságokat szolgálnak fel.

Alekszej Tsarevics vörösfenyője

Szarovi Szerafim kedvenc ikonja.

Ez az Isten Anyja „Gyengédség”.

Szerafim atya mindig e kép előtt imádkozott, és térden állva halt meg.

Az Istenszülőt a kis Jézuska nélkül ábrázolják, mellkasán keresztbe font karral, gyengéd, alig észrevehető mosollyal. Ez az ikon az Angyali üdvözlet pillanatát ábrázolja, amikor a Boldogságos Szűz így válaszol Gábriel arkangyalnak fia jövendőbeli születésének hírére: „Íme, az Úr szolgája, ébress fel igéd szerint.” Sarov Szerafim nagyon szerette ezt a képet, és „minden öröm örömének” nevezte. II. Miklós ehhez az ikonhoz egy nagyon gazdag, ékszerekkel díszített arany köpenyt mutatott be - fénylő sugarak formájában, drágakövekből és gyöngyökből álló halo. Amikor a napsugarak ráesnek az ikonra, az szokatlan módon ragyog: az Istenanya arca megelevenedett, a színek finomak lettek, az olajjal festett díszítményeket pedig nehezen lehetett megkülönböztetni a valódi drágakövektől. Az ikonról sok másolat készült, némelyik csodaszép is lett. A lista most a Diveevo-i Szentháromság-katedrálisban lóg, az eredeti pedig Moszkvában, a Patriarchátusban.

Szerafim atya parancsot hagyott a kolostor nővérei számára - vasárnaponként egy különleges imát énekeljenek a Legszentebb Theotokoshoz, az Athos-hegy - Paraklis - chartája szerint. „És ha teljesíted ezt a parancsomat, akkor minden rendben lesz veled, és a mennyek királynője nem hagy el téged. Ha nem teszed meg, gond nélkül bajba kerülsz." Ez a parancsolat szentül teljesedik be a kolostorban.

Mit vigyél Diveevóból.

Természetesen az ikonok.
És Szent Szerafi vaj és keksz, valamint föld a Szent Csatornából.
A hozzájuk tartozó zacskók kicsi, átlátszók - nagyon ajánlom, hogy vigye magával. Ellenkező esetben hosszú sorban állsz értük a Színeváltozás-székesegyház bejáratánál (narthex) lévő templomboltnál, és lehet, hogy még nincsenek ott. Olajpalackokat is árulnak itt. Ezzel a paddal szemben van egy ablak, ahol vajat öntenek majd Szent Szeráf ereklyéire, valamint az áldott szentek - a Diveyevo anyák - ereklyéire.
Egy marék kétszersültet öntenek egy zacskóba a Szerafim atya nevét viselő fakápolnában.(ahol a Szent Csatorna véget ér) - nyáron, vagy a Preobrazhensky Sobo előcsarnokában ra (ahova olajat öntenek) - télen. Úgy gondolják, hogy csak egy cseppet kell cseppenteni ebből az olajból egy normál palackba, és az egész olaj hasznos tulajdonságokat szerez.

Keksz - kis darab rozskenyér. Amikor mögöttük álltam sorban a kápolnánál, azt olvastam a fatáblán, hogy „a Divejevói kolostorban a nagy vén halála után kialakult a hagyomány, hogy a szent emlékére és áldásaként kekszet osztottak. Szerafim atya sokaknak kekszet adott áldásul – volt, aki egy marékkal, és volt, aki nagy adaggal. Manapság ezeket a kekszet Seraphim atya öntöttvasában áldják meg, amelyben az idősebb sovány ételt készített magának, majd a Diveyevo nővéreknek adta át egyházi szükségletekre (szenet tároltak benne az oltárban). Sok zarándok viszi ezeket a kekszet különböző országokba, majd ír a csodálatos gyógyulásokról és a velük kapcsolatos szokatlan esetekről.” Az apáca ingyen adja ki a kekszet, de tetszőleges méretű jutalmadat a közeli adománydobozban hagyhatod.
A kápolna, ahol kekszet osztanak. És maguk a kekszet a Diveevo-tól

Föld a Szent Csatornától képes megtisztítani a „helyiségeket és területeket a démonoktól”. Ennek a földnek egy nagyon kis részét bármilyen arányban össze lehet keverni folyami homokkal vagy közönséges tiszta földdel, és ez a keverék hasznos lesz, és megőrzi a Szent Csatornából származó föld összes tulajdonságát. Ebből a földes talajból egy egész halom található a kápolna mögött, ahol kekszet osztanak. Ez az a hely, ahol a legelső kolostor malom állt. A kolostorban megkérnek, hogy vegyél belőle egy marékkal, ne többet, hogy mindenki megkapja.
Itt a kolostorban egy egyedi könyvet is árulnak. A Seraphim-Diveevsky kolostor krónikája" Szerzője Szerafim (Csichagov) metropolita. Láttuk, de nem vettük meg, mert nem tudtunk róla semmit. Csak később olvashattunk könyvekben Diveevóról.

A Diveyevo anyákról.

Amikor beléptünk a Születés és a Színeváltozás Székesegyházba, mindig sorban álltak bennük, hogy megnézhessék a boldog Divejevói asszonyok ereklyéit, a nekropolisz első katedrálisa mögött pedig idegenvezetők vezetnek csoportokat zöld bársonydombokhoz, és mesélnek is róluk. Ki ez? Kiderült, hogy több áldott öregasszony választotta Diveevót helyül. Szerafim atya teljes szívéből üdvözölte őket.

A Boldogok különleges emberek. A boldogságot nagyon nehéz szavakkal elmagyarázni egy materialista embernek, mert ez nem veleszületett, hanem szerzett tulajdonság. A könyvekben azt írják, hogy ez „a kereszténység egyik legnehezebb bravúrja”, hogy a szent bolondok „olyan emberek, akiktől megfosztottak az észtől”. Miért? - Legyőzni a büszkeséget, hogy allegorikus nyelven szólva erősebb hatással legyen azokra az emberekre, akik mellett a hétköznapi szavak elhaladnak.

De ez nem teljesen egyértelmű magyarázat: kiderül, hogy minden színészi játék vagy bármilyen extravagáns boldogságnak is nevezhető. És ez téves felfogás.
Az áldottak félálmos emberek. Te és én is alszunk és álmodunk, és tudjuk, hogy az álom mindig más, más valóság. Ez a határ különösen jól érezhető, amikor felébredünk - hol vagyunk - ott vagy itt? Az áldott emberek többen vannak ott, mint itt. De a másik valóságuk mindig világos. Ott – nagyon közelről látják Istent. Ott - Istennel beszélnek, és nem sötét lényekkel. Ezért tisztánlátók, ezért mondják a helyes dolgokat, bár ugyanakkor másként viselkednek - babákkal játszanak, utánoznak, képletesen beszélnek, és lehet még takony, kosz, rongy, pl. az egész készlet, ami megijeszti a hétköznapi embereket és félelmet, megvetést, undort kelt (kelthet). Ám a boldogok nem törődnek mindennapjaink mesterséges szabályaival. Fényes emberek, felnőtt gyerekek. De mi, hétköznapi emberek, akiknek józan eszünk és jó emlékezetünk van, ebben a valóságban vagyunk és szép szavakat beszélünk, gyakran szörnyű dolgokat teszünk.

Itt van egy másik érdekes felfogás a boldogságról: " Valamikor Ruszban elkezdték azt hinni, hogy a szent bolond egy értelmes ember, aki bolondnak adja ki magát. A büszke elme alázata nagy bravúr lehet, de mindenekelőtt csak színlelés. Az igazi ostobaság semmi esetre sem színlelés, nem a butaság utánzása, hanem valódi hülyeség. Ami azonban egyáltalán nem zárja ki a valódi intelligenciát. Egyszerűen abba az állapotba kerülsz, amikor a hétköznapi elme (a világ konvencióiban való eligazodás képessége) hirtelen elszáll, és valami más lép a helyére: a bölcsesség, amely többé nem törődik a hülye konvenciókkal.».

És még egy furcsa gondolat jutott eszembe (végül is Diveevo): az áldottak meglepett emberek. Meglepett Isten.

A nekropoliszban (a Születés székesegyház mögött) a többi papságon kívül a boldogokat is eltemetik - Pelagia(a központban), Paraskeva(jobb oldalon), Natalia(bal).
Boldog Pelagia(Pelagia Ivanovna Serebryannikova, 1884-ig élt a kolostorban) - „őrült Palaga”, egyes emberek „bolondja”, és „nagy fénylámpa”, „lelki anya”, „második Szerafim” magának a papnak és másoknak. Férjhez ment, gyerekeket szült, de lelke másra vágyott. Szerafim atya nagyon szerette. Amikor Pelageya és férje megérkezett Sarovba (1828-ban), Szerafim hat órán át beszélgetett vele egyedül. Amikor elengedte, nyilvánosan meghajolt a földig, és azt mondta neki, hogy gyorsan menjen a Diveyevo kolostorba.
Boldog Paraszkeva - Szarov pasa(Paraskeva Ivanovna, 1915-ig élt a kolostorban) - „a harmadik Szerafim”. Nagyon nehéz sorsa volt. Ő egy jobbágy. A földbirtokos hibát talált benne, hazudott az állítólagos „lopásáról”, és részeg katonáknak adta őt, becsületes feleségét. Paraskeva ezután a kijevi lavrába ment, és ott elfogadta a nők számára gyakorlatilag elérhetetlen sémát. 30 évig élt az erdőben, ott koldus volt, őt is kirabolták a rablók, akárcsak Szent Szeráfot, ráadásul levágták a fülét. Eljött Diveevóba, a kolostorba, és itt maradt. Boldog pasa egy kis házcellában lakott, amelyet „remetelaknak” nevezett. Változó hangulatai, allegorikus beszélgetései és cselekedetei mögött babákkal játszott, a legnagyobb szeretet, alázat és együttérzés rejtőzött. Emberek sora folyt felé. Mindenkit szeretettel fogadott, és senkit nem emelt ki rang, dísztárgy vagy cím alapján. Ezt csak az áldottak tehetik meg. II. Miklós és felesége eljött hozzá. És pasa mindent megjósolt neki: a forradalmat, a dinasztia halálát... Még egy fiúbabát is megmutatott, és azt mondta: "Ez a tiéd." De a császárné félreértést mutatott: nem hiszem el. Aztán az áldott átnyújtott neki egy darab kalikót: „Ez a kisfiad nadrágjához való. Ha megszületik, elhiszed."
Itt, a kolostor területén található a kék háza, az a „remeteség”, jelenleg pedig múzeuma és zarándokközpontja.
Áldott Natália(Natalja Dmitrijevna, 1900-ig élt a kolostorban). Tanácsadó ajándékot is kapott.

Bármilyen furcsán is hangzik, a szovjet időkben temetésük helyén volt ... egy sörbódé. Ott a helyi részegek között gyakran megjelentek ezek az áldott öregasszonyok - Pelageya, pasa és Maria -, és leültek egy padra, akiknek a helyét a bódé taposta. A bódé különösen zavarba jött e három áldott öregasszony láttán, akik a semmiből jöttek.
A színeváltozás székesegyházának bejárata

Hol lehet enni Diveevóban.

…A kolostor területén falatozni is lehet. Ott először is van egy nagy refektórium. Még azt is olvastuk valahol, hogy zarándokoknak ingyenes. Akkor ott számos bódéban nagyon finom kolostori pitéket árulnak. És van még több is Vannak apró palacsinta kávézók, amelyeket „kolostori refektóriumnak” neveznek. De sokkal többen vannak ott, főleg ebédidőben, mint maguk a palacsinták. Ezért vagy türelmesnek kell lenned és be kell állnod a sorba, vagy el kell menned valahova egy tartalmasabb uzsonnára.
Itt finom palacsinták vannak

Sikeresen eljutottunk a palacsintába, nem volt ott ember, mert a lányok elmentek egy új adag palacsintáért. Alig 5 percet vártunk, már volt mögöttünk egy farok, és valahogy gyorsan megérkezett a palacsinta. Nagyon finom, különböző töltelékekkel, de szokatlan. A tészta látszólag rövid, ezért kissé gumis.

Folytatás a történetben “Diveevo – orosz ígéret földje»

Én is voltam Diveevóban - de a szöveget és a fotót egy barátomtól vettem - ő is ott volt nemrég.

„Folytom a történetet a szentélyekről, amelyeket Diveevóban meglátogattunk.
A Szűz Mária barázda vagy öve Diveevo egyik fő szentélye, kétszer volt szerencsénk végigmenni rajta, szombat este és vasárnap kora reggel (gondolom fél hattól fél hatig). Ahhoz, hogy mindent érezz, ami ott érezhető, csak el kell jönnöd és oda kell sétálnod.......

A fotó és a szöveg nem az enyém, keresgéltem a neten, úgy szerettem volna megkomponálni a szöveget, hogy ti is úgy ihletek meg ez a szentély, ahogy én beleszerettem A bejegyzés végén linkek az összes forráshoz, ahonnan a szöveget összeállítottam és a fényképet készítettem.

„Maga az Istenanya mérte ezt a barázdát az övével...
Itt haladt át az Istenszülő lába...
Aki imádkozva átmegy a csatornán, és elolvas másfélszáz „Theotokost”, az Athos, Jeruzsálem és Kijev mind itt van” (Sarovi Szerafim tiszteletes).

Emberek sétálnak és sétálnak az árok mentén. Tavasszal és nyáron, ősszel és télen. Legújabb
Az évek során egyre gyakrabban kezdtünk mezítláb járni (még télen is a hóban). Jönnek az oroszok
ukránok, moldovaiak, grúzok, örmények, britek, németek, franciák,
Amerikaiak... Kanavka, Diveevo, ismeri Szarovi Szent Szeráfot
az egész világ. A barázda gyógyít, a barázda tisztít, a barázda megvilágosít.


Nem elég csak sétálni Kanavkán. Több kell
legyen ideje elolvasni százötven imát az Istenszülőhöz. És ez egyáltalán nem igaz
egyszerűnek tűnik. Valaki gyorsan elhalad, és lám, már vége az útnak,
de még száz imát sem olvasott el... Ez azt jelenti, hogy még nincs készen, nem nyugodott meg
az életen keresztül, és újra el kell jönnöm ide. Hogy ez az egész más legyen
út. Vannak, akik lassan, lassan sétálnak, nem sietnek. Ezek -
időben lesz. Mások sietnek, soha nincs idejük imádkozni. Groove – hogyan
élet: egyesek korábban indulnak és később érkeznek, mint mások. És mások,
ellenkezőleg, a koraiak mindenkinél gyorsabban futottak, és nem fejezték be időben az utat.
Valaki lassan, gyengéd léptekkel halad, mintha tovább lebegne
Horony. Valaki üzletszerű tempóban sétál, előre néz. Íme
nincs előtte semmi. Minden! Megérkeztünk... És csak az apácák járnak a barázdán
speciális ellenőrzött lépések. Nincs rohanás, de nem kacsingatni sem. Ezek -
Mindig időben lesznek, bárhogyan is haladnak. Hiszen az imájuk gyors és tüzes! A
ennek a csodálatos falunak a tapasztalt lakói megpróbálják elindítani saját útjukat
Kanavkától. Reggel végigsétálnak rajta, annyi imát mondanak el, amennyit csak tudnak, és
majd egész nap, bárhová is mennek, befejezik az előírt maradék imákat. ÉS
Minden útjuk ütközik, mert az út imával kezdődött! És egy ilyen áldozat
Az Ég Királynője kap tőlük. És néhányan együtt sétálnak a Kanavka mentén
megáll. Imádkoznak az élőkért, aztán továbbmennek. Aztán újra felállnak,
emlékezni fog az elhunytra... És mindenki - a siető és a laza - a végére ér
saját terminusa, amelyet csak ő mér.

Szerafim vértanú, Dmitrov (Zvezdinszkij) püspöke, aki élt
egy időben a Diveyevo kolostorban 1927. február 2-án tisztelték meg
a Kanavka mentén sétáló Istenszülő látomásai. A cellakísérője Anna
tanúsítja, hogy Vladyka az esti istentisztelet után a cellájában volt és
hirtelen az ablakhoz rohant, szüntelen imakiáltásokkal,
majd egy másik ablakba:
„A legtisztább Istenanya a Kanavka mentén sétál! Nem tudok
íme csodálatos
szépség!– mondta Lord Seraphim könnyek között.


A Szent Csatorna maga a Mennyek Királynője parancsára épült, valamint
mindez Diveevóban. Az árok az aknával a Malom közösséget és
bizonyára maguk a nővérek kezei ásták. Egy horonynak kellett volna lennie
három arshin mély és három arsin széles ástak, a földet kellett dobni
a kolostor belsejében szintén három arshin magas aknát alkotnak. Mert
a sáncot megerősítve a tiszteletes egres telepítését rendelte el.

A nővérek lassan kezdtek el ásni a túlzott súly miatt
munka. És így, egy nap egy másik nővér kijött a cellájából éjjel, és
látja, hogy Szerafim atya fehér köntösben maga kezdte ásni az árkot.
Félelmében és örömében beszalad a cellájába, és elmondja ezt az összes nővérnek.
Mindenki kiszaladt erre a helyre, és látva Atyát, meghajolt a lába előtt,
de miután felkeltek, többé nem találták őt. Csak egy lapát és egy kapa hevert rajta
föld. Az árkot már kiásták, nagyjából egy méter hosszan. A másik nővér előző nap meglátogatta
Apák Sarovba, és az éjszakát a remetelakában töltötték. És reggel elküldi:
– Gyerünk, anya, mondd meg a lányoknak, hogy még ma kezdjenek el árkot ásni, én
ott volt, és maga indította el.” Sétált, és azon töprengett, hogy apa hogyan ment
Diveevo? Eljön a kolostorba, és nővérek versengenek vele
Elmondják, hogyan látták atyát. És elmesélte nekik a történetét. Nővérek,
elképedve egy ilyen csodán, késedelem nélkül munkába álltak. Három évig ástak és
Krisztus születésének ünnepére elkészült, és hamarosan, január 2-án (15.)
Szent Szerafim az Úrhoz ment.

A Diveyevo kolostor 1927-es bezárása után Szent Kanavka volt
Sok helyet feltöltöttek, kiegyenlítették az aknát. A legtöbb sérülés Groove-ban
a háború utáni években szenvedett: helyenként elvágták
különféle kommunikációkat, és a Kanavka teljes déli részén belül ásták
szennyvízcső. A számos tilalom ellenére és
veszélyben, sokan, akik akartak, tovább jártak és imádkoztak a szentélyben
Horony.
1997. augusztus 10/23., a szent vértanú főesperes emléknapján
Lőrinc, megkezdődött a szentély első szakaszának helyreállítása
Barázdák - az elejétől az első kanyarig.


A legjobb idő a Kanavka mentén sétálni hajnali háromtól négyig. Abban az időben
Maga a mennyek királynője jön ide, és néha kiválasztottként jelenik meg. Egy nap
Sexton Andrej, miután hajnali három óra után végigjárta az egész Kanavkát, meglátta az Anyát
Isten az égen Kanavka fölött, ragyogó ezüst felhőben.

Nem hiába tanácsolják a vének a zarándokoknak, hogy éjszaka imádkozzanak. Séma-apát Jerome-tól
A Sanaksar kolostor azt mondja:

- Hajnali háromtól ötig arany, öttől hatig - ezüst, tól
hat-hét - bronz.

Diveevóban Isten Anyja minden nap velünk van. Maga a mennyek királynője beszél erről
– mondta – Szerafim atya révén. Ezért parancsolta a nagy Sarovsky
vén, hogy a zarándokoknak pontosan egy napot kell maradniuk a kolostorban,
akkor nem fognak hiányozni egymásnak Theotokos anyával... Sok zarándok
a Szent Kanavkán érzik a Hölgy láthatatlan, áldott jelenlétét -
Az illata! Mész és mész, úgy tűnik, semmi különös nem történik,
imádkozol, és hirtelen olyan, mintha belépnél az illatos Édenkertbe. Látszik,
A mennyek királynője elhaladt melletted...

Csodálatos gyógyulások történnek ma Kanavkán. Hit által kapnak
súlyos betegségektől való megszabadulás sok-sok, aki teljesen rábízta magát
a legszentebb Theotokos és a szent tiszteletreméltó Szeráfok közbenjárása. Tehát az emberek a Diveyevo kolostorban található Szent Kanavkába sereglenek. Kérdeznek
mindenki csinálja a magáét és azt kapja amit kér. A barázda minden szava eléri az eget.


Apa megparancsolta, hogy Kanavka földjét zarándokok vigyék gyógyulásra: „Lesz
látogatók jönnek, és a kanavkai glinkát elviszik gyógyításra, ill
arany helyett lesz.” Ennek tudatában az ortodoxok földet gyűjtenek
táskákat, drága kincsként szállítsa a világ minden sarkába, és
sok-sok gyógyulás jön erről a földről.”

Szűz Mária, örülj,

Boldogságos Mária, az Úr veled,

Áldott vagy az asszonyok között

és áldott a te méhednek gyümölcse,

mert te szülted lelkünk Megváltóját

Ámen.

Cím: Oroszország, Nyizsnyij Novgorod régió, Diveevo körzet, falu. Diveevo
Alapítás dátuma: 1780
Főbb látnivalók:Életadó Szentháromság-székesegyház (1875), Színeváltozás székesegyháza (1916), Kazany Istenszülő-ikon temploma (1780), Harangtorony (1901), Születés temploma (1829)
Szentélyek: Szent Kanavka, a Legszentebb Theotokos „Gyengédség” ikonja, a bárka a Glinszki Ermitázs véneinek ereklyéivel, Szarovi Szent Szeráf dolgai
Koordináták: 55°02"24.2"É 43°14"44.0"E

Tartalom:

Rövid történet és leírás

Az ortodox hagyomány szerint az Istenanya négy szellemi kolostort vett különleges védelme alá a Földön. Földi sorsa ismert - Iveron földje Grúziában, a görög Athos-hegy, a kijevi Lavra és Diveevo, amelyekre a Mennyek Királynője árasztja ki isteni irgalmát, és személyesen látogatja meg ezeket a helyeket napi három órában.

A kolostor madártávlatból

A Diveevo faluban található kolostor története 1760-ban kezdődött, amikor Alexandra vándor apáca, a világban Agafja Szemjonovna Melgunova, az Istenanya megjelent álmában a következő szavakkal: „Itt a határod, amelyet Isten rendelt neked. Gondviselés.

Éljetek itt, és tetszenek az Úrnak napjaid végéig. És én mindig veled leszek, és lakóhelyed határain belül olyan lakhelyet teremtek, aminek nincs párja az egész világon.

Kilátás a Seraphim-Diveevo kolostorra a Vichkinza folyó felől

Ez a negyedik földi sorsom az Univerzumban.” Ettől kezdve kezdődött meg a közösség létrehozása. 1773-1774-ben Alexandra anya saját forrásból felállította az Istenszülő kazanyi ikonjának templomát. 1788-ban Zsdanova helyi földbirtokos, miután hallott a fentről ígért kolostorról, 1300 négyzetmétert adományozott. sazhen a kazanyi templommal szomszédos birtokterületéről. Ezen a földön Alexandra anya több zárkát épített közös kerítéssel, ahol négy novíciussal telepedett le. A nővérek a szigorú Sarov-szabály szerint éltek, kemény munkával töltötték napjaikat, és óránként (vagyis napi 24-szer) felkeltek imádkozni.

A színeváltozás székesegyháza

Naponta egyszer csekély ételt hoztak a Sarov-kolostor refektóriumából. Nem sokkal halála előtt, 1789-ben Alexandra apátnő szerzetesi fogadalmat tett a Nagy Angyali Sémára, és a spirituális hőstetteiről ismert Seraphim hierodeacont bízta meg a Diveyevo kolostor gondozásával. 1794-ben Seraphim visszavonult a Diveevo-tól 5 km-re lévő erdőbe, és felállított ott egy kis cellát, ahol aszkéta életnek szentelte magát. A hierodeák 30 éves aszkézise alatt télen-nyáron ugyanazokat a nyomorult ruhákat viselte, és az elhagyatott kertjében termett krumplit, répát és málnát evett. Remetesége kezdetén Seraphim atya kenyeret vett a kolostorból, heti adagjából pedig medvéknek és más vadállatoknak adott, akik imádkozása helyére érkeztek.

Az Életadó Szentháromság székesegyháza

Később Seraphim atya elfogadta a stílusos élet bravúrját, és 1000 napig élt egy kősziklán. Miután hároméves némasági fogadalmat tett, Szerafimot Isten Anyja megjelenésével tisztelték meg, aki megparancsolta neki, hogy jöjjön ki az elszigeteltségből. Bűnbánó tetteiért a szerzetes a gyógyítás és a belátás ajándékát kapta, és Oroszország egész területéről fordultak hozzá tanácsért.

Egy napon Mihail Vasziljevics Manturov földbirtokos szolgák kíséretében meglátogatta Szerafim celláját. Mikhail súlyos lábbetegségben szenvedett. A legjobb moszkvai és szentpétervári orvosok nem tudták megállítani a csontok zúzását. Miután az idősebb megkente Mihail Vasziljevics lábát olajjal, a szenvedő hirtelen úgy érezte, hogy hosszú évek óta először tud állni.

harangtorony

Hálaként a gyógyulásért a földbirtokos önkéntes szegénységre ítélte magát, eladta birtokát, és Szerafim odaadó tanítványa lett. Manturov segítségével megalapították a Malom Közösséget, melynek élén a földbirtokos nővére, Jelena Vasziljevna Manturova állt. 1842-ben, 9 évvel Szent Szerafim halála után a két közösség eggyé olvadt, majd 1861-ben a kolostor kolostori státuszt kapott. 1903-ban II. Miklós császár eljött Divevóba, és beszélgetett Szarov Boldog pasával, aki megjósolta neki egy örökös, Alekszij Tsarevics születését, az 1917-es forradalmat és a Romanov-dinasztia összeomlását.

szent barázda

Zarándoklat a Seraphim-Diveevo kolostorba – Szarovi Szerafim meglátogatása

A fő Diveyevo-szentélyt - a Szent Kanavkát - azon az úton ásták ki, amelyen maga az Istenanya járt, és megjelent Szent Szeráfnak. Ezt a Malomközösséget körülvevő árkot a nővérek saját kezükkel ásták ki, sánccal vették körül és egressel bélelték ki. A legenda szerint, amikor az Antikrisztus eljön a Földre, a Szent Barázda az égig magasodik, és elzárja útját. Szerafim azt mondta, hogy egy zarándoknak, aki az árkon sétál, 150-szer kell elolvasnia az „Örülj, Szűz Mária!” imát. A látogatók egy maréknyi gyógyító földet is magukkal vihetnek az árokból.

Az Istenszülő kazanyi ikonjának temploma

Az árok végén található a Szerafim atya nevéhez fűződő kápolna, ahol a zarándokok „gyógyító” kekszet kapnak, szenteltvízzel meglocsolják és imával megáldják – ez áldást ad rájuk. Az emberek a kolostorba járnak, hogy tiszteljék Szarovi Szerafim csodálatos ereklyéit, és megfürödjenek a gyógyvizes fürdőben. De még egy hitetlennek is el kell jönnie ide. A Diveyevo kolostor elképeszt a templomok pompájával a Szentháromság és a Színeváltozás katedrálisa. A Szentháromság-székesegyházban, az ereklyékkel ellátott kegyhely mögött vitrinek találhatók, ahol Szerafim atya személyes tárgyait őrzik: bőrkesztyűket, liturgikus ruhákat, vaskeresztet.

Balról jobbra: Alekszandr Nyevszkij templom, harangtorony, Életadó Szentháromság székesegyház, Színeváltozás székesegyháza

A kolostor területét virágzó rózsák veszik körül, a Szent Kanavkát megkerülve a kerítés mögött hatalmas vörösfenyő látható. A nővérek 1904-ben ültették el ezt a fát Alekszej Tsarevics születésének emlékére, amint azt a törzsön és a kerítésen lógó királyi család ikonjai is bizonyítják.

 

Hasznos lehet elolvasni: