Islámská (muslimská) architektura Historie umění. Přednosti mešit a jejich stavba Mešita šejka Zayeda v Guinessově knize rekordů

Nejblíže je otrok svému Pánu, když je v pokleku (sajda) " Mešita, nebo přesněji „masjid“, v překladu z arabštiny, je místo, kde se provádějí poklony (sajda). Jinými slovy, je to místo, kde lidé dostávají příležitost dosáhnout nejvyššího možného postavení na tomto světě – blízkosti svého Pána.

Alláhův posel (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: „ Alláhovými nejoblíbenějšími místy ve městech jsou mešity a nejnenáviděnějšími místy v nich jsou trhy. ».

Mešita měla velký význam v životě muslimů v celé islámské historii. Bylo to místo uctívání, zdroj posilování víry a školicí středisko. V době Alláhova posla (pokoj a požehnání Alláha s ním) a jeho společníků byla nejdůležitější rozhodnutí přijímána v mešitě, také tam byla přijímána rozhodnutí šaría a odtud byly vyslány jednotky, aby chránily islám před nepřáteli. a byli tam přijati hosté a delegace.

O důležitosti a roli mešity svědčí i to, že když Alláhův posel (pokoj a požehnání Alláha s ním) dorazil do Medíny, první, co udělal, bylo vybrat místo pro stavbu mešity. Z historie víme, že Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) propustil svého velblouda na příkaz Alláha a místo, kde se velbloud zastavil, bylo vybráno pro stavbu mešity Proroka (pokoj a požehnání Alláha ho) v Medině.

Znakem oživení islámu v jakékoli oblasti je postavení, které mešita zaujímá pro své obyvatele. Pokud v této oblasti vůbec žádná mešita není, tak se není o čem bavit. Ale také se stává, že je tam mešita a je dokonce docela velká a krásná, ale stojí jako muzeum, které většina obyvatel jen občas obdivuje. Mešita musí být živá a úkolem každého muslima je oživit mešitu v oblasti, kde žije.

Všemohoucí říká v Koránu (což znamená): „ Alláhovy mešity jsou oživovány těmi, kdo věří v Alláha a poslední den... ».

Z verše můžeme usoudit, že obrození mešit je znakem víry člověka. Ostatně o tom ve Svaté knize svědčí sám Všemohoucí.

Co znamená oživení mešity?

Za prvé, revitalizace mešity je její návštěva za účelem uctívání a získávání znalostí.

Hadís Alláhova posla (pokoj a požehnání Alláha s ním) říká: „ Pokud vidíte člověka, který neustále chodí do mešity, pak dosvědčte, že je věřící ».

Jiný hadís uvádí, že Alláh sám říká (což znamená): „ Sešlu katastrofu na obyvatele země, a až uvidím ty, kteří oživují mešity a ty, kteří milují pro Mne a činí pokání v předúsvitu, odvrátím od nich katastrofu. ».

Také revitalizace mešit je pomocí při její údržbě, ať už jde o pomoc při úklidu, opravách, nebo při placení tepla a elektřiny. Hadís říká: "Mešita je sídlem každého bohabojného člověka." Z tohoto hadísu můžeme usoudit, že náš postoj k mešitám je důkazem zbožnosti. Je mezi námi člověk, který nemyslí na pohodlí a útulnost ve svém domově?! O jaké zbožnosti můžeme mluvit, když se o mešity nestaráme stejně jako o své domovy?

Dalším způsobem, jak revitalizovat mešity, je pomoc se stavbou.

Autentický hadís, který je přenášen v obou sbírkách, říká: „ Kdo staví mešitu pro Alláha, Alláh postaví totéž v ráji " Posel Alláha (pokoj a požehnání Alláha s ním) nám řekl, že i palec země v ráji je lepší než celý tento svět. Co můžeme říci o oblasti v ráji, která se rovná ploše celé mešity! Ale Alláh ve svém milosrdenství mnohonásobně zvyšuje odměnu za naše skutky. Pak stavba mešit není tou nejlepší investicí pro naše fondy, jsme-li věřící?! Dnes je na mnoha místech, kde žijí muslimové, potřeba postavit nebo rozšířit mešitu a zároveň mají muslimové ve stejné oblasti domy větší než mnohé mešity. Jak daleko jsme dnes od cesty Alláhova posla (pokoj a požehnání Alláha s ním), který po vstupu do Medíny začal stavět především mešitu, a ne sídla, jak bohužel mnozí z nás .

Pravděpodobně si někteří, když slyšeli toto kázání, budou s lítostí myslet, že neuvidí odměnu slíbenou v tomto hadísu, protože nikdy nebudou mít dostatek prostředků na stavbu celé mešity. Ale Všemohoucí, budiž Mu chvála, nám dal příležitost získat místo v tom nejlepším ze všech světů, i když se na stavbě mešity budeme podílet jen tou možnou částí. Hadís říká: " Pro každého, kdo postaví mešitu o velikosti koroptví hnízda nebo ještě menší, postaví Všemohoucí dům v ráji ».

Je mezi námi někdo, kdo by nebyl schopen přispět alespoň částkou postačující na nákup pár cihel na stavbu mešity? To může koneckonců stačit k tomu, abychom si z milosti Alláha zasloužili domov v ráji! Nebo, pokud jsou naše nohy a ruce neporušené, nemůžeme věnovat jeden den svého života, abychom poskytli veškerou možnou pomoc při stavbě?!

Život na Zemi utíká velmi rychle. Než se stihneme ohlédnout, ocitneme se na okraji hrobu a poté - Soudný den. A jak je uvedeno v hadísech, v tento den Alláh oznámí: „ Kde jsou moji sousedé? Kde jsou moji sousedé?! “ a pak andělé řeknou: „ Ó náš Pane! Kdo by měl být tvými sousedy? "A Alláh řekne:" Kde jsou ti, kteří oživili mešity? »

Jak šťastní budou ti, kteří jsou předurčeni odpovědět na toto Alláhovo volání! Pospěšte si, ó muslimové, abyste si zasloužili právo být nazýváni sousedy Alláha, dokud máme tuto příležitost!

V saúdské provincii al-Jawf, na troskách starověkého města Dumat al-Jandal, se nachází mešita zvaná „Mešita Umar“. Mnozí považují Umara bin al-Khattaba za iniciátora stavby mešity, ale tento názor nebyl prokázán, kdo mešitu postavil;

Dumat al-Jandal byl na křižovatce obchodních cest Mezopotámie, Arábie a Sýrie. Předpokládá se, že byla postavena v letech 634 až 644, archeologové se však přiklánějí k názoru, že mešita byla postavena ještě dříve a byla nejprve kostelem.

Vědci spojují název této mešity s vládou chalífy Umara bin Abdul-Azíze nebo s kmenem Bani Umar, který žil v Dumat al-Jandal.

Severní zeď mešity shlíží na pevnost Marid. Na třech dalších stranách je budova obklopena ruinami městské části města. Jako všechny staré městské mešity se budova skládá ze dvou částí – nádvoří a hlavní modlitebny. Minaret mešity se nachází v jihozápadním rohu modlitebny. Vchod do sálu se nachází v blízkosti minaretu.

V modlitebně jsou 3 řady kamenných sloupů, které podpíraly střechu z palmových kmenů. Mihráb, minbar a spodní část stěny jsou pokryty bílou barvou. Při pohledu zvenčí je vidět, že mihráb a minbar mírně vyčnívají ze zdi. A z vnějších severních stran je vidět schodiště vedoucí na střechu.

Minaret je obdélníkového tvaru a směrem k vrcholu se zužuje. Na vrchol minaretu se dalo vystoupat po točitém schodišti, které se bohužel nezachovalo. Minaret je 4patrový, s okenními otvory v každém patře. Výška minaretu je 13 metrů.

„Přines lidem dobré slovo, pokud máš znalosti, zkušenosti a Všemohoucí tě obdařil moudrostí“

Svatý hadís

Myšlenka stavby patřila mému manželovi a mně. Dlouho jsme žili v Kazani a při návštěvě, když jsme se scházeli s příbuznými a krajany, jsme často mluvili o tom, jak by bylo hezké postavit mešitu ve vesnici Singilyakh. Vždyť já i můj manžel Minsaf jsme ze stejné vesnice babičky a prababičky z jeho i mé strany, ležíme na vesnickém hřbitově.

Do vesnice jsme přijeli v květnu 1990 a zůstali jsme u vzdálených příbuzných. Jedná se o manžele Gabdulahad Efende a Zhariya Khanum. Mluvili jsme s vesničany. Vyjádřili své přání pustit se do stavby s celým světem, pokud by mufti v počáteční fázi pomohl.

Syn Talgat, jak slíbil, pomohl mnoha způsoby: penězi, železem a nákupem půlměsíce s míčky. Rám pro minaret byl vyroben z rohů v továrně, pomohli dobří lidé, muslimové a nejen oni. Tam se v dílnách připravovaly desky na střechu, strop a obklad minaretu. Můj manžel Minsafa obložil minaret prkny, minaret a kopuli pokryl bílým železem a pozinkovaným železem. Podílel se na všech pracích od kopání země pro základ až po dokončení. Kolegové vesničané, příbuzní, manžel mé dcery Ilyas a jeho přítel Nariman hodně pomohli.

Dva tisíce dolarů přispěl Talgatův přítel Umar al-Sijini, bývalý hlavní auditor saúdskoarabských bank.

Stavba byla provedena podle návrhu zaslaného Hazrat Mufti. Podle tohoto projektu již byly postaveny mešity. Kolegové vesničané se šli podívat na hotovou stavbu, líbilo se jim to.

Koberec do prostor mešity jsme koupili společně – pomáhali manžel, dcera a hazrat mufti.

Přinesli krytinu v předvečer otevření a celou noc pokrývali podlahy Hazrat Mufti, můj manžel Gabduliyahad a můj bratr Rinat Galeev.

Pamatuji si, jak jsme jeli do regionálního centra Laishevo pro stavební povolení. Otevřeli jsme účet pro výstavbu. Děkujeme našemu vesničanovi Akhmetvaliev Khadiulla za vaši pomoc. Žije v Kazani, předseda Azimovovy mešity, s rozsáhlými zkušenostmi s opravami a restaurováním mešit. Dvacet“ existovalo ve vesnici už dlouhou dobu, zbývalo jen legálně formalizovat mutavalliat. Začali stavbu a jmenovali Gabdulyakhad Efende předsedou a pokladníkem. Vesničanům moc děkujeme, každý nosil sadaku do mešity, jak jen mohl.

Naše vesnice je starobylá. Jednoho dne se misionáři pokusili všechny hromadně pokřtít. Všichni nesouhlasili, lidé byli nuceni do jezera. Někteří se nebáli – ponořili se hluboko a vyplavali na druhé straně jezera. Ti, kteří neuposlechli, byli na popravišti chyceni a biti tyčemi. Mezi nimi byl prapradědeček mého manžela, Gabdrakhman Babai.

Ve zprávách se často objevují zprávy, že se v různých částech Ruska otevírají nové mešity. A každý z nich má svůj vlastní příběh, který často zůstává v zákulisí. O jednom takovém neobvyklém příběhu jsme se rozhodli promluvit s iniciátorem a inspirátorem stavby mešity v městečku Sovetsky, Chanty-Mansijský autonomní okruh Fanziya Timeryanovna Karmanova(Nigmatzyanova). Muslimská žena, která vlastníma rukama postavila mešitu na vzdálené Sibiři, v oblasti tajgy.

O této mešitě ví jen málo lidí. Vypadá docela skromně: nejsou zde žádné bujné dekorace, žádné složité vzory na fasádě, žádný neobvyklý design. Je tu však jeden fakt, díky kterému je tato mešita jedinečná ve srovnání s kteroukoli jinou v zemi. Postavila ji starší žena (když začala stavět, bylo jí 60 let, v současnosti je jí 67 let). Trvalo jí dlouhých šest let, než dokončila svůj plán. Tato neobvyklá žena, která svými činy změnila převládající názor na muslimky, díky své vytrvalosti, pracovitosti, odhodlání a, jak se říká, skutečnému „mužskému charakteru“, je mezi místními obyvateli velmi respektována. Zajímalo by mě, jestli je v Rusku ještě taková žena?

– Fanzia Timeryanovno, řekni nám něco o sobě. Je zajímavé znát životní příběh jediné ženy v Rusku, která postavila mešitu.

– Narodil jsem se po válce, v roce 1947, v Baškortostánu, v tatarské vesnici Kuzbaevo, okres Buraevsky. Můj táta byl účastníkem druhé světové války, za volantem cestoval po celém světě a dělal řidiče. A po návratu z fronty také pracoval jako řidič, oženil se s matkou a měli jsme tři děti. Můj otec tragicky zemřel při dopravní nehodě. Maminka ve 30 letech ovdověla, zůstala sama s malými dětmi v náručí a vychovávala nás sama. Pomáhaly jí babičky. Babičky byly věřící ženy, praktikující muslimky: četly Korán, vykonávaly pět denních modliteb a nikdy nevynechaly žádnou modlitbu. Jako dítě jsem byl vychováván v duchu islámu, v duchu lásky a podřízení se Alláhovi. Pak komunistická ideologie odcizila lidi Bohu. A já, jako mnozí v té době, jsem měl k islámu daleko. A teprve ve 40 letech se vrátila ke svým kořenům, ke skutečnému náboženství. Život sirotka ve mně pravděpodobně vštípil vytrvalost a odhodlání. Vystudoval jsem stavební vysokou školu, stal jsem se povoláním stavebním technikem a pracoval jsem ve svém oboru.

– Jak jste se ocitl v Chanty-Mansijsk Okrug?

– Sovětskij – město a regionální centrum (8 krajských vesnic) – nadnárodní. Vznikla v roce 1963 minulého století. V 60.–70. letech přicházeli do Sovětského regionu z celého Ruska lidé různých národností, včetně Tatarů a Baškirů, aby pozdvihli dřevařský průmysl v zemi. Žiji v Sovetskoe více než 35 let. Přišel jsem sem se svým manželem, protože manžel byl přidělen do práce.

– Jak se zrodil nápad postavit mešitu?

– Město a okres Sovetsky jsou staré 50 let. Během této doby zde nebyla ani mešita, ani náboženská organizace. Když jsme se sem poprvé přistěhovali, těžko jsem v novém domě hledal někoho, kdo by uměl číst verše Koránu. Při pohledu na mě to začali dělat jak ostatní Tataři, tak Baškirové, pak oživili tradici pořádání společných iftarů, vzájemného navštěvování majlisů a zvaní starších lidí, aby si přečetli Svatý Korán. Lidé, kteří přišli v 60. a 70. letech, zestárli, mnohým už bylo přes 80 let a velmi potřebovali duchovní komunikaci. Již v letech 1990–2000 se mezi muslimskou populací mluvilo o nutnosti postavit mešitu jako nejuctívanější a nejposvátnější místo pro každého muslima. Nebyli ale žádní lidé, kteří by ho chtěli postavit. V roce 2005 se na mě prarodiče obrátili s prosbou, abych zorganizoval stavbu mešity se slovy: „Už jsme staří, než zemřeme, měli bychom se jít do mešity modlit a nikdo ji nepostaví my kromě tebe je v tobě všechna naděje."

– Proč dali tuto těžkou práci na vás, na bedra křehkých žen?

"Možná, že ve městě nebyl aktivnější člověk než já, dokonce ani mezi muži." Pravděpodobně viděli, že jsem velmi aktivní, vytrvalý a výkonný, a proto mi věřili. Nejvyšší mufti Ruska Talgat Tadzhuddin dal své požehnání stavbě mešity.

– Nyní je nejzajímavější příběh o tom, jak stavba mešity probíhala.

„Souhlasil jsem a začal dělat dokumentaci. Nejprve jsem v roce 2006 vytvořil veřejnou organizaci, zaregistroval ji a do její charty napsal „Výstavba mešity“. Bylo nutné zaregistrovat pozemek pro mešitu. Nebyly s tím žádné problémy; Administrativa souhlasila se schůzkou, ačkoli mezi úředníky v té době nebyl jediný muslim. Chovali se k nám s pochopením a respektem. Jsem jim za to velmi vděčný. Zpočátku GAZPROM poskytl charitativní pomoc, převedl 800 tisíc rublů a Severavtodor dal 300 tisíc. Jeden milion 200 tisíc dostal LUKOIL na konci stavby (tyto peníze byly vynaloženy na obložení mešity bílými cihlami). Další velké částky nikdo nepřiděloval. Dalo by se říci, že jsem mešitu sestavil doslova kousek po kousku. Napsal jsem úřadům, žádal stavební materiál a peníze. Obešel jsem všechny velké stavební organizace a požádal o stavební materiál. Jedna společnost, kde byl ředitel Rus, přidělila základové bloky a provedla instalaci základů. Další, také ruský, nám dal desky na strop a my jsme si to obložili sami. Suterénní část mešity byla připravena. Projekt mešity byl vypracován podle mého náčrtu. Stavba mešity trvala šest let. Pracovala jen v létě. Po celou tu dobu, za účelem organizace práce na stavbě (shánění dělníků, přinášení materiálu atd.), vedle mě nikdo nebyl. Byl jsem mistr, mistr, dodavatel, občas pomocný dělník, řidič. Sám řídím auto. Dokonce jsem sám vozil nějaké stavební materiály v autě (když jsem dokončil řidičský kurz, bylo mi 55 let) a moje auto a řidičský průkaz byly velmi užitečné.

– Jak lidé reagovali na to, že žena stavěla mešitu?

– Žije zde mnoho muslimů: Tataři, Baškirové, Avaři, Ázerbájdžánci, Kazaši, Tádžici, Uzbekové a další muslimové. Nebyli mezi nimi ale lidé, kteří by chtěli mešitu postavit. Byli tam jen pozorovatelé. co bude dál? Bylo to velmi těžké, byli kolem mě nemilovní, závistivci a drbci. Prolila spoustu slz. Ale Alláh mi pomohl nevzdat se a dojít až do konce. Vždy jsem se obracel k Alláhovi všemohoucímu a hodně se modlil. V těžkých chvílích jsem vždy cítil Jeho přítomnost. Vždy říkám: „Jsem nekonečně vděčný Alláhovi, požehnal mi a dal mi takový osud. A pomohl mi na této úžasné cestě. Pouze Alláh mě podporoval a dával mi sílu. Jen s Jeho pomocí se to stalo. Nemohu mluvit bez slz... To je zázrak! V 21. století si malá, křehká žena, již ve stáří, postavila mešitu.

– Na jaké zajímavé momenty související se stavbou mešity nejraději vzpomínáte?

– Během těchto let se mi stalo mnoho úžasných věcí. Například si pamatuji, jak mi pomáhali Tádžikové, velmi věřící, praví muslimové. Často přicházejí v týmech pracovat v Sovětském. Když byly základy instalovány, podlahy byly hotové, bylo třeba postavit stěny. Nebyly peníze na zaplacení práce. A právě v tu chvíli přijel do mešity pomoci tým 16 Tádžiků, kteří měli v úmyslu postavit hradby zdarma. Bylo to ve svatém měsíci ramadánu. Pracovali a přišli do mešity na jediný volný den. Byly postaveny cihlové zdi. Ale mnozí z nich dodržovali půst.

Vzpomínám si ještě na jednu příhodu. Na úplném začátku, když bylo ještě prázdné místo na stavbu mešity, přinesl jeden Rus prkna. Zaplatil peníze za dopravu. Vyložil stavební materiál a řekl: "Které místo je dobré a co postavíte?" A já odpovídám: "Postavíme mešitu." Pak vyndal peníze, které mu zaplatila, a vrátil je se slovy: „A to je ode mě pro mešitu. Byl jsem zmatený, řekl jsem: "Ty jsi Tatar nebo co?" A on odpovídá: „Ne, jsem Rus. Jaký je rozdíl v tom, kterému chrámu pomáháte? Kostel, mešita - není rozdíl. Toto je Boží chrám." Když budova dostala podobu mešity, lidé začali pomáhat aktivněji. Pomáhali, kdykoli to bylo možné, bez ohledu na jejich národnost a náboženství. Mešita dostala jméno „Nur“ je malá, jednopatrová, 17 krát 15 metrů. Vybavení a umývárny musí být ještě vybudovány. Stále doufáme, že se najdou hodní lidé, kteří pomohou. Jsem přesvědčen, že s pomocí Alláha bude stavba zcela dokončena. Při stavbě mešity byly dodrženy všechny kánony islámu. Mešita se dívá směrem k Mekce, kde se nachází muslimská svatyně Kaaba. Kaaba slouží jako orientační bod, ke kterému se muslimové po celém světě otáčejí během modlitby. Velký sál je paravánem rozdělen na dvě části: pánskou a dámskou se samostatnými vchody. Na stavbu mešity v Sovětském přispěl i prezident Republiky Tatarstán. Obrátil jsem se na Rustama Minnikhanova s ​​prosbou, aby nám pomohl získat kanonické symboly islámu – dva půlměsíce, které by se měly tyčit na kupoli a minaretu mešity. Jejich výrobu a expedici z Kazaně organizoval Světový kongres Tatarů, se kterým naše veřejná organizace aktivně spolupracuje.

– Je již mešita otevřena?

- Ano, chvála Alláhovi. Slavnostní otevření proběhlo loni. Chodí sem hodně lidí. Nejdůležitější je, že nyní máme místo, kde se můžeme modlit. V mešitě se pětkrát denně konají modlitební, jmenovací a svatební obřady (nikah). V mešitě funguje národní kulturní tatarsko-baškirské centrum „Nur“. Zabýváme se zachováním našich tradic a pořádáním různých akcí pro muslimskou komunitu. Nyní je naším imámem mladý kluk z Dagestánu, Ramadán. Všichni jsme se obávali, že tu dlouho nezůstane, bylo to koneckonců odlehlé místo. Ale když dorazil, řekl: "Kamkoli mě pošlou, tam budu pracovat pro Alláha." To mě ohromilo. Jsem rád, že moje práce nebyla marná, že nám Alláh poslal tak slušného, ​​upřímného, ​​bohabojného imáma. V našem městě, Avarech, je hodně Dagestánců. Moc mě to těší a děkuji jim. Lekce jsou vyučovány na studium koránu a arabského písma. Mešita je neustále pod dohledem, takže mám klid. Už nejsem mladý, chci se plně věnovat Alláhu, mám dvě vnučky a budu se je snažit vychovávat v duchu islámu, učit je základům náboženství, jejich rodné tatarštině. Ostatně díky mým babičkám jsem se to všechno naučila a zamilovala si islám z celého srdce. Dříve, když se mnou dělali rozhovory, často říkali, že ve společnosti panuje určitá ostražitost ohledně šíření islámu, vytváření diaspor a otevírání mešit. A je jasné proč: někdy se pod tím schovávají extrémisté. Moje odpověď byla: „Nic takového nemáme a doufám, že ani nebude. Naši muslimové žijí v míru a harmonii se všemi národnostmi, existují smíšená manželství. Znají se léta. Jsou klidní, citliví a přátelští. Pravé náboženství by nás mělo spojovat, posilovat mír a nezasévat mezi nás nesváry.

– Jaký je tvůj sen?

„Jsem věčně vděčný všem, kteří mi pomohli v této svaté věci stavebními materiály a penězi. Kéž Alláh všemohoucí chrání a žehná všem! Sním o tom, že navštívím islámské země, kde jsou krásné mešity, a budu tam říkat namaz. Nejvíce ze všeho sním o provedení hadždž, návštěvě požehnané Mekky a Mediny. Už nejsem mladý, budu mít čas?

Během rozhovoru několikrát Fanzia Timeryanovna opakoval: „ To vše je od Alláha, byl to On, kdo mi pomohl postavit mešitu a připravil mi takový osud a pomohl mi projít touto nádhernou cestou. Jsem věčně vděčný Alláhovi Všemohoucímu" Žena nás pohostinně pozvala na návštěvu a slíbila, že nám udělá prohlídku mešity. A pravděpodobně poprvé v životě jsem upřímně chtěl jít do této oblasti tajgy, abych se setkal s touto úžasnou ženou.

Jedním z nejčestnějších činů muslimů je stavba mešit. Prorok Muhammad (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl o hodnotě tohoto dobrého skutku: „ Požehnaný je ten, kdo staví mešitu a čte v ní Korán, ať stojí nebo sedí. Takový člověk je nesrovnatelný s těmi, kteří jen sledují práci a bojí se, aby se jim na oblečení dostal prach.“ (Imám al-Bukhari). Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) také řekl: „ Pro každého, kdo staví mešitu, dokonce o velikosti koroptví hnízda, Všemohoucí postaví dům v ráji ».

Žádáme Alláha, aby udělil Ráj a postavil v Ráji palác pro tuto ženu a každého, kdo jí jakkoli pomáhal a bude pomáhat i nadále! Amine!

Dotazován Maryam Tukhaeva

http://www.islam.ru/

Štítky:

Veškeré informace na těchto stránkách jsou zveřejňovány mimo rámec misijní činnosti a jsou určeny výhradně muslimům! Názory a názory publikované v tomto článku jsou názory autorů a nemusí nutně odrážet názory a názory administrace webu

Otázka: Asalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatu. Chtěl jsem se zeptat, jestli byste mi s něčím nepomohli? Muslimové z Millerova, chceme ve městě postavit mešitu, protože v příštích 200 km žádná mešita není. Můžete nám dát nějakou radu, kde začít? Seženeme peníze na mešitu, ale s největší pravděpodobností to nebude stačit.

Odpověď: Wa alaikum as-salaam! Je důležité poznamenat, že stavba mešity není pro muslimskou komunitu samoúčelná, jinak by náš prorok Muhammad, mír s ním, nasměroval všechny síly a prostředky k vytvoření mešity, nicméně z historie, kterou známe že nejprve s pomocí školení svých společníků Prorok vytvořil životaschopnou komunitu muslimů

Po poměrně dlouhou dobu se muslimové modlili, nejprve v soukromém domě a poté na území omezeném domy Proroka a jeho společníků.

Poté, když se objevily volné finanční prostředky, muslimové začali stavět stacionární zařízení používaná pro bohoslužby. Tímto způsobem moderním muslimům u nás radíme, aby udělali totéž, totiž: aby začali tvořit schopné společenství, pro které bude následně možné postavit potřebnou budovu.

O tom, jak a kde začít, se dočtete v článku O chudé komunitě slovem aneb „každý může něco dát“...

Metropolita Tikhon z Vladimiru a Suzdalu řídil vánoční liturgii v katedrále Svatého Nanebevzetí ve městě Vladimir.
Vladimírské biskupství
07.01.2020 Na slavnostní liturgii, která začala ve 23 hodin, přišlo do kostela svatého Basila Velikého ve vesnici Borisovskoje asi půldruhé stovky farníků z Vladimiru a Suzdalu.
Vladimírské biskupství
07.01.2020 Šéf frakce LDPR ve Státní dumě Ruské federace Vladimir Žirinovskij a poslanci blahopřejí všem pravoslavným věřícím k jasnému svátku Narození Krista
LDPR
07.01.2020

 

Může být užitečné si přečíst: