Bazilika svatého Petra ve Vatikánu: proč stojí za to navštívit hlavní katolický kostel na světě. Vatikán - Vatikánské náměstí, Bazilika svatého Petra, Papežské zahrady Co vidět uvnitř

Katedrála svatého Pavla(italsky Basilica di San Pietro in Vaticano) je katolická katedrála na území suverénního státu Vatikán. Jedna ze čtyř patriarchálních bazilik Říma a obřadní centrum římskokatolické církve.

Katedrála svatého Petra v Římě byla do roku 1990 největší křesťanskou katedrálou na světě, v roce 1990 ji překonala katedrála v Yamoussoukro, hlavním městě afrického státu Pobřeží slonoviny;

Velikost baziliky svatého Petra je prostě úžasná. Rozkládá se na ploše 22067 m2 Výška katedrály je 138 m, délka bez sloupoví - 186.36 m, as portikem - 211.5 m. architektonický styl: renesance A barokní.

Kdysi na místě, kde dnes stojí katedrála svatého Petra, byly zahrady Neronova cirkusu (z něj mimochodem zůstal obelisk z Heliopole, který dodnes stojí na Svatopetrském náměstí).

V cirkusové aréně za časů Nero Křesťané byli umučeni. V roce 67, po soudu, byl přiveden sem apoštol Petr. Petr požádal, aby jeho poprava nebyla přirovnávána ke Kristově. Pak byl ukřižován hlavou dolů. Svatý Klement, tehdejší římský biskup, s věrnými apoštolovými učedníky vzali jeho tělo z kříže a pohřbili ho v nedaleké jeskyni.

První bazilika byla postavena v roce 324 za vlády prvního křesťana Císař Konstantin, a tam byly přeneseny ostatky svatého Petra. Na prvním koncilu v roce 800 korunoval papež Lev III Carla Velký císař Západu.

Počátkem 16. století hrozilo zřícení baziliky, která existovala již jedenáct století, a za Mikuláše V. ji začali rozšiřovat a přestavovat.

Tuto otázku radikálně vyřešil Julius II., který nařídil postavit na místě starověké baziliky novou obrovskou katedrálu, která měla zastínit jak pohanské chrámy, tak stávající křesťanské kostely, a přispět tak k posílení papežského státu a šíření vliv katolicismu.

Na návrhu a stavbě baziliky svatého Petra se vystřídali téměř všichni významní architekti Itálie. V roce 1506 byl schválen architektův projekt Donato Bramante, podle kterého začali stavět centrickou stavbu ve tvaru řeckého kříže (se stejnými stranami).

Po Bramanteho smrti vedl stavbu Raphael, vracející se k tradiční podobě latinského kříže (s prodlouženou čtvrtou stranou), pak Baldassare Peruzzi, zastavil u centrické struktury a Antonio da Sangallo, který zvolil formu bazalky.

Nakonec bylo v roce 1546 vedením díla pověřeno Michelangelo. Vrátil se k myšlence stavby s centrální kupolí, ale jeho projekt zahrnoval vytvoření vícesloupového vstupního portiku na východní straně (v nejstarších římských bazilikách, stejně jako ve starověkých chrámech, byl vchod na východní, nikoli západní strana). Michelangelo zhmotnil všechny nosné konstrukce a zvýraznil hlavní prostor. Postavil buben centrální kopule, ale samotná kopule byla dokončena po jeho smrti (1564) Giacomo della Porta, což mu dává protáhlejší obrys.

Ze čtyř malých kopulí, které si představil architekt Michelangelo Vignola postavili jen dva. Architektonické formy přesně tak, jak je pojal Michelangelo, se v největší míře zachovaly na oltáři na západní straně.

Tím ale příběh neskončil. Na počátku 17. stol. architekt na příkaz Pavla V Carlo Maderno rozšířil východní větev kříže - k centrické stavbě přistavěl trojlodní bazilikální část, čímž se vrátil do tvaru latinského kříže, a vybudoval průčelí.

V důsledku toho se ukázalo, že kupole je skryta fasádou, ztratila svůj dominantní význam a je vnímána pouze z dálky, z Via della Concigliazione. Konečně, 18. listopadu 1626 k 1300. výročí první baziliky, Papež Urban VIII vysvětil novou katedrálu.

Bylo potřeba náměstí, které by dokázalo pojmout velký počet věřících, kteří se hrnuli do katedrály, aby přijali papežská požehnání nebo se zúčastnili náboženských oslav. Dokončili tento úkol Giovanni Lorenzo Bernini, který vytvořil v letech 1656-1667. Náměstí před katedrálou je jedním z nejvýraznějších děl světové urbanistické praxe.

Výška postavené fasády architekt Maderno, 45 m, šířka - 115 m. Atika fasády je korunována obrovským, vysokým 5,65 m, sochy Krista, Jana Křtitele a jedenácti apoštolů (kromě apoštola Petra). Nápis na průčelí: „IN HONOREM PRINCIPIS APOST PAVLVS V BVRGHESIVS ROMANVS PONT MAX AN MDCXII PONT VII“ (Papež Pavel V Borghese, římský pontifik v roce 1612, sedmý rok svého pontifikátu, vztyčený na počest knížete Apoštolové).

Z portiku vede pět portálů do katedrály. Dveře středního portálu byly vyrobeny v polovině 15. století. a pocházejí ze staré baziliky. Prostřední z devíti balkonů na fasádě se nazývá Lodžie požehnání. Právě odtud se papež obrací s požehnáním k četným věřícím shromážděným na Svatopetrském náměstí "Urbi et Orbi" - "Do města a do světa".

Na plánu katedrály čísla označují:

1.Mozaika od Giotta „Navichella“.

2. Portico.
3.Jezdecká socha Karla Velikého.
4. Brána smrti.
5. Brány dobra a zla.
6. Filaretovy dveře.
7. Dveře záhad.
8. Svaté dveře.
9. Vnitřní nádvoří sv. Řehoře Iluminátora (výtah pro kupoli).
10.Jezdecká socha Konstantina Velikého.
11. Loď
12. Baptisterium (křtitelnice ze sarkofágu).
13.Pomník Marie Sobieské.
14.Hrobka Stuartovců.
15.Náhrobek papeže Benedikta XV.
16.Capella della Presentatione (dárky).
17.Náhrobek papeže Jana XXIII.
18. Náhrobek papeže Pia X.
19.Náhrobek papeže Inocence VIII.
20. Corot Chapel (sborová kaple).
21. Oltář Neposkvrněného početí.
22. Náhrobek papeže Lva XI (
23.Náhrobek papeže Inocence XI
24. Oltář „Proměna“ (poslední Rafaelův obraz).
25.Klementinská kaple.
26. Oltář papeže Pia VII.
27. Oltář papeže Řehoře Velikého.
28.Vchod do sakristie.
29.Náhrobek papeže Pia VII.
30.Oltář lží.
31. Postava apoštola Ondřeje Prvního (starý vchod do jeskyně).
32. Bronzová socha sv. Petra (
33. Postava setníka Longina (starý vchod do jeskyně).
34. Postava svaté královny Heleny rovné apoštolům.
35.Postava svaté Veroniky.
36.Kanopy(
37. „Zpovědnice“ (hrob sv. Petra).
38.Dóm.
39.Levý transpet (denně se zde slouží mše).
40. Oltář Ukřižování sv. Petra.
41.Oltář svatého Josefa.
42.Oltář svatého Tomáše.
43.Náhrobek papeže Alexandra VII.
44. Oltář Nejsvětějšího Srdce.
45.Sloup Capella.
46. ​​Oltář Sloup Panny Marie.
47. Basreliéf(
48.Náhrobek papeže Alexandra VIII
49.Oltář sv. Petra uzdravující chromé.
50. Tribuna-oltář katedry.
51. Náhrobek papeže Pavla III.
52.Katedra svatého Petra.
53. Náhrobek papeže Urbana VIII (
54. Náhrobek papeže Klementa X (
55. Oltář sv. Petra zvedá Tabithu.
56.Oltář svaté Petronilly.
57.Kaple archanděla Michaela.
58.Oltář Navicella
59. Náhrobek papeže Klementa XIII.
60. Pravý transept.
61.Oltář svatého Erasma.
62. Oltář svatých a ctihodných Martiniánů.
63.Oltář svatého Václava.
64.Oltář svatého Basila.
65.Náhrobek papeže Benedikta XIV
66.Oltář sv. Jeronýma (Tělo papeže Jana XXIII.).
67. Kaple San Gregorio.
68. Ikona „Madonna del Socorso“.
69.Náhrobek papeže Řehoře XVI.
70.Náhrobek papeže Řehoře XIV.
71.Náhrobek papeže Řehoře XIII.
72.Kaple Nejsvětějších svátostí (pouze pro věřící).
73. Náhrobek Matyldy Toskánské(
74.Náhrobek papeže Inocence XII.
75.Náhrobek papeže Pia XII.
76. Kaple San Sebastiano (náhrobek nového blahoslaveného Jana Pavla II.).
77.Náhrobek papeže Pia XI.
78. Náhrobek švédské královny Kristiny.
79.Náhrobek papeže Lva XII.
80. „Pieta“ (sochař Michelangelo)

Mozaika od Giotta "Navicella".(1 na plánu katedrály)

Vstupte do sloupořadí naproti centrálnímu portálu, čelem k náměstí a podívejte se nahoru. V lunetě nad vchodem je slavná mozaika Giotto"Navicella" (italský raketoplán), vytvořený v roce 1310 Giotto di Bondone nebo jednoduše Giotto (1267-1337) - italský umělec a architekt proto-renesanční éry. Jedna z klíčových postav v dějinách západního umění.

Po překonání byzantské ikonomalby se stal skutečným zakladatelem italské malířské školy a vyvinul zcela nový přístup k zobrazování prostoru. Giottova díla byla inspirována Leonardem da Vincim, Raphaelem, Michelangelem.

Pravděpodobně v roce 1300 byl Giotto v Římě, kde byl pod zárukou kardinála Jacopa Stefaneschiho vytvořen monumentální monument Mozaika Navicella, dílo, které oslavovalo tvůrce po celé Itálii. Mozaika byla umístěna v atriu kostela sv. Petra (IV. století). Nyní tvorba tohoto umělce sahá až do roku 1310.

Kronikář Filippo Villani hovořil o Giottově velkém talentu a toto dílo označil za důkaz toho. Giotto věděl, jak napsat člověka, jako by „dýchal, mluvil, plakal nebo se radoval“.

Téma mozaikové kompozice - Zázrak na jezeře Genicapets - symbolicky znázorňuje Kristovo milosrdenství k lidem. Ježíš zachrání loď s apoštoly, které zastihla bouře, a tonoucím Petrem.

Děj také symbolizuje samotnou záchranu církve ze všech možných neštěstí. Bohužel se tento výtvor ztratil při zničení staré budovy, dochovala se pouze kopie barokní mozaiky v portiku nového kostela. Skutečnou podobu díla lze jen tušit ze skic umělců 14.-15. století. a dochovaný původní mozaikový rám.

Portico katedrály.(2 na plánu katedrály)




Jezdecká socha Karla Velikého(3 na plánu katedrály) , první korunovaný v katedrále v roce 800,

Brána smrti. (4 na plánu katedrály)

Brána smrti tak pojmenovaný, protože pohřební průvody obvykle vycházely těmito dveřmi.

V rámci příprav na výročí 1950 vyhlásil papež Pius XII. v roce 1947 soutěž na vytvoření tří dveří vedoucích z portiku do katedrály. Nejvýraznějším umělcem mezi oceněnými byl Giacomo Manzu. Dveře byly vyrobeny v letech 1961-64. 10 scén na dveřích vyjadřuje křesťanský význam smrti. Vpravo nahoře je ukřižování Spasitele, vlevo Usnutí Panny Marie. Dole jsou reliéfy s hroznem a snopem klasů, které zároveň slouží jako kliky dveří. Když hrozny a pšenice zemřou, promění se ve víno a chléb.

Při svátosti eucharistie se proměňují v Tělo a Krev Kristovu, tedy v chléb života a víno spásy. Dole vpravo jsou vyobrazeny: smrt prvního mučedníka sv. Štěpána; smrt papeže Řehoře VII., bránícího církev před nároky císaře; smrt ve vesmíru; smrt matky doma před plačícím dítětem. Dole vlevo je vražda Ábela, pokojná smrt Josefa, ukřižování svatého Petra a smrt „dobrého papeže“ Jana XXIII.

Brány dobra a zla. (5 na plánu katedrály)

"Brány dobra a zla" 1975/77 Luciano Minguzzi (1911/2004), u příležitosti osmdesátých narozenin papeže Pavla VI. Zlo představuje obraz mučedníků během partyzánského masakru v roce 1943 v Casalecchiu na Rýně.

Filaretovy dveře. (6 na plánu katedrály)

Obrovské bronzové dveře centrálního vchodu vyrobil florentský mistr Antonio Averuline, známý jako Filaret (1445). V horní části dveří jsou velké postavy Spasitele a Matky Boží sedících na trůnu. Uprostřed jsou apoštolové Petr a Pavel. Dvě spodní značky zobrazují scény soudu s Neronem a následné popravy apoštolů: stětí svatého Pavla a ukřižování svatého Petra.

Dveře jsou orámovány četnými scénami na témata starověkých mýtů (Léda a labuť, Romulus a Remus, znásilnění sabinek) a Ezopovými bajkami ("Vlk a jehně", "Liška a jeřáb", „Vrána a liška“), složité květinové vzory, stejně jako portréty císařů a dalších prominentů té doby. Dveře byly také hlavními dveřmi staré baziliky.

Nad dveřmi je mramorový basreliéf od Berniniho „Ježíš svěřuje Petrovi klíče Království nebeského“.

Na vnitřní straně dveří je vidět značka mistra, který je vyrobil, znázorňující jeho jízdu na oslu v čele průvodu pomocníků, z nichž každý jde za ním se svým vlastním nástrojem (kladivo, dláto, kružidlo atd.).

Dveře záhad. (7 na plánu katedrály)

"Dveře záhad" 1965 – Venantius Crocetti (1913/2003), pověřený papežem Pavlem VI. Montinim (1963/78), u příležitosti znovuotevření Druhého vatikánského koncilu.

Svaté dveře. (8 na plánu katedrály)

Zevnitř katedrály Svaté dveře zazděný betonem, na betonu je bronzový kříž a malá čtvercová schránka, ve které je uložen klíč od dveří.

Každých 25 let, na Štědrý den (25. prosince), se beton rozbije před výročním rokem. V souladu se zvláštním rituálem se po třech kleknutích a třech úderech kladiva otevřou Svaté dveře a jako první vstoupí do katedrály papež s křížem v rukou.

Na konci Jubilejního roku se dveře opět zavřou a zapečeťují na dalších 25 let.

Jezdecká socha Konstantina Velikého. (10 na plánu katedrály)

Jezdecká socha císaře Konstantin Veliký, jedno z mistrovských děl Bernini.

Nařídil ji papež Innocent X. v roce 1654, ale objednávka byla dokončena až v roce 1670 za papeže Klementa X., který nařídil umístit sochu poblíž schodiště vedoucího do Vatikánského paláce.

Eusebius, současník události, který o ní osobně slyšel od Konstantina Velikého, vypráví: „Jednoho odpoledne, když se slunce začalo naklánět k západu,“ řekl král, „spatřil jsem na vlastní oči znamení kříž vyrobený ze světla a ležící na slunci s nápisem: "vyhraj to." Tento pohled zapůsobil hrůzou jak na samotného krále, tak na vojsko kolem něj, protože kříž jako hanebný nástroj popravy považovali pohané za špatné znamení. Konstantin byl bezradný a říkal si: co takový fenomén znamená? Ale zatímco přemýšlel, padla noc. Potom se mu ve snu zjevil Kristus se znamením viděným v nebi a přikázal mu, aby vyrobil prapor podobný tomu, který je vidět v nebi, a použil jej k ochraně, když na něj zaútočí nepřátelé.

Stucco (umělý mramor) imituje damaškovou látku. Přes teatrálnost zdůrazňují vlající záhyby látky rychlost pohybu koně a císařův spěch do bitvy a jeho úžas vypadají docela realisticky. Konstantin je spolu s Karlem považován za strážce, světské obránce církve.

Nave. (11 na plánu katedrály)

Celková délka baziliky 211,6 m. Na podlaze střední lodi jsou značky ukazující rozměry dalších 28 největších katedrál na světě, což umožňuje jejich srovnání s největší katedrálou sv. Petra - (2) Katedrála svatého Pavla Londra, (3) S. Maria del Fiore Firenze, (4) Basilica del Sacro Cuore Bruxelles, (5) Immacolata Concezione Washington, (6) Cattedrale Reims, (7) Cattedrale Colonia , ( 8) Duomo Milano, (9)Cattedrale Spira, (10) Basilica di S. Petronio Bologna, (11)Cattedrale Siviglia, (12)Notre Dame Parigi, (13)S.Paolo Fuori le Mura Roma,... (25) ) Westminster Abbey Londra, (26) Santa Sofia Istambul, (27) Cattedrale di S. Croce Boston, (28) Basilica di S. Maria Danzica e (29) Cattedrale di S. Patrizio New York.

Baptisterium (baptisterium - křtitelnice vyrobená ze sarkofágu).(12 na plánu katedrály)

Červený egyptský porfyrový sarkofág, možná císaře Hadriána, byl poté použit jako hrobka císaře Oty II. a byl sem umístěn v roce 1695 pod vedením Carla Fontany (1634-1714). Víko sarkofágu z pozlaceného bronzu je dílem Lorenza Ottoniho (1648-1736).

Pomník Marie Klementiny Sobieské.(13 na plánu katedrály)

Marie Clementina byl považován za jednu z nejbohatších dědiček v Evropě. Král Jiří I. z Anglie byl proti plánovanému sňatku Marie Clementiny a Jakuba Stuarta, kteří si vznesli nárok na anglický trůn a měli možnost mít zákonné dědice.

Císař Karel VI. jednající v zájmu anglického krále zatkl Marii Klementinu, která mířila do Itálie za Jakubem Stuartem. Byla vězněna na zámku v Innsbrucku, odtud se jí podařilo uprchnout do Boloně, kde se v zastoupení provdala za Jamese Stewarta, který byl v té době ve Španělsku.

Otec Marie Clementine, Jacob Sobieski, uvítal zprávu o jejím útěku a prohlásil, že jelikož byla zasnoubená s Jamesem Stewartem, měla by ho následovat. Maria Clementine a James Stuart se formálně stali manželi 3. září 1719 v kapli biskupského paláce v Montefiascone.

Na pozvání papeže Klementa XI., který je uznal za krále a královnu Anglie, Skotska a Irska, se Jakub a Marie Clementine usadili v Římě. Papež jim poskytl ostrahu, přidělil jim k rezidenci Palazzo Muti na římském náměstí Piazza di Santi Apostoli a venkovskou vilu v Albanu. Každý rok byl manželům vyplácen příspěvek ve výši 12 000 korun z papežské pokladny.

Papež Klement XI a jeho nástupce Innocent XIII. považovali katolíky Jakuba a Marii Clementine za právoplatného krále a královnu Anglie.

Společný život Jamese a Marie Clementine byl krátkodobý. Krátce po narození jejich druhého dítěte Maria Clementina opustila manžela a odešla do římského kláštera svaté Cecílie. Důvodem rozchodu byla podle ní manželova nevěra. James trval na návratu své ženy a tvrdil, že by bylo hříšné opustit jeho a jejich děti. O dva roky později se však pár rozvedl. Maria Clementina zemřela 18. ledna 1735.

Byla pohřbena na příkaz papeže Klementa XII. s královskými poctami v bazilice sv. Petra.

Stuartova pohřební klenba.(14 na plánu katedrály)

Kousek od vchodu je vidět výtvor sochař Canova- náhrobek posledních představitelů skotského královského rodu Stuartovců (1817-1819). Náhrobek byl zhotoven na náklady anglického krále Jiřího III. Zde je pohřben britský katolický aristokrat v exilu James Francis Edward Stuart a jeho dva synové, Charles Edward Stuart a Henry Benedict Stuart. Samotný hrob se nachází ve vatikánských jeskyních.

Náhrobek papeže Inocence VIII.(19 na plánu katedrály)

Velkou zajímavostí je výtvor vytvořený v roce 1498 sochařem Antonio Pollaiolo Náhrobek Innocenta VIII. je jednou z mála dochovaných památek, které byly ještě ve staré bazilice. V levé ruce drží papež hrot Svatého kopí, kterým setník Longinus probodl ukřižovaného Krista, aby zajistil jeho smrt.

Oltářní obraz „Proměna“ (poslední obraz od Raphaela 1518-1520)(24 na plánu katedrály)

Krátce před svým utrpením a smrtí na kříži řekl Ježíš Kristus apoštolům, že mezi nimi jsou ti, kteří před smrtí uvidí Boží království přicházet v moci.

O několik dní později vedl tři z nich: Petra, Jakuba a Jana na vysokou horu Tábor a tam se před nimi během modlitby proměnil: „Jeho šaty se rozzářily, velmi bílé, jako sníh země nemůže bělit. I ukázal se jim Eliáš s Mojžíšem; a mluvili s Ježíšem."

Takto popisuje tuto událost evangelista Marek. Smyslem Proměnění Páně pro apoštoly bylo, že když uvidí Ježíše ukřižovaného, ​​nebudou pochybovat o jeho učení, ale uvidí dobrovolné Boží utrpení a smrt pro lidi. A kázali světu, že Pán Ježíš Kristus je pravý Syn Boží.

Slavení této evangelijní události církví se kryje se sklizní, proto je v tento den zvykem posvěcovat různé pozemské plody a děkovat za ně Bohu.

Kardinál Giuliano di Medici, budoucí papež Klement VII., objednal tento obraz v roce 1517 u Raphaela pro francouzskou katedrálu v Narbonne – kardinálský stolec. Obraz dokončili Raphaelovi studenti Giuliano Romano a Francesco Penni po Raphaelově smrti.

Vasari napsal, že nedokončený obraz byl vystaven poblíž hlavy Raphaelovy smrtelné postele, což zlomilo srdce každého, kdo ho viděl. Obraz zůstal v Římě v Palazzo Cancelleria a poté byl po roce 1523 umístěn v kostele San Pietro in Montorio. V roce 1797 jej Napoleon odvezl do Paříže, obraz byl vrácen zpět v roce 1815.

Ženská postava dole symbolizuje Církev, dává pokoj, naději a víru.

Film kombinuje dvě zápletky – proměnění Krista a epizodu o setkání apoštolů s chlapcem posedlým démonem, kterého uzdravil Ježíš Kristus, který sestoupil z hory Tábor. Samotný obraz je nyní in Pinakotéka Vatikán, a v katedrále je jeho mozaiková kopie.

Kupole. (38 na plánu katedrály)

Kopule, mistrovské dílo architektury, má uvnitř výšku 119 m a průměr 42 m. V Římě se nazývá "cupollone" ("dome").

Podél vlysu kupole a dále podél vlysu celého kostela je mozaikový nápis v řečtině a latině („Tu es Petrus et super hanc petram aedificabo ecclesiam mean et tibi dabo claves regni caelorum“ Matouš 16:18) s slova Kristova: „Ty jsi Petr a na této skále zbuduji Svou Církev a brány pekla ji nepřemohou a dám ti klíče Království nebeského a vše, co svážeš na zemi; buď svázán v nebi, a cokoli rozvážeš na zemi, bude rozvázáno v nebi."

Kopule je rozdělena na 16 sektorů a 6 horizontálních úrovní. Úplně dole je v katedrále pohřbeno 16 papežů. Další patro zobrazuje Ježíše Krista, Matku Boží a apoštoly.

V pravoúhlých rámech jsou vyobrazeni andělé držící nástroje umučení Páně. V kulatých medailonech jsou andělé a serafíni. Dále jsou to andělé hlídající hrob svatého Petra a okřídlení andělé.

Vnitřní povrch kopule je zdoben obrazy čtyř evangelistů: Matthew- s andělem, který mu vedl ruku při psaní evangelia, Označit- se lvem, Luke- s volem, John- s orlem. Lev, orel a vůl jsou takzvaná „apokalyptická zvířata“, o kterých sv. Jan Teolog píše ve své „Apokalypse“ jako o zvířatech, která obklopovala Boží trůn.

svatý Matěj, 1599, Cesare Nebbia

sv. Lukáši, 1599, Giovanni De Vecchi

V roce 1624 nařídil papež Urban VIII Lorenzu Berninimu, aby v katedrále pod kupolí vytvořil 4 lodžie pro uložení relikvií. Berniniho podíl na tvorbě sochařské výzdoby katedrály je velmi velký, s přestávkami zde působil téměř padesát let, od roku 1620 do roku 1670. Pod lodžiemi ve výklencích pilířů jsou obrovské sochy odpovídající uchovávaným relikviím; v lodžích. V současné době se některé z těchto relikvií nacházejí na jiných místech.

Socha apoštola Ondřeje Prvního povolaného.(31 na plánu katedrály)

Relikvii přinesl do Benátek Thomas Palaiolagos, poslední vládce Morey, prchající před tureckou invazí na Peloponés, a daroval ji Piovi II. (1460). Na znamení přátelství s řeckou pravoslavnou církví daroval papež Pavel VI. relikvii v roce 1966 kostelu sv. Ondřeje ve městě Patras, kde světec zemřel.

Socha svatého Longina.(33 na plánu katedrály)

Stejně jako jeho předchůdci se papež Innocent VIII pokusil zastavit tureckou invazi, ale uspěl bez křížové výpravy, kterou plánoval podniknout. Pierre d „Aubusson zajal Djema, bratra a rivala sultána Bayezida II. Sultán a papež uzavřeli v roce 1489 dohodu, podle níž byl Djem držen v zajetí v Římě a sultán opustil Evropu a každý rok platil výkupné. V roce 1492 dal Bayezid papeži úlomek kopí, o kterém se věřilo, že patřil setníkovi Longinovi (materiál z http://saintpetersbasilica.org/)

Při popravě Ježíše na Golgotě stráž provedli vojáci z oddílu setníka Longina. Longinus a jeho podřízení byli svědky posledních minut Pánova života. Byli v úžasu z náhlého zatmění slunce a zemětřesení, při kterém se kameny rozpadaly na kusy. Hrůza zachvátila mnoho vojáků, kteří to za svého života viděli, když viděli otevřené hroby a mrtvé z nich vstávat.

Podle zvyku, aby zajistil smrt ukřižovaného muže, Longinus probodl Pána kopím a krev Spasitele mu vystříkla na tvář. Římský setník trpěl oční chorobou, a jakmile se jich dotkla božská krev, dočkal se uzdravení. Všechno, co se stalo, tak šokovalo Longina a jeho dva přátele, že při pohledu na Pána přibitého na kříži Ho veřejně vyznali jako Syna Božího.

Po pohřbu Pána byl Longinus a jeho muži pověřeni střežit jeskyni s Ježíšovým tělem, aby zabránili možnému pokusu o jeho únos. Zde se stal očitým svědkem zjevení anděla, který oznamoval myronoskám o vzkříšení Syna Božího. Nový zázrak zasáhl Longina do hloubi jeho duše. Oznámil vše, co se stalo Pontskému Pilátovi.

Prokurátor, který proti své vůli, aby se zalíbil Židům, dal Ježíše Nazaretského k popravě, byl setníkovým příběhem zmaten. Vzpomněl si, že v předvečer soudu s Ježíšem měla jeho žena Claudia prorocký sen a žádala, aby Nazaretskému neubližovala.

Zřejmě bylo marné, že ji neposlouchal. Longinus oznámil zmrtvýchvstání Pána Sanhedrinu. Členové Velké rady mu neuvěřili a rozhodli se vojáky podplatit. Dostali značnou částku za to, že souhlasili s prohlášením, že Ježíšovo tělo ukradli Jeho učedníci. Longinus však úplatek odmítl a o vzkříšení Páně nechtěl mlčet.

Když uvěřil ve Spasitele, začal otevřeně svědčit o událostech, kterých se sám účastnil. Židovští starší se brzy dozvěděli o jeho kázání a okamžitě si uvědomili, jak nebezpečná byla pro ně centurionova veřejná prohlášení, že Ježíš je pravý Boží Syn.

Svými projevy jako neutrální svědek učinil kázání Kristových učedníků ještě přesvědčivějším. Velekněží a starší byli rozhořčeni, ale svou mocí nedokázali zakázat římskému důstojníkovi říkat, co chtěl.

Ovlivnit ho mohl pouze Pilát, s nímž židovští vůdci neměli dobrý vztah. Přesto se poklonili, protože Longinus navzdory varováním nepřestal kázat. Když se Sanhedrin obrátil na Piláta s žádostí, aby se s důstojníkem domluvil, prokurátor znovu pocítil tlak ze strany židovských starších.

Nejprve ho Židé donutili, aby vydal rozkaz ukřižovat Ježíše, který byl obviněn z toho, že se prohlásil králem a ze vzpoury proti císaři, nyní požadují potrestání setníka, který se postavil na stranu rebela. V obou případech jejich žádosti obsahovaly skrytou hrozbu, aby informovali císaře, že Pilát sponzoruje státní zločince. Ale spoluúčast na velezradě je vážné obvinění, které nemusí být ospravedlněno.

Prokurátor mluvil s důstojníkem a snažil se ho přesvědčit ke kompromisu se Židy. Ale pro Longina se pravda ukázala být cennější než přízeň jeho nadřízených. Po odmítnutí se Pilát rozhořčil, ale svého podřízeného, ​​který byl váženým veteránem, udatným a čestným mužem, kterého znal i sám císař, otevřeně neutiskoval.

Longinus se však brzy od přátel dozvěděl, že jak prokurátor, tak urození Židé hledají důvod k jeho represi, a byl pro svou víru zabit v roce 58 v Cesareji Kappadokii, odkud podle jiných důkazů pocházel.

Socha sv. královny Heleny rovné apoštolům.(34 na plánu katedrály)

V porovnání s Berniniho díly působí tato socha statičtěji. Mnoho fragmentů svatého Kříže uchovávaných v katedrále bylo darováno jiným kostelům. Proto papež Urban VIII. rozhodl, že částice byly uloženy v kostele sv. Anastázie a katedrále Santa Croce v Gerusalemme (italsky: Santa Croce in Gerusalemme, což znamená „Svatý kříž v Jeruzalémě“ – jeden ze sedmi poutních kostelů v Římě , ležící jižně od Lateránu ), přesun do katedrály sv. Petra.

Svatá rovná apoštolům Královna Helena, Flavia Julia Helena Augusta (lat. Flavia Iulia Helena, asi 250 - 330) - matka římského císaře Konstantina I. Proslavila se svými aktivitami při šíření křesťanství a svými vykopávkami v Jeruzalémě, v r. který byl nalezen Životodárný Kříž a další relikvie umučení.

Za svou práci při šíření křesťanství byla Elena svatořečena jako vyznamenání Rovná apoštolům, které bylo uděleno pouze 5 dalším ženám v křesťanské historii (Marii Magdaleně, první mučednici Thekla, mučednici Apphii, princezně Olze a osvícenci Gruzie Nina). Na východě vznikla úcta k Heleně jako svaté brzy po její smrti, na počátku 9. století se její kult rozšířil i do západní církve.

Památka svaté Heleny se slaví: v pravoslavné církvi - 6. března (vzpomínka na Helenin nález Životodárného kříže a hřebů) a 21. května (data podle juliánského kalendáře);

Socha svaté Veroniky.(35 na plánu katedrály)

S obrazem Ježíše Krista. Svatá Veronika je v křesťanské tradici zbožná Židovka, která doprovázela Krista na jeho cestě na Kalvárii a jemu, vyčerpanému pod tíhou kříže, který nesl na ramenou, dala plátěný kapesník, aby si mohl utřít krev. a pot z jeho tváře se otiskl na kapesník. "Deska Veronica", považovaná za autentickou, je uložena v bazilice svatého Petra v Římě.

množství legend navržených tak, aby dodaly obrazu svaté Veroniky historické rysy. Podle jedné legendy následně kázala křesťanství na jihu Galie. V jiných legendách je nazývána řeckou princeznou nebo ztotožňována s Martou, sestrou Lazara.

V Itálii existovala legenda, podle které uzdravila císaře Tiberia pomocí svého talíře se zázračným obrazem Spasitele. Předpokládá se, že jméno Veronica je zkomolením lat. ikona vera („skutečný obraz“) - to je to, co nazývali „Veronikina látka“, čímž se odlišovala od jiných obrazů Krista.

Příběh o svaté Veronice se poprvé objevuje v apokryfních Pilátových Skutcích, které se datují do 4. nebo 5. století. Veroničin akt milosrdenství je připomínán během šestého zastavení křížové cesty. Památka se v pravoslavné církvi slaví 12. července (podle juliánského kalendáře), v katolické 4. února.

Bronzová socha svatého Petra. (32 na plánu katedrály)

Na konci střední lodi, u posledního sloupu vpravo vedle sochy sv. Longina, je socha sv. Petra ze 13. století, připisovaná Arnolfu di Cambio. Soše se připisují zázračné vlastnosti a četní poutníci uctivě pokládají ruce na bronzové nohy.

Svatý apoštol Petr drží v levé ruce klíče od nebe. Stěnu za sochou zdobí spíše mozaika než látka. Svatý Petr vedl církev 25 let. Po 19 století byl jediným papežem, který seděl na Petrově trůnu déle (1847-1878) než sám Petr, papež Pius IX. Jeho portrét je umístěn na stěně nad sochou apoštola. Alabastrový podstavec vyrobil v roce 1757 Carlo Marchionni. Mramorová židle pochází z rané renesance.

29. června, v den památky apoštola, se jeho socha obléká do šatů, takže se zdá, že socha ožívá.

Baldachýn ((36 na plánu katedrály)

V prostoru kupole nad hlavním oltářem je dílo Berniniho v katedrále (1633) - obrovský, 29 m vysoký baldachýn (ciborium) na čtyřech kroucených sloupech, na kterých stojí sochy andělů, od Francoise du Duquesnoy. Mezi těmito anděly jeden pár andělů drží symboly papeže - klíče a diadém, druhý pár andělů drží symboly svatého Pavla - knihu a meč. Neobvyklý tvar sloupů opakuje siluetu zkrouceného sloupu ze Šalomounova chrámu, přivezeného do Říma po dobytí Jeruzaléma.

Mezi vavřínovými ratolestmi na horních částech sloupů jsou viditelné heraldické včely rodu Barberini. Ciborium vyžadovalo obrovské množství 100 000 liber (37 nebo 45 tun, vše závisí na tom, která libra byla použita pro měření) z kopule staré katedrály, poté bylo stejné množství odesláno z Benátek a Livorna. Když to nestačilo, byly na příkaz papeže Urbana VIII. (Barberiniho) demontovány konstrukce, které podpíraly střechu portiku a bronzový basreliéf z štítu.

Tehdy Pasquino řekl svou frázi: „Quod non fecerunt Barbari fecerunt Barberini“ (co nezničili barbaři, to zničil Barberini). Přestože baldachýn nevypadá v interiéru katedrály nijak zvlášť velký, svou výškou se rovná 4patrové budově. Berniniho mistrovské dílo se stalo zosobněním barokního stylu.

Hlavní oltář se nazývá papežský, protože před ním může sloužit mši pouze papež. Oltář byl vysvěcen papežem Klementem VIII. 5. června 1594. Oltář byl vyroben z velkého kusu mramoru přivezeného z fóra císaře Nervy.

"Zpovědnice" (hrob sv. Petra (37 na plánu katedrály)).

Před oltářem vede schodiště dolů k hrobu sv. Petra. Tomuto sestupu se říká Confessio (zpovědnice), protože jej lze považovat za vystřižené okénko ve zpovědnici, přes které mohli věřící obracet pohled do svatyně, ukryté hluboko pod zemí, kde se nachází část ostatků sv. je zachována.

Náhrobek Alexandra VII od Berniniho, 1678 (43 na plánu katedrály)

Poslední mistrovské dílo 80letého Berniniho. Papež je zobrazen klečící obklopený alegoriemi Milosrdenství (s dětmi, sochař G. Mazzuoli), Pravdy (opírající se levou nohou o zeměkouli, sochaři Morelli a Cartari), Prudence (sochař G. Cartari) a Spravedlnost (sochař L. Balestri). Zpočátku byly postavy nahé, ale na příkaz Inocence XI je Bernini zahalil.

Papežovu modlitbu nenaruší ani náhlé objevení se Smrti, zvedající těžký baldachýn. Pravda má našlápnuto na Anglii, což symbolizuje papežovy marné pokusy zastavit tamní šíření anglikánství.

Náhrobek papeže Pavla III. (Alessandro Farnese). (51 na plánu katedrály)

Říká se, že alegorie Spravedlnosti a Rozvážnosti jsou jako tátova sestra a máma. Při vytváření náhrobku mohl della Porta použít Michelangelův náčrt a práce na vytvoření samotného náhrobku s největší pravděpodobností probíhaly pod dohledem Michelangela. Bernini přesunul náhrobek v centrální apsidě katedrály v roce 1628.

Tato sochařská kompozice je jednou z nejkrásnějších díky své harmonii a zdrženlivosti. Socha spravedlnosti byla původně nahá, ale v roce 1595 pro ni kardinál Farnese objednal plášť. Prudence zůstala do pasu nahá. Zrcadlo je v rukou Prudence.

Centrální apsida obsahuje také návrh od Berniniho Stolice sv. Petr (1666). (52 na plánu katedrály)

Za papeže Alexandra VII. byla zřízena stolice apoštola Petra (1657-1665), uctívaná jako trůn svatého Petra. Bernini ozdobil trůn nádherným bronzovým trůnem, který nesly postavy dvou lidských výšek, znázorňující čtyři církevní Otce. (Ambróz a Augustin jako představitelé římské církve, Athanasius a Jan Zlatoústý - Řek)

Shora byl trůn ponořen do jiskřivého zlatého světla vycházejícího z oválného skleněného okna znázorňujícího holubici – symbol Ducha svatého – božského zdroje papežské neomylnosti. Zlaté paprsky se rozprostírají od obrazu holubice do všech stran a probodávají vzdouvající se mraky obydlené anděly.

Náhrobek papeže Urbana VIII. (53 na plánu katedrály)

V celé katedrále je k vidění erb se včelami Barberini.

Právě tento papež přiměl Galilea, aby se zřekl Koperníkova učení, Urban byl sice Galileovým osobním přítelem, ale donutila ho k tomu tehdejší politická situace. Papež svou bulou z 22. dubna 1639 zakázal otroctví v jakékoli formě Indiánů v Brazílii, Paraguayi a v celé Západní Indii.

Kompozice náhrobku připomíná náhrobek papeže Pavla III., je však harmoničtější. Nádherné postavy Milosrdenství a Spravedlnosti z bílého mramoru tvoří přechod od pozorovatele k soše papeže, zvedající ruku k požehnání a přitahující divákovu plnou pozornost.

Oltář svatého Jeronýma. (66 na plánu katedrály)

Oltářní obraz „Poslední přijímání sv. Jeronýma“ od Domenichina, 1614. Přeloženo do mozaiky v roce 1744. Slavný obraz je nyní uchováván v Pinakotéka Vatikán. Obraz znázorňuje sv. Jeroným přijímající poslední přijímání od sv. Efraim, kterému pomáhá sv. Paula.

Pod oltářem stojí sarkofág obsahující nabalzamované tělo papeže Jana XXIII. Blahoslavený Jan XXIII., papež od roku 1958. Vatikánský diplomat, působil jako papežský nuncius (vyslanec) v Bulharsku, Řecku, Turecku a Francii. Poté, co nastoupil na papežský stolec, prosazoval mír a mírové soužití států s odlišnými sociálními systémy. Usiloval o modernizaci katolické církve v souvislosti s měnícími se podmínkami ve světě. V roce 1962 svolal Druhý vatikánský koncil.

Pontifikát Jana XXIII., který trval necelých 5 let, nastavil nový kurz vatikánské politiky, který odpovídal novým skutečnostem a byl navržen tak, aby navázal dialog mezi různými zeměmi a vyznáními a také zlepšil sociální situaci věřících v různých regionech. světa. Většina badatelů označuje politiku papeže Jana XXIII. zaměřenou na ochranu nejchudších lidí světa za příklad potvrzení principů křesťanského socialismu, které se rozvinuly v papežských encyklikách.

Otcovy aktivity nebyly v jeho nejužším kruhu náležitě oceněny. Odpůrci kurzu Jana XXIII. ho nazývali „rudým papežem“, zatímco jeho příznivci ho nazývali „papežem světa“. Papež nebyl předurčen k tomu, aby uskutečnil program „obnovy“ církve přijatý Druhým vatikánským koncilem. Zemřel 3. června 1963 na rakovinu žaludku, operaci odmítl.

Jak se nedávno ukázalo, tělo svatého otce bylo bezprostředně po smrti nabalzamováno Gennaro Gogliou, asistentem Ústavu anatomie Lékařské fakulty Katolické univerzity Srdce Ježíšova, takže při exhumaci 16. ledna 2001, byl shledán zcela neporušený.

Basreliéf připomíná reformu, kterou provedl papež – zavedení nového kalendáře (gregoriánského). Po 4. říjnu 1582 následoval 15. říjen. 4. říjen je dnem památky svatého Františka, který nikdy neměl chybět.

Papež je zobrazen s významnými astronomy a matematiky, včetně jezuitského kněze Ignatia Dantiho, otce Clavia z Bamberka a Antonia Lilia z Kalábrie. Drak dole je heraldickým zvířetem rodiny Boncompagni. Papež Klement XI., přemluvený kandinálem Buoncompagnim (Gregoryho bratranec), objednal tento nový náhrobek.

Kaple Nejsvětějších svátostí. (72 na plánu katedrály)

Vedle náhrobku Řehoře XIII. je malá kaple Nejsvětějších svátostí.

Kovaná mříž kaple je vyrobena podle Borrominiho kresby. Vstup do kaple je pro turisty uzavřen. Můžete sem přijít pouze na modlitby.

Velkolepý svatostánek od Berniniho (1674), zlacený bronz. Centrální část svatostánku je vytvořena v podobě kaple - rotundy Tempietto od architekta Bramanteho (1502), která se nachází na nádvoří kláštera San Pietro in Montorio na Janiculian Hill (osmý kopec) v Římě.

Oltářní obraz – „Trojice Nového zákona“ – je jedinou olejomalbou v katedrále, umělcem je Pietro da Cortona.

Náhrobek Matildy Toskánské. (73 na plánu katedrály)

Za náhrobkem Řehoře XIII. je náhrobek markraběnky Matildy z Canossa od Berniniho se svými studenty; byla to první žena, která měla tu čest být pohřbena v této katedrále (v roce 1077 v Canossa, na hradě markraběnky Matildy, exkomunikovaný a sesazený císař Svaté říše římské Jindřich IV. pokorně prosil papeže Řehoře o odpuštění. VII.)

Papež Urban VIII objednal tento náhrobek na konci roku 1633. Chtěl uctít památku této výjimečné ženy. 10. března 1634 bylo její tělo převezeno z Mantovy do katedrály, kde již byl náhrobek připraven. Basreliéf od Stefana Speranzy zobrazuje Jindřicha IV., jak klečí před Řehořem VII. 28. ledna 1077. Na vrcholu oblouku vytesali Matteo Bonarelli, Andrea Bolgi a Lorenzo Flori putti držící korunu, erb a motto: TUETUR ET JEDNOTKA (chráním a sjednocuji).

Matilda Toskánská (italsky Matilde, latinsky Mathilde) (1046 – 24. července 1115) – toskánská markraběnka, v historii nazývaná také Velká hraběnka. Během boje o investituru podporovala papeže Řehoře VII. Jedna z mála středověkých žen, které prováděly vojenské operace. Její otec Bonifác III. z Toskánska byl vládcem většiny zemí severní Itálie, včetně Ferrary, Modeny, Mantovy, Brescie, Reggio Emilia a měl titul „markýz z Toskánska“.

V roce 1070 z politických důvodů uzavřela tajný sňatek s Godfreyem Hrbáčem, vévodou z Lotrinska, který zemřel v roce 1076. Na jejím hradě Canossa se Řehoř VII uchýlil před Jindřichem IV., který k němu v roce 1077 přišel k pokání. Když Jindřich v roce 1081 na Řehoře zaútočil, Matilda zabránila jeho úplné porážce a po Řehoře smrti pokračovala v hádkách s Jindřichem.

V roce 1089 souhlasila na žádost papeže Urbana II. s uzavřením druhého tajného sňatku s 18letým nepřítelem Jindřicha IV., Welfem V., synem bavorského vévody; toto manželství však bylo o několik let později rozpuštěno. Matilda později podporovala povstání Konráda a Jindřicha V. proti jejich otci. Matylda jmenovala římskou církev dědicem svých lénních pozemků a statků.

Kaple San Sebastiano. (76 na plánu katedrály)

Mozaika "Smrt svatého Sebastiana" z originálu z roku 1614 od umělce Domenichina, uchovávaná ve vatikánské Pinacotece.

Náhrobek papeže Inocence XI. byl uchováván pod oltářem do května 2011 a v dubnu 2011 bylo tělo papeže Inocence XI. přeneseno do Klementinské kaple. Dne 29. dubna 2011 bylo tělo papeže Jana Pavla II. exhumováno a uloženo před hlavním oltářem katedrály sv. Petra a po beatifikaci byl znovu pohřben v nové hrobce pod oltářem kaple San Sebastiano. Mramorová deska, která zakrývala bývalý papežův hrob, byla poslána do jeho vlasti - Polska.

Beatifikace Jana Pavla II.

V latinské tradici je od ustanovení papeže Urbana VIII. v roce 1642 zvykem rozlišovat mezi procesem blahořečení (blahořečení) a svatostí (kanonizace).

Později, za papeže Benedikta XIV., byly stanoveny požadavky, které musí kandidát splňovat: jeho spisy musí být v souladu s učením Církve, ctnosti, které prokázal, musí být výjimečné a skutečnosti o zázraku, který se stal na jeho přímluvu, být potvrzeny dokumenty nebo svědectvím.

Ke svatořečení jsou zapotřebí alespoň dva zázraky na přímluvu zesnulého. Problematikou glorifikací se zabývá Kongregace pro kauzy svatých ve Vatikánu, která předložené materiály prostuduje a v případě kladného předběžného závěru je zašle ke schválení papeži, načež je ikonou nově oslavených otevřena v bazilice svatého Petra.

Sám Jan Pavel II. po 16. století svatořečil více lidí jako svatých a blahoslavených než všichni jeho předchůdci. Od roku 1594 (po přijetí apoštolské konstituce Immensa Aeterni Dei Sixtem V. v roce 1588 týkající se zejména otázek svatořečení) do roku 2004 bylo učiněno 784 kanonizací, z toho 475 za pontifikátu Jana Pavla II. Jan Pavel II. blahořečil 1338 lidí.

Papež Benedikt XVI. zahájil proces blahořečení svého předchůdce Jana Pavla II. Benedikt XVI. to oznámil na setkání kněží v bazilice svatého Jana v Lateránu v Římě. Předpokladem blahořečení je provedení zázraku. Předpokládá se, že Jan Pavel II. před několika lety uzdravil francouzskou jeptišku Marii Simon-Pierre z Parkinsonovy choroby. Dne 1. května 2011 blahořečil papež Benedikt XVI. Jana Pavla II.

Kanonizace Jana Pavla II.

Kanonizační procedura pro 264. papeže proběhne 27. dubna 2014. Toto rozhodnutí bylo učiněno v důsledku kardinálské konzistoře konané papežem Františkem dne 30. září 2013. 3. července Kongregace pro kauzy svatých Svatého stolce učinila prohlášení, že druhý zázrak potřebný ke svatořečení za asistence papeže se stal 1. května 2011.

Vatikán se k povaze zázračného jevu zatím oficiálně nevyjádřil. Už se ale objevují informace, že se v Kostarice stal zázrak nemocné ženě, která se díky modlitbám zesnulého Jana Pavla II. vyléčila z těžké mozkové choroby. O svatořečení už rozhodla současná hlava katolické církve papež František.

Náhrobek Švédská královna Christina.(78 na plánu katedrály)

Autor - Carlo Fontana, 1670 Christina (1626-1689) - královna Švédska, dcera Gustava II Adolfa a Marie Eleonory Braniborské. Jedna ze tří žen pohřbených v bazilice svatého Petra. V Bruselu na Štědrý den roku 1654 konvertovala ke katolicismu. Christinina konverze ke katolicismu způsobila senzaci v celém protestantském světě. Z Bruselu odjela Christina do Itálie. 3. listopadu 1655 se v Innsbrucku oficiálně zřekla protestantské církve.

"Pieta" (sochař Michelangelo). (80 na plánu katedrály)

Nejslavnější socha na náboženské téma. Nejvýraznější umělecké dílo v katedrále. Michelangelo jej vytvořil z jednoho bloku carrarského mramoru, když mu ještě nebylo 25 let.

Objednávku na sousoší obdržel 26. srpna 1498 kardinál Jean Bilheres de Lagraulas, velvyslanec francouzského krále; dílo bylo dokončeno kolem roku 1500 po smrti kardinála, který zemřel roku 1498. Plastika byla určena na náhrobek kardinála. Podstavec vyrobil Francesco Borromini v roce 1626.

Jde o jediné dílo sochaře, které podepsal (podle Vasariho poté, co zaslechl rozhovor mezi přihlížejícími, kteří se hádali o jeho autorství). Kopie Piety lze vidět v mnoha katolických kostelech po celém světě, od Mexika po Koreu.

"Pieta"- jedno z děl, v nichž historici umění vidí předěl mezi Quattrocentem a vrcholnou renesanci. Italský mistr reinterpretoval tradiční severogotický sochařský obraz neživého Krista v náručí své matky v duchu vrcholného humanismu. Madonna je jím prezentována jako velmi mladá a krásná žena, která truchlí nad ztrátou své nejbližší osoby.

Navzdory obtížnosti spojení dvou tak velkých postav do jedné sochy je kompozice Piety dokonalá. Postavy jsou zpracovány jako jeden celek, jejich spojení je nápadné ve své soudržnosti. Sochař zároveň jemně kontrastuje muže a ženu, živé a mrtvé, nahé a zahalené, vertikální a horizontální, čímž vnáší do kompozice prvek napětí.

„Pieta“ sloužila jako vzor pro následné interpretace tohoto ikonografického syžetu. Velké, roztřepené záhyby Madonniny róby nejen záměrně umocňují dramatickou zlomeninu těla ležícího na jejím klíně, ale slouží také jako jakýsi podstavec celé pyramidové kompozice. V těchto sofistikovaných záhybech lze rozeznat skrytou sílu, duchovní i fyzickou, kontrastující s měkkými rysy Matky Boží. Co se týče úplnosti a propracování detailů, Pietà předčí téměř všechna ostatní Michelangelova sochařská díla.

V roce 1972 sochu napadl australský geolog maďarského původu Laszlo skalním kladivem. Ten, kdo křičel, že je Kristus. Po restaurování byla socha instalována za neprůstřelným sklem vpravo od vchodu do katedrály.

Kaple Pieta je vyzdobena mozaikami od F. Cristofariho podle kreseb Ferriho a Pietra da Cortony. Ten je nazýván Berninim malby kvůli množství a významu jeho děl pro katedrálu. Nad oltářem je freska „Triumf kříže“ od Lanfranca, jediná freska z katedrály nepřeložená do mozaiky. Kaple Nejsvětější svátosti obsahuje jedinou olejomalbu v katedrále.

a z webu Vatikánu -

Starověká římská bazilika svatého Petra

Oblast, kde se katedrála svatého Petra nachází, má svou historii, která sahá až do starověkého Říma. Ve druhé polovině 1. století našeho letopočtu zde byl vztyčen. V dávných dobách sloužily cirkusy jako zábavní zařízení pro různé soutěže a představení. Nero však také proměnil svůj cirkus v místo pro popravy, kde byli křesťané mučeni zvláště krutě. Mezi nimi byl i apoštol Petr, který v roce 67 zemřel na kříži v aréně Cirkusu Nero (byl ukřižován hlavou dolů). Petrovy ostatky byly pohřbeny zde, na přilehlém „cirkusovém“ hřbitově. Petrův hrob se brzy stal zvláštním místem uctívání římských křesťanů, kteří následně nařídili, že až budou moci postavit svůj první chrám, jeho oltář bude umístěn právě na místě pohřbu svatého Petra.

Jak známo, teprve za císaře Konstantina (počátek 4. století) bylo pronásledování následovníků Ježíše Krista zastaveno a křesťanství získalo status dominantního náboženství. Císař všemožně přispěl ke stavbě prvního křesťanského chrámu, který dostal jméno. Stavební práce byly dokončeny v 326. Atrakce se okamžitě stala hlavním centrem poutí v Římě. Všechny korunovace volených pontifiků se odehrávaly ve zdech baziliky a v roce 800 zde byl Karel Veliký prohlášen císařem Svaté říše římské.

V roce 846 baziliku vyplenili Saracéni. Saracénští válečníci věděli, že ve velkých římských chrámech se nacházejí obrovské poklady, a tak vyplenili ty, které byly za zdmi Aureliana (včetně baziliky sv. Petra).

V polovině 15. století byla stará bazilika, která existovala jedenáct století, v dezolátním stavu, a tak papež Mikuláš V. zahájil rekonstrukční a rozšiřovací práce. Zásadní rozhodnutí však učinil až Julius II., který v touze posílit papežský vliv nařídil na jeho místě postavit katedrálu, rozměrově větší než všechny existující náboženské stavby na světě.

Stavba baziliky svatého Petra

Autorem architektonického projektu stavby katedrály sv. Petra nelze nazvat jedinou osobou, protože na vývoji a stavbě se po dlouhou dobu postupně podílelo několik slavných mistrů. Nejprve začít pracovat v roce 1506 architekt Donato Bramante, jehož projekt zahrnoval stavbu stavby ve tvaru řeckého kříže, a po jeho smrti se stavby ujal Rafael Santi, který vrátil vzhled latinského kříže (tedy chrám se odlišoval jednou protáhlou stranou). Stavba pak pokračovala pod vedením Baldassare Peruzziho a po něm přispěl i Antonio da Sangallo.

Téměř o 40 let později byl vedoucím stavebních prací pověřen slavný malíř, sochař a architekt. Michelangelo Buonarotti. Jeho myšlenka na katedrálu soustředěnou kolem centrální kopule se stala zásadní. Poté, co posílil základy stavby a učinil ji monumentálnější, vytvořil velký architekt vstupní portikus s mnoha sloupy a vztyčil buben centrální kopule. Michelangelův projekt zahrnoval čtyři další malé kupole, ale po jeho smrti byly architektem Vignolou realizovány pouze dvě a centrální kupole již byla postavena. Giacomo della Porta.

Přestavba a přestavba katedrály sv. Petra tím neskončila a na počátku 17. století z vůle Pavla V. stavitele Carlo Maderna rozšířil východní stranu stavby o trojlodní baziliku a postavil fasádu na západní straně. V důsledku toho byla kupole skryta monumentální fasádou, ztratila svůj dominantní význam a je vnímána pouze z dálky (z Via della Conciliazione, která vede na náměstí sv. Petra). 18. listopadu 1626 Baziliku svatého Petra vysvětil papež Urban VIII.

vodítko: Pokud chcete najít levný hotel v Římě, doporučujeme vám podívat se na tuto sekci speciálních nabídek. Typické slevy jsou 25-35%, ale někdy dosahují 40-50%.

Hlavní fasáda

Monumentální průčelí má rozměry 45 krát 115 metrů a je zakončeno římsou s atikou, na které jsou instalovány sochy Ježíše Krista, Jana Křtitele a jedenácti apoštolů s výjimkou apoštola Petra. Sochy apoštolů Pavla (s mečem v ruce) a Petra (s klíčem od Království nebeského) jsou umístěny před vchodem do katedrály. Archiv obsahuje nápis „Papež Paul V Borghese, římský pontifik v roce 1612, sedmý rok svého pontifikátu, vztyčený na počest knížete apoštolů“ (IN HONOREM PRINCIPIS APOST PAVLVS V BVRGHESIVS ROMANVS PONT MAX AN MDCXII PONT VII ). Vstup do katedrály je obsluhován pěti portály:

portál Filaret(centrální portál). Vyrobeno z bronzu v polovině 15. století pro starověkou Konstantinovu baziliku. Panely obsahují obrazy trůnícího Krista, trůnící Madony, sv. Petra a sv. Pavla. Spodní panely zobrazují výjevy mučednické smrti dvou světců. Vlevo je „Stětí sv. Pavla“, vpravo „Ukřižování na obráceném kříži sv. Petra“. Portál je korunován basreliéfem od Berniniho „Ježíš svěřuje Petrovi klíče Království nebeského“.

svatý portál(poslední portál vpravo). Vyrobeno Vico Consorti v bronzu v roce 1950. Portál je otevřen pouze ve Svatém jubilejním roce, tedy jednou za 25 let. Zevnitř katedrály je Svatý portál zazděn kamenným zdivem. Na Štědrý den je zdivo rozebráno a po trojím pokleknutí vstoupí jako první současný pontifik. Na konci Jubilejního roku je portál na dalších 25 let zazděn.

Portál smrti(první portál vlevo). Vyrobeno v roce 1964. Při pohřbu papeže tudy prochází procesí. Portál zdobí obrazy Božího hrobu, symboly eucharistie (chléb, víno a ratolesti vinné révy), výjevy vraždy Ábela, smrti Josefa a mučednické smrti svatého Petra.

Portál dobra a zla. Vyrobil Luciano Minguzzi v 70. letech 20. století.

Tajemný portál. Vyrobeno mistrem Venanzem Crocetti na zakázku Pavla VI., který ji poprvé otevřel v září 1965. Portál zdobí anděl, který ohlašuje sedm svátostí.

Kupole

Kupole katedrály, vysoká 138 metrů, spočívá na sloupech a je považována za nejvyšší na světě. Vnitřní povrch kupole zdobí obrazy čtyř evangelistů: Marka se lvem, Lukáše s volem, Jana s orlem a Matouše s andělem, který vedl jeho ruku při psaní evangelia. Lev, orel a vůl jsou takzvaná „apokalyptická zvířata“, o kterých Jan Teolog píše jako o zvířatech, která obklopovala Boží trůn. Po vnitřním obvodu kopule je dva metry vysoký nápis: „Ty jsi Petr a na tomto kameni postavím svou církev a dám ti klíče od Království nebeského“ (TV ES PETRVS ET SVPER HANC PETRAM AEDIFICABO ECCLESIAM MEAM TIBI DABO CLAVES REGNI CAELORVM). Ve spodní části lucerny je věnováno: „Na slávu svatého Petra Sixta V. roku 1590, v pátém roce pontifikátu“ (S. PETRI GLORIAE SIXTVS PP. V. A. M. D. XC. PONTIF. V) .

Před svou smrtí se Michelangelovi podařilo dokončit pouze podpěry a buben kopule. Další práce provedl jeho student Giacomo da Vignola za účasti Giorgia Vasariho. Avšak o 19 let později, za nového papeže Sixta V., byli odpovědnými za stavbu jmenováni Giacomo della Porta a Domenico Fontana. Při dokončování stavby kopule se architekti snažili neodchýlit od plánů autora projektu Michelangela a již v roce 1590 byly všechny práce dokončeny. Za pontifikátu Klementa VIII. byl na kupoli katedrály instalován kříž, na kterém byly připevněny dvě malé svatyně s ostatky sv. Ondřeje Prvního, částečkou Životodárného kříže a medailonem Beránek Boží.

- skupinová prohlídka (až 10 osob) pro první seznámení s městem a hlavními atrakcemi - 3 hodiny, 31 eur

- ponořte se do historie starověkého Říma a navštivte hlavní památky starověku: Koloseum, Forum Romanum a Palatin - 3 hodiny, 38 eur

- historie římské kuchyně, ústřice, lanýže, paštika a sýr během exkurze pro skutečné gurmány - 5 hodin, 45 eur

Vnitřní prostor

Interiér katedrály svatého Petra je bohatě vyzdoben sochami, basreliéfy, obrazy a dalšími uměleckými díly. Centrální loď, na jejíž podlaze jsou značky určující velikost největších katedrál na světě, je oplocená. Vpravo na konci hlavní pasáže stojí plastika svatého Petra ze 13. století, která je považována za zázračnou, a tak se jí každý návštěvník snaží dotknout.

Uprostřed katedrály stojí hlavní oltář, u kterého může sloužit mši pouze papež. Oltář zdobí monumentální ciborium Bernini, namontovaný na čtyřech kroucených sloupech, které jsou zakončeny sochami andělů. Výška nádherného ciboria odpovídá 4patrové budově. Neobvyklý tvar sloupů opakuje siluetu zkrouceného sloupu ze Šalomounova chrámu, dodaného do Říma po dobytí Jeruzaléma. Bronz pro ciborium byl barbarsky vypůjčen ze starověkého římského Pantheonu na příkaz Urbana VII.

Hlavní apsida katedrály, kterou vytvořil také Bernini, obsahuje náhrobky Urbana VIII. a Pavla III. Nachází se zde také kazatelna sv. Petra, kde čtyři sochy církevních otců podpírají svatopetrský trůn.

Po straně pravé lodi je kaple milosrdenství, kde je sousoší Pieta nebo Oplakávání Krista, dílo 24letého Michelangela. Přestože jde o jedno z prvních děl mladého sochaře, svědčí o plné vyspělosti díla Michelangela, který záměrně zdůrazňoval mládí Madony jako symbol věčného života. Následuje kaple svatého Šebestiána, kde je velká mozaika Umučení San Sebastiána, navržená podle obrazu Domenichina, Piera Paola Cristofariho. V oltáři kaple je hrob blahoslaveného papeže Jana Pavla II. Dále podél průchodu jsou pomníky Inocence XII. od Filippa della Valle a Náhrobek Matildy Canossa, toskánské markraběnce, která předchází vchodu do kaple Nejsvětější svátosti. Vstup do kaple vede železnou bránou, jejíž mřížový vzor je zhotoven podle Borrominiho skici. Kapli navrhl Carlo Maderna. Uvnitř je svatostánek svatého přijímání ze zlaceného bronzu od Lorenza Berniniho z roku 1674 a také oltář Nejsvětější Trojice, dílo Pietra da Cartona. V kapli Nejsvětější svátosti se konal rituál „líbání nohy“, kdy věřící před pohřbem líbali ostatky zesnulých pontifiků. Tuto praxi zastavil Pius XII., jehož tělo bylo po jeho smrti vystaveno v centrální lodi. Dva pomníky Řehoře XIII a Řehoře XIV blokují pravý průchod.

Levá loď se otevírá do kaple Křtu, kterou navrhl Carlo Fontana a vyzdobila mozaikami Giovanniho Battisty Gaulliho, které po jeho smrti dokončil Francesco Trevisani. Oltářní mozaikový obraz byl vytvořen napodobením obrazu Carla Maratty, jehož obraz je v současnosti v bazilice Santa Maria del Angele. Bezprostředně za kaplí je hrobka vnučky polského krále Jana III. Marie Clementiny Sobieské s náhrobkem od Pietra Bracciho. V nedaleké kapli Prezentace je uloženo tělo Pia X. a podél zdí jsou pomníky Jana XXIII. a Benedikta XV., vyrobené ve 20. století. Nedaleko je malá kaple Ukřižování, ve které je uložen nádherný dřevěný krucifix z počátku 14. století, o němž se předpokládá, že je dílem Pietra Cavalliniho. Zajímavostí je náhrobek Inocence VIII., který vytvořil sochař Antonio Pollaiolo v roce 1490 a který byl ještě ve staré bazilice. V katedrále svatého Petra sídlí také jeden z posledních představitelů skotské královské dynastie Stuartovců, jehož náhrobek zhotovil slavný sochař Antonio Canova.

Na jižní straně křižovatky se nachází slavný obraz Raphaela „Proměna“ reprodukovaný v mozaice. Dále podél jižní transeptu je to neobvyklé pomník Alexandra VII, kterou vytvořil Lorenzo Bernini. V této sochařské kompozici je papež zobrazen nikoli podle církevních kánonů, sedící na trůnu, ale na kolenou, ponořený do modlitby. Před pontifikem je draperie z červeného mramoru, na které jsou po obou stranách podepřeny sochy představující „Láska“ a „Pravda“ na jedné straně a „Spravedlnost“ a „Obezřetnost“ na straně druhé. Uprostřed je zpod velkolepé drapérie zobrazena kostra držící přesýpací hodiny se zlatým pískem jako symbol neúnavného plynutí pozemského života. Tato barokní kompozice je považována za jedno z Berniniho pozoruhodných děl.

FOTOGALERIE

Pomníky a náhrobky

Sakristie

Sakristie byla původně umístěna v rotundě sv. Ondřeje na jižní straně katedrály jako mauzoleum císařské éry 2. poloviny 18. století. Při několika pokusech o rekonstrukci staré sakristie byla v roce 1715 vyhlášena návrhová soutěž, kde zvítězil architekt Philip Astoria. Navrhl vybudovat samostatnou místnost pro sakristii jako přístavbu ke stávající katedrále. Kvůli vysokým stavebním nákladům se však stavba nové sakristie opozdila. Teprve v roce 1776 Pius VI. pověřil Carla Marchionniho vybudováním sakristie, kterou vidíme dodnes. Architekt se držel obecného stylového rozhodnutí a snažil se jej zasadit do architektury katedrály. V současné době se zde nachází Muzeum pokladů baziliky svatého Petra, které obsahuje hlavní posvátné artefakty katolické církve. Vstup do muzea vyžaduje samostatnou vstupenku.

Zpovědnice (hrob) svatého Petra

V důsledku archeologických vykopávek zahájených Piem XII. byly objeveny základy starověké římské baziliky a ruiny románské nekropole. Při dalším výzkumu byly v roce 1953 v jednom z výklenků nekropole nalezeny kosti zabalené do vzácné purpurové látky. Tento objev dal papeži Pavlu VI. základ pro tvrzení, že tyto relikvie jsou se vší pravděpodobností pozůstatky těla svatého Petra. Nyní jsou v hrobce zvané Zpovědnice svatého Petra. Do Zpovědnice můžete sestoupit po dvojitém mramorovém schodišti, které se nachází před hlavním oltářem.

Zajímavý! Náklady na stavbu katedrály svatého Petra se ukázaly být tak velké, že k jejich pokrytí musel papež Lev X. prodat právo na realizaci odpustků v německých zemích Albrechtu Braniborskému. Poslední jmenovaný se ukázal jako extrémně chamtivý obchodník. Jeho zneužívání odpustků se stalo jedním z důvodů protestních myšlenek Luthera, reformace a následného rozdělení Evropy.

vstupenka

Katedrála sv. Petra je první ze sedmi poutních bazilik v Římě. Tato velkolepá stavba je plodem práce několika generací největších mistrů Itálie: pracovali na ní Raphael, Michelangelo, Bramante, Bernini. Katedrála sv. Petra pojme až 60 tisíc lidí! Před katedrálu se vejde dalších asi 400 tisíc lidí.

Vstup do katedrály sv. Petra - z pravé strany přes kontrolní bod (je na něj hned vidět velká fronta). Do katedrály sv. Petr nesmí v nevhodném oblečení: pokud má odhalená ramena, sukně je nad kolena. O šortkách a žabkách ani nemluvím – zapomeňte na to!

Life hack: nesmíte vstoupit do katedrály v sukni ani těsně nad kolena, ale smíte na kopuli katedrály. A sestup odtud je ke katedrále sv. Petře! Pravda, tento zážitek se odehrál v roce 2009, možná od té doby dozorci zmoudřeli...

Navštivte katedrálu sv. Petra ve Vatikánu

PAMATUJTE SI DRESS CODE - žádné mini, šortky nebo odhalená ramena - pro muže i ženy! Fronty do katedrály sv. Peter musí projít skenerem, stejně jako na letišti. Ale i když je minete, stráže u dveří vás mohou otočit, pokud nejste vhodně oblečeni. V horku mnoho lidí nesmí do katedrály, protože jejich oblečení nesplňuje požadavky!

Dress code je velmi přísný v St. Petra, přísnější než v .

Nejlepší je dorazit do katedrály co nejdříve. Už v 11 hodin je fronta dlouhá na celý areál, minimálně to zabere 45 minut Mimo sezónu jsou například ve Feralu fronty krátké, ale jsou.

Vstup zdarma:

Pravidla platí pro katedrálu sv. Petra a .

• 1. neděli každého měsíce
• Světový den cestovního ruchu (27. září)
• Děti do 6 let
• Slevová vstupenka: 6 - 18 let, studenti do 25 let.

Katedrála svatého Petra

• denně duben–září 07:00–19:00, říjen–březen do 18:00,
• volný, uvolnit

Pokladnice katedrály sv. Petra

• kostelní výzdoba, sochy, papežské mitry a různé předměty, nejčastěji dary králů a knížat, ale i vynikající sbírka umění. Fotografování není povoleno. Vchod od katedrály sv. Petra.
• 09:00–18:15, říjen–březen do 17:15,

• 08:00–18:00, říjen–březen do 17:00,
• Vstup do portiku katedrály sv. Petra (venku)
• placený vstup
• Můžete jít nahoru částečně výtahem (320 schodů za výtahem) nebo pěšky (551 schodů, 2 eura levnější než výtah)
• Nahoře je 360 ​​stupňové panorama a
• Vstupné: 8 € výtahem, 6 € pěšky, snížená cena 4 €. Vstupenky

Vatikánské jeskyně

• Rozsáhlé kobky či krypty umístěné pod katedrálou sv. Petra. Jsou zde umístěny hrobky papežů, další jsou pohřbeni v katedrále. Hrobka papeže Jana Pavla II. se nachází v jeskyních pod podlahou katedrály a je volně přístupná.
• Na konci navštivte vatikánské jeskyně, protože když je opustíte, ocitnete se mimo katedrálu sv. Petra.
• Vchod je na transeptu katedrály Úzké schodiště do vatikánských jeskyní není tak snadné najít - můžete požádat zaměstnance katedrály o pomoc.
• 07.00–18.00, říjen–březen do 17.00, ne. pl.

Nekropole z předkonstantinské éry pod katedrálou

• 09:00–17:00 pouze s exkurzí
• 06 69 88 53 18
• Vstupné: 13 €.

Podívejte se na papeže

• Pokud je papež ve své rezidenci, můžete ho vidět v neděli v poledne: papež se obvykle objeví u okna, aby se pomodlil a požehnal davu na . Nejsou vyžadovány žádné vstupenky.
• Nebo můžete ve středu navštívit hlavní audienci, která se koná v St. Petra. Vstupenky nutné.
• Když je papež ve svém letním sídle (červenec a srpen), hlavní audience se koná na nádvoří města Castelgandolfo.
• Vstupenka na hlavní audienci u papeže je nutná, ale je zdarma. Lze jej získat v prefektuře papežské rezidence, kam se dostanete Bronzovými dveřmi. Kancelář je otevřena v pondělí od 9:00 do 13:00 a v úterý od 9:00 do 18:00.
• Objednejte si vstupenku telefonicky. +39.06.69883114 – +39.06.69884631; nebo faxem +39.06.69885863.

Stavba katedrály sv. Petra

Podle pověsti v místě, kde stojí Katedrála svatého Petra(Bazilika di San Pietro), byl apoštol Petr popraven a pohřben. V roce 324 zde císař Konstantin nařídil postavit baziliku. V roce 1503 se papež Julius II. rozhodl postavit na místě zchátralé baziliky nový kostel – největší křesťanskou katedrálu na světě.

Práce zahájil Donato Bramante, poté se na nich podíleli Raphael, Giuliano da Sangallo a Baldassare Peruzzi, Michelangelo pracoval 20 let na stavbě katedrály zdarma a po smrti Buonarrotiho - Giacomo della Porta. Posledním byl Bernini, za kterého byla stavba dokončena a v roce 1626, 120 let po zahájení prací, byl chrám vysvěcen.

Délka katedrály bez portiku je 186,36 ma s portikem - 211,5 m.

V katedrále sv. Petra může trvat déle než jednu hodinu, ale pokud vám zbude čas, můžete vylézt na kopuli katedrály a obdivovat nádherné panorama Říma.

Interiér katedrály sv. Petra

Široké hlavní schodiště stoupá ke vchodu do katedrály. Na začátku náměstí stojí obrovské postavy apoštolů Petra c Klíče k ráji (Giuseppe de Fabris, 1840) a Pavla c s mečem (Adamo Tadolini, 1838).

Směrem k chrámu na pravé straně náměstí se můžete přiblížit ke vstupu do nitra Vatikánu, který se nachází na začátku Berniniho kolonády.

Otevřenými dveřmi můžete vidět do hlubin Scala Regia, schodiště spojující katedrálu a Apoštolský palác. Zespodu se schodiště zdá mnohem delší, než ve skutečnosti je, jde však o optický klam: nahoře se schodiště postupně zužuje, klenba se snižuje, sloupy jsou menší a umístěné blíže k sobě.

To vše posiluje budoucí kontrakci, a když se táta objeví na vrcholu schodiště, jeho postava se zdá nečekaně velká a majestátní.

Portikus katedrály sv. Petra

V prostorném portiku jsou jezdecké památky, vpravo je socha Constantine C1 (Bernini, 1670), vlevo - Karla Velikého C2 (Agostino Cornacchini, 1725).

Do katedrály vede pět bran. Zcela vpravo - Svaté brány C3 ( Porta Santa, 1949).

Jsou zazděné a otevírají se pouze v jubilejních (svatých) letech. Zevnitř katedrály je k nim připevněn bronzový kříž a malá schránka, ve které je uložen klíč od dveří. Na začátku jubilejního roku se v souladu se zavedeným rituálem po trojím pokleknutí a třech úderech kladiva otevřou svaté brány a jako první vstoupí papež s křížem do rukou. katedrála. Na konci Jubilejního roku jsou brány opět uzamčeny a zazděny.

Dveře Filarete

Středový bronz Filaretovy dveře(Porta del Filarete, 1445) C4 byl přesunut do katedrály ze staré baziliky.

Nahoře na dveřích jsou postavy Spasitele a Matky Boží na trůnu. Uprostřed jsou svatí Petr a Pavel. Dva spodní puncovní znaky zobrazují scény soudu a následné popravy apoštolů. Ve spodní části poslední značky můžete vidět římské památky: pyramidu Gaia Cestia, hrad sv. řádu Alexandra VI.

Hlavní obrazy jsou orámovány četnými scénami na témata pohanských mýtů: „Romulus a Remus“, „Léda a labuť“, „Znásilnění sabinek“ a Ezopovy bajky: „Vlk a beránek“, „O Liška a jeřáb“, „Vrána a liška“, stejně jako portréty císařů a ozdoby z rostlin a ovoce.

Nad dveřmi je mramor basreliéf„Ježíš podává Petrovi klíče ráje“ (Ambrogio Buonvicino, 1614), stejně jako sochy Krista, Jana Křtitele a jedenácti apoštolů.

Mozaika Navicella

Pokud se otočíte zády ke dveřím Filarete, pak nad obloukem portálu můžete vidět zbytky staré baziliky Mozaika Navicella C5 („Loď“) z obrazu Giotta (1298). Představuje známý příběh evangelia: Petr jde vstříc Kristu, jak chodí po vodě, „jako po suchu“, ale vyděšený se začíná topit a prosí Ježíše, aby ho zachránil. Ježíš podává ruku k Petrovi se slovy: „Vy malověrní! proč jsi pochyboval?

Zevnitř, na pravé dveře, blízko podlahy, můžete vidět mistrovská značka, který se ztvárnil, jak jede na oslu v čele průvodu pomocníků, každý za ním se svým vlastním nářadím (kladivo, dláto, kružítko).

Pár kroků od dveří v patře je velký porfyrový kruh C6, přemístěný sem ze staré baziliky. Označovaly místo, kde na Štědrý den roku 800 Karel Veliký poklekl před papežem Lvem III., který ho korunoval jako prvního císaře Svaté říše římské.

Dále podél centrální osy katedrály, mramorové desky, které jasně demonstrují srovnávací rozměry největších chrámů světa měřené ode dveří. Ukazují, jak moc je katedrála svatého Petra předčí.

Apsida katedrály sv. Petra

V první kapli levé lodi, baptisterium C7, oltář zdobí mozaiková kopie (1722) obrazu „Křest Ježíše Krista“ od Carla Marattiho. Písmo vyrobeno z porfyrového víka sarkofágu ze 4. století.

Nedaleko kaple je pomník Marie Klementiny Sobieské 124 (Pietro Bracci, 1742), manželka uchazeče o anglický trůn, katolíka Jakuba III. Stuarta. u protějšího pylonu stojí Stuartův pomník C9 - dílo Antonia Canovy (1829). Náhrobek byl zhotoven na náklady anglického krále Jiřího III.

V další kapli v altape zobrazuje scénu „Vstup do chrámu P. Marie“ C10 (Pietro Cristofari, 1728). V kapli je pohřben papež Pius X.

Pomník Inocence VIII

Dále vpravo stojí dvojitá bronzová socha, přemístěná sem ze staré baziliky. pomník InocenceVIII C11 (Antonio del Polayolo, 1498). V dolní části památníku je papež zobrazen zesnulý a v horní části sedí na trůnu. V ruce drží hrot kopí, kterým, jak se věří, setník Longinus probodl Ježíšovo hypochondrium. Tuto relikvii poslal do Říma z Konstantinopole za vlády Inocence VIII. sultán Bayezid II. jako výkupné za svého bratra, který byl zajat.

Dále za vzorovanou kovanou mřížkou je Corotova kaple C12. Jsou zde uchovávány některé ostatky sv. Jan Zlatoústý, arcibiskup Konstantinopole (počátek 5. století).

Památník papeže Lva XI

V průchodu u levé stěny je Památník papeže LvaXI C13. Basreliéf (Allesandro Algardi, 1644) zobrazuje slavnou zápletku „Paříž stojí za mši“. Papež Lev XI celebruje mši, kterou slyší budoucí král Jindřich IV Bourbonský. Později se král zřekl protestantské víry a konvertoval ke katolicismu, činil to však spíše z vypočítavosti, neboť tím získal od papeže práva na královský trůn.

Náhrobek Inocence XI

Naopak - Náhrobek papeže InocenceXI C14 (Pierre Etienne Monnot, 1704), za jehož vlády osvobodil Jan Sobieski Vídeň z tureckého obležení. Tato událost je také zvěčněna na basreliéfu sarkofágu. O několik kroků později se na jednom ze čtyř nosných pilířů podpírajících obrovskou kopuli katedrály objevuje mozaiková kopie (1767) posledního Raphaelova obrazu „ Proměnění Páně» C15.

Památník papeže Pia VII

Na protější stěně - památník papeže PiaVII C16 (1831). Jde o jediné dílo v katedrále, které neprovedl katolík, ale protestant, dánský sochař Bertel Thorvaldsen. V blízkosti památníku - Oltář papeže Řehoře Velikého, pod kterým jsou v mramorové svatyni uchovávány jeho relikvie.

Na pravé straně pylonu je mozaiková kopie (1727) obrazu od Pomarancia “ Safírův trest» C17. Ve Skutcích apoštolů se vypráví, že Safira se spolu se svým manželem Ananiášem pokusila oklamat apoštoly tím, že jim zadržela část jmění, které jim bylo slíbeno. Naproti je vchod do státní pokladna katedrála

V jižní transept C18, nacházející se na místě předpokládaného ukřižování sv. Petra, jsou tam tři oltáře. Uprostřed je vyobrazen sv. Josef s Zvěstovací lilií, v náručí drží malého Ježíška (Achille Funi, 1963). Vlevo je kopie (1784) obrazu Guida Reniho „Ukřižování apoštola Petra“ a vpravo „Důvěra apoštola. Tomáš“ (1822).

Náhrobek Alexandra VII

Umístěn vedle kaple náhrobek papeže AlexandraVII C19, jedno z posledních děl Berniniho (1678). za klečícím papežem jsou vidět alegorické postavy Spravedlnosti a Rozvážnosti a v popředí - Milosrdenství a Pravda. Mistr vykonával Pravdu nahou (v souladu s pravidly alegorie), později byla pokryta tenkým bronzovým plechem natřeným bílou barvou. Před modlícím se tátou Smrt drží v ruce přesýpací hodiny, ukazující, že čas jeho pozemského života vypršel.

Kaplový sloup

Kaplový sloup C20 je pojmenován podle fragmentu zde uchovávaného sloupu staré baziliky s napsanou tváří Panny Marie. Tato ikona se nazývá Mater Ecclesiae, „Matka církve“.

V oltáři (Giacomo della Porta, 1581) leží ostatky papežů Lva II., Lva III. a Lva IV.

Na další stěně basreliéf(Alessandro Algardi, 1653) zobrazuje legendární spiknutí: Papež Lev I. Veliký s křížem vychází Atillovi vstříc a přesvědčuje ho, aby ustoupil. Ostatky papeže Lva I. spočívají na oltáři pod basreliéfem. Další papež, Lev XII. (1760-1829), odpočívá uprostřed kaple pod bílým kruhem s epitafem: „Nejnehodnější ze všech, kdo nesli toto velké jméno“, který si sám složil.

Do apsidy katedrály vedou dva široké schody z porfyru, přemístěné sem ze staré baziliky. Nahoře ve vitráži září Berniniho obraz symbol Ducha svatého(1660), holubice vznášející se ve zlatých paprscích.

Petrova židle

Pod ním se nachází oltář Stolce Petrova C21 ( Cathedra Petri Giovanni Lorenzo Bernini, 1666). Říká se mu tak, protože obsahuje dřevěnou židli, na které podle tradice před dvěma tisíci lety kázal svatý Petr. Relikvie je orámována složitým vzorem z tmavého bronzu a zlata a oltář je podepřen postavami otců římské a řecké církve.

Náhrobek papeže Pavla III

Vlevo od kazatelny je bronz Náhrobek papeže PavlaIII C22, popravený Giacomo della Porta. Na podstavci pomníku budou alegorické postavy Spravedlnost a Rozvážnost. Věří se, že Spravedlnost má rysy Giulie Farnese, sestry Pavla III. a milenky Alexandra VI., přezdívané pro svou krásu. Los Angeles Bella. Zpočátku byla zobrazována nahá, ale pak přes ni byla přehozena bílá plechová přikrývka. Naopak - Náhrobek papeže UrbanaVIII C23, zdobený heraldickými včelami, poslední Berniniho dílo (1647).

Kaple archanděla Michaela

Následuje další Kaple archanděla Michaela C24, kde vlevo je mozaiková kopie (Pietro Cristofari, 1730) z Guercinova obrazu „Pohřeb sv. Petronilla,“ studentka a podle jiných zdrojů dcera apoštola Petra. Samotná kaple je pojmenována po mozaikové kopii (1758) slavného obrazu Guida Reniho „Archanděl Michael šlape poraženého Satana“.

Tady vlevo je hrob papeže KlimentaXIII C25 (Antonio Canova, 1792). Naopak v Navicella oltář C26 (1727), biblický příběh zobrazený na Giottově mozaice u vchodu do katedrály se opakuje: Petr podléhající pochybnostem, kráčející k Ježíši podél vod Genisaretského jezera, se začíná topit.

Severní transept

V severní transept Nachází se C27 tři oltáře. V centrálním je mozaika (1712) znázorňující mučednickou smrt svatých Processa a Martiniana, Petrových strážců ve věznici Mamertine. Uprostřed levého oltáře je mozaiková kopie (1739) z obrazu „Umučení sv. Erasma“ od Nicolase Poussina, po stranách jsou medailony zobrazující prince Vladimíra a princeznu Olgu, kteří přinesli křesťanství do ruské země. Naproti je portrét českého krále Svatý. Václav(1740) a medailony s vyobrazením vychovatelů Kirill A Metoděje. Nachází se pod kupolí katedrály centrální oltářС28 s rozsvícenými lampami nad svatyní s ostatky apoštola Petra. Oltář se nazývá papežský, protože zde může sloužit mši pouze papež. Baldachýn(Bernini, 1633) čtyři sloupy podpírají oltář. Jejich zkroucený tvar opakuje tvar sloupu ze Šalamounova chrámu, přivezeného do Říma císařem Konstantinem po dobytí Jeruzaléma.

Na čtyřech mramorových podstavcích je osm basreliéfních obrazů tří včel, erb rodu Barberini, do kterého patřil papež Urban VIII.

Kupole se jmenuje katedrála v Římě kopule(„kopule“), v průměru (42 m) je jen o málo nižší než kopule (43,4 m).

Na vlysu kupole a dále na vlysu celé katedrály jsou řecky a latinsky napsána slova: „Ty jsi Petr a na této skále postavím svou Církev a pekelné brány ji nepřemohou. . A dám vám klíče Království nebeského; a cokoli svážeš na zemi, bude svázáno i v nebi; a cokoli rozvážete na zemi, bude rozvázáno v nebi“ (Matouš 16:18-19). Na plachtách kupole jsou vyobrazena evangelia s jejich atributy: Marek se lvem, Lukáš s teletem, Jan s orlem, Matouš s andělem.

Kopule spočívá na čtyřech obrovských pylonech s 5metrovými postavami světců stojících ve výklencích.

Na jihovýchodním pylonu je vyobrazen Petrův bratr Andrey C29 (Francois Duquesnoy, 1635) - Ondřej byl podle evangelia první, kdo následoval Ježíše, a je nazýván Prvním povolaným. Ondřej je zobrazen se symbolem jeho mučednické smrti – křížem ve tvaru X, na kterém byl ukřižován. na jihozápadě - obr Rozrazil C30 (Francesco Mochi, 1629) se závojem, který dala Ježíšovi na Kalvárii. Ježíš si otřel pot z očí a na přehozu byla otištěna tvář Spasitele, která nebyla vytvořena člověkem, nazývaná také „první ikona“.

Postava královny se tyčí poblíž severozápadního pylonu Eleno C31 (Andrea Bolgi, 1635), matka císaře Konstantina Velikého. V levé ruce drží hřeby, kterými byl Ježíš přibit na kříž, a v pravé ruce - samotný kříž, který našla v Jeruzalémě. Relikviář pylonu obsahuje fragmenty této relikvie. Ve výklenku severovýchodního pylonu je mramorová postava setníka Longina C32 (Giovanni Lorenzo Bernini, 1635). Před sejmutím Ježíšova těla z kříže mu setník Longinus kopím probodl podžebří, aby se ujistil, že je mrtvý. Hrot kopí je uložen v relikviáři na balkoně tohoto pylonu. Vedle sloupu ve střední lodi se nachází zázračný bronz socha sv. Petra C33 (Arnolfo li Cambio, 13. století).

Kaple San Gregorio

Kaple San Gregorio C34 vyrobil podle Michelangelových kreseb jeho student Giacomo della Porta. Zde v centrálním oltáři je uložena ikona z 12. století, přenesená ze staré baziliky. Madonna del Soccorso"("Naše Paní pomoci"). Kaple je bohatě zdobena polychromovaným mramorem. Položený na podlaze erb z rodiny Boncompagny.

Náhrobek papeže ŘehořeXIII C35 (Camillo Rusconi, 1723) z rodu Boncompagni se nachází na začátku pravé lodi. Sarkofág je podepřen heraldickými draky a zobrazuje přijetí gregoriánského kalendáře na příkaz papeže.

Naopak v silném kontrastu s hrobem Řehoře XIII. je prázdný výklenek nad hrobem Řehoře XIV.

Elegantní kovaný gril chrání Kaple Nejsvětějších svátostí C36, kam můžete vstoupit výhradně za účelem modlitby.

V oltáři září pozlacené bronzové pouzdro na ikonu s četnými relikviemi. Stojí na pozadí obrazu „Trojice Nového zákona“ od umělce Pietra da Cortona. Toto je jediná olejomalba v katedrále. Vpravo je mozaiková kopie Domenichina obrazu „Extáze sv. Francis."

umístěný naproti Náhrobek Matildy z Toskánska C37 (Bernini, 1637), hraběnka, která žila v 11. století během akutních konfliktů mezi císařem a papežem a vystupovala na straně papeže. Mimo jiné vedla vojenské operace. Basreliéf reprodukuje scénu pokání císaře Jindřicha IV. před papežem Řehořem VII. v Canossa, zámku Matyldy, který byl poskytnut papeži jako útočiště.

Naproti další kaple s mozaikou znázorňující mučednickou smrt sv. Sebastian (kopie z obrazu Domenichina), - památník švédské královny Kristiny C38 (Carlo Fontana, 1702), pohřben v kryptě katedrály.

Pieta od Michelangela

Prohlídku katedrály můžete zakončit u kaple se slavným „ Pití»C39 (Michelangelo, 1499). Socha z bílého mramoru zobrazuje Madonu s tělem Ježíše po sundání z kříže. Maria se objeví v masce mladé dívky. Poté, co maniak sochu v roce 1972 poškodil, byla zakryta neprůstřelným sklem.

V blízkosti Pietà je sestup do krypto C40. V hloubce 4 m se nacházejí rozsáhlé kobky, zvané „posvátné jeskyně“, kde jsou shromažďovány hrobky, mozaiky a fresky, které se dochovaly ze staré baziliky.

Jubilejní rok

V roce 1300 stanovil papež Bonifác VIII. postup oslav stého výročí církve. Papež slíbil odpuštění všech hříchů těm poutníkům, kteří vykonají kajícnou pouť do Říma a konají pokání, totiž denně po patnáct dní navštěvovat baziliky sv. Petra a Pavla. Pro obyvatele Říma se toto období prodloužilo na třicet dní.

Náměstí svatého Petra v Římě (Řím, Itálie) - popis, historie, umístění, recenze, fotografie a videa.

• Zájezdy na květen do Itálie
• Last minute zájezdy do Itálie

Předchozí fotka Další fotka

Svatopetrské náměstí ve Vatikánu (Piazza San Pietro) se rozprostírá v podobě dvou půlkruhů před jednou z hlavních katolických svatyní – bazilikou svatého Petra. Byl postaven v polovině 17. století podle návrhu Giovanniho Berniniho, velkého italského architekta a sochaře.

Právě na Piazza San Pietro se scházejí tisíce katolíků z celého světa, aby slyšeli papeže mluvit živě. Toto je také oblíbené místo pro ty turisty, kteří mají rádi historii a kulturu.

Papeže můžete vidět na vlastní oči (a dokonce slyšet na vlastní uši) každou středu v 11 hodin: v tuto dobu tradičně čte svému stádu kázání. Celá akce se vysílá na dvou velkoplošných obrazovkách, takže se nebojte o něco přijít.

Náměstí je orámováno půlkruhovými kolonádami toskánského řádu. V samotném „srdci“ náměstí se nachází egyptský obelisk, který do Říma přivezl z africké země skandální a notoricky známý Caligula (mimochodem, císař se držel starověkého římského náboženství a věřil v existenci různých božstva). Obelisk zároveň slouží jako gnómon - starověký astronomický nástroj.

Svatopetrské náměstí

Mimochodem, obelisk na Svatopetrském náměstí je jediný, který zůstal nezměněn až do renesance, protože Římané věřili, že na jeho vrcholu byl uchováván popel Gaia Julia Caesara.

Pozoruhodné je, že Svatopetrské náměstí odděluje od Říma tenká bílá čára nakreslená přímo na dlažebních kostkách. Zpravidla se tomu nikdo nevěnuje, ale marně: je to největší státní hranice, která existuje.

Náměstí svatého Petra v Římě je také známé jako Piazza San Pietro. Vznikl v sedmnáctém století podle návrhu architekta Berniniho a je oblíbenou atrakcí Vatikánu. Architektonickým vrcholem náměstí je bazilika svatého Petra, jedna z nejznámějších bazilik v Římě.

Ihned poté, co byl v dubnu 1655 zvolen novým papežem Alexandr VII., najal sochaře a architekta Lorenza Berniniho, aby vytvořil nové náměstí před průčelím baziliky sv. Petra. Na Alexandrovo přání představil Bernini návrh náměstí ve tvaru elipsy o šířce 240 metrů a délce 196 metrů. Stavba náměstí začala v roce 1965 a byla dokončena o 11 let později, v roce 1667.

Kolonády Svatopetrského náměstí

Svatopetrské náměstí je z obou stran ohraničeno kolonádami. Podle Berniniho představy symbolizují paže církve objímající svět. Kolonády byly postaveny v roce 1660 a skládají se ze 4 řad sloupů o výšce 20 metrů a šířce 1,6 metru. Celkem se jedná o 284 dórských sloupů a 88 pilastrů. Na vrcholu kolonády je 140 soch, které také vytvořil Bernini a jeho studenti. Zobrazují papeže, mučedníky, evangelisty a další náboženské osobnosti.


Vlevo a vpravo od centrálního obelisku čtverce jsou kruhové mramorové desky, které označují střed eliptického čtverce. Když stojíte na kterékoli z těchto desek a díváte se na kolonádu, uvidíte místo čtyř sloupů pouze jednu řadu. Bernini nebyl jen skvělým sochařem a architektem, znal také velmi dobře geometrii. Při zvláštních příležitostech, včetně volby nového papeže a Velikonoc, zaplní prostorné náměstí téměř 400 000 lidí.

Obelisk a fontány

V centru Svatopetrského náměstí se nachází egyptský obelisk vysoký 25,5 metru, který se spolu s podstavcem tyčí až 41 metrů. Obelisk byl původně umístěn v Heliopolis v Egyptě a byl vytvořen pro prefekta města Cornelia Galla. V roce 37 se Caligula rozhodl dopravit obelisk do Říma na speciálně vytvořené platformě a nainstalovat jej na základnu Circus of Nero na území současného Vatikánu.


V roce 1585 se papež Sixtus V. rozhodl přesunout obelisk o 300 metrů dál, do v té době rozestavěné baziliky svatého Petra. Přesun byl monumentální úkol a dokonce i Michelangelo považoval takový projekt za nemožný. Sixtus ale tvrdošíjně chtěl stélu posunout a přilákal architekta Domenica Fontanu k realizaci této myšlenky. Trvalo to 900 dělníků a více než sto koní, ale Fontana to zvládla. Trvalo 5 měsíců a 10. září 1586 byl obelisk instalován před bazilikou.


V roce 1613 byla na Svatopetrském náměstí instalována fontána navržená Carlem Madernem. Byl instalován na pravé straně obelisku umístěného ve středu. Pro zachování symetrie se Bernini rozhodl nainstalovat identickou kopii fontány na levou stranu. Fontánu vytvořil v roce 1677 architekt Carlo Fontana.

Katedrála svatého Pavla

Náměstí svatého Petra je nádherným vstupním bodem do baziliky svatého Petra, která byla vytvořena v letech 1506 až 1626 a ohraničuje náměstí na západní straně. Bazilika je největší na světě. Interiér katedrály zdobí nádherné památky, z nichž mnohé vytvořil velký Bernini.



Nezapomeňte vylézt na vrchol impozantní kopule baziliky - navrženou dalším velkým architektem Michelangelem. Odtud máte nejúžasnější výhled na náměstí.

 

Může být užitečné si přečíst:

• Jak se dostat na výlet do Antarktidy?;
• Česká republika Trojský hrad. Trojský zámek v Praze. Starověké vinařství a muzeum;
• Böcklin a jeho „ostrov mrtvých“ Kulturní fenomén své doby;
• Letenky na Krym Letenky na Krym zlevní;
• Co si můžete a nemůžete vzít s sebou;
• Otevřete levé menu Hévíz Jak se dostat z Budapešti k jezeru Hévíz;
• Lanovka v Nha Trang (Vinpearl) Nejdelší lanovka na světě Vietnam;
• Pevnost Kamenets-Podolsk - historická památka Ukrajiny Život mimo zdi pevnosti Kamenec-Podolsk;