Zpráva o městě Jericho. Jericho je nejstarší město na Zemi. Panorama moderního Jericha, jak je vidět z hory pokušení

Jedno z nejstarších trvale obydlených měst na světě je mnohokrát zmíněno v Bibli, kde je také nazýváno „městem palem“ (Dt 34:3, Sd 3:13, 2. Par 28: 15).

Příběh

Natufiánská kultura - cca 10 000–9 600 př. Kr př. n. l., sezónní a poté stálá místa natufiánských lovců a sběračů.
Předhrnčířský neolit A - cca 9500 př. Kr E. -8500 př.nl E. Budovy z tohoto období jsou kulatého tvaru a postavené z nepálených cihel. Ohniska se nacházela uvnitř i vně domů. Byla objevena kamenná zeď o výšce 3,6 m a šířce u paty 1,8 m. Zeď pravděpodobně sloužila k ochraně před povodněmi a věž umístěná uvnitř sloužila k náboženským účelům.

V pozdní době bronzové bylo Jericho prosperujícím městem obklopeným zdí z nepálených cihel. Podle jedné verze bylo město zničeno starověkými Židy, kteří napadli kolem roku 1550 před naším letopočtem. E.

Od té doby o něm dlouho nebylo skoro nic slyšet a až za vlády Achaba jistý Achiel kouzlo zlomil a obnovil, přičemž při tom ztratil všechny své syny.

Poté Jericho opět zaujalo významné postavení a sehrálo významnou roli v historii. Zmiňují se o něm Strabón, Ptolemaios, Plinius a další.

Za Konstantina Velikého zde byl křesťanský kostel, v jehož čele stál biskup.

Postupem času začalo Jericho upadat.

V 7. stol Po dobytí země Araby se zde usadili Židé vyhnaní muslimy z Arabského poloostrova. Během bojů mezi křižáky a muslimy bylo Jericho zničeno a leželo v troskách až do 19. století.

Moderní dějiny

Ale po rozdělení země a Ježíšově smrti byli někteří Židé pokoušeni modloslužbou okolních národů. Pokaždé po takovém porušení smlouvy proti nim sousední králové šli do války a snadno je porazili a provinilce odvedli do zajetí.

Zajímavosti

Ruiny starověkého Jericha leží západně od centra moderního města. První stopy lidského života zde pocházejí z 8. tisíciletí před naším letopočtem. uh

V Jerichu mohutná věž (8 m) z předhrnčířské éry neolitu (období A, 8400-7300 př. n. l.), pohřby z období chalkolitu, městské hradby z doby bronzové, možná tytéž, které podle legend spadly z hlasitých trumpet Izraelců, byli objeveni válečníci (slavné „trubky z Jericha“), ruiny zimního paláce – rezidence Heroda Velikého s lázněmi, bazény a luxusně zdobenými sály, stejně jako mozaiková podlaha synagogy z 5.-6. století.

Na úpatí kopce Tel al-Sultan se nachází pramen proroka Elizea (Elisha), podle jehož slov se podle Bible nepitná voda tohoto pramene „do dnešního dne stala zdravou“ (2 Královská 2 :19-22).

3 km severně od moderního Jericha jsou ruiny byzantského města a luxusní palác umajjovského chalífy Hišáma ibn Abd al-Malika (století VIII-IX).

Na západ od Jericha se tyčí Čtyřicetidenní hora (Mount of Temptation, Mount Quarantal), kde se podle legendy čtyřicet dní postil Ježíš Kristus, pokoušen ďáblem. Vědci naznačují, že archeologické poklady jsou srovnatelné s

Po dlouhou dobu se starověké Jericho „schovávalo“ před archeology - od poloviny 19. století probíhaly vykopávky kopce u Jordánu, ale Tobler a Robinson ani Warren nic nenašli. Nedaleká vesnice jménem Ericha jasně naznačovala: město zmíněné v Tanakh bylo někde tady! Jenže se skrýval pod kopcem a jen Němec Sellin měl to štěstí, že v roce 1899 našel alespoň něco – totiž úlomky nádobí z dob Kanaánu na samém přelomu dvou století. legenda z Tanachu - padlé městské hradby! Datování pádu právě těchto zdí je však stále velkou otázkou.

V roce 1929 anglický vědec John Gerstang kopal – kopal hluboko! - pozůstatky osídlení z doby kamenné!

V roce 1953 našla Kathleen Kenyon pevnost pocházející z 8. tisíciletí před naším letopočtem. Od této chvíle získalo Jericho status „nejstaršího města na Zemi“ – dřívější nálezy nenaznačovaly, že by zde nějaké město bylo. Pevnost potvrdila: město existovalo!

Zdá se, že Jericho postavili lidé z doby před hrnčířským neolitem kolem roku 8000 před naším letopočtem, takže je staré přes 10 000 let.

Sbírka zázraků

Nyní v Jerichu můžete vidět tyto historické památky:

Pevnost 8400-7300. př.n.l
Natufiánské pohřby.
Starobylé městské hradby (stejné, konvenčně „biblické“), pocházející z doby bronzové.
Ruiny „zimních“ paláců Hasmoneovců a Heroda Velikého - můžete vidět ruiny lázní a bazénů, nepochybný vliv starověké římské kultury, kterou král Herodes velmi respektoval.
Architektonické „fragmenty“ města byzantského období.
Chetitská stavba – „Hilaniho dům“.
Co zbylo z paláce chalífy Hisham al-Malik (přelom 8. a 9. století našeho letopočtu).

Hishamův palác (Khirbet al-Mafjar) je jednou z historických záhad Jericha. Poprvé se o tom zmínil americký archeolog Frederick Bliss, ale to bylo v roce 1894. A tehdy Jericho ještě „nepodlehlo“ archeologům! Teprve v roce 1934 (vykopávky trvaly 14 let – do roku 1948) byl tento zázrak muslimské architektury odhalen světu. Archeolog Hamilton tvrdil, že budova nepatří Hishamovi, ale Walidovi II., který vládl po něm. Tato otázka dosud nebyla objasněna a název „Hishamův palác“ lze považovat za podmíněný.

Jedná se o neuvěřitelně krásný architektonický komplex, poničený časem, ale přesto stále úžasný: zdá se, že Umajjovský chalífát byl bohatý na umělecké nadání. Mozaika Tree of Life, umístěná na podlaze jedné z lázní, je nejkrásnější ze všech známých mozaik na Blízkém východě.

Také v Jerichu existuje řada atrakcí, které lze podmíněně klasifikovat jako kultovní:

Synagoga 1. stol př.n.l uh..
Další synagoga - z pozdější byzantské éry
Zdroj proroka Elizea.
Hora Karantal a pravoslavný klášter Pokušení ze 4. století.
Zacheův strom.

Spadlé zdi

V Tanakh (Starý zákon) je Jericho zmíněno více než 70krát. A nejúžasnější legenda pochází z doby po smrti Mojžíše, velkého proroka, kterému Bůh dal přikázání na hoře Sinaj. Jeho nástupce, vůdce židovského lidu Yeshu ben Nun (v ruské tradici Joshua) ihned po Mošeho smrti promluvil s Bohem a Stvořitel mu přikázal, aby šel za Jordán a dobyl země od pouště po Eufrat a řeku. moře na západě. Jericho stálo Židům v cestě a Ješu – v té době slavný velitel – se rozhodl město dobýt.

Sedm dní pochodovaly židovské jednotky kolem městských hradeb (Ješu byl skutečně velmi schopným vojevůdcem – v důsledku těchto akcí se obléhaní rozhodli, že nepřátel je příliš mnoho!). Sedmého dne procházela židovská armáda městem sedmkrát naposledy - kněží šli napřed s archou úmluvy a troubili na šofary. Potom Ješu nařídil, aby celá armáda křičela současně - a to je ono hradby města už údajně nemohly vydržet... Yeshu se od stereotypního bezbranného Žida z vtipů velmi lišil – nařídil zničit jak město, tak všechny jeho obyvatele (včetně starců, žen, dětí a dobytka). Pouze jeden dům nebyl zničen - ten, ve kterém žila Rachab, dáma snadné ctnosti. Yeshu velmi ocenil její odvahu - ukryla židovské zvědy, které poslal.

Podle Ústní Tóry se Ješu ben Nun neomezoval na tuto pozornost vůči nevěstce – oženil se s ní a ona se stala předchůdkyní prorokyně Huldamy a proroků Ermiyahu a Yehezkel.

Ve městě je „dům Rahab“, samozřejmě ne skutečný, je to chetitská budova, lépe známá jako „dům Hilani“.

Jericho a křesťanství

V Jerichu a v jeho blízkosti se nachází několik svatyní, které jsou významné pro celé křesťanské světové společenství.

Hora Karantal (Čtyřicet dní nebo Hora pokušení)- podle legendy místo, kde byl Ježíš pokoušen Satanem (nebo duchem jemu podřízeným).

Klášter pokušení se nachází na hoře. Všechny klášterní prostory - cely a další - jsou vytesány z kamene. Je tam také cela, která se stala kaplí pokušení – údajně ta samá, kde se Ježíš postil 40 dní. Klášter lze navštívit chůzí na horu (asi půl hodiny) nebo z Jericha lanovkou (a ještě 15 minut pěšky). Dnes je klášter prázdný – žije v něm jediný řecký mnich.

Klíč proroka Elizea(v ruské tradici Elizeus) - místo, kde Elizeus vykonal zázrak (podle legendy byla voda pramene nepitelná, Elizeus ji učinil pitnou).

Klášter sv. George Chozevit- jeden z nejstarších klášterů na světě - se nachází 5 km od Jericha, v Keltském údolí. Existuje již od 4. století. INZERÁT A stejně jako klášter pokušení se nachází na skalách, některé budovy jsou prostě děsivé na pohled - jsou na strmém útesu.

Klášter „začal“ u pěti syrských křesťanských poustevníků, kteří se snažili opustit svět a jako místo svého osídlení si vybrali skálu s jeskyní, ve které kdysi žil nejslavnější a nejoblíbenější prorok židovského světa Eliyahu. Eliyahu žil tři roky a šest měsíců v jeskyni a vůbec se nestaral o svou vlastní existenci – ale havran, kterého poslal Pán, mu přinesl jídlo. Pět mnichů se tedy života v opuštěné poušti vůbec nebálo.

V roce 480 do tohoto klášterního koutu dorazil z Egypta sv. John Khozevit, který ve skutečnosti proměnil klášter v klášter.

Život kláštera. Zacheův strom

Brzy byl nově vytvořený klášter doplněn bratry velmi odlišného původu - syrskými, arménskými, gruzínskými, ruskými. Na konci 6. stol. Opatem kláštera se stal sv. George Khozevit, jehož jméno klášter dodnes nese. Musel vydržet hrozné události: perský nájezd v roce 614 proměnil klášter v ruiny a vyžádal si životy 14 mnichů, zbytek prostě uprchl – jinak by je potkal stejný osud;

Jiří se pokusil klášter oživit, ale nepovedlo se.

Křižáci chtěli totéž – ale ani jim to nevyšlo. Křížovníci nemohli nic ukázat vlastním příkladem a bez duchovních vzorů by se nikdo dobrovolně nestáhl do pouště.

Klášter zaniká až koncem 19. století. - totiž až do roku 1878, kdy jistý řecký mnich jménem Kalinikos - a s ním další bratři Božího hrobu v Jeruzalémě - nevěnovali pozornost zničenému pouštnímu klášteru. A nezavázali se to obnovit.

Od roku 1901 byl klášter sv. George Khozevita byl vzkříšen.

Zacheův strom je tentýž strom, na který údajně vylezl legendární biblický výběrčí daní, aby viděl Ježíše. Příběh o Zacheovi je docela legrační: ačkoli měl velké bohatství a značnou autoritu mezi měšťany a dalšími výběrčími daní, byl malého vzrůstu. Když se dozvěděl, že Mesiáš projde jeho městem, vylezl na fíkovník, aby si byl jistý, že ho uvidí mezi obrovským davem. Pak ho uviděl sám Ježíš...

Mimochodem, strom Zacheův, uctívaný ortodoxními křesťany, není fíkovník, ale platan.

Město Jericho dnes

Historie moderního Jericha (Jericho, v moderní anglické výslovnosti) odráží jako v zrcadle věčný konflikt mezi Eretz Israel a arabským světem. V roce 1948, během izraelské války za nezávislost, byl obsazen transjordánskou armádou na konci Šestidenní války v roce 1967 sem přišli vítězové, Izraelské obranné síly.

V roce 1993 se Jericho stalo součástí nově vytvořené Palestinské národní samosprávy.

Po intifádě Al-Aksá – od roku 2000 – je občanům Státu Izrael zakázáno objevovat se v Jerichu. Příležitostně IDF povoluje vstup turistickým skupinám.

Palestinská oáza ortodoxní kultury

V roce 2011 byl v Jerichu otevřen ruský muzejní a parkový komplex, který vznikl na území zvaném Ruská Palestina, jakoby „kolem“ pravoslavné svatyně - Zacheova stromu. Součástí komplexu je:

Muzeum.
Pamětní park.
Umístění archeologických vykopávek v letech 1883-1884, 1891 a 2010.

V muzeu se můžete seznámit s historií archeologických výzkumů 19. a 20. století. a unikátní nálezy z vykopávek - zejména ukázky křesťanského umění 6. až 17. století.

RMPC sídlí na Jericho, st. Dmitrij Medveděv (ano, palestinské úřady mají dost chabou představivost a velkou touhu mít dobré vztahy s Ruskou federací).

Otevírací doba:
od 9:00 do 17:00 (denně);
od 17:00 do 21:00 (návštěva muzea po předchozí domluvě).

RMPK v síti: webová adresa Ruského muzejního a parkového komplexu: http://rmpc-jericho.ru

Do kina

V roce 2006 vznikl americký televizní seriál - „Jericho. Město odsouzených."

Vypráví o životě v malém městečku v Kansasu poté, co jeho obyvatelé uviděli jadernou houbu na obloze poblíž velkého města Denver. Veškerá komunikace ve městě byla mimo provoz, ale obyvatelům se podařilo zjistit, že výbuch, který viděli, nebyl jediný. Lidé propadají panice, protože mají pocit, že jsou jedinými lidmi, kteří v Americe zůstali naživu. Pod vlivem strachu ze smrti z nich „vylézají“ ty nejhorší lidské vlastnosti.

Ve skutečnosti je americkou tradicí dávat i malým městům zvučná jména velkých měst (vzpomeňte si na Petrohrad pro Marka Twaina, Salem (Jeruzalém) pro Stephena Kinga). V této sérii má jméno „Jericho“ symbolický význam – znamenalo to, že toto město bylo také odsouzeno ke zničení, jako jeho slavný skutečný „jmenovec“.

Jak se tam dostat

Z Jeruzaléma do Jericha v žádném případě neexistuje žádná přímá doprava, abyste se tam dostali, budete muset provést přestupy. Existuje několik možností:

Přes Ramalláh, hlavní město Palestiny. Autobusem z Jeruzaléma ze Starého města. Minibusy jezdí z Ramalláhu do Jericha.
Přes Abu Dis je trasa stejná – minibus.
Z dalších měst – Betléma a Hebronu se tam dostanete minibusem z hraničního bodu Allenby Bridge s Jordánskem.

Autem – pokud je v Izraeli půjčené – je lepší do Jericha nejezdit. Vezměte prosím na vědomí, že izraelské pojištění neplatí na území PNA.

Nechte se znepokojovat bezpečnostními otázkami pouze během zjevného vyhrocení politických konfliktů - ti, kteří navštívili Jericho, mluví o místním obyvatelstvu jako o přátelských a ne agresivních lidech.

Před 11 tisíci lety, 30 kilometrů severovýchodně od moderního Jeruzaléma, došlo k události, která znamenala novou éru ve vývoji lidstva. Jeden z místních kmenů, později nazvaný Natufijci, se nečekaně přestal toulat po starověké Levantě a usadil se v malebné oáze v údolí Jordánu. Natufiáni, kteří ještě neobjevili zemědělství a nevěděli, jak vyrábět keramiku nebo kovové nástroje, přesto založili trvalou osadu, která se stala jedním z prvních měst na planetě. Nejúžasnější je skutečnost, že i přes všechna ta mnohá tisíciletí, která uběhla, stále existuje na stejném místě. Onliner.by hovoří o Jerichu, nejstarším městě na Zemi.

Až do konce poslední doby ledové bylo pro lidstvo, které si během ní prožilo dosti mizernou existenci, obtížné zorganizovat více či méně rozsáhlé osídlené území. Nepříznivé klima a jeho pravidelné změny donutily zástupce druhu homo sapiens neustále putovat z místa na místo ve snaze najít si potravu a při štěstí pokračovat v rodové linii. Během glaciálního maxima (asi před 22-26 tisíci lety) ležela celá severní Evropa pod ledem, včetně části území moderní Vitebské oblasti v Bělorusku.

Obětí tohoto zalednění se stali například i nešťastní neandrtálci, představitelé alternativní moderní větve lidského vývoje. Naštěstí pro nás všechny po jakémkoli chladném období, ať už se zdá být věčné, nevyhnutelně následuje teplé období, které se znovu opakovalo kolem roku 10 000 před naším letopočtem. Ve vývoji lidstva začíná nová, nejdůležitější éra - neolit, kdy naši vzdálení předkové konečně přešli od přivlastňování si darů přírody (lov a sběračství) k jejich samostatné produkci. Díky zlepšeným klimatickým podmínkám lidé objevili zemědělství, naučili se zajišťovat si vlastní potravinovou bezpečnost pěstováním plodin, které jsou pro tělo zdravé, jako jsou obiloviny. Hlavním centrem tohoto civilizačního skoku byl Blízký východ obecně a konkrétně Levanta (dnešní Izrael, Palestina, Libanon, Sýrie) – území, které potomci nazývali „Úrodný půlměsíc“.

Zemědělství bylo přirozeným důsledkem přechodu na sedavý způsob života. Obyvatelé Blízkého východu byli schopni organizovat víceméně trvalá sídla, ale jen málo z těchto raně neolitických proto-měst je dodnes obydleno. Jedna z těchto osad vznikla poblíž Mrtvého moře v oáze nacházející se v údolí Jordánu v moderní Palestině.

Okamžitě je třeba poznamenat, že věk mnoha starověkých měst, zejména těch, která se objevila dlouho před začátkem písemné historie lidstva, je diskutabilní a leží především v oblasti archeologie. O nějakém přesném datování jejich vzniku samozřejmě nemůže být řeč – vědci jsou v tomto případě nuceni operovat po staletí a dokonce tisíciletí. Několik osad (například syrský Damašek nebo libanonský Jbeil) si nárokuje status nejstaršího víceméně nepřetržitě obydleného města na planetě, ale i s vážnými konkurenty mezi nimi vyniká palestinské Jericho.

"A zazněly trubky, lid křičel mocným hlasem, a proto se zeď zřítila na své základy a vojsko vstoupilo do města a dobylo město."

Toto je slavný příběh o dobytí Jericha vojsky Židů mířících do zaslíbené země pod vedením Jozue – první významná událost, kdy je toto osídlení zmíněno v Bibli. Hradby tehdy prosperujícího města byly zničeny díky samotným trubkám Jericha (a hlasitému hlasu lidu) a tato slavná legenda byla obvykle datována do roku 1400 před naším letopočtem.

Senzační objev, který učinila v 50. letech 20. století vynikající britská archeoložka Kathleen Kenyon, ohromil vědeckou a náboženskou komunitu. Při práci v Tel es-Sultan („Sultánův kopec“) na okraji moderního Jericha Kenyon nejprve vykopal zbytky biblického města. Po provedení příslušné analýzy nálezů se ukázalo, že v roce 1400 př. n. l. bylo Jericho, které se údajně chystalo spadnout za zvuku trubky, již nejméně 150 let v troskách. Ale nebylo to ani toto vyvrácení dalšího mýtu, co nás nejvíce šokovalo.

Kenyonová pokračovala ve své práci a objevila na planetě město, které sahá až do samého počátku neolitu, z období, kdy se zdálo, že se o lidských sídlech moderního typu ještě nemluví.

Poměrně nedávno (samozřejmě v archeologickém smyslu) skončila další doba ledová. Naprostá většina obyvatel planety ještě neměla čas ocenit výhody tohoto a začít žít novým způsobem a v písku budoucí Judské pouště vznikla osada o rozloze 2,5 hektaru, ve které žilo asi 2-3 tisíce lidí. Nejnápadnější byl fakt, že toto praměsto, ze kterého později vyrostlo Jericho, již před 10 tisíci lety, kdy předkové moderních Bělorusů ještě získávali potravu pomocí kopacích holí, bylo obehnáno pevnostní zdí.

Neolitická revoluce (přechod k domestikaci zvířat a rostlin) ještě neproběhla, obyvatelé této osady ještě neznali keramiku, ale malebná příroda, příznivé klima a přítomnost více zdrojů sladké vody jim to umožňovaly; vytvořit komunitu, která byla stabilní po mnoho generací a také žila v podmínkách, které lze (samozřejmě s určitým odstupem) nazvat městskými.

Osada byla obehnána zdí o výšce 3,7 až 5,2 metru a tloušťce až jeden a půl metru. Před zdí byl příkop hluboký 2,7 metru. Uvnitř obvodu bylo několik desítek kruhových cihlových budov na vápencových základech, z nichž každá obsahovala několik místností. Ještě neexistovala pouliční síť, vývoj byl chaotický, ale archeologická data svědčila o úrovni organizace práce a sociální struktury, která na tehdejší dobu (8500-8000 př.n.l.) neměla obdoby.

Obyvatelé Jericha následně rychle přešli od sběru divokých obilovin k pěstování pšenice a ječmene, od lovu k chovu dobytka a domestikovaní psů (jejich pohřby byly nalezeny přímo uvnitř budov). Jejich život byl přitom překvapivě poklidný: i ta zeď, pravděpodobně nejstarší dochovaná stavba svého druhu na zemi, neplnila obranné funkce, ale sloužila jako ochrana před povodněmi. Přinejmenším nebyly v tomto období nalezeny žádné archeologické doklady o vojenské činnosti.

Nejúžasnějším objevem byla kruhová věž zabudovaná do zdi o průměru 9 metrů a výšce 8,5 metru s vnitřním schodištěm o 22 schodech. Nebyl také postaven pro obranu, ale měl zřejmě výhradně ceremoniální funkce. Podle vědců z Tel Avivské univerzity během slunečního slunovratu (20. nebo 21. června) dopadl stín z nejbližší hory nejprve na tuto věž, poté zakryl zbytek města. Tato struktura tedy pravděpodobně symbolizovala začátek prodlužování nocí, byla jakýmsi astronomickým nástrojem a pravděpodobně i ústředním prvkem nějakého rituálu, jako je slovanská Kupala.

Hradby Jericha Tel es-Sultan a zejména jeho věž, nejsložitější inženýrská stavba pro člověka z neolitu, jsou možná nejstaršími stavbami na planetě, které se v dosud obydleném městě dochovaly. Před deseti tisíci lety, kdy se zrodily, do stavby například Velkých egyptských pyramid v Gíze zbývalo ještě dlouhých pět a půl tisíce let.

Protoměsto Jericho, které se stalo jednou z kolébek moderní lidské civilizace, pokračovalo celkem úspěšně s menšími přerušeními po mnoho staletí. Tato prosperující osada, jejíž obyvatelé nakonec přešli ze samozásobitelského zemědělství k těžbě soli v povodí Mrtvého moře, byla zničena kolem roku 1550 př. n. l., což je obvykle spojováno s výše zmíněnou starozákonní legendou o Jozuovi, sedmi izraelských kněžích, Arche of the Covenant a dýmky z Jericha Do té doby se osada rozrostla a místo neolitického opevnění nahradil nový systém dvojitých hradeb. Tak vypadalo Jericho v polovině doby bronzové, která se stala obětí přesídlení Židů z Egypta.

Židovské město, které vzniklo na jeho troskách, zničil babylonský král Nabuchodonozor na začátku 6. století př. n. l., ale úrodná jordánská oáza byla příliš chutným místem, než aby mohla být zcela opuštěna. Navzdory četným vlnám dobývání bylo Jericho znovu a znovu oživováno, až se ve starověku, těsně před příchodem nové éry, stalo sídlem Heroda Velikého.

Zbytky paláce židovského krále, který se sem na zimu raději přestěhoval z Jeruzaléma, jsou nyní po neolitickém městě Tel es-Sultan druhou hlavní atrakcí Jericha. Za Heroda se zde objevil hipodrom a pod ním byla vybudována soustava akvaduktů, která se částečně dochovala dodnes.

Zde jsou také ruiny jedné z nejstarších známých synagog na planetě (70-50 př.nl).

Jericho také zaujímá důležité místo v Novém zákoně. Na severozápadním okraji města se nachází malá (380 metrů) hora Carantal, Mount of Temptation nebo Forty Day Mountain. Právě zde, v jedné z jeskyní, kde se podle evangelií Ježíš Kristus po křtu 40 dní postil, se ho ďábel třikrát pokusil pokoušet.

Nyní je na tomto významném místě pro všechny křesťany postaven řecký ortodoxní klášter. Hlavním předmětem uctívání v samotné jeskyni, kde se odehrály události popsané v evangeliích, je kámen, na kterém údajně Ježíš osobně seděl při svém pokušení.

Poutníci přijíždějící na Mount Temptation mohou vrchol zdolat pěšky nebo využít relativně nedávnou (a z nějakého důvodu japonskou) lanovku, která nabízí panoramatické výhledy na moderní Jericho a okolí.

Přejít k navigaci Přejít k hledání


Město
Arab. أريحا ‎, hebrejština. יריחו‏‎

31°51′22″ n. w. 35°27′47″ východní délky. d.
Správa	Palestinská národní samospráva
Postavení	provinční hlavní město
provincie
Historie a zeměpis
Založeno	cca. XCVI století před naším letopočtem E.
Náměstí	59 km²
Výška středu	−275 ± 1 m
Časové pásmo	UTC+2, v létě UTC+3
Populace
Populace	20 416 lidí (2006)
národnosti	palestinští Arabové
Úřední jazyk	arabština
Digitální ID
Předvolba	(+970) 02
jericho-city.org

Jericho, Arikha(arabsky: أريحا‎, Arikha; hebrejština ‏יְרִיחוֹ ‏‎, Yeriḥo; řecký Ίεριχώ , Jericho poslouchejte)) je město na území Palestinské národní samosprávy (PNA), na Západním břehu Jordánu. Je hlavním městem provincie Jericho, populace 20 416 Palestinců (2006). Nachází se na severu Judské pouště, přibližně 7 km západně od řeky Jordán, 12 km severozápadně od Mrtvého moře a 30 km severovýchodně od.

Jedno z nejstarších nepřetržitě obydlených měst na světě, podle řady badatelů nejstarší z nich. Mnohokrát zmíněno v Bibli, kde se také nazývá "město palem"(hebrejsky Ir ha-Tmarim) (Dt 34:3, Sd 3:13, 2. Par 28:15).

Předměstí Jericha

Památky Jericha

Ruiny starověkého Jericha leží západně od centra moderního města. První stopy lidského života zde pocházejí z 8. tisíciletí před naším letopočtem. E. Mohutná věž (8 m) z předhrnčířského neolitu A (8400-7300 př. n. l.), pohřby z období chalkolitu, městské hradby z doby bronzové spojené s biblickým příběhem o „Trubkách z Jericha“, ruiny zimních paláců objevil zde. Hasmoneské královské zimní paláce) dynastií Hasmoneovců a Heroda Velikého s lázněmi, bazény a přepychově zdobenými sály. Na území palácového komplexu se nachází jedna z nejstarších synagog v Izraeli. Wadi Qelt), pocházející z 1. století před naším letopočtem. př. n. l. byla nedaleko nalezena synagoga z byzantského období se zachovalou mozaikovou podlahou. Na úpatí kopce Tel al-Sultan se nachází pramen proroka Elizea, podle jehož slova je podle Bible voda z tohoto pramene nepitná "Dodnes jsem se stal zdravým"(2. Královská 2:19-22). Vědci naznačují, že v okolních kopcích jsou ukryty archeologické poklady srovnatelné s Údolím králů v Egyptě.
3 km severně od moderního města jsou ruiny byzantského města a luxusní palác umajjovského chalífy Hišáma ibn Abd al-Malika (VIII-IX století).
Na západ od Jericha se tyčí Čtyřicetidenní hora ( Hora pokušení, Hora Carantal), kde se podle legendy čtyřicet dní postil Ježíš Kristus, pokoušen ďáblem. Nyní se na tomto místě nachází pravoslavný klášter pokušení.
V Jerichu se podle místní legendy zachoval Zacheův strom. Fíkovník zmíněný v evangeliu se nachází na pozemku, který vlastní Imperial Ortodox Palestine Society. Na místě, kde se podle legendy nacházel Zacheův dům, se v současné době nachází Sdružení Jana Křtitele v Jerichu Ruské duchovní misie.

Klášter pokušení nedaleko Jericha

Biblický příběh „Dobytí Jericha“ (Joshua)

Po Mojžíšově smrti na poušti se Bůh zjevil Jozuovi a nařídil mu, aby vedl lid a s nimi přešel Jordán do zaslíbené země: „Každé místo [v zemi zaslíbené], kam budou šlapat chodidla tvých nohou, dej tobě, jak jsem řekl Mojžíšovi […], a jako jsem byl s Mojžíšem, tak budu s tebou a neodejdu od tebe […] neboť tomuto lidu dáš do vlastnictví zemi, kterou jsem přísahal. jejich otci, aby je dali."

Po vstupu do zaslíbené země zaútočí Židé vedeni Ježíšem na Jericho. Nejprve Ježíš posílá do města dva mladé vyzvědače, aby „prozkoumali zemi“ (Jozue 2:1). Zastaví se u domu nevěstky Rahab. Rahab si uvědomila, že jsou zvědy nepřátelské armády, ukryje je a požádá je, aby ušetřili životy své a její domácnosti, až armáda vstoupí do města. Skauti takový slib složí a vydají se na zpáteční cestu. Zástupci úřadů Jericha, kteří je pronásledovali, po nich pátrají, ale neuspějí.

Zvědové se vrátí do svého tábora, načež armáda vyrazí k útoku na Jericho. K tomu potřebovala překročit Jordán nedaleko ústí. Když vojsko překročilo řeku, voda Jordánu vyschla, vojsko přešlo po suchém dně řeky, načež se vody Jordánu opět vlily do Mrtvého moře (Jozue 4:18).

Před dobytím Jericha se Jozuovi zjevuje „vůdce Hospodinova vojska“ (Jozua 5:13–15) a dává pokyny, jak město dobýt (Jozua 6:1–4). Poté, co armáda obdržela toto znamení podpory od Nebeských sil, obklíčí městské hradby na sedm dní. Sedmého dne obcházelo město sedmkrát vojsko za doprovodu kněží troubících na trubky (Jozue 6:14-16).

Biblický text následující epizody má dva výklady.

První je tradiční, vychází z překladu zvaného Septuaginta: „A zazněly trubky, lid křičel mocným hlasem a z tohoto Zeď se zřítila do základů a armáda vstoupila do města a dobyla město."
Druhý, méně oblíbený a vycházející z pozdějších překladů: „A troubily na trubky a byl slyšet válečný pokřik lidu, který se chystal zaútočit. Městská zeď se zřítila k zemi a armáda vstoupila do města a dobyla ho."

Před dobytím města na něj Ježíš kouzlí: nařizuje zničit celé jeho obyvatelstvo a stříbro, zlato, měď a železo nalezené ve městě měly být převedeny do budoucí chrámové pokladnice. Ušetřena byla pouze nevěstka Rachab a její domácnost. Samotné Jericho bylo zcela zničeno a vypáleno a druhá část Ježíšova kouzla zakazovala znovu vybudovat město (Joz 6:25).

Jeden z vojáků židovské armády, jménem Achan, „vzal prokletému“ a tím proklel celý židovský národ, takže v další bitvě byla armáda poražena. Když se Ježíš dozvěděl o porušení zákazu, který učil Bůh, identifikoval tohoto válečníka. Bylo zjištěno, že lupič měl zlaté a stříbrné předměty odvezené z ruin Jericha, načež byli lupič a jeho děti popraveni a božský hněv utichl (Jozue 7:1-26).

Následně Ježíš vstoupil do bitvy s několika armádami kananejských kmenů, které se mu postavily samostatně i společně, a porazil je a zničil všechny obyvatele jejich měst, s výjimkou Kananejců, kteří bydleli v Gezeru, kteří však nevyšli. bojovat proti Ježíšově armádě a následně zůstal žít mezi kmenem Efraim po rozdělení země mezi kmeny.

Příběh

Dobytí Jericha. Miniatura Jeana Fouqueta

Natufiánská kultura - asi 10 000-9600. př.n.l př. n. l., sezónní a poté stálá místa natufiánských lovců a sběračů.
Předhrnčířský neolit A - cca 9500-8500 př.n.l E. Budovy z tohoto období jsou kulatého tvaru a postavené z nepálených cihel. Ohniska se nacházela uvnitř i vně domů. Byla objevena kamenná zeď o výšce 3,6 m a šířce u paty 1,8 m. Zeď pravděpodobně sloužila k ochraně před povodněmi a věž uvnitř sloužila k náboženským účelům.

Ve střední době bronzové bylo Jericho prosperujícím městem obehnaným hradbou z nepálených cihel. Na konci střední doby bronzové (kolem roku 1550 př. n. l.) bylo město zničeno. Podle Bible bylo zničení Jericha jednou z epizod dobytí Kanaánu starými Židy.

Podle Bible za vlády Achaba (9. století př. n. l.) jistý Achiel kouzlo zlomil a obnovil, čímž ztratil všechny své syny. Poté Jericho opět zaujalo významné postavení a sehrálo významnou roli v historii. Během římského období daroval Mark Antonius Jericho Kleopatře, ale Augustus je vrátil Herodovi, který si zde postavil svůj zimní palác. Během židovské války v letech 66-73 bylo město zničeno a obnoveno císařem Hadriánem. Zmiňují se o něm Josephus Flavius, Strabón, Ptolemaios, Plinius a další. Za Konstantina I. Velikého zde byla křesťanská církev v čele s biskupem. Postupem času začalo Jericho upadat. V 7. století, po dobytí země Araby, se zde usadili Židé vyhnaní muslimy z Arabského poloostrova. Během bojů mezi křižáky a muslimy bylo Jericho zničeno a leželo v troskách až do 19. století.

Vykopávky starověkého města

Tobler a Robinson v polovině 19. století vykopali kopec uprostřed pláně nedaleko Jordánu, ale nic nenašli. V roce 1868 na kopci kopal i Warren a také nic nenašel. V roce 1894 vědec Blythe upozornil na stejný kopec a věřil, že se pod ním stále skrývá Jericho. Německý archeolog Ernst Sellin prozkoumal povrch kopce v roce 1899 a objevil několik střepů kanaánské keramiky. Došel k závěru, že jeho předchůdci měli pravdu: s největší pravděpodobností se pod vrstvami skrývalo starověké město. Navíc se zde zachovala vesnice Ericha.

V roce 1904 sem zavítali Němci Thiersch a Helscher a shromáždili nová data naznačující správnost závěrů těch, kteří se pokusili objevit Jericho v okolí Ericha. Sellin je považován za objevitele. Při svých vykopávkách v roce 1907 objevil domy a část městské hradby s věží (pět řad kamenného zdiva a nepáleného zdiva o výšce 3 metry). V roce 1908 zorganizovala Německá orientální společnost seriózní vykopávky, jejichž práce vedli Sellin, Langen-Egger a Watzinger. V roce 1909 se k nim připojili Nöldeke a Schulze.

Kopec ve tvaru elipsy se táhl od severo-severovýchodu k jiho-jihozápadu a město zabíralo plochu 235 tisíc metrů čtverečních. Archeologové kompletně vykopali (na severu) šířku městské hradby, která se rovnala 3 metrům, a objevili druhou městskou hradbu širokou 1,5 metru.

Na stejném severním svahu kopce byl objeven další kus zdi s kamenným soklem a nepáleným zdivem vysokým 7 metrů. Po prozkoumání oblasti 1350 metrů čtverečních mezi městskými hradbami a zkušebními severními vykopávkami objevili vědci pozdější muslimský hřbitov v horních vrstvách a zbytky městských budov ve spodních vrstvách.

Vykopávky na západní straně kopce odhalily kamenná schodiště postavená po zničení městských hradeb a pod schodišti byly také zbytky mnohem dřívějších domů. V severní části kopce jsou vystaveny zdi chetitské budovy (budova Khilani). Blíže k východní zdi, která se nedochovala, byly vykopány zbytky domů. Nedaleko vnitřní městské hradby jsou otevřené bloky obsazené domy a také ulice pod hradbou. Na ploše 200 metrů čtverečních na západ byla objevena městská zeď a zbytky budov a pod zdí byla nalezena byzantská nekropole. Poblíž jihozápadní zdi byly vykopány zbytky domu z židovské éry.

Zpočátku archeologové napočítali osm vrstev, které se postupně nahrazovaly:

muslimské, nejnovější, reprezentované hroby;
byzantská vrstva;
Pozdní judaismus, s fragmenty attické keramiky z klasické doby;
starověký židovský, s fragmenty attické keramiky z klasické doby (dům nad starověkou zdí);
izraelský, který zahrnuje dům „Hilani“, domy v centru (blíže k východní chybějící zdi), hroby, schodiště a vnější městské hradby;
Pozdní kananejský (nálezy mezi vnějšími a vnitřními městskými hradbami a keramikou);
starověký Kananejci (zbytky města s domy a vnějšími a vnitřními městskými hradbami);
původní vrstva (rovněž rozdělená do několika období), která zahrnuje domy pod vnitřní hradbou města, na sev. záp. masy cihel.

Město bylo nazýváno Lunar kvůli kultu Měsíce. Počáteční a kanaánské období Jericha, z nichž druhé je poznamenáno zničením masivních cihlových zdí na severozápadě a výstavbou dvou městských hradeb – vnější a vnitřní, které město skrývají jako dva prstence. Nedobytná byla zejména z východu, odkud kočovníci obtěžovali. Populace města jak v počátečním období, tak v kanaánském období byla stejná. V nejstarší vrstvě byly nalezeny pazourkové nástroje a nástroje z jiných kamenů, tzv. hrnkové kameny.

Po zničení města v počátečním období se Jericho přesunulo poněkud na jih od kopce. Kanaánské hradby byly vztyčeny již ve 3.-2. tisíciletí před naším letopočtem. E. Sellin dal do souvislosti fakt zkázy s invazí „čtyř králů Východu“ popsanou v Knize Genesis.

Dvojitá hradba pevnosti Jericha je výjimkou. Ale mezi Chetity je to obvyklý způsob ochrany měst.

Kanaánské Jericho je krásné. Má egejské a babylonské vlivy, i když je většinou nezávislá. V jednom z domů byl nalezen kamenný bůh podobný Gezerovým výrobkům. Ve městě nebyly nalezeny žádné pohřby z kananejského období. Město bylo zničeno od východu, kde byla zničena celá městská hradba, a zapáleno (všude jsou stopy po ohni), načež zůstalo nějakou dobu téměř neobydlené. Část obyvatel však v Jerichu nadále žila a archeologie to spojuje s pozdním kanaánským obdobím. Období je charakteristické tzv. štípanou keramikou. Sellin věřil, že tentokrát bylo Jericho zničeno Izraelity. Během izraelské éry zůstali Kananejci ve městě dlouhou dobu, dokud nebyli zcela asimilováni s dobyvateli. Vykopávky na začátku století však ukázaly, že v pozdním kanaánském období nejsou žádné stopy po přítomnosti jiného národa. Před invazí Izraelitů v polovině 2. tisíciletí př. Kr. E. zbývalo ještě pár století... Skutečnou izraelskou vrstvu v Jerichu datoval sám Sellin do 11.-9. století před naším letopočtem. E. Izraelské Jericho se vyznačuje mimořádnou revitalizací celého života města. Byl cítit vliv spojení s aramejskými oblastmi. Na zničené zdi byly postaveny schody a byla postavena nová impozantní zeď.

Palác Khilani byl postaven v chetitském stylu. Město bylo plné barevné a rozmanité keramiky, dokonce stylizované jako kov. Palác a zeď izraelského Jericha nechal postavit Hiel, pravděpodobně místokrál krále Achaba. Jericho se stalo centrem velkého regionu a pevnost byla chráněna před Moabity.

Pohřby byly vykopány v Jerichu v Izraeli. Odehrávaly se na dvorech domů. S kostmi byly nalezeny hliněné nádoby. Děti byly pohřbívány pod podlahami domů.

Na konci 8. století př. Kr. E. izraelské království zaniklo. Hradby izraelského Jericha byly zničeny, ale město nepřestalo existovat. Nad ním žilo židovské Jericho svá dvě období – rané a pozdní. Město již nebylo opevněno, ale život v něm byl v plném proudu. Podél východního svahu kopce bylo shromážděno rané judské Jericho. Město obchodovalo přes fénické přístavy s Kyprem a. Mezi nálezy jsou kyperské vázy, indická keramika, attické a helénské nádoby, amulety, bohové a démoni. Město Juda bylo zničeno za Sidkijáše babylonským králem Nabuchodonozorem, který náhle zaútočil: v domech zůstalo mnoho nádobí. Město bylo vypáleno a masy lidí byly zajaty.

Nové Jericho se začalo přestavovat na severu (v mezích toho předchozího). Za Artaxerxa III. již byli všichni obyvatelé zajati. Život na kopci se zastavil.

Do poloviny 2. století př. Kr. E. Makabejské město se nacházelo 2-3 km severozápadně od kopce. Od konce 2. století Jericho znovu ožívá, i když také ne na kopci, ale poblíž Wadi Kelt. Zde byl zničen v 70. letech 1. století našeho letopočtu. E. Vespasian.

Ale za Hadriána bylo město znovu obnoveno. V té době byly ruiny Khilani stále „živé“, které byly uctívány jako „dům Rahab“. A ačkoli je tento dům novější, je reprezentován jako domov zrádce města, který pomohl Izraeli.

Nový zákon spojuje město Jericho s příběhem jednoho z pozoruhodných činů Ježíše Krista – uzdravení „slepého muže z Jericha“: slepý volal ke Kristu, který procházel kolem, aby uzdravil a on vykonal zázrak – slepý dostal zrak.

Město existovalo v 7.–9. Od 13. století v něm byla muslimská vesnice, kterou v polovině 19. století zbořil Ibrahim Pasha.

Sellinův výzkum ukázal, že hradby Jericha skutečně spadly. Vnější - vnější, vnitřní - dovnitř. Několik desetiletí se vedl spor: kdy? Je možné, že na přelomu XIV-XIII století před naším letopočtem. E. Tuto verzi někteří odborníci neodmítají.

Další události byly spojeny s novými objevy. Granát, který nešťastnou náhodou explodoval na kopci v roce 1918, pomohl vykopat starověkou synagogu.

Od roku 1929 vedl vykopávky v Jerichu Angličan John Garstang. V letech 1935-36 objevil spodní vrstvy osídlení z doby kamenné. Lidé, kteří keramiku neznali, již vedli sedavý způsob života. Bydleli nejprve v kulatých polovičních zemljankách a poté v pravoúhlých domech. V jednom z těchto vykopaných domů byla objevena obřadní síň se šesti dřevěnými sloupy – pozůstatky chrámu. Vědci zde nenašli domácí potřeby, zato našli mnoho zvířecích figurek vyrobených z hlíny: koně, krávy, kozy, ovce, prasata a také plastické plastiky symbolů plodnosti. V jedné z vrstev pravěkého Jericha byly objeveny skupinové portréty (sochy) mužů, žen a dětí (hlína na rákosovém rámu) v životní velikosti.

Další objevy v Jerichu učinila Kathleen Kenyon v roce 1953. Tehdy se začalo mluvit o Jerichu jako o nejstarším městě na světě.

Pevnost z 8. tisíciletí byla obehnána silnou kamennou zdí s mocnými věžemi a žádné z pozdějších měst na tomto místě tak mocné věže nenapodobilo. Zeď omezila plochu 2,5 hektaru, na které žilo přibližně 3 tisíce lidí. S největší pravděpodobností se zabývali obchodem se solí z Mrtvého moře.

Starověké Jericho je pravděpodobně „praotcem“ tradice odebírání lebek mrtvých (bezhlavé pohřby). Hlavy byly drženy (nebo pohřbeny) odděleně od těla. Tento zvyk existoval mezi různými národy po celém světě až do nedávných let.

Navzdory značným nedostatkům, s nimiž byly vykopávky prováděny, dokonce i skutečnosti, že vědci jistě chtěli mnohé objevy „ušít na míru“ Bibli, hlavním přínosem Ernsta Sellina a jeho kolegů pro vědu je, že se historie Jericha přestala počítat od Joshuy a Vědecký svět obdržel jedno z nejstarších měst Kanaánu, které se datuje do 3-4 tisíciletí před naším letopočtem. E.

Nejvýznamnější vykopávky památníku provedly britské expedice vedené Johnem Garstangem v letech 1930-1936 a Kathleen Kenyonovou v letech 1952-1958.

Hodlá provádět archeologický výzkum v Jerichu a pracovat na zachování jerichského fíkovníku (strom Zacheus), který se nachází na pozemku, který historicky patřil Císařské ortodoxní palestinské společnosti a byl právně převeden palestinskou samosprávou na ruskou vládu v roce 2008. Otevření ruského muzejního a parkového komplexu v Jerichu, jehož výstavba byla dokončena v roce 2011, „se stalo další stránkou rozvoje duchovních a kulturních vazeb mezi Ruskem a PNA“. Komplex byl slavnostně otevřen 18. ledna 2011 vedoucími představiteli obou zemí D. A. Medveděvem a M. Abbásem. Následně byla jedna z hlavních ulic Jericha pojmenována „z rozhodnutí obyvatel města po ruském prezidentovi“

Moderní dějiny

V roce 1948, během arabsko-izraelské války v letech 1947-1949, bylo Jericho okupováno Transjordánskem a v roce 1967, po šestidenní válce, bylo obsazeno izraelskými vojsky. V roce 1993 byla v důsledku dohod z Osla vytvořena Palestinská národní samospráva a Jericho se stalo její součástí.

Od vypuknutí intifády Al-Aksá v roce 2000 mají Izraelci zakázán vstup do Jericha s výjimkou vzácných případů, kdy izraelská armáda povolí vstup turistickým skupinám.

Poznámky

Předpokládaná populace guvernorátu Jericho v polovině roku podle lokality 2004-2006 Palestinský ústřední statistický úřad (PCBS).
Libanon, Izrael, Palestinská území// Atlas světa / komp. a příprava k ed. PKO "Kartografie" v roce 2000; Ch. vyd. G. V. Pozdnyak. - Oprava v letech 2003 a 2007 - M.: PKO "Kartografie": Nakladatelství Onyx, 2010. - S. 196. - ISBN 978-5-85120-295-7 (Kartografie), ISBN 978-5-488-02507-3 (1. návrh, Onyx ), ISBN 978-5-488-02508-0 (2. provedení, Onyx).
Jericho // Slovník zeměpisných jmen cizích zemí / resp. vyd. A. M. Komkov. - 3. vyd., přepracováno. a doplňkové - M.: Nedra, 1986. - S. 25.
Zachování evangelijního fíkovníku - stromu Zachea v Jerichu
Materiály o činnosti pracovní skupiny IOPS na záchranu biblického fíkovníku. Rusko se vrací do Svaté země.
Mithen, Steven (2006). Po ledu: globální lidská historie, 20 000–5 000 př. n. l. (1st Harvard University Press pbk. ed. ed.). Cambridge, Mass.: Harvard University Press.
Eric H. Cline. Biblická archeologie: Velmi krátký úvod. - Oxford University Press, 2009. - S. 6.
Pod fíkovníkem, který viděl Krista. Yu. A. Gračev, L. N. Blinová
Slavnostních akcí u příležitosti desetitisícího výročí Jericha se zúčastnil arcibiskup Mark z Jegorjevského
Ulice pojmenovaná po Dmitriji Medveděvovi v Jerichu. Recenze ruských médií, 20. ledna 2012
Jericho vpustilo Židy

Hlavním zdrojem vody ve městě je Ain al-Sultan (zdroj Elizea) poblíž ruin starověkého města Tel al-Sultan. Starobylé město se tyčí do výšky 21 ma zaujímá plochu 40 tisíc m². Zde můžete pocítit, jak je tato země starobylá – archeologové napočítali 23 samostatných kulturních vrstev, včetně pozůstatků neolitického města. Městské hradby byly postaveny již v roce 7000 před naším letopočtem. E. a jsou proslulí tím, že padli za zvuku trubek Jozuovy armády.

Hishamův palác z 8. století. 3 km od centra města - nádherná ukázka islámské architektury se skvěle zachovalými mozaikami. Palác byl postaven jako zimní sídlo chalífy Hišáma. Soudě podle množství různých nádrží v paláci lze usoudit, co panovníci preferovali - i když se říká, že bazény byly často naplněny vínem.

Na sever od pramene Ain al-Sultan vede ulice lemovaná cypřiši; sahá až k byzantské synagoze. Nádhernou mozaikovou podlahu zdobí centrální medailon s nápisem „Shalom al-Israel“ („Mír Izraeli“). A v poušti za městem stojí mešita Nabi Musa, islámská svatyně zasvěcená Mojžíšovi.

Jericho je oblíbené město mezi turisty, navzdory politickému napětí v regionu. Centrum Jericha je prostorné a má přátelskou atmosféru.

Kdy přijít

Nenechte si to ujít

Tulul Abu el-Alayk je zimní palác krále Heroda, 2,5 km západně od Jericha.
Řecký ortodoxní klášter sv. Jiří - vytesaný ve skalách v pouštním kaňonu, obklopený nádhernou zahradou.
Řecký klášter pokušení a výhledy z vrcholu Jebel Kurun Tul, kde se Ježíš postil a viděl ďábla.
Mozaiky naharské synagogy ze 4. století.
Essenský klášter, 20 km jižně od Jericha, je místem, kde byly nalezeny kumránské rukopisy.

Měl by vědět

Západní břeh Jordánu, 8 km východně od Jericha, je uzavřenou vojenskou zónou. Nedivte se, že v důsledku intifády se Jericho ukázalo jako polozapomenuté místo.

Může být užitečné si přečíst: