Jak vypadá burjatský národní kroj? Tradiční burjatský kostým. Burjatský národní kroj

Historické místo Bagheera - tajemství historie, záhady vesmíru. Tajemství velkých říší a starověkých civilizací, osudy zmizelých pokladů a biografie lidí, kteří změnili svět, tajemství zpravodajských služeb. Kronika války, popis bitev a bitev, průzkumné operace minulosti a současnosti. Světové tradice, moderní život v Rusku, neznámý SSSR, hlavní směry kultury a další související témata – vše, o čem oficiální věda mlčí.

Studujte tajemství historie - je to zajímavé...

Aktuálně čteno

Ve večerním soumraku 9. ledna 1905 se po Něvském prospektu hnaly saně s mrtvými směrem k márnici. Byly plné zavražděných chlapců ve věku od šesti do dvanácti let, kteří byli vyzvednuti v zahradě admirality. Ráno vylezli na stromy, aby viděli, jak petici lidu přijal sám car... Padla na něj první salva z pušky...

Tajemství řádné vlády lidu bylo známé již ve starověku: musíte lidem dát chléb a cirkusy, a pak se sociální napětí ve společnosti udrží na přijatelné úrovni. Staří římští panovníci se tohoto pravidla drželi, a tak se obtěžovali postavit impozantní stavbu pro pořádání soutěží - Koloseum, u jehož bran se všem zdarma rozdávala mouka. Dvě radosti, abych tak řekl, na jednom místě.

Pokud se letos 17. října ocitnete v některé ze zemí, kde se většina obyvatel hlásí k hinduismu (například Nepál, Bangladéš a především Indie), na chvíli budete mít pocit, že slavíte katolické Vánoce. Jaya Durga nebo Dashahra, jeden z nejpopulárnějších a nejbarevnějších hinduistických svátků, se tam slaví deset dní. Devět nocí je věnováno uctívání (to vše se také nazývá Navratri, tedy „festival devíti nocí“) a desátý den se slaví jako den uctívání bohyně matky Durgy, odtud jiný název pro svátek - Durga Puja nebo Durgotsav.

Jedním z prvních aktů sovětské daňové legislativy po Říjnové revoluci byl výnos Rady lidových komisařů z 21. listopadu 1917 „O výběru přímých daní“, který zavedl daň ze zvýšení zisků z obchodních a průmyslových podniků. a příjmy z osobních řemesel. Od tohoto data začíná současná Federální daňová služba Ruska svou historii. 21. listopadu slaví berní úředníci svůj svátek.

Alexander Ivanovič Herzen je jednou z kultovních postav naší literatury. Jeho slavné paměti „Minulost a myšlenky“ se staly skutečnou pokladnicí informací o životě ruské společnosti v polovině 19. století, jejím ideologickém hledání a boji. Mají také celou kapitolu věnovanou rodinnému dramatu velkého spisovatele a filozofa.

Pokud jste byli o církevních svátcích v pravoslavném kostele, viděli jste následující obrázek: po liturgii se u oltáře seřadí celá řada věřících a kněz každému vloží na čelo požehnání – kříž. K tomuto účelu používá aromatický olej. V pravoslaví se nazývá myrha.

Kdo by neznal legendu o vznešeném králi Artušovi! Kdysi vládl v Británii, žil na hradě Camelot, kde byl kulatý stůl, u kterého seděli slavní rytíři, sloup jeho moci. O králi Artušovi byla natočena karikatura Disney a existuje mnoho filmů. Ale skutečně existoval? A byl jeho život přesně takový, jak je popisován v rytířské literatuře?

Na jaře 2019 byly internet a televize plné zpráv, že „ruská Severní flotila objevila až pět nových ostrovů v Arktidě“. Velcí ruští polárníci Georgij Sedov a Georgij Brusilov, kteří udělali tolik pro to, aby souostroví Země Františka Josefa bylo ruské, se zasloužili o to, aby byly dva z nově objevených ostrovů pojmenovány po nich. No, zatím jsou po těchto polárnících pojmenované jen ledovce.

Národní kroj nejen odráží příslušnost k určitému národu nebo etnické skupině, ale také kombinuje kulturu tohoto národa. Jeho způsob života, tradice a identita.

Národní kroj Burjatů není výjimkou a jasně demonstruje způsob života a způsob života, který je pro tento lid charakteristický po mnoho staletí.

Burjati žijí na území Sibiře - Burjatské republice, Irkutské oblasti a Transbajkalském území. Historie také ví, že ve Vnitřním Mongolsku v Čínské lidové republice, Mongolsku a Mandžusku jsou rozsáhlé burjatské osady.

Burjatský kostým je podobný mnoha kostýmům mongolských a turkických národů. Burjati byli odedávna nomádi, zabývali se chovem dobytka a lovem a žili v drsném sibiřském klimatu. To do značné míry ovlivnilo přítomnost mnoha prvků v národním kroji, které poskytují pohodlí a svobodu pohybu, praktičnost a celoroční využití.



Nejprve se v burjatském kroji používaly dostupné materiály - ovčí kůže, kožešina (polární liška, liška, sobol a další), přírodní kůže, vlna. Později, se vznikem obchodních vztahů, se ke kroji přidalo hedvábí, samet, bavlna, šperky z kamenů, stříbra a zlata.


V burjatském kostýmu jsou také kmenové rozdíly. Obvykle se Burjati dělí na východní a západní klany vzhledem k jezeru Bajkal. Svými odstíny přispělo i tradiční náboženství Burjatů – šamanismus a lamaismus (buddhismus).

Pánský národní kroj Burjat

Tradiční pánský degel v podobě roucha s horním a spodním bokem byl přepásán hedvábnou šerpou, koženým páskem, zdobeným stříbrem a kameny. Degel - zimní verze županu byla vyrobena z ovčí kůže, nahoře zdobená látkou - hedvábí, samet. Letní verze se jmenovala terlig – tenčí, bez izolace. Každodenní degely byly šity z bavlněné látky.

Mužský degel byl nutně zdoben třemi vícebarevnými pruhy nahoře, nazývanými enger . Každá barva měla zvláštní význam: černá – úrodná půda, modrá – barva oblohy, zelená – země, červená – očišťující oheň. Pruhy Engerů měly jasné uspořádání podle barvy, horní pruh mohl být různý podle příslušnosti ke konkrétnímu klanu či kmeni – Enger se nacházel stupňovitě na hrudi.

* Límec byl tvarován jako stojáček, samotný župan nebyl přiléhavý a umožňoval volnost pohybu.

* Rukávy degel nebo terlig byly jednodílné pro ochranu před větrem a chladem. Župan se zapínal na boku na knoflíky. Počet knoflíků a jejich umístění mělo také posvátný význam - tři horní knoflíky na límci přinášely štěstí, na ramenou a v podpaží - symbol bohatství, spodní knoflíky v pase byly považovány za symbol cti. Knoflíky byly vyrobeny ze stříbra, korálů a zlata.

* Rukáv měl manžetu - turuun (kopyta) v podobě kužele. V chladném počasí se manžeta odvrátila a chránila ruce. Přední část manžety zdobila výšivka a vzory symbolizující počet hospodářských zvířat a blahobyt.

* Délka roucha byla taková, aby zakrývala nohy při chůzi a jízdě na koni. Kromě toho mohl člověk během migrací ležet na jednom patře degelu a schovávat se na druhém.

Pod degel nebo terlig se nosila bavlněná košile a kalhoty vyrobené z kůže nebo látky. Povinným prvkem mužského obleku byl pásek. Byl vyroben z různých materiálů a měl různé délky a šířky a byl zdoben kameny a stříbrnými přezkami. Na opasku byl nošen nůž, tabatěrka a další doplňky.


Dámský národní kroj Burjat

Dámský kostým prošel s věkem změnami. Dívky až do dospívání nosily obyčejné degely a terligy s šerpou.


S nástupem 13-15 let se střih šatů změnil - v pase se odřízly a na šev nahoře byl přišit cop - tuuz.

S manželstvím se k ženskému obleku přidala vesta bez rukávů. Může být krátký ve formě vesty nebo dlouhý, v závislosti na příslušnosti ke konkrétnímu klanu. Přední okraje vesty byly zdobeny ornamenty, výšivkami, kontrastními stuhami nebo prýmky.

Tílko bylo bavlněné, nosily se i kalhoty.

Nejsložitějším systémem byly dámské šperky. Kromě tradičních náušnic, prstenů, náramků a šperků na krk měly burjatské ženy i další – chrámové prsteny, šperky na hrudi, elegantní opasky, korálové korálky a stříbrné přívěsky. Některé klany měly ozdoby na ramena, přívěsky na boční opasky, ozdoby do vlasů a amulety. Dámské šperky ukazovaly nejen jejich rodovou příslušnost, ale také bohatství a společenské postavení rodiny.

Burjatské dámské šperky byly vyrobeny ze stříbra s kameny z korálů, jantaru, tyrkysu a dalších přírodních kamenů.

Stříbrné šperky měly filigránové kování v podobě národních ozdob a vzorů.

Čelenka

Muži i ženy museli nosit pokrývku hlavy. Pokrývky hlavy byly rozmanité a různé mezi různými rody.

U západních Burjatů měla pokrývka hlavy tvar čepice, zdobené podél spodního okraje kožešinou. Svršek byl vyroben ze sametu nebo jiné látky, zdobený výšivkou, korálovými korálky a prýmkem. Používala se kožešina z vydry, jelena, rysa a sobola.

Nosili také klobouky jako klapky na uši z kožešiny s dlouhým vlasem - liška, liška polární.



Burjatský kroj je součástí tradiční kultury lidí. Odráží náboženské, magické, etické a estetické představy, úroveň duchovní a materiální kultury, vztahy a kontakty s jinými národními kulturami.

Tradičním burjatským pánským oděvem je róba bez ramenního švu, zimní - degel a letní s tenkou podšívkou - terlig. Zabajkalští Burjati a Mongolové se vyznačují houpajícím se oblečením se zavinováním kolem levého lemu doprava s jednodílnými rukávy. Hluboká vůně poskytovala teplo hrudníku, což bylo důležité při dlouhé jízdě na koni. Zimní oblečení se vyrábělo z ovčí kůže. Okraje degelu byly upraveny sametem, sametem nebo jinými látkami. Někdy byly degely pokryty látkou: pro každodenní práci - bavlna, elegantní degely - hedvábí, brokát, polobrokát, hřeben, samet, plyš. Stejné látky byly použity k šití elegantního letního terligu.

Za nejprestižnější a nejkrásnější byly považovány látky tkané zlatem nebo stříbrem - čínské hedvábí azaa magnal - vzory, obrazy draků byly vyrobeny ze zlatých a stříbrných nití. Ve většině případů bylo roucho vyrobeno z modrých látek, někdy mohla být barva róby hnědá, tmavě zelená nebo vínová. Límec roucha se nejčastěji vyráběl ve tvaru stojanu, okraje byly olemovány brokátovým prýmkem (letní terligy), zimní - s kůžemi jehňat, vydry a sobola.

Hlavní ozdoba roucha byla na hrudní části horního patra (enger). Degely Aginských Burjatů se vyznačovaly širokým stupňovitým engrem, zdobeným třemi řadami po sobě jdoucích pruhů sametu. Pokud byl celkový tón roucha modrý, což symbolizovalo barvu oblohy, která chrání a patronuje člověka, pak byl horní pruh zelený - kvetoucí země, střední pruh byl černý samet - úrodná půda, která vyživuje veškerý život na zemi, spodní pruh byl červený, symbol ohně, očišťující vše špatné a špinavé.

Jednodílné rukávy letních i zimních pánských rób byly doplněny manžetami - "turuun" (kopyta). Mohou být odnímatelné nebo přizpůsobené jako prodloužení rukávu. V chladném počasí byly sníženy a nahradily palčáky. Za teplého počasí se zvedají a slouží jako dekorace. Přední část manžet byla vyrobena ze sametu, kožešiny a brokátu. Manžety symbolizovaly dobytek – hlavní bohatství nomádů. Design manžet v podobě kopyt znamenal „duch, duše, síla mého dobytka je vždy se mnou, se mnou“.

Na límec byly našity jeden až tři stříbrné, korálové a zlaté knoflíky. Další knoflíky byly našity na ramenou, v podpaží a nejnižší - v pase. Knoflíky byly považovány za posvátné.

Horní knoflíky byly považovány za přinášející štěstí a milost. Během modliteb a rituálů byly knoflíky na límci rozepnuty, aby milost mohla vstoupit do těla bez překážek.

Prostřední tlačítka regulovala počet potomků, čest a důstojnost.

Spodní knoflíky byly symboly plodnosti hospodářských zvířat, materiálního bohatství majitele

Podle názorů Burjatů a Mongolů dlouhověkost člověka závisela i na tom, jak byly knoflíky zapnuty.

Kanonické schéma oblékání a zapínání - zdola nahoru - začíná od bot, poté se přesune k županu, přičemž knoflíky se zapínají zdola nahoru a klobouk se nasazuje jako poslední.

Svlékání je opačný proces. Pravá strana těla a oděv je posvátný; Z pravé strany do těla vstupuje zdraví, bohatství, milost a z levé strany vystupuje. Pravá ruka dává, bere vše, levá ruka je ruka dávání.

Při oblékání rukávů hábitu platila zvláštní pravidla. Muži si navléknou nejprve levý rukáv, pak pravý, naopak nejprve rukáv pravý, pak levý. To bylo vysvětleno skutečností, že muž, který vstupuje do jurty, jde z levé strany doprava (počítáno ve vztahu ke vchodu) a žena - z pravé strany doleva. Tento zvyk byl přísně dodržován při svatebních obřadech. Pánské župany se vyráběly bez kapes; Když se opásali, nosili ve svých ňadrech misku, váček na tabák, dýmku a další potřebné doplňky.

Pás sloužil jako druh korzetu, protože při dlouhé jízdě na koni dostaly záda a pas další podporu a byly chráněny před nachlazením. Pásy mohly být pletené, tkané z ovčí vlny v tmavých barvách, byly široké a dlouhé. Počátkem 19. století se již takové opasky nevyráběly, ale používaly se hedvábné a polohedvábné tovární opasky, které se kupovaly od čínských obchodníků. Za nejdražší, vzácnější a proto prestižní byla považována šerpa z čínského hedvábí s duhovým vzorem.

Tradice, podle níž byl pásek pro muže povinný, sahá až do dávného loveckého života. Na pomoc myslivci měl sloužit kožený opasek s jelením zubem a drápy štvaného zvířete. Podobné pásy se zachovaly a nacházejí se mezi Evenky tajgy.

Pás, který děti nosily přes oblečení, byl kdysi také spojován s prastarým zvykem a podle burjatské víry měl chránit děti před zlými duchy. Život burjatských dětí byl od narození obklopen ochrannými opatřeními v podobě magických obřadů a rituálů, aby byl zachován jejich život a zdraví.

Pásek je jedním z posvátných doplňků k obleku, symbol mužské cti a důstojnosti. Nomádi mají přísloví: „I když je zlý, je to stále muž, i když je hloupý, je to stále nůž“; "Pokud muže zvedneš a podepřeš, bude ti oporou, když na něj budeš tlačit, stane se pro tebe přítěží." Pás hrál důležitou roli v rituálech. Někdy se to stalo způsobem, jak vyjádřit svůj postoj k osobě.

Starověký zvyk výměny opasků byl aktem navázání přátelského spojenectví nebo partnerství nebo jako součást propracovaného scénáře s rituálními akcemi u příležitosti manželských svazků. Z těch, kteří si vyměnili opasky, se stali přátelé, bratři ve zbrani nebo dohazovači. Švagr byl často vyšší než jeho příbuzní. Často si při zakládání dvojčat vyměnili nejen jeden opasek, ale celou sadu opasků, včetně nože v pochvě, tabatěrky, někdy sedla a dokonce i koně. Vzhledem k tomu, že tyto předměty byly vyrobeny nebo zdobeny drahými kameny a kovy, jejich materiální hodnota byla velká. Potomci, dodržujíce zvyk, chovali se k bratrům svých otců s úctou a prokazovali jim synovskou úctu a úctu.

S pásy byly spojeny určité zákazy. Po sundání opasku jej zavažte uprostřed na uzel a poté jej zavěste vysoko na hřebík nebo háček. Pás se nesmí hodit na zem, překračovat, odřezávat nebo odtrhávat.

K výbavě mužů nutně patřil nůž a pazourek, nejčastěji v páru. Nůž a pochva mohou být darovány jako vděčnost za nějakou službu nebo mohou sloužit jako výměna dárků. Prvotní užitková funkce nože - jako obranné zbraně, jako předmětu nezbytného k pokrmům s masitými pokrmy - byla časem doplněna o funkci novou - dekorativní: nůž se stal předmětem ke zdobení kroje.

U Burjatů byl odedávna zvyk - při narození syna mu otec objednal nůž, který předal synovi, tím se předával z generace na generaci. Pokud je pás považován za symbol mužské cti a důstojnosti, pak je nůž úložištěm jeho duše a životní energie. Přenést nůž na jiné osoby, zejména cizí, nebylo možné.

Flint je spárovaný předmět s nožem - plochá kožená brašna, ke které je ve spodní části připevněna ocelová židle. Přední strana pazourku byla zdobena stříbrnými pláty s honičkovanými vzory, mezi nimiž převládaly zoomorfní, květinové a geometrické. Tinder a pazourek byly uloženy v kožené peněžence, pomocí které se odpalovaly jiskry a rozdělával oheň. Pazourek jako zdroj ohně je proto jedním z posvátných předmětů v mužské výbavě; nosí ho stejně jako nůž na opasku a tvoří triádu - opasek, nůž a pazourek.

Tabák užívali starší muži i ženy. Starší muži a staří lidé kouřili vonný tabák dovezený z Číny, ženy používaly šňupací tabák, který byl uložen v tabatěrkách. Burjatské pánské dýmky se vyráběly ze 2 druhů – s dlouhou stopkou z nefritu, „pestrobarevného“ dřeva, které bylo dodáváno i z Číny, a krátké, které vyrobili místní mistři mincíři. Dýmky pro Burjaty jsou předmětem, který plní nejen utilitární funkci, ale má také velký význam při různých rituálech. I když muž neužíval tabák, musel mít u sebe váček s tabákem a dýmku, které mohl pohostit svému partnerovi.

Pokrývka hlavy mužů i žen byla dobře přizpůsobena životním podmínkám nomádů a navíc plnila symbolické funkce. Burjati nosili různé pokrývky hlavy, které jasně ukazovaly regionální rozdíly. Tradiční klobouky se šily ručně a nosily se i ty z obchodu.

V Irkutské oblasti byla nejběžnějším kloboukem čepice z kamusu, lemovaná podél spodního okraje rysí kožešinou. Nosili také klobouky vyrobené z vydry. Kulatý vršek byl ze sametu, spodní válcové pole z vydřích kůží. Vydří kožešina je drahá a velmi nositelná, proto se dnes občas nosí. Tento klobouk byl považován za elegantní a slavnostní.

Ženy nosily „bizga“ neboli na palubě malgai klobouky. Top byl vyroben z kusu látky složeného do měkkých záhybů. Uprostřed byl přišit kruh z lepenky potažený látkou a koruna byla ozdobena prýmkem. Na svatební čepice se místo pletení přišívaly květiny, listy ze sametu, hedvábí, brokátu a barvená peříčka.

Nejoblíbenější bylo několik typů klobouků.

Nejstarší jednodílná čelenka s jedním švem se sluchátky a půlkruhovým výstupkem zakrývajícím krk. Byl šitý z černé nebo modré silné látky.

Tradiční „32prstý klobouk“ jižních Burjatů s vysokou kuželovitou korunou a ohnutou krempou. Použité látky byly převážně modré. Na vršek koruny byl přišit vršek v podobě koule z kusu cedru potaženého látkou nebo se ze silných provazců látky uvázal „ulzy“ uzel. K hlavici byl přivázán červený hedvábný střapec vyrobený z kroucených šňůr nebo hedvábných nití. Střih zimní čepice byl vyroben ze srsti rysa, vydry a lišky. Číslo 32 odpovídalo počtu 32 božstev Sundui. Existuje další vysvětlení pro počet řádků 32 - „32 generací mongolských národů“. Takové klobouky s vertikálními stehy nosili lamové, staré ženy a chlapci, pokud měli být posláni do datsanu.

Pokrývka hlavy Khori-Buryat byla šita 11 vodorovnými liniemi - podle počtu 11 klanů Khori Buryats. Na čelence Aginských Burjatů bylo 8 řádků - podle počtu 8 klanů Aginů.

Klobouk Tsongolian se vyznačuje zaoblenou nízkou korunou, poměrně širokým pásem, rozšiřujícím se nad středem čela.

Pokrývka hlavy pro Burjata nebo Mongola je předmět obdařený zvláštní posvátností.

Tvar čelenky je polokulovitý, opakuje tvar oblohy, povrchu jurty, obrysy kopců a kopců typických pro území Burjatska a Mongolska.

Kuželovitý tvar připomíná obrysy hor - příbytek duchů, mistrů, božstev. Čepice je zakončena polokulovitou stříbrnou hlavicí s červeným korálkem symbolizujícím slunce. Ze spodní části korálku stékají červené hedvábné střapce - symbol životadárných paprsků slunce. Štětce také symbolizují životní energii. Slovní formule, která vyjadřuje plnou symboliku vršku pokrývky hlavy, zní takto: „Ať se má rodina množí jako paprsky zlatého slunce, ať moje životní energie nevysychá a netřepotá se nade mnou.“

Pokrývka hlavy obsahuje symboly 5 elementů: oheň, slunce, vzduch, voda a země. Vertikálně jsou symboly horního světa slunce, prostřední jsou hory a spodní je země. Klobouky se proto nesměly házet na zem, šlapat přes ně nebo s nimi nešetrně zacházet. Při různých rituálech spojených s nabízením pamlsků duchům oblasti, hor, řek, při setkání s hosty nebo při svatebních obřadech Burjati vždy nosili klobouky.

Dětské oblečení pro dívky a chlapce bylo stejné, protože... Až do zralosti se na dívku pohlíželo jako na čistou bytost, za muže se považovalo, proto si její kroj zachoval všechny prvky mužského kroje. Dívky nosily dlouhé terligy nebo zimní degely a přepásaly se látkovými šerpami. Po dosažení dospělosti ve věku 14-15 let se střih šatů a účes změnil. Šaty byly v pase odstřižené, lem švu kolem pasu zakrýval ozdobný cop. Dívčímu obleku chyběla vesta bez rukávů.

Účes byl rozmanitý, což vždy sloužilo jako znamení příslušnosti člověka k určitému věkovému období. Dívky nosily jeden cop na temeni hlavy a část vlasů vzadu na hlavě měly oholenou. Ve věku 13-15 let zůstal cop na temeni hlavy, zbytek vlasů byl narostlý a dva copánky byly zapleteny na spáncích. Vzadu na hlavě se ze zbylých vlasů zapletly 1-3 copánky. Tento účes znamenal přechod dívky do další věkové úrovně a byl prvním znakem, který ji odlišoval od chlapců. Ve věku 14-16 let byla na temeni hlavy upevněna kovová destička ve tvaru srdce. Dohazovačky by se daly poslat dívce s takovým znamením. Na svatbě byl dívce změněn účes a byly zapleteny dva copánky.

Dámské oblečení mělo své vlastní charakteristiky. Kostým žen ukazuje jejich klanovou příslušnost. Přes šaty se nosily ženské svatební šaty, přední část byla otevřená a lem vzadu měl rozparek. Z látky a brokátu ušili outfit. Jestliže v pánské róbě byla věková období zdůrazněna barvou látky a provedení zůstalo stejné pro všechny věkové kategorie, pak v dámském hávu byla všechna věková období jasně odlišena střihem a provedením róby a účesu. Burjati mají přísloví: "Krása ženy je vpředu, krása domu je vzadu." Toto přísloví se neobjevilo náhodou a souvisí s tím, že přední část ženského obleku byla vyrobena z drahých elegantních látek a zadní část byla vyrobena z levnějších. S největší pravděpodobností to bylo způsobeno nedostatkem drahých látek.

Svrchní oděv vdaných žen byl v pase odříznut. Podlouhlý živůtek s hlubokými průramky sahajícími do pasu, jednoduchá forma zdobení výstřihu živůtku, nepříliš hluboký přehyb levého lemu vpravo, přímé spojení živůtku a lemu bylo charakteristické pro oděvy pánů Hori-Buryats. Dámské letní róby se nejčastěji šily z modré krajky, lem švu byl překryt pouze v přední části ozdobným prýmkem.

V oděvu ženy - strážkyně krbu, pokračovatelky rodu, převládají oblé tvary: nabírané rukávy na ramenou, bujný lem nařasený v pase. Při zdobení hrály velkou roli zlatožluté materiály - různé odstíny kouřové kožešiny, ovčí kůže, camus.

Oděv starších žen se vyznačoval zjednodušenými formami a zdobením. Starší ženy šily všední róby z levnějších látek a tmavších odstínů byly rukávy méně komplikované. Vesta bez rukávů byla zachována jako doplněk k obleku.

Sako bez rukávů bylo povinným doplňkem kostýmu vdané ženy ve všech oblastech pobytu burjatských klanů a kmenů. Lem bundy bez rukávů byl široký, lemy se navzájem překrývaly. Mince byly našity podél okraje přední strany, kolem výstřihu a kolem průramku. Jejich důstojnost a množství závisely na hmotném blahu nositele. Někdy se místo mincí přišívaly kulaté perleťové knoflíky nebo kulaté kovové plakety. Vesty bez rukávů se nosily přes šaty a zapínaly se na jeden knoflík u límečku. Vesty bez rukávů plnily prastarou magickou funkci ochrany mléčných žláz a páteře. Stejná byla role ženy v rodině jako strážkyně krbu, pokračovatelka rodiny. Absence saka bez rukávů v dívčím obleku se vysvětluje tím, že když je v domě svých rodičů, tyto funkce nevykonává. A teprve svatební a posvatební rituály ji přenesou do jiné věkové kategorie - paní domu, matky.

Hlavním účelem ženy v rodině a společnosti Burjatů bylo porodit a vychovávat děti. Pouze při vytváření rodiny vedoucí ke vzhledu dětí je možné tuto roli plnit.

O svátcích byl ženský kostým doplněn velkým množstvím šperků. Do uší novorozené holčičky byly umístěny korálové náušnice, které podle legendy sloužily jako talisman proti temným silám. Čím byla starší, tím více ozdob doplňovalo její outfit, ale po svatbě jejich počet začal klesat a ve stáří se oděv Burjatské ženy stal zcela skromným.

Zajímavé jsou korálové kokoshnikové klobouky. Jejich základ byl vyřezán z březové kůry, pokrytý sametem nebo hedvábím, na přední straně byly našity korály, často doplněné jantarem a lapis lazuli. Po obvodu kokoshniku ​​viselo několik nízkých korálů a z jeho časných částí padaly na dívčina ramena dlouhé svazky korálových vláken. Dámské pletené šperky jsou četné. Na koncích copánků byly uvázány tvarované talíře s jasně červeným korálem uprostřed. K těmto účelům se často používaly ruské, čínské a japonské stříbrné mince, které byly pečlivě zasazeny do stříbrného prstenu zdobeného zářezem.

Mezi běžné typy zdobení ženských prsou patří amulety. Obsahovaly miniaturní lístky s textem buddhistické modlitby, spiknutí proti nemocem a nehodám, ale i vyobrazení Buddhů a lamů.

Burjatské boty se od evropských lišily svým střihem, navíc plnily i symbolické funkce. Podrážky Burjatských bot mají hladký tvar a jejich špičky jsou zakřivené nahoru. Bylo to provedeno proto, aby člověk při chůzi nemohl rušit matku Zemi nebo ublížit živým tvorům, kteří v ní žili.

V současné době nosí Burjati většinou evropský kroj. Ale o svátcích, rodinných oslavách a bohoslužbách někdy nosí národní kroj. Oděvy šité místními řemeslníky v poslední době stále častěji využívají motivy a prvky národního oděvu. Národní oděvy jsou také šity na prodej jako suvenýry i pro darování hostům. Nejčastěji se jedná o klobouky a taláry, šerpy a další atributy

Lidé žili na území moderního Burjatska již od paleolitu, jak dokládají archeologické nálezy. To znamená, že ještě 20-30 tisíc let před naším letopočtem lidé věděli, jak udržet život v těžkých přírodních podmínkách. Nemalou měrou k tomu přispěl i národní kroj. Od počátku staletí používali Burjati na oblečení to, co měli v každodenním životě: zvířecí kůže, jejich vlnu a o něco později - přírodní tkaniny.

Historie kostýmu

Na obou stranách jezera Bajkal žily různé kmeny, které měly své vlastní etnografické charakteristiky. Bylo zde mnoho mongolsky mluvících klanů, Jakutů, Tungů, Tofalarů a dalších národností. Burjati jako národ se formovali až v polovině 17. století po připojení k Ruské říši. Z této doby pochází vše, co se dochovalo v muzeích a soukromých sbírkách. Burjati se zabývali především chovem dobytka a hodně kočovali. Dovednosti spojené s lovem a zpracováním kůží se předávaly z generace na generaci.

To vše se odráží v kostýmu: byly nalezeny nejen staré vlněné róby a kožené boty, ale také stříbrné a zlaté dámské šperky, jejichž stáří se odhaduje na staletí.

Dámské a pánské oblečení

Podle vzhledu obleku můžete okamžitě určit, komu je oblečení určeno - muži nebo ženě. Navíc každé období života mělo své odlišnosti. Chlapci a dívky, chlapci a dívky, vdané ženy a staří lidé nosili oblečení velmi rozdílně. Všechny typy obleků spojují maximální pohodlí a vynikající ochranu před chladem.

Burjati jsou domorodci Jejich kroj byl značně ovlivněn klimatem. Základem jsou vyčiněné kůže, kožešina, vlna, koňské žíně. Později, se vznikem obchodních vztahů s Čínou a Asií, se přidalo hedvábí, brokát, hřeben a samet. V některých oblastech se používaly nitě z drahých kovů. Národní kroj řekne lidem žijícím v těchto končinách vše o majiteli. Burjati vědí, jak přesně a stručně identifikovat hlavní okolnosti života člověka.

Pánský oblek

Burjatské oblečení pro muže i ženy je určeno především pro nomádský život v sedle. Střihové vlastnosti uzpůsobily produkty tak, že v nich můžete strávit mnoho hodin na koni bez únavy a v případě potřeby strávit noc pod širým nebem.

Přímo na tělo se navléká košile z přírodní látky (nejčastěji bavlna) a těsné kalhoty z hrubé kůže. V takových kalhotách není žádná cesta děsivá. Boty se vyráběly z kůže hříbat - na zimu a na léto se tkaly z koňských žíní a kožená podrážka se jednoduše přišívala.

Navrch se nosilo zimní (degel) nebo letní (terlig) roucho. Degel byl vyroben z ovčí kůže a mohl být ozdoben sametem nebo jinou látkou. Letní župan byl vyroben z jakékoli přírodní tkaniny.

Vlastnosti střihu degel

Župan by měl přiléhat k tělu, aby nezůstal prostor pro studený vzduch. Velikosti županu jsou individuální, ale jsou povinné díly:

  • zadní;
  • strany;
  • před;
  • horní patro;
  • spodní patro.

Tělo je celé zakryto županem a podlahy lze použít jako postel: na jednu si lehnout a druhou se přikrýt. To usnadňuje život s národním krojem. Burjati jsou velmi praktičtí lidé a každý detail kostýmu prošel staletími testování. Musí se nosit pásek. Přepásané roucho tvořilo kapsu, ve které se nosila miska, aby měl osobní nádobí vždy po ruce. Mísa se nosila v látkovém pouzdře a kuřácké potřeby byly zavěšeny na opasku.

Jak vypadá burjatský národní kroj pro ženy?

Typ kostýmu zcela závisí na věku, pro který je určen. Dívky nosí dlouhý jednodílný župan s páskem kolem. To zdůrazňuje flexibilitu dívčí postavy. S nástupem skutečného dívčího věku - asi 15 let - se střih róby mění. Župan je střižený podél pasu, navlečena krásná vlečka a navrchu je povinný kousek dámského oblečení - vesta bez rukávů.

Vesta bez rukávů má jiný vzhled pro vdané a neprovdané ženy. Všechny ženy byly povinny nosit v přítomnosti mužů krátkou vestu bez rukávů. Zakrytá záda jsou pro ženy jedním z hlavních znaků slušnosti.

Dívčí pubertu naznačovalo stříbrné srdce v ozdobě čela. Dívky, které se chtěly vdát, nosily na opasku dvě kulaté stříbrné destičky. Na tyto desky byly připevněny samoobslužné přístroje - nože, nůžky, ušní nástavce.

Burjati zde vždy zdůrazňují ženskou důstojnost: žena v národním kroji vypadá skvěle. Takže vdaná žena oblečená do nabírané sukně a saka. Tento oblek umožnil vypadat dobře během těhotenství a kojení.

Oblečení pro seniory

Hlavní věcí v těchto oblecích je pohodlí a praktičnost, stejně jako vynikající ochrana před chladem. Vše nosili stejně, jen střih byl volnější, počet ozdob se snížil. Burjat také zahrnoval boty vyrobené na individuální míru. Používaly se dva druhy bot: punčochové a botové. Ugg boots, které přišly do módy teprve nedávno, jsou stylizované lidové boty, které byly původně určeny pro staré lidi, kterým byla zima na nohy.

Boty byly doplněny punčochami po kolena pletenými z ovčí vlny.

Klobouk byl povinnou součástí kroje, šil se z přírodní kožešiny, nejčastěji vydry. Preferovaný tvar je kónický, i když výzkumníci identifikovali více než 50 odrůd.

Národní šperky burjatských žen

Jsou rozmanité a vícevrstvé. Byly vyrobeny ze stříbra s četnými vložkami z drahých kamenů. Staří Burjati věřili, že ve špercích sídlí duše dětí, mrtvých předků a zvířat.

Šperky byly amulety rodiny. Nosili přívěsky připevněné ke spánkům a dolů na hruď a krk. Na všech prstech kromě prostředního bylo vyžadováno mnoho prstenů.

Existovaly „pouzdra“ na copánky - různé kombinace kovových desek a tkaniny. Věřilo se, že tak byla zachována magická síla ženských vlasů.

Text práce je vyvěšen bez obrázků a vzorců.
Plná verze práce je k dispozici v záložce "Soubory práce" ve formátu PDF

Zavedení

Burjatský národní kroj je součástí staleté kultury burjatského lidu. Odráží jeho kulturu, estetiku, hrdost a ducha. Kostým jednoho z mnohojazyčných národů obývajících Zabajkalsko a oblast Bajkalu vždy přitahoval pozornost cestovatelů, protože kostým Burjatů odrážel historické osudy obyvatel těchto regionů, stejně jedinečné jako krajina a příroda.

Výrobou burjatského oblečení se zabývaly ženy i muži. Krejčí musel mít spoustu znalostí a dovedností, zejména byl výtvarníkem a vyšívačem, lepil a prošíval, zabýval se oblékáním kůží, znal vzory a barvy. Oblečení je pasem člověka, označujícím jeho kmenovou (etnickou) třídní příslušnost a symbol charakterizující jeho společenský význam.

Koncem 19. - začátkem 20. stol. Burjati si zachovali tradiční oděv. Ale již v polovině 20. století bylo možné národní kroj nalézt stále méně často. Burjatský národní kroj je dnes k vidění pouze na festivalech nebo v divadelních představeních. Ale národní kroj, jeho výšivky a střih jsou celé úložiště bohatství burjatské národní kultury. Celé generace lidí neznají vlastní kulturu, nepamatují si příkazy svých předků a nechápou krásu národního kroje. To znamená, že mladá generace by měla burjatský národní kroj nejen rozpoznat, ale také znát, hýčkat a uchovávat pro budoucí generace.

Cíl- přitáhnout pozornost mladé generace k burjatskému národnímu kroji.

úkoly:

1) Prostudujte si historii vývoje národního kroje.

2) Studujte odrůdy národního kroje.

3) Představte starobylý národní kroj rodiny Ayuevů.

Relevance Náš výzkum je vyjádřen v popularizaci národního kroje pro následný rozvoj zájmu o burjatskou kulturu. Předmět studia je burjatský národní kroj. Předmět zkoumání- druh burjatského národního kroje. Výzkumná hypotéza- Burjatský národní kroj je vzpomínkou na předky a kulturu pro potomky.

1. Výzkum burjatského kroje

1. 1 Historie vývoje a odrůd burjatského národního kroje

Burjatský kostým byl výsledkem dlouhého procesu vývoje od jednoduchého ke složitému, od užitkového k estetickému. Materiál a výrobní technika závisí na úrovni rozvoje ekonomiky a kultury. Hlavním zaměstnáním Burjatů byl chov dobytka. K výrobě obleku byla použita ovčí kůže, kůže a další zpracované suroviny. Odedávna se také používají zvířecí kůže. Koncem 19. a začátkem 20. století došlo k částečnému vytlačení tradičních kůží a kůží a převládajícímu používání ruských a západních tkanin. Ten je charakteristický zejména pro Burjaty z oblasti Bajkalu.

V Transbaikalii se spolu s látkami ruské výroby nadále částečně používaly čínské bavlněné a hedvábné nitě. Burjati používali látky v elegantních kostýmech; Kvalita materiálu a zdobení odlišovala kroj bohatých. Nutno podotknout, že burjatský kroj je známý. Oblečení odříznuté v pase je rysem burjatského kostýmu.

Tradiční kroj pro muže i ženy se skládal z části těla - košile (samsa), kalhot se širokým krokem (umden), svrchního oděvu (degel) s ovinutím levé poloviny doprava se specifickou pokrývkou hlavy a obuvi pro Burjati. Dámské oblečení méně podléhá změnám a jako konzervativnější varianta si zachovalo mnoho starobylých prvků. Studie střihu částí kroje prokázala přítomnost dvou druhů spodního prádla: houpacího (morin samsa) a uzavřeného (urbaha, umasi). Otevřená košile je v podstatě krátká róba se zavinováním kolem levého lemu, nazývala se „kuvankhi“; "tervich". Hluboká košile se mezi Burjaty objevila pod vlivem sousedního ruského obyvatelstva, pro které je taková košile typická. Existovaly dva druhy mužského oblečení. První typ zahrnuje houpací oděv pastevců - nomádů s charakteristickou vůní „zhedehi“ (mužský kožich). Druhý typ zahrnuje svrchní oděvy Burjatů z Cis-Bajkalské oblasti s rovným střihem vpředu, s lemem, který se směrem dolů rozšiřuje. Rukávy zužující se směrem dolů byly přišity k rovně střiženému pasu. Výrazným znakem pánského obleku byly opasky. Lišily se materiálem, technikou provedení a účelem: pletené, pletené, tkané z vlasů, vlna. Elegantnější byly vyrobeny z kůže s postříbřenými pláty. Jejich studium vede k závěru, že pro utilitární účely byl pás vyžadován jako talisman, pak byl pás znakem mužnosti, výrazným znakem v oficiální hierarchii. Ornament kovových plátů pásů byl hluboce tradiční a odrážel světonázor jeho tvůrců. Tyto motivy mají společné s ornamenty jiných národů střední Asie a jižní Sibiře a charakterizují různá historická období. Pokrývky hlavy byly rozmanité spolu s tradičními domácími, Burjati nosili i ty z obchodu. Lišily se podle regionu. V Transbaikalii byla pokrývka hlavy spojena s příslušností ke klanu. Nejstarší je Judenův klobouk s klapkami na uši a půlkruhovým výčnělkem zakrývajícím krk, který se nosil za nevlídného počasí. Burjati z oblasti Bajkalu měli společnou čelenku s kulatým vrcholem a úzkým stehem podél okraje „Tatar mamay“ (tatarský klobouk). Známý zde byl i klobouk „chytač“. Později je nahradil klobouk kubanka. Mužský oblek byl ukazatelem místa nositele v hierarchii služeb. Oblečení prostých lidí bylo jiné než oblečení zaměstnanců. „Ulus people“ nosili oblečení z bavlněných látek: dalyambas, soyembas. Právo nosit hedvábí a brokát bylo výsadou knížat a bohatých lidí: šlechta nosila oděvy z látky v modrých tónech. Roucho s vyobrazením draka (výšivka, tkaní) naznačovalo vysoké postavení a původ nositele. Úřednický kostým odlišovala čelenka s vysokou korunou s modrými, bílými a červenými kameny. Děti obou pohlaví nosily oblečení podobné mužskému. Před svatbou mohla dívka nosit takové oblečení s páskem. Dámský oděv se vyznačuje ustřiženým pasem - pas se skládal ze široké sukně a živůtku, rukávy byly ohrnuté s obláčky nebo rovné bez obláček. Vdaná žena neměla právo nosit pásek. Kostým ženy se podle věku měnil s přechodem z jednoho věkového období do druhého a také se změnami v jejím rodinném stavu. To vše bylo doprovázeno vhodnými rituály. Jestliže si dívčí oděv do doby zralosti zachoval střih mužského oděvu, který nosily s vlečkou, pak dospělá děvčata nosila oděv ustřižený v pase, ale s rukávy, které zachovaly střih rukávů mužského roucha. . Ozdobná nášivka šla kolem pasu, u vdaných žen pouze vepředu. Svrchní oděv dívek, doplněný o účes a šperky, rovněž odpovídající jejich společenskému postavení, se lišil od kostýmu jiných věkových skupin. Ve svrchním oděvu vdaných žen byly dodrženy některé originality, založené na detailech, v zásadách dekorativního designu a technologie provedení. Elegantní oblečení mladé vdané ženy v celé uniformě odlišuje několik místních podtypů. Oděvy starších žen se vyznačovaly zjednodušenými formami a zdobením. Vzhled šatů evropského střihu je jedním z nejnápadnějších fenoménů v oděvu burjatských žen v 19. - počátkem 20. století. Ale podlouhlé „samsa“ košile v Transbaikalia a šaty vyrobené z rovných tkanin s jhem „Khalday“ v oblasti Bajkalu existovaly již dlouhou dobu. Na základě kostýmu Burjatů z oblasti Bajkalu lze vysledovat územní a klanové rozdělení: kostým Burjatů Bokhan, Alar a Horní Lena, které lze klasifikovat jako Bulagats a Ekhirits. Je zajímavé vědět, že jedním z dělících znaků jsou boty.

1.2 Příběh starověkého kostýmu rodiny Ajuevů

V roce 1987 přijeli etnografové z Ulan-Ude do Zachod, aby navštívili rodinu Ajuevových. Do hlavního města Burjatska se donesla pověst, že na levém břehu Angary, ve starověkém ulusu Zahody, se zachoval národní kroj starý více než sto let. Babička Anfisa, která žila na světě 101 let, po sobě zanechala čtyři děti a vnoučata a co je možná nejdůležitější, dobrou vzpomínku na uctivý pocit lásky, moudrosti, náklonnosti a pečujících rukou. Právě tyto ruce odkázaly potomkům úžasnou věc - staromódní degel, národní zimní oděv burjatských žen. Na konci minulého století tento kabát darovala Anfise její matka za sňatek. Byl velmi elegantní, a proto se nosil při určitých zvláštních příležitostech. Možná to je důvod, proč degel, který přešel z Anfisy Andreevny po její smrti na její sestru a ze sestry na její vnučku Galinu, stále vypadá jako nový. Ale degel je už jeden a půl století starý - je to opravdu vzácná věc. Galina Georgievna Ayueva byla zdvořilými návštěvníky přesvědčena, aby prodala své rodinné dědictví za spoustu peněz, ale odešli bez ničeho. Vnučka Anfisiny babičky nemohla prodat vzpomínku na svou milovanou babičku, ale vždy ráda pošle degela na výstavy. Ať se mladí podívají, jak se za starých časů oblékaly jejich prababičky. To je koneckonců historie, kultura našeho lidu. Čas uplyne a takové oblečení bude vidět jen na fotografiích a kresbách. Proto stojí za to se podrobně zabývat popisem degelu. O tom nám řekla majitelka starověkého burjatského oblečení Galina Georgievna Ayueva. - Degel je zimní svrchní oděv. Šila ho moje prababička. Od té doby nebyl oděv téměř obnoven. Je ručně šitý z kůže a kožešiny. Jeho základem je dlouhosrstá merlushka, potažená tmavě zeleným sametem, lemovaná ozdobnými pruhy: zeleným a žlutým čínským hedvábím a černým sametem. Kompletní s kožešinou z vydry (halyuun). Srst byla dostatečně dlouhá a poskytovala dobrou ochranu před stepními větry a silnými mrazy. Degelový střih v pase: skládá se z živůtku (sezhe), širokého lemu (hormoy), který se v pase stahuje do volánu, a všitých rukávů (khamsa). Přes kabát se nosí hupaahi (rozšířená vesta bez rukávů vyrobená ze sametu). Boky se vpředu nestýkají, okraje jsou olemovány barevným pruhem drahé látky a jsou k nim přišity stříbrné mince. Tento kabát byl vždy doplněn kloboukem (bortogoi maegai), vyrobeným z brokátu a zdobený kožešinou hallyuun. Vršek čepce je zdoben střapcem z točených zlatých a měděných nití (zala) a nahoře je upevněna stříbrná mince.

Bella Fedorovna Mushkirova (sestřenice Galiny Georgievny) vyprávěla, jak vyrobili arkhan (ovčí kůži), před šitím oblečení je vyrobili v následujícím pořadí:

1. Namočíme do kvásku (jogurtu) a necháme 2-3 dny.

2. Potom byla ovčí kůže složena a ponechána jeden den.

3. Poté vzali hůl 30-40 cm dlouhou a 6-8 cm v průměru a omotali zadní nohy ovčí kůže kolem této tyče. A strana krku byla připevněna ke stěně na speciální tyči a začali ji kroutit, pak v jednom nebo druhém směru po dobu 3-4 dnů.

4. Potom sevřeli kůži nohama a odstranili maso na kolenou pomocí speciálních zařízení gar khederge (tupý, zakřivený nůž se dvěma rukojeťmi) a khyl khederge. Ovčí kůže se po zpracování ozvala, tzn. zašustilo.

5.Po úpravě se ovčí kůže vyprala ve vodě s přídavkem malého množství syrovátky a pak se ručně mačkala v létě na slunci nebo v zimě u kamen.

6. V hejnu vykopali jámu asi 50 cm hlubokou a 20-30 cm v průměru, dávali se tam šišky a sušený hnůj, aby oheň nehořel, ale kouřil.

7. Poté sešili dvě kůže a položili je nad oheň ve formě jurty. Kůže byla nasycena kouřem, získala určitou barvu a teprve poté se z ní šilo svrchní oblečení. Místo nití se používaly zvířecí šlachy, které se také sušily a následně dělily na tenké proužky ve formě nití. Veškerou tuto pečlivou práci vykonávaly ženy.

Závěr

Život se nezastaví, pokrok a civilizace nám pomalu či rychle změní život. Náš jazyk, náš způsob života, naše oblečení – vše se časem mění. Na jedné straně je tento fenomén nepopiratelný, vše se na světě musí časem měnit, vyvíjet a nestát na místě. Na druhou stranu v takovém proudu nových věcí ztrácíme něco nezapomenutelného, ​​drahého a nenahraditelného – naši historii a kulturu. A záleží jen na nás, zda dokážeme uchovat svou historii, kulturu, vzpomínku na naše předky a předat ji našim potomkům. Nebo odložte staré smlouvy jako zbytečnou ozvěnu minulosti a pokračujte ve svém životě bez podpory, bez pomoci předků, bez bohatství a rozmanitosti naší kultury.

Na základě zadaných úkolů jsem učinil následující závěry:

1) Národní burjatský kroj se postupem času měnil.

2) Odrůdy burjatského národního kroje byly podřízeny společenskému postavení.

3) Starobylý národní burjatský kroj je vzpomínkou na potomky, zejména v rodině Ajuevů.

4) Z vyprávění o tomto kroji se dozvíte o těžké práci selského života.

Reference

1. Materiály poskytnuté školním muzejním koutkem.

2. Materiály z rodinného archivu Ayueva G.G.

3. Materiály z internetových zdrojů: www.vikipedia.ru.

Dodatek 1

Natasha Prikazchikova předvádí vzácný kostým Ayuevovy rodiny.

 

Může být užitečné si přečíst: