Ištařina brána v Babylonu - co historie ví o nejstarší stavbě. Procesní cesta z Babylonu a brána bohyně Ištar Co zdobilo bránu bohyně Ištar

Babylon byl mnohokrát napaden dobyvateli sousedních zemí a město bylo zpustošeno - bylo však několikrát přestavováno. Budovy byly postaveny z pálených cihel, které se nebály vody ani slunce. Hlavní Ištařinu bránu lemovaly barevné glazované cihly, na nichž byly vyobrazeny zvířecí postavy.

Kult bohů v Babylóně byl spojen s uctíváním Slunce, Měsíce, Marsu, Jupiteru a dalších planet. Babyloňané představovali zemi jako disk a nebe jako kupoli. Z pozorování pohybu Slunce se zrodila myšlenka kruhu, která přispěla k vynálezu kola.

Brána bohyně Ištar.

Slavná památka Babylonu – brána bohyně Ištar je osmou branou vnitřního města. Toto mistrovské dílo bylo postaveno v roce 575 př. n. l. v severní části města na příkaz krále Nabuchodonozora.

Ištařina brána vypadá jako půlkruhový oblouk obrovské velikosti. Oblouk je z obou stran obklopen obrovskými zdmi, které se táhnou podél rituální Procesní cesty. Klenutá brána postavená na počest bohyně Ištar byla postavena z, která byla nahoře pokryta jasně modrou glazurou a natřena vzory pomocí bílé, žluté a černé glazury.

Na stěnách vedoucích k Ištařině bráně bylo možné vidět nádherné basreliéfní obrazy zvířat v těch nejpřirozenějších pozicích. Bylo tak zobrazeno asi 120 basreliéfů lvů. Nechybí ani trojrozměrné obrazy býků a sirrushi - mýtických tvorů, kteří současně připomínají draky a gryfy, jejichž těla jsou pokryta šupinami a na hadích hlavách mají rohy.

Celkem bylo na bráně bohyně Ištar 575 reliéfních obrazů zvířat. Samotné brány byly uzavřeny dveřmi z cedrového dřeva. Také střecha brány byla vyrobena z extrémně pevného druhu dřeva – libanonského cedru.

Ištařina brána měla nesmírně důležitý rituální - kultovní význam - v den oslav Nového roku se přes ni slavnostně nesly sochy bohů. Průvod se konal po Procesní cestě.

V současné době jsou různé fragmenty slavné Ishtar Gate uchovávány v muzeích po celém světě: v Istanbulu, Louvru, New Yorku, Detroitu a Chicagu. Nejpřesnější kopie Ištařiny brány byla postavena v Iráku u vchodu do historického muzea.

Pád Babylonu.

V roce 539 př. n. l. padl Babylon. Babylonský stát existoval 88 let a stal se součástí perského státu. Peršané převzali od Babyloňanů klínové písmo, astronomické znalosti a umění počítání.

V roce 331 př.nl se zhroutil pod útokem armády Alexandra Velikého. V roce 323 př. n. l., když Alexandr zemřel, se Mezopotámie stala součástí seleukovského státu. V tomto období se Babylon stal centrem astronomických, astrologických a matematických znalostí.

Na konci 2. století př. n. l. se Babylón dostal pod nadvládu narthských králů, kteří v roce 126 př. n. l. město zničili a zpustošili. Toto období znamenalo konečný pád Babylonu.

Průzkumy Babylonu.

V roce 1876 objevil anglický archeolog George Smith tři tisíce klínopisných tabulek. Jejich dešifrování ukázalo, že byly součástí babylonské knihovny. Tento nález se stal pro vědu velmi cenným objevem.

V roce 1908 provedla německá vláda archeologické vykopávky pod vedením Roberta Koldeweye. Byla nalezena procesní cesta, která vedla vědce k Ištařině bráně. Po Koldeweyho smrti se objevilo mnoho studií o psaní, mytologii, ekonomické struktuře a sociální struktuře Babylonu.


Celkem 78 fotek

Nyní je řada na Istanbulském archeologickém muzeu. Dlouho jsem se k tomuto globálnímu a zároveň nesmírně fascinujícímu tématu nemohl přiblížit. Na to všechno jsem musel ještě dozrát) Jako obvykle hodně natáčím a nakonec mě čeká nesmírný obrazový materiál, který vyžaduje pečlivé zpracování. Focení v muzeích je navíc poměrně zapeklitá činnost – většinou tam není světlo a spíš se snažíte fotit správně a dostat z foťáku všechno možné. To poněkud komplikuje potřebné uvolněné vnímání antických exponátů „naživo“, ale zároveň to podněcuje možnost ve fázi zpracování doplnit minulé skutečné dojmy z bytí na poli Historie, kontaktu s artefakty – již z hlediska druhá vlna pronikání do smyslové úrovně vlastních pocitů z kontemplace.

Istanbulské archeologické muzeum bylo úžasné, musím říct. Tento muzejní komplex se skládá ze tří hlavních sekcí – dlážděného pavilonu (Chinili Köshk), budovy hlavního Archeologického muzea a Muzea starověkého východu (Eski Shark Eserler Müzesi). A teď budeme mluvit o tom druhém, který mnozí nepovažují za příliš hodný naší pozornosti a jednomyslně poznamenávají, že Muzeum starověkého východu je malé, není tam mnoho exponátů a spěchají, aby se rychle přesunuli do hlavní budovy „s hlavními“ kolekcemi. Přesto se mi moc líbilo Muzeum starověkého východu Istanbulského archeologického muzea. Věnuji mu proto celé tři články, jinak nebudu schopen být při předkládání materiálu důsledný a ani nadšený) Muzeum samo o sobě opravdu není příliš velké, ale jeho expozice jsou nesmírně významné, překvapivé a fascinující. Pokusit se systematizovat artefakty pro vystavení v článku konkrétně z chronologického hlediska není snadné, protože exponátů opravdu není mnoho, ale ty, které existují, rozhodně kompenzují některé nedostatky výstavy v pokrytí představ o historii starověkého světa. Takže dnes máme nejstarší civilizace.

Do istanbulského archeologického muzea se můžete dostat dvěma způsoby - od (od vchodu do parku hned vpravo a nahoru) nebo z území (za a do mincovny vlevo). Právě míříme do istanbulského archeologického muzea z prvního nádvoří Topkapi.
02.

Tato ulice je historicky mimořádně pestrá a již nyní vás nastaví na očekávání ponoření do historie.
03.

Rád bych poznamenal, že na území Archeologického muzea je spousta zajímavých expozic pod širým nebem. Jednoznačně jsou hodné samostatného příběhu a zobrazení a k tomuto tématu se vrátíme později, ale prozatím jim nebudeme věnovat pozornost.
04.

Mimochodem, Muzeum starověkého východu se nachází jako první na cestě do hlavní budovy. Bylo by tedy celkem logické jej nejprve navštívit. Zde nás vítají čedičoví lvi ze Senjerli (chetitské město Samal). 8. století před naším letopočtem pozdní chetitské období. Kdysi také stáli u vchodu do možného chrámu a jsou označeni na vysvětlující desce jako portální lvi.
05.


06.

Stojíme před vchodem do Muzea starověkého východu. Vlevo máme hlavní budovu istanbulského archeologického muzea, vpravo Muzeum starověkého východu a dole a v pozadí fotky je baldachýn nad pokladnami a turnikety s místy pro vyhledávání osobních věcí.
07.

Muzeum starověkého východu, postavené v roce 1883, ukrývá sbírku artefaktů pocházejících z předislámského období. Zde je Asýrie, Starověký Egypt, Babylonské království a mnoho dalšího. Neexistuje žádná jasně definovaná trasa, takže se návštěvníci okamžitě rozprostírají v četných sálech a průchodech muzea a vizuálně reagují na nejatraktivnější exponáty.

Jižní a severní Mezopotámie. XX-X století př.n.l
08.

Figurky. Bohové a bohyně, hudebníci, rostlinné reliéfy, erotické scény.
09.

Starobabylonské období - éra v historii Starověká Mezopotámie, pocházející z 20.-16. století před naším letopočtem. E. (asi 2000 - asi 1595 př. n. l. podle průměrné chronologie). Je přidělena pro jižní část regionu, údolí Diyala a určité oblasti Středního Eufratu (stát Mari); v jiných zemích severní Mezopotámie, stejně jako ve východní Anatolii, odpovídá především staroasyrskému období. Starobabylonská éra je charakterizována politickými a kulturními změnami způsobenými kolapsem moci III. dynastie Ur, přesídlením Amorejců a vzestupem státu s centrem v Babylonu. V archeologii se toto období kryje se střední dobou bronzovou.

Zde vidíme četné hliněné klínopisné tabulky pocházející ze starobabylonského období.
10.

Gudea je vládcem (guvernérem) sumerského města Lagash. 2141-2122 př.n.l
11.

Girsu (Telloh) je město starověkého Sumeru, které se nachází přibližně 25 km (16 mil) severozápadně od Lagashe, na místě moderního Telloh, guvernorát Dhi Qar, Irák.

Bazén pro požehnání vody, dar od vládce města Lagash, Gudea, chrámu Ningirsu. 2144-2124 př.n.l
12.

Stúpa s dedikačním nápisem. Oběť bohu Inlilovi od krále Gudei z města Lagash. Třetí dynastie Ur. 2114-2122 př.n.l Nippur. Diorit.
13.

Votivní stély. Nabídky od krále Gudei z města Lagash do chrámu Nin-Girsu.
14.


15.

Základ sochy.
16.

Věnovací plakety s nápisy.
17.


18.

Akkadské království. Nádobí.
19.

Votivní figurky-nádoby. Mezopotámie.
20.

Akkadský král Naram-Sin. 2254-2218 př.n.l Diorit.
21.

Socha Puzur-Ishtar - guvernér starověkého města Mari. Počátek 2. tisíciletí př. Kr. Čedič.
22.

23.

Stéla s reliéfem (scéna hodů, říše Chetitů, 14. stol. př. n. l.) a oltář z chrámu boha Haldiho.
24.

Oltář z chrámu boha Haldiho. Urartu. 7. století před naším letopočtem Topprakkale. Trachitida.
25.

Váhová míra v podobě divoké kachny s věnováním nápisem. Patřil babylonskému knězi Mushallim-Mardukovi. XIII století před naším letopočtem Diorit.
26.

Lineární míry hmotnosti v Mezopotámii a jejich metrické ekvivalenty. Nippur. Bronz. XV století před naším letopočtem
27.

Klenot muzejní sbírky - slavný Kadešská smlouva- hliněná tabulka s textem nejstarší (1269 př. n. l.) mezi egyptským faraonem Ramsesem II. a chetitským králem Muwatallisem. 16 let po bitvě u Kadeše skončila krvavá a bezvýsledná válka pro obě země uzavřením mírové smlouvy – nejstarší smlouvy známé historické vědě o věčném míru, bratrství a spolupráci při odrážení vnější agrese a potlačování vnitřních nepokojů. A o 13 let později byla tato dohoda zpečetěna dynastickým sňatkem Ramesse II. s nejstarší dcerou chetitského krále Hattusilise III. Každá strana si zdokumentovaně připisovala bezpodmínečné vítězství nad nepřítelem.

Kadešská smlouva. Hliněná tableta. Hatussa. Akkadský jazyk. Období říše Chetitů. 1269 před naším letopočtem
28.

Severní Mezopotámie. Střední a novoasyrské období. 1350-600 př.n.l
29.


30.

Doba železná. Urartuské období. IX-VI století př.n.l
32.

Střední a pozdní doba bronzová. Severovýchodní Anatolie.
33.

Hrnčířské nádoby vyrobené na hrnčířském kruhu.
35.

Čestné stély vysokých hodnostářů. Středoasyrské období. XIII století před naším letopočtem Vápenec.
36.

Nádoby na skladování obilí s hieroglyfickými nápisy. Nalezeno v jedné z místností Velkého chrámu. Období říše Chetitů. XIII století př.n.l Hatussa.
37.


38.

Za urského krále Urnammu a jeho syna Shulgiho Syro-chetitský klan Samal(Zenjirli) dosáhl svého vrcholu. Podle odhadů archeologů bylo v tomto období v Uru 5250 obytných budov, což odpovídalo populaci 40–50 tisíc obyvatel, včetně domácích otroků. Ur byl ohraničen na západě starým korytem Eufratu a na severovýchodní straně umělým kanálem. Zastavěná plocha měla rozměry 1000 x 700 m.
41.

Bylo to město postavené podle sumerské tradice, oválného půdorysu s hlavní osou orientovanou od jihovýchodu k severozápadu. Mohutné zdi z nepálených cihel dosahovaly tloušťky 25-32 m. V severozápadní části města se na kopci uměle rozšířeném ve formě terasy nacházel palácový a chrámový komplex Ur, zasvěcený kultu. měsíčního boha Nannara, uctívaného zvláště Sumery. Hlavní vchod do svatyně se nacházel na severovýchodní straně, odkud se monumentální branou vcházelo na posvátné nádvoří Nannar a poté na další nádvoří, kde se nacházel zikkurat.
42.


43.

Reliéfy jižní brány města Samal. Pozdní chetitské období. 9. století před naším letopočtem Čedič.
44.


48.

Reliéfy ze západní strany brány citadely Samal
49.

Reliéfy ze západní strany brány citadely Samal
50.


51.

Chetitští válečníci na voze.
52.


53.

Král Barrecub se modlí na pozadí posvátných symbolů. Nápisy vypovídají o struktuře královského paláce.
Pozdní chetitské období. 8. století před naším letopočtem Samal. Čedič.
54.

Slavnostní průvod hodnostářů z budovy č. 3 královského paláce. Pozdní chetitské období. 8. století před naším letopočtem Samal. Čedič.
55.

Slavnostní průvod hudebníků z budovy č. 3 královského paláce. Pozdní chetitské období. 8. století před naším letopočtem Samal. Čedič.
56.

Slavnostní průvod od budovy č. 3 královského paláce. Pozdní chetitské období. 8. století před naším letopočtem Samal. Čedič.
57.

Socha božstva s podstavcem, na kterém je obraz hrdiny a dvou lvů.
Z budovy paláce J. Samala. Pozdní chetitské období. 8. století před naším letopočtem Čedič.
58.

59.


60.

Úžasní lvi ze Senjerli (starověké město Samal). 9. století před naším letopočtem Pozdní chetitské období. Čedič.

Brána bohyně Ištar v Babylóně

Ištařina brána v Babylonu - jeden z hlavních divů starověkého hlavního města. Svým rozsahem a krásou ohromují i ​​nyní. Je těžké si představit, jak velkolepě vypadala brána bohyně Ishtar v době dokončení stavby.

Ištařina brána v Babylonu

Ištařina brána byla postavena v Babylonu v roce 575 př. n. l. za krále Nabuchodonozora a je to obrovský oblouk z cihel pokrytých jasně modrým smaltem. Stěny oblouku zdobí posvátná zvířata, draci a býci, které Babyloňané považovali za společníky bohů.

Stačí si představit několik týdnů putování pouští, kde pohled klouže po spáleném povrchu písku, prašné ulice měst z kamenů stejné barvy písku a člověk pochopí, jak barevné jsou ty obrovské jasně modré. podíval se v Babylonu uprostřed království sucha.

V minulosti tudy procházely velkolepé posvátné průvody. Brány bohyně Ištar se nacházejí v legendárním Babylonu, známém také svým. „Kéž se bohové radují, když projdou touto cestou,“ napsal Nabuchodonozor.

Brána bohyně Ištar: hádanky

Vznešenost tohoto architektonického výtvoru nespočívá stejně jako v případě ani tak v jeho velikosti, jako spíše v jeho smaltu. K vytvoření Ištařiny brány byly zapotřebí komponenty, které v Babylonu prostě nebyly k dispozici. Byly přivezeny ze zemí, které byly v té době považovány za okraj světa. Teplota potřebná pro výrobu smaltu musí být neustále udržována na úrovni alespoň 900ºС.

Aby se dosáhlo jednotné modré barvy na všech cihlách, musí být množství barviva pro každou část smaltu vypočteno s vysokou přesností. Poté, co byly cihly pokryty smaltem, byly vypáleny po dobu 12 hodin při teplotách nad 1000ºC.

Dnes se takto vysoká teplota v peci udržuje elektronicky a potřebné množství barviva se měří na elektronické váze. Jak se měřilo množství barviva a udržovala teplota v pecích 500 př. Kr. – neznámý.

Ištařina brána dnes

Jako první byly nalezeny cihly potažené jasně modrým smaltem. Objev Roberta Koldeweye byl náhodný (stejně jako nález) a prostředky na vykopávky se podařilo získat až o 10 let později. Ištařinu bránu si můžete prohlédnout v Pergamonském muzeu v Berlíně, kde se nachází rekonstrukce Ištařiny brány vytvořené ve 30. letech 20. století.


Fragmenty brány jsou dnes v různých muzeích po celém světě: v Archeologickém muzeu v Istanbulu, v Louvru, v New Yorku, Chicagu, v Bostonu jsou basreliéfy lvů, draků a býků, v Detroitu v muzeu umění, je zde basreliéf sirrush. Replika Ištařiny brány v Iráku se nachází u vchodu do muzea.

Město Babylon bylo velké za vlády Nabuchodonozora. V té době měl až sedm bran, které nesly jména babylonských bohů. Obzvláště krásná byla brána bohyně Ištar v Babylóně, od níž začínala slavná Procesní cesta směřující do Esagily, chrámu patrona Babylonu Marduka. Ruiny Ištařiny brány stále zůstávají jedním z nejvýznamnějších dokladů bývalé slávy Babylonu.

Popis brány bohyně Ištar v Babylóně

Procesní cesta byla možná nejlepší cestou starověkého světa, protože nebyla určena pro lidi a vozy, aby po ní cestovali, ale pro velkého boha a patrona Babylonu Marduka, který po ní jednou ročně jezdil do Esagily. . A začalo to přesně u Ištařských bran.

Ishtar byla velmi uctívána jako bohyně krásy a lásky a byla přirovnávána k Venuši. Kult Ishtar vznikl ve městě Uruk, jehož byla patronkou. Mezi městy Babylonie bylo sedm největších, mezi nimiž byl i Uruk. Každé božstvo patrona jednoho z těchto měst se odráželo v branách Babylonu, což mělo symbolizovat jednotu země. A protože Ištar byla uznána za Mardukovu manželku, byla hlavní přední brána zasvěcena jí.

Samotné babylonské brány velké Ištar byly zdvojené. Ty vnitřní byly dvakrát větší než ty vnější. Obklad z glazovaných cihel se na slunci třpytil a pozadí zdobilo 575 reliéfních obrazů uctívaných zvířat. Začínala zde již zmíněná Processional Road, jejímž pokračováním ve městě byla ulice Aibur-Shaba. Právě podél ní byl na Nový rok uspořádán velký průvod v čele se zlatou sochou Marduka.

Samotná ulice byla složena převážně z desek z růžového kamene s vykládáním červeného kamene podél okrajů. Její šířka byla 23 metrů a po celé délce ji doprovázely stěny z glazovaných modrých cihel vysokých sedm metrů. Každé dva metry byly stěny zdobeny reliéfními obrazy lvů v děsivých pózách.

Lvi na procesní cestě

Ale dříve nebo později vše upadne, takže krása bran bohyně Ishtar byla oceněna až poté, co zde němečtí vědci provedli výzkum. Celkem bylo nalezeno asi 100 tisíc úlomků cihel, které dříve tvořily bránu. Všechny byly shromážděny a převezeny do Berlína, kde se o nějaký čas později podařilo obnovit bránu do původní velikosti pomocí pravých babylonských cihel. Nyní se Ištařina brána nachází v Pergamonském muzeu (Berlín). Je zde také obnovená část Procesní cesty. Menší zrestaurované části babylonského dědictví jsou vystaveny v mnoha muzeích po celém světě – Istanbulské archeologické muzeum, Detroitské muzeum, Louvre atd. Ištařina brána v Iráku je dodnes předmětem obdivu a poutním místem turistů, protože stavba, tyčící se o 12 metrů, stále odráží minulý život velkého města.

Materiál z Wikipedie – svobodné encyklopedie

Ištařina brána- osmá brána vnitřního města v Babylóně. Postaven v roce 575 před naším letopočtem. E. na příkaz krále Nabuchodonozora v severní části města.

Vzhled

Ištařina brána je obrovský půlkruhový oblouk, po stranách ohraničený obřími hradbami a s výhledem na tzv. Procesní cestu, podél které se hradby táhly. Brána je zasvěcena bohyni Ištar a je vyrobena z cihel pokrytých jasně modrou, žlutou, bílou a černou glazurou. Stěny brány a Procesní cesty jsou pokryty basreliéfy mimořádné krásy, které zobrazují zvířata v pózách velmi blízkých těm přírodním. Stěny ochozu zdobí asi 120 basreliéfů lvů. Stěny brány jsou pokryty střídavými řadami obrazů sirrush a býků. Celkem je na bráně asi 575 obrázků zvířat. Střecha a vrata byly vyrobeny z cedru. Sochy bohů byly na Nový rok defilovány přes Ištařinu bránu podél Procesní cesty.

Menší replika brány postavené Saddámem Husajnem byla zničena během války.

Rekonstrukce

Rekonstrukce Ištařiny brány a Procesní cesty byla provedena ve 30. letech 20. století. v Pergamonském muzeu v Berlíně z materiálu nalezeného archeologem Robertem Koldeweyem. Fragmenty bran a lvů, kteří zdobili Procesní cestu, jsou uloženy v různých muzeích po celém světě. Istanbulské archeologické muzeum obsahuje basreliéfy lvů, draků a býků. Detroitské muzeum umění ukrývá basreliéf sirrush. Basreliéfy lvů jsou v Louvru, Metropolitním muzeu umění v New Yorku, Orientálním institutu v Chicagu, Rhode Island School of Design Museum a Muzeu výtvarných umění v Bostonu.

Replika Ištařiny brány byla postavena v Iráku u vchodu do muzea, které nebylo nikdy dokončeno.

Napište recenzi na článek "The Ishtar Gate"

Odkazy

Souřadnice: 32°32′36″ n. w. /  44°25′20″ východní délky. d.32,54333° N. w. 44,42222° E. d./ 32,54333; 44,42222

(G) (I)

Výňatek popisující Ištařinu bránu
"Nevěřil bych nikomu, kdo mi řekl, že dokážu takhle milovat," řekl princ Andrei. "Tohle vůbec není ten pocit, který jsem měl předtím." Celý svět je pro mě rozdělen na dvě poloviny: jedna - ona a tam je všechno štěstí naděje, světla; druhá polovina je všechno, kde není ona, je tam veškerá sklíčenost a temnota...
"Tma a šero," opakoval Pierre, "ano, ano, rozumím tomu."
– Nemůžu si pomoct, ale miluji svět, není to moje chyba. A jsem velmi šťastný. rozumíš mi? Vím, že jsi za mě šťastný.

"Ano, ano," potvrdil Pierre a podíval se na svého přítele něžnýma a smutnýma očima. Čím jasnější se mu zdál osud prince Andreje, tím temnější se zdál jeho vlastní.
Otec s vnějším klidem, ale vnitřním hněvem přijal synovo poselství. Nedokázal pochopit, že někdo bude chtít změnit život, vnést do něj něco nového, když už pro něj život končil. "Kdyby mě nechali žít, jak chci, a pak bychom si dělali, co jsme chtěli," řekl si starý muž. Se synem však využil diplomacie, kterou využíval při významných příležitostech. Nasadil klidný tón a celou záležitost probral.
Za prvé, manželství nebylo oslnivé z hlediska příbuzenství, bohatství a šlechty. Za druhé, princ Andrei nebyl v prvním mládí a byl ve špatném zdravotním stavu (starý muž na to byl obzvláště opatrný) a ona byla velmi mladá. Za třetí, byl tu syn, kterého bylo škoda dát dívce. Za čtvrté, konečně,“ řekl otec a posměšně se podíval na svého syna, „prosím vás, odložte záležitost o rok, odjeďte do zahraničí, nechte se léčit, najděte si, jak chcete, Němce pro prince Nikolaje, a pak, pokud je to láska, vášeň, tvrdohlavost, cokoli chcete, tak skvělé, pak se vdejte.
"A to je moje poslední slovo, víš, moje poslední..." dokončil princ tónem, který ukazoval, že ho nic nepřinutí své rozhodnutí změnit.
Princ Andrej jasně viděl, že stařec doufal, že cit jeho nebo jeho budoucí nevěsty ve zkoušce roku neobstojí, nebo že on sám, starý princ, do této doby zemře, a rozhodl se splnit otcovu vůli: navrhnout a odložit svatbu o rok.
Tři týdny po svém posledním večeru s Rostovovými se princ Andrej vrátil do Petrohradu.

Druhý den po vysvětlení s matkou Nataša celý den čekala na Bolkonského, ale ten nepřišel. Další, třetí den se stalo to samé. Pierre také nepřišel a Natasha, která nevěděla, že princ Andrei šel ke svému otci, nedokázala vysvětlit jeho nepřítomnost.
Takto uběhly tři týdny. Nataša nikam nechtěla a jako stín, nečinná a smutná, chodila z pokoje do pokoje, večer ode všech tajně plakala a po večerech se nezjevovala své matce. Neustále se červenala a byla podrážděná. Zdálo se jí, že všichni věděli o jejím zklamání, smáli se a litovali ji. Se vší silou svého vnitřního žalu tento marný žal umocnil její neštěstí.
Jednoho dne přišla za hraběnkou, chtěla jí něco říct a najednou začala plakat. Její slzy byly slzami uraženého dítěte, které samo neví, proč je trestáno.
Hraběnka začala Natashu uklidňovat. Natasha, která zprvu poslouchala matčina slova, ji náhle přerušila:
-Nech toho, mami, nemyslím a nechci myslet! Tak jsem jel a zastavil a zastavil...

 

Může být užitečné si přečíst: