Monstru de lut din Praga. Golemi în diferite culturi. — Din nou, produsul unei mitologii?

Povestea unei creaturi umanoide, neobișnuite, Golem, își are rădăcinile mult în istorie. Există multe fapte diferite, neconfirmate despre această creație de lut, dar doar povestea creației sale fantastice este încă păstrată în memoria și inimile multor evrei. Ei nu vor putea niciodată să-l uite pe cel care, după părerea lor, a devenit salvatorul poporului evreu.

Raiul Trimis

După cum spune legenda, într-o zi, după ce a văzut din nou cum poporul său evreu care locuia la Praga era asuprit, Lev nu a suportat asta și, cu o rugăminte în lacrimi, s-a îndreptat către cer pentru ajutor. El s-a rugat ca ei să dea un răspuns despre cum să-i protejeze pe oamenii nefericiți, iar cerurile au răspuns chemării lui. Ei i-au ordonat rabinului să creeze un Golem de lut, care să devină protectorul oamenilor speriați și deposedați și să-și distrugă dușmanii.

Ritual de naștere

După aceasta, Leul începe imediat să creeze această creatură extraordinară. El poseda cunoștințe suficiente pentru a îndeplini un ritual complex de trezire. Pentru a face acest lucru, el avea nevoie de patru elemente (foc, pământ, aer, apă), doi ajutoare și un shem (conform unei scripturi antice, există credința că dacă scrieți literele Numelui lui Dumnezeu în ordinea corectă, poţi repeta un act supus numai Celui Atotputernic).

Datorită acestei liste, pe malurile râului, Lev și asistenții săi au început să efectueze o ceremonie complexă. În primul rând, rabinul a sculptat din lut chipul unui om, de dimensiunea de trei coți. Apoi, fiecare dintre ei s-a plimbat în jurul acestei sculpturi, în timp ce pronunța cuvinte din formule magice. După aceasta, Lev a pus un golem în gura Golemului, care a suflat viață în lut fără viață și fără suflet.

Scopul principal

La sfârșitul ritualului, omul de lut s-a trezit și s-a ridicat în picioare. Rabinul l-a luat și l-a adăpostit în casa lui. Inițial, Golem era mic ca statură, dar în fiecare zi devenea mai mare și mai puternic. Sarcina lui principală era să protejeze poporul evreu, precum și să ajute la treburile casnice. Și, deși Golem era foarte asemănător cu o persoană, tot nu simțea nimic și nu făcea distincție între emoții. Nu era nici rău, nici bine în el. Pur și simplu a făcut ceea ce i s-a ordonat să facă.

Timp de 13 ani lungi, protectorul de lut a păzit siguranța populației evreiești și l-a ajutat pe creatorul acesteia. În acest timp, a realizat multe și evreii au putut în sfârșit să trăiască în pace. Nu mai tremurau de frică pentru ei înșiși și pentru familiile lor. Au reușit să obțină libertatea pe care și-au dorit-o.

Pierderea controlului. Dispariţie.

În ciuda faptului că Golem nu avea deloc nevoie de odihnă sau pace, iar puterea lui era inepuizabilă, în fiecare vineri rabinul îl adormea.

L-a luat cu el și s-a dus la sinagogă să se roage. Dar într-o zi, Leul a uitat să îndeplinească acest ritual săptămânal și a plecat de acasă, lăsându-l singur pe omul de lut treaz.

Vestea că a început să se înfurie și să arate o agresiune fără precedent l-a găsit pe rabin în biserică la o slujbă. S-a întors repede acasă și a scos shem-ul din gura lui Golem furios. În această zi, Leul a decis să pună capăt existenței omului de lut pentru totdeauna. După această decizie, bărbatul și câțiva dintre asistenții săi au dus trupul devastat în podul sinagogii.

Rabinul a ordonat cu strictețe tuturor ca nimeni să nu îndrăznească să treacă pragul acestui depozit. Chiar și la ani de la moartea lui, oamenilor încă le era frică să intre în locul interzis.

Și abia în 1920 această interdicție a fost încălcată. Egon Erwin Kisch, un jurnalist ceh, a decis să-și conducă propria investigație. Dar când a urcat în podul părăsit, nu a găsit nimic. Doar gunoaie și nicio urmă sau măcar indicii că trupul marelui erou evreu Golem ar fi putut fi acolo odată.

O legendă populară este mult mai importantă pentru oameni decât faptele și dovezile.

Deși acum s-a dovedit aproape complet că povestea despre omul de lut reînviat este doar o ficțiune fără nicio bază, evreii încă mai cred în realitatea ei. Unii chiar pretind că au văzut personal Golemul în timp ce se plimba pe străzile din Praga, unde locuiesc majoritatea evreilor.

Această legendă a intrat pentru totdeauna în istoria evreilor de la Praga și ei cred cu sfințenie în ea și până în ziua de azi îi mulțumesc Golemului pentru că a reușit să-și salveze strămoșii. Și în semn de recunoștință pentru o amintire lungă, a fost dezvelit un monument în onoarea sa pe Aleea Karol Marcinkovsky.

  • (10,00 €, 2 ore)
  • (15,00 €, 2 ore)
  • (19,00 €, 2,5 ore)
  • (19,00 €, 2 ore)

Creat artificial de om, în care cabaliştii, cu ajutorul ştiinţelor oculte, au suflat viaţă. În cea mai mare parte, au fost create din lut, piatră și metal. În exterior, golemul semăna cu o persoană.

Crearea golemului este adesea comparată cu creația biblică a lui Adam. Unde Dumnezeu modelează un om din lut și îi sufla viață. Dar, spre deosebire de Adam biblic, golemul este o creatură fără suflet, nu are vorbire și nici gândire. Atunci când creați un golem, s-a recomandat să sculptați figurina la fel de înaltă ca un copil de zece ani. Golemul animat crește rapid și puterea sa atinge proporții inumane. Golemul este subordonat creatorului său, funcția sa principală este protecția, este folosit și în diverse scopuri în viața de zi cu zi. Unde să folosești forța.

Pe lângă puterea lor gigantică, golemii nu au cedat practic nicio magie. În mitologie, există cazuri când un golem a scăpat de voința creatorului său. Transformându-se într-o creatură orbită de ură. Demolând totul în cale și ucigând pe toți cei din apropiere. Inclusiv creatorul său.

Golemul se găsește în legendele multor popoare. Pentru evrei este un gigant făcut din lut.

Cea mai faimoasă legendă despre golem este Golemul de la Praga. A fost creat pentru a proteja poporul evreu de către rabinul Praga Lev. În ceasul de dinaintea zorilor, rabinul cu doi asistenți, pe malul râului Vlatva, a sculptat o figură umană, de 3 coți. După ce a efectuat un ritual magic și a pus un shem (numele secret al lui Dumnezeu) în gura golemului, Leo a reînviat creatura de lut.

Golemul arăta ca un om urât, de vreo 30 de ani. Puterea lui era de multe ori mai mare decât cea a unui om. În timpul zilei, golem era slujitor și executa ordinele pentru rabin. Noaptea păzea cartierul evreiesc. Potrivit legendei, golemul nu a mâncat inițial mâncare și nu a rostit niciun cuvânt.

Dar mai târziu a dezvoltat un apetit bestial și a fost dificil să-l hrănească pe golem.

De asemenea, după un timp, golemul parizian a început să vorbească în fraze scurte și a arătat elementele inteligenței. Așa că l-a întrebat pe călugărul Leve:

  • - Cine este golemul?
  • - Cine este tatăl și mama golemului?
  • - Pentru ce este golemul?
  • - Golemul nu vrea să fie singur.

Adică a devenit conștient de sentimentul de singurătate. Golemul a început să devină conștient de sine și să arate emoții. A început să se joace tag cu copiii, deși corpul lui voluminos și stângaci nu i-a permis să facă acest lucru. Golemul a început să fie atras de copii și oameni. Voia comunicare. Dar oamenii au fugit de el cu frică. Copiii nu au vrut să ia Golemul din Praga în jocurile lor.

Așadar, apărătorul ghetoului evreiesc era un paria. I-au cerut supunere și ajutor, dar nu i-au putut da nimic.

Potrivit legendei, rabinul scotea golemul din golemul de la Praga în fiecare vineri seara, astfel încât acesta să nu poată acționa. Din moment ce rabinul era în sinagogă sâmbătă. Dar într-o zi, dreptul Leu a uitat să-și imobilizeze subalternul. Și golemul de la Praga s-a răzvrătit. El a distrus casele și proprietățile locuitorilor din cartierul evreiesc. Oamenii au fugit de golem în panică. Poate că sentimentul de deznădejde și singurătate l-a împins în brațele urii.

Rabinul a reușit să scoată shem-ul din golem-ul rebel. După aceea, și-a dus trupul neînsuflețit în podul sinagogii și l-a îngropat sub sfintele scripturi. Mai târziu, în 1920, un jurnalist ceh a urcat la pod, dar nu a găsit nimic acolo în afară de gunoi.

Potrivit unei alte versiuni, golemul din Praga s-a îndrăgostit de fiica rabinului, Miriam. Ea s-a numit în glumă mireasa golemului. Bărbatul de lut a urmat-o peste tot și nu i-a permis rabinului să scoată shem-ul. A scăpat din ce în ce mai mult de sub control și a distrus nepăsător tot ce era în apropiere. Apoi rabinul a convins-o pe Miriam, iar ea, cedând convingerii tatălui ei, a imobilizat golemul.

Există o altă versiune conform căreia rabinul și locuitorii cartierului evreiesc pur și simplu nu mai aveau nevoie de golem. Și-a îndeplinit misiunea. Evreii nu erau în pericol. Și călugărul Leu l-a adormit pur și simplu. Efectuarea aceluiași ritual ca în timpul învierii, dar în ordine inversă.

Locuitorii din Praga încă cred că golemul lor prinde viață la fiecare 33 de ani. Și se ridică pentru a-și apăra orașul.

Legenda golemului este un avertisment că omul nu poate înlocui pe Dumnezeu. Că o ființă creată de om nu va fi completă, nu va avea suflet. Crearea unui golem este o cale mistică care poate fi urmată doar de o persoană cu minte curată și dreaptă. Cum era rabinul Lev?

Există o altă legendă despre crearea unui golem. În ea, profetul Ieremia, când a creat un om de lut, a scris pe fruntea lui „Dumnezeu este adevărul”. Dar golemul a scos cuțitul de la profet și a schimbat inscripția în „Dumnezeu a murit”. Aceasta vorbește despre o forță mistică a maleficului care apare atunci când golemul este creat.

În legendele rusești există și creaturi a căror creație este similară cu crearea unui golem. Aceștia sunt Fecioara Zăpezii și Tipul de Lut, care, la fel ca Golemul Praga, aveau un apetit de necontrolat. A mâncat nu numai mâncare obișnuită, ci și toți oamenii și animalele pe care le-a întâlnit. Singura diferență dintre personajele folclorului rus și legenda Golemului de la Praga este că inițial puteau gândi și vorbi.

Cunoscutul personaj literar Frankenstein este, de asemenea, un golem. Numai că trupul lui nu era lut, ci trupurile diferiților oameni. Și a prins viață nu cu ajutorul cunoașterii oculte, ci cu ajutorul științei.

Tipuri de golemuri

În diferite mitologii, golem-urile se disting după tip:

  • Golem de piatră. Arată ca o bucată de piatră vie. Habitat de munte.
  • Golem al pământului. Trăiește în principal pe câmpie. Este un deal mic. Nu la fel de agresiv ca golemurile de piatră.
  • Golem de foc. Habitatul vulcanilor. Are inteligență. Ele sunt adesea comparate cu. Dotat cu puteri magice.
  • Golem de apă. Un cheag animat de apă. Are și inteligență. Mai puțin agresiv decât golem-urile anterioare.

Golem din Praga

Tradus din ebraică „bulgăre”, „nepregătit”, „neformat” și, de asemenea, „cap obscur”, „prost”. Posibilitatea de a produce golemi - creaturi artificiale lipsite de propria voință și suflet - este descrisă în unele texte religioase evreiești din tradiția cabalistică.

În textele cabalistice din secolul al XII-lea, golemii au început să fie numiți creaturi speciale pe care o persoană le poate crea cu ajutorul vrăjilor. Acestea includ morți animați, „găini infernale” (creaturi făcute din ouă), mandragore, homunculi și golemi - cele mai dificil de „produs”. Golemurile pot fi create din orice materie non-plantă (argilă, apă, sânge) folosind un ritual magic, care este accesibil doar unui om de știință, o persoană pură și nevibrată din punct de vedere moral, un rabin iluminat. Scopurile creării golemilor sunt foarte diferite: în cartea lui Peter Weil „Genius Loci” există o legendă despre doi rabini înfometați care au sculptat un vițel din lut, l-au adus la viață, l-au ucis și l-au mâncat.

În Evul Mediu, au apărut multe legende despre rabini - creatorii de golemi.

Printre aceștia se numără rabinul din Chelm Eliach ben Judah (Baal Shem) și polonezul Hasid Yudel Rosenberg, care a lăsat o descriere detaliată a tehnologiei producției de golem. Rabinul Baal Shem a creat Golemul pentru propria sa distrugere. Cuvântul „emet” (tradus din ebraică ca „adevăr”), pe care l-a înscris pe fruntea idolului de lut, l-a reînviat și pentru a „stinge” această creație a fost necesar să ștergeți prima literă - apoi „emet”. transformat în „întâlnire”, ceea ce înseamnă „moarte” „ Baal Shem a șters această scrisoare, dar nu a avut timp să sară în lateral. Golemul s-a prăbușit și și-a ucis creatorul.

Dar cel mai faimos creator al Golemului este rabinul Yehuda Lev Besalel, rabinul șef al Pragai. Este interesant că nici în timpul serviciului său, nici după moartea sa nu au existat legende despre Golem asociate cu numele său. În 1709, a fost publicată prima carte despre miracolele rabinului Loew, scrisă de strănepotul său Naftali Cohen, dar nu era un cuvânt despre Golem în ea, precum și în biografia rabinului, care a fost publicată. în 1718. Cu toate acestea, la sfârșitul secolului al XVIII-lea, legenda Golem-ului din Praga și-a găsit drum în folclorul evreiesc din întreaga Germanie și apoi într-una dintre colecțiile de basme și basme ale fraților Grimm. Cu toate acestea, ca și înainte, apariția Golemului la Praga nu a avut nicio legătură cu rabinul Lev.

Prima mențiune despre crearea Golemului din Praga de către rabinul Lev datează abia din 1841: în colecția „Misterele din Praga” de Svatek (1868), apare o relatare detaliată a creării Golemului de către rabinul din Praga și asistenții săi.

Există diferite versiuni cu privire la motivul pentru care rabinul Loew a avut brusc nevoie de un Golem. Potrivit primei, Golemul a fost creat pentru a-l ajuta pe Lev la treburile casnice (cum crede A. Irasek). Potrivit altuia, Golem a fost o creatură experimentală pentru rabin, pe care și-a testat stăpânirea secretelor Cabalei. Și cel mai comun este că Golemul a fost sculptat și adus la viață pentru a proteja ghetoul de pogromuri. Momentul creării sale este martie 1580.

LEGENDE DESPRE GOLEM

Asta a fost în 1530. Un duhovnic pe nume Tadeusz, un adversar fanatic al evreilor, a încercat din nou să transforme pacea și armonia în discordie și discordie și să provoace noi acuzații superstițioase. Rabinul Lev a aflat despre asta la timp și într-un vis a pus cerului întrebarea prin ce mijloace să înceapă lupta împotriva inamicului și cum să reziste răului. A primit următorul răspuns alfabetic: Ata Bra Golem Dewuk Hachomer Wrtigzar Zedim Chewel Torfe Israel- „Creează un Golem din lut pentru a-ți proteja oamenii.” Rabinul Lev a interpretat combinația de cuvinte în așa fel încât să poată, folosind numărul de litere revelat de cer, să creeze o ființă vie din lut.

El i-a sunat pe ginerele său Isaac ben Simon și pe elevul său Jacob Sasson și le-a spus secretul modului în care ar putea fi creat Golemul. „Am nevoie de ajutorul tău pentru că sunt necesare patru elemente pentru a-l crea: tu, Isaac, ești focul, tu, Iacob, ești apă, eu însumi sunt aer și împreună vom crea un Golem din al patrulea element - pământul.”

În ziua stabilită, toți trei au mers după miezul nopții la mikveh (baia rituală), apoi au plecat acasă în tăcere, unde au rostit rugăciuni. În cele din urmă s-au îndreptat în afara orașului spre malurile Moldovei. Acolo au găsit lut și s-au apucat imediat de treabă.

La lumina torțelor și la citirea psalmilor, munca s-a desfășurat într-o grabă febrilă. Au sculptat din lut figura unui om cu toate membrele lungi de trei coți. Golemul stătea întins cu fața în sus. Apoi bărbații au stat la picioarele lui ca să-l privească drept în față.

Rabinul Lev i-a ordonat lui Isaac să meargă în jurul corpului de lut de șapte ori de la dreapta la stânga, încredințându-i tsirufim - o frază pe care trebuie să o pronunțe în același timp. Când s-a făcut acest lucru, corpul de lut a devenit roșu aprins.

Apoi rabinul ia ordonat lui Iacov să meargă în jurul corpului de la dreapta la stânga de șapte ori, spunându-i tsirufimul specific pentru elementul său. Când și-a încheiat sarcina, culoarea roșie aprinsă a dispărut, apa curgea în corpul de lut, părul a ieșit de pe piele și unghiile au apărut pe degete.

În cele din urmă, rabinul Lev însuși a umblat în jurul corpului de lut și i-a pus în gură un shem scris pe pergament. Înclinându-se spre est și vest, sud și nord, toți trei au rostit simultan cuvintele: „Și a suflat în fața lui suflare de viață și omul a devenit un suflet viu”. Și datorită celor trei elemente - foc, apă și aer, al patrulea element - pământ - a luat viață. Golemul, deschizând ochii, se uită uluit în jur. Rabinul Lev i-a spus: „Ridică-te în picioare!” Și s-a ridicat în picioare.

Apoi s-au îmbrăcat cu hainele slujitorului de la Rușine și, în curând, el a părut un om obișnuit, deși departe de a fi frumos. Trăsături aspre ale feței, constituție foarte groasă, cu aspect de vreo treizeci, foarte puternice, dar stângace, cu pielea închisă la culoare. Golemul nu putea vorbi.

În zori, toți patru au plecat acasă.

Pe drum, rabinul Lev i-a spus Golemului: „Să știi că te-am creat dintr-un bulgăre de pământ. Sarcina ta este să-i protejezi pe evrei de persecuție, vei fi numit Iosif și vei petrece noaptea în rabinat. Tu, Iosif, trebuie să te supui poruncilor mele, oriunde și oricând te voi trimite, prin foc și apă, dacă îți poruncesc să sari de pe acoperiș și dacă te trimit pe fundul mării.” Josef dădu din cap în semn de acord.

Acasă, rabinul Loew a spus că a întâlnit un străin mut pe stradă, a avut milă de el și l-a acceptat ca slujitor al rabinatului.

Puterile Golemului erau foarte mari. A gestionat toate treburile casnice din casa rabinului, l-a ajutat în timpul slujbelor și a speriat pe toți cei care pătrundeau asupra securității ghetoului evreiesc.

Rabinul Lev a introdus obiceiul de a oferi Golem-ului vineri după-amiezi un fel de plan zilnic, pentru că sâmbătă voia să comunice cu el doar ca ultimă soluție. De regulă, rabinul Loew i-a spus să nu facă nimic altceva în Sabat decât să stea la postul lui și să fie atent.

Într-o zi, rabinul Loew a uitat să-i dea lui Golem planul zilnic de vineri după-amiază și a fost lăsat în voia lui. Când s-a făcut seara, Golemul a început să se repezi în jurul ghetouului, zdrobind totul în cale. Oamenii au fugit strigând: „Joseph Golem a înnebunit!”

Curând, vestea acestui lucru a ajuns la Sinagoga Veche Nouă, unde rabinul Lev s-a rugat. Și-a întrerupt rugăciunea, a fugit afară și a strigat în gol: „Iosif, oprește-te!” Și oamenii au văzut cum Golemul a înghețat imediat ca un idol. Rabinului Lev i s-a spus unde stă Golem, rabinul s-a apropiat de el și i-a șoptit la ureche: „Du-te acasă și culcă-te”. Iar Golemul i-a ascultat ca pe un copil.

Din acea vineri, nu sa întâmplat niciodată să fi uitat să-i dea Golemului planul său zilnic, știind că Golemul era capabil să distrugă toată Praga dacă nu era oprit la timp.

Potrivit unei versiuni, Golem s-ar fi îndrăgostit de fiica rabinului Loew însuși și a început să se răzbune pe locuitorii ghetouului din cauza sentimentelor sale neîmpărtășite. Această interpretare a pătruns în textele literare de la începutul anilor 1900 (piese de teatru de Antonin Fenzl, Arthur Golitscher, unul dintre primele romane de Max Brod). Motivul iubirii nefericite a lui Golem a ajuns și în filmul cu același nume al regizorului german Paul Wegener. Dar această versiune este, după cum se spune, exagerată. Revolta Golem este forțele mistice necontrolate trezite de om la distrugerea sa. Într-un fel sau altul, Lev, la 13 ani de la crearea omului de lut, a decis să distrugă Golem.

Când comunitatea nu mai era în pericol, rabinul Loew i-a chemat din nou pe ginerele său Isaac și pe discipolul său Iacov, care participaseră la crearea Golemului, și le-a spus: „Acum Golemul a devenit de prisos, deoarece nu mai trebuie să se teamă de dușmani. Prin urmare, trebuie să-l distrugem”.

Lev i-a ordonat Golemului să-și mute patul în podul Vechii Sinagogi Noi și să petreacă noaptea acolo. La ora două dimineața au sosit Isaac și Iacov. Toți trei au urcat cu servitorul în podul unde dormea ​​Golem și au început să-l distrugă.

Ei au făcut totul invers față de ceea ce au făcut în timpul creației. Dacă, atunci când l-au creat, stăteau la picioarele Golemului, atunci de data aceasta au stat la capul lui. Cuvinte din Cartea Genezei au fost, de asemenea, citite invers.

După aceasta, Golemul a devenit din nou un bloc, ca înainte de renaștere. Rabinul Lev l-a chemat pe slujitor, a luat lumânările de la el și i-a ordonat să dezbrace Golemul până la cămașă. A ordonat ca hainele să fie arse în liniște. Golemul înghețat a fost acoperit cu haine vechi și cu rămășițe de cărți depozitate în podul sinagogii.

Dimineața au aflat pe străzile evreiești că Joseph Golem a dispărut din oraș în timpul nopții. Doar puțini oameni știau adevărul. Rabinul Loew a ordonat interzicerea strictă a intrării în podul Vechii Sinagogi Noi în toate sinagogile și casele de cult.

La sfârșitul secolului al XVIII-lea, rabinul praghez de atunci Ezechiel Landau a urcat în podul sinagogii. A fost foarte speriat de ceea ce a văzut acolo, nu a spus nimănui despre asta și a confirmat interzicerea rabinului Loew.

În 1920, faimosul scriitor și jurnalist praghez Egon Erwin Kisch a făcut o excursie în căutarea Golemului până la podul Vechii Sinagogi Noi, dar nu a găsit acolo nimic în afară de gunoi vechi și porumbei. Dar acest lucru nu a mai putut schimba nimic - mitul Golemului a fost ferm stabilit în mitologia de la Praga (în acel moment romanul lui Meyrink „Golemul” fusese deja publicat). Explicația pentru unde a dispărut Golemul din pod a fost găsită de însuși Kish într-una dintre colecțiile de legende - se presupune că Golemul a fost reînviat de un anumit zidar, care a căzut accidental în mâinile unui shem, după care a scăpat de sub control. , a ucis șapte oameni și a fost dus de un porumbel alb , coborât din cer.

Potrivit unei alte versiuni, Golemul a fost reînviat de un anume Abraham Chaim pentru a fi folosit în scopuri rele. Cu toate acestea, în ghetoul evreiesc a început o ciumă, iar când copiii lui Chaim însuși au început să moară, el și-a dat seama că l-a înfuriat pe Dumnezeu și a considerat că este cel mai bine să îngroape Golemul într-un mormânt de ciumă pe Varful Spânzurătoarei (acum districtul Praga). de Hrdlorzezy la est de Žižkov).

Astăzi, Golemul este într-un fel sau altul prezent în Praga la fiecare pas. În vitrinele magazinelor de suveniruri se pot vedea cărți poștale cu Golem, tricouri cu imaginea lui, brelocuri de ceasuri, postere, figurine din ceramică și plastic - pentru toate gusturile. Creatura legendară a devenit eroul nu numai al romanelor și al filmelor expresioniste întunecate de la începutul secolului al XX-lea, ci și al desenelor animate pentru copii.

Din cartea Care este numele zeului tău? Marile escrocherii ale secolului al XX-lea [versiunea revistei] autor

Din cartea 100 de mari castele autoarea Ionina Nadezhda

ORAȘUL PRAGA Praga, situată pe râul Vltava, este considerată pe bună dreptate unul dintre cele mai frumoase orașe din lume. Într-adevăr, sunt puține orașe în Europa care, chiar la naștere, ar fi primit cadou o locație atât de frumoasă. Dar înainte ca orașul să devină

Din cartea Marea Enciclopedie Sovietică (GR) a autorului TSB

Castelul (Praga) Castelul Praga (Prazsky hrad), nucleul istoric al Pragai, reședința fortificată a conducătorilor și arhiepiscopilor cehi. Fondată în secolul al IX-lea. pe locul unei străvechi aşezări slave. Situat pe un deal de pe malul stâng al râului. Vltava, G. este un complex complex

Din cartea Marea Enciclopedie Sovietică (IE) a autorului TSB

Din cartea Marea Enciclopedie Sovietică (KO) a autorului TSB

Din cartea Marea Enciclopedie Sovietică (PR) a autorului TSB

autorul Novikov V.I.

05. Castelul Praga Această siluetă de pe un deal deasupra orașului, iluminată în galben și verde, este un castel de basm cu turle - acesta este Castelul (Pra?k? Hrad), ținta principală a tuturor turiștilor care vin la Praga. Toată lumea știe despre el că este cel mai mare din Europa și că aici locuiește președintele.

Din cartea Marile înșelătorii ale secolului XX. Volumul 1 autor Golubitsky Serghei Mihailovici

Golem (ebraică) - „bulgăre” - o creatură mitică umanoidă puternică modelată din lut. Ascultător și prost, face treburile casnice simple, dar poate deveni neascultător (de obicei din cauza maltratării) și apoi devine

Din cartea autorului

Din cartea autorului

PRAGA GRAFHOMAN Almanah (mai târziu revistă) al Uniunii Scriitorilor de limbă rusă din Cehia. Produs pe cheltuiala fondurilor personale ale autorilor și cu sprijinul Magistratului Praga. Volum - 150 benzi. „Pentru noi”, spune Natalya Volkova, „aceasta este de fapt o oportunitate de a ieși

Din cartea autorului

Romanul Golem (Der Golem) (1915) Praga, începutul sec. Narațiunea este spusă la persoana întâi. Eroul este fie adormit, fie treaz. O rază de lună cade la picioarele patului lui. Eroul simte că corpul lui adormit stă întins în pat, iar „sentimentele s-au separat de corp și nu mai depind de el”... Deodată

Din cartea autorului

Golem Byuno s-a întors în legendara cameră de hotel 1162 și s-a aruncat cu capul înainte în pregătirea revoluției. Deși, în general, nu a fost nimic de pregătit: Bunod s-a întâlnit cu Theodore Roosevelt pe 10 octombrie 1903, iar revoluția din Panama a avut loc pe 3 noiembrie. Din care rezultă că

25ian

Ce este Golem

Golem este un monstru înfiorător făcut din lut în formă de om uriaș, al cărui scop principal este să protejeze și să îndeplinească dorințele creatorului său.

Originea golemilor sau cine le-a inventat?

Aceste creaturi provin din ebraică. În majoritatea poveștilor, creatorii de golem-uri au fost rabini. Ideea de bază a fost că o persoană sfântă și apropierea lui de Dumnezeu primesc putere divină care poate insufla viață unei figuri de lut. Dar, întrucât creatorul golemului nu este Dumnezeu, el nu poate oferi un suflet creației sale. Astfel, creația este inferioară omului ca formă, inteligență și liber arbitru. De asemenea, din cauza lipsei unui suflet, golemii rămân fără cuvinte.

Majoritatea poveștilor despre golem datează din Evul Mediu. În general, aceste creaturi au acționat ca protectori ai poporului evreu sau ca o forță punitivă împotriva infractorilor.

Golem în legende. Instrucțiuni despre cum să creezi un golem acasă?

Unele legende descriu procesul de creare a acestor creaturi. După realizarea figurii de lut, sfântul trebuie să scrie pe frunte cuvântul sacru care aduce la viață monstrul. Unele surse spun că acest cuvânt a fost scris pe o bucată de hârtie sau tabletă, apoi pus în gura golemului. În prima poveste publicată despre acest monstru, și anume într-o colecție de basme evreiești din 1847, se indică faptul că pentru a-l reînvia trebuie să scrieți cuvântul „Emet” ( adevărat). Pentru a o dezactiva, trebuie să ștergeți prima literă din cuvânt, astfel încât să se dovedească - Met ( moarte). După care viața va părăsi matrița de lut.

Mai târziu, în secolul al XIX-lea, golemul a intrat în tărâmul culturii și folclorului vest-european. Clerul creștin a început să-și folosească imaginea ca simbol al pericolului excesiv atunci când este folosit. Sub această influență, a apărut o poveste despre modul în care creatorul își pierde controlul asupra creaturii create.


Omul este conceput în așa fel încât și-a dorit întotdeauna să devină ca Dumnezeu - să devină și un Creator, Creator În principiu, acest lucru este probabil inerent însăși naturii omului, căci se spune că Dumnezeu ne-a creat în a lui imaginea și asemănarea În cărțile sacre, cum ar fi Biblia, Coranul, aceasta este spusă în detaliu.

De exemplu, în sura a 32-a „Petiție” se spune că Allah l-a creat pe Adam din lut: „El este Cel care cunoaște ceea ce este ascuns și evident, cel mare, milostiv, care a făcut frumos toate lucrurile pe care le-a creat și pentru prima dată a creat omul din lut” (32:6-7).

Aparent, acesta este motivul pentru care omul s-a străduit până la capăt să-și creeze propriul soi, pe lângă calea naturală - reproducerea. Într-o versiune ulterioară, acesta este Pinocchio (în versiunea rusă - Pinocchio), într-o versiune chiar ulterioară - tot felul de roboți umanoizi, crearea unei persoane dintr-o eprubetă, clonarea etc. Dar aici nu am inventat nimic nou, pentru că crearea unui om artificial din pământ și lut se regăsește în miturile antropogonice ale multor popoare, de exemplu, egiptean, sumerian-akkadian; în special, există o legendă akkadiană despre crearea oamenilor din figurine de lut și au fost creați în perechi, iar viața a fost infuzată în ei prin cordonul ombilical - aproape așa cum ar trebui să fie prin natură. Același lucru se spune și în alte surse. Dar este pur și simplu nerealist să le luăm în considerare pe toate, așa că să ne concentrăm pe un reprezentant din miturile antice - Golem.

Golem este un personaj din mitologia evreiască. Un om făcut din materie neînsuflețită - lut, reînviat de cabaliști cu ajutorul cunoștințelor secrete - toate după aceeași analogie cu Adam, pe care Dumnezeu l-a creat din lut.

Cuvântul „golem” provine din cuvântul ebraic vechi „gelem”, care înseamnă „materie primă neprelucrată”, sau pur și simplu „lut”. Rădăcina -GLM- se găsește în Tanakh în cuvântul ebraic vechi „galmi”, adică „forma mea brută”. Apoi, în idișul vechi, cuvântul „goylem” a căpătat un înțeles figurat: „idol”, „persoană proastă și neîndemânatică”, „cap obscur”, care a migrat în ebraica modernă.

Miturile evreiești și-au găsit continuarea neașteptată într-o legendă populară evreiască foarte comună care a apărut la Praga despre un om artificial creat din lut pentru a îndeplini diverse locuri de muncă „de servici”, sarcini dificile importante pentru comunitatea evreiască și, în principal, pentru a preveni calomnia de sânge în timp util. intervenție și expunere. În plus, conform legendei, Golemul, după ce și-a încheiat sarcina, se transformă în praf. Legenda populară atribuie crearea Golemului celebrului talmudist și cabalist - Rabinul-șef al Praga, Maharal Yehuda Ben Bezalel sau Rabinul Lev (Leib), un bărbat, de altfel, destul de real, născut la începutul secolului al XVI-lea. . Această legendă datează de la începutul secolului al XVII-lea. A fost expusă în romanul „Golem” de Gustav Meyrink.

Mai sunt cunoscuți și alți golemi, creați după tradiția populară de diverși rabini autoritari - inovatori ai gândirii religioase. De asemenea, se crede că Golemul renaște la o viață nouă la fiecare treizeci și trei de ani.

Mai târziu, tema Golem a fost adesea folosită în poezie, ficțiune, piese de teatru, cinema și chiar jocuri pe calculator. Unul dintre primele filme este filmul din 1920 „The Golem: How He Came into the World”. Vedetele de atunci Paul Wegener și Lida Salmonova au strălucit în ea.

Dar cum a fost creat - conform legendei vechii Praga? Acest lucru s-a întâmplat în 1580. Evreii, după cum știți, s-au stabilit la Praga în număr mare - în așa-numita. În orașul evreiesc (pe atunci Josefov), trăiau liniștiți, nu deranjau pe nimeni, dimpotrivă, doar ajutau. Printre aceștia se numărau bijutieri, medici, cămătari (bancheri) și reprezentanți ai altor profesii utile. Totuși, din când în când biserica îi persecuta, dar totul s-a liniștit cumva. Așa că un duhovnic pe nume Tadeusz, un oponent înflăcărat al evreilor, a încercat din nou să tulbure pacea și armonia și să provoace noi acuzații superstițioase împotriva evreilor. Rabinul Lev i-a propus apoi cardinalului de la Praga să organizeze o dezbatere spirituală științifică. Cel mai mare interes a fost suscitat de întrebările dacă evreii folosesc sângele creștinilor atunci când sărbătoresc Paștele (Paștele) și dacă evreii sunt vinovați de răstignirea lui Isus Hristos. Rabinul Lev a dovedit în mod convingător că, conform Talmudului, consumul de sânge, inclusiv animale, este strict interzis evreilor. Cu privire la problema vinovăției evreilor în moartea lui Hristos, rabinul Lev a afirmat că Hristos a murit pe cruce pentru a ispăși păcatele omenirii. Aceasta s-a întâmplat cu ajutorul evreilor, pentru că așa a hotărât Dumnezeu. Creștinii, dimpotrivă, ar trebui să fie recunoscători evreilor, pentru că altfel nu ar fi apărut creștinismul.

Apoi rabinul Lev i-a pus într-un vis lui Dumnezeu Iahve o întrebare prin ce mijloace să înceapă lupta împotriva dușmanului rău. Și Dumnezeu i-a trimis un răspuns, clar alfabetizat: Ata Bra Golem Dewuk Hachomer Wrtigzar Zedim Chewel Torfe Jisrael, care însemna „Creează un Golem din lut și distruge turba vulgară care devorează evreii”.

Rabbi Lev, fiind un cabalist foarte puternic, a interpretat combinația de cuvinte „trimisă” în așa fel încât, folosind numărul de litere revelat de Cer, să creeze o ființă vie din pământ - lut. El l-a sunat pe ginerele său Isaac ben Simeon și pe elevul său, Levi Jacob ben Hayim Sasson, și le-a spus secretul despre posibilitatea de a crea Golem, dar le-a explicat că nu poate face față singur: „Am nevoie de ajutorul tău. pentru că sunt necesare patru elemente pentru ao crea: tu, Isaac, vei fi elementul focului, tu, Iacob, vei fi elementul apei, eu însumi voi fi elementul aerului, împreună vom crea un Golem din al patrulea element – ​​pământ”. El le-a explicat în detaliu că mai întâi trebuie să treacă prin sfințire și purificare pentru a se pregăti pentru marea lucrare de a crea un om artificial și i-a învățat cum să facă acest lucru. (Cum exact a fost necesar să „sfințim” și să „curățăm” nu are legătură directă cu istoria.)

Când cei doi „voluntari” au trecut prin toate ritualurile și au fost gata, a sosit fatidica „Ziua X”, care a fost calculată și folosind cunoștințele cabalistice. Lucrarea s-a desfășurat la lumina torțelor și citind psalmi. Toți trei au sculptat împreună o figură a unui bărbat din lut și au pus-o cu fața în sus. Apoi s-au ridicat la picioarele lui ca să-l privească drept în față. Rabinul Lev i-a ordonat lui Isaac să meargă în jurul corpului de lut de șapte ori de la dreapta la stânga, după ce l-a învățat cuvântul sacru din cartea Sefer Yetzira, cu care se poate reînvia Golemul. Isaac s-a plimbat și a rostit cuvintele sfinte. După aceasta, corpul de lut a devenit roșu aprins. Isaac, după cum ne amintim, a personificat elementul foc.

Apoi rabinul Lev i-a ordonat și lui Levi Jacob să meargă în jurul corpului de la dreapta la stânga de șapte ori, spunându-i și cuvintele specifice elementului său. Când și-a încheiat sarcina, culoarea roșie aprinsă a dispărut și apa s-a scurs în corpul de lut; Părul a ieșit din piele, iar unghiile au început să crească pe degetele de la mâini și de la picioare. Iacov și-a îndeplinit astfel destinul, acționând ca element al apei.

Aici rabinul Lev însuși a umblat în jurul corpului de lut, a pus în gură un shem scris pe pergament (o combinație cabalistică de litere ale numelui lui Dumnezeu) și, înclinându-se spre est și vest, sud și nord, toți trei au rostit simultan cuvintele. : „Și a suflat în fața lui suflare de viață și omul a devenit un suflet viu”. Așadar, datorită celor trei elemente (foc, apă și aer), al patrulea element - pământul - a luat viață. Golemul și-a deschis ochii.

Văzând asta, rabinul Lev i-a spus: „Ridică-te în picioare!” Golemul se ridică. Apoi i-au pus hainele de rușine și în curând arăta ca un om normal. Numai lui îi lipsea darul vorbirii. Dar mai târziu s-a dovedit că era și mai bine. În zori, toți patru au plecat acasă.

În timp ce mergeau, rabinul Lev a decis să-și lumineze ideea, cine era și de ce a venit pe această lume și a spus: „Să știi că te-am creat dintr-un bulgăre de pământ, tu se va numi Iosif, iar tu vei petrece noaptea în rabinat. Tu, Iosif, trebuie să te supui poruncilor mele, oriunde și oricând te voi trimite – chiar și în foc și apă, trebuie să te supui poruncilor mele, dacă îți ordon să sari acoperișul și dacă te voi trimite pe fundul mării”. Josef dădu din cap în semn de acord. Rabinul Lev l-a adus acasă pe „Iosif” și a spus familiei sale că a întâlnit un străin mut pe stradă și, din moment ce i-a părut milă pentru el, l-a acceptat ca slujitor al rabinatului. Cu toate acestea, acasă a interzis folosirea Golem-ului pentru nevoi personale.

Au trecut șapte ani. În toți acești ani, „Iosif” a îndeplinit toate ordinele rabinului Lev și le-a îndeplinit bine. Mai departe în legendă apare Tora căzută. S-a întâmplat că în Ziua Ispășirii din 1587, în Sinagoga Veche Nouă, unde se ruga rabinul Lev, șeful comunității a scăpat Tora în timp ce o punea în cutie după citirea de după-amiază. Evenimentul a provocat oroare totală în rândul tuturor membrilor adunați ai comunității, deoarece din timpuri imemoriale un astfel de eveniment a fost considerat aproape cel mai rău semn. Rabinul Lev a fost, de asemenea, entuziasmat și a ordonat imediat tuturor celor prezenți să înceapă postul a doua zi. Luni, l-a întrebat pe Dumnezeu în vis ce păcat a cauzat acest eveniment rău. De data aceasta Dumnezeu nu i-a dat un răspuns clar, „dictând” doar scrisori individuale, pe care rabinul Lev nu le-a putut interpreta. Apoi le-a notat pe o bucată de hârtie și le-a dat Golemului, poruncindu-i să găsească răspunsul de la ei.

Golem, privind o bucată de hârtie, a scos imediat o carte de rugăciuni din bibliotecă, a deschis-o și a arătat capitolul care a fost citit din Tora în ziua smereniei. Literele arătate în visul rabinului Lev erau o prescurtare a poruncii „să nu poftești pe soția aproapelui tău”.

Văzând asta, rabinul Lev și-a dat seama că șeful comunității care a renunțat la Tora avea o relație extraconjugală, motiv pentru care Tora i-a scăpat din mâini. L-a chemat pe șeful comunității la locul său și i-a spus confidențial despre cuvintele din vis. El, plângând, și-a mărturisit păcatul, că este într-adevăr iubitul unei femei căsătorite și l-a rugat pe rabin să-i poruncească să se pocăiască. Dar rabinul Lev a mers și mai departe, dizolvând căsătoria unei soții necredincioase și a soțului ei, conform legilor lui Moise.

Apoi Golem a îndeplinit multe alte sarcini, dar într-o zi a devenit furios. S-a întâmplat în ajunul Sabatului. Rabinul Lev a introdus obiceiul de a oferi Golem-ului vineri după-amiezi un fel de plan zilnic pentru Sabat, deoarece de Shabat voia să comunice cu el doar ca ultimă soluție. De regulă, rabinul Lev i-a spus să nu facă nimic altceva în Shabat decât să stea la postul lui și să fie atent. Dar într-o vineri, rabinul Lev a uitat după prânz să-i dea Golem-ului planul său pentru ziua următoare.


Astfel, pentru prima dată, Golem a rămas fără sarcină. De îndată ce vineri s-a încheiat și toată lumea se pregătea de Șabat (Șabatul pentru evrei nu începe sâmbătă dimineața, ci vineri seara), Golemul a început să alerge ca un nebun prin cartierul evreiesc, lovind și distrugând totul în jur și nimic nu i-a putut rezista unei puternice forțe distructive – era atât de înfuriat și speriat de faptul că fusese uitat și nu avea nimic de făcut. Văzând dezvăluirea Golemului, oamenii au fugit strigând: „Josef a înnebunit!” O panică teribilă a apărut imediat și, în curând, vestea acestui lucru a ajuns la Vechea Sinagogă Nouă, unde se ruga rabinul Lev. A fugit și, nevăzând Golemul, a strigat totuși spre stradă: „Iosif, oprește-te!”

Și atunci oamenii au văzut că Golemul s-a oprit imediat pe loc, depășind puterea furiei sale. Rabinului Lev i s-a spus unde stă Golem, rabinul s-a apropiat de el și i-a șoptit la ureche: „Du-te acasă și culcă-te”. Iar Golemul i-a ascultat ca pe un copil. Rabinul Lev s-a întors apoi la sinagogă și a ordonat să se cânte din nou cântecul de Shabat. Rabinul emoționat le-a cerut tuturor martorilor să nu raporteze nimic despre această poveste autorităților, deoarece îi era foarte frică de închiderea sinagogii pentru experimentul blasfemia de a crea o persoană artificială. Din acea vineri, nu s-a întâmplat niciodată să uite să-i dea Golemului o sarcină a doua zi, știind că Golemul era capabil să devasteze toată Praga dacă nu era calmat la timp.

După aceasta, Golemul s-a comportat ascultător, apărând totuși cu succes pe evrei dacă era nevoie, dar a trecut ceva timp și comunitatea nu a mai fost amenințată cu calomnii răutăcioase - împăratul Rudolf al II-lea a promis că nu vor mai fi atacuri creștine asupra evreilor - și existența unui asistent a devenit inutilă.

Atunci rabinul Lev i-a chemat pe Isaac și pe Iacov și le-a spus: „Acum Golemul a devenit de prisos, deoarece nu mai trebuie să ne temem de acuzații rele, de aceea, trebuie să-l distrugem”. Totul trebuia să se întâmple în secret. Aceasta a fost la începutul anului 1593.

În ziua stabilită, rabinul Lev i-a ordonat Golemului să nu petreacă noaptea în rabinat de data aceasta, ci să-și mute patul în podul Vechii Sinagogi Noi și să petreacă acolo noaptea. La ora două dimineața, Isaac și Iacob au venit la rabinul Lev, iar acesta i-a întrebat dacă este o persoană moartă, i.e. neviul, care se presupune că este Golemul, este, ca și alte lucruri moarte, un obiect al poluării. Aceasta a fost o întrebare foarte importantă, deoarece altfel preotul nu ar fi putut participa la distrugerea Golemului, dar rabinul Lev a decis că această întrebare ar trebui să primească un răspuns negativ. Cu alte cuvinte, dacă Gollem a fost inițial neviu, atunci preotul nu va avea păcatul crimei.

Ajunși la această decizie, toți trei s-au urcat cu slujitorul în podul sinagogii și au început să distrugă Golemul. Au făcut totul exact opusul a ceea ce au făcut în acea noapte când au creat omul din lut, adică. dacă în noaptea creației stăteau la picioarele Golemului, vizavi de capul lui, acum stăteau la capul lui și se uitau la picioarele lui. Cuvintele cabalistice au fost citite și invers.

După toate procedurile, Golemul a devenit din nou doar o bucată de lut. Rabinul Lev și-a chemat apoi servitorul, Avraham Chaim, și i-a ordonat să dezbrace Golemul până la cămașă. A ordonat ca hainele să fie arse în liniște. Golemul înghețat a fost apoi acoperit cu haine vechi și cu rămășițe de cărți, depozitate după obiceiul evreiesc în podul sinagogii.

Dimineața, oamenilor din cartierul evreiesc li s-a spus că Iosif a dispărut din oraș în timpul nopții. Doar puțini oameni știau adevărul. Rabinul Lev a ordonat interzicerea strictă a intrării în podul Vechii Sinagogi Noi în toate sinagogile și casele de cult.

Iată o astfel de legendă... De ceva vreme a fost oarecum uitată, dar au început să vorbească din nou despre Golem la sfârșitul secolului al XVIII-lea, când rabinul polonez Eliya din Chelm a prezentat versiunea sa despre ceea ce s-a întâmplat la Praga și se presupune că a creat însuși golemul.

Ei spun, însă, că Golemul din Praga nu a fost niciodată complet distrus, că omul de lut continuă să se plimbe pe străzile cartierului evreiesc din Praga și să sperie trecătorii. Că ar fi fost chiar văzut, de mai multe ori. Dar acest lucru se aplică cu siguranță legendelor orașului misterios Praga și celor mai moderne.

Dar aici este timpul să trecem de la legende la realitate. Dacă analizăm legendele și datele istorice, apar trei fapte care cu siguranță nu sunt ficțiune. Prima dintre ele este suspendarea slujbelor de vineri de către rabinul Lev pentru a opri excesele unui anume Iosif. A doua este o cerere adresată enoriașilor (sau celor inițiați în istorie) să nu informeze autoritățile despre vreun experiment. Iar a treia este interdicția de a intra în podul Vechii Sinagogi Noi. Interdicția chiar a existat și chiar și scara exterioară a fost demontată pentru ca niciun curios să nu poată intra acolo. În fața ușii de la mansardă, la o înălțime de 10 m, era o platformă la care ducea o scară de lemn.

Acest lucru a fost evidențiat de găuri în perete pentru grinzile portante. Mai târziu au fost zidiți. În secolul al XVIII-lea, rabinul-șef al Pragai, Ezechiel Landau (1713-1793), a vizitat podul sinagogii - așezând o scară portabilă pe perete. Înainte de a urca, rabinul a suferit o ceremonie strictă de purificare, post și rugăciune. Apoi, îmbrăcat în haine de rugăciune și purtând curele tefilim pe cap, a intrat în podul tainic al sinagogii în timp ce ucenicii săi așteptau dedesubt. Cu toate acestea, a stat doar câteva minute în vârf, iar când s-a întors, tremura violent. Nu a spus nimănui ce a văzut în pod. „Nimeni altcineva să nu îndrăznească să meargă acolo și să tulbure liniștea Golemului!” - rabinul a reînnoit interdicția strictă de a intra în pod.

Astăzi nu există rămășițe ale Golemului în podul Vechii Sinagogi Noi. Dar asta nu înseamnă că nu au fost acolo. O grindă de deasupra ușii are data 1883 sculptată în ea, ceea ce indică faptul că cineva se afla în pod care ar fi putut îndepărta rămășițele. Apropo, intrarea în podul sinagogii este interzisă și astăzi. Din ce motiv? Dacă este din cauza legendei Golem, atunci această interdicție dovedește că nu este o legendă!

O altă confirmare a realității Golemului poate fi repetarea Psalmului 92 în timpul slujbei din Sinagoga Veche Nouă. Această tradiție poate fi o amintire a suspendării de mult timp a predicării rabinului din cauza comportamentului zbuciumat al Golemului. Nu există o astfel de tradiție în nicio altă sinagogă.

Misterul mansardei sinagogii și legenda Golemului l-au interesat foarte mult pe cercetătorul și scriitorul ceh Ivan Markel, care a studiat această problemă timp de aproximativ treizeci de ani. În 1984, a obținut în cele din urmă permisiunea de a urca în podul sinagogii, a percheziționat toată podul cu un radar, a ascultat pereții, dar, firește, nu a găsit nimic.

Apropo, în tot secolul al XX-lea, Markel a fost a doua persoană care i s-a permis să intre în pod. Primul a fost un jurnalist de origine evreiască, care scria în germană, Egon Erwin Kisch (1885-1948), care a fost și el fascinat de legenda Golemului. A vizitat podul în anii 20. Avea un prieten, tot evreu, care nu era mai puțin pasionat de acest subiect. Kish l-a cunoscut în 1915. A slujit în trupele austro-ungare și a copiat unele părți ale manuscrisului. Cartea, pe care a cumpărat-o în orașul polonez Přemysl, descrie soarta Golemului, un robot antic de lut. A fost scrisă imediat după moartea rabinului Lev. Din text rezultă că trupul Golemului probabil nu a rămas în podul Vechii Sinagogi Noi. Poate fi ascuns temporar într-una din părțile actualului Josefov.

Markel crede că urmele corpului Golemului pot duce la mai multe locuri diferite din Praga. Pentru a înțelege mai bine toată această poveste, a studiat o carte publicată în 1909 de evreul polonez rabinul Yudel Rosenberg. Această carte este prima relatare detaliată a vieții rabinului Lev și a eventualului Golem. Rosenberg a pretins că a tradus textul original ebraic, „Miracolele Maharalului”, scris de Isaac Katz, studentul și ginerele rabinului Lev. Conform acestei lucrări, Golemul a fost de fapt adus la viață cu ajutorul unui shem, ceea ce este, de asemenea, în concordanță cu alte versiuni ale acestei povești. Este foarte posibil ca prietenul său să-i fi spus lui Kish exact cartea care a servit drept bază pentru munca lui Isak Katz.

În cercetările sale, Markel s-a bazat, de asemenea, pe articolele lui Egon Erwin Kisch, în special pe un articol din suplimentul de duminică al ziarului Prager Tagblatt din 12 septembrie 1920. În ea, Kish scrie că cea mai eficientă modalitate ar fi conectarea cu dispariția Golemului, slujitorul rabinului Lev Abraham Chaim, care a luat parte la distrugerea corpului. Probabil, Chaim și rudele lui au transportat în secret Golemul în sediul subteran al Sinagogii Pinkas din Praga. Câteva zile mai târziu, o mută într-un alt subsol de pe fosta stradă a țiganilor - într-o casă care apoi a aparținut parțial evreului praghez Asher Balbier. De acolo, Asher Balbirer a transportat cadavrul la cimitirul evreiesc parțial abandonat de lângă turnul de televiziune de pe Žižkov, pe fostul deal Gallows Sibenicni vrch, acum strada Fibichowa.

Golemul a rămas acolo până astăzi? Asta nu este ficțiune? Originea traducerii lui Kish nu poate fi urmărită, iar manuscrisul său conține mai multe inexactități istorice, deși nu foarte importante, și care este imun la inexactități, mai ales că vorbim despre evenimente de acum cinci sute de ani. Cea mai importantă dintre inexactități este că cimitirul evreiesc pentru cei care au murit de ciumă nu exista încă în acel moment, a apărut nouăzeci de ani mai târziu; Dar ar fi putut fi un alt cimitir?

Al doilea traseu duce la Vechiul Cimitir Evreiesc din Josefov. Traseul este foarte plauzibil. Cert este că în arhivele de la Praga exista o consemnare că în 1883 sinagoga a suferit renovări, timp în care au fost înlocuite și grinzile putrezite din pod (de acolo provin numerele 1883 de pe bârnă) și o scară provizorie din metal. s-au instalat suporturi la exterior. Mansarda a fost degajată, iar obiectele descoperite au fost date jos și îngropate în vechiul cimitir evreiesc. Nimeni nu știe care au fost aceste lucruri, iar înregistrările de arhivă trec peste acest moment în tăcere: lucruri și atât. Corpul Golemului ar putea fi, de asemenea, scos împreună cu obiectele.

Dacă presupunem că membrii comunității evreiești din 1883 au găsit oase umane (sau ceva de neînțeles - cum ar fi o figură din lut) printre cărțile sacre și veșmintele de rugăciune, atunci descoperirea ar fi fost ascunsă sau îngropată în secret în cimitir, deoarece în acel moment a apărut din nou un val de antisemitism, iar evreii au fost acuzați din nou că au folosit în mod ritual sângele creștinilor.

Apropo, despre lucrurile scoase și îngropate: care era nevoia de a îngropa gunoiul vechi de acum patru sute de ani și rămășițele de cărți? Și exact în cimitir?! Nu ar fi mai ușor să-l arzi?

Apoi povestea ia o întorsătură neașteptată la care nimeni nu se aștepta. În 1999, Ivan Markel a fost abordat de indonezianul Teddy Sunardi, care studia dreptul la Universitatea Charles. El aduce o întorsătură uimitoare anchetei. Încă din copilărie, un indonezian a cărui mamă este cehă a avut vise și viziuni ciudate despre o piață veche necunoscută, cu o coloană sau alte locuri necunoscute, care amintesc de străzile unui vechi oraș european. El schițează aceste locuri și este teribil de surprins când mama lui recunoaște Piața Orașului Vechi în desenele sale!

Mai târziu, indonezianul își identifică visele cu alte locuri din Praga, în special cu vechiul oraș evreiesc din Praga, așa cum era înainte de reconstrucția extinsă la sfârșitul secolului al XIX-lea. Tânărul a venit la Praga doar pentru a studia mama sa nu l-a dus acolo în copilărie și nici măcar nu a văzut aceste locuri în fotografii. Însă studentul indonezian știe detalii despre Praga veche pe care doar specialiștii din istoria ei le pot cunoaște. Președintele clubului „Pentru Praga Veche”, Ph.D. Katerina Bečkova, și-a testat memoria arătându-i fotografii vechi din diferite locuri din orașul evreiesc înainte de perestroika. Teddy a încercat să răspundă ce era unde. Rezultatele au fost uimitoare - aproximativ 80 la sută din loviturile clare!

Psihicii implicați în cercetare au descoperit că Sunardi vorbește cu oameni morți de mult în somn, inclusiv cu rabinul din Praga Jakub Shmiles (1570-1634). Într-unul din visele sale, i-a spus unui student că trupul Golemului zăcea în Josefov, Praga, într-o casă în care o persoană ar muri în șaizeci de zile. Data calculată a fost 31 iulie 1999, când moartea a vizitat de fapt casa nr. 849/6 de pe strada U Miloserdnyh din Praga. În subsolul acestei case, Markel a căutat apoi Golemul îngropat și din nou cu un radar. Căutarea nu a avut succes, dar cercetătorul ceh a ajuns la o legătură șocantă: această casă se află la câțiva metri de fosta stradă a țiganilor, despre care este menționată în manuscrisul Kis!

Sau corpul unui Golem (un schelet uman, o figură de lut sau rămășițele unui mecanism misterios - a avut loc și această versiune, deoarece rabinul Lev era cunoscut pentru înțelepciunea sa, cunoștințele vaste despre științele naturale și secrete. El putea, de exemplu, , construiți un mecanism artificial Deși acest lucru pare mai puțin plauzibil, dar această versiune nu poate fi exclusă complet) este îngropat în alt loc și se află undeva lângă această stradă din Praga și își așteaptă descoperitorul?

 

Ar putea fi util să citiți: