Ostrvo je bilo naseljeno. Kako je Uskršnje ostrvo bilo naseljeno. Ekološka katastrofa malih razmjera

Ovo je vulkansko ostrvo, njegova veličina je relativno mala, samo 166 kvadratnih metara. km, i visine 539 metara, nalazi se u istočnom dijelu Tihog okeana. Na ostrvu 70 ugaslih vulkana, koji nikada nisu eruptirali u 1.300 godina od kolonizacije. Ostrvo pripada Čileu (3.600 km zapadno od čileanskog grada Valparaisa). Njegova populacija je samo oko 2.000 ljudi, pa se kaže da je to najzabačeniji kutak svijeta.

Antički kipari su nastojali štedljivo koristiti prirodni materijal i ne raditi nepotrebne radove, za to su prilikom obilježavanja budućih statua koristili i najmanje pukotine u kamenom monolitu i izrezivali kipove u cijelim nizovima, a ne jedan po jedan.

Zamislite iznenađenje J. Roggeveena kada je otkrio da tri različite rase, crnci, crvenokošci i potpuno bijelci, žive ovdje mirno. Svi su bili gostoljubivi i ljubazni prema gostima.

Aboridžini su obožavali boga kojeg su zvali Mak-Mak. Istraživači su pronašli uklesane zapise napravljene na drvenim pločama. Većinu su spalili Evropljani i može se nazvati čudom da je nešto preživjelo. Istraživači misle da bi to mogle biti statue vođa koje su lokalni stanovnici pobožnili nakon njihove smrti.

Ove ploče, nazvane rongo-rongo, ispisane su prvo s lijeva na desno, a zatim s desna na lijevo. Dugo vremena nije bilo moguće dešifrirati simbole ispisane na njima, a tek 1996. godine u Rusiji je bilo moguće dešifrirati sve 4 preživjele ploče.

Idoli imaju veoma masivnu glavu, duge uši, tešku izbočenu bradu i uopšte nemaju noge. Neki imaju crvene kamene kape na glavama (možda se radi o vođama oboženim nakon smrti u obliku statua).

Zatim su tretirali bokove, uši i na kraju ruke sklopljene na stomaku sa neproporcionalno dugim prstima. Nakon toga je višak stijene uklonjen, a samo je donji dio leđa i dalje uskom trakom povezan s vulkanom Rano Raraku. Zatim je kip premješten iz kratera, preko cijelog otoka, na mjesto postavljanja (ahu).

Naučnici su izveli eksperiment u kojem su zamahnuli okomito postavljenu statuu (sa užadima vezanim za vrh) i naizmjenično gurali naprijed bilo lijevo ili desno rame. Oni koji su gledali rad, ostavljali su utisak da se statua kreće sama od sebe. Pa ipak, jednostavne računice dokazuju da malobrojna populacija nije mogla obraditi, premjestiti i postaviti ni polovinu gotovih statua.

Ko su stanovnici Polinezije, od koga su došli, kako i kada su naselili ova ostrva? Misterija o porijeklu lokalno stanovništvo doveo do mnogih različitih hipoteza. A kako nije bilo zapisa o istoriji Uskršnjeg ostrva, već samo usmenih priča, jasno je da su generacijama kultura i tradicija ostrva postajale sve nejasnije.

Smatra se da lokalno stanovništvo Polinezije potiče sa Kavkaza, Indije, Skandinavije, Egipta i naravno sa Atlantide. Sami otočani tvrde da su od tada prošle 22 generacije, kada je vođa Hotu Matua doveo prve naseljenike u ovo raj, ali niko na ostrvu ne zna odakle je došao.

Thor Heyerdahl je iznio svoju hipotezu. Skrenuo je pažnju na fizičke podudarnosti između izduženih pojava uskršnjih kipova s određenim narodima južna amerika. Heyerdahl je napisao da je slatki krompir koji je rastao u izobilju na ostrvu mogao biti donesen samo iz Amazona. Proučavajući lokalne legende i mitove, zaključio je da su svi poetski epovi Polinežana na ovaj ili onaj način povezani s bogom Tikijem (sinom Sunca), koji je nekada doplovio ovamo sa istočne strane. planinska zemlja.

Tada je Heyerdahl počeo proučavati jug Američka kultura davna vremena. U Peruu su sačuvane legende da su ljudi bijelih bogova došli sa sjevera i uspostavili ih u planinama. gigantske statue od punog kamena. Nakon sukoba sa Inkama na jezeru Titikaka i potpunog poraza, ovaj narod, predvođen vođom Kon-Tikijem, što u prevodu znači Sun-Tiki, nestao je zauvijek.

U legendama, Kon-Tiki je vodio ostatke svog naroda preko Tihog okeana na zapad. Thor Heyerdahl je u svojoj knjizi tvrdio da Polinežani imaju američku prošlost, ali naučni svijet nije posvetio dužnu pažnju njegovom radu. Možemo li ozbiljno govoriti o preseljavanju američkih Indijanaca na Uskršnje ostrvo da nisu imali brodove, već samo primitivne splavove!

Tada je Heyerdahl odlučio u praksi dokazati da je bio u pravu, ali metode kojima je to želio postići nisu bile nimalo naučne. Proučavao je zapise Evropljana koji su prvi došli ovamo i pronašao mnogo crteža koji opisuju indijske splavove, koji su bili napravljeni od balsa drva, bilo je veoma izdržljivo i težilo upola manje od plute. Odlučio je da izgradi splav po uzoru na drevne modele. Ekipa je odmah odabrana: Yorick Hesselberg umjetnik, Hermann Watzinger inženjer, Šveđanin Bengt Danielsson etnograf, Torstein Raaby i Knut Haugland.

Po njemu je nazvan neobičan brod. Za 101 dan, članovi ekspedicije prešli su 8.000 km pacifik. Splav je stigao 7. avgusta pustinjsko ostrvo Raroia, zamalo se srušio na koralni greben na samom rubu obale. Nakon nekog vremena, Polinežani su doplovili tamo na pirogama, dostojno su dočekali hrabre mornare.

I nakon nekoliko dana, putnike je pokupila francuska škuna „Tamara“, koja je specijalno za njih doplovila sa Tahitija. Veliki uspjeh ekspedicije. Thor Heyerdahl je dokazao da američki Peruanci mogu doći do ostrva Polinezije.

Očigledno, Polinežani su bili prvi koji su naselili ostrvo, ili su to možda bili Peruanci ili čak plemena iz Jugoistočna Azija. A. Metro, profesor koji je vodio francusko-belgijsku ekspediciju na Uskršnje ostrvo 1934-1935, došao je do zaključka da su prvi doseljenici predvođeni vođom Hotu Matuom plovili ovde u 12.-13. veku.

S. Englert je siguran da je naseljavanje ostrva počelo i kasnije, a postavljanje divovskih idola počelo je u 17. veku, gotovo uoči otkrića ovog ostrva od strane Evropljana. Postoji mnogo više različitih verzija. Na primjer, pristalice mističnih sekti uvjerene su da je kolevka čovječanstva Lemurija, kontinent koji je umro prije četiri miliona godina i Uskrs bi mogao biti njegov dio.

U naučnim krugovima se i dalje raspravlja o svrsi kamenih statua, zašto su gotove moai bacili u kamenolom, ko je oborio već stojeće statue i zašto, zašto su nekima dali crvene šešire? James Cook je pisao da su moai podigli stanovnici u čast preminulih vladara i vođa ostrva misle da su uskršnji divovi na taj način označavali granice između mora i kopna. To su ritualni "čuvari" koji upozoravaju na bilo kakvu invaziju s mora Bilo je i onih koji su mislili da su kipovi služili kao granični stupovi koji označavaju posjede plemena, klanova i klanova.

Jacob Roggeveen je mislio da su kipovi idoli. U brodskom dnevniku napisao je: „O njihovim službama... primijetili smo samo da su ložili vatru u blizini visoke statue i čučnu pored njih, pognute glave. Zatim sklapaju ruke i njihaju gore-dolje. Korpa kaldrme stavljena je na glavu svake statue, prethodno obojene u bijelo.”

Na Uskršnjem ostrvu postoje statue koje dostižu visinu od 22 metra (visina zgrade od 7 spratova!) Glava i vrat takvih statua su visoki 7 metara sa prečnikom od 3 m, telo je 13 m, nos je nešto više od 3 m, a težina je 50 tona! U cijelom svijetu, čak ni danas, nema mnogo dizalica koje mogu da se nose sa takvom masom!

Domoroci koji su pozdravljali holandske mornare na Uskrs 1722. godine kao da nemaju ništa zajedničko sa džinovskim statuama njihovog ostrva. Detaljna geološka analiza i novo arheološki nalazi omogućilo nam je da otkrijemo misteriju ovih skulptura i saznamo o tragičnoj sudbini klesara.

Ostrvo je postalo pusto, njegovi kameni stražari su pali, a mnogi od njih su se udavili u okeanu. Samo su jadni ostaci misteriozne vojske uspeli da se uzdignu uz pomoć spolja.

Ukratko o Uskršnjem ostrvu

Uskršnje ostrvo, ili na lokalnom jeziku Rapa Nui, je maleni (165,5 kvadratnih kilometara) komad zemlje izgubljen u Tihom okeanu na pola puta između Tahitija i Čilea. To je najizolovanije naseljeno mjesto (oko 2000 ljudi) na svijetu - najbliži grad (oko 50 ljudi) udaljen je 1900 km, na ostrvu Pitcairn, gdje je pobunjena Bountyjeva posada našla utočište 1790. godine.

Obala Rapa Nuija ukrašena je stotinama namrgođenih idola - domoroci ih zovu "moai". Svaki je isklesan iz jednog komada vulkanske stijene; visina nekih je skoro 10 m. Sve statue su rađene po istom modelu: dugačak nos, izvučene ušne resice, sumorno stisnuta usta i izbočena brada preko zdepastog torza sa rukama pritisnutim u stranu i oslonjenim dlanovima. na stomaku.

Mnogi "moai" su instalirani sa astronomskom preciznošću. Na primjer, u jednoj grupi svih sedam statua gledaju u tačku (fotografija lijevo) gdje sunce zalazi uveče ekvinocija. Više od stotinu idola leži u kamenolomu, koji nisu potpuno isklesani ili gotovo završeni i, očigledno, čekaju da budu poslati na odredište.

Više od 250 godina istoričari i arheolozi nisu mogli razumjeti kako i zašto su primitivni otočani, potpuno odsječeni od ostatka svijeta, u nedostatku lokalnih resursa, uspjeli da obrađuju džinovske monolite, vuku ih kilometrima po neravnom terenu i postavite ih vertikalno. Predložene su više ili manje naučne teorije, pri čemu su mnogi stručnjaci smatrali da je Rapa Nui svojevremeno bio naseljen visokorazvijenim narodom, možda nosiocima američke pretkolumbovske kulture, koji su umrli usljed neke vrste katastrofe.

Detaljna analiza njegovih uzoraka tla omogućila nam je da otkrijemo tajnu otoka. Istina o tome šta se ovdje dogodilo može poslužiti kao otrežnjujuća lekcija za ljude širom svijeta.

Rođeni mornari. Ljudi Rapanui su nekada lovili delfine iz kanua iskopanih iz palminih debla. Međutim, Holanđani koji su otkrili ostrvo vidjeli su čamce napravljene od mnogo dasaka spojenih zajedno - nije ostalo nijedno veliko drveće.

Istorija otkrića ostrva

Dana 5. aprila, na Uskrs 1722. godine, tri holandska broda pod komandom kapetana Jacoba Roggeveena naletjela su na ostrvo u Tihom okeanu koje nije prikazano ni na jednoj mapi. Kada su bacili sidro sa njega istočna obala, nekoliko domorodaca je doplivalo do njih u svojim čamcima. Roggeveen je bio razočaran, čamci otočana, napisao je: “siromašni i krhki... sa laganim okvirom prekrivenim mnogo malih dasaka”. Čamci su toliko curili da su veslači s vremena na vrijeme morali izvlačiti vodu. Pejzaž ostrva takođe nije zagrejao kapetanovu dušu: “Njegov pust izgled ukazuje na ekstremno siromaštvo i sterilnost.”.

Sukob civilizacija. Idoli Uskršnjeg ostrva sada krase muzeje u Parizu i Londonu, ali nije bilo lako doći do ovih eksponata. Ostrvljani su svakog "moaija" poznavali po imenu i nisu se željeli rastati ni sa jednim od njih. Kada su Francuzi uklonili jednu od ovih statua 1875. godine, gomila domorodaca je morala biti zadržana hicima iz pušaka.

Uprkos prijateljskom ponašanju domorodaca jarkih boja, Holanđani su izašli na obalu, pripremili se za najgore i formirali se u borbeni red pod začuđenim pogledom svojih domaćina, koji nikada nisu videli druge ljude, a kamoli vatreno oružje.

Posjetu je ubrzo zasjenila tragedija. Jedan od mornara je pucao. Tada je tvrdio da je navodno vidio kako ostrvljani podižu kamenje i prave prijeteće geste. "Gosti" su, po Roggeveenovom naređenju, otvorili vatru, ubivši 10-12 domaćina na licu mjesta i ranivši još toliko. Ostrvljani su užasnuti pobjegli, ali su se potom vratili na obalu s voćem, povrćem i živinom - da umire divlje pridošlice. Roggeveen je u svom dnevniku zabilježio gotovo goli krajolik s rijetkim grmovima ne višim od 3 m. Na ostrvu, koje je nazvao po Uskrsu, interesantne su samo neobične statue (glave) koje stoje uz obalu na masivnim kamenim platformama (“ ahu”).

U početku su nas ovi idoli šokirali. Nismo mogli shvatiti kako su otočani, koji nisu imali jaka užad i puno građevinskog drva za izradu mehanizama, ipak uspjeli postaviti statue (idole) visoke najmanje 9 m, i to prilično obimne.

Naučni pristup. Francuski putnik Jean Francois La Perouse sletio je na Uskršnje ostrvo 1786. godine, u pratnji hroničara, trojice prirodnjaka, astronoma i fizičara. Kao rezultat 10-satnog istraživanja, on je sugerirao da je u prošlosti to područje bilo šumovito.

Ko su bili Rapanui?

Ljudi su naselili Uskršnje ostrvo tek oko 400. godine. Općenito je prihvaćeno da su stigli ogromnim čamcima iz Istočne Polinezije. Njihov jezik je blizak dijalektima stanovnika Havaja i Markizskih ostrva. Drevne udice za pecanje i kamene ljepile naroda Rapanui pronađene tokom iskopavanja slične su alatima koje su koristili Markizani.

U početku su evropski mornari naišli na gole ostrvljane, ali ubrzo 19. vek sami su tkali svoju odjeću. Međutim, porodično naslijeđe bilo je više cijenjeno od drevnih zanata. Muškarci su ponekad nosili pokrivala za glavu napravljena od perja ptica koje su davno izumrle na ostrvu. Žene su tkale slamnate šešire. Obojica su probušili uši i nosili kosti i drveni nakit. Kao rezultat toga, ušne školjke su povučene i visjele gotovo do ramena.

Izgubljene generacije - odgovori pronađeni

U martu 1774. engleski kapetan James Cook otkrio je na Uskršnjem ostrvu oko 700 domorodaca iscrpljenih od neuhranjenosti. On je ukazao da je lokalna privreda u velikoj meri pretrpela nedavne posledice vulkanska erupcija: O tome su svjedočili mnogi kameni idoli koji su padali sa njihovih platformi. Cook je bio uvjeren: isklesali su ih i postavili duž obale daleki preci sadašnjeg naroda Rapanui.

„Ovaj posao, koji je oduzeo ogromno vremena, jasno pokazuje domišljatost i upornost onih koji su ovdje živjeli tokom ere stvaranja statua. Današnji otočani gotovo sigurno nemaju vremena za to, jer ne popravljaju ni temelje onih koji će se urušiti.”

Naučnici su tek nedavno pronašli odgovore na neke od misterija Moaija. Analiza polena iz sedimenata nakupljenih u otočkim močvarama pokazuje da je ono nekada bilo prekriveno gustim šumama, šikarama paprati i grmlja. Sve je to vrvjelo raznim igrama.

Istražujući stratigrafsku (i kronološku) distribuciju nalaza, naučnici su u nižim, najstarijim slojevima otkrili polen endemskog drveta blizu vinske palme, visine do 26 m i prečnika do 1,8 m. nerazgranana debla mogu poslužiti kao odlični valjci za transport blokova teških desetine tona. Pronađen je i polen biljke "hauhau" (triumphetta polu-trokraka), od čijeg se liba prave užad u Polineziji (i ne samo).

Činjenica da su drevni Rapanui imali dovoljno hrane proizilazi iz DNK analize ostataka hrane na iskopanom posuđu. Ostrvljani su uzgajali banane, slatki krompir, šećernu trsku, taro i jam.

Isti botanički podaci pokazuju sporo, ali sigurno uništavanje ove idile. Sudeći po sadržaju močvarnih sedimenata, do 800. godine površina šuma je opadala. Polen drveća i spore paprati su istisnute iz kasnijih slojeva drvenim ugljem - dokaz šumskih požara. U isto vrijeme, drvosječe su radile sve aktivnije.

Nestašica drveta počela je ozbiljno da utiče na način života otočana, posebno na jelovnike. Studija fosiliziranih gomila smeća pokazuje da su u jednom trenutku ljudi Rapa Nuija redovno jeli meso delfina. Očito su te životinje uhvatili kako plivaju na otvorenom moru iz velikih čamaca izdubljenih iz debelih palminih debla.

Kada više nije bilo brodskog drveta, narod Rapanuija je izgubio svoju „okeansku flotu“, a sa njom i meso delfina i okeanske ribe. Godine 1786. hroničar francuske ekspedicije La Perouse napisao je da su otočani u moru lovili samo školjke i rakove koji su živjeli u plitkim vodama.

Kraj moaija

Kamene statue su počele da se pojavljuju oko 10. veka. Vjerovatno predstavljaju polinezijske bogove ili obožene lokalne poglavice. Prema legendi Rapa Nuija, natprirodna moć "mane" podigla je isklesane idole, odvela ih na određeno mjesto i omogućila im da lutaju noću, štiteći mir tvoraca. Možda su se klanovi takmičili jedni s drugima, pokušavajući da "moai" isklešu veće i ljepše, kao i da ga postave na masivniji platformi od svojih konkurenata.

Nakon 1500. godine, praktično nisu napravljene statue, na opustošenom ostrvu nije ostalo drveća potrebnog za transport i podizanje. Otprilike u isto vrijeme, palmin polen nije pronađen u močvarnim sedimentima, a kosti delfina se više ne bacaju na deponije smeća. Lokalna fauna se također mijenja. Sve lokalne kopnene ptice i polovina morskih ptica nestaju.

Opskrba hranom je sve lošija, a stanovništvo, koje je nekada brojalo oko 7.000 ljudi, opada. Od 1805. godine, ostrvo je patilo od napada južnoameričkih trgovaca robljem: oni odvode neke od domorodaca, mnogi preostali pate od malih boginja zaraženih od stranaca. Preživjelo je samo nekoliko stotina Rapa Nuija.

Stanovnici Uskršnjeg ostrva podigli su "moai", nadajući se zaštiti duhova oličenih u kamenu. Ironično, upravo je ovaj monumentalni program doveo njihovu zemlju do ekološke katastrofe. A idoli se uzdižu kao jezivi spomenici nepromišljenom upravljanju i ljudskoj nepromišljenosti.

Uskršnje ostrvo
(istorijski izlet)

(iz serije "Na periferiji planete")

Uskršnje ostrvo(ili Rapa Nui) je jedno od najudaljenijih naseljenih ostrva na svetu, a zahvaljujući uglavnom svojoj izolaciji, istorija Rapa Nuija je jedinstvena. To je dio Polinezija(podregija Okeanije). Postoje mnoge naučne hipoteze i nagađanja o vremenu naseljavanja Rapa Nuija, rasnom porijeklu lokalnog stanovništva, uzroku smrti jedinstvene civilizacije, čiji su predstavnici izgradili ogromne kamene skulpture ( moai) i znao pisati ( rongorongo), koji lingvisti još nisu dešifrovali. Otkrićem ostrva 1722. godine od strane nizozemskog putnika Jacoba Roggeveena i pojavom prvih katoličkih misionara, u životu naroda Rapanui dogodile su se suštinske promene: zaboravljeni su hijerarhijski odnosi koji su postojali u prošlosti, a praksa kanibalizam je zaustavljen. Sredinom 19. stoljeća lokalno stanovništvo postalo je meta trgovine robljem, uslijed koje je većina naroda Rapa Nuija umrla, a zajedno s njima izgubljeni su i mnogi elementi jedinstvene lokalne kulture. Dana 9. septembra 1888. godine, ostrvo je pripojeno Čileu. U 20. veku Rapa Nui je postao predmet velikog interesovanja istraživača koji su pokušavali da razotkriju tajne nestale Rapa Nui civilizacije (među njima je bio i norveški putnik Thor Heyerdahl). Tokom tog vremena došlo je do određenih poboljšanja u infrastrukturi ostrva i kvalitetu života naroda Rapa Nui. Godine 1995 nacionalni park"Rapa Nui" je postao objekat Svjetska baština UNESCO. U 21. stoljeću ostrvo nastavlja da privlači turiste iz cijelog svijeta, a turizam je postao glavni izvor prihoda lokalnog stanovništva.

Rongo-rongo, sistem pisanja koji
lingvisti još nisu dešifrovali.
Fragment malog stola iz Santiaga

Vrijeme naseljavanja Uskršnjeg ostrva
Podaci radiokarbonskog datiranja do kojih su došli naučnici Terry Hunt i Carl Lipo sa Univerziteta Kalifornije (SAD) tokom proučavanja osam uzoraka drvenog uglja iz zaliva Anakens, naznačite to Rapa Nui ostrvo naseljen je oko 1200. godine nove ere. Kr., što je 400-800 godina kasnije nego što se mislilo, a samo 100 godina prije nego što je drveće počelo nestajati na ostrvu. Ranije se vjerovalo da se kolonizacija Rapa Nuija dogodila 800-1200. n. e., a ekološka katastrofa, koju je karakterizirao nestanak palmi na ostrvu, počela je najmanje 400 godina nakon naseljavanja. Međutim, pitanje kolonizacije otoka još uvijek nije dovedeno u pitanje, a vjerovatno je da se ta brojka može opovrgnuti.

Padina ugaslog vulkana Rano Raraku, posuta kamenim moai skulpturama

Teorije naseljavanja Uskršnjeg ostrva
Postoji još više hipoteza o tome odakle su došli prvi (i kasniji) doseljenici na ostrvo. Tako, na primjer, sljedbenik američko teorije naselja norveškog putnika Thor Heyerdahl vjeruje da su ostrva Polinezije bila naseljena američkim Indijancima sredinom 1. milenijuma nove ere. e. imigranti iz Perua, koji su naknadno skoro potpuno uništeni novim valom emigranata koji su već otplovili iz sjeverozapadna obala sjeverna amerika od 1000-1300 n. e. Među naučnicima ima i pristalica melanezijski teorija prema kojoj su ostrvo naselili Melanežani - grupa naroda sa ostrva Melanezija u Tihom okeanu pored Australije i Nove Gvineje. Među stručnjacima koji proučavaju Uskršnje ostrvo, postoje i druge hipoteze (naseljavanje sa ostrva Polinezije, Tahitija, Cookovih ostrva, itd.). Tako su tokom 20. veka predlagane mnoge naučne hipoteze koje identifikuju nekoliko centara odakle je Rapa Nui naseljen, ali konačna tačka nije postavljena.

Aktivnosti drevnog naroda Rapanui
Uskršnje ostrvo je ostrvo bez drveća sa neplodnim vulkanskim tlom. U prošlosti, kao i sada, padine vulkana su se koristile za sadnju vrtova i uzgoj banana. Prema legendi Rapa Nuija, neke biljne vrste je uveo kralj Hotu Matu'a, koji je doplovio na ostrvo iz misteriozne domovine Marae-renga. To bi se zaista moglo dogoditi, budući da su Polinežani, naseljavajući nove zemlje, sa sobom donosili sjeme biljaka koje je imalo važan praktični značaj.

Drevni ljudi Rapanui bili su vrlo dobro upućeni poljoprivreda. Stoga bi ostrvo lako moglo prehraniti nekoliko hiljada ljudi. Jedan od problema ostrva je oduvek bio nedostatak sveže vode. Na Rapa Nuiju nema dubokih rijeka, a voda nakon kiše lako prodire kroz tlo i teče prema okeanu. Rapanui su gradili male bunare, miješali slatku vodu sa slanom vodom, a ponekad samo pili slanu vodu.

Na Rapa Nuiju nema dubokih rijeka i vode nakon kiše
lako prodire kroz tlo i teče prema okeanu

U prošlosti su Polinežani, kada su krenuli u potragu za novim otocima, uvijek sa sobom vodili tri životinje: svinju, psa i kokošku. Na Uskršnje ostrvo doneta je samo piletina - kasnije simbol blagostanja među drevnim narodom Rapanui. Polinezijski štakor nije domaća životinja, ali su ga uneli i prvi doseljenici Uskršnjeg ostrva, koji su ga smatrali delikatesom. Kasnije su se na ostrvu pojavili sivi pacovi, koje su doveli Evropljani.

Vode koje okružuju Uskršnje ostrvo vrve ribom, posebno uz stijene Motu Nuija (malog otočića jugozapadno od Rapa Nuija), gdje se morske ptice razmnožavaju u velikom broju. Riba je bila omiljena hrana drevnog naroda Rapanui, a tokom zimskih mjeseci postojao je tabu na njeno ulov. Na Uskršnjem ostrvu se koristio u prošlosti velika količina udice za pecanje. Neki od njih su napravljeni od ljudskih kostiju, zvali su se mangai-iwi, drugi su od kamena, zvali su se mangai-kahi i uglavnom se koristio za ribolov tune. Samo povlašćeni stanovnici imali su kuke od brušenog kamena. Nakon smrti vlasnika, stavljeni su u njegov mezar. Samo postojanje udica ukazuje na razvoj drevne civilizacije Rapanui, jer je tehnika poliranja kamena prilično složena, kao i postizanje ovakvih glatkih oblika. Udice su se često pravile od neprijateljskih kostiju. Prema vjerovanju naroda Rapanui, tako se prenosilo na ribare mana mrtva osoba, odnosno njegovu snagu. Rapanui su također lovili kornjače, koje se često spominju u lokalnim legendama.

Drevna udica napravljena od ljudske butne kosti,
ili mangai-iwi, sa Uskršnjeg ostrva.
Sastoji se od dva dijela povezana užetom

Drevni narod Rapanui nije imao toliko kanua (ime Rapanui je vaka rap. vaka), kao što su, na primjer, drugi narodi Polinezije orali valove Tihog oceana. Osim toga, očito je nedostajalo visokog i velikog drveća.

Vrlo malo se zna o strukturi drevnog rapanuijskog društva koje je postojalo prije 19. stoljeća. Zbog izvoza lokalnog stanovništva u Peru, gdje su korišteni kao robovi, epidemija bolesti koje su na ostrvo donijeli Evropljani, te usvajanja kršćanstva, Rapanui društvo je zaboravilo na ranije postojeće hijerarhijske odnose, porodične i plemenske veze. Početkom 19. stoljeća na Rapa Nuiju je postojalo deset plemena, ili mata, čiji su pripadnici sebe smatrali potomcima istoimenih predaka, koji su potomci prvog kralja ostrva. Hotu Matu'a. Prema legendi o Rapa Nui, nakon smrti Hotu Matu'a ostrvo je podijeljeno između njegovih sinova, koji su dali imena svim plemenima Rapa Nui. Drevni narod Rapanui bio je izuzetno ratoboran. Čim je počelo neprijateljstvo između plemena, njihovi ratnici su im bojali tijela u crno i pripremali oružje za borbu noću. Nakon pobjede održana je gozba na kojoj su pobjednici jeli meso poraženih ratnika. Zvali su se sami kanibali na ostrvu kai-tangata. Kanibalizam je postojao na ostrvu sve do pokrštavanja svih stanovnika ostrva.

Zaliv Anakena, gde je, prema legendi Rapa Nuija, sleteo kralj Hotu Matu

Nestanak civilizacije Rapa Nui
Kada su se Evropljani prvi put iskrcali na ostrvo u 18. veku, Rapa Nui je bio područje bez drveća. Međutim, nedavno istraživački radovi na ostrvu, uključujući proučavanje pronađenih uzoraka polena, ukazuju da je u dalekoj prošlosti, tokom naseljavanja Rapa Nui, Uskršnje ostrvo bilo prekriveno gustom vegetacijom, uključujući i obimne šumske površine. Kako se stanovništvo povećavalo, ove šume su sječene, a oslobođena zemljišta odmah su zasijana poljoprivrednim biljem. Osim toga, drvo se koristilo kao gorivo, materijal za gradnju kuća, kanua za pecanje, ali i za nošenje ogromnih kipova otoka, odn. moai. Kao rezultat toga, oko 1600. godine šume na otoku su potpuno uništene. Izgradnja moaija je u to vrijeme prestala.

Skica Ludwiga Lewisa Chorisa (1816) iz knjige "Atlas u slikama putovanja oko svijeta fregate Venera, 1830-1839",
prikazuje dvije vrste kanua Rapanui. Jedan od njih je sa potporom, drugi je bez.
Prikazana su i vesla.

Gubitak šumskog pokrivača doveo je do ozbiljne erozije tla i, kao rezultat, opao je prinos. Jedini izvor mesa na ostrvu bile su kokoši, koje su počele biti veoma poštovane i zaštićene od lopova. Zbog katastrofalnih promjena, stanovništvo je počelo opadati na Rapa Nuiju. Nakon 1600. godine, Rapa Nui društvo je postepeno počelo da degradira, pojavilo se ropstvo, a kanibalizam je počeo da cveta.

Međutim, ova teorija o nestanku civilizacije Rapa Nui nije jedina. Prema istraživanju naučnika Terryja Hunta, krčenje šuma na Rapa Nuiju se uglavnom nije dogodilo zbog lokalnih stanovnika, već kao rezultat jedenja sjemena lokalnih biljaka od strane polinezijskih štakora, koje su na ostrvo donijeli prvi doseljenici. A oštar pad stanovništva (prema istoj teoriji) datira tek iz evropskog perioda Rapa Nui, kada je većina otočana bila porobljena i poslana na južnoameričke ili pacifičke plantaže.

Evropljani na ostrvu
Evropljani su otkrili Uskršnje ostrvo tek 1722. godine. Dana 16. jula 1721. godine, holandski istraživač, admiral Jacob Roggeveen, isplovio je iz Amsterdama na brodovima Thienhoven, Arend i Afrikaanse Galley u potrazi za Davis Landom. Uveče 5. aprila 1722. godine, posada glavnog broda Afrikaanse Galley primetila je kopno na horizontu. Istog dana, admiral Roggeveen dao je ime ostrvu u čast hrišćanskog praznika Uskrsa.

Holandski putnik, admiral Jacob Roggeveen

Sljedećeg jutra, kanu s bradatim mještaninom, očito iznenađen velikim morskim brodom, prišao je holandskom brodu. Tek 10. aprila Holanđani su se iskrcali na kopno. Roggeveen je detaljno opisao narod Rapanuija i koordinate Uskršnjeg ostrva. Vidjevši neobične statue ogromnih veličina, putnik je bio jako iznenađen da su "goli divljaci" mogli izgraditi takve kolose. Također se sugerira da su kipovi napravljeni od gline. Međutim, prvi susret naroda Rapanuija sa Evropljanima nije prošao bez krvoprolića: holandski mornari su ubili 9-10 lokalnih stanovnika. U vrijeme kada je otok otkrio Roggeveen, na njemu je živjelo oko dvije do tri tisuće lokalnih stanovnika, ali su arheološka istraživanja pokazala da je sto godina ranije na otoku živjelo 10-15 tisuća ljudi.

Godine 1816. na ostrvo je doplovio ruski brod „Rjurik“ pod komandom Ota Evstafjeviča Kocebua, koji je vodio pomorsku plovidbu oko sveta.
Međutim, Rusi nisu uspjeli da se iskrcaju na Rapa Nui zbog neprijateljstva Rapa Nuija.

Krajem 18. i početkom 19. stoljeća mnogi pomorci su posjećivali ostrvo. Često je svrha ekspedicija na ostrvo bila da se ljudi Rapanui zarobe kao robovi. Manifestacija nasilja stranaca prema lokalnim stanovnicima ostrva dovela je do toga da su ljudi Rapanui počeli neprijateljski pozdravljati brodove. Godina 1862. bila je prekretnica u istoriji Rapa Nuija. U to vrijeme, peruanska ekonomija je bila u procvatu i sve više joj je bila potrebna radna snaga. Jedan od njegovih izvora bilo je Uskršnje ostrvo, čiji su stanovnici postali predmet trgovine robljem u drugoj polovini 19. veka. Dana 12. decembra 1862. godine, 8 peruanskih brodova sletjelo je u zaljev Hanga Roa. Nekoliko otočana, ništa ne sluteći, ukrcalo se na brod i odmah zarobljeno i bačeno u zatvorske ćelije. Ukupno je zarobljeno oko 1.407 Rapa Nuija, koji su bili bespomoćni pri pogledu na vatreno oružje. Među zarobljenicima bili su kralj Kamakoi od Rapa Nuija i njegov sin. U Kalau i na ostrvima Činča, Peruanci su prodavali zarobljenike vlasnicima kompanija za rudarenje gvana. Zbog ponižavajućih uslova, gladi i bolesti, od više od 1.000 otočana, njih stotinjak je ostalo živo. Samo zahvaljujući intervenciji francuske vlade, biskupu Tepano Jossanu, kao i guverneru Tahitija, uz podršku Britanije, bilo je moguće zaustaviti trgovinu robljem u Rapanuiju. Nakon pregovora s peruanskom vladom, postignut je dogovor prema kojem su preživjeli Rapanui trebali biti vraćeni u domovinu. Ali zbog bolesti, uglavnom tuberkuloze i malih boginja, kući se vratilo samo 15 otočana. Virus velikih boginja koji je donio sa sobom je na kraju doveo do naglog pada populacije na Uskršnjem ostrvu - na oko 600 ljudi. Većina svećenika ostrva je umrla, koji su sa njima pokopali sve tajne Rapa Nuija. Sljedeće godine, misionari koji su sletjeli na ostrvo nisu našli nikakve znakove nedavno postojeće civilizacije Rapa Nui.

Starinske drvene figurice Uskršnjeg ostrva koje prikazuju (s lijeva na desno): čovjeka pečata (tangata-iku), visina 32 cm; dvije figure u sredini aku-akua, pogled straga i sa strane; mršavi predak (Moai kawa-kava), visine oko pola metra, treba obratiti pažnju na sliku kičme i rebara. Krajnje desno je čovjek ptica s kljunom (tangata-manu). Fotografija iz knjige Francisa Mazièresa

Od 1862. počelo je aktivno preobraćenje naroda Rapanui u kršćanstvo. Lideri nisu bili baš spremni da promene svoju veru. To je zbog činjenice da nisu htjeli da se odreknu poligamne porodice. Vođe su vjerovale da će, ako imaju po jednu ženu, izgubiti utjecaj u plemenu. Međutim, postepeno su vođe i svi Rapanui ljudi prihvatili kršćanstvo. Od 1830-ih, Čile se sve više zanima za ostrvo. I, nakon što je pobijedila Boliviju i Peru u Pacifičkom ratu 1879-1883, ova zemlja je započela aktivnu kolonizaciju zemalja. Dana 9. septembra 1888. kapetan Policarpo Toro Hurtado iskrcao se na ostrvo i najavio pripajanje Rapa Nuija Čileu. Lokalna crkva je bila pod jurisdikcijom nadbiskupa Santiago de Chilea, a 1896. godine ostrvo je postalo dio regije Valparaiso. Čak iu 20. vijeku, prava naroda Rapanui su dugo vremena bila prilično ograničena.

Promjene su se počele uočavati sredinom 60-ih godina. Godine 1967. na ostrvu je završena izgradnja uzletišta Mataveri. Od tada su se pojavili redovni letovi za Santiago i Tahiti, a život naroda Rapa Nuija počeo se mijenjati nabolje: 1967. godine pojavilo se redovno vodosnabdijevanje domova, a 1970. godine struja. Počeo je da se razvija turizam, koji je trenutno najvažniji izvor prihoda lokalnog stanovništva. Od 1966. godine na otoku su se počeli održavati izbori za lokalnu upravu.

Uskršnje ostrvoje jedno od najudaljenijih naseljenih ostrva na svetu, a uglavnom zbog svoje izolovanosti, istorija Rapa Nuija je jedinstvena. Postoje mnoge naučne hipoteze i nagađanja o vremenu naseljavanja Rapa Nuija, rasnom porijeklu lokalnog stanovništva, uzroku smrti jedinstvene civilizacije, čiji su predstavnici gradili ogromne kamene skulpture (moai) i poznavali pismo (rongorongo), koju lingvisti još nisu dešifrovali. Otkrićem ostrva 1722. godine od strane nizozemskog putnika Jacoba Roggeveena i pojavom prvih katoličkih misionara, u životu naroda Rapanui dogodile su se suštinske promene: zaboravljeni su hijerarhijski odnosi koji su postojali u prošlosti, a praksa kanibalizam je zaustavljen.

Vrijeme naseljavanja Uskršnjeg ostrva

Podaci radiokarbonskog datiranja do kojih su došli naučnici Terry Hunt i Carl Lipo sa Univerziteta u Kaliforniji (SAD) tokom proučavanja osam uzoraka drvenog uglja iz Anakene pokazuju da je ostrvo Rapa Nui bilo naseljeno oko 1200. godine nove ere. Kr., što je 400-800 godina kasnije nego što se mislilo, a samo 100 godina prije nego što je drveće počelo nestajati na ostrvu.

Prema legendama drevnog naroda Rapanui, koje je prikupio Sebastian Englert, Uskršnje ostrvo se pojavilo zahvaljujući divu Uokeu, koji je uništio velika zemlja, uporediv sa Khiva (polinezijski naziv za Markiška ostrva). Prvi doseljenici Rapa Nuija bili su Ngata Wake i Te Ohiro. Sletjeli su na ostrvo u blizini grada Te Rotomea i zaustavili se u Wai Marami (ime malo jezero blizu Mataverija). Voke je ponovo počeo da uništava ostrvo, a da bi zaustavio diva, Te Ohiro je bacio čini, nakon čega se Vokeov štap slomio i ostrvo je spašeno.

Otplovivši na Uskršnje ostrvo, izviđači su pristali na Hanga Tepa'u (plaža Vinapu), a zatim otišli do vulkana Rano Kao, gde je Ku'uku'u zasadio jam. Zatim su počeli da šetaju po ostrvu da pronađu odgovarajućem mestu, gdje je ariki Hotu Matu'a mogao sletjeti. Međutim, poluostrvo Poike i zaliv Hanga Hoonu nisu bili pogodni za velike kanue. U zalivu Hanga Hoonu primijetili su veliku morska kornjača, što je zapravo bio duh koji ih je proganjao tokom njihovog putovanja. Izviđači su odlučili krenuti za kornjačom. Tako su stigli do Hiro Mokoa (deo zaliva Anakena), gde su putnici odlučili da odgajaju kornjaču.

Međutim, putnici nisu imali vremena da otplove: nakon dvomjesečnog putovanja, Hotu Matu'a Ariki se već u dva kanua približio trima ostrvima u blizini Uskršnjeg ostrva u blizini vulkana Rano Kao. U blizini ostrva Motu Nui, Ira i Raparenga su objasnili vođi da je ostrvo nepodesno za život, ali je Ariki ipak odlučio da se iskrca na njega. Zatim su izviđači rekli kako da plivaju do zaliva Anakena, koji su smatrali pogodnim za sletanje. Doplovila su dva kanua različitim pravcima istražiti cijelo ostrvo: Hotu Matu'a je plovio sa istoka, a Tuu Ko Iho i njegova supruga Ariki plovili su duž zapadne obale Rapa Nuija. Tokom putovanja, Ava Reipua je rodila sina, koji je dobio ime Tu'u Maheke. Kralj se iskrcao u Hiro-Moko, a kraljica u Hanga-Hiru. Ubrzo su izgrađene kuće na obali zaliva Anakena gdje su doseljenici živjeli.

Teorija američkog naseljavanja ostrva

U svojim radovima o Uskršnjem ostrvu, norveški putnik Thor Heyerdahl iznio je hipotezu prema kojoj su ostrva Polinezije naseljavali američki Indijanci. Prema njegovom mišljenju, migracija stanovništva odvijala se u dvije faze. Ostrva Polinezije su prvobitno bila naseljena sredinom 1. milenijuma nove ere. e. imigranti iz Perua koji su imali svijetlu kožu, orlovske nosove i gustu bradu. Oni su doprinijeli širenju megalitskog tipa civilizacije u Tihom oceanu, čiji je najupečatljiviji primjer bila civilizacija Rapanui.

Nakon što je istražio Uskršnje ostrvo, Heyerdahl je svoju hipotezu potkrijepio s nekoliko argumenata. Prvo, on je tvrdio da je tehnika korištena za izgradnju Rapa Nui ahu i moai bila slična onoj sličnih građevina u Andima. Otkrio je najveću sličnost između ahu Vinapua na Rapa Nuiju i nekoliko zgrada u Kusku koje datiraju iz perioda prije Inka. Međutim, postoje jasne razlike među njima: građevine u Kusku su građene od čvrstog uglačanog kamena, dok su na Uskršnjem ostrvu ahu izgrađene prekrivanjem grubog kamena malim kamenim pločama.

Drugo, proučavajući Rapa Nui pismo, Heyerdahl je otkrio sličnost grafičkog prikaza znakova u Rapa Nuiju sa pismom indijanskog plemena Kuna, ali je istovremeno sumnjao u direktnu vezu između ova dva jezika. Po njegovom mišljenju, pisanje na Uskršnjem ostrvu pojavilo se u 5. veku zajedno sa peruanskim vođom Hotu Matua, sa kojim su stigli prvi doseljenici Rapa Nuija.

Treće, ljudi Rapanui su pravili jednostruke i dvokrevetne kanue slične peruanskim, nosili su pokrivala od perja poput južnoameričkih Indijanaca i deformisali ušnu resicu stavljajući u nju veliki nakit.

Teorija melanezijskog naseljavanja ostrva

Legenda o kratkouhu i dugouhu ne bi izazvala tako veliko interesovanje naučnika 20. veka da je gledište o rasnoj razlici između Rapanuja i Polinežana i sličnosti stanovnika Uskršnjeg ostrva sa Melanežanima nije bila rasprostranjena među njima. Ovu hipotezu, o kojoj se sredinom 20. vijeka raspravljalo u naučnim krugovima, iznio je naučnik José Imbeloni. Međutim, bilo je i mnogo protivnika, na primjer, ovu hipotezu nije podržao antropolog Harry Shapiro, koji je posvetio mnogo vremena proučavanju strukture lubanja drevnog naroda Rapanui i branio stajalište o polinezijskom porijeklu; stanovnika Uskršnjeg ostrva. Britanski antropolog Henry Balfour identifikovao je nekoliko karakteristika koje su bile slične između rapa Nui i melanezijske kulture. Prvo, na ostrvu su pronađene slične tačke od opsidijana koje su koristili drevni ljudi Rapanui Nova Gvineja. Drugo, Rapa Nui figurice imaju isti orlovski nos kao i Papuanske. Treće, deformitet uha također je bio široko rasprostranjen među melanezijskim narodima. Četvrto, kult "ljudi ptica" bio je raširen ne samo na Uskršnjem ostrvu, već i na Solomonskim ostrvima.

Ovo je vulkansko ostrvo, njegova veličina je relativno mala, samo 166 kvadratnih metara. km, i visine 539 metara, nalazi se u istočnom dijelu Tihog okeana. Ostrvo ima 70 ugaslih vulkana koji nikada nisu eruptirali u 1.300 godina od kolonizacije. Ostrvo pripada Čileu (3.600 km zapadno od čileanskog grada Valparaisa). Njegova populacija je samo oko 2.000 ljudi, pa se kaže da je to najzabačeniji kutak svijeta.

Antički kipari su se trudili da štedljivo koriste prirodni materijal i da ne rade nepotrebne radove, za to su prilikom obeležavanja budućih statua koristili -;
isjekli su i najmanje pukotine u kamenom monolitu i sjekli kipove u cijelim serijama, a ne jedan po jedan. ■

Uskršnje ostrvo i čitava njegova istorija obavijeni su velom misterije. Odakle su došli njeni prvi doseljenici? Kako su uopće uspjeli pronaći ovo ostrvo? Zašto je napravljeno i postavljeno 600 višetonskih kamenih kipova? Godine 1772. ostrvo je otkrio holandski moreplovac Jacob Roggeveen, to se dogodilo na Uskršnju nedjelju, pa otuda i naziv - Uskršnje ostrvo (na jeziku Polinežana ostrvo se zvalo Rapanui). Zamislite iznenađenje J. Roggeveena kada je otkrio da tri različite rase, crnci, crvenokošci i potpuno bijelci, žive ovdje mirno. Svi su bili gostoljubivi i ljubazni prema gostima.

Istraživači misle da bi to mogle biti statue vođa koje su lokalni stanovnici pobožnili nakon njihove smrti.

Ali najmisterioznije i najfascinantnije otkriće na Uskršnjem ostrvu su džinovske monolitne statue, koje su Aboridžini zvali moai. Većina njih dostiže visinu i do 10 metara (neke su manje od 4 metra) i teže 20 tona. Neki dosežu i veće veličine, a težina im je jednostavno fantastična, oko 100 tona. Idoli imaju veoma masivnu glavu, duge uši, tešku izbočenu bradu i uopšte nemaju noge. Neki imaju crvene kamene kape na glavama (možda se radi o vođama oboženim nakon smrti u obliku statua).

Da bi stvorili moai, graditelji su koristili očvrsnutu lavu. Moai su isklesani pravo u stijenu i oslonjeni su samo na tanki most, s kojeg je, nakon završene obrade, statua otkinuta i dovedena u željeni oblik. Krater vulkana Rano Raraku, kao vizuelna pomoć, još uvijek čuva sve faze obrade kamenih divova. Prvo je urezan opći izgled kipa, a zatim su majstori prešli na konture lica i izrezbarili prednji dio tijela. Zatim su tretirali bokove, uši i na kraju ruke sklopljene na stomaku sa neproporcionalno dugim prstima. Nakon toga je višak stijene uklonjen, a samo je donji dio leđa i dalje uskom trakom povezan s vulkanom Rano Raraku. Zatim je kip premješten iz kratera, preko cijelog otoka, na mjesto postavljanja (ahu).

Koliko je bilo teško premjestiti moai svjedoči i činjenica da mnoge statue nikada nisu postavljene na njihov ahu, a veliki broj ih je ostavljen da leži na pola puta do cilja. Ponekad je ova udaljenost dosezala 25 kilometara. I sada ostaje misterija kako su ove statue, teške desetine tona, zapravo premještene. Legende kažu da su sami idoli hodali do obale okeana. Naučnici su izveli eksperiment u kojem su zamahnuli okomito postavljenu statuu (sa užadima vezanim za vrh) i naizmjenično gurali naprijed bilo lijevo ili desno rame. Oni koji su gledali rad, ostavljali su utisak da se statua kreće sama od sebe. Pa ipak, jednostavne računice dokazuju da malobrojna populacija nije mogla obraditi, premjestiti i postaviti ni polovinu gotovih statua.

Ko su stanovnici Polinezije, od koga su došli, kako i kada su naselili ova ostrva? Misterija o porijeklu lokalnog stanovništva dovela je do mnogih različitih hipoteza. A kako nije bilo zapisa o istoriji Uskršnjeg ostrva, već samo usmenih priča, jasno je da su generacijama kultura i tradicija ostrva postajale sve nejasnije.

Smatra se da lokalno stanovništvo Polinezije potiče sa Kavkaza, Indije, Skandinavije, Egipta i naravno sa Atlantide. Sami ostrvljani tvrde da su od tada prošle 22 generacije, kada je vođa Hotu Matua doveo prve naseljenike u ovaj raj, ali niko na ostrvu ne zna odakle.

Thor Heyerdahl je iznio svoju hipotezu. Skrenuo je pažnju na fizičke podudarnosti između izduženih izgleda uskršnjih kipova i određenih naroda Južne Amerike. Heyerdahl je napisao da je slatki krompir koji je rastao u izobilju na ostrvu mogao biti donesen samo iz Amazona. Proučavajući lokalne legende i mitove, zaključio je da su svi poetski epovi Polinežana na ovaj ili onaj način povezani s bogom Tikijem (sinom Sunca), koji je svojevremeno doplovio ovamo iz istočne planinske zemlje. Tada je Heyerdahl počeo proučavati južnoameričku kulturu drevnih vremena. U Peruu su sačuvane legende da su ljudi bijelih bogova došli sa sjevera i postavili džinovske statue od čvrstog kamena u planinama. Nakon sukoba sa Inkama na jezeru Titikaka i potpunog poraza, ovaj narod, predvođen vođom Kon-Tikijem, što u prevodu znači Sun-Tiki, nestao je zauvijek. U legendama, Kon-Tiki je vodio ostatke svog naroda preko Tihog okeana na zapad. Thor Heyerdahl je u svojoj knjizi tvrdio da Polinežani imaju američku prošlost, ali naučni svijet nije posvetio dužnu pažnju njegovom radu. Možemo li ozbiljno govoriti o preseljavanju američkih Indijanaca na Uskršnje ostrvo da nisu imali brodove, već samo primitivne splavove!

Splav je izgrađen i 1947. godine, 28. aprila, isplovili su iz luke Callao, okupilo se mnogo ljudi da isprati hrabre mornare. Treba napomenuti da je malo ljudi vjerovalo u uspješan kraj ove ekspedicije, predviđali su njenu sigurnu smrt. Na četvrtastom jedru bio je prikazan sam Kon-Tiki, veliki moreplovac koji je (kao što je Heyerdahl bio siguran) 500. godine nove ere. otkrio Polineziju. Po njemu je nazvan neobičan brod. Za 101 dan, članovi ekspedicije prešli su 8.000 km u Tihom okeanu. Dana 7. avgusta, splav je stigao do nenaseljenog ostrva Raroia, zamalo se srušivši na koralni greben na samom rubu obale. Nakon nekog vremena, Polinežani su doplovili tamo na pirogama, dostojno su dočekali hrabre mornare.

Očigledno, Polinežani su bili prvi koji su naselili ostrvo, ili su to možda bili Peruanci ili čak plemena iz jugoistočne Azije. A. Metro, profesor koji je vodio francusko-belgijsku ekspediciju na Uskršnje ostrvo 1934-1935, došao je do zaključka da su prvi doseljenici predvođeni vođom Hotu Matuom plovili ovde u 12.-13. veku. S. Englert je siguran da je naseljavanje ostrva počelo i kasnije, a postavljanje divovskih idola počelo je u 17. veku, gotovo uoči otkrića ovog ostrva od strane Evropljana. Postoji mnogo više različitih verzija. Na primjer, pristalice mističnih sekti uvjerene su da je kolevka čovječanstva Lemurija, kontinent koji je umro prije četiri miliona godina i Uskrs bi mogao biti njegov dio.

Jacob Roggeveen je mislio da su kipovi idoli. U brodskom dnevniku je napisao: „O njihovim bogosluženjima... primijetili smo samo da pale vatru u blizini visokih statua i čučnu pored njih pognute glave. Zatim sklapaju ruke i njihaju gore-dolje. Korpa kaldrme stavljena je na glavu svake statue, prethodno obojene u bijelo.”

Možda bi bilo korisno pročitati:

Ostrvo je bilo naseljeno. Kako je Uskršnje ostrvo bilo naseljeno. Ekološka katastrofa malih razmjera

Uskršnje ostrvo (istorijski izlet)

Uskršnje ostrvo
(istorijski izlet)