Historie Hagia Sophia. Chrám Hagia Sophia v Konstantinopoli. Architektura a interiér

Přátelé, ahoj všichni!

To, že hlavní atrakce Istanbulu zvenčí vypadá jako turecké lázně, není překvapivé. Tato verze Hagia Sophia (jmenovec katedrály sv. Sofie v Kyjevě) je stará nejméně 1500 let.

A kolik kolapsů hlavní kopule a menších došlo během této doby během zemětřesení, která měla za následek nespočet obnov, nedokáže spočítat ani Wikipedie.

Konstantinopolská církev byla ke svému zamýšlenému účelu používána jak křesťany: pravoslavnými a katolíky, tak muslimy, přičemž k ní přidali minarety a křesťanské symboly zakryli omítkou.

Nyní, od roku 1935, ho my turisté používáme jako objekt obdivu. V roce 2015 byla uznána Hagia Sophia Istanbul nejoblíbenější místo k návštěvě v Turecku .

No a abyste uvnitř jen nemrštili očima a nedej bože to za 15 minut obběhli a zmizeli v oblaku prachu směr další atrakce Istanbulu, prozradím vám to nejzákladnější momenty z historie, návštěvy a na co byste měli během exkurze rozhodně zaměřit svou pozornost.

Jít!

Kopání do minulosti je obvykle temná záležitost. Za 5 minut si můžete přečíst o historii vzniku předmětu v encyklopedii, ale stejně nic pořádně nepochopíte. A vysledovat motivaci určitých historických postav je nemožný úkol bez řádného výzkumu.

Nebudu zabíhat do detailů, Jen nastíním obrysy událostí, abyste pochopili, co je za čím a odkud nohy rostou. Pokud potřebujete explicitnější pasáže, pak je toho na internetu spousta, stejně jako na přednáškách „profesionálních“ průvodců v samotné katedrále. Jako poslední možnost si můžete vzít audio průvodce. Naštěstí je k dispozici i v ruštině.

Žil tedy král a měl dva syny... Ne, do oběda to určitě nedokončíme.

Kdo za kým stojí a historická spravedlnost

Budovu z červených cihel, kterou dnes vidíme, založil byzantský císař Justinián I. na místě 1. verze katedrály od císaře Konstantina, která nepřežila požáry a povstání.

Do roku 1520 to byla nejvelkolepější katedrála před výstavbou Katedrála v Seville. Ucházejí se také o roli těch, kteří vzali dlaň Bazilika svatého Petra v Římě A Florentská katedrála .

První velký obrat v historii katedrály nastal v roce 1204, kdy se pravoslavná svatyně stala na 55 let rukojmím katolicismu, díky úsilí účastníků. Čtvrtá křížová výprava . Ve východním křídle katedrály byl pohřben benátský dóže Enrico Dandolo, který velel křižákům. Dnes z jeho hrobu zůstala pamětní deska. Není známo, zda se pohřeb dochoval.

Ale rok 1261 dal vše na své místo a kostel opět připadl pravověrným křesťanům až do roku 1453, kdy se tentokrát moci v Konstantinopoli ujala Osmanská říše.

Říká se, že sultán Mehmet II, doslova na prahu svatyně, se rozhodl mezi „srovnat ji se zemí“ a „přidat 4 minarety“ ve prospěch stvoření spíše než zničení a vyčlenil báječné částky na obnovu.

Byly odstraněny zvony, zrušen oltář a ikonostas, odstraněny ostatky a svaté relikvie, stropy byly obíleny omítkou.

Do roku 1616, kdy byla dokončena Modrá mešita sultána Ahmeta (samostatný článek), byla Hagia Sophia první mešitou státu.

To zůstalo aktivní až do roku 1931 , kdy byl na příkaz Atatürka přeměněn na muzeum a po 4 letech restaurování zpřístupněn veřejnosti.

Pojďme dovnitř

Takže po prvním zavádějícím dojmu z vnějšího designu katedrály buďte připraveni otevřít ústa, jakmile vstoupíte dovnitř. Můj prvotní dojem mírně utlumilo hromadění lesů po levé ruce, ale přesto je podívaná úchvatná.

Ten pocit je takový upadl do paralelní reality, nadpozemský výtvor vesmírných inženýrů nebo alespoň plovoucí kopule neskutečných rozměrů.

Samotné prostředí, obrovská klenutá střecha zakončená desítkami oken v kruhu a mohutné sloupy na pozadí neuvěřitelně krásné mramorové podlahy, dávají na chvíli zapomenout na každodenní shon a také, alespoň zde, vypnout působení gravitace, abyste konečně zažili pocit letu!

Pro mě to bylo jediné místo, kde jsem byl opravdu připraven padnout a dopadnout na zem, protože jsem si uvědomoval, že jen někteří andělé dokážou postavit tak nadpozemskou stavbu.

Podle historických propočtů se zde navíc konala korunovace byzantských císařů, takže si místo jednoznačně zachovalo atmosféru okázalosti a vznešenosti. A přítomnost, téměř uprostřed katedrály, místa zvaného "střed světa" také vyžaduje respekt.

Vidí ho všichni bez ohledu na věk, plat, osobní přesvědčení a postoj k náboženství. Ale pro pocit pohlcení je prostě nutné, aby v katedrále bylo co nejméně lidí.

Tohle prostě musí být! Tak nebuďte líní, přijďte sem alespoň brzy.

Stejně tak se můžete vtěsnat do Modré mešity nebo paláce Topkapi se vzrušeným davem vonící shawarmou a neustále cvakají fotoaparáty.

Intimita je v Hagia Sophia nutností. Jinak se nic nestane. Promiňte!

Co hledat

Zde samozřejmě uvedu pouze vodítko. Co dělat dál, je na vás. Možná sem přijdete s audio průvodcem, průvodce nebo v doprovodu tureckých známých, kteří vás uvedou nosem do situace.

U vchodu

Po vynechání pěti minut zapomnění stojí za to přejít k detailům.

V první řadě věnujte pozornost samotné podlaze! co to je? Mramorová deska ani nevím, kde hledat tak kvalitní práci. Objednal bych to pro svou daču.

Druhým detailem, který zaujme, jsou dokončovací panely na obou stranách. Pozor na symetrický design v podobě otevřené knihy.

Průvodci říkají důvěřivým turistům, že tyto desky byly vyrobeny ručně řemeslníky, kteří dokázali řezat mramor pilkami na železo na 3 mm za den. No, je to jako otroci v bederních rouškách, v týmech s odolnými buvoly táhli mnohatunové bloky na nemožné vrcholy.

Třetím stupněm vhledu jsou korintské sloupy . Podle historiků byly do Konstantinopole přivezeny z libanonského Baalbeku. Mimochodem, stále je prostor pro studium.

Materiál je prostě neuvěřitelný. Takový sloup chcete obejmout více než obyvatelé Sibiře s břízami.

Pokud se nepletu, tak úplně stejný sloup – Konstantinův sloup – stojí na náměstí kousek od Velkého bazaru.

Dolní galerie

Pokud zvednete hlavu, můžete vidět pozůstatky starověkého obrazu, stejně jako archanděly Michaela a Gabriela a Serafima spolu s nimi na obloucích kupole.

Nyní jděte kousek vpravo od vchodu a spočinete pohledem na takovém zázraku – urně duchovní očisty.

Nevím, jak bylo v té době možné vyrobit takový zázrak z mramoru? Pokud říkáte, že je to všechno práce starověkého Kulibina s kladivem a dlátem, odpovím “ lžeš " To je práce se smirkovým papírem minimálně (byly tam tenkrát?) a možná i soustružnická výroba obecně.

Mimochodem, v severozápadní části katedrály se nachází "Sloupec přání" . Je zde speciální otvor pro prst, který je potřeba zasunout a otočit o 360 stupňů. Pokud vám prst nespadne, budete šťastní a zdraví))

Do kolony jsme nešli, protože už byla obsazená skupinou čínských turistů. A to je problém. Dokud všech 30 lidí nezkroutí ruce, nebudete moci nic vyfotografovat.

Pokud jste skončili s obdivováním hry světla a barev, můžete vyrazit do druhého patra. Odtud bude výhled ještě úchvatnější.

Horní galerie

Do druhého patra vede luxusní schodiště. Zde můžete obdivovat chrám v relativním tichu a pořizovat skvělé snímky.

Vše ale brzdí různé otázky, které se na vás valí ze všech stran. Tady je, kdo dokázal vyřezat takové dveře a jak byly zde instalovány. Jak si myslíte, že? kolik váží?

Mimochodem, tady je další hádanka z 1. patra. Podívejte se na tyto 1500 let staré kované dveře s mramorovými zárubněmi.

To se dnešní stavitelé potřebují naučit.

A zde jsou zrestaurované fresky znázorňující výjevy z posvátných písem a jejich hlavních postav. Vypadá bohatě a slavnostně.

Prohlídka fresek a vlastně celého 2. patra je nyní léčkou. Zde turečtí řemeslníci instalovali ručně vyráběné obrazovky pro restaurování.

Nyní je tedy ještě méně prostoru k obratu. Mějte to na paměti, když se budete snažit dostat do katedrály s partou přihlížejících ve stejnou dobu.

Každý detail uvnitř chrámu, ať už je to sloup, lustr nebo nějaký vzor, ​​vše je provedeno s nejvyšší profesionalitou a zaslouží si minimálně pozornost a nanejvýš zbožštění.

Můžete strávit hodiny procházkou a obdivováním vnitřní výzdoby, ale připomínám, že po 10. hodině dopolední začíná organizovaný útok organizovaných skupin turistů na katedrálu. Než se objeví, musíte se schovat, jinak vás pošlapou!

Na území katedrály

Jakmile se ocitnete v areálu chrámu, doporučuji ihned zajít dovnitř, abyste se seznámili s hlavním programem návštěvy. Po návštěvě se můžete projít po interiéru a prohlédnout si další.

Pokud půjdete kolem muzea zprava, dojdete k mauzolea sultánů . Místo je zajímavé a málo navštěvované. Zastavte se ve svém volném čase.

Také na nádvoří je několik sarkofágů, spadlé sloupy a některé fragmenty architektonických budov. Věnujte pozornost sloupcům, zdá se, že jsou jednoduše sestaveny z vrstev a slepeny dohromady nepochopitelným složením.

Je zde také kavárna, toaleta a obchod se suvenýry. Mimochodem, ceny v kavárnách ve státních muzeích (která navštívíte Museum Pass Istanbul) jsou totožné. Zde jsou ceny nápojů.

Nezapomeňte, že Ministerstvo kultury a cestovního ruchu Turecka je v kavárnách a prodejnách suvenýrů muzeí pro všechny držitele muzejních karet.

Kde je kostel Hagia Sophia

Stejně jako další dvě hlavní atrakce Istanbulu: a, katedrála se nachází v centrální části starého města na náměstí Sultanahmet.

Je to něco jako Rudé náměstí v Moskvě, takže každý kolemjdoucí vám pomůže se sem dostat.

Pro místní orientaci článek doporučuji. No, v kostce, pak už jen potřebujete tramvaj T1 a trochu síly v nohách, abyste se mohli pohybovat mezi všemi nejoblíbenějšími atrakcemi Istanbulu a svým potenciálem bydliště .

Podívejte se na dopravu v Istanbulu.

Abyste se zorientovali, zde je mapa Google mapy .

Jak se dostat do Hagia Sophia

Na první pohled nejsou žádné problémy. Koupil jsem si lístek a jdu si to užít. Ale stále existuje několik nuancí.

Faktem je, že během sezóny jsou fronty v tomto nejoblíbenějším muzeu v Istanbulu děsivé. Existují 3 možnosti, jak problém vyřešit:

• přijít na vernisáž
• koupit kartu Museum Pass Istanbul. Proč? Čtení
• koupit lístek s průvodcem a vstup

Pokud vás ale přece jen zajímají exkurze v ruštině (a ne volný výklad od tureckých spoluobčanů) od našich krajanů, pak doporučuji shlédnout Tady.

Vše je zde oficiální a bez nutnosti návštěvy místních obchodů s koberci a šperky po exkurzi.

Informace pro návštěvníky

Pracovní režim 09:00 – 17:00 a v létě od 15. dubna do 25. října do 19:00. Pokladna a vstup do muzea se zavírají hodinu před uzavřením.

V létě je muzeum otevřeno všechny dny v týdnu a v zimě je v pondělí zavřeno!

Cena 72 lir za vstupenku pro dospělého. Děti do 8 let jsou zdarma, ale pouze s dokladem potvrzujícím jejich věk. Audioprůvodce v 1 z 12 jazyků stojí 45 lir.

Pokud máte zájem nejen o vstupenku, ale o prohlídku katedrály, která je v ní obsažena, pak je lepší kupte si to zde. Ale hned vás varuji - prohlídka je v angličtině.

Osobně doporučuji koupit kartu Musseum Pass Istanbul za 220 lir ( nová cena od 1.7.2019 místo 185 lir), která platí 5 dní. Je velmi snadné se dostat z mapy tím, že navštívíte pouze Hagia Sophia a palác Topkapi. Navíc všude dojdete bez fronty.

1. Hagia Sophia + Archeologické muzeum - 92 lir.
2. Katedrála + muzeum + Palác Topkapi - 162 lir.

A trik není jen v ušetření 10-15 lir, ale v tom, že si vstupenku koupíte v Archeologickém muzeu, kde jsou fronty minimální a můžete přeskočit frontu na ostatní.

Dobré vědět

Pokud jste při průjezdu na minutu klesli do Istanbulu a u vchodu vás čeká přepadení, pak máte možnost koupit si vstupenku do katedrály bez fronty.

Tato služba je možná, pokud si u okénka stánku zakoupíte vstupenku se jménem Fast Track vstupenka. Stojí 105 lir a umožňuje vám s úsměvem proběhnout davy otravných turistů bez fronty.

Takovou vstupenku si můžete koupit hned u vchodu do katedrály nebo o kousek dál na náměstí vedle kavárny Mihri .

Takže radím vám: přijďte v 9 hodin na otevření a nebudete se bát front!

Chcete-li zakoupit letenky do Istanbulu, objednat transfer a vybrat hotel, přejděte na stránku. Všechno je tam))

No, krátké video o výhodách Museum Card!

Jasné emoce a vzrušující výlety!

Katedrála Hagia Sophia v Istanbulu nebo mešita Hagia Sophia je jednou z hlavních atrakcí a vizitkou. Tento pravoslavný kostel byl dlouhou dobu jedním z největších kostelů na světě. Hagia Sophia je jedním z největších příkladů byzantské kultury. Hagia Sophia je někdy nazývána „osmým divem světa“. Mešita Hagia Sophia nyní funguje jako muzeum a je pod ochranou UNESCO.

Příběh

Hagia Sophia v Istanbulu byla postavena na místě starověké akropole. Nejprve v roce 360 ​​postavil římský císař Konstantin na tomto místě katedrálu na počest Sofie Boží Moudrosti, která stála 75 let a poté byla zničena požárem.

Brzy byla přestavěna další katedrála, ale postihla ji stejný osud a v roce 532 vyhořela. Mimochodem, v Kyjevě je Katedrála na počest Sophie (St. Sophia Cathedral), pokud jste ve městě, doporučuji vám ji rozhodně navštívit.

Aktuální Katedrála svaté Sofie Stavba začala v Istanbulu za Justiniána I. stavby se zúčastnilo 10 000 lidí. Hagia Sophia byla postavena v rekordním čase za pouhých pět let. Na stavbu katedrály bylo vynaloženo nevýslovné množství peněz. Slavnostní iluminace Hagia Sophia v Konstantinopoli se konala v prosinci 537.

Téměř 1000 let byla katedrála symbolem Byzance a zůstala jedním z největších křesťanských kostelů až do postavení katedrály svatého Petra v Římě. Výška kopule Hagia Sophia je 55 metrů a průměr je 31 metrů.

V roce 1453 byla Konstantinopol dobyta Turky. Turecký sultán Mahmed Fitih Dobyvatel vstoupil do města a byl ohromen krásou a obrovskou velikostí Hagia Sophia. Nařídil nedotýkat se pravoslavného kostela, ale udělat z něj mešitu. Hagia Sophia byla přejmenována na Hagia Sophia, v západní části k němu přibyl minaret a poté další tři minarety.

V roce 1935, za Atatürka, byl Hagia Sophia přeměněn na muzeum.

Hagia Sophia v Istanbulu (Hagia Sophia), jak se tam dostat

Hagia Sophia se nachází v centru starého města v oblasti Sultanahmet. Chcete-li se dostat do katedrály, musíte jít na tramvajovou zastávku T1 Sultanahmet a trochu projít. Hagia Sophia uvidíte hned. Náměstí u katedrály je vždy hlučné a přeplněné jak v zimě, tak v létě :)

Blízko vchodu do muzea Hagia Sophia je vždy přeplněné

Otevírací doba Hagia Sophia Istanbul

Otevírací doba muzea Hagia Sophia:

• od 9:00 do 19:00 od 1. dubna do 31. října
• od 9:00 do 17:00 od 1. listopadu do 31. března

Pokladna zavírá o hodinu dříve.

Cena

Cena vstupenky do muzea Hagia Sophia je 72 lir. Vstupenky se prodávají na pokladně před vchodem, kde je vždy obrovská fronta.

Hagia Sophia: naše recenze

Nejprve si musíte vystát poměrně dlouhou frontu na vstupenky a poté další podobnou frontu pro vstup do samotné katedrály. V Hagia Sophia jsme byli několikrát: na Nový rok 31. prosince kolem oběda a v květnu ve všední den po obědě. Pokaždé jsem musel stát ve frontě asi půl hodiny.

Fronta na Hagia Sophia v zimě...
...a na jaře
Stání pro vstupenky do muzea

Nedaleko prodávají lahodnou kukuřici, takže se můžete osvěžit, když stojíte ve frontě. Velmi pohodlné :)

Kukuřice je také symbolem Istanbulu :)
Výborná pálivá kukuřice :)

Při vstupu do katedrály jsou tašky pečlivě zkontrolovány a procházejí detektorem kovů, stejně jako na letišti.

Na území Hagia Sophia

Hagia Sophia udivuje svou velikostí. Délka katedrály je 81 m, šířka 72 m. Světlo vniká 40 okny, zdá se, že se kupole vznáší ve vzduchu.

Můžete vyjít do druhé úrovně, do galerií a prohlédnout si Hagia Sophia shora.

Velmi zajímavé jsou fresky a mozaiky Hagia Sophia, mnohé z nich se dochovaly dodnes.

Jednou z atrakcí Hagia Sophia je Plačící sloup. Je potřeba strčit prst do otvoru, něco si přát a otočit prstem o 360 stupňů. Přání se musí splnit!

Plačící sloup, tady si něco přejeme :)

Katedrála je tak obrovská, že se kolem ní dá dlouho procházet. Hagia Sophia v Istanbulu se nám moc líbila: je úžasná velikostí a má velmi silnou energii.

Pokud chcete, můžete si to vzít.

A my jsme ohromeni a vyjdeme do ulice, na náměstí mezi dvě svatyně: Hagia Sophia a současná Je tu vždy plno. I v zimě se na náměstí vysazují květiny a zelené stromy, svítí kašna.

Takhle to je – prosinec v Istanbulu!
Zelený Istanbul v prosinci

A v létě je to ještě lepší: můžete ležet na trávě a pozorovat ruch kolem sebe :)

Jsem moc rád, že v Istanbulu umožňují lidem sedět a ležet na trávnících. Ne jako v Rusku 🙁

A večer je Hagia Sophia krásně osvětlená. Náměstí zahrnuje

Pokud se chystáte navštívit Istanbul, doporučuji rezervovat si hotel předem. Nejlepší je bydlet v oblasti Sultanahmet, v pěší vzdálenosti od Hagia Sophia.

Adresa: Turecko, Istanbul
Datum založení: 324
Začátek stavby: 532
Dokončení stavby: 537
Souřadnice: 41°00"30,9"N 28°58"48,7"E

Obsah:

Stručný popis

Tam, kde se Zlatý roh setkává s Marmarským mořem, se v historickém centru Istanbulu tyčí kostel Boží moudrosti, známý jako Hagia Sophia v řečtině a Hagia Sophia v turečtině.

Hagia Sophia, zakončená dvojicí obrovských minaretů, zvenčí připomíná islámský chrám, ale po vstupu dovnitř je snadné uhodnout výzdobu kdysi pravoslavného kostela. První chrám na počest Hagia Sophia byl postaven již v roce 326 za císaře Konstantina.

Celkový pohled na katedrálu

Kostel byl opakovaně ničen a přestavován, dokud se císař Justinián I. nepustil do stavby stavby, která se měla stát symbolem velikosti Byzance a zastínit svou krásou nejen pohanské svatyně Říma, ale i slavný Jeruzalémský chrám.

V roce 537, během svěcení Hagia Sofia, Justinián prošel kolem ní a zvolal: „Překonal jsem tě, velký Šalomoune! . Podle očitých svědků kostel Hagia Sofia „vládl nad městem jako loď nad mořskými vlnami“. Díky světlu proudícímu z oken to vypadalo, jako by „kupole Sofie byla zavěšena z nebes na zlatém řetězu“.

Pohled na katedrálu od jihu

Interiér chrámu rámovaly galerie malachitových a porfyrových sloupů. Podlaha byla pokryta složitým vzorem barevných mramorů. Ikonostas podpíraly stříbrné sloupy se zlatými hlavicemi. Podle legendy chtěl císař Justinián dokonce obložit stěny katedrály deskami z kovaného zlata, ale astrologové předpověděli, že na konci století přijdou chamtiví králové, kteří se budou chtít zmocnit všech pokladů chrámu a rozebrat to k zemi.

Hagia Sophia - královský chrám pravoslaví

Po více než 1000 let zůstala Hagia Sophia v Konstantinopoli největším chrámem v celém pravoslavném světě. Je s ním spojeno mnoho významných událostí. Dne 16. července 1054 se ve zdech katedrály sv. Sofie vzájemně proklínal (exkomunikace) osobní zástupce papeže Lva IX. - kardinál Humbert a konstantinopolský patriarcha - Michael Kirularius, což způsobilo církevní schizma na pravoslavné a katolíky. .

Podle Příběhu minulých let se velvyslanci prince Vladimíra seznámili s pravoslavným náboženstvím v Hagia Sophia. Šokovaní krásou bohoslužby radili Vladimírovi, aby obrátil Rusa na křesťanskou víru.

Pohled na katedrálu v nočním osvětlení

Hagia Sophia - mešita dobyvatelského sultána

V roce 1453 dobyl sultán Mehmed II Konstantinopol a přeměnil Hagia Sophia na mešitu Hagia Sophia a přidal čtyři minarety. Na jedné z mramorových desek chrámu, vpravo od kazatelny určené ke čtení kázání, je kresba připomínající ruku. Podle legendy se jedná o otisk ruky Mehmeda II., který vjel do kostela Hagia Sophia na koni přes mrtvoly zavražděných křesťanů. Kůň, vyděšený tolika mrtvými těly, se vzepjal. Mehmed se opřel o zeď, aby neupadl, ale jeho ruka byla celá od krve a zůstal po něm otisk.

Pohled na klenby katedrály

Hagia Sophia je ukázkovým příkladem směsice kultur

Turci pokryli byzantské mozaiky vápnem a na stěny zavěsili štíty z velbloudí kůže, se súrami z Koránu napsanými zlatem. V roce 1935 prezident Turecké republiky Atatürk založil muzeum v Hagia Sophia a mozaiky byly vyčištěny. Dodnes v chrámu vedle sebe existují obrazy křesťanských světců a arabské písmo. V katedrále sv. Sofie byly nalezeny dokonce runové nápisy, které vytvořili Varjagové na mramorových parapetech. Protože pravoslavné kostely jsou stavěny s oltářem obráceným na východ, museli Turci umístit mihráb (modlitební výklenek) do jihovýchodního rohu katedrály, aby mohli během modlitby čelit Kaabě v Mekce.

Interiér katedrály

Kvůli této restrukturalizaci jsou věřící nuceni sedět pod úhlem vzhledem k hlavnímu směru budovy. Pod oblouky starověké katedrály si můžete něco přát tím, že se postavíte do fronty u „Sloupu pláče“. Podle legendy byly jeho magické vlastnosti objeveny, když se císař Justinián, náhodně opřený o něj, zbavil bolestivé bolesti hlavy. Zázraky se dějí i dnes, stačí položit ruku na dírku ve sloupku a otočit jí po směru hodinových ručiček a přání se vám určitě splní.

Hagia Sophia – zůstaňte zde
Hospodin soudil národy a krále!
Koneckonců, vaše kopule, podle očitého svědka,
Jako na řetězu, zavěšený k nebi.
A pro všechna staletí - příklad Justiniána,
Kdy unést pro cizí bohy
Diana z Efezu povolena
Sto sedm zelených mramorových sloupů.
Co si ale myslel váš velkorysý stavitel?
Když vysoko v duši a myšlenkách,
Uspořádal apsidy a exedry,
Ukazuje je na západ a východ?
Krásný chrám, koupající se v míru,
A čtyřicet oken - triumf světla;
Na plachtách, pod kupolí, čtyři
Archanděl je nejkrásnější.
A moudrá kulovitá stavba
Přežije národy a staletí,
A serafínův vzlykot
Nedeformuje tmavé zlaté desky.

O. Mandelstam, 1912

Hagia Sophia v Konstantinopoli je zázrakem inženýrského a stavebního umění, největším výtvorem zlatého věku Byzance. Jedna z největších dochovaných staveb byzantské architektury stále udivuje představivost velkolepostí svého designu a brilantním provedením. Poté, co byl po tisíc let nejdůležitější svatyní křesťanského světa a poté, během dalších pěti set let, muslimského světa, se tento chrám proměnil ve skutečnou historickou encyklopedii, důkaz staletého duchovního hledání lidstva. .

Mimo

Svatá Sofie Konstantinopolská, uvnitř

První bazilika zasvěcená Boží moudrosti (Hagia Sophia nebo Hagia Sophia z řečtiny. Αγία Σοφία ), byla založena ve městě na břehu Bosporské úžiny za Konstantina Velikého v letech 324–327. Byzantský mnich-kronikář z 8. století Theophan Vyznavač o tom píše ve své „Chronografii“. Baziliku zřejmě dokončil Konstantinův syn Constantius II. za jeho vlády v letech 340–350. Byzantský historik z počátku 5. století Socrates Scholasticus ve svých „Církevních dějinách“ uvádí přesné datum vysvěcení kostela zasvěceného Hagia Sophia – 360: „ o stavbě Eudoxie na biskupský trůn hlavního města byl vysvěcen velký kostel známý jako Sophia, což se stalo na desátém konzulátu Constantia a třetího konzulátu Caesara Juliana, patnáctého dne měsíce února.". Tato bazilika, která svou velikostí překonala všechny chrámy, které v té době v Konstantinopoli existovaly, byla známá jako „ Magna Ecclesia“, což v překladu z latiny znamená „Velká církev“.

Pojmenování katedrály na počest Hagia Sophia by mělo být chápáno jako její zasvěcení Ježíši Kristu, Bohu Slovu. V éře raného křesťanství se myšlenka Sophie - Boží moudrosti - přibližuje obrazu Ježíše jako vtěleného Slova Božího. Podle Janova evangelia je Logos (Slovo) jednorozený Syn Boží, který se vtěluje a rodí a stává se Bohočlověkem Ježíšem Kristem: „ A Slovo se stalo tělem a přebývalo mezi námi, plné milosti a pravdy; a viděli jsme Jeho slávu, slávu jako jednorozeného od Otce“ (Jan 1:14). V křesťanském dogmatu o Trojici je Logos (Slovo) neboli Syn Boží druhou hypostází jediného Boha. On spolu s Bohem Otcem a Bohem Duchem svatým stvořil svět viditelný i neviditelný a je živitelem a posvěcovatelem celého světa. Moudrost nebo Sophia (z řečtiny. «Σοφία» – moudrost) je základní vlastností trojjediného Boha. Bůh zná od věčnosti všechny své činy a výsledky těchto činů, všechny své cíle a nejlepší prostředky k dosažení cílů. Boží Syn jako hypostaze Nejsvětější Trojice v sobě obsahuje všechny božské vlastnosti ve stejné úplnosti jako Otec a Duch svatý. Apoštol Pavel ve svém dopise Korinťanům přímo nazývá Krista „Boží moudrostí“ (1. Korintským 1:24) a říká: „ Z něho jste i vy v Kristu Ježíši, který se nám stal moudrostí od Boha, spravedlností, posvěcením a vykoupením.“ (1. Kor. 1:30).

V roce 404 vyhořel raně křesťanský chrám Hagia Sophia při požáru. Císař Theodosius II v roce 415 nařídil postavit novou baziliku na stejném místě, vedle císařského paláce. Tato katedrála stála celé století a také zemřela při požáru v roce 532 během povstání Nika. Z jednotlivých fragmentů nalezených jako výsledek archeologických vykopávek v roce 1936 lze soudit pouze o obrovské velikosti baziliky Theodosia II. a její velkolepé řezbářské výzdobě. Zřejmě se jednalo o grandiózní pětilodní stavbu s dvoupatrovými galeriemi a dřevěným stropem.

Fasáda baziliky Theodosia II. 415. Rekonstrukce

Dochovaly se z něj pouze části sloupů, jednotlivé hlavice, segmenty oblouků, detaily stropů a také část vlysu s basreliéfem znázorňujícím dvanáct beránků, symbolizujících dvanáct apoštolů. Tyto cenné nálezy jsou v současné době vystaveny v archeologické oblasti muzea Hagia Sophia.

Vlevo je hlavní město, vpravo sloup baziliky Theodosia II. 415 Konstantinopol

Vlys s obrázkem jehňat. Bazilika z doby Theodosia II. 415 Konstantinopol

V letech 532–537 postavil Justinián I. novou Sofii na místě spáleného chrámu. K realizaci svého ambiciózního plánu na vytvoření grandiózního, do té doby bezprecedentního chrámu zve byzantský císař nejlepší architekty své doby – Isidora z Milétu a Anthemia z Tralles. Nebyli to jen stavitelé, ale vynikající vědci a inženýři, proslulí svým výzkumem v oblasti matematiky a fyziky.

Pohled na Konstantinopol v byzantské éře. Rekonstrukce

Mapa centra Konstantinopole

Pro stavbu chrámu se dováží nejlepší mramor z ostrovů Proconnesus a Euboia, z města Hierapolis (Malá Asie) a ze severní Afriky. Podle legendy bylo z Říma do Konstantinopole přivezeno osm porfyrových sloupů a z Artemidinho chrámu v Efesu byly přivezeny sloupy ze zeleného mramoru. Slavný básník 6. století Paul Silentiarius ve své básni z roku 563 „Ekphrasis of the Church of Hagia Sophia“ hovoří o úžasné polychromii v interiéru a zmiňuje různé mramory použité ve výzdobě: frygický - růžový s bílými žilkami, egyptský - fialová, lakonská - zelená, karianská - krvavě červená a bílá, lydská - bledě zelená, libyjská - modrá, keltská - černobílá.

Sloupce z Artemidina chrámu v Efesu

« Kdo by spočítal nádheru sloupů a mramorů, kterými je chrám vyzdoben? Mysleli byste si, že jste na luxusní louce pokryté květinami. Vskutku, jak se nelze divit jejich fialové nebo smaragdové barvě; některé vykazují karmínovou barvu, jiné jako slunce září bíle; a některé z nich, protože jsou okamžitě vícebarevné, vykazují různé barvy, jako by příroda byla jejich umělcem“,“ napsal byzantský historik, Justiniánův současník, Prokopius z Caesareje, který ve svém pojednání „O budovách“ zanechal poměrně podrobný popis Hagia Sofia.

Hagia Sophia, Konstantinopol. byzantské hlavní město

K výzdobě chrámu se používá zlato, slonovina, stříbro a drahé kameny. Katedrála ohromila nebývalou nádherou a královským luxusem. " Strop je obložen ryzím zlatem, spojujícím krásu a nádheru; soutěží v lesku, jeho záře poráží lesk kamenů (a mramorů)

Hagia Sophia, Konstantinopol

Arcibiskup Antonín z Novgorodu, který navštívil Hagia Sophia v Konstantinopoli před jeho vypleněním křižáky v roce 1204, ve své knize „Poutník“ hovořil o bohaté výzdobě chrámu, plného zlata a stříbra, včetně zlatých lamp zavěšených na stropě , a obrovský zlatý kříž v oltáři, zdobený drahými kameny a perlami.

Co však bylo jedinečné svým dopadem na ty, kdo vstoupili do chrámu, nebyla ani tak jeho výzdoba, jako spíše jeho rozlehlý prostor, nad nímž se do neuvěřitelné výšky tyčila gigantická kupole. Obrovský chrám, zalitý světlem, evokoval pocit vznešenosti vesmíru, vytvořeného podle velkého Božského plánu. Tento mocný vizuálně znějící duchovní prostor přenesl věřící do éterických světů. Ruští velvyslanci, kteří přijeli do Konstantinopole v roce 987 a navštívili Hagia Sofia, zažili opravdové potěšení z liturgie rozvíjející se pod jeho klenbami. " Nevěděli jsme, zda jsme v nebi nebo na zemi: na zemi není žádná taková podívaná a taková krása a nevíme, jak o tom vyprávět. Víme jen, že tam Bůh přebývá s lidmi“, hlásili knížeti Vladimírovi, který v té době prováděl „zkoušku víry“. V důsledku toho Vladimír zvolil pro Rus cestu, kterou navrhla Konstantinopolská církev.

Svatá Sofie Konstantinopolská

Hagia Sophia je brilantním inženýrským a architektonickým ztělesněním myšlenky chrámu jako obrazu božského vesmíru. Grandiózní bazilika, která měla délku 82 metrů a šířku 73 metrů, nebyla sama o sobě architektonickou novinkou. Ve 4.–6. století byla bazilika nejběžnějším typem křesťanského kostela. Novinkou bylo spojení obrovské baziliky s obří kupolí. Pokusy spojit typ baziliky s kupolovitou střechou byly již v 5. století. Stačí si připomenout chrám z druhé poloviny 5. století kláštera Alahan v Isaurii (Malá Asie). Hagia Sophia, navržená skvělými byzantskými architekty Justiniánovy éry, se stala okouzlujícím závěrem tohoto hledání.

Hagia Sophia v Konstantinopoli. 532-537. Podélný řez chrámem

Kompozice chrámu kombinuje prvky trojlodní baziliky a centrického kupolovitého objemu. Obří kupole o průměru 31 metrů zakrývá centrální prostor chrámu tyčící se do výšky 55 metrů. Koule kupole je jako nebeská kupole, která objímá celý vesmír. Církevní bohoslužba je spojena se svátostí, která se koná v nebi. A tak je ztělesněna myšlenka univerzální liturgie. " A pokaždé, když někdo vstoupí do tohoto chrámu, aby se pomodlil, okamžitě pochopí, že taková věc nebyla dokončena lidskou silou nebo uměním, ale Božím svolením; jeho mysl, spěchající k Bohu, se vznáší v nebi a věří, že není daleko“, napsal Prokopius z Cesareje.

Architektura Hagia Sophia, na rozdíl od raně křesťanských bazilik, obsahuje zásadně nový koncept. Horizontální pohyb, charakteristický pro podélnou prostorovou kompozici prvních křesťanských kostelů, zde ustupuje vertikálnímu směru. Kopule se stává absolutním středem kompozice, evokuje viditelné asociace s tématem jednoty všeho v Bohu. Architektura se vyvíjí shora dolů, podle teorie Nebeské hierarchie Pseudo-Dionysia Areopagita. Kopule je propojena s nosnými konstrukcemi chrámu prostřednictvím kulových trojúhelníků – plachet, což znamenalo úžasný architektonický objev byzantských architektů, který do značné míry předurčil další vývoj stavby kostelů. V této stavbě byzantští architekti rozvinuli a plně realizovali princip rozložení tlaku obrovské kopule pomocí systému polokupolí, oblouků, exeder, spojených do jediného celku. Váha kopule je přenesena na čtyři obrovské pilíře. Její rozpínání, jak je dobře patrné na půdorysu katedrály, je přitom tlumeno malými polokopulemi, které půlkruhově rámují velké polokoule, a také klenbami bočních lodí.

Plán chrámu Hagia Sophia v Konstantinopoli

Čtyři kupolové oblouky se tyčí do velkých výšek a vytvářejí pocit, že se kupole vznáší. Efekt zdánlivého beztíže umocňuje čtyřicet obloukových oken vyříznutých do jeho základny. Díky této souvislé stužce oken se zdá, jako by se kupole zvednutá do závratné výšky volně vznášela nad chrámem.

Dóm chrámu Hagia Sophia v Konstantinopoli

K prostoru kupole z východu a západu přiléhají dva obrovské výklenky s polokulovitými stropy. Východní výklenek má zase tři další výklenky, z nichž prostřední sloužil jako apsida.

Hagia Sophia, Konstantinopol. Foto: alienordis.livejournal.com

Hagia Sophia, Konstantinopol. Kopule, plachty

Hagia Sophia, Konstantinopol

Jestliže v raně křesťanských bazilikách byl prostor jasně rozdělen do samostatných plastových objemů, v Hagia Sophia neustálý tok prostoru z koule na polokouli, otevřené perspektivy end-to-end ztělesňovaly myšlenku komplexního, jediného homogenního prostoru. Nedělitelný prostor chrámu předpokládal podobnou jednotu všech věřících, jako monolitické tělo Kristovo.

Obvyklá tektonika chrámu se radikálně přehodnocuje. Mizí pocit tíhy a věcnosti forem, jako by se rozpustily v prostoru. Spojení mezi konstrukčními prvky konstrukce je skryté. Rytmus zakřivených ploch, důmyslně maskované nosné podpěry, prolamované kolonády arkád, obrovské množství oken prořezávajících stěny, chórové galerie druhého patra - vše vytváří dojem iluzivní ulity, omezující prostor, ve kterém obvyklé fyzikální zákony zřejmě neplatí. Člověk musel pochopit zázrak ne rozumem, ale srdcem.

Hagia Sophia, Konstantinopol

Foto: Alexander Vlasov, vlasshole.livejournal.com

V byzantské estetice je klíčovým pojmem světlo. Jeden z řeckých církevních otců 4. století, Athanasius Veliký, věřil, že „ světlo je Bůh a podobně světlo je Syn; protože On je ze stejné podstaty pravého světla". Architekti Isidor z Milétu a Anfimius z Tralles vyvinuli úžasný technologický koncept, v jehož důsledku se světlo v architektuře stalo snad nejdůležitějším výrazovým prostředkem. Souvislá páska oken ve spodní části kopule a jimi procházející světlo vytvářely pocit svítícího mraku neustále visícího pod kopulí jako ztělesnění obrazu Boha. Hagia Sophia má úplně jiné lehké drama než v raně křesťanských bazilikách. Nejsou zde žádné oblasti s kontrastním světlem. Chrám je zcela zaplaven světlem pronikajícím dovnitř systémem četných oken. " Dalo by se říci, že toto místo není osvětleno zvenčí sluncem, ale že lesk se rodí v něm samotném: takové množství světla se šíří v tomto chrámu"," poznamenal Prokopius z Cesareje.

Kopule katedrály Hagia Sophia v Konstantinopoli. Foto 1959

V noci byl chrám zjevně osvětlen obrovským množstvím lamp, z nichž mnohé měly podle popisu Pavla Mlčeniče tvar lodí a stromů. Osvětlený chrám pravděpodobně dával takovou záři, že jej básník obrazně přirovnal ke slavnému majáku Faros. Takto popsal tento jev:

« Vše zde dýchá krásou, nad vším budete žasnout
tvé oko; ale řekni mi, s jakou zářivou září
chrám je v noci osvětlen a slovo je bezmocné. Řekneš:
Jedné noci Phaeton vrhl tento lesk na svatyni!»
« Tato zář vyhání z duše veškerou temnotu a dívá se na ni nejen jako na maják,
ale i v očekávání pomoci od Pána Boha námořník vypadá,
zda se plaví po Černém nebo Egejském moři» .

Svatá Sofie Konstantinopolská

O dekorativní výzdobě chrámu v době Justiniána a jeho nástupce Justina II. lze soudit pouze nepřímými údaji. Podle mnoha badatelů, včetně slavného ruského byzantisty V.N. Lazareva, byla Hagia Sofia vyzdobena mozaikami, které měly převážně dogmatický ikonický charakter. Toto dědictví 6. století však bylo zcela zničeno během ikonoklastického období (8. - počátek 9. století). Dochovalo se pouze několik mozaikových fragmentů s prvky květinového ornamentu.

Kupole Hagia Sophia původně obsahovala obrovský obraz kříže. Tato mozaika se však do naší doby nedochovala, protože v roce 989 se v důsledku silného zemětřesení zřítila kupole postavená architekty Justiniánovy éry. Obnova stropu kupole byla provedena v roce 994 pod vedením arménského architekta Trdata.

Nejdůležitějším zdrojem, ze kterého si lze udělat představu o jednotlivých prvcích výzdoby Hagia Sophia, je báseň „Ekphrasis of the Temple of Hagia Sophia“ od Paula Silentiaryho. Například básník podává barvitý popis tkaného obrazu Ježíše Krista umístěného v katedrále, který představoval ikonografický typ Pantokratora:

« Zlatá záře, zářící paprsky Eos s růžovými prsty,
odrážel plášť na božských údech,
a tunika fialově září od tyrianských mořských mušlí.
Pravý rám pokrývá krásnou látkou.
A tam přehoz sklouzl z oblečení,
a krásná, padající z ramene,
se hladce šíří pod levou rukou, otevírá se
část dlaně a lokte. A jako by sám Kristus
Vztáhl k nám svou pravici a zjevil své věčné slovo.
V levé ruce drží knihu božských slov,
Který oznámil světu vše, co svou ochrannou vůlí
Sám král nám přikázal a postavil naši nohu na zem.
Všechny Jeho šaty se třpytí zlatou září,
Neboť všude mezi nitěmi je vetkáno ryzí zlato» .

Hlavní výzdobou Hagia Sofia byla oltářní zábrana, jejíž podrobný popis najdeme ve stejném Pavlově Silentiáři. Básník poznamenává, že na architrávu medailony znázorňovaly Krista, archanděly, svatou Marii, apoštoly a proroky, přičemž Kristus zaujímá v kompozici ústřední postavení. Pavel Tichý neuvádí, jakou technikou byly tyto obrazy zhotoveny. Ale z jeho svědectví, že sloupy oltářní závory byly obloženy stříbrem, lze předpokládat, že obrazy byly také raženy ze stříbra. Tato kompozice, která zaujímala ústřední a nejčestnější místo v chrámu a ztělesňovala myšlenku přímluvy, nebyla ničím jiným než Deesis. Podle V. N. Lazareva se architráv oltářní bariéry Hagia Sophia stal prototypem všech budoucích ikonostasů.

Oltářní závora a kazatelna chrámu Hagia Sophia v Konstantinopoli, rekonstrukce. Z knihy V.N. Byzantská malba, 1971

Druhá polovina 9. století znamená konec ikonoklastického období. Byzantská církev si nyní začíná činit nárok na univerzální význam, Konstantinopol se stává kulturním a uměleckým centrem, jehož vliv se šíří na rozlehlá území. Od této doby začala rekonstrukce mozaik katedrály sv. Sofie. Mozaiky Hagia Sophia po ikonoklastickém období představují nejlepší příklady klasického byzantského stylu, patřícího k monumentálnímu umění různých epoch, včetně epoch makedonské dynastie, dynastie Komnenosů a dynastie Palaiologů.

Madonna a dítě na trůn. Mozaika v apsidě. 867 Hagia Sophia, Konstantinopol

Archanděl Gabriel, mozaika klenby vimy, 867. Hagia Sophia, Konstantinopol

V. N. Lazarev považoval tyto obrazy za jedny z nejkrásnějších v byzantském monumentálním umění. Opravdu se vyznačují svou nádhernou krásou a nejvyšší technickou dovedností. Jasně ukazují spojení s dávnými tradicemi. Slavnostní, monumentální postavy, provedené s velkolepým smyslem pro proporce a měřítko, jako by vyčnívaly ze zlatého pozadí. Svatá Marie je představena v perspektivě s nohou nataženou dopředu. Velkolepý obrat její postavy a trůnu, který jde do hlubin, vytváří pocit přítomnosti Matky Boží v reálném prostoru chrámu. Archanděl Gabriel je také zobrazen ve světelném rozpětí. Rytmus pohybu plastických záhybů jeho oděvu zdůrazňuje objem a plastický tvar postavy. V tonálním modelování lze také číst antické reminiscence, které proměňují mozaiky ve skutečné malebné obrazy. Nejjemnější přechody barev, absence tvrdých linek a kontur a jemná barevná modelace dodávají tvářím zemitý, smyslný charakter. Ale zároveň jsou tyto obrazy ideální antropomorfní krásy obdařeny mimořádným smyslem pro duchovnost. Velké oči, naplněné smutkem, směřují do neznámé dálky. Ve slavnostním klidu a nezranitelné soběstačnosti obrazů lze číst odtržení od světa pozemských dimenzí.

V roce 878 se v severním tympanonu katedrály objevily mozaiky zobrazující šestnáct proroků a čtrnáct světců. Z nich se dochovalo jen několik obrazů, včetně obrazů Jana Zlatoústého, Basila Velikého, Řehoře Teologa a Ignáce Bohonoše.

Svatí Jan Zlatoústý a Ignác Bohonosič. 878 Mozaiky v severním tympanonu Hagia Sophia, Konstantinopol. Foto R.V. Novikov

Jana Zlatoústého. Mozaika. 878 Hagia Sophia, Konstantinopol

Styl těchto mozaik směřuje k zduchovnění formy a větší abstrakci. Čelní sloupovité postavy světců působí jako přibité na zlatém pozadí. Je umocněn pocit plochosti, který je zdůrazněn jasně definovaným obrysem. Formy ztrácejí hmotnou tíhu a objem. Osoby získávají přísný asketický charakter. A jednotlivé symbolické prvky jsou záměrně zvětšeny: velké kříže na omoforech svatých, dlaně jejich pravých rukou.

V lunetě nad centrálním vchodem do katedrály je neobvyklá kompozice zobrazující císaře Lva VI před Ježíšem Kristem, pocházející z období mezi lety 886 a 912.

Císař Lev VI před Kristem. 886-912. Mozaika nad vchodem do chrámu. Hagia Sophia, Konstantinopol

Kristus v podobě Pantokratora slavnostně sedí na trůnu s otevřeným evangeliem v ruce a vysílá Slovo Boží. Nahoře po stranách Krista jsou dva medailony s polopostavami Matky Boží a archanděla Gabriela - zvláštní verze Deesis. Lev VI. je zobrazen nalevo od Ježíše v pozici hlubokého proskynesis luku, s rukama nataženýma ke Spasiteli. Taková ikonografie je interpretována jako ilustrace slavnostního náboženského obřadu popsaného synem Lva VI., Konstantinem VII., v pojednání „O obřadech byzantského dvora“. Podle tohoto dokumentu se byzantský císař, kterého patriarcha setkal v předsíni Hagia Sofia, třikrát poklonil před vstupem do chrámu a teprve potom překročil práh katedrály. Obecně lze skladbu považovat za scénu uctívání nebeského krále pozemským vládcem, který je ztělesněním Boží moudrosti, a zároveň za scénu modlitby za přímluvu adresovanou Matce Boží. a Nebeské síly.

Objednávkou mozaik zobrazujících bohoslužebné výjevy i votivních mozaik s výjevy přinášení darů tak byzantští císaři určili své postavení v posvátném prostoru kostela a zdůraznili nadřazenost duchovní moci nad světskou mocí. Názory Byzantinců na císaře jako nejvyššího úředníka jmenovaného Bohem, aby se staral o jemu podřízené lidi a vedl je k nejvyššímu dobru, odhaluje pojednání „Královská socha“ od byzantského teologa ze 13. encyklopedista Nicephorus Blemmides. Všichni podřízení byzantského státu jsou podle tohoto pojetí pouze vykonavateli Boží vůle. A císař v tomto případě není výjimkou.

Votivní mozaika z roku 950 umístěná v lunetě nad dveřmi vedoucími z jižního vestibulu do předsíně katedrály zobrazuje Pannu s dítětem na trůnu a císaře Konstantina a Justiniána představující město Konstantinopol a Hagia Sofia královně. z nebe.

Císaři Konstantin a Justinián před Matkou Boží. Mozaika 950. Hagia Sophia, Konstantinopol

Císaři Konstantin a Justinián před Matkou Boží. 950 Mozaika. Hagia Sophia, Konstantinopol

Jde o unikátní dílo, kde jsou v prostoru jedné skladby představeni dva velcí císaři Konstantin a Justinián. Rozhodně se nebavíme o portrétních snímcích s jednotlivými rysy. Historické postavy se poznají podle darů, které drží v rukou, a podle nápisů uvádějících jejich jména. Přes všechnu svou symboliku a hieroglyfy se tato mozaika vyznačuje neočekávaným prostorovým složením. Trůn, na kterém sedí Matka Boží, a jeho noha jsou představeny z perspektivy. Země je zobrazena s tónovými přechody od světle zelené k tmavě zelené, což ještě více zdůrazňuje hloubku prostoru. A postavy císařů tak nevisí ve vzduchu, ale stojí pevně na zemi.

Další mozaiková votivní kompozice jižní galerie Hagia Sofia z let 1044–1055 pochází z pozdního období makedonské renesance – obraz císaře Konstantina IX. Monomacha a císařovny Zoe Porfyrogenitus stojících před Ježíšem Kristem.

Císař Konstantin IX Monomakh a císařovna Zoe před Kristem. XI století. Mozaika. Hagia Sophia, Konstantinopol

Vlevo je císař Konstantin IX Monomakh. Napravo -
Císařovna Zoe. Mozaikový detail. XI století. Hagia Sophia, Konstantinopol

Symbolická kompozice představuje scénu kladení darů na trůn Hagia Sofia císařským párem. Konstantin Monomakh drží v rukou pytel zlata a jeho žena drží dopis se seznamem dárků. Jsou oděni do luxusních rouch zdobených drahokamy a jejich hlavy jsou korunovány bohatě zdobenými korunami. Jejich tváře jsou abstraktně idealizované. Ve skutečnosti jsou před námi konvenční obrazy krásné, věčně mladistvé císařovny a odvážného císaře, kteří jsou na věčné časy zmrazeni v pozici před Spasitelem sedícím na trůnu.

Podobná kompozice se opakuje v další votivní mozaice jižní galerie Hagia Sofia, která pochází již z období dynastie Komnenosů, pochází z roku 1118 a zobrazuje Jana II. Komnena s manželkou Irenou před Matkou Boží.

Jan II Komnenos a jeho manželka Irene před Matkou Boží. 1118 Mozaika. Hagia Sophia, Konstantinopol

Přísná symetrická kompozice, jasně definované intervaly mezi postavami, frontálnost a plochost, které tuto mozaiku odlišují, dále zdůrazňují symboliku zobrazené scény. Ploché bezobjemové postavy jsou vykresleny v siluetě na zlatém podkladu, který díky velmi malým smaltovým kostkám přechází v souvislou, hladkou, lesknoucí se plochu. Při zpracování tváří ustupuje obrazová interpretace lineárně-grafickému přístupu. I tvářenka na tvářích je naznačena jemnými tahy. Nejedná se však již o abstraktní konvenční obrazy. Obličeje odrážejí nejen jednotlivé portrétní rysy komnenovského typu: dlouhý tenký nos, úzké oči, architektonické, jasně ohraničené obočí, malá ústa. Projevují také určitý psychologický odstín vnitřního napětí. A Matka Boží směřuje svůj pohled už ne do nějaké neznámé dálky, ale přímo k divákovi.

Panna a dítě. Mozaikový detail Jana II Komnena a jeho manželky Irene před Matkou Boží. 1118 Hagia Sophia, Konstantinopol

Nesporným mistrovským dílem Hagia Sophia je Deesis z jižní galerie.

Tato mozaika patří do palaiologické renesance a pochází z roku 1261. Ve druhé polovině 13. století se v Konstantinopoli zrodilo sofistikované, vytříbené umění, které nemá téměř obdoby a které úžasně spojovalo hlubokou křesťanskou filozofii s tradicemi antického umění. Hlavním výtvarným vyjádřením mozaiky Deesis z Hagia Sophia je barva. Díky nejjemnějším tónovým přechodům získává barevné schéma mimořádnou měkkost a přirozenost.

Deesis. 1261. Mozaika. Hagia Sophia, Konstantinopol

Tvář Ježíše Krista, lemovaná drobnými kostkami smaltu se střídajícími se tmavými a světlými odstíny, působí jako živá, zářivá, zářící zevnitř. Toto třpytivé vnitřní vyzařování v kombinaci s pocitem vtěleného živého masa vyjadřuje podstatu splynutí božské přirozenosti s lidskou přirozeností. Spasitel se zdá být nekonečně blízko a zároveň nekonečně vzdálený. Jeho božskou podstatu a odlehlost od pozemského světa zdůrazňuje nejmystičtější souzvuk barev v byzantské malbě – tmavě modrá barva Jeho himation a zlatá jeho chiton.

Ježíš Kristus. Detail mozaiky Deesis. 1261 Hagia Sophia, Konstantinopol

Obrazy Matky Boží a Jana Křtitele, prezentované v modlitbě přímluv před Ježíšem, odrážely různé odstíny psychologického stavu. Mariina tvář je plná něžné, dojemné lásky a pokory. Do tváře Jana Křtitele, zbrázděné vráskami, se vtiskly stopy duchovního hledání a těžkých vnitřních bojů.

Vlevo je Matka Boží. Vpravo je Jan Křtitel. Detail mozaiky Deesis. 1261. Hagia Sofia, Konstantinopol. Foto S. N. Lipátová

Deesis of Hagia Sophia je vynikající dílo byzantského umění, které spojovalo vysokou klasickou noblesu s lyrickou měkkostí, smyslem pro transcendenci s překvapivě živou komorní intonací.

Deesis. 1261 Mozaika. Katedrála svaté Sofie. Konstantinopol. Foto S. N. Lipátová

V roce 1453 byla Konstantinopol dobyta osmanskými Turky. Pád Konstantinopole znamenal konec Byzantské říše. Osmanský sultán Mehmed II., který 30. května 1453 slavnostně vstoupil do hlavního města Východořímské říše a překročil práh chrámu Hagia Sophia, byl tak ohromen krásou a dokonalostí této budovy, že ji nařídil zachovat a přeměnit. do mešity. Tak skončily křesťanské dějiny hlavní svatyně Konstantinopole.

Konstantinopol. Mapa. XVI století. Georg Braun, Franz Hogenberg. Obrázek: www.raremaps.com

Mihráb, který měl naznačovat směr do Mekky, byl umístěn v jihovýchodním rohu stavby. Mozaiky s křesťanskou tématikou byly pokryty sádrou. V 16. století vyrostly v okolí Sofie minarety a v interiéru se objevil vyřezávaný mramorový minbar. Ve 2. polovině 16. století byly kvůli zpevnění stavby kvůli hrozbě nového zřícení kupole přistavěny hrubé těžké opěráky, které bohužel navždy změnily podobu vrcholného díla byzantské architektury 6. století.

Svatá Sofie Konstantinopolská

Mihrab. XIX století. Hagia Sophia

V polovině 19. století byla nutná naléhavá obnova mešity. Restaurátorské práce probíhaly v letech 1847–1849 pod vedením italského architekta Gaspara Fossatiho, který sloužil na ruském velvyslanectví v Konstantinopoli. Gaspar Fossati se nejen s tímto úkolem vypořádal bravurně, ale také dokončil celou sérii kreseb zobrazujících Hagia Sophia v roce 1853, které mohou sloužit jako historický dokument jeho doby.

Gaspar Fossati. Hagia Sophia. Barevná litografie. 1852. Z alba Hagia Sophia v Konstantinopoli. Knihovna Kongresu

Během restaurátorských prací v Hagia Sophia se objevily obří kulaté medailony o průměru 7,5 metru s nápisy označujícími jména Alláha, proroka Mohameda a prvních čtyř chalífů. Vyrobil je slavný mistr Kazasker Mustafa Izzet Efendi a jsou považovány za největší díla islámské kaligrafie co do velikosti.

Hagia Sophia, Konstantinopol. Foto: Alexander Vlasov, vlasshole.livejournal.com

Hagia Sophia, Konstantinopol. Foto: alienordis.livejournal.com

V roce 1935, podle výnosu Atatürka, zakladatele moderního tureckého státu, prvního prezidenta Turecké republiky, se Hagia Sophia stala muzeem. Z mozaik byly odstraněny vrstvy omítky a o pět set let později byly světu znovu odhaleny tváře Krista, Matky Boží a svatých. Od této chvíle žijí společně se symboly islámské kultury ve stejném prostoru. O staletí později Hagia Sophia v Konstantinopoli, grandiózní výtvor byzantské architektury, sjednotil pod svou kupolí dvě z největších světových náboženství.

Panna Maria v apsidě, mozaika. 867 Hagia Sophia, Konstantinopol

Minbar. Konec 16. století. Hagia Sophia. Foto: pollydelly.livejournal.com

Hagia Sophia v Konstantinopoli se stala nejdokonalejším ztělesněním ideálů byzantského křesťanského vidění světa a nově realizované myšlenky církve jako univerzální liturgie a chrámu jako obrazu vesmíru. " Tento chrám nabízel nádherný pohled - těm, kteří se na něj dívali, se zdál výjimečný, těm, kteří o něm slyšeli - naprosto neuvěřitelný - Prokopius z Cesareje svědčil v 6. stol . – Tyčí se do výšky jako k nebi a jako loď na vysokých vlnách moře vyčnívá mezi ostatními budovami, jako by se skláněla nad zbytkem města» .

Svatá Sofie Konstantinopolská

Hagia Sophia, Konstantinopol. Foto: Alexander Vlasov, vlasshole.livejournal.com

Toto dílo zaujímá výjimečné postavení nejen v dějinách světového umění, ale i v dějinách všech duchovních výprav lidstva. Plně odrážela touhu vtělit do kamene nepolapitelnou krásu tajemného, ​​nepochopitelného světa vytvořeného Božskou moudrostí, charakteristickou pro ranou byzantskou architekturu. Svatá Žofie Konstantinopolská se stala výchozím bodem pro další rozvoj církevní architektury a byla prototypem mnoha následně vzniklých kostelů. Zároveň stále zůstával jedinečným fenoménem, ​​pokud jde o patos vznešenosti, který je mu vlastní, a v něm ztělesněnou myšlenku kosmičnosti. Byzantské kostely se časem zmenší, budou jednodušší v designu a stabilnější ve složení s křížovou kupolí. Všechny však zpravidla odvozují svůj původ od Sofie Konstantinopolské, ve které poprvé dostala obrovská bazilika gigantickou kupolovou dostavu.

Kostel Hagia Sophia v Konstantinopoli

Hagia Sophia v Konstantinopoli (nyní Istanbul) je nejvelkolepější a nejmajestátnější památkou architektury byzantského stylu.
Katedrála byla postavena za císaře Justiniána Velikého v letech 532-537 nejlepšími architekty té doby - Anthemiusem z Thrallu a Isidorem z Milétu. Na stavbu katedrály byly vynaloženy tři roční příjmy Byzantské říše. Účelem stavby chrámu bylo upevnit nadřazenost Konstantinopole nad ostatními – křesťanskými a pohanskými – světy. Rozměry tohoto kostela byly impozantní: délka je 120 metrů a šířka 72. Výška samotné kupole je 60 metrů, její průměr je 30. Katedrála byla součástí palácového komplexu císařů. Byla postavena jako velká obřadní síň paláce.

Interiér chrámu

Kostel Hagia Sophia ohromuje svým vnitřním prostorem. Díky designovým prvkům budovy se kupole jakoby vznáší ve vzduchu. Plachta (prvek konstrukce kopule) jako by zakrývala interiér. Pokud by existovala pouze jedna kopule, pak by se katedrála dala přirovnat k jakékoli konstrukci na látkovém rámu ve formě stanu. Po celé látce je umístěn pouze rám. Zvenčí vypadá tato strukturální skořepina jako změť různých tvarů, nad nimiž je kopule na bubnu. Samotný chrám kombinuje dva různé modely – baziliku a centrální kopuli. Sloupy chrámu jsou z bílého mramoru, stěny pokrývají zlaté malby a díky mozaikám se třpytí v paprscích slunce. Centrální hala je dobře osvětlena 40 okny. Dvě galerie na protilehlých stranách jsou odděleny 110 mramorovými sloupy, které zajišťují jednotné osvětlení uvnitř budovy.

Ikonostas obsahuje 12 zlatých sloupů. Ikony, evangelia a další svaté knihy jsou také zdobeny zlatem. Nejnápadnější výzdobou chrámu jsou lustry a svícny (šest tisíc), které osvětlují gigantický vnitřní prostor a vyvolávají mezi farníky při bohoslužbě nevšední pocity. Ve svém architektonickém a uměleckém obrazu chrám ztělesňoval představy o věčných božských principech.

Svatá Sofie. Obecná forma

Dekorace sv. Sofie vyvolávají rozkoš svou krásou a leskem barevného mramoru. Není divu, proč byli velvyslanci ruského knížete Vladimíra, kteří se přišli dozvědět o novém náboženství, během slavnostní bohoslužby tak ohromeni.

Při zničení Konstantinopole v letech 1096 a 1204 bylo vydrancováno obrovské bohatství chrámu. Po pádu Konstantinopole v roce 1453 se katedrála proměnila v hlavní mešitu hlavního města Osmanské říše a zůstala jí po pět století. V roce 1935 nařídil hlava tureckého státu Atatürk otevření muzea v katedrále. Poté byli do chrámu pozváni restaurátoři a byla provedena odpovídající práce. Restaurovány byly mozaiky Ježíše Krista a Panny Marie a také portréty byzantských císařů a jejich manželů. Nad Svatou bránou se dochoval obraz Panny Marie. Restaurátoři objevili také obrazy svatého archanděla Michaela a několika velkých mučedníků.

Z dob Osmanské říše se v muzeu dochovala kazatelna, oltář, sultánův trůn a dva obrovské svícny. Křtitelnice chrámu byla přeměněna na hrobku Mustafy I. a Ibrahima.

Kostel Hagia Sofia, Boží moudrost, je jedinečnou ukázkou byzantské architektury ze 6. století. Jeho význam pro vývoj světové architektury je obrovský. Toto výjimečné umělecké dílo se stalo příkladem pro architekty po mnoho staletí. Když se mluví o byzantském stylu, tato architektonická památka se vybaví jako první. Ruští architekti obrátili svou pozornost k Sofii Konstantinopolské a postavili své katedrály v Kyjevě a Novgorodu.

Chrám Hagia Sophia (Aya Sophia) v Konstantinopoli byl zasvěcen Hagii Sofii – Boží moudrosti. Po tisíc let (před postavením katedrály sv. Petra v Římě) byl největším a nejmajestátnějším chrámem celého středověkého křesťanského světa a chloubou Byzantské říše, s níž byla spojena její moc a síla. Toto mistrovské dílo pozdně antické architektury se nacházelo v centrální části Konstantinopole a tvořilo jeden architektonický celek s Císařským palácem, Hipodromem a dalšími krásnými monumentálními stavbami v centrální části byzantského hlavního města.

První chrám na místě Hagia Sofia byl založen v době Konstantina Velikého v letech 324-337. Za císaře Constantia II. byla dokončena a vysvěcena. V letech 360-380 patřil chrám Ariánům, dokud nebyl převeden na pravoslavného císaře Theodosia I.

V důsledku lidového povstání, ke kterému došlo v roce 404, chrám vyhořel. Kostel postavený na jeho místě byl také zničen požárem o 11 let později. Za císaře Theodosia I. byla na stejném místě postavena Theodosiova bazilika, ale za Justiniána Velikého byla stejně jako její předchůdci zničena při požáru během povstání Nika v roce 532.

Čtyřicet dní po požáru byl na příkaz Justiniána založen nový chrám, který se podle císařova plánu měl stát ozdobou Konstantinopole a ztělesněním velikosti Byzantské říše.

Stavbu chrámu vedli nejlepší architekti té doby – Isidor z Milétu a Anthemius z Tralles. K dispozici měli deset tisíc dělníků. Na stavbu byl použit nejkvalitnější a nejkrásnější mramor z celé říše a také architektonické prvky starořímských staveb. Chrám byl bohatě zdoben zlatem. Jeho výstavba stála říši tři roční výnosy. Po dokončení stavby při vstupu do katedrály Justinián podle legendy zvolal: „Šalamoone, překonal jsem tě!

O několik let později byl chrám těžce poškozen zemětřesením, ale brzy byl obnoven a posílen. Znovu ji však částečně zničilo zemětřesení v roce 989, v důsledku čehož se kopule zřítila. Chrám byl zpevněn opěrnými pilíři a díky tomu z velké části ztratil svůj původní vzhled. Kopule byla přestavěna arménským architektem Trdatem. Ukázalo se, že je oproti originálu vyvýšenější a jakoby se vznášel ve vzduchu, a to díky oknům na základně, jimiž do šera chrámu pronikalo sluneční světlo.

Později byl kostel Hagia Sofia vypleněn křižáky a po dobytí Konstantinopole osmanskými Turky byl přeměněn na mešitu. Za tímto účelem k němu byly přidány čtyři minarety. Od té doby se stala známou jako Hagia Sophia. Později turečtí stavitelé přidali k budově opěrné body a některé přístavby, které dále změnily původní vzhled chrámu.

Kostel Hagia Sophia se tedy do dnešních dnů dochoval daleko od své původní podoby, ale díky historickým dokumentům a archeologickým údajům můžeme soudit o jeho původní architektuře.

Istanbul. Sultanahmet.

Sultanahmet– srdce Istanbulu, první kopec druhého Říma. Zde se nacházel starověký Konstantinopol.
Koncem 2. století se začalo stavět grandiózní hipodrom, který svou konečnou podobu dostal za Konstantina Velikého ve 4. století. Byla to obrovská a velkolepá budova, která přilákala 100 tisíc diváků.
Prohlídka Istanbulu obvykle začíná náměstím Sultanahmet - jednoduché a hlučné, vždy plné turistů a pouličních prodejců.
Nachází se naproti sobě, dvě hlavní atrakce města se na sebe dívají - Hagia Sophia (AY Sophia) A Modrá mešita.
Třikrát obnovena Hagia Sophia (Hagia Sophia) byl největším byzantským chrámem v křesťanském světě (před stavbou baziliky sv. Petra v Římě).

Hagia Sophia. Istanbul.

První chrám na tomto místě byl postaven v roce 360 ​​císařem Konstantinem, byl nazýván "Velký kostel".
Ale v roce 404 byl chrám zničen během požárů, které založili vzbouřenci kvůli popravě biskupa Jana Zlatoústého.
V roce 405 byla zahájena stavba nového chrámu, která trvala 11 let.
Ale druhý chrám byl také spálen během povstání Nika spolu s císařským palácem a sousedními budovami v roce 532.
Císař Justinián potlačil povstání Nika a přestavěl Hagia Sophia v podobě, v jaké se chrám dochoval dodnes.
Hagia Sophia postavili nejlepší architekti té doby – Isidor z Milétu a Anthimius z Tralles. Stavba začala v roce 532 a byla dokončena o 5 let později. Mramor pro baziliku byl přivezen z Anatolie a středomořských měst.
Po pádu Konstantinopole v roce 1453 přeměnil sultán Fatih Mehmed Dobyvatel chrám na mešitu a přidal k němu minaret. Fresky a mozaiky byly pokryty omítkou, závěsy a dřevěnými obklady.
V polovině 16. století architekt Sinan posílil podporu hlavní budovy. Byly přidány islámské prvky.
Po založení Turecké republiky začaly restaurátorské práce a v roce 1935 byl na příkaz Atatürka chrám otevřen jako muzeum.
Délka chrámového muzea je 100 m a šířka je asi 70 m. Bazilika je korunována obřím kupolovým systémem (. Hagia Sophia nazývaná „bazilika s kupolí“). Kupole, vysoká 55,6 m, je považována za jednu z nejdokonalejších v Turecku a patří mezi pět nejvyšších kopulí na světě.
Mozaiky Hagia Sophia pocházejí z poloviny 9. až konce 10. století.

Fresky Hagia Sophia.

Fresky Hagia Sophia.

Interiér Hagia Sophia.

U vchodu do budovy jsou v hloubce 2 metry vidět schody, které sloužily jako monumentální vstup do druhého kostela, sloupy, hlavice a vlysy.

Modrá mešita (mešita sultána Ahmeda)– impozantní a majestátní, je hlavním dílem klasické turecko-islámské architektury.

Modrá mešita. Istanbul.

Stavba mešity začala v roce 1609 na příkaz 19letého sultána Ahmeda I. Architektem mešity byl Mehmed Agha, žák velkého Sinana. Modrá mešita Stavba trvala sedm let.
Své jméno získala díky interiéru, který zdobí modré kachličky. Tyto modré dlaždice jsou drahé umělecké dílo, které vám vyrazí dech.

Modrá mešita. Istanbul. Turecko.

Neobvyklé je, že v Modrá mešitašest minaretů: čtyři jako obvykle po stranách a dva o něco méně vysoké na vnějších rozích nádvoří. Legenda říká, že sultán nařídil stavbu mešity se zlatými minarety ("altyn" v turečtině), ale architekt věděl, že to není možné, předstíral, že neslyšel, a postavil šest "alty" minarety.
Modrá mešita největší mešita v oblasti Istanbul.

Vstup do mešity je zdarma, ale připravte se na dlouhou frontu.
Při vstupu byste si měli zout boty a ženy by si měly zakrýt hlavu šátkem.

Za mešitou je malebné Trh Arasta, kde si můžete zakoupit turecké suvenýry, koberce, kameny, šperky. Trh je oblíbeným místem turistů, ceny jsou zde poměrně vysoké, ale kryté řady jsou vhodné pro příjemné procházky.

Trh Arasta.

Stojí za to podívat se do kavárny Meșala na začátku trhu, v průvodci je napsáno, že je to turistické místo, ale tady si můžete odpočinout po dlouhých procházkách, kouřit vodní dýmku a večer poslouchat živou hudbu nebo se dívat na dervišský výkon.

Návštěvníci trhu Arasta.

Návštěvníci trhu Arasta.

Nezapomeňte si objednat turecký čaj ("chai" v turečtině se vyslovuje "čaj"), tmavý a silný, podává se ve skleněných šálcích ve tvaru tulipánu.

Turecký čaj.

Nebo káva uvařená v turka, s přidaným cukrem a kávovou sedlinou, zabírající dobrou půlku šálku.
Další neobvyklé věci, které stojí za to vyzkoušet muhallebi- tradiční turecký nápoj, mléčné želé vyrobené z rýžové mouky.
Nebo salep– horký nápoj z práškové orchideje (salepa) s přídavkem mléka nebo vody, cukru a koření.

Prodejce Salep

Zpátky na náměstí Sultanahmet hledejte stánek se zmrzlinou. Turecká zmrzlina - dondurma– hustá a elastická, je vyrobena ze salepových – sušených hlíz orchidejí.

Nechoďte přes turecký bagel, bohatě posypaný sezamovými semínky. Je nazýván napodobit a prodávají to na každém kroku. Je úžasné, proč ho Turci tak milují!

Doručení simitů :)

Zelená kupole přitahuje pozornost Německá fontána. Byl vyroben v Německu a odeslán Istanbulčásti podél řeky Dunaj. Na tomto místě byla sestavena v roce 1901. Kašna zdobená zlatými mozaikami byla darem kancléře Německé říše Wilhelma II. pro Abdula Hamida při jeho návštěvě Istanbul. V té době měly Německo a Türkiye úzké přátelské vztahy.
Kašna je neobvyklá tím, že svým tvarem připomíná spíše náboženské kašny než městské.

Německá fontána.

Směrem k paláci Topkani vedle Sultánovy brány si nelze nevšimnout nádherného monumentu Fontána Ahmed III, který je ukázkovým příkladem turecké a osmanské rokokové architektury. Fontánu postavil Ahmed Agha, hlavní architekt dvora v 18. století.

Fontána Ahmeda III.

Další atrakcí Sultanahamet je Palác Topkapi- starověké sídlo osmanských sultánů.

Obrovský palácový komplex je úžasný svou bohatou sbírkou.
Palác Topkapi byl postaven v roce 1465 za vlády Mehmeda Dobyvatele. Palác byl opuštěn v roce 1853 kvůli obtížnému vytápění. Sultánovo sídlo se přestěhovalo do paláce Dolmabahce.
Palác Topkapi- největší a nejstarší ze všech císařských paláců, které se dochovaly dodnes. Jeho původní rozloha byla 700 tisíc metrů čtverečních. Sídlila v něm nejen rezidence sultána s harémem, ale i správní sídlo Osmanské říše.

Vstupem do paláce sultánskou bránou se ocitneme na prvním nádvoří. Sídlily zde stráže, královská pokladna, arzenál a sklady.
Vlevo od vchodu je Kostel sv. Ireny, neboli "Posvátný svět" je první známý byzantský kostel, postavený Konstantinem v roce 330. Kostel je pro veřejnost uzavřen a lze jej navštívit pouze na speciální exkurzi.

Z prvního nádvoří se přesuneme na prostřední. Po pravé straně byly sultánovy kuchyně, kde pracovalo asi 100 kuchařů. Nyní je zde vystaveno stříbrné nádobí a nádobí.

Věž spravedlnosti. Palác Topkapi.

Vlevo, odjet - harém, zcela samostatný příběh paláce Topkapi. Harem znamená zakázané místo. Lidé zvenčí sem nesměli, zejména muži. Harémový komplex Palác Topkapi se skládá ze 400 pokojů, jedná se o obývací pokoje, kuchyně, toalety, nemocnice, koupelny, vzájemně propojené průchody a chodbami, tvořící labyrint.
Největší pokoj patřil sultánově matce (Valida Sultan). Manželky, které porodily sultánova syna, žily v o něco menších místnostech.
Kdysi zde žily tisíce lidí, více než polovinu tvořily ženy, stejně jako jejich děti a eunuši.

Mnoho pokojů a komnat navrhl osmanský architekt Michelangelo Sinan. Harém byl vyzdoben v osmanském stylu vycházejícím z italského baroka.


Palác Topkapi.

Palác Topkapi.

Palác Topkapi.

Palác Topkapi.

Po harému půjdeme na třetí nádvoří. Zde jsou palácové pavilony a další luxusní sály - knihovna, přijímací sály atd. V roce 1536 pracovalo v paláci 580 řemeslníků: klenotníci, rytci, zlatníci, švadleny, jantaristé a další. Ukázky jejich práce jsou prezentovány nejen v muzeu, jejich intarziemi a mozaikami jsou zdobeny stěny, nábytek, stropy a podlahy.
Velkolepá je pokladnice paláce, kde jsou uloženy unikátní šperky a šperky. Mezi nimi je nejznámější diamant Qashiqchi o váze 86 karátů, tzn. přibližně velikosti dlaně. Je považován za jeden z největších diamantů na světě. Legenda vypráví o chudém muži, který našel na ulici diamant a vyměnil ho za tři lžíce. Kaşıkçi znamená v turečtině lžíce. A také zlatý trůn o váze 250 kg.

Palác Topkapi.

Další atrakce Sultanahmet
Cisterna baziliky- Starobylá podzemní nádrž. Ode dne založení Istanbul nedisponovala vlastními vodními zdroji, a tak zásobování vodou přicházelo z hor pomocí akvaduktů, kterými voda proudila do fontán a cisteren. Nejznámějším akvaduktem, který se dochoval dodnes, je akvadukt Valens neboli Bozdugan.
V Byzanci bylo mnoho cisteren, největší a nejznámější je Cisterna baziliky.
Cisterna baziliky byl postaven v roce 532 za císaře Justiniána. Po rozpadu Byzantské říše byl opuštěn. Ale o několik let později obyvatelé města zjistili, že pod jejich domy je obrovská zásobárna sladké vody - vodu můžete sbírat, aniž byste opustili svůj domov, a dokonce chytat ryby, které žily v nádrži!
Plocha cisterny je asi 10 000 metrů čtverečních, ale pouze část konstrukce je přístupná veřejnosti.
Temnou místnost osvětluje tlumené červené světlo, ve vodě se odráží 336 korintských a iónských sloupů, zvuk padajících kapek, vše vytváří mystickou atmosféru.

Cisterna baziliky.

Ze všech sloupů vynikají dva: jejich spodní části jsou zdobeny obrácenými hlavicemi Medúz.

Cisterna baziliky.

Zbývá se podívat Kostel svatých Sergia a Baccha, který se nazývá malý Hagia Sophia.
Jedná se o jeden z nejstarších kostelů v Istanbulu, postavený v letech 1527 až 565. Byl postaven vedle domu císaře Justiniána, kde prožil své mládí. Jako jeho prototyp sloužil kostel, založený o několik let dříve než Hagia Sophia.
Po pádu Konstantinopole kostel pokračoval v provozu, ale v roce 1506 byl kostel částečně zničen a přeměněn na mešitu. V roce 1762 byl přistavěn minaret.

Kostel svatých Sergia a Baccha.

V Sultanahmet je otevřeno mnoho restaurací s tureckou kuchyní, protože jejich ceny se příliš nemění, můžete si vybrat kteroukoli podle svého vkusu.
Několik restaurací má venkovní panoramatickou střešní terasu, která nabízí úchvatný výhled.

Pohled z restaurace Seven Hills.

Pokračování: Sultanahmet: procházky ulicemi.

1. Historie Istanbulu.

3. Eminonu: molo, bazar koření, balyk-ekmek.
4. Beyoglu: Galata Tower, Taksim, Istiklal Avenue.
5. Mešita sultána Sulejmana.
6. Zeyrek.
7. Kumkapi.
8. Asie: Yuskudar.
9. Bospor.
10. Dervišové.
11. Hammam.

římský císař Justinián chtěl v Konstantinopoli (dnešním Istanbulu) postavit chrám, který měl být nejkrásnější na světě. Hagia Sophia, postavený v letech 532-537, je majestátní stavba plná světla.

Chrám dán Theodoře

Císař Východořímské říše Justinián První na žádost své manželky Theodory nařídil stavbu nového chrámu Hagia Sofia v Konstantinopoli. Císařovna chtěla, aby byl chrám postaven na stejném místě, kde stál ten předchozí, postavený císařem Konstantinem Velikým, ale zničený požárem. Nový chrám byl postaven za méně než šest let. 26. prosince 537 císař Justinián baziliku slavnostně otevřel.

Byl velmi hrdý na krásu této grandiózní stavby. Justinián byl přesvědčen, že tento chrám je ještě neobvyklejší než Šalomounův chrám v Jeruzalémě. Byl tak šťastný, že zvolal: "Šalamome, předčil jsem tě!"

Hagia Sophia v Istanbulu je jednou z těch vzácných památek, stejně starobylá jako velkolepá, která byla až do dnešního dne téměř nedotčená časem.

Kupolovitá bazilika

Císař pověřil dva řecké architekty, Anthimia z Thrallu a Isidora z Milétu, aby nakreslili plány stavby. Architekti se rozhodli dát chrámu podobu pravoúhlé stavby – baziliky a uprostřed vyvýšit obří kopuli. Tato bezprecedentní klenba symbolizovala nebe. Ležel na čtyřech obrovských pilířích pomocí plachet – trojúhelníkových kulových klenbách. 40 oken vyříznutých do základny kupole vytvořilo mimořádný efekt - mísa kupole jako by se snadno vznášela nad chrámem. Na stavbě chrámu se podílelo 10 tisíc dělníků a 100 zednických mistrů. Vynikající materiály, každý lepší než druhý, dorazily ze všech koutů říše: bílý, zelený, růžový a žlutý mramor, malachitové a porfyrové sloupy, dekorace z chrámů Egypta, Řecka, včetně zničeného Artemidina chrámu v Efesu. . Centrální dveře chrámu, určené pro císaře, byly pokryty zlatem.

Nová kupole

Dvacet let po stavbě chrámu Konstantinopol se stal obětí zemětřesení. Legendární kopule se zhroutila. Mladý syn Isidora z Milétu, jeden z nejlepších architektů, kteří vedli přestavbu, zvýšil výšku kupole o dalších 5 m pomocí silných opěr, zpevnil stěny stavby.

Velkolepé mozaiky

Od samého počátku stavby byl chrám vyzdoben nádhernými mozaikami sestavenými z těch nejmenších kousků různobarevného mramoru. Kopule byla zdobena mozaikou zobrazující Kristovu tvář.

Nápadná cihlová kupole, vysoká 55 m a průměr 32 m, propouští světlo malými okny.

Za svou nádheru chrám částečně vděčí bohatství mozaik, z nichž nejstarší jsou staré asi tisíc let!

Mešita a muzeum

V roce 1453 byla Konstantinopol dobyta osmanskou armádou sultána Mehmeta II. a přejmenována na Istanbul. Turci si ponechali Hagia Sophia, ale přeměnili ji na muslimskou mešitu. Ke chrámu byly přidány čtyři minarety. Nad kupolí byl vyzdvižen srpek měsíce. Na bočních stěnách a v rozích byly vyvěšeny plakáty s nápisy v arabštině. Mozaiky byly pokryty omítkou, protože Korán, muslimská svatá kniha, zakazuje zobrazovat živé tvory. Naštěstí se mozaiky nezničily. V roce 1934 mešita přestala fungovat a Hagia Sophia se změnila na muzeum. Nádherné mozaiky byly zrestaurovány a znovu spatřily světlo světa.

Můj blog lze nalézt pomocí následujících frází
. socha athény
. Kaple Karla Velikého
. okna gotické architektury
. jeruzalémská zeď nářků Šalomounova chrámu
. chytač Mavsol
. kresby chrámu Artemis

Hagia Sophia, Katedrála sv. Sofie v Kyjevě - Foto — 2018

Katedrála svaté Sofie nebo Katedrála svaté Sofie- křesťanský ortodoxní kostel postavený v 11. století v centrální oblasti starověkého Kyjeva na příkaz knížete Jaroslava Moudrého. V období 17. - 18. století byl částečně přestavěn a přestavěn ve stylu ukrajinského baroka. Na stěnách katedrály se dochovaly některé starobylé fresky a mozaiky, včetně slavné mozaiky Panny Marie Orantské.

Katedrála svaté Sofie byla první architektonickou památkou z Ukrajiny zařazenou na seznam světového dědictví UNESCO.

Podle informací z různých kronik (všechny se datují mnohem později než stavba) je datum zahájení stavby katedrály 1017 nebo 1037.

Příběh minulých let obsahuje záznam o založení katedrály sv. Sofie v roce 1037 a několika dalších významných staveb: Zlatá brána, kostel sv. Ireny a klášter sv. Jiří.

Zpočátku měla Hagia Sophia tvar pětilodního kostela s křížovou kupolí se 13 kupolemi. Ze tří stran byl oplocen dvoupatrovým ochozem a zvenčí jednopatrovým. Centrální loď a transept byly mnohem širší než boční lodě, čímž v interiéru katedrály vznikl pravidelný kříž. Valené klenby, které kryly jeho hlavní a příčnou loď, postupně stoupaly do střední části budovy. Hlavní kupole byla obklopena čtyřmi menšími kupolemi a zbývajících osm kupolí, které byly ještě menší, se nacházelo v rozích chrámu. Stěny zdobí kromě oken i ozdobné výklenky a čepele.

Katedrála byla vytvořena byzantskou technologií ze střídavých řad kamene a soklu na vnější straně, zdivo bylo ošetřeno cementovou maltou.

Aby bylo možné vidět původní podobu chrámových zdí, rozhodli se restaurátoři ponechat na fasádách fragmenty starověkého zdiva. Katedrála bez ochozů má délku 29,6 m a šířku 29,4; a s galeriemi: 41,8 a 54,7. Výška chrámu dosahuje 28,7 m.

Katedrálu postavili stavitelé z Konstantinopole za účasti kyjevských řemeslníků. Přesné obdoby tehdejší katedrály sv. Sofie v Byzanci přesto nelze najít.

Existuje verze, že byzantští řemeslníci dostali za úkol vytvořit hlavní chrám Rus, který úspěšně uvedli do života.

V interiéru katedrály se dochovaly některé fresky a mozaiky z 11. století. Paletka mozaiky obsahuje 177 odstínů. Mozaiky mají podobnost s byzantským uměním první poloviny 11. století v asketickém stylu.

 

Může být užitečné si přečíst:

• Jak se dostat na výlet do Antarktidy?;
• Česká republika Trojský hrad. Trojský zámek v Praze. Starověké vinařství a muzeum;
• Böcklin a jeho „ostrov mrtvých“ Kulturní fenomén své doby;
• Letenky na Krym Letenky na Krym zlevní;
• Co si můžete a nemůžete vzít s sebou;
• Otevřete levé menu Hévíz Jak se dostat z Budapešti k jezeru Hévíz;
• Lanovka v Nha Trang (Vinpearl) Nejdelší lanovka na světě Vietnam;
• Pevnost Kamenets-Podolsk - historická památka Ukrajiny Život mimo zdi pevnosti Kamenec-Podolsk;