Bazilica Sf. Petru din Vatican: de ce merită să vizitați principala biserică catolică din lume. Vatican - Piața Vaticanului, Bazilica Sf. Petru, Grădinile Papale Ce să vezi în interior

Catedrala Sfantul Pavel(în italiană: Basilica di San Pietro in Vaticano) este o catedrală catolică de pe teritoriul statului suveran al Vaticanului. Una dintre cele patru bazilici patriarhale ale Romei și centrul ceremonial al Bisericii Romano-Catolice.

Până în 1990, Catedrala Sf. Petru din Roma a fost cea mai mare catedrală creștină din lume, în 1990, a fost depășită de catedrala din Yamoussoukro, capitala statului african Côte d'Ivoire (Coasta de Fildeș);

Dimensiunea Bazilicii Sf. Petru este pur și simplu uimitoare. Acopera o suprafata de 22067 mp Înălțimea catedralei - 138 m, lungime fără portic - 186.36 m, și cu un portic - 211.5 m. stil arhitectural: RenaştereȘi stil baroc.

Pe vremuri, în locul în care se află acum Catedrala Sf. Petru, se aflau grădinile circului lui Nero (din acesta, de altfel, rămâne obeliscul de la Heliopolis, care până astăzi se află în Piața Sf. Petru).

În arena circului în vremuri Nero Creștinii au fost martirizați. În 67, după proces, a fost adus aici apostolul Petru. Petru a cerut ca execuția lui să nu fie comparată cu cea a lui Hristos. Apoi a fost răstignit cu capul în jos. Sfântul Clement, episcopul Romei de atunci, împreună cu ucenicii credincioși ai apostolului, i-au luat trupul de pe cruce și l-au îngropat într-o grotă din apropiere.

Prima bazilică a fost construită în 324 în timpul domniei primului creștin împăratul Constantin, iar acolo au fost transferate rămășițele Sfântului Petru. În primul conciliu din 800, a încoronat Papa Leon al III-lea Carla Marele Împărat al Apusului.

La începutul secolului al XVI-lea, bazilica, care exista deja de unsprezece secole, amenința să se prăbușească, iar sub Nicolae al V-lea au început să o extindă și să o reconstruiască.

Această problemă a fost rezolvată radical de Iulius al II-lea, care a ordonat construirea unei noi catedrale uriașe pe locul vechii bazilici, care trebuia să eclipseze atât templele păgâne, cât și bisericile creștine existente, contribuind astfel la întărirea statului papal și la răspândire. influența catolicismului.

Aproape toți marii arhitecți ai Italiei au participat pe rând la proiectarea și construcția Bazilicii Sf. Petru. În 1506, proiectul arhitectului a fost aprobat Donato Bramante, conform căreia au început să construiască o structură centrică în formă de cruce grecească (cu laturile egale).

După moartea lui Bramante, el a condus construcția Rafael, revenind la forma tradițională a crucii latine (cu a patra latură alungită), apoi Baldassare Peruzzi, oprit la o structură centrică și Antonio da Sangallo, care a ales forma de busuioc.

În cele din urmă, în 1546, i s-a încredințat conducerea lucrării Michelangelo. A revenit la ideea unei structuri cu cupolă centrală, dar proiectul său a inclus crearea unui portic de intrare cu mai multe coloane pe partea de est (în cele mai vechi bazilici ale Romei, ca și în templele antice, intrarea era pe partea de est). est, nu partea vestică). Michelangelo a făcut toate structurile de susținere mai masive și a evidențiat spațiul principal. El a ridicat tamburul cupolei centrale, dar cupola în sine a fost finalizată după moartea sa (1564) Giacomo della Porta, oferindu-i un contur mai alungit.

Dintre cele patru cupole mici imaginate de Michelangelo, arhitectul Vignola ridicat doar două. În cea mai mare măsură, formele arhitecturale, exact așa cum au fost concepute de Michelangelo, s-au păstrat pe altar, latura de vest.

Dar povestea nu s-a terminat aici. La începutul secolului al XVII-lea. arhitect la ordinul lui Paul al V-lea Carlo Maderno a extins ramura de est a crucii - a adăugat o porțiune de bazilică cu trei nave clădirii centrice, revenind astfel la forma crucii latine și a construit o fațadă.

Drept urmare, domul s-a dovedit a fi ascuns de fațadă, și-a pierdut semnificația dominantă și este perceput doar de la distanță, de Via della Concigliazione. In cele din urma, 18 noiembrie 1626, la aniversarea a 1300 de ani de la prima bazilică, Papa Urban al VIII-lea a sfințit noua catedrală.

Era nevoie de o piață care să poată găzdui numărul mare de credincioși care se înghesuiau la catedrală pentru a primi binecuvântările papale sau pentru a lua parte la serbările religioase. A finalizat această sarcină Giovanni Lorenzo Bernini, care a creat în 1656-1667. Piața din fața catedralei este una dintre cele mai remarcabile lucrări ale practicii urbanistice mondiale.

Înălțimea fațadei construită arhitect Maderno, 45 m, latime - 115 m. Mansarda fatadei este incununata de uriase, inalte 5,65 m, statui ale lui Hristos, Ioan Botezătorul și ale celor unsprezece apostoli (cu excepția Apostolului Petru). Inscripția de pe fațadă: „IN HONOREM PRINCIPIS APOST PAVLVS V BVRGHESIVS ROMANVS PONT MAX AN MDCXII PONT VII” (Papa Paul al V-lea Borghese, Roman Pontif în anul 1612, al șaptelea an al pontificatului său, ridicat în cinstea Principelui Apostoli).

Din portic, cinci portaluri duc la catedrală. Ușile portalului central au fost realizate la mijlocul secolului al XV-lea. și provin din vechea bazilică. Mijlocul celor nouă balcoane de pe fațadă se numește Logia Binecuvântării. De aici, Papa se adresează cu o binecuvântare numeroși credincioși adunați în Piața Sf. Petru. „Urbi et Orbi” – „Către oraș și lume”.

Pe planul catedralei numerele indică:

1.Mozaic de Giotto „Navicella”.

2. Portic.
3.Statuia ecvestră a lui Carol cel Mare.
4.Poarta morții.
5.Porțile binelui și răului.
6. Ușa lui Filaret.
7. Ușa misterelor.
8.Ușa sfântă.
9. Curtea interioară a Sfântului Grigorie Iluminatorul (lift pentru cupolă).
10.Statuia ecvestră a lui Constantin cel Mare.
11. Nava
12.Baptistery (crestelnita facuta dintr-un sarcofag).
13.Monument Mariei Sobieska.
14. Mormântul Stuarților.
15.Piatra funerară a Papei Benedict al XV-lea.
16.Capella della Presentatione (cadouri).
17.Piatra funerară a Papei Ioan al XXIII-lea.
18. Piatra funerară a Papei Pius al X-lea.
19.Piatra funerară a Papei Inocențiu al VIII-lea.
20. Capela Corot (capela cor).
21.Altarul Neprihănirii Zămirii.
22. Piatra funerară a Papei Leon al XI-lea (
23.Piatra funerară a Papei Inocențiu al XI-lea
24.Altar „Schimbarea la Față” (ultimul tablou de Rafael).
25.Capela Clementinei.
26.Altarul Papei Pius al VII-lea.
27.Altarul Papei Grigore cel Mare.
28.Intrarea în sacristie.
29.Piatra funerară a Papei Pius al VII-lea.
30.Altarul Minciunilor.
31.Figura Apostolului Andrei Cel Întâi Chemat (vechea intrare în grote).
32.Statuia de bronz a Sf. Petru (
33. Figura centurionului Longinus (vechea intrare în grote).
34.Figura Sfintei Regine Elena egală cu apostolii.
35.Figura Sfintei Veronica.
36. Baldachin(
37. „Confesional” (mormântul Sfântului Petru).
38.Domul.
39.Left transpet (aici se celebrează zilnic liturghie).
40.Altarul Răstignirii Sfântului Petru.
41.Altarul Sf. Iosif.
42.Altarul Sfântului Toma.
43.Piatra funerară a Papei Alexandru al VII-lea.
44.Altarul Inimii Sacre.
45.Coloana Capella.
46.Columna Altarului Maicii Domnului.
47. Basorelief(
48.Piatra funerară a Papei Alexandru al VIII-lea
49.Altarul Sfântului Petru vindecând șchiopii.
50.Tribuna-Altar al catedrei.
51. Piatra funerară a Papei Paul al III-lea(
52.Catedra Sf. Petru.
53. Piatra funerară a Papei Urban al VIII-lea (
54. Piatra funerară a Papei Clement al X-lea (
55.Altarul Sfântului Petru înălțând Tabitha.
56.Altarul Sf. Petronila.
57.Capela Arhanghelului Mihail.
58.Altar Navicella
59. Piatra funerară a Papei Clement al XIII-lea(
60.Dreapta Transept.
61.Altarul Sf. Erasmus.
62.Altarul Sfinților și Venerabil Martinian.
63.Altarul Sf. Wenceslas.
64.Altarul Sf. Vasile.
65.Piatra funerară a Papei Benedict al XIV-lea
66.Altarul Sf. Ieronim (Trupul Papei Ioan al XXIII-lea).
67. Capela San Gregorio.
68.Icoana „Madonna del Socorso”.
69.Piatra funerară a Papei Grigore al XVI-lea.
70.Piatra funerară a Papei Grigore al XIV-lea.
71.Piatra funerară a Papei Grigore al XIII-lea.
72.Capela Sfintelor Taine (numai pentru închinători).
73. Piatra funerară a Matildei din Toscana(
74.Piatra funerară a Papei Inocențiu al XII-lea.
75.Piatra funerară a Papei Pius al XII-lea.
76. Capela San Sebastiano (Piatra funerară a noului Fericit Ioan Paul al II-lea).
77.Piatra funerară a Papei Pius al XI-lea.
78.Piatra funerară a Reginei Christina a Suediei.
79.Piatra funerară a Papei Leon al XII-lea.
80. „Pieta” (sculptorul Michelangelo)

Mozaic de Giotto „Navicella”.(1 pe planul catedralei)

Intră în porticul vizavi de portalul central, înfruntă pătratul și privește în sus. În luneta de deasupra intrării se află un faimos mozaic Giotto„Navicella” (navetă italiană), creată în 1310 de Giotto di Bondone sau pur și simplu Giotto (1267-1337) - artist și arhitect italian al epocii proto-renascentiste. Una dintre figurile cheie din istoria artei occidentale.

După ce a depășit tradiția picturii icoanelor bizantine, a devenit adevăratul fondator al școlii italiene de pictură și a dezvoltat o abordare complet nouă a descrierii spațiului. Lucrările lui Giotto au fost inspirate de Leonardo da Vinci, Rafael, Michelangelo.

Probabil că în 1300, Giotto se afla la Roma, unde, sub garanția cardinalului Jacopo Stefaneschi, a fost creat un monument monumental. mozaic Navicella, o lucrare care l-a glorificat pe creator în toată Italia. Mozaicul a fost amplasat în atriumul Bisericii Sf. Petru (sec. IV). Acum, creația acestui artist datează din 1310.

Cronicarul Filippo Villani a vorbit despre marele talent al lui Giotto și s-a referit la această lucrare ca dovadă a acestui lucru. Giotto știa să scrie unei persoane ca și cum „respira, vorbea, plângea sau se bucura”.

Tema compoziției mozaic - Minunea de pe lacul Henicapet - ilustrează simbolic mila lui Hristos față de oameni. Isus salvează barca cu apostolii prinși de furtună și pe Petru care se îneacă.

Complotul simbolizează, de asemenea, însăși mântuirea Bisericii de toate nenorocirile posibile. Din păcate, această creație s-a pierdut în timpul distrugerii vechii clădiri doar o copie a mozaicului baroc s-a păstrat în porticul noii biserici. Adevărata formă a lucrării poate fi ghicită doar din schițele artiștilor din secolele XIV-XV. și rama de mozaic originală supraviețuitoare.

Porticul Catedralei.(2 pe planul catedralei)




Statuia ecvestră a lui Carol cel Mare(3 pe planul catedralei) , primul care a fost încoronat în catedrală în anul 800,

Poarta Morții. (4 pe planul catedralei)

Poarta Morții numită așa pentru că procesiunile funerare ieșeau de obicei prin aceste uși.

În pregătirea pentru aniversarea din 1950, Papa Pius al XII-lea a anunțat un concurs în 1947 pentru a crea trei uși care să conducă de la portic la catedrală. Cel mai remarcabil artist dintre câștigători a fost Giacomo Manzu. Ușa a fost făcută în 1961-64. 10 scene de pe uși exprimă semnificația creștină a morții. În dreapta sus este răstignirea Mântuitorului, în stânga este Adormirea Fecioarei Maria. Mai jos sunt reliefuri cu un ciorchine de struguri și un snop de spice, care servesc simultan ca mânere de ușă. Când strugurii și grâul mor, se transformă în vin și pâine.

În timpul sacramentului Euharistiei, ei sunt transformați în Trupul și Sângele lui Hristos, adică în pâinea vieții și în vinul mântuirii. Mai jos în dreapta sunt înfățișate: moartea primului mucenic Sfântul Ștefan; moartea Papei Grigore al VII-lea, apărând Biserica de pretențiile împăratului; moarte în spațiu; moartea mamei acasă în fața unui copil care plânge. Mai jos, în stânga, sunt uciderea lui Abel, moartea pașnică a lui Iosif, răstignirea Sfântului Petru și moartea „bunului papă” Ioan al XXIII-lea.

Porțile binelui și răului. (5 pe planul catedralei)

„Porțile binelui și răului” 1975/77 Luciano Minguzzi (1911/2004), cu ocazia împlinirii a optzeci de ani a Papei Paul al VI-lea. Răul este reprezentat de o imagine a martirilor în timpul masacrului partizan din 1943 de la Casalecchio pe Rin.

ușa lui Filaret. (6 pe planul catedralei)

Ușile uriașe de bronz ale intrării centrale au fost realizate de maestrul florentin Antonio Averuline, cunoscut sub numele de Filaret (1445). În vârful ușilor se află figuri mari ale Mântuitorului și ale Maicii Domnului stând pe tron. În centru se află apostolii Petru și Pavel. Cele două semne inferioare descriu scene ale procesului lui Nero și ale execuției ulterioare a apostolilor: tăierea capului Sfântului Pavel și răstignirea Sfântului Petru.

Ușile sunt încadrate de numeroase scene pe teme ale miturilor antice (Leda și Lebăda, Romulus și Remus, Răpirea Sabinelor) și fabulele lui Esop („Lupul și Mielul”, „Vulpea și Cocoara”, „Cierul și vulpea”), modele florale complicate, precum și portrete de împărați și alți oameni de seamă ai vremii. Ușa era și ușa principală a vechii bazilici.

Deasupra ușilor este un basorelief din marmură de Bernini „Iisus Îi încredințează lui Petru cheile Împărăției Cerurilor”.

Pe interiorul ușilor se vede semnul maestrului care le-a făcut, înfățișându-se călare pe un măgar în fruntea unui cortegiu de asistenți, fiecare urmându-l cu unealta sa (ciocan, daltă, busolă etc.).

Ușa misterelor. (7 pe planul catedralei)

„Ușa misterelor” 1965 - Venantius Crocetti (1913/2003), comandat de Papa Paul al VI-lea Montini (1963/78), cu ocazia redeschiderii Conciliului Vatican II.

Ușa sfântă. (8 pe planul catedralei)

Din interiorul catedralei Ușa sfântă zidit cu beton, pe beton se află o cruce de bronz și o mică cutie pătrată în care este depozitată cheia ușii.

La fiecare 25 de ani, în Ajunul Crăciunului (25 decembrie), betonul este spart înainte de anul aniversar. Conform unui ritual special, după trei îngenunchieri și trei lovituri de ciocan, Ușa Sfântă se deschide și papa, luând crucea în mâini, este primul care intră în catedrală.

La sfârșitul anului jubiliar, ușa este închisă din nou și sigilată pentru următorii 25 de ani.

Statuia ecvestră a lui Constantin cel Mare. (10 pe planul catedralei)

Statuia ecvestră a împăratului Constantin cel Mare, una dintre capodoperele Bernini.

A fost comandat de Papa Inocențiu al X-lea în 1654, dar ordinul a fost finalizat abia în 1670 sub Papa Clement al X-lea, care a ordonat ca statuia să fie amplasată lângă scările care duc la Palatul Vatican.

Eusebiu, un contemporan al evenimentului, care a auzit personal despre el de la Constantin cel Mare, povestește: „Într-o după-amiază, când soarele a început să se încline spre apus”, a spus regele, „am văzut cu ochii mei semnul cruce făcută din lumină și întinsă la soare cu inscripția: „câștigă asta”. Această priveliște l-a lovit cu groază atât pe regele însuși, cât și pe armata din jurul lui, căci crucea, ca instrument rușinos de execuție, era considerată de păgâni un semn rău. Konstantin era pierdut și și-a spus: ce înseamnă un astfel de fenomen? Dar în timp ce se gândea, s-a lăsat noaptea. Atunci Hristos i s-a arătat în vis cu un semn văzut în cer și i-a poruncit să facă un steag asemănător cu cel văzut în cer și să-l folosească pentru protecție atunci când este atacat de dușmani.

Stucco (marmură artificială) imită țesătura de damasc. În ciuda teatralității, pliurile fluturate ale țesăturii subliniază rapiditatea mișcării calului, iar graba împăratului în luptă și uimirea lui par destul de realiste. Constantin, împreună cu Carol, sunt considerați gardieni, apărători laici ai Bisericii.

Naos. (11 pe planul catedralei)

Lungimea totală a bazilicii 211,6 m. Pe podeaua navei centrale sunt marcate care arată dimensiunile celorlalte 28 de catedrale cele mai mari din lume, ceea ce le permite să fie comparate cu cea mai mare Catedrală Sf. Petra - (2) Catedrala Sf. Paul Londra, (3) S. Maria del Fiore Firenze, (4) Basilica del Sacro Cuore Bruxelles, (5) Immacolata Concezione Washington, (6) Cattedrale Reims, (7) Cattedrale Colonia , ( 8) Duomo Milano, (9)Cattedrale Spira, (10) Basilica di S. Petronio Bologna, (11)Cattedrale Siviglia, (12)Notre Dame Parigi, (13)S.Paolo Fuori le Mura Roma,... (25) ) Westminster Abbey Londra, (26) Santa Sofia Istanbul, (27) Cattedrale di S. Croce Boston, (28) Basilica di S. Maria Danzica e (29) Cattedrale di S. Patrizio New York.

Baptistery (baptistery - izvor realizat dintr-un sarcofag).(12 pe planul catedralei)

Un sarcofag egiptean roșu de porfir, posibil al împăratului Hadrian, a fost folosit atunci ca mormânt al împăratului Otto al II-lea și a fost plasat aici în 1695 sub conducerea lui Carlo Fontana (1634-1714). Capacul sarcofagului din bronz aurit este opera lui Lorenzo Ottoni (1648-1736).

Monumentul Mariei Klementina Sobieska.(13 pe planul catedralei)

Maria Clementina a fost considerată una dintre cele mai bogate moștenitoare din Europa. rege George I al Angliei s-a opus căsătoriei planificate dintre Mary Clementine și James Stuart, care au revendicat tronul englez și au avut ocazia să aibă moștenitori legali.

Împăratul Carol al VI-lea, acționând în interesul regelui englez, a arestat-o ​​pe Maria Clementine, care se îndrepta spre Italia pentru a se căsători cu James Stuart. A fost închisă la Castelul Innsbruck, a reușit să evadeze de acolo la Bologna, unde, prin împuternicire, s-a căsătorit cu James Stewart, care se afla la acea vreme în Spania.

Tatăl Mariei Clementine, Jacob Sobieski, a salutat vestea evadării ei, declarând că, din moment ce era logodită cu James Stewart, ar trebui să-l urmeze. Maria Clementine și James Stuart au devenit formal soți la 3 septembrie 1719 în capela palatului episcopal din Montefiascone.

La invitația Papei Clement al XI-lea, care i-a recunoscut drept rege și regina Angliei, Scoției și Irlandei, Iacob și Maria Clementine s-au stabilit la Roma. Papa le-a asigurat securitatea, a alocat Palazzo Muti în Piazza di Santi Apostoli din Roma și o vilă la țară în Albano pentru reședința lor. În fiecare an, soților li s-a plătit o indemnizație de 12.000 de coroane din vistieria papală.

Papa Clement al XI-lea și succesorul său Inocențiu al XIII-lea i-au considerat pe catolici Iacov și Maria Clementine drept regele și regina de drept al Angliei.

Viața împreună a lui James și Maria Clementine a fost de scurtă durată. La scurt timp după nașterea celui de-al doilea copil, Maria Clementina și-a părăsit soțul și s-a retras la mănăstirea romană Sf. Cecilia. Motivul despărțirii, potrivit ei, a fost infidelitatea soțului ei. James a insistat asupra întoarcerii soției sale, argumentând că ar fi păcătos să-l părăsească pe el și pe copiii lor. Cu toate acestea, doi ani mai târziu, cuplul a divorțat. Maria Clementina a murit la 18 ianuarie 1735.

A fost înmormântată din ordinul Papei Clement al XII-lea cu onoruri regale în Bazilica Sf. Petru Papa Benedict al XIV-lea i-a însărcinat sculptorului Pietro Bracci (1700-1773) să creeze o piatră de mormânt pentru Maria Clementina.

bolta Stuart.(14 pe planul catedralei)

Nu departe de intrare se poate vedea creația sculptorul Canova- piatra funerară a ultimilor reprezentanți ai familiei regale scoțiane Stuart (1817-1819). Piatra funerară a fost făcută pe cheltuiala regelui englez George al III-lea. Aici sunt înmormântați aristocratul catolic britanic exilat James Francis Edward Stuart și cei doi fii ai săi, Charles Edward Stuart și Henry Benedict Stuart. Mormântul în sine este situat în grotele Vaticanului.

Piatra funerară a Papei Inocențiu al VIII-lea.(19 pe planul catedralei)

De mare interes este creația creată în 1498 de către sculptor Antonio Pollaiolo Piatra funerară a lui Inocențiu al VIII-lea este unul dintre puținele monumente supraviețuitoare care se aflau încă în vechea bazilică. În mâna stângă, papa ține vârful suliței Sfinte, cu care centurionul Longinus l-a străpuns pe Hristos răstignit pentru a-i asigura moartea.

Retalul „Schimbarea la Față” (ultimul tablou de Rafael 1518-1520)(24 pe planul catedralei)

Cu puțin timp înainte de suferința și moartea sa pe cruce, Iisus Hristos le-a spus apostolilor că printre ei sunt cei care, înainte de moarte, vor vedea Împărăția lui Dumnezeu venind în putere.

Câteva zile mai târziu, El a condus pe trei dintre ei: Petru, Iacov și Ioan, la înaltul Munte Tabor și acolo, în timpul rugăciunii, S-a transfigurat înaintea lor „Hainele Lui au devenit strălucitoare, foarte albe, ca zăpada, ca un albitor pământul nu poate înălbi. Şi li sa arătat Ilie împreună cu Moise; și am vorbit cu Isus”.

Așa descrie evanghelistul Marcu acest eveniment. Sensul Schimbării la Față a Domnului pentru apostoli a fost că, atunci când l-au văzut pe Isus răstignit, ei nu se vor îndoi de învățătura Lui, ci vor vedea suferința voluntară și moartea lui Dumnezeu pentru oameni. Și au predicat lumii că Domnul Isus Hristos este adevăratul Fiu al lui Dumnezeu.

Sărbătorirea acestui eveniment evanghelic de către Biserică coincide cu secerișul, așa că în această zi se obișnuiește să sfințim diferite roade pământești și să mulțumim lui Dumnezeu pentru ele.

Cardinalul Giuliano di Medici, viitorul Papă Clement al VII-lea, a comandat acest tablou în 1517 lui Rafael pentru catedrala franceză din Narbonne - scaunul cardinalului. Pictura a fost finalizată de elevii lui Rafael, Giuliano Romano și Francesco Penni, după moartea lui Rafael.

Vasari a scris că pictura neterminată a fost expusă lângă capul patului de moarte al lui Rafael, frântând inimile tuturor celor care l-au văzut. Pictura a rămas la Roma în Palazzo Cancelleria, iar apoi a fost plasată în biserica San Pietro in Montorio după 1523. În 1797, Napoleon a dus-o la Paris, pictura a fost returnată în 1815.

Figura feminină de mai jos simbolizează Biserica, dând pace, speranță și credință.

Filmul combină două intrigi - transfigurarea lui Hristos și episodul despre întâlnirea apostolilor cu un băiat stăpânit de demoni care a fost vindecat de Iisus Hristos, care a coborât de pe Muntele Tabor. Pictura în sine este acum în Pinacothek Vatican, iar în catedrală există o copie în mozaic a acesteia.

Dom. (38 pe planul catedralei)

Domul, o capodopera a arhitecturii, are o inaltime in interior 119 m si diametrul 42 m. La Roma se numește „cupollone” („cupolă”).

De-a lungul frizei cupolei și mai departe de-a lungul frizei întregii biserici există o inscripție mozaică în greacă și latină („Tu es Petrus et super hanc petram aedificabo ecclesiam mean et tibi dabo claves regni caelorum” Matei 16:18) cu cuvintele lui Hristos: „Tu ești Petru și pe această piatră voi zidi Biserica Mea și porțile iadului nu vor birui împotriva ei și îți voi da cheile Împărăției Cerurilor și orice vei lega pe pământ; fiți legați în ceruri și orice veți dezlega pe pământ va fi dezlegat în ceruri.”

Domul este împărțit în 16 sectoare și 6 niveluri orizontale. În partea de jos sunt cei 16 papi îngropați în catedrală. Următorul nivel îl înfățișează pe Isus Hristos, Maica Domnului și apostolii.

În cadre dreptunghiulare, sunt reprezentați îngerii ținând instrumentele patimii Domnului. În medalioane rotunde sunt heruvimi și serafimi. Urmează îngerii care păzesc mormântul Sfântului Petru și îngerii înaripați.

Suprafața interioară a cupolei este decorată cu imagini ale celor patru evangheliști: Matei- cu un înger călăuzindu-și mâna în timp ce scrie Evanghelia, marcă- cu un leu, Luke- cu un bou, Ioan- cu un vultur. Leul, vulturul și boul sunt așa-numitele „fiare apocaliptice”, despre care Sf. Ioan Teologul scrie în „Apocalipsa” sa ca animale care au înconjurat tronul lui Dumnezeu.

Sf. Matei, 1599, Cesare Nebbia

Sfântul Luca, 1599, Giovanni De Vecchi

În 1624, Papa Urban al VIII-lea i-a ordonat lui Lorenzo Bernini să creeze 4 loggii în Catedrală sub dom pentru a păstra relicve. Rolul lui Bernini în realizarea decorațiunii sculpturale a catedralei este foarte mare el a lucrat aici cu intermitență aproape cincizeci de ani, din 1620 până în 1670. Sub loggii, în nișele stâlpilor, se află statui uriașe corespunzătoare relicvelor păstrate; în logii. În prezent, unele dintre aceste relicve se află în alte locuri.

Statuia Apostolului Andrei Cel Întâi Chemat.(31 pe planul catedralei)

Relicva a fost adusă la Veneția de Thomas Palaiolagos, ultimul conducător al Moreei, fugind de invazia turcească a Peloponezului și prezentată lui Pius al II-lea (1460). În semn de prietenie cu Biserica Ortodoxă Greacă, în 1966, Papa Paul al VI-lea a prezentat relicva în dar Bisericii Sfântul Andrei din orașul Patras, unde sfântul a murit.

Statuia Sf. Longinus.(33 pe planul catedralei)

Ca și predecesorii săi, Papa Inocențiu al VIII-lea a încercat să oprească invazia turcească, dar a reușit fără cruciada pe care plănuise să o întreprindă. Pierre d "Aubusson l-a capturat pe Djem, fratele și rivalul sultanului Bayezid al II-lea. Sultanul și papa au încheiat un acord în 1489, conform căruia Djem a fost capturat la Roma, iar sultanul a părăsit Europa și a plătit o răscumpărare în fiecare an. 1492, Bayezid i-a dat papei un fragment de suliță, despre care se credea că ar fi aparținut centurionului Longinus (material de la http://saintpetersbasilica.org/)

În timpul execuției lui Iisus pe Golgota, paza a fost efectuată de soldați din detașamentul centurionului Longinus. Longinus și subalternii săi au fost martori la ultimele minute ale vieții Domnului. Au fost uimiți de o eclipsă bruscă de soare și de un cutremur în care pietrele au căzut în bucăți. Groaza i-a cuprins pe mulți soldați care o văzuseră în timpul vieții lor când au văzut mormintele deschise și morții înviind din ele.

Conform obiceiului, pentru a asigura moartea omului răstignit, Longinus L-a străpuns pe Domnul cu o suliță, iar sângele Mântuitorului i-a stropit pe față. Sutașul roman suferea de o boală de ochi și, de îndată ce sângele divin i-a atins, a primit vindecare. Tot ceea ce s-a întâmplat l-a șocat atât de mult pe Longinus și pe cei doi prieteni ai săi, încât, privind pe Domnul pironit pe cruce, L-au mărturisit public ca Fiu al lui Dumnezeu.

După înmormântarea Domnului, Longinus și oamenii săi au fost desemnați să păzească peștera cu trupul lui Isus pentru a preveni o posibilă încercare de răpire a lui. Aici el a devenit martor ocular la apariția unui înger care a vestit femeilor smirnă despre învierea Fiului lui Dumnezeu. Noua minune l-a atins pe Longinus până în adâncul sufletului său. El a relatat tot ce i s-a întâmplat lui Pontiu Pilat.

Procurorul, care împotriva voinței sale, pentru a le face pe plac evreilor, l-a dat execuției pe Isus din Nazaret, a rămas nedumerit de povestea centurionului. Și-a amintit că în ajunul procesului lui Isus, soția sa Claudia a avut un vis profetic și a cerut să nu facă rău nazarineanului.

Se pare că degeaba nu a ascultat-o. Longinus a raportat Sinedriului despre învierea Domnului. Membrii Marelui Sfat nu l-au crezut și au decis să mituiască soldații. Li s-a dat o sumă semnificativă pentru că au fost de acord să facă o declarație că trupul lui Isus a fost furat de ucenicii Săi. Longinus, însă, a respins mita și nu a vrut să tacă cu privire la învierea Domnului.

După ce a crezut în Mântuitorul, el a început să depună mărturie deschis despre evenimentele la care el însuși a participat. Bătrânii evrei au aflat curând despre predicarea lui și și-au dat seama imediat cât de periculoase erau pentru ei declarațiile publice ale sutașului că Isus era adevăratul Fiu al lui Dumnezeu.

Cu discursurile sale, ca martor neutru, el a făcut predicarea ucenicilor lui Hristos și mai convingătoare. Marii preoți și bătrâni erau indignați, dar cu puterea lor nu puteau interzice ofițerului roman să spună ceea ce voia.

Numai Pilat, cu care conducătorii evrei nu aveau o relație bună, l-a putut influența. Cu toate acestea, s-au închinat, deoarece Longinus, în ciuda avertismentelor, nu a încetat să predice. Când Sinedriul s-a întors la Pilat cu o cerere de a discuta cu ofițerul, procuratorul a simțit din nou presiune din partea bătrânilor evrei.

Mai întâi, evreii l-au silit să dea ordin să-l răstignească pe Iisus, Care a fost acuzat că S-a proclamat rege și că s-a răzvrătit împotriva împăratului, acum cer pedeapsa centurionului, care a luat partea rebelului. În ambele cazuri, cererile lor conțineau o amenințare ascunsă de a-l informa pe împărat că Pilat îi patronează pe criminalii de stat. Dar complicitate la înalta trădare este o acuzație serioasă, dintre care una poate să nu fie justificată.

Procuratorul a vorbit cu ofițerul, încercând să-l convingă să facă compromis cu evreii. Dar pentru Longinus, adevărul s-a dovedit a fi mai valoros decât favoarea superiorilor săi. După ce a primit un refuz, Pilat s-a amărât, dar nu și-a asuprit deschis subalternul, care era un veteran onorat, un om curajos și cinstit, de altfel, cunoscut chiar de împărat.

Cu toate acestea, Longinus a aflat curând de la prieteni că atât procuratorul, cât și nobilii evrei căutau un motiv pentru a-l represali și a fost ucis pentru credința sa în Cezareea Capadociei în anul 58, de unde, potrivit altor dovezi, era originar.

Statuia Sfintei Reginei Elena egală cu apostolii.(34 pe planul catedralei)

În comparație cu lucrările lui Bernini, această statuie arată mai statică. Multe fragmente din Sfânta Cruce păstrate în catedrală au fost donate altor biserici. Prin urmare, Papa Urban al VIII-lea a decis că particulele au fost păstrate în Biserica Sf. Anastasia și în Catedrala Santa Croce din Gerusalemme (în italiană: Santa Croce in Gerusalemme, care înseamnă „Sfânta Cruce din Ierusalim” - una dintre cele șapte biserici de pelerinaj ale Romei). , situat la sud de Lateran ), se mută la Catedrala Sf. Petru.

Sfânta Egale cu Apostolii Regina Elena, Flavia Julia Helena Augusta (lat. Flavia Iulia Helena, c. 250 - 330) - mama împăratului roman Constantin I. A devenit faimoasă pentru activitățile sale de răspândire a creștinismului și săpăturile sale la Ierusalim, în timpul pe care Cel Dătătorul de Viață s-a găsit Cruce și alte moaște ale Patimilor.

Pentru munca ei de răspândire a creștinismului, Elena a fost canonizată ca o onoare Egală cu Apostolii, care a fost acordată doar altor 5 femei din istoria creștină (Maria Magdalena, Prima Muceniță Thekla, Mucenița Apphia, Prințesa Olga și Iluminatorul Georgiei). Nina). În Orient, venerarea Elenei ca sfântă a apărut la scurt timp după moartea ei, la începutul secolului al IX-lea, cultul ei s-a răspândit în Biserica Apuseană.

Pomenirea Sfintei Elena se sărbătorește: în Biserica Ortodoxă - 6 martie (amintirea găsirii de către Elena a Crucii dătătoare de viață și a cuielor) și 21 mai (date după calendarul iulian);

Statuia Sf. Veronica.(35 pe planul catedralei)

Cu chipul lui Isus Hristos. Sfânta Veronica, în tradiția creștină, este o evreică evlavioasă care L-a însoțit pe Hristos în drumul său spre Calvar și i-a dăruit, care era istovit sub greutatea crucii pe care o purta pe umeri, o batistă de in ca să poată șterge sângele. și transpirația de pe fața lui era imprimată pe batistă. „Placa Veronicăi”, considerată autentică, se păstrează în Bazilica Sf. Petru din Roma.

o serie de legende menite să dea imaginii Sfintei Veronice caracteristici istorice. Potrivit unei legende, ea a predicat ulterior creștinismul în sudul Galiei. În alte legende, ea este numită o prințesă greacă sau identificată cu Martha, sora lui Lazăr.

În Italia a existat o legendă conform căreia l-a vindecat pe împăratul Tiberiu cu ajutorul farfurii sale cu chipul miraculos al Mântuitorului. Se crede că numele Veronica este o corupție a lat. icoana vera („imagine adevărată”) - aceasta este ceea ce au numit „tabla Veronica”, deosebindu-l de alte imagini ale lui Hristos.

Povestea Sfintei Veronice apare pentru prima dată în Faptele apocrife ale lui Pilat, datând din secolul al IV-lea sau al V-lea. Actul de milă al Veronicăi este amintit în timpul celei de-a șasea stații a Căii Crucii. Pomenirea este sărbătorită în Biserica Ortodoxă pe 12 iulie (după calendarul iulian), în Biserica Catolică pe 4 februarie.

Statuia de bronz a Sf. Petru. (32 pe planul catedralei)

La capătul navei centrale, la ultimul stâlp din dreapta lângă statuia Sfântului Longinus, se află o statuie a Sfântului Petru, secolul al XIII-lea, atribuită lui Arnolfo di Cambio. Statuia este creditată cu proprietăți miraculoase, iar numeroși pelerini își pun cu evlavie mâinile pe picioarele de bronz.

În mâna stângă, Sfântul Apostol Petru ține cheile raiului. Peretele din spatele statuii este decorat mai degrabă cu mozaicuri decât cu țesături. Sfântul Petru a condus biserica timp de 25 de ani. Timp de 19 secole, singurul papă care a stat pe tronul lui Petru mai mult (1847-1878) decât însuși Petru a fost Papa Pius al IX-lea. Portretul său este așezat pe peretele deasupra statuii apostolului. Soclul de alabastru a fost realizat în 1757 de Carlo Marchionni. Scaunul de marmură datează din perioada Renașterii timpurii.

Pe 29 iunie, în ziua pomenirii apostolului, statuia lui este îmbrăcată în haine, astfel încât să pară că statuia prinde viață.

Baldachin ((36 pe planul catedralei)

În spațiul domului de deasupra altarului principal se află o lucrare a lui Bernini în catedrală (1633) - un baldachin uriaș (ciborium) înalt de 29 m pe patru coloane răsucite pe care stau statui de îngeri, de Francois du Duquesnoy. Între acești îngeri, o pereche de îngeri ține simbolurile papei - chei și tiara, cealaltă pereche de îngeri ține simbolurile Sf. Pavel - o carte și o sabie. Forma neobișnuită a coloanelor repetă silueta unei coloane răsucite din Templul lui Solomon, adusă la Roma după capturarea Ierusalimului.

Printre ramurile de dafin de pe părțile superioare ale coloanelor sunt vizibile albinele heraldice din familia Barberini. Ciboriumul a necesitat o cantitate imensă de bronz de 100.000 de lire (37 sau 45 de tone, totul depinde de ce liră a fost folosită pentru măsurători) a fost scoasă din cupola vechii catedrale, apoi aceeași cantitate a fost trimisă din Veneția și Livorno. Când acest lucru nu a fost suficient, din ordinul Papei Urban al VIII-lea (Barberini), au fost demontate structurile care susțineau acoperișul porticului și basorelieful din bronz de pe fronton.

Atunci Pasquino și-a spus sloganul: „Quod non fecerunt Barbari fecerunt Barberini” (ceea ce barbarii nu au distrus, Barberini a distrus). Deși baldachinul nu pare deosebit de mare în interiorul catedralei, este egal ca înălțime cu o clădire cu 4 etaje. Capodopera lui Bernini a devenit personificarea stilului baroc.

Altarul principal se numește altarul papal deoarece numai Papa poate săvârși Liturghie în fața lui. Altarul a fost sfințit de Papa Clement al VIII-lea la 5 iunie 1594. Altarul a fost realizat dintr-o bucată mare de marmură adusă de pe forul împăratului Nerva.

„Confesional” (mormântul Sfântului Petru (37 pe planul catedralei)).

În fața altarului există o scară care coboară la mormântul Sfântului Petru. Această coborâre se numește Confessio (cutia de spovedanie), deoarece poate fi considerată ca o fereastră decupată în cutia de spovedanie, prin care credincioșii își puteau îndrepta privirea către lăcașul, ascuns adânc sub pământ, unde o parte din moaștele Sfântului Petru. este pastrat.

Piatra funerară a lui Alexandru al VII-lea de Bernini, 1678 (43 pe planul catedralei)

Ultima capodopera a lui Bernini, in varsta de 80 de ani. Papa este înfățișat în genunchi, înconjurat de alegorii Milei (cu copii, sculptorul G. Mazzuoli), Adevărului (rezemat piciorul stâng pe glob, sculptorii Morelli și Cartari), Prudenței (sculptorul G. Cartari) și Justiției (sculptorul L. Balestri). Inițial figurile erau goale, dar din ordinul lui Inocențiu al XI-lea, Bernini le-a drapat.

Rugăciunea pontifului nu este tulburată nici măcar de apariția bruscă a Morții, ridicând baldachinul greu. Adevărul a pus piciorul pe Anglia, care simbolizează încercările zadarnice ale papei de a opri răspândirea anglicanismului acolo.

Piatra funerară a Papei Paul al III-lea (Alessandro Farnese). (51 pe planul catedralei)

Ei spun că alegoriile Justiției și Prudenței sunt ca sora și mama lui tata. La crearea pietrei funerare, della Porta poate să fi folosit o schiță a lui Michelangelo, iar munca de creare a pietrei funerare în sine a fost realizată cel mai probabil sub supravegherea lui Michelangelo. Bernini a mutat piatra funerară din absida centrală a catedralei în 1628.

Această compoziție sculpturală este una dintre cele mai frumoase datorită armoniei și reținerii sale. Statuia Justiției a fost inițial goală, dar în 1595 cardinalul Farnese a comandat o pelerină pentru ea. Prudence a rămas goală până la brâu. Oglinda este în mâna Prudenței.

Absida centrală conține și un design de Bernini Scaunul Sf. Petru (1666). (52 pe planul catedralei)

Sub Papa Alexandru al VII-lea, a fost înființat Scaunul Apostolului Petru (1657-1665), venerat drept tronul Sfântului Petru. Bernini a decorat tronul cu un tron ​​magnific de bronz, care era purtat de figuri de două înălțimi umane, înfățișând cei patru Părinți ai Bisericii. (Ambrozie și Augustin ca reprezentanți ai Bisericii Romane, Atanasie și Ioan Gură de Aur - grecul)

De sus, tronul a fost cufundat într-o lumină aurie strălucitoare revărsată dintr-o fereastră ovală de sticlă înfățișând un porumbel - simbol al Duhului Sfânt - sursa divină a infailibilității papale. Raze aurii se extind din imaginea unui porumbel în toate direcțiile și străpung norii umflați populați de îngeri.

Piatra funerară a Papei Urban al VIII-lea. (53 pe planul catedralei)

Stema cu albinele Barberini poate fi văzută în toată catedrala.

Acest papă a fost cel care l-a forțat pe Galileo să renunțe la învățăturile lui Copernic, deși Urban era un prieten personal al lui Galileo, dar situația politică din acea vreme l-a forțat să facă acest lucru. Prin bula sa din 22 aprilie 1639, papa a interzis sclavia sub orice formă de indieni în Brazilia, Paraguay și în toate Indiile de Vest.

Compoziția pietrei funerare amintește de piatra funerară a Papei Paul al III-lea, dar este mai armonioasă. Magnificele figuri ale Milei și Dreptății din marmură albă formează o tranziție de la observator la statuia Papei, ridicând mâna în semn de binecuvântare și atrăgând toată atenția privitorului.

Altarul Sf. Ieronim. (66 pe planul catedralei)

Retabloul „Ultima Împărtășanie a Sf. Jerome" de artistul Domenichino, 1614. Tradus în mozaic în 1744. Celebrul tablou se păstrează acum în Pinacothek Vatican. Pictura îl înfățișează pe Sf. Ieronim primind ultima împărtășanie de la Sf. Efrem, care este ajutat de Sf. Paula.

Sub altar se află un sarcofag care conține trupul îmbălsămat al Papei Ioan al XXIII-lea. Fericitul Ioan al XXIII-lea, Papă din 1958. Diplomat al Vaticanului, a slujit ca nunțiu papal (trimis) în Bulgaria, Grecia, Turcia și Franța. Urcând pe tronul papal, el a susținut pacea și coexistența pașnică a statelor cu sisteme sociale diferite. El a căutat să modernizeze Biserica Catolică în legătură cu schimbarea condițiilor din lume. În 1962 a convocat Conciliul Vatican II.

Pontificatul lui Ioan al XXIII-lea, care a durat mai puțin de 5 ani, a stabilit un nou curs pentru politica Vaticanului, care corespundea noilor realități și era menit să stabilească dialogul între diferite țări și credințe, precum și să îmbunătățească situația socială a credincioșilor din diferite regiuni. a lumii. Majoritatea cercetătorilor numesc politicile Papei Ioan al XXIII-lea care vizează protejarea celor mai săraci oameni ai lumii un exemplu de afirmare a principiilor socialismului creștin care s-au dezvoltat în enciclicele papale.

Activitățile tatălui nu au fost apreciate corespunzător în cercul său interior. Oponenții cursului lui Ioan al XXIII-lea l-au numit „papa roșu”, în timp ce susținătorii l-au numit „papa lumii”. Papa nu a fost destinat să realizeze programul de „înnoire” a Bisericii adoptat de Conciliul Vatican II. A murit pe 3 iunie 1963 din cauza unui cancer la stomac, refuzând operația.

După cum sa dovedit recent, trupul sfântului părinte a fost îmbălsămat imediat după moarte de către Gennaro Goglia, asistent la Institutul de Anatomie al Facultății de Medicină a Universității Catolice a Inimii lui Isus, așa că atunci când a fost exhumat pe 16 ianuarie, 2001, a fost găsit complet incoruptă.

Basorelieful amintește de reforma efectuată de papă - introducerea unui nou calendar (gregorian). 4 octombrie 1582 a fost urmată de 15 octombrie. 4 octombrie este ziua de pomenire a Sfântului Francisc, care nu ar fi trebuit niciodată ratată.

Papa este înfățișat cu astronomi și matematicieni eminenti, inclusiv preotul iezuit Ignatius Danti, părintele Clavius ​​​​de Bamberg și Antonio Lilio din Calabria. Dragonul de mai jos este animalul heraldic al familiei Boncompagni. Papa Clement al XI-lea, convins de candinalul Buoncompagni (vărul lui Grigorie), a comandat această nouă piatră funerară.

Capela Sfintelor Taine. (72 pe planul catedralei)

Lângă piatra funerară a lui Grigore al XIII-lea se află o mică capelă a Sfintelor Taine.

Grila forjată a capelei este realizată după un desen Borromini. Intrarea în capelă este închisă turiștilor. Poți veni aici doar pentru rugăciuni.

Tabernacol magnific de Bernini (1674), bronz aurit. Partea centrală a tabernacolului este realizată sub forma unei capele - rotonda Tempietto de către arhitectul Bramante (1502), situată în curtea mănăstirii San Pietro in Montorio de pe Dealul Janiculian (al optulea deal) din Roma.

Retabloul – „Trinitatea Noului Testament” – este singura pictură în ulei din catedrală, artistul fiind Pietro da Cortona.

Piatra funerară a Matildei din Toscana. (73 pe planul catedralei)

În spatele pietrei funerare a lui Grigore al XIII-lea se află piatra funerară a margravei Matilda de Canossa de către Bernini cu studenții săi; aceasta a fost prima femeie care a avut onoarea de a fi înmormântată în această catedrală (În 1077 la Canossa, în castelul Margravinei Matilda, Sfântul Împărat Roman Henric al IV-lea, care fusese excomunicat și depus, a cerut cu umilință iertare de la Papa Grigorie. VII.)

Papa Urban al VIII-lea a comandat această piatră funerară la sfârșitul anului 1633. A vrut să onoreze memoria acestei femei extraordinare. La 10 martie 1634, trupul ei a fost transportat de la Mantua la catedrală, unde piatra funerară era deja gata. Basorelieful de Stefano Speranza îl înfățișează pe Henric al IV-lea îngenuncheat în fața lui Grigore al VII-lea la 28 ianuarie 1077. În vârful arcului, Matteo Bonarelli, Andrea Bolgi și Lorenzo Flori au sculptat putti ținând o coroană, stemă și deviza: TUETUR ET UNITATE (protejez și unesc).

Matilda de Toscana (italiană: Matilde, latină: Mathilde) (1046 - 24 iulie 1115) - Margravesă a Toscana, numită și Marea Contesă în istorie. A fost o susținătoare a Papei Grigore al VII-lea în timpul luptei pentru învestitură. Una dintre puținele femei medievale care au efectuat operațiuni militare. Tatăl ei Bonifaciu al III-lea al Toscana a fost conducătorul majorității ținuturilor din nordul Italiei, inclusiv Ferrara, Modena, Mantua, Brescia, Reggio Emilia și avea titlul de „Marchiz al Toscana”.

În 1070, din motive politice, ea a încheiat o căsătorie secretă cu Godfrey Cocoșatul, Duce de Lorena, care a murit în 1076. În castelul ei din Canossa, Grigore al VII-lea s-a refugiat de Henric al IV-lea, care în 1077 a venit la el acolo pentru pocăință. Când Henric l-a atacat pe Grigore în 1081, Matilda a împiedicat înfrângerea completă a acestuia din urmă, iar după moartea lui Grigore a continuat să se ceartă cu Henric.

În 1089, ea a fost de acord, la cererea Papei Urban al II-lea, să încheie o a doua căsătorie secretă cu dușmanul de 18 ani al lui Henric al IV-lea, Welf V, fiul ducelui bavarez; această căsătorie a fost însă desființată câțiva ani mai târziu. Mai târziu, Matilda a sprijinit rebeliunile lui Conrad și Henric al V-lea împotriva tatălui lor. Matilda a numit Biserica Romană ca moștenitoare a pământurilor și moșiilor sale.

Capela San Sebastiano. (76 pe planul catedralei)

Mozaic „Moartea Sfântului Sebastiano” din original, 1614, de artistul Domenichino, păstrat în Pinacoteca Vaticanului.

Piatra funerară a Papei Inocențiu al XI-lea a fost păstrată sub altar până în mai 2011, iar în aprilie 2011 trupul Papei Inocențiu al XI-lea a fost transferat la Capela Clementine. Pe 29 aprilie 2011, trupul Papei Ioan Paul al II-lea a fost exhumat și așezat în fața altarului principal al Catedralei Sf. Petru, iar după beatificare a fost reîngropat într-un mormânt nou sub altarul Capelei San Sebastiano. Placa de marmură care a acoperit fostul mormânt al pontifului a fost trimisă în patria sa – Polonia.

Beatificarea lui Ioan Paul al II-lea.

În tradiția latină, de la înființarea Papei Urban al VIII-lea în 1642, s-a obișnuit să se facă distincția între procesul de beatificare (beatificare) și sfințire (canonizare).

Mai târziu, sub Papa Benedict al XIV-lea, au fost stabilite cerințele pe care trebuie să le îndeplinească un candidat: scrierile sale trebuie să fie în concordanță cu învățăturile Bisericii, virtuțile pe care le-a demonstrat trebuie să fie excepționale, iar faptele unui miracol săvârșit prin mijlocirea sa trebuie să fie fi confirmat prin documente sau mărturii.

Pentru canonizare sunt necesare cel puţin două minuni, prin mijlocirea defunctului. Problemele de proslăvire sunt tratate de către Congregația pentru Cauzele Sfinților din Vatican, care studiază materialele transmise și le trimite, în cazul unei concluzii preliminare pozitive, spre aprobare de către papă, după care se află o icoană a proaspăt slăviți. deschis în Bazilica Sf. Petru.

Însuși Ioan Paul al II-lea a canonizat mai mulți oameni ca sfinți și beatificați decât toți predecesorii săi după secolul al XVI-lea. Din 1594 (după adoptarea de către Sixtus al V-lea în 1588 a constituției apostolice Immensa Aeterni Dei, referitoare, în special, la problemele canonizării) până în 2004, au fost făcute 784 de canonizări, dintre care 475 au fost făcute în timpul pontificatului lui Ioan Paul al II-lea. Ioan Paul al II-lea a beatificat 1.338 de persoane.

Papa Benedict al XVI-lea a început procesul de beatificare a predecesorului său, Ioan Paul al II-lea. Benedict al XVI-lea a anunțat acest lucru la o întâlnire a preoților în Bazilica Sfântul Ioan din Lateran din Roma. O condiție prealabilă pentru beatificare este săvârșirea unui miracol. Se crede că Ioan Paul al II-lea a vindecat-o pe călugărița franceză Marie Simon-Pierre de boala Parkinson în urmă cu câțiva ani. La 1 mai 2011, Papa Benedict al XVI-lea l-a beatificat pe Ioan Paul al II-lea.

Canonizarea lui Ioan Paul al II-lea.

Procedura de canonizare a celui de-al 264-lea Papă va avea loc pe 27 aprilie 2014. Această decizie a fost luată ca urmare a consistoriului cardinal susținut de Papa Francisc la 30 septembrie 2013. Pe 3 iulie, Congregația pentru Cauzele Sfinților a Sfântului Scaun a făcut o declarație că a doua minune necesară canonizării, asistată de pontif, a avut loc la 1 mai 2011.

Vaticanul nu a făcut încă comentarii oficiale cu privire la natura fenomenului miraculos. Dar există deja informații că un miracol s-a întâmplat în Costa Rica unei femei bolnave care a fost vindecată de o boală gravă a creierului datorită rugăciunilor către regretatul Ioan Paul al II-lea. Decizia de canonizare a fost deja luată de actualul șef al Bisericii Catolice, Papa Francisc.

Piatră funerară Regina Cristina a Suediei.(78 pe planul catedralei)

Autor - Carlo Fontana, 1670 Christina (1626-1689) - Regina Suediei, fiica lui Gustav al II-lea Adolf și a Mariei Eleonora de Brandenburg. Una dintre cele trei femei îngropate în Bazilica Sf. Petru. La Bruxelles, în ziua de Crăciun 1654, ea s-a convertit la catolicism. Convertirea Christinei la catolicism a făcut furori în întreaga lume protestantă. De la Bruxelles, Christina a plecat în Italia. La 3 noiembrie 1655, la Innsbruck, ea a renunțat oficial la Biserica Protestantă.

„Pieta” (sculptorul Michelangelo). (80 pe planul catedralei)

Cea mai cunoscută sculptură pe subiect religios. Cea mai remarcabilă operă de artă din catedrală. Michelangelo a creat-o dintr-un bloc de marmură de Carrara când nu avea încă 25 de ani.

Comanda pentru grupul sculptural a fost primit la 26 august 1498 de la cardinalul Jean Bilheres de Lagraulas, ambasadorul regelui francez; lucrarea a fost finalizată în jurul anului 1500 după moartea cardinalului, care a murit în 1498. Sculptura a fost destinată pietrei funerare a cardinalului. Piedestalul a fost realizat de Francesco Borromini în 1626.

Aceasta este singura lucrare a sculptorului pe care a semnat-o (potrivit lui Vasari, după ce a auzit o conversație între privitori care s-au certat despre paternitatea sa). Copii ale Pietei pot fi văzute în multe biserici catolice din întreaga lume, din Mexic până în Coreea.

"Pieta"- una dintre lucrările în care istoricii de artă văd diferența dintre Quattrocento și Înalta Renaștere. Maestrul italian a regândit imaginea sculpturală tradițională nord-gotică a lui Hristos fără viață în brațele mamei sale în spiritul înaltului umanism. Madonna este prezentată de el ca o femeie foarte tânără și frumoasă care deplânge pierderea celui mai apropiat de ea.

În ciuda dificultății de a combina două astfel de figuri mari într-o singură sculptură, compoziția Pietài este impecabilă. Cifrele sunt tratate ca un singur întreg, legătura lor este izbitoare în coeziunea sa. În același timp, sculptorul contrastează subtil bărbat și femeie, vii și mort, goi și acoperit, vertical și orizontal, introducând astfel un element de tensiune în compoziție.

„Pieta” a servit drept model pentru interpretările ulterioare ale acestui complot iconografic. Pliurile mari și sfărâmate ale robei Madonnei nu numai că sporesc în mod deliberat fractura dramatică a corpului întins în poală, dar servesc și ca un fel de piedestal pentru întreaga compoziție piramidală. În aceste pliuri sofisticate se poate discerne puterea ascunsă, atât spirituală, cât și fizică, în contrast cu trăsăturile blânde ale Maicii Domnului. În ceea ce privește completitudinea și elaborarea detaliilor, Pietà depășește aproape toate celelalte lucrări sculpturale ale lui Michelangelo.

În 1972, statuia a fost atacată de un geolog australian de origine maghiară, Laszlo, cu un ciocan de stâncă. Cel care a strigat că este Hristos. După restaurare, statuia a fost instalată în spatele sticlei antiglonț, în dreapta intrării în catedrală.

Capela Pietate este decorată cu mozaicuri realizate de F. Cristofari după desenele lui Ferri și Pietro da Cortona. Acesta din urmă este numit Bernini al picturii datorită cantității și importanței lucrărilor sale pentru catedrală. Deasupra altarului se află fresca „Triumful Crucii” de Lanfranco, singura frescă din catedrală netradusă în mozaic. Capela Sfântului Sacrament conține singura pictură în ulei din catedrală.

și de pe site-ul Vaticanului -

Bazilica romana antica Sf. Petru

Zona în care se află Catedrala Sf. Petru are propria sa istorie, care datează din Roma Antică. În a doua jumătate a secolului I d.Hr., aici a fost ridicată. În antichitate, circurile au servit drept facilități de divertisment pentru diverse competiții și spectacole. Cu toate acestea, Nero și-a transformat și circul într-un loc pentru execuții, unde creștinii erau torturați cu o cruzime deosebită. Printre ei s-a numărat și apostolul Petru, care în anul 67 a murit pe cruce în arena Circului lui Nero (a fost răstignit cu capul în jos). Rămășițele lui Petru au fost îngropate aici, în cimitirul „circ” alăturat. Mormântul lui Petru a devenit curând un loc special de venerare pentru creștinii romani, care ulterior au decretat că, atunci când vor putea construi primul lor templu, altarul acestuia va fi amplasat tocmai la locul de înmormântare a Sfântului Petru.

După cum se știe, numai sub împăratul Constantin (începutul secolului al IV-lea) persecuția adepților lui Isus Hristos a fost oprită, iar creștinismul a primit statutul de religie dominantă. Împăratul a contribuit în toate modurile posibile la construirea primului templu creștin, care a primit numele. Lucrările de construcție au fost finalizate în 326. Atractia a devenit imediat principalul centru de pelerinaj din Roma. Toate încoronările pontifilor aleși au avut loc în interiorul zidurilor bazilicii, iar în anul 800 Carol cel Mare a fost proclamat aici Sfântul Împărat Roman.

În 846 bazilica a fost jefuită de sarazini. Știind că în marile temple ale Romei se aflau comori colosale, războinicii sarazini le-au prădat pe cele care se aflau în afara zidurilor lui Aurelian (inclusiv Bazilica Sf. Petru).

La mijlocul secolului al XV-lea, vechea bazilică, care exista de unsprezece secole, se afla într-o stare dărăpănată, așa că Papa Nicolae al V-lea a început lucrările de reconstrucție și extindere. O decizie fundamentală a fost însă luată doar de Iulius al II-lea, care, dorind să întărească influența papală, a ordonat construirea în locul ei a unei catedrale, mai mari ca dimensiuni decât toate clădirile religioase existente în lume.

Construcția Bazilicii Sf. Petru

Autorul proiectului de arhitectură pentru construcția Catedralei Sf. Petru nu poate fi numit o singură persoană, deoarece pe o perioadă lungă de timp au fost implicați mai mulți maeștri celebri în dezvoltarea și construcția. Primul care începe lucrul în 1506 arhitect Donato Bramante, al cărui proiect a cuprins construirea unei structuri în formă de cruce grecească, iar după moartea sa s-a apucat de construcție Rafael Santi, care a redat aspectul crucii latine (adică templul se distingea printr-o latură alungită). Construcția a continuat apoi sub conducerea lui Baldassare Peruzzi, iar după el și-a adus contribuția Antonio da Sangallo.

Aproape 40 de ani mai târziu, un renumit pictor, sculptor și arhitect a fost desemnat să conducă lucrările de construcție. Michelangelo Buonarotti. Ideea lui de catedrală centrată în jurul unui dom central a devenit fundamentală. După ce a întărit fundația structurii și a făcut-o mai monumentală, marele arhitect a dezvoltat un portic de intrare cu mai multe coloane și a ridicat tamburul cupolei centrale. Proiectul lui Michelangelo a inclus patru cupole mici suplimentare, dar după moartea sa doar două au fost realizate de arhitectul Vignola, iar cupola centrală era deja ridicată. Giacomo della Porta.

Reconstrucția și refacerea Catedralei Sf. Petru nu s-a încheiat aici, iar la începutul secolului al XVII-lea, prin voința lui Paul al V-lea, arhitectul Carlo Maderna a mărit latura de est a structurii prin adăugarea unei bazilici cu trei nave și a ridicat o fațadă pe latura de vest. Ca urmare, cupola a fost ascunsă de fațada monumentală, și-a pierdut semnificația dominantă și este percepută doar de la distanță (din Via della Conciliazione, care duce la Piața Sf. Petru). 18 noiembrie 1626 Papa Urban al VIII-lea a sfințit Bazilica Sf. Petru.

cheie: Dacă doriți să găsiți un hotel ieftin în Roma, vă recomandăm să consultați această secțiune de oferte speciale. De obicei, reducerile sunt de 25-35%, dar uneori ajung la 40-50%.

Fațada principală

Fațada monumentală măsoară 45 pe 115 metri și este în vârf de o cornișă cu mansardă pe care sunt instalate statui ale lui Iisus Hristos, Ioan Botezătorul și ale celor unsprezece apostoli, cu excepția Apostolului Petru. Statuile apostolilor Pavel (cu sabia în mână) și Petru (cu cheia Împărăției Cerurilor) sunt amplasate în fața intrării în catedrală. Arhitrava conține inscripția „Papa Paul V Borghese, Roman Pontif în anul 1612, al șaptelea an al pontificatului său, ridicat în cinstea Prințului Apostolilor” (IN HONOREM PRINCIPIS APOST PAVLVS V BVRGHESIVS ROMANVS PONT MAX AN MDCXII PONT VII ). Intrarea în catedrală este deservită de cinci portaluri:

Portalul Filaret(portal central). Realizat în bronz la mijlocul secolului al XV-lea pentru antica Bazilica lui Constantin. Panourile conțin imagini cu Hristos întronat, Madona întronată, Sf. Petru și Sf. Pavel. Panourile inferioare prezintă scene ale martiriului a doi sfinți. În stânga este „Tăierea capului Sfântului Pavel”, în dreapta este „Răstignirea pe crucea răsturnată a Sfântului Petru”. Portalul este încoronat cu un basorelief de Bernini „Iisus Îi încredințează lui Petru cheile Împărăției Cerurilor”.

portal sfânt(ultimul portal din dreapta). Realizat de Vico Consorti în bronz în 1950. Portalul se deschide doar în Anul Sfânt al Jubileului, adică o dată la 25 de ani. Din interiorul catedralei, Portalul Sfânt este zidit cu piatră. În Ajunul Crăciunului, zidăria este demontată, iar după ce a îngenuncheat de trei ori, intră primul actualul pontif. La sfârșitul anului jubiliar, portalul este zidit pentru următorii 25 de ani.

Portalul Morții(primul portal din stânga). Fabricat in 1964. Prin el trece o procesiune în timpul înmormântării pontifului. Portalul este decorat cu imagini ale Sfântului Mormânt, simboluri ale Euharistiei (pâine, vin și ramuri de viță), scene ale uciderii lui Abel, morții lui Iosif și martiriul Sfântului Petru.

Portalul binelui și al răului. Realizat de Luciano Minguzzi în anii 70 ai secolului XX.

Portalul misterului. Realizat de maestrul Venanzo Crocetti, comandat de Paul al VI-lea, care l-a deschis pentru prima dată în septembrie 1965. Portalul este decorat cu un înger care vestește cele șapte sacramente.

Dom

Domul catedralei, înalt de 138 de metri, se sprijină pe coloane și este considerat cel mai înalt din lume. Suprafața interioară a cupolei este decorată cu imagini ale celor patru evangheliști: Marcu cu un leu, Luca cu un bou, Ioan cu un vultur și Matei cu îngerul care i-a călăuzit mâna în timp ce scria Evanghelia. Leul, vulturul și boul sunt așa-numitele „fiare apocaliptice”, despre care Ioan Teologul scrie ca animale care au înconjurat tronul lui Dumnezeu. În jurul circumferinței interioare a cupolei se află o inscripție înaltă de doi metri: „Tu ești Petru și pe această piatră voi zidi Biserica Mea și-ți voi da cheile Împărăției Cerurilor” (TV ES PETRVS ET SVPER HANC PETRAM AEDIFICABO ECCLESIAM) MEAM TIBI DABO CLAVES REGNI CAELORVM). În partea de jos a felinarului se află o dedicație: „Spre slava Sfântului Petru, Sixt al V-lea în anul 1590, în anul al cincilea de pontificat” (S. PETRI GLORIAE SIXTVS PP. V. A. M. D. XC. PONTIF. V) .

Înainte de moartea sa, Michelangelo a reușit să termine doar suporturile și tamburul cupolei. Lucrări suplimentare au fost realizate de elevul său Giacomo da Vignola, cu participarea lui Giorgio Vasari. Cu toate acestea, 19 ani mai târziu, sub noul Papă Sixtus al V-lea, Giacomo della Porta și Domenico Fontana au fost numiți responsabili de construcție. În timp ce finalizau construcția cupolei, arhitecții au încercat să nu se abată de la planurile autorului proiectului, Michelangelo, și deja în 1590 toate lucrările au fost finalizate. În timpul pontificatului lui Clement al VIII-lea, pe cupola catedralei a fost instalată o cruce, pe care au fost atașate două mici altare cu moaștele Sfântului Andrei Cel Întâi Chemat, o părticică a Crucii Dătătoare de viață și un medalion al lui Clement al VIII-lea. Mielul Domnului.

- tur de grup (până la 10 persoane) pentru o primă cunoștință cu orașul și principalele atracții - 3 ore, 31 euro

- scufundați-vă în istoria Romei Antice și vizitați principalele monumente ale antichității: Colosseumul, Forumul Roman și Dealul Palatin - 3 ore, 38 euro

- istoria bucatariei romane, stridii, trufe, pate si branza in timpul unei excursii pentru gurmanzi adevarati - 5 ore, 45 euro

Spațiu interior

Interiorul Catedralei Sf. Petru este bogat decorat cu sculpturi, basoreliefuri, picturi si alte opere de arta. Naosul central, la etajul căruia există semne care determină dimensiunea celor mai mari catedrale din lume, este împrejmuită. În dreapta, la capătul pasajului principal, se află o sculptură a Sfântului Petru din secolul al XIII-lea, care este considerată miraculoasă, așa că fiecare vizitator încearcă să o atingă.

În centrul catedralei se află altarul principal, la care numai Papa poate sluji liturghia. Altarul este decorat cu un monumental ciborium Bernini, montat pe patru coloane răsucite care sunt acoperite cu sculpturi de îngeri. Înălțimea ciboriului magnific corespunde unei clădiri cu 4 etaje. Forma neobișnuită a coloanelor repetă silueta unei coloane răsucite de la Templul lui Solomon, dusă la Roma după capturarea Ierusalimului. Bronzul pentru ciborium a fost împrumutat în mod barbar din vechiul Panteon roman din ordinul lui Urban VII.

Absida principală a catedralei, creată tot de Bernini, conține pietrele funerare ale lui Urban al VIII-lea și ale lui Paul al III-lea. Aici se află și amvonul Sfântului Petru, unde patru statui ale părinților bisericii susțin tronul Sfântului Petru.

Pe partea dreaptă a naosului se află Capela Milostivirii, unde se află un grup sculptural Pietate sau Plângerea lui Hristos, opera lui Michelangelo, în vârstă de 24 de ani. În ciuda faptului că aceasta este una dintre primele lucrări ale tânărului sculptor, ea mărturisește maturitatea deplină a operei lui Michelangelo, care a subliniat în mod deliberat tinerețea Madonei ca simbol al vieții eterne. Urmează Capela Sfântului Sebastian, unde se află un mare mozaic al Martiriului din San Sebastian, proiectat pe baza unui tablou de Domenichino, Pier Paolo Cristofari. În altarul capelei se află mormântul Fericitului Papă Ioan Paul al II-lea. Mai departe de-a lungul pasajului se află monumente lui Inocențiu al XII-lea de Filippo della Valle și Piatra funerară a Matildei Canossa, margravina toscană, care precede intrarea în Capela Sfântului Sacrament. Intrarea în capelă trece printr-o poartă de fier, al cărei model de zăbrele este realizat după o schiță a lui Borromini. Capela a fost proiectată de Carlo Maderna. În interior se află tabernacolul Sfintei Împărtăşanii din bronz aurit de Lorenzo Bernini, datând din 1674, precum şi altarul Treimii, operă a lui Pietro da Carton. În Capela Sfântului Sacrament a avut loc ritualul „sărutării piciorului”, când credincioșii sărutau rămășițele pontifilor decedați înainte de înmormântare. Această practică a fost oprită de Pius al XII-lea, al cărui trup a fost expus în nava centrală după moartea sa. Două monumente ale lui Grigore al XIII-lea și Grigore al XIV-lea blochează trecerea din dreapta.

Nava din stânga este deschisă de Capela Botezului, proiectată de Carlo Fontana și decorată cu mozaicuri de Giovanni Battista Gaulli, care au fost finalizate după moartea sa de Francesco Trevisani. Pictura de mozaic de altar a fost realizată în imitație a picturii lui Carlo Maratta, a cărui pictură se află în prezent în Bazilica Santa Maria del Angele. Imediat în spatele capelei se află mormântul nepoatei regelui polonez Ioan al III-lea, Maria Clementina Sobieska, cu o piatră funerară de Pietro Bracci. Capela Prezentării din apropiere adăpostește trupul lui Pius al X-lea, iar de-a lungul zidurilor se află monumente ale lui Ioan al XXIII-lea și ale lui Benedict al XV-lea, realizate în secolul XX. În apropiere se află mica capelă a Răstignirii, care găzduiește un crucifix magnific din lemn datând de la începutul secolului al XIV-lea, despre care se crede că este opera lui Pietro Cavallini. De interes este piatra funerară a lui Inocențiu al VIII-lea, creată de sculptorul Antonio Pollaiolo în 1490, care se afla încă în vechea bazilică. Catedrala Sf. Petru adăpostește și unul dintre ultimii reprezentanți ai dinastiei regale scoțiane Stuart, a cărei piatră funerară a fost realizată de celebrul sculptor Antonio Canova.

Pe latura de sud a răscrucei de drumuri se află faimoasa pictură a lui Rafael „Schimbarea la Față” reprodusă în mozaic. Mai departe de-a lungul transeptului de sud este un lucru neobișnuit monument al lui Alexandru al VII-lea, creat de Lorenzo Bernini. În această compoziție sculpturală, Papa este înfățișat nu după canoanele bisericești, stând pe un tron, ci în genunchi, cufundat în rugăciune. În fața pontifului se află o draperie din marmură roșie, pe care sunt susținute pe ambele părți de statui reprezentând „Caritatea” și „Adevărul” pe de o parte și „Justiția” și „Prudența” pe de altă parte. În centru, de sub o draperie magnifică, este prezentată o figură schelet care ține o clepsidră cu nisip auriu, ca simbol al curgerii neobosite a vieții pământești. Această compoziție în stil baroc este considerată una dintre lucrările notabile ale lui Bernini.

Galerie foto

Monumente și pietre funerare

Sacristie

Sacristia a fost situată inițial în Rotonda Sf. Andrei pe latura de sud a catedralei, ca un mausoleu al epocii imperiale din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. În timpul mai multor încercări de reconstrucție a vechei sacristii, în 1715 a fost anunțat un concurs de proiectare, la care a câștigat arhitectul Philip Astoria. El a propus să construiască o încăpere separată pentru sacristie ca o extindere a catedralei existente. Cu toate acestea, din cauza costurilor mari de construcție, construcția unei noi sacristii a fost amânată. Abia în 1776 Pius al VI-lea l-a însărcinat pe Carlo Marchionni să construiască sacristia, pe care o vedem astăzi. Arhitectul a aderat la decizia generală de stil și a încercat să o integreze în arhitectura catedralei. În prezent, aici se află Muzeul Comorilor din Bazilica Sf. Petru, care conține principalele artefacte sacre ale Bisericii Catolice. Intrarea în muzeu necesită un bilet separat.

Confesionarul (mormântul) Sfântului Petru

În urma săpăturilor arheologice inițiate de Pius al XII-lea, au fost descoperite fundațiile unei vechi bazilici romane și ruinele unei necropole romanice. În urma cercetărilor ulterioare, oasele învelite în țesătură mov prețioasă au fost găsite într-una dintre nișele necropolei în 1953. Descoperirea i-a dat Papei Paul al VI-lea motive să afirme că, după toate probabilitățile, aceste relicve sunt rămășițele trupului Sfântului Petru. Ei se află acum într-un mormânt numit Confesionarul Sfântului Petru. Poți coborî la Confesionar de-a lungul scării duble de marmură, care se află în fața altarului principal.

Interesant! Costurile de construire a Catedralei Sf. Petru s-au dovedit a fi atât de mari încât, pentru a le acoperi, Papa Leon al X-lea a fost nevoit să vândă lui Albrecht de Brandenburg dreptul de a pune în aplicare indulgențe în ținuturile germane. Acesta din urmă s-a dovedit a fi un om de afaceri extrem de lacom. Abuzul său de indulgențe a devenit unul dintre motivele ideilor de protest ale lui Luther, Reformei și scindarea ulterioară a Europei.

tichet de admitere

Catedrala Sf. Petra este prima dintre cele șapte bazilici de pelerinaj din Roma. Această clădire magnifică este rodul muncii mai multor generații dintre cei mai mari maeștri ai Italiei: la ea au lucrat Rafael, Michelangelo, Bramante, Bernini. Catedrala Sf. Petra poate găzdui până la 60 de mii de persoane! În fața catedralei mai pot fi cazați aproximativ 400 de mii de oameni.

Intrarea în Catedrala Sf. Petra - din partea dreaptă prin punctul de control (o coadă mare la acesta este imediat vizibilă). La Catedrala Sf. Petru nu are voie să poarte îmbrăcăminte necorespunzătoare: dacă umerii îi sunt expuși, fusta este deasupra genunchiului. Nici măcar nu vorbesc despre pantaloni scurți și șlapi - uită-l!

Truc de viață: nu ai voie să intri în catedrală purtând o fustă chiar și chiar deasupra genunchiului, dar ai voie să intri pe cupola catedralei. Iar coborârea de acolo este la Catedrala Sf. Petra! Adevărat, această experiență a avut loc în 2009, poate că de atunci gărzile au devenit mai înțelepte...

Vizitați Catedrala Sf. Peter este în Vatican

ȚINE minte codul vestimentar – fără minis, pantaloni scurți sau umerii goi – atât pentru bărbați, cât și pentru femei! Cozile către Catedrala Sf. Peter trebuie să treacă printr-un scanner, la fel ca la aeroport. Dar chiar dacă treci pe lângă ei, paznicii de la ușă te pot întoarce dacă nu ești îmbrăcat corespunzător. Pe căldură, multe persoane nu au voie să intre în catedrală pentru că îmbrăcămintea lor nu corespunde cerințelor!

Codul vestimentar este foarte strict în St. Petra, mai strictă decât în ​​.

Cel mai bine este să ajungeți cât mai devreme la catedrală. Deja la ora 11 coada este deja lunga pentru toata zona, cel putin 45 de minute In sezonul jos, la Feral, de exemplu, cozile sunt scurte, dar sunt.

Intrare liberă:

Regulile se aplică la Catedrala Sf. Petra și .

• Prima duminică a fiecărei luni
• Ziua Mondială a Turismului (27 septembrie)
• Copii sub 6 ani
• Bilete cu reducere: 6 - 18 ani, studenți până la 25 de ani.

Catedrala Sf. Petru

• zilnic apr-sept 07.00–19.00, octombrie–martie până la 18.00,
• gratuit

Tezaurul Catedralei Sf. Petra

• decor bisericesc, statui, mitre papale și diverse obiecte, cel mai adesea cadouri de la regi și prinți, precum și o colecție remarcabilă de artă. Fotografierea interzisă. Intrarea din Catedrala Sf. Petra.
• 09.00–18.15, octombrie–martie până la 17.15,

• 08.00–18.00, octombrie–martie până la 17.00,
• Intrarea pe porticul Catedralei Sf. Petra (afară)
• intrare plătită
• Se poate urca parțial cu liftul (320 de trepte după lift) sau pe jos (551 de trepte, cu 2 euro mai ieftin decât liftul)
• În vârf este o panoramă de 360 ​​de grade și
• Taxa de intrare: 8€ cu liftul, 6€ pe jos, pret redus 4€. bilete

grotele Vaticanului

• Temnițe extinse sau cripte situate sub Catedrala Sf. Petra. Aici se află mormintele papilor, altele sunt îngropate în catedrală. Mormântul Papei Ioan Paul al II-lea se află în grotele de sub podeaua catedralei și poate fi vizitat gratuit.
• Vizitați Grotele Vaticanului la sfârșit, deoarece atunci când le părăsiți vă veți găsi în afara Catedralei Sf. Petra.
• Intrarea este la transeptul catedralei Scara îngustă către Grotele Vaticanului nu este atât de ușor de găsit - puteți cere ajutor personalului catedralei.
• 07.00–18.00, octombrie–martie până la 17.00, duminica. pl.

Necropola epocii preconstantiniane sub catedrală

• 09.00–17.00 numai cu excursie
• 06 69 88 53 18
• Intrare: 13 €.

Vezi pe Papa

• Dacă Papa se află în reședința sa, îl puteți vedea duminica la prânz: Papa apare de obicei la fereastră pentru a se ruga și a binecuvânta mulțimea pe . Nu sunt necesare bilete.
• Sau puteți vizita publicul principal în zilele de miercuri, care are loc în St. Petra. Sunt necesare bilete.
• Când Papa se află în reședința sa de vară (iulie și august), Audiența Principală are loc în curtea orașului Castelgandolfo.
• Este necesar un bilet pentru Audiența Principală cu Papa, dar este gratuit. Se poate obține de la Prefectura Reședinței Papale, la care se poate ajunge prin Ușile de Bronz. Biroul este deschis luni de la 9:00 la 13:00, iar marți de la 9:00 la 18:00.
• Comandați un bilet la telefon. +39.06.69883114 – +39.06.69884631; sau fax +39.06.69885863.

Construcția Catedralei Sf. Petra

Conform legendei, în locul unde se află Catedrala Sf. Petru(Bazilică di San Pietro), Apostolul Petru a fost executat și îngropat. În 324, împăratul Constantin a ordonat să fie construită aici o bazilică. În 1503, Papa Iulius al II-lea a decis să construiască o nouă biserică pe locul bazilicii dărăpănate - cea mai mare catedrală creștină din lume.

Lucrarea a fost începută de Donato Bramante, apoi Raphael, Giuliano da Sangallo și Baldassare Peruzzi au luat parte la ele, Michelangelo a lucrat timp de 20 de ani la construcția Catedralei gratuit, iar după moartea lui Buonarroti - Giacomo della Porta. Ultimul a fost Bernini, sub care s-a finalizat construcția, iar în 1626, la 120 de ani de la începerea lucrărilor, templul a fost sfințit.

Lungimea catedralei fără portic este de 186,36 m, iar cu portic - 211,5 m.

În Catedrala Sf. Petru poate dura mai mult de o oră, dar dacă mai ai timp, poți urca pe cupola catedralei și admira panorama magnifică a Romei.

Interiorul Catedralei Sf. Petra

Scara principală largă se ridică la intrarea în catedrală. La începutul pieței se află figuri uriașe ale apostolilor Petra c Cheile Paradisului (Giuseppe de Fabris, 1840) și Pavla c cu o sabie (Adamo Tadolini, 1838).

Îndreptându-te către templul din partea dreaptă a pieței, te poți apropia de intrarea în interiorul Vaticanului, situată la începutul colonadei lui Bernini.

Prin ușile deschise se vede în adâncuri Scala Regia, scara care face legătura între catedrală și Palatul Apostolic. De jos, scara pare mult mai lungă decât este în realitate, dar aceasta este o iluzie optică: în partea de sus scara se îngustează treptat, bolta devine mai joasă, coloanele sunt mai mici ca dimensiuni și așezate mai aproape unul de altul.

Toate acestea sporesc contracția potențială, iar când tata apare în vârful scărilor, silueta lui pare neașteptat de mare și maiestuoasă.

Porticul Catedralei Sf. Petra

În porticul spațios se află monumente ecvestre, în dreapta este o statuie Constantin C1 (Bernini, 1670), stânga - Carol cel Mare C2 (Agostino Cornacchini, 1725).

Există cinci porți care duc la catedrală. Extrema dreaptă - Porțile sfinte C3 ( Porta Moș Crăciun, 1949).

Ele sunt zidite și deschise numai în anii jubiliari (sfinți). Din interiorul catedralei le sunt atașate o cruce de bronz și o cutie mică, în care se păstrează cheia ușii. La începutul anului jubiliar, în conformitate cu ritualul stabilit, după trei ori de îngenunchiere și trei lovituri de ciocan, Porțile Sfinte se deschid, iar papa, luând crucea în mâini, este primul care intră în catedrală. La sfârșitul Anului Jubileu, porțile sunt din nou încuiate și zidite.

Usa Filarete

Bronz central ușa lui Filarete(Porta del Filarete, 1445) C4 a fost mutat la catedrala din vechea bazilica.

În partea de sus a ușii sunt figuri ale Mântuitorului și ale Maicii Domnului pe tron. În mijloc se află Sfinții Petru și Pavel. Cele două semne distinctive inferioare descriu scene ale procesului și execuției ulterioare a apostolilor. În partea inferioară a ultimului marcaj se pot vedea monumente romane: piramida lui Gaius Cestius, castelul Sfântului Înger în forma sa originală, precum și vechiul mormânt piramidal roman numit Meta Romuli, care a fost demolat în anul 1499 de către ordinul lui Alexandru al VI-lea.

Imaginile principale sunt încadrate de numeroase scene pe teme ale miturilor păgâne: „Romul și Remus”, „Leda și lebăda”, „Răpirea femeilor sabine” și fabulele lui Esop: „Lupul și mielul”, „The Vulpea și Macaraua”, „Cierul și Vulpea”, precum și portrete ale împăraților și ornamente din plante și fructe.

Deasupra ușilor este o marmură basorelief„Isus îi dă lui Petru cheile Paradisului” (Ambrogio Buonvicino, 1614), precum și statui ale lui Hristos, Ioan Botezătorul și ale celor unsprezece apostoli.

mozaic Navicella

Dacă întoarceți spatele la ușa Filaretei, atunci deasupra arcului portalului se văd rămășițele vechii bazilici. mozaic "Navicella" C5 („Navă”) dintr-un tablou de Giotto (1298). Prezintă o poveste binecunoscută a Evangheliei: Petru merge în întâmpinarea lui Hristos umblând pe apă, „ca pe uscat”, dar, înspăimântat, începe să se înece și îl roagă pe Isus să-l salveze. Isus îi întinde mâna lui Petru cu cuvintele: „O, cei de puțină credință! De ce te-ai îndoit?

Din interior, pe ușa din dreapta, lângă podea, se vede nota de maestru, care s-a înfățișat călare pe un măgar în fruntea unui cortegiu de asistenți, fiecare urmându-l cu unealta sa (ciocan, daltă, busolă).

La câțiva pași de ușa de pe podea se află un mare cerc de porfir C6, mutat aici din vechea bazilica. Ele au marcat locul unde, în ajunul Crăciunului anului 800, Carol cel Mare a îngenuncheat în fața Papei Leon al III-lea, care l-a încoronat drept primul împărat al Sfântului Imperiu Roman.

Mai departe de-a lungul axei centrale a catedralei, plăci de marmură, care demonstrează clar dimensiunile comparative ale celor mai mari temple din lume, măsurate de la ușă. Ele arată cât de mult le este superioară Catedrala Sf. Petru.

Abside a Catedralei Sf. Petra

În prima capela a naosului stâng, baptisteriul C7, altarul este decorat cu o copie în mozaic (1722) a picturii „Botezul lui Isus Hristos” de Carlo Maratti. Font realizat din capacul de porfir al unui sarcofag din secolul al IV-lea.

Lângă capelă se află monumentul Mariei Klementina Sobieska 124 (Pietro Bracci, 1742), soția pretendentului la tronul Angliei, catolicul James III Stuart. la stâlpurile opuse Monumentul Stuart C9 - opera lui Antonio Canova (1829). Piatra funerară a fost făcută pe cheltuiala regelui englez George al III-lea.

În capela următoare în altapeînfățișează scena „Intrarea în Templul Sfintei Fecioare Maria” C10 (Pietro Cristofari, 1728). Papa Pius al X-lea este înmormântat în capelă.

Monumentul lui Inocențiu al VIII-lea

Mai în dreapta se află o statuie dublă din bronz, mutată aici din vechea bazilici. monumentul lui InocentVIII C11 (Antonio del Polayolo, 1498). În partea de jos a memorialului este înfățișat papa decedat, iar în partea de sus - așezat pe tron. El ține în mână vârful unei sulițe, cu care, după cum se crede, centurionul Longinus a străpuns ipocondrul lui Iisus. Această relicvă a fost trimisă la Roma de la Constantinopol în timpul domniei lui Inocențiu al VIII-lea de către sultanul Bayezid al II-lea ca răscumpărare pentru fratele său care a fost capturat.

Mai în spatele grilajului forjat cu model se află Capela Corot C12. Aici se păstrează câteva dintre moaștele Sf. Ioan Gură de Aur, Arhiepiscopul Constantinopolului (începutul secolului al V-lea).

Monumentul Papei Leon al XI-lea

În pasajul de lângă peretele din stânga se află Monumentul Papei LeuXI C13. Basorelieful (Allesandro Algardi, 1644) prezintă faimosul complot „Paris merită o masă”. Papa Leon al XI-lea celebrează Liturghia, care este ascultată de viitorul rege Henric al IV-lea de Bourbon. Mai târziu, regele a renunțat la credința protestantă și s-a convertit la catolicism, dar a făcut acest lucru mai degrabă din calcul, deoarece făcând acest lucru a primit de la papă drepturile la tronul regal.

Piatra funerară a lui Inocențiu al XI-lea

Dimpotrivă - Piatra funerară a Papei InocențiuXI C14 (Pierre Etienne Monnot, 1704), în timpul căruia domnia Jan Sobieski a eliberat Viena de sub asediul turc. Acest eveniment este imortalizat și pe basorelieful sarcofagului. Câțiva pași mai târziu, pe unul dintre cei patru stâlpi de susținere care susțin uriașa cupolă a catedralei, apare o copie în mozaic (1767) a ultimului tablou al lui Rafael” Schimbarea la Față a Domnului» C15.

Monumentul Papei Pius al VII-lea

La peretele opus - monument al Papei PiusVII C16 (1831). Aceasta este singura lucrare din catedrală executată nu de un catolic, ci de un protestant, sculptorul danez Bertel Thorvaldsen. Aproape de monument - Altarul Papei Grigore cel Mare, sub care moaștele sale sunt păstrate într-un altar de marmură.

Pe partea dreaptă a stâlpului se află o copie în mozaic (1727) a unui tablou de Pomarancio” Pedeapsa lui Sapphire» C17. În Faptele Apostolilor se povestește că Safira, împreună cu soțul ei Anania, au încercat să-i înșele pe apostoli reținând o parte din averea promisă lor. Vizavi este intrarea în trezorerie catedrală

ÎN transept de sud C18, situat pe locul presupusei răstigniri a Sf. Peter, sunt trei altare. În centru este înfățișat Sf. Iosif cu Crinul Bunei Vestiri, ținând în brațe pruncul Iisus (Achille Funi, 1963). În stânga este o copie (1784) a picturii lui Guido Reni „Răstignirea apostolului Petru”, iar în dreapta „Încrederea apostolului”. Toma” (1822).

Piatra funerară a lui Alexandru al VII-lea

Amplasat lângă capelă piatra funerară a Papei AlexandruVII C19, una dintre ultimele lucrări ale lui Bernini (1678). în spatele papei îngenuncheate, sunt vizibile figuri alegorice ale Justiției și Prudenței, iar în prim plan - Mila și Adevărul. Maestrul a executat Adevărul gol (în conformitate cu regulile alegoriei), mai târziu a fost acoperit cu o foaie subțire de bronz pictată cu vopsea albă. Înaintea tatălui care se roagă Moarteține o clepsidră în mână, arătând că timpul vieții sale pământești a expirat.

Coloana Capelei

Coloana Capelei C20 poartă numele unui fragment dintr-o coloană a vechii bazilici păstrată aici pe care este scris chipul Fecioarei Maria. Această pictogramă se numește Mater Ecclesiae, „Maica Bisericii”.

În altar (Giacomo della Porta, 1581) se află rămășițele papilor Leon II, Leon III și Leon IV.

Pe următorul perete pe basorelief(Alessandro Algardi, 1653) înfățișează un complot legendar: Papa Leon I cel Mare cu cruce iese în întâmpinarea lui Atilla și îl convinge să se retragă. Rămășițele Papei Leon I se odihnesc în altarul de sub basorelief. Un alt papă, Leon al XII-lea (1760-1829), se odihnește în centrul capelei sub un cerc alb cu epitaful: „Cel mai nevrednic dintre toți cei care au purtat acest mare nume”, pe care l-a compus pentru el însuși.

Două trepte largi din porfir, mutate aici din vechea bazilice, duc în absida catedralei. La etaj, în vitraliul, strălucește tabloul lui Bernini simbol al Duhului Sfânt(1660), un porumbel care plutește în raze aurii.

Scaunul lui Petru

Mai jos se află altarul Scaunului lui Petru C21 ( Cathedra Petri Giovanni Lorenzo Bernini, 1666). Se numește așa pentru că conține un scaun de lemn, pe care, conform tradiției, a predicat Sfântul Petru în urmă cu două mii de ani. Relicva este încadrată cu un model complex de bronz închis și aur, iar altarul este susținut de figuri ale Părinților Bisericii romane și grecești.

Piatra funerară a Papei Paul al III-lea

În stânga amvonului este un bronz Piatra funerară a Papei PavelIII C22, executat de Giacomo della Porta. La piedestalul monumentului vor fi figuri alegorice, Dreptatea și Prudența. Se crede că Justiția are trăsăturile Giuliei Farnese, sora lui Paul al III-lea și amanta lui Alexandru al VI-lea, supranumită pentru frumusețea ei. La Bella. Inițial, a fost înfățișată goală, dar apoi a fost aruncată peste ea o pătură de tablă albă. Dimpotrivă - Piatra funerară a Papei UrbanVIII C23, decorat cu albine heraldice, ultima dintre lucrările lui Bernini (1647).

Capela Arhanghelului Mihail

Ce urmează: Capela Arhanghelului Mihail C24, unde în stânga este o copie în mozaic (Pietro Cristofari, 1730) din pictura lui Guercino „The Burial of St. Petronilla”, un student și, potrivit altor surse, fiica Apostolului Petru. Capela în sine poartă numele unei copii în mozaic (1758) a celebrului tablou de Guido Reni „Arhanghelul Mihail călcându-l pe Satana învins”.

Aici în stânga este mormântul Papei ClementXIII C25 (Antonio Canova, 1792). Dimpotrivă, în Altarul Navicella C26 (1727), se repetă povestea biblică înfățișată pe mozaicul lui Giotto de la intrarea în catedrală: Petru, cedând îndoielii, mergând spre Isus de-a lungul apelor lacului Genisaret, începe să se înece.

Transeptul de nord

ÎN transept nordic C27 situat trei altare. În cel central se află un mozaic (1712) înfățișând martiriul Sfinților Proces și Martinian, gardienii lui Petru din închisoarea Mamertine. În centrul altarului din stânga se află o copie în mozaic (1739) din tabloul „Martiriul Sfântului Erasmus” de Nicolas Poussin, pe laterale sunt medalioane înfățișând pe prințul Vladimir și prințesa Olga, care au adus creștinismul pe pământul rusesc. Vizavi este un portret al regelui Cehiei Sf. Vaclav(1740) și medalioane înfățișând educatori KirillȘi Metodiu. Situat sub cupola catedralei altarul centralС28 cu lămpi aprinse deasupra lăcașului cu moaștele Apostolului Petru. Altarul se numește papal pentru că doar Papa poate săvârși Liturghie aici. Baldachin(Bernini, 1633) patru coloane susțin altarul. Forma lor răsucită repetă forma coloanei de la Templul lui Solomon, adusă la Roma de împăratul Constantin după cucerirea Ierusalimului.

Pe patru socluri de marmură se află opt imagini în basorelief cu trei albine, stema familiei Barberini, familia căreia îi aparținea Papa Urban al VIII-lea.

Dom catedrala din Roma se numeste cupolone(„cupolă”), în diametru (42 m) este doar puțin inferior cupolului (43,4 m).

Pe friza cupolei și mai departe de-a lungul frizei întregii catedrale sunt scrise în greacă și latină cuvintele: „Tu ești Petru și pe această stâncă voi zidi Biserica Mea și porțile iadului nu vor birui împotriva ei. . Și vă voi da cheile Împărăției Cerurilor; și orice veți lega pe pământ va fi legat în ceruri; și orice veți dezlega pe pământ va fi dezlegat în cer” (Matei 16:18-19). Pânzele cupolei înfățișează Evangheliile cu atributele lor: Marcu cu leu, Luca cu vițel, Ioan cu vultur, Matei cu înger.

Domul se sprijină pe patru piloni uriași cu figuri de 5 metri de sfinți care stau în nișe.

Fratele Petru este înfățișat la stâlpul din sud-est Andrei C29 (Francois Duquesnoy, 1635) - conform Evangheliei, Andrei a fost primul care l-a urmat pe Isus și este numit Primul Chemat. Andrei este înfățișat cu simbolul martiriului său - crucea în formă de X pe care a fost răstignit. la sud-vest – figura Veronica C30 (Francesco Mochi, 1629) cu vălul pe care l-a dat lui Iisus mergând spre Golgota. Isus și-a șters sudoarea de pe ochi, iar chipul care nu este făcut de om al Mântuitorului, numit și „prima icoană”, a fost imprimat pe cuvertură de pat.

Figura reginei se ridică lângă stâlpul de nord-vest Elena C31 (Andrea Bolgi, 1635), mama împăratului Constantin cel Mare. Ea ține în mâna stângă cuiele cu care Iisus a fost pironit pe Cruce, iar în mâna dreaptă - însăși Crucea, pe care a găsit-o la Ierusalim. Relicvarul stâlpului conține fragmente din această relicvă. În nișa stâlpului de nord-est se află o figură de marmură a unui centurion Longina C32 (Giovanni Lorenzo Bernini, 1635). Înainte de a scoate trupul lui Iisus de pe cruce, centurionul Longinus și-a străpuns ipocondrul cu o suliță pentru a se asigura că este mort. Vârful suliței este păstrat într-o raclă de pe balconul acestui stâlp. Lângă coloana din naosul central se află un bronz miraculos statuia sf. Petra C33 (Arnolfo li Cambio, secolul al XIII-lea).

Capela San Gregorio

Capela San Gregorio C34 a fost realizat după desenele lui Michelangelo de către elevul său Giacomo della Porta. Aici in altarul central se pastreaza o icoana din secolul al XII-lea, transferata din vechea bazilica. Madonna del Soccorso„(„Doamna Ajutorului”). Capela este bogat decorată cu marmură policromă. Așezat pe podea stema a familiei Boncompagny.

Piatra funerară a Papei GrigoreXIII C35 (Camillo Rusconi, 1723) din familia Boncompagni se află la începutul naosului drept. Sarcofagul este susținut de dragoni heraldici și înfățișează adoptarea calendarului gregorian din ordinul Papei.

Dimpotrivă, în contrast puternic cu mormântul lui Grigore al XIII-lea, deasupra mormântului lui Grigore al XIV-lea există o nișă goală.

Un gratar forjat elegant protejeaza Capela Sfintelor Taine C36, unde poți intra exclusiv pentru a face rugăciune.

În altar strălucește o cutie de icoane din bronz aurit, cu numeroase relicve. El stă pe fundalul picturii „Treimea Noului Testament” a artistului Pietro da Cortona. Acesta este singurul tablou în ulei din catedrală. În dreapta este o copie în mozaic a picturii lui Domenichino „Extazul Sf. Francis."

situat vizavi Piatra funerară a Matildei din Toscana C37 (Bernini, 1637), o contesă care a trăit în secolul al XI-lea, în timpul conflictelor acute dintre împărat și papă, și a acționat de partea papei. Printre altele, a condus operațiuni militare. Basorelieful reproduce scena pocăinței împăratului Henric al IV-lea în fața Papei Grigore al VII-lea în Canossa, castelul Matildei, care a fost oferit papei ca refugiu.

Vizavi de capela următoare cu un mozaic înfățișând martiriul Sf. Sebastian (copie dintr-un tablou de Domenichino), - monument al Reginei Suedeze Christina C38 (Carlo Fontana, 1702), îngropat în cripta catedralei.

Pieta de Michelangelo

Vă puteți încheia turul catedralei la capelă cu celebrul „ de băut» C39 (Michelangelo, 1499). Sculptura din marmură albă o înfățișează pe Madona cu trupul lui Isus după ce a fost coborâtă de pe cruce. Maria apare sub forma unei fete tinere. După ce un maniac a deteriorat statuia în 1972, aceasta a fost acoperită cu sticlă antiglonț.

Lângă Pietà are loc o coborâre în cripto C40. La o adâncime de 4 m se află temnițe întinse, numite „grote sacre”, unde sunt adunate morminte, mozaicuri și fresce care au supraviețuit din vechea bazilică.

An jubiliar

În anul 1300, Papa Bonifaciu al VIII-lea a stabilit procedura pentru celebrarea aniversărilor centenare ale bisericii. Papa a promis iertarea tuturor păcatelor acelor pelerini care vor face un pelerinaj penitenţial la Roma şi vor face penitenţă, şi anume, vizitează zilnic bazilicile Sf. Petru şi Sf. Pavel, timp de cincisprezece zile. Pentru locuitorii Romei, această perioadă a crescut la treizeci de zile.

Piața Sf. Petru din Roma (Roma, Italia) - descriere, istorie, locație, recenzii, fotografii și videoclipuri.

• Tururi pentru luna mai spre Italia
• Tururi de ultim moment spre Italia

Poza anterioară Poza următoare

Piața Sf. Petru din Vatican (Piazza San Pietro) se întinde sub forma a două semicercuri în fața unuia dintre principalele sanctuare catolice - Bazilica Sf. Petru. A fost construit la mijlocul secolului al XVII-lea după proiectul lui Giovanni Bernini, marele arhitect și sculptor italian.

În Piazza San Pietro se adună mii de catolici din întreaga lume pentru a-l auzi pe Papa vorbind în direct. Acesta este, de asemenea, un loc preferat pentru acei turiști pasionați de istorie și cultură.

Poți să-l vezi pe Papa cu ochii tăi (și chiar să auzi cu urechile tale) în fiecare miercuri, la ora 11:00: la această oră, în mod tradițional, citește o predică turmei sale. Toată acțiunea este difuzată pe două ecrane mari, așa că nu vă fie teamă să pierdeți ceva.

Piața este încadrată de colonade semicirculare ale ordinului toscan. În chiar „inima” pieței se află un obelisc egiptean, care a fost adus la Roma dintr-o țară africană de scandalosul și notoriu Caligula (apropo, împăratul a aderat la vechea religie romană și a crezut în existența diferitelor zeități). Obeliscul servește simultan ca gnomon - un instrument astronomic antic.

Piața Sf. Petru

Apropo, obeliscul din Piața Sf. Petru este singurul care a rămas neschimbat până la Renaștere, deoarece romanii credeau că cenușa lui Gaius Iulius Caesar a fost păstrată pe vârful lui.

Este de remarcat faptul că Piața Sf. Petru este separată de Roma printr-o linie subțire albă trasată direct pe pavaj. De regulă, nimeni nu-i acordă atenție, dar în zadar: aceasta este cea mai mare graniță de stat care există.

Piața Sf. Petru din Roma este cunoscută și sub numele de Piazza San Pietro. A fost creat în secolul al XVII-lea după proiectul arhitectului Bernini și este o atracție populară a Vaticanului. Punctul culminant arhitectural al pieței este Bazilica Sf. Petru, una dintre cele mai recunoscute bazilici din Roma.

Imediat după ce Alexandru al VII-lea a fost ales noul Papă în aprilie 1655, l-a angajat pe sculptorul și arhitectul Lorenzo Bernini să creeze o nouă piață în fața fațadei Bazilicii Sf. Petru. Urmând dorințele lui Alexandru, Bernini a prezentat un design pentru un pătrat în formă de elipsă, de 240 de metri lățime și 196 de metri lungime. Construcția pieței a început în 1965 și a fost finalizată 11 ani mai târziu, în 1667.

Colonadele din Piața Sf. Petru

Piața Sf. Petru este mărginită pe ambele părți de colonade. Conform ideii lui Bernini, ele simbolizează brațele bisericii care îmbrățișează lumea. Colonadele au fost construite în 1660 și constau din 4 rânduri de coloane de 20 de metri înălțime și 1,6 metri lățime. În total, sunt 284 de coloane dorice și 88 de pilaștri. În vârful colonadei se află 140 de statui, create tot de Bernini și studenții săi. Ele înfățișează papi, martiri, evangheliști și alte personalități religioase.


În stânga și în dreapta obeliscului central al pătratului sunt plăci circulare de marmură care indică centrul pătratului eliptic. Stând pe oricare dintre aceste plăci și privind la colonada, veți vedea doar un rând de coloane în loc de patru. Bernini nu a fost doar un mare sculptor și arhitect, el cunoștea foarte bine geometria. La ocazii speciale, inclusiv la alegerea unui nou Papă și Paștele, aproape 400.000 de oameni umplu piața spațioasă.

Obelisc și fântâni

În centrul Pieței Sf. Petru se află un obelisc egiptean de 25,5 metri înălțime, care împreună cu piedestalul se ridică până la 41 de metri. Obeliscul a fost situat inițial în Heliopolis, Egipt, și a fost creat pentru prefectul orașului, Cornelius Gallus. În 37, Caligula a decis să transporte obeliscul la Roma pe o platformă special creată, instalându-l la baza Circului lui Nero de pe teritoriul actualului Vatican.


În 1585, Papa Sixt al V-lea a decis să mute obeliscul la 300 de metri distanţă, în Bazilica Sf. Petru, aflată în construcţie la acea vreme. Mutarea a fost o sarcină monumentală și chiar și Michelangelo a considerat un astfel de proiect imposibil. Dar Sixtus a vrut cu încăpățânare să mute stela și l-a atras pe arhitectul Domenico Fontana să realizeze această idee. A fost nevoie de 900 de muncitori și mai mult de o sută de cai, dar Fontana a fost la înălțime. A durat 5 luni, iar la 10 septembrie 1586, în fața bazilicii a fost instalat Obeliscul.


În 1613, în Piața Sf. Petru a fost instalată o fântână proiectată de Carlo Maderno. A fost instalat pe partea dreaptă a obeliscului situat în centru. Pentru a menține simetria, Bernini a decis să instaleze o copie identică a fântânii pe partea stângă. Fântâna a fost creată în 1677 de către arhitectul Carlo Fontana.

Catedrala Sfantul Pavel

Piața Sf. Petru este un punct de intrare magnific în Bazilica Sf. Petru, care a fost creată între 1506 și 1626 și se învecinează cu piața pe partea de vest. Bazilica este cea mai mare din lume. Interiorul catedralei este decorat cu monumente magnifice, dintre care multe au fost create de marele Bernini.



Asigurați-vă că urcați în vârful impresionantului dom al bazilicii - proiectat de un alt mare arhitect, Michelangelo. De aici ai cele mai magnifice privelisti ale pietei.

 

Ar putea fi util să citiți:

• Cum să mergi într-o excursie în Antarctica?;
• Cehia Castelul Troia. Castelul Troia din Praga. Cramă și muzeu antic;
• Böcklin și „insula morților” sa Un fenomen cultural al vremii sale;
• Bilete de avion în Crimeea Biletele de avion în Crimeea vor deveni mai ieftine;
• Ce poți și ce nu poți lua cu tine;
• Deschideți meniul din stânga Heviz Cum să ajungeți de la Budapesta la Lacul Heviz;
• Telecabină în Nha Trang (Vinpearl) Cea mai lungă telecabină din lume Vietnam;
• Cetatea Kamenets-Podolsk - un monument istoric al Ucrainei Viața în afara zidurilor cetății Kamenets-Podolsk;