Cea mai naiva arta: pestera Altamira. Artă paleolitică. Peștera Altamira (Spania) - Istoria artei Pictură din Peștera Altamira din Spania

„După Altamira, totul este în declin! Niciunul dintre artiștii moderni nu ar putea picta așa ceva.”
Pablo Picasso

Descoperirea Peșterii Altamira a revoluționat viziunile asupra artei primitive. Adevărat, această revoluție a avut loc, după cum se spune, „în retrospectivă” și nu a adus lauri descoperitorului însuși, ceea ce poate servi drept un alt semn alarmant pentru cei care caută gloria vieții.

1879În America, bijutierul din Iowa Abner Peeler inventează aerograful. La Paris, după mulți ani de eșecuri la Saloanele oficiale, Edouard Manet primește în sfârșit recunoaștere. La Sankt Petersburg are loc a VII-a expoziție a Itineranților, după care Arkhip Kuindzhi părăsește parteneriatul. Kazimir Malevich s-a născut la Kiev.

În ceea ce privește arta primitivă, în acest moment existența ei nu mai este, în general, o senzație. În 1836, celebrul arheolog Edouard Larte a găsit în Grota din Chaffaux (Franța) o placă gravată (publicată în 1861):

De asemenea, a descoperit o imagine a unui mamut pe o bucată de os de mamut din grota La Madeleine:

În aceiași ani, desene au fost găsite și în alte peșteri. Proeminentul paleontolog F. Garrigou, excavand straturi în „Salonul Negru” al peșterii Nio din Franța în 1864, a observat pe perete desene cu cai sălbatici, capre de munte, precum și zimbri, care nu trăiseră în aceste părți de o vreme. perioadă lungă de timp. Nu era deosebit de interesat de ceea ce vedea. „Sunt desene pe pereții de stâncă. Cine le-ar fi putut face? - a scris în caietul său și a uitat de ele („Salonul Negru” al lui Nio a fost „descoperit” oficial de știință abia în septembrie 1906).

Direct în anul descoperirii Altamirai (conform altor surse, cu un an mai devreme - în 1878), arheologul L. Chiron a descoperit gravuri rupestre în Grota Chabot (Franța), dar fotografiile desenelor au fost ignorate de lumea științifică.

Povestea descoperirii „Capelei Sixtine” a artei preistorice, așa cum va fi numită mai târziu Peștera Altamira, este înconjurată de o aură romantică, dar și plină de tragedie autentică. Un mare proprietar spaniol și iubitor de antichități, Marcelino Sanz de Sautuola, după ce a vizitat Paris la Expoziția Mondială, unde a văzut uneltele și decorațiunile omului primitiv, s-a inspirat, și-a amintit de poveștile slujitorilor săi despre o peșteră din munți și, după ce a luat mai multe lecții de arheologie, a plecat la o săpătură. Potrivit legendei, atenția lui Sautuola a fost atrasă de desenele cu tauri roșii care locuiau în bolta peșterii de către fiica sa Maria, în vârstă de șase ani.

Marcelino Sanz de Sautuola. În dreapta este Maria de Sautuola în vârstă de opt ani.

După o scurtă perioadă de interes pentru descoperirea lui Sautuola și chiar sprijin din partea arheologilor, a început o perioadă de respingere și ridicol, al cărei sfârșit nu a așteptat domnul spaniol. A murit în 1888, singur, acuzat atât de fals, cât și de nebunie, trădat de cei în care avea încredere.

Ideea, se pare, este că desenele lui Altamira s-au dovedit a fi o sabie cu două tăișuri: pe de o parte, descoperirile paleolitice au subminat din ce în ce mai mult poziția bisericii, au pus sub semnul întrebării opiniile biblice despre crearea lumii și a omului și, în acest sens, confruntarea dintre religie și știință, orice greșeală a cercetătorilor, orice fals ar fi fost folosit de clerici cu mare efect; pe de altă parte, pictura Altamira, cea mai înaltă clasă a picturii monumentale realiste, în contrast cu meșteșugurile în miniatură cu imagini grosiere, aproximative, nu se încadra în doctrina învățăturii evoluționiste care domina conștiința științifică. S-a dovedit că arta s-a dezvoltat conform altor legi decât cultura materială și deja în o astfel de antichitate (acum 15-11 mii de ani, epoca Magdaleniană) a atins forme atât de mature. O lovitură grea pentru tânăra doctrină („Originea speciilor...” a lui Darwin a fost publicată acum vreo douăzeci de ani). S-a întâmplat ca taurii Altamiran să nu se potrivească niciunei părți și să fie sortiți să fie ignorați oficial.

Semnătura fotografia expoziției muzeului spune: „Presa nu crede în autenticitatea Altamira”.
Ea nu crede, nu crede, dar toată prima pagină îi este dată (și sursa foto - quesabesde.com).

Data recunoașterii oficiale de către oamenii de știință a picturilor rupestre și a picturilor din epoca glaciară, inclusiv pictura Altamira, este considerată a fi 14 august 1902, când participanții la congresul antropologilor francezi au vizitat pe rând peșterile recent descoperite cu picturi rupestre. în Combarel, Font-de-Gaume și La Mout . Noile descoperiri au confirmat complet că Sautuola avea dreptate tot ce a rămas a fost să admită evident. Momentul istoric a fost surprins într-o fotografie de grup la intrarea în peștera La Mut:
Foarte interesant și inteligibil despre detaliile descoperirii Altamirai și, în general, despre problema descoperirilor semnificative, din anumite motive respinse de lumea științifică (s-ar putea numi asta, de exemplu, sindromul Altamira; deși, probabil, l-au numit deja așa ceva cu mult timp în urmă, uitând să ne întrebe ), scris în articolul lui B. Frolov „Cazul Altamira” (revista „În jurul lumii”, 1972, nr. 9).

Iată mai multe link-uri pe această temă:

Și acum - „Hummock, hummock!”, așa cum Maria Sautuola i-a strigat tatălui când a văzut figuri uimitoare pe acoperișul peșterii:

zimbri

Aceste frumuseți sunt cel mai pe deplin reprezentate în Altamira. Următoarele două imagini sunt cele mai faimoase și replicate:

Taurul de mai sus, într-o ipostază de atac, este cel mai adesea prezentat în manuale, enciclopedii și este prezent invariabil pe tricouri, căni etc. Dar toate acestea sunt desene și, desigur, este mai interesant să ne uităm la sursa originală. Deci, în zimbrul descris pe ștampilă, acesta poate fi ghicit:

Cel de pe tricou este mai dificil. El este cel mai asemănător:

„Economie, trăsături îndrăznețe, încrezătoare, combinate cu pete mari de vopsea, transmit figura monolitică, puternică a animalului, cu un simț surprinzător de precis al anatomiei și proporțiilor sale. Imaginea nu este doar contur, ci și tridimensională: cât de tactilă. este creasta abruptă a bizonului și toate convexitățile sale masive, urletele lui furioase și strigătele războinice ale mulțimii de vânători care îl urmăresc. Nu, acesta nu este un desen elementar artist animal” (Dmitrieva N.A. O scurtă istorie a artei. M.: „Iskusstvo”, 1985) .

Există, desigur, și alte imagini care nu sunt mai puțin impresionante:

Cal

cerb (cerb)

Porci

Datorită faptului că, din cauza afluxului masiv de turiști, microclimatul din interiorul peșterii s-a schimbat și a apărut mucegai pe desene, Altamira a fost complet închisă publicului în 1977. S-a redeschis în 1982 și s-a închis complet în 2002.

Cu toate acestea, admiratorii talentelor omului cavernelor nu au fost lăsați la mila destinului: există copii ale picturilor Altamira construite cu cea mai recentă tehnologie în complexul muzeal de lângă peșteră în sine, precum și în Madrid, München și Japonia. Din păcate, nu este posibil să faceți un tur virtual pe Internet, deoarece a fost, de exemplu, realizat absolut uluitor cu peștera Lascaux, a doua ca celebră după Altamira. Dar despre asta

Începutul creativității artistice umane datează din cele mai vechi etape ale istoriei sale. În orice caz, prima sa „înflorire” este evidențiată de monumentele care datează din epoca paleoliticului superior - epoca antică de piatră, când oamenii nu cunoșteau încă nici creșterea vitelor, nici agricultura și, într-o luptă dură cu natura, obțineau hrană prin adunare. , vânătoare și pescuit. Numai uneltele prelucrate grosier din lemn, piatră și os au servit omului în munca sa grea. 40-30 de mii de ani ne despart de acea vreme. S-ar părea greu de așteptat de la o persoană care trăiește într-o luptă încăpățânată și neîncetată pentru existență, înarmată cu cele mai primitive unelte, suferind de foame, frig și alte greutăți, că ar fi capabil de o viață spirituală mai mult sau mai puțin dezvoltată.
Prin urmare, nu este atât de surprinzător că atunci când desene care înfățișează diverse animale au fost descoperite acum o sută de ani în peșteri din Franța și Spania, mulți cercetători serioși s-au îndoit de autenticitatea lor. Într-adevăr, era ceva de care să ne fie rușine. Majoritatea acestor desene, pictate cu câteva culori simple – alb, galben, maro, negru – pe pereții și bolțile peșterilor, uimiți prin extraordinara lor vitalitate și expresie. Părea incredibil că un „sălbatic” primitiv ar avea un ochi atât de ager și o mână fermă. În Peștera Altamira din nordul Spaniei, unul dintre cele mai cunoscute monumente ale artei paleolitice, printre multe alte imagini, un artist necunoscut a pictat un bizon rănit. Puternicul animal s-a prăbușit la pământ. Un corp greu, încă plin de o forță aprigă, a fost capturat cu mare precizie. Bivolul și-a aplecat capul și și-a înfipt coarnele înainte. Silueta caracteristică cocoșată este surprinsă în momentul eforturilor puternice ale gigantului învins. Picioarele îndoite te fac să simți câtă energie este încă în acest corp. Dar crupa animalului cade deja pe o parte; un ochi larg deschis, clar exagerat ca mărime, evocă un sentiment de viață stinsă. Nu este de mirare că vânătorul din paleolitic cunoștea perfect animalul pe care îl vâna. El a dezvoltat abilități de observare ascuțite încă din copilărie. Sensibilitatea emoțională cu care a fost surprinsă și surprinsă imaginea zimbrului în toată luminozitatea sa vitală unică nu ar trebui să fie surprinzătoare.
Mai uimitoare este priceperea mâinii maestrului (acest cuvânt nu pare a fi o exagerare aici). De-a lungul mileniilor care au trecut de la crearea acestor fresce, ele, desigur, s-au estompat și s-au prăbușit. Dar, în ciuda acestui fapt, chiar și astăzi spectatorul este uimit de cât de îndrăzneț este schițată figura uriașă, de jumătate de metru, a unui bizon, cum două sau trei linii precis plasate și câteva pete de ocru transmit capul puternic, cu spatele cocoșat și copitele ei sapând pământul. Nu degeaba schița liberă a unor astfel de schițe de animale, transmise în mișcare instantanee, a fost uneori comparată cu operele impresioniștilor. Scepticii aveau multe de care să fie confuzi. Curând, însă, au trebuit să capituleze în fața faptelor. Din ce în ce mai multe noi descoperiri ne-au forțat să renunțăm la orice gând despre falsuri.
Acum sunt cunoscute sute și sute de lucrări care datează din această perioadă: picturi rupestre, sculpturi în oase, reliefuri și figurine. Multe au fost găsite în țara noastră. Este suficient să amintim imaginile animalelor din celebra Peșteră Kapova din Urali sau figurine umane din săpăturile de pe Don (Kostenki), din Siberia (Malta) și din alte locuri. Multe monumente ale artei paleolitice au fost găsite în alte țări. Nu toate se remarcă printr-o vitalitate atât de vie precum desenele din Altamira, dar cu toate acestea, gradul foarte înalt de observație și pricepere de care au dat dovadă acești primi „artişti” din istorie este de netăgăduit. Sunt artiști? Cineva a numit Peștera Altamira „Luvru al epocii de piatră”. Dar putem spune că pereții peșterilor au fost pictați din plăcerea de a admira imaginile magistrale ale animalelor? Acest lucru cu greu poate fi lăsat să se întâmple.
Nu știm, în esență, ce i-a determinat pe vânătorii primitivi să urce în adâncurile peșterilor întunecate și acolo, la lumina tijelor de foc, pictează zeci de desene pe pereți. Și asta a continuat, se pare, de mulți ani, și poate de generații: desenele din Altamira și din alte peșteri sunt împrăștiate fără ordine aparentă, adesea una peste alta.
S-ar putea crede că „artistului” nu era deloc preocupat de efectul estetic al lucrărilor sale. Probabil că aceste desene au jucat un anumit rol în riturile și ritualurile unei familii primitive. Peșterile întunecate nu sunt un loc potrivit pentru a demonstra abilitățile artistice. Prin urmare, strict vorbind, nu ne uităm încă la opere de artă, ci mai degrabă la documente ale ritualului primitiv.
Nu trebuie să uităm, însă, că atunci, în zorii istoriei omenirii, conștiința oamenilor era de natură sincretică. Cu alte cuvinte, este încă imposibil să disecționezi forme separate de viață spirituală în ea: nu există știință, religie, artă, poezie. Dar există un întreg unic, nedivizat. Dar asta nu este nici măcar principalul. Deși artistul zimbrului Altamira nu s-a gândit la efectul estetic, avea deja nevoia (chiar dacă era dictată de nevoile ritualului) de a-și observa împrejurimile și capacitatea de a reproduce ceea ce vedea a devenit mai puternică. Captarea unei impresii vie a naturii și fixarea acesteia într-o imagine sunt deja cele mai importante elemente ale măiestriei artistice. Doar secole lungi de muncă ar putea forma premisele necesare pentru aceasta: simțul formei, ritmul, precizia ochiului, stabilitatea mâinii. Prin crearea unor instrumente primitive, omul din epoca de piatră a acumulat capacitatea de a explora lumea artistic. „Numai datorită travaliului, datorită adaptării la operații din ce în ce mai noi, datorită moștenirii dezvoltării speciale a mușchilor, ligamentelor și, pe perioade mai lungi de timp, și a oaselor, realizată în acest fel, precum și datorită dezvoltării mereu noua aplicare a acestor imbunatatiri mostenite la operatii noi, din ce in ce mai complexe - numai datorita tuturor acestora mana umana a atins acel nivel inalt de perfectiune la care a fost capabila, ca prin puterea magiei, sa dea viata picturilor lui Rafael. , statuile lui Thorvaldsen, muzica lui Paganini "- a scris Engels. Picturile paleolitice indică faptul că acest proces a început deja atunci, în zorii istoriei. Să nu exagerăm. Impresiabilitatea vie a artei din epoca de piatră are limitele ei. Abilitatea lui este abilitatea de a fixa impresii individuale, individuale. Paleoliticul nu cunoștea încă compoziții complexe, „parme” coerente sau chiar simple combinații de elemente diferite. Un mijloc atât de puternic de creativitate artistică precum imaginația, fantezia și ficțiunea nu au primit nici aici dezvoltare.
Acest lucru va deveni un lucru al viitorului. Dar ceea ce artiștii paleolitici au cucerit deja — ascuțimea observației, fermitatea și încrederea îndrăzneață a mâinii — a fost un început important și necesar pentru întreaga istorie ulterioară a artei.

Peștera Altamira este o peșteră de calcar de renume mondial din Munții Cantabrici, al cărei studiu a schimbat opinia oamenilor de știință și arheologi despre viața și arta oamenilor antici din epoca paleolitică. Această descoperire a fost făcută de o fetiță - fiica unui arheolog amator Marcelino de Sautuola.

Istoria descoperirii

Peștera a fost descoperită întâmplător în 1868 lângă orașul Santander de către unul dintre locuitorii locali. Când informațiile au ajuns la arheologul amator Marcelino de Sautuola, acesta s-a arătat interesat și a venit să o examineze. Chiar în prima zi, el a găsit rămășițele de oase și schelete de animale, precum și unelte umane antice.

3 ani mai târziu, după ce a vizitat o expoziție de arheologie în Franța, Sautuola decide să exploreze peștera mai în detaliu, încercând să deschidă straturile superioare ale solului. A început săpăturile în toamna anului 1879, în timpul cărora s-au descoperit secure, părți de vase, coarne de cerb și alte lucruri interesante.

În următoarea expediție, Marcelino și-a adus fiica să se uite la lucrările sale, care a fost încântată și a încercat să-i facă descoperiri. Datorită staturii ei mici, fata putea să-și facă loc în acele camere în care tavanul era prea jos pentru a permite trecerea unui adult. Ea a făcut o descoperire importantă într-una din lateralele Altamira: picturi pe stâncă care acopereau pereții și tavanul, unde erau reprezentați foarte realist tauri mari de 2 metri, cai și alte animale.

Fals sau revoluție în istorie?

Marcelino de Sautuola a început să studieze cu mai multă atenție bolțile peșterii: în camera alăturată a găsit și imagini geometrice și desene cu animale. În solul de lângă pereți, arheologul a putut descoperi ocru de aceeași nuanță ca în imagini, ceea ce a dovedit originea locală a artei rupestre. Toate acestea erau urme ale activității de viață a oamenilor primitivi.

El a adunat, de asemenea, dovezi că peștera a fost abandonată de multe mii de ani, ceea ce înseamnă că toate obiectele din interior aparțineau unor oameni antici care anterior erau considerați incapabili de a comunica prin vorbire, cu atât mai puțin artă.

Dându-și seama că ceea ce a găsit este o senzație mondială și o descoperire în domeniul arheologiei și istoriei, Sautuola decide să informeze oamenii de știință despre descoperire. În acest scop, în 1880 a trimis un manuscris care descrie peștera și sculpturile în stâncă editorilor renumitei reviste din Franța, Materiale despre istoria naturală a omului, specializată în astfel de publicații.

Oamenii de știință și pasionații de arheologie încep să vină în peșteră, dar reacția lor la descoperirile lui Marcelino s-a dovedit a fi puternic negativă, el a fost chiar acuzat de falsificarea datelor. Singura persoană care a crezut într-un asemenea miracol a fost un geolog, profesor la Universitatea Villanova din Madrid. Împreună cu Sautuola, a vizitat peștera: printre artefactele descoperite în stratul superior al pământului, se afla o coajă de piatră în care un talentat artist antic a diluat vopsele.

Potrivit editorului revistei, E. Cartalhac, lumea științifică se temea de nou și necunoscut, ceea ce a schimbat complet ideea dezvoltării omenirii în secolele antice. Prin urmare, discursul lui Villanova la congresul antropologilor cu un raport despre descoperire a fost un eșec. Toți marii oameni de știință au declarat peșterile Altamira o falsificare, acuzând un arheolog amator spaniol de fals.

Descoperirea altor pesteri

În timp ce istoricii se certau cu privire la fiabilitatea desenelor și a altor descoperiri din Sautuola, în Europa au fost descoperite mai multe peșteri similare, în care obiectele găsite, uneltele, sculpturile și picturile rupestre datează din epoca paleoliticului superior.

Astfel, în 1895, arheologul francez E. Riviere din peștera La Mute a examinat desene de animale fosile și unelte, a căror vechime a fost confirmată de imposibilitatea accesului la aceste straturi de către oamenii moderni. În altă parte, oamenii de știință lui Dalo au găsit și imagini cu mamuți și alte animale din perioada paleolitică. Toate au fost îngropate sub un strat de pământ, ceea ce mărturisea vechimea descoperirilor.

Descoperiri similare au fost făcute în Europa, Asia, Urali și Mongolia. Totuși, toate acestea s-au întâmplat la ani de la moartea lui Sautuola și Villanova.

Persoana care a putut să-și recunoască în mod deschis greșelile și să schimbe soarta peșterii Altair a fost Cartagliac, care în 1902 a cerut întregii lumi științifice „să nu facă o greșeală fatală” și să înceapă cercetarea artei rupestre antice.

Descrierea peșterii

După ce au recunoscut fiabilitatea descoperirilor din Altamira, oamenii de știință au efectuat săpături în ea de mai multe ori: în 1902-1904, în 1924-1925. iar în 1981. Au fost examinate și alte peșteri în total, oamenii de știință moderni au numărat aproximativ 150 de descoperiri similare doar în Europa de Vest.

Peștera Altamira din Spania (La cueva de Altamira) este deschisă de mulți ani tuturor oamenilor de știință și turiștilor interesați de arheologie. Este format din mai multe încăperi, pasaje laterale și coridoare duble, a căror lungime totală este de 270 m, unele cu tavane foarte joase (aproximativ 2 m), altele până la 6 m.

Sala principală ajunge la 18 m lungime. Toate desenele sunt policrome și realizate cu cărbune, ocru, hematit și alte vopsele naturale antice folosind nu numai degete, ci și dispozitive speciale. Sunt amplasate pe pereții și tavanul tuturor încăperilor subterane.

Datele moderne de datare cu carbon datează arta rupestre a Peșterii Altamira în anii 15-8 mii î.Hr. e. și clasifică-l ca o cultură magdaleniană (perioada paleolitică). Din 1985, a fost recunoscut ca sit al Patrimoniului Mondial UNESCO.

Arta artiștilor primitivi

În total, au fost descoperite peste 150 de imagini cu animale fosile: zimbri, căprioare, mistreți, cai. Toate sunt executate în mișcare: în timpul alergării, săriturii, atacului sau odihnindu-se. De asemenea, au fost găsite amprente ale unor oameni antici și o reprezentare schematică a figurinelor acestora. Multe dintre desene au fost create în momente diferite, unele sunt stratificate unele peste altele.

Artiștii primitivi au folosit relieful pereților și tavanelor pentru a crea imagini tridimensionale. Mai mult, efectul volumetric a fost obținut printr-un mod deosebit de a desen: contururi întunecate ale figurilor, pictate în interior cu diferite nuanțe de vopsea.

Cea mai mare ca suprafață este pictura de tavan din Sala Mare Policromă, unde se află pe o suprafață de 180 de metri pătrați. Au fost desenate peste 20 de figuri de animale. Multe dintre imagini sunt luate aproape în mărime naturală.

Cel mai faimos desen este zimbrul peșterii Altamira (Spania), a cărui unicitate constă și în faptul că acest tip de zimbri lânoși nu mai există în natură au dispărut cu multe milenii;

Locația peșterii și cum se ajunge acolo

Peștera Altamira este situată în Cantabria (Spania), lângă Santilana del Mar, care se află la 30 km vest de Santander, un oraș din nordul țării de pe coasta Atlanticului. Intrarea în peșteră este situată pe un deal de 158 m înălțime la o distanță de 5 km de Santillana del Maar, unde direcționează indicatorul autostrăzii.

În anii 1960-70, acest loc era foarte popular în rândul turiștilor, ceea ce a provocat o creștere a temperaturii și umidității în încăperile subterane, iar mucegaiul a apărut pe pereți. Între 1977 și 1982, peștera a fost închisă pentru restaurare, vizitele turistice ulterioare au fost limitate la 20 de persoane pe zi.

În 2001, în apropierea peșterii a fost creat un complex muzeal, unde sunt expuse copii ale multor imagini. Acum turiștii se pot familiariza cu arta rock fără a intra în subteran.

Programul muzeului:

mai - octombrie - 9.30-20.00 (marți-sâmbătă);
noiembrie - aprilie - 9.30-18.00 (marți-sâmbătă);
9.30-15.00 (duminica si de sarbatori);
Luni este zi liberă.

Vizitele gratuite sunt deschise pe 18.04, 18.05, 12.10 și 6.12, sâmbăta după ora 14.00, duminica - toată ziua.

Potrivit oamenilor de știință, peștera se întinde la 8-10 km adâncime în pământ și are un sistem extins de pasaje, dar toate încercările speologilor de a ajunge mai departe au eșuat din cauza pasajelor înguste în care nu se puteau strecura.

Cea mai colorată sală mare policromă, care are un tavan pictat, este numită „Capela Sixtină a epocii de piatră”. Alte săli au, de asemenea, nume: „Coada calului”, „Sala Tectiformelor”, „Groapa”, „Coridorul”, „Galerie”, „Sala Bivolului Negru”.

În 2015, monetăria spaniolă a emis o monedă comemorativă dedicată Peșterii Altamira. Pe partea din față este simbolul său - un bizon, cu 12 stele ale Uniunii Europene într-un inel în jurul său.

În 2016, a fost filmat lungmetrajul „Altamira”, care spune povestea descoperirii peșterii de către Marcelino Sautuola și a luptei sale împotriva oamenilor de știință care au declarat că descoperirea este o falsificare.

Vechea artă rupestre a Peșterii Altamira este dovada existenței în epoca paleolitică a unor oameni care nu numai că vânau și duceau un stil de viață primitiv, dar erau și capabili să creeze astfel de lucrări frumoase și talentate.

Peștera Altamira este situată în provincia Cantabria din nordul Spaniei. Se află la 30 km vest de orașul de pe litoral Santander. Această formațiune naturală este remarcabilă pentru picturile sale pe rocă, pe care experții le atribuie epocii paleoliticului târziu. Aceasta este așa-numita cultură Madeleine. A fost comună în Franța, Elveția, Belgia, Germania și Spania între 8-15 mii de ani î.Hr. e.

Acest timp este caracterizat de sfârșitul erei glaciare, iar purtătorii culturii au trăit vânând mamuți, căprioare și alte animale mari. Prelucrarea osului a fost bine dezvoltată și s-au făcut incisivi de silex. Oamenii trăiau în peșteri și și-au făcut case din oase și piei de animale. Ei și-au decorat locuințele din piatră cu picturi murale înfățișând animale și scene de vânătoare. Ulterior, cultura Madeleine a fost înlocuită cu cultura aziliană.

Turisti in pestera Altamira

Descoperirea Peșterii Altamira

Intrarea în peșteră a fost descoperită pentru prima dată în 1868 de un vânător pe nume Modesto Cubillas. Câinele lui a rămas blocat într-o crăpătură dintre stânci în timp ce urmărea prada. Eliberând animalul, bărbatul a găsit intrarea. Modesto a raportat descoperirea sa pasionatului de paleontologie Marcelino Sanz de Sautuola. Cu toate acestea, a vizitat acest loc remarcabil abia în 1875 și nu a găsit nimic neobișnuit în această formațiune naturală.

Data viitoare, paleontologul amator a venit în peșteră abia în vara anului 1879, împreună cu fiica sa, Maria Faustina, în vârstă de 8 ani. Bărbatul și-a propus să sape intrarea în peșteră pentru a găsi în ea rămășițele de oase și siliciu, pe care le-a văzut la o expoziție la Paris în 1878.

Desene din Peștera Altamira care înfățișează animale

Desenele inedite au fost descoperite de fată, nu de tatăl ei. Fetița a coborât într-o cameră laterală și a văzut mai multe tablouri pe tavan. În acest moment, tatăl era la intrare și a auzit țipetele entuziaste ale fiicei sale. S-a grăbit spre ea, iar ochii lui au văzut splendoarea unică a picturilor rupestre înfățișând animale antice.

În anul următor, 1880, Sautuola a publicat un mic pamflet intitulat „Scurte note despre unele obiecte preistorice din provincia Santander” cu imagini grafice. Și-a transferat munca la Universitatea din Madrid. Cu toate acestea, experții au luat-o cu ostilitate și au considerat picturile rupestre din peșteră ca fiind falsificări.

Paleontologul amator a murit în 1888. Și în 1895, peșteri similare au fost descoperite în Franța. După aceasta, semnificația descoperirii lui Santander a fost regândită. Peștera Altamira și valoarea sa istorică au fost pe deplin recunoscute în 1902. În 1985 a fost inclus în Lista Patrimoniului Mondial UNESCO.

Descrierea peșterii Altamira

Această formațiune unică este situată într-un deal de calcar. Intrarea în peșteră este situată la o altitudine de 120 de metri deasupra râului Sai. Acum aproximativ 13 mii de ani s-a prăbușit. Acest lucru a creat un sigiliu și a permis conservarea artei rupestre. Lungimea peșterii în sine este de 270 de metri. Este format dintr-o galerie și săli. Sala cea mai mare sau principală are 18 metri lungime, 9 metri lățime și 2,5 până la 5,5 metri înălțime. Există desene realizate manual pe pereți și tavan. În vremuri preistorice, lumina pătrundea în această încăpere printr-o deschidere din vârf. Umiditatea este de 94-97%, temperatura este de 13,5-14,5 grade Celsius.

Complexul Muzeal Altamira din vedere de ochi de pasăre

În alte încăperi și coridoare, imaginile au mai puțină semnificație artistică. Au fost întotdeauna la îndemâna razelor soarelui și au fost realizate sub iluminare artificială. Focul a fost folosit în aceste scopuri, iar combustibilul pentru acesta a fost în principal măduva osoasă. Dovadă în acest sens este numărul mare de oase sparte găsite sub desene.

Picturile rupestre au fost pictate cu cărbune, hematit, ocru și alte vopsele naturale. Sunt reprezentați mistreți, zimbri, cai sălbatici și alte animale, precum și amprente cu palme umane. Vechimea desenelor realizate cu cărbune este de 14 mii de ani. Iar desenele realizate folosind fracțiuni humice au o vârstă aproximativă de 14,5 mii de ani.

Lucrari de restaurare in pestera

Turism

În anii 60-70 ai secolului XX, peștera Altamira era extrem de populară în rândul turiștilor. Peste 1,5 mii de oameni l-au vizitat pe zi. Ca urmare a unei astfel de emoții, desenele au fost acoperite cu mucegai. În 1977, acest sit istoric a fost închis pentru restaurare. A fost redeschis abia în 1982, dar cu o vizită limitată de cel mult un grup turistic pe zi și 8,5 mii de vizitatori pe an. Oamenii s-au înscris și au așteptat ani de zile.

În 2002, peștera a fost din nou închisă din cauza mucegaiului. Au fost deschise pe 26 februarie 2014, dar au fost limitate la 5 vizitatori pe zi și 37 de minute pe zi pentru vizionare. Cu toate acestea, un complex muzeal cu copii ale imaginilor peșterii a fost situat în apropiere în 2001. Deci oricine poate face cunoștință cu creațiile artistice unice ale antichității fără a vizita peștera în sine. Copii ale desenelor sunt disponibile și în Muzeul Național de Arheologie din Madrid, în muzeele din Germania și Japonia.

Peștera Altamira pe harta Spaniei
(cerc roșu deasupra)

(Prideaux T. „Cro-Magnon Man” - Moscova: Mir, 1979)

Pe măsură ce începem să spunem povestea marii epoci a artei preistorice, trebuie să aducem un omagiu curiozității nesățioase a câinilor și copiilor. Acești cercetători lipsiți de griji fac uneori descoperiri uimitoare - amintiți-vă doar cum au fost găsite desene în peștera spaniolă din Altamira. Au fost descoperiți datorită unui accident fericit - iar lumea a primit dovezi convingătoare ale talentului artistic uimitor al cro-magnonilor.

Povestea începe în 1868, când la douăzeci și cinci de kilometri de portul Santander de pe coasta atlantică a Spaniei, un câine de vânătoare, urmărind o vulpe de-a lungul unei pantă, a căzut într-o gaură dintre bolovani. Pentru a ajuta câinele să iasă din necaz, vânătorul a rostogolit mai multe pietre și a văzut că acestea ascunseră intrarea într-o peșteră străveche.

Acest incident inofensiv a marcat începutul unui lanț de evenimente semnificative. Peștera era situată pe pământul nobilului și arheologului amator spaniol Don Marcelino de Sautuola, nu departe de vila sa de vară, dar au trecut șapte ani până când cineva s-a obosit să informeze proprietarul despre ea - erau pesteri mai mult decât suficiente în această zonă. Când Sautuola a explorat în sfârșit partea din față a peșterii, a găsit oase de animale dispărute - bizoni, căprioare uriașe și cai sălbatici, dar niciunul dintre ei nu era deosebit de rar. Abia în 1878, când la Expoziția Mondială de la Paris a văzut vitrine cu unelte din Epoca de gheață și sculpturi în oase, i-a trecut prin minte că aceleași comori ar putea fi ascunse în propria sa moșie. Iar Don Marcelino l-a rugat foarte înțelept pe arheologul francez Edouard Piette să-l familiarizeze în detaliu cu etapele de dezvoltare ale culturii Epocii de Gheață, cu uneltele sale de piatră și imaginile animalelor.

Marcelino Sanz de Sautuola și fiica sa Maria

Apoi, știind ce ar trebui să caute, Don Marcelino s-a întors în grabă în Spania, a degajat din nou intrarea în peșteră și a început să-i săpeze podeaua. Comparativ* cu alte pesteri preistorice, Altamira nu este deosebit de mare - lungimea sa totala este putin peste un sfert de kilometru. În spatele intrării înguste se extinde într-o enfiladă în zig-zag de trei galerii cu mai multe ramuri laterale și se termină într-un coridor șerpuit foarte îngust de puțin sub 50 de metri lungime. Aplecându-se, Don Marcelino a săpat un număr considerabil de unelte de piatră lângă intrare. Dar s-a dovedit că în timpul acestor studii preliminare capul său a fost întors în direcția greșită.

Și aici apare în istorie un copil care a corectat această greșeală. Într-o zi din 1879, Maria, fiica de doisprezece ani a lui Sautuola, a mers cu tatăl ei la săpături și, la aproximativ 25 de metri de intrare, a rătăcit într-o creangă îngustă, a cărei înălțime nu a depășit niciodată un metru și jumătate. Prin urmare, tatăl ei, săpat acolo podeaua în căutare de unelte, a fost forțat să lucreze în patru picioare, dar înălțimea Mariei i-a permis să privească în jur. Și în lumina slabă a felinarului a văzut o turmă de animale roșii alergând de-a lungul tavanului. Fata s-a repezit la tatăl ei pentru a-și raporta descoperirea.

Don Marcelino, aplecându-se, a intrat în ramura laterală, a ridicat privirea spre tavan și a văzut vreo douăzeci și cinci de animale pictate, în principal zimbri. Emoția l-a împiedicat să le numere cu atenție, altfel ar fi observat că erau și doi cai, un lup, trei căprioare și trei mistreți. Unele erau desenate în mărime naturală sau chiar mai mari, iar în lumina pâlpâitoare a felinarelor păreau să se miște. Maro, roșu, galben, negru, au absorbit contururile stâncii: artistul le-a poziționat în mod deliberat pentru a profita de suprafața denivelată a tavanului Altamira. De exemplu, un picior din spate ar putea fi tras pe o umflătură, creând un sentiment de volum surprinzător de realist.

Don Marcelino a fost șocat. Da, într-una dintre peșterile franceze, fuseseră deja găsite desene cu animale zgâriate în stâncă, dar el a fost primul dintre toți cercetătorii care a văzut picturi din epoca de piatră. Iar sentimentele lui, în timp ce miji ochii, se uită la tavanul uimitor, pot fi comparate cu sentimentul pe care l-a experimentat Galileo când și-a adus prima ochi invenția - o lunetă - și, uitându-se în limitele înainte inaccesibile ale cerului, a văzut lunile lui Jupiter. În exterior, aceste două descoperiri nu seamănă deloc una cu cealaltă: una a depășit imensitatea spațiului, cealaltă - imensitatea timpului. Dar în ambele cazuri, omul a depășit parțial această imensitate și și-a extins cunoștințele nemăsurat.

Don Marcelino s-a grăbit la Madrid pentru a se consulta cu prietenul său paleontolog Juan Vilanova y Piera, profesor la Universitatea din Madrid, care îl ajutase deja pe distinsul amator de mai multe ori. Vilanova a devenit extrem de interesată de descoperirea neașteptată și s-a dus imediat la moșia Sautuola. Nu a găsit nicio dovadă că cineva ar fi fost în peșteră încă din ultima epocă de gheață - a putut doar concluziona că desenele nu ar fi putut fi făcute mai târziu. Don Marcelino a tipărit o broșură care descrie descoperirea sa. Fotografia Mariei a apărut în ziar. Printre curioșii care s-au grăbit să inspecteze peștera s-a numărat și regele spaniol Alfonso al XII-lea, care și-a plecat augustul cap pentru a intra în galeria zimbrului. (De atunci, podeaua a fost adâncită și turiștii moderni pot admira animalele fără să-și întindă gâtul.)

Peștera este situată sub o fermă veche, numită potrivit Altamira (turn de veghe), și are vedere spre o pantă blândă cu o poiană în față. Totul în jur respiră o liniște confortabilă. Cu toate acestea, în sud, măreții Munții Cantabrici se prăbușesc pe cer, iar mai aproape de vest se înalță Picos de Europa, ale căror vârfuri, aproape întotdeauna acoperite de zăpadă, ating o înălțime de doi kilometri și jumătate. Nu se știe dacă Altamira a servit vreodată ca un sanctuar, dar locația sa frumoasă sugerează o astfel de posibilitate.

Descoperirea Altamirai nu a făcut inițial impresia dorită în cercurile academice. Oamenii de știință care au fost de acord să recunoască antichitatea omului nu erau încă pregătiți să-l vadă ca pe un artist. Când în 1880, Vilanova a recunoscut public importanța colosală a descoperirii lui Don Marcelino la un congres de specialiști de la Lisabona, opinia sa a fost respinsă cu dispreț de experți din Franța, Germania, Suedia, Norvegia și Anglia. Toată lumea credea în unanimitate că aceste desene nu pot avea mai mult de 20 de ani. Un anume artist spaniol a declarat maiestuos că în ele "nu există nimic din spiritul artei epocii de piatră, al artei arhaice, al asirianului sau al fenicienilor. Ele sunt doar stropii unui adept mediocru al școlii moderne de pictură". Dar cel mai devastator atac a fost din partea unui expert francez, care a subliniat că un artist locuia de câțiva ani pe moșia lui Don Marcelino, făcându-se aluzie la protejatul lui Sautuola, care a făcut copii ale originalelor preistorice. Profesorul a spus clar că acesta a fost un păcălitor care s-a furișat în secret în peștera antică cu felinare și vopsele pentru a picta pereții cu falsurile sale. Şefii adunaţi s-au bucurat de această absurditate. Don Marcelino a renunțat să mai încerce să demonstreze autenticitatea artei din Epoca de Gheață și a încuiat intrarea în peșteră. În 1888 a murit.

Insultele aduse lui Don Marcelino erau de neiertat, dar existau anumite motive pentru scepticismul criticilor săi. Li s-a părut incredibil că culorile aplicate pe pereți în timpul erei glaciare ar putea rămâne atât de strălucitoare și că calcarul care se prăbușește ușor de dedesubt a rămas intact. Mai mult, picturile au fost executate cu o mare pricepere tehnică și aveau un stil propriu, care era contrar ideilor din secolul al XIX-lea despre oamenii primitivi ca sălbatici primitivi. Oamenii de știință nu au reușit cumva să observe asemănarea incontestabilă, atât în temă, cât și în spirit, dintre picturile lui Altamira și figurinele de animale zgâriate în oase, care erau deja recunoscute ca o moștenire a erei glaciare. Un studiu al acestor figurine, scris de paleontologul francez Edouard Larte și arheologul englez Henry Christie, tocmai a fost publicat și, prin urmare, este greu de înțeles cum experții cunoscători ar putea respinge o versiune mărită a aproape aceleași cifre. Și au trecut douăzeci de ani până când cea mai celebra dintre toate peșterile pictate de artiștii preistorici a fost redescoperită și credința lui Don Marcelino în marea valoare a descoperirii sale a fost pe deplin justificată.

Când vechimea picturii rupestre a fost în sfârșit recunoscută, omul Cro-Magnon a câștigat cu fermitate titlul de primul artist din istoria omenirii. Desenele lui zgâriate și pictate nu au servit unor scopuri pur utilitare, fiind doar întâmplător plăcute ochiului. Ele au fost menite să fie privite – chiar dacă doar de către creatorii lor – și să satisfacă o anumită nevoie internă. Cu toate acestea, omul Cro-Magnon nu a creat artă foarte dezvoltată din nimic. Originile îndrăznelii sale artistice au fost, fără îndoială, mai vechi decât el.

Timp de cel puțin un milion de ani, oamenii antici nu au lăsat nicio dovadă a existenței artei sau a simțului estetic. Cu toate acestea, un cristal de cuarț strălucitor găsit în peștera chineză Zhoukoudian sugerează că chiar și Homo erectus acum 500 de mii de ani ar fi putut păstra astfel de obiecte pentru frumusețea lor, cărora le-a atribuit proprietăți benefice și este probabil ca alți oameni antici să se fi decorat cu pene, coarne și blănuri, apoi a făcut mișcări ritmice și a cântat, ghidat de un sistem complex de motivații, printre care s-a numărat și satisfacerea nevoilor estetice. Din vremurile Neanderthalienilor, până la noi au ajuns dovezi că instrumentele au fost prelucrate în mod deliberat cu o simetrie plăcută ochilor. Prin urmare, este logic să presupunem că omul Cro-Magnon, atunci când a început să creeze o cronică vizibilă a timpului său, avea deja anumite fundamente ale expresiei artistice și o înțelegere intuitivă a regulilor și limitelor acesteia.

Arta Cro-Magnon se încadrează în două categorii principale. Primul este de obicei desemnat prin termenul francez „art mobilier” - artă „mobilă”, iar al doilea - „art parietal”, artă „imobil”, de exemplu, desene pe pereții unei peșteri.

Cele mai vechi monumente ale realizării artistice umane aparțin primei categorii - obiecte mici sculptate din os, coarne și colți, sau sculptate din lut, care datează de cel puțin 30 de mii de ani și au fost printre primele bunuri proprii ale omului, foarte apreciate și atent conservat. De-a lungul a nenumărate milenii, degetele umane au învățat cum să strângă, cum să apuce o piatră sau o bucată de os și cum să manipuleze un instrument de tăiere. Și firește, omul a început încetul cu încetul să facă mici obiecte decorative. Le-a creat în număr mare - cel mai probabil iarna, când mergea mai rar la vânătoare și avea suficient timp liber. Arheologii au găsit astfel de obiecte sau fragmentele lor peste tot, din Franța până în Siberia, și sunt uniți nu numai prin dimensiunea lor mică, ci și prin minuțiozitatea procesării lor. Unele sunt chiar lustruite și sculptate. Au venit la noi pentru că s-au pierdut sau au fost uitați în peșteri, sub surplome de stâncă sau în locuri deschise Cro-Magnon și au fost păstrați sub straturi de pământ în creștere. În Cehoslovacia și Uniunea Sovietică, unii erau ascunși în gropi lângă șemineu, ceea ce sugerează că proprietarii lor le acordau o semnificație specială.

Aceste lucruri mărunte ne permit să-l cunoaștem mai bine pe omul Cro-Magnon, pentru că făceau parte din viața lui de zi cu zi - decorarea sa. Au fost mângâiate cu dragoste de mâinile omului, la fel ca ale noastre - au fost folosite, ascunse, poate furate, schimbate cu alții, oferite în semn de prietenie sau pentru ispășire. Picturile rupestre sclipitoare i-au împins în umbră, dar această artă mai umilă, mai umană, nu este mai puțin prețioasă în felul ei. Imaginile zgâriate și cioplite ale animalelor - antilope, zimbri, cai, lei, urși - sunt pline de viață, de parcă omul preistoric s-ar fi delectat cu noul său talent: varietatea expresivă a acestor imagini și tipare urmărește natura și o transformă.

Artistul preistoric nu și-a încadrat niciodată opera și nici nu a așezat-o pe un piedestal. El l-a încorporat în materialul natural din jur. Cu toate acestea, dacă nu a găsit formațiuni de stâncă potrivite pentru designul său, atunci el însuși a creat formele necesare, cum a fost cazul, de exemplu, cu doi zimbri care decorau o peșteră în Le Tuc d'Auduber din departamentul Ariège (poalele Pyrenees). Se pare că el a sculptat acești doi zimbri din bucăți de lut uscat - o tehnică foarte neobișnuită, care înseamnă adăugarea de material nou pe o suprafață naturală, dar și-a lipit animalele de marginea plată cu atât de verosimilă, încât par să facă parte din ea.

Aceeași fuziune maiestuoasă a artei și a naturii au fost picturile rupestre din Altamira, de la care lumea științifică s-a întors la început cu dispreț. De-a lungul timpului, desigur, autenticitatea lor a fost stabilită, dar a fost un proces lung, determinat de o serie de descoperiri ulterioare.

Decisiva a fost descoperirea in 1895 in Franta (din nou datorita curiozitatii unui copil) a pesterii La Mout cu un zimbri pe tavan. De data aceasta, experții nu au mai fost atât de sceptici: în această schimbare, un rol semnificativ l-a jucat același Edouard Piette, care l-a sfătuit pe don Marcelino de Sautuola în timpul Expoziției de la Paris din 1878, iar mai târziu i-a apărat descoperirea. Piette a subliniat asemănările fundamentale dintre desenele din La Mute și Altamira, iar după ce arta rupestre a fost descoperită în peșterile franceze Font-de-Gaume și Combarel, oamenii de știință francezi nu se mai puteau îndoi că în zona care acoperă sud-vestul Franței și nordul - la vest de Spania, exista în mare parte o singură artă rupestră.

Altamira a primit recunoașterea mult așteptată. Acest lucru s-a întâmplat oficial în 1902, când Emil Kartelak, unul dintre cei mai persistenti oponenți ai săi, și-a recunoscut public greșeala în celebrul articol „Pocăința unui sceptic”. Un an mai târziu, Cartelac l-a invitat pe tânărul preot Henri Breuil, care își câștigase deja faima pentru cercetările sale asupra descoperirilor Cro-Magnon, să călătorească cu el la Altamira. Au examinat cu atenție peștera, iar Breuil a început să picteze copii ale picturilor, care au introdus arta Cro-Magnon publicului larg.

Emile Cartailhaс

Oamenii de știință care au început să exploreze cu zel Peștera Altamira, să-i evalueze comorile și să o măsoare, au raportat că lungimea principalei galerii de artă, așa cum se numește acum, este de doar 18 metri, iar lățimea nu depășește 8-9 metri. Tavanul este atât de jos încât este ușor de înțeles de ce artiștii preistorici au preferat să picteze pe el decât pe pereți. Adevărat, este foarte neuniform, dar poate tocmai această suprafață a atras artiștii: prin includerea proeminențelor în imaginile animalelor, aceștia au obținut impresia de volum.

Cu o lipsă de unanimitate caracteristică, experții numără de la 25 la 100 de animale la Altamira, în funcție de modul în care țin cont de rămășițele unor desene mai vechi peste care au fost realizate altele noi. Marea majoritate a animalelor sunt reprezentate în mărime naturală.

Galeria de artă conține lucrări care datează din diferite perioade. Nu există o singură întâlnire. Potrivit arheologului german Johannes Maringer, perioada aurignaciană (acum aproximativ 34-21 de mii de ani) este reprezentată de desene de contur simple, de dimensiuni mici. Apoi, timp de două mii de ani, artiștii au pictat peste trupurile animalelor cu vopsea roșie sau neagră. Când a venit deplina înflorire a artei magdaleniene târzii (acum 19-12 mii de ani), baza a fost desenarea și umbrirea în interiorul figurii. Caracteristicile anatomice au fost evidențiate cu lovituri ascuțite. Nuanțe abil de culoare au dat mușchilor un aspect bombat.

Toate vopselele folosite de artiștii preistorici erau făcute din pigmenți naturali - adică erau minerale și, prin urmare, nu s-au decolorat. Cel mai comun a fost ocru, o argilă amestecată cu minerale de fier care oferă o varietate de nuanțe de la roșu pur și galben până la maro deschis și maro închis. Unele vopsele negre au fost făcute din cărbune, dar cele mai durabile erau pe bază de oxid de mangan, un mineral destul de comun. Coloranții erau transformați în pulbere și apoi amestecați cu una sau alta substanță de legare - sânge, grăsime animală, urină, lipici de pește, albuș de ou sau seva vegetală.

Pe baza rămășițelor dispozitivelor folosite de artiștii găsite în peșteri, se poate chiar imagina cum s-au întâmplat toate acestea. Este posibil ca nu un artist să fi lucrat, ci doi sau trei - un maestru experimentat și asistenții sau studenții săi, care au avut grijă de lămpi, pigmenți măcinați și au efectuat toate celelalte lucrări auxiliare.

Artiștii lucrează sub lumină artificială, care este furnizată de lămpi mici - boluri de piatră umplute cu grăsime. Ele sunt așezate în toată peștera pe pietre și corniche, ca niște lămpi (în alte epoci și în alte locuri, lămpile se făceau din scoici de mare culese de pe mal sau din calotele craniului). Fitilele sunt șuvițe de păr sau mușchi.

Luminile dansante aruncă umbre capricioase pe pereți și tavan, fumul acru al grăsimilor arzătoare se amestecă cu mirosurile de substanțe de legare amestecate cu pigmenți. Artistul consultă o schiță preliminară pe care a zgâriat-o pe o piatră plată. (Au fost găsite mai multe dintre aceste pietre - pe ele în miniatură, aproape rând cu rând, sunt înfățișate aceleași animale care decorează pereții unor peșteri.) Pregătindu-se să înceapă lucrul, pentru orice eventualitate, își apasă palma de arcul unde el va desena - la urma urmei, vopseaua poate fi folosită Aplicați numai pe suprafețe complet uscate. Începe fie să deseneze conturul animalului cu vopsea neagră, fie să-l zgârie cu o unealtă ascuțită. El aplică vopseaua cu o perie făcută din păr de animale, sau poate folosește un bețișor uns sau un „creion” din pastă întărită.

Când conturul este gata, artistul începe să-l coloreze, evidențiind câteva detalii în negru - ochi, coarne, mușchi și copite. El amestecă vopselele în cochilii separate (în timpul săpăturilor în peșteri, s-au găsit cochilii cu pete de ocru de diferite nuanțe) și le aplică pe desen folosind diverse dispozitive - le unge cu grijă cu o pensulă, după care le netezește cu deget sau un tampon moale din mușchi, lichen sau poate lână până când realizează o trecere aproape imperceptibilă de la o nuanță la alta. Sau poate stropește vopseaua ca o pulbere, sau o suflă printr-un os gol de pasăre, astfel încât să se așeze pe piatră ca o ceață.

Dacă ne amintim cât de limitată era paleta artistului preistoric - galben, roșu, maro și negru - nu putem decât să fii uimit de varietatea și fidelitatea nuanțelor. Când, după ce și-a terminat opera, artistul părăsește peștera, ceilalți îl privesc cu respect și teamă. Fie că au voie să se uite la creația lui sau nu, ei știu că el a făcut un act magic în beneficiul întregului grup, iar în ochii lor a dobândit deja ceva din misterul și puterea magică a șamanului sau a preotului.

După ce Altamira a fost certificată oficial, a rămas timp de aproape 40 de ani cel mai bogat muzeu de artă preistorică. Tavanul său este poate cel mai faimos dintre toate plafonierele din lume, fără a lua în calcul capodoperele Vaticanului lui Michelangelo. Galeria Altamira, de fapt, a fost numită chiar Capela Sixtină a Epocii de Piatră. Dar din 1940, Altamira a împărtășit această onoare cu remarcabila peșteră Lascaux din valea Vésère. Circumstanțele descoperirii sale amintesc foarte mult de povestea descoperirii lui Altamira - din nou un câine care urmărește un fel de animal și adolescenți. De data aceasta, câinele a căzut într-o gaură de la rădăcinile unui molid, sfâșiat de furtună. Și din nou, la sunetul țipătului câinelui prins în capcană, stăpânul său, unul dintre cei patru băieți care mergeau prin apropiere, a venit în fugă, a lărgit gaura și a alunecat pe podeaua peșterii, care se afla la o adâncime de șapte și jumătate. metri. Prietenii l-au urmat, au început să aprindă chibrituri și au văzut cai, căprioare și tauri pe pereții din jurul lor. Băieții au păstrat secretă descoperirea lor uimitoare timp de patru zile, apoi nu au suportat-o și i-au spus profesorului despre peșteră. Și patru zile mai târziu, celebrul stareț Breuil, care, printr-o fericită coincidență, locuia atunci la doar patruzeci de kilometri de peșteră, a preluat-o pe ea. Descoperirea a fost făcută în anul ocupației Franței în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, iar atunci a fost imposibil să se instaleze uși grele din oțel și să se asigure aer condiționat pentru a păstra sistemul de galerii și pereții peșterii. Dar în 1948 acest lucru s-a făcut, iar Lascaux a obținut acces la oameni de știință și turiști, care vizitau peștera cu mii în fiecare zi.

Dintr-un motiv unic pentru Lascaux, o astfel de invazie de oameni s-a dovedit a fi dăunătoare: pete de alge înmulțite au început să se răspândească pe desene. Peștera a fost închisă vizitatorilor, iar oamenii de știință au început să găsească modalități de a o scăpa de acest inamic periculos, a cărui apariție a fost asociată aparent cu aerul expirat de oameni sau cu alte secreții ale corpului uman. De aceea, acum nu mai mult de 4-5 persoane pe zi, de obicei specialiști, nu au voie să intre în peșteră cu permisiunea specială.

Este firesc să facem comparații între Lascaux și Altamira. Ambele peșteri au fost folosite de oamenii preistorici în aproximativ aceeași perioadă - acum 34-12 mii de ani. Însă, potrivit unor experți, cele mai bune desene ale Altamirai datează de la sfârșitul acestei perioade, în timp ce desenele de la Lascaux au fost create cu câteva mii de ani mai devreme, în momentul celei mai mari înfloriri. Impresia generală a Altamira este măreția și pacea magică. Zimbrii, apoi conducătorii regatului animal, și-au coborât umerii puternici cu coame și i-au împins pe toți ceilalți în fundal. Ei, așa cum i-a descris Breuil, „uneori doar stau, se odihnesc, uneori se întind sau se întind, uneori se plimbă pe îndelete undeva, alteori galopează”. Dar sunt puține curse printre ei. Nobilimea pe care artiștii au înzestrat-o acestor giganți arată cum i-au tratat oamenii. Poate că Cro-Magnonii au avut un respect reverent pentru ei, nefiind încă învățat să privească lumea animală cu indiferența sau condescendența arogantă pe care oamenii le-au dezvoltat multe mii de ani mai târziu.

Cel puțin trei zimbri de Altamiran sunt numiți întinși - picioarele lor sunt ascunse sub corp, iar capetele sunt coborâte. Unii experți sunt de părere că acești zimbri sunt pe moarte și nu mai pot sta în picioare. Dar cei mai mulți cred că dorm sau sunt pe cale să nască un vițel. Posturile lor erau aparent determinate de proeminențele stâncii, care sugerau o poziție atât de ghemuită. Dar oricare ar fi explicația - și diferite explicații pot fi adevărate în diferite cazuri - acești uriași simbolizează perfect energia ascunsă, gata să se elibereze.

Dar, în ciuda măreției calme generale, galeria Altamira are excepțiile ei. De exemplu, „zimbrul care răcnește” te face să uiți de seninătate - gura lui este deschisă, capul este împins înainte, ochii îi sunt bombați sălbatic, coama îi stăpânește ca sârmă ghimpată și spatele este arcuit. Aceasta poate fi prima descriere din lume a furiei primordiale. Spre deosebire de el este un bizon pașnic cu capul ridicat, ca și cum s-ar fi pregătit să culeagă o frunză dintr-o ramură. Altamira se laudă cu doi mistreți - aceasta este singura peșteră în care, fără nicio îndoială, sunt înfățișați mistreți. O căprioară roșie stă oarecum în lateral, parcă și-ar apăra demnitatea; aceasta este cea mai mare imagine a unui animal din peșterile spaniole (peste doi metri lungime). Și capul blând fantomatic al unui bizon, pictat cu vopsea galbenă acum 25 de mii de ani, este aproape invizibil. Acesta este unul dintre cele mai vechi desene din pestera, aproape sters, dar tot nu isi pierde expresivitatea.

Spre deosebire de Altamira, animalele din Lascaux sunt mult mai calme și mult mai diverse. Dacă animalele din Altamira sunt aproape toate senine și maiestuoase, atunci în Lascaux aleargă adesea repede. Celebrul „cal căzut” este înfățișat cu capul în jos și cu capul între copite. În timp ce artiștii de la Altamira dețineau controlul deplin asupra culorii și mișcării, artiștii Lascaux aplicau vopsea lejer și foloseau linii ondulate care amintesc de stilul baroc în îndrăzneala mișcării și buclelor lor. Dacă pictura lui Altamira dă impresia de a fi clasică și ortodoxă, atunci în Lascaux este neîngrădită și, pentru un ochi modern, pare exotică.

Peștera Lascaux are aproximativ o formă de potcoavă și are aproximativ 100 de metri lungime de la un capăt la altul. Vizitatorii trec prin bariere metalice masive și pășesc (cu pantofii încălțați, desigur) într-un lichid dezinfectant care ucide orice alge care s-ar putea agăța de tălpi. După aceasta, li se permite să intre într-o galerie de artă semicirculară, unde văd imediat o fiară fantastică pe peretele din stânga, parcă păzește intrarea. Este extrem de în concordanță cu spiritul lui Lascaux. Se numește unicorn, dar seamănă mai mult cu un „bicorn”, deoarece două coarne ies înainte de pe frunte. Se pare că a fost pictat peste un desen anterior, poate un contur roșu al unui cal mic. Lungimea acestei creaturi ciudate este de aproximativ 165 de centimetri și, potrivit unora, are corpul unui rinocer și capul unei antilope orongo. Dar ar putea fi și o persoană mascată care s-a îmbrăcat așa înainte de a îndeplini vreun ritual. Cercurile desenate pe lateral, care nu există în natură pe niciun animal, sugerează o rochie de lux. Fața pătrată și cocoașa cresc senzația de irealitate și, în plus, este însărcinată.

De interes deosebit în galeria semicirculară sunt patru tauri albi uriași, fiecare de aproximativ 4 metri lungime, conturați cu o dungă neagră groasă. Artiștii Lascaux nu au folosit vopsea albă, dar impresia de alb apare din cauza faptului că piatra cenușie din interiorul dungilor negre nu este pictată peste. Acest efect de alb creat cu pricepere le conferă taurilor o divinitate misterioasă, asemănătoare cu cea înzestrată cu zeul egiptean Apis, care era venerat sub forma unui taur alb. De fapt, acești patru tauri ar putea fi zeități, uitându-se bine la lumea animalelor mai mici - cai alergători, căprioare cu coarne fantastice, vaci mici. În galeria semicirculară, ca și în restul peșterii, diferența de scară a desenelor este izbitoare. Între picioarele taurilor uriași va exista o adevărată „grămadă de lucruri mici” de animale mai mici - un desiș capricios de picioare și coarne ramificate. Este un joc de timp și unghiuri, un carnaval de creaturi fantomatice din trecut, imagini suprapuse, icoane misterioase și rânduri misterioase de pete negre.

Într-o galerie dreaptă îngustă, lungă de aproximativ 20 de metri, care începe în spatele celei semicirculare, vizitatorul pare să se treacă în calea unor animale care alergă cu repeziciune, ale căror copite tună chiar deasupra capului. Două grupe se întrec pe pereți. Pe peretele din stânga sunt patru vaci și trei cai mici, pictați incomplet. Compoziția de pe peretele din dreapta, dominată de 13 cai, este mult mai interesantă. Cinci cai, asemănători poneilor Shetland, trap curajos înainte, deși o vacă uriașă se înalță deasupra lor. Pe același perete sunt doi cai celebri „chinezi”, numiți așa datorită picioarelor subțiri și a burticilor groși cu care artiștii chinezi din perioada clasică au echipat caii.

Comorile din Lascaux sunt mult mai variate decât cele din Altamira, dar figurile de pe pereții și tavanele acestor peșteri ridică în egală măsură multe mistere pentru oamenii de știință. Înfățișează în principal animale care au servit drept pradă vânătorilor Cro-Magnon - zimbri, cai, căprioare. În general, ele sunt desenate cu o enormă autenticitate reală, ceea ce nu se poate spune despre imaginile oamenilor. Există foarte puține dintre acestea din urmă și acestea sunt fie combinații convenționale de bețe, fie himere ca un om cu cap de pasăre.

Artiștii epocii de aur a artei preistorice s-au exprimat în principal în mici sculpturi și desene pe os, mai degrabă decât în pictura murală și abia la sfârșitul epocii glaciare, chiar înainte de apariția agriculturii, multe imagini ale oamenilor. a apărut pe pereții peșterilor.

O astfel de ciudățenie, în mod natural, a dat naștere la multe interpretări diferite - în desenele pe care le-au văzut, de exemplu, vrăji magice, imagini simbolice ale ritualurilor și semne mistice care indică presupusa natură a Universului. Dar semnificația principală a artei Cro-Magnon - atât de perete, cât și de altă natură - este clară și incontestabilă. Apariția artei plastice, nu inferioară nimicului creat de oameni în epocile ulterioare, a marcat apariția unui element complet nou în viața umană. Legătura sa cu lupta pur practică pentru supraviețuire, care a stat atât de mult timp la baza și sensul existenței umane, a fost doar indirectă. De atunci, cele mai înalte aspirații ale umanității s-au concentrat nu pe nevoile fizice, ci pe nevoile intelectuale și spirituale.

Desenele realizate cu ocru, cărbune, hematit și alte vopsele naturale acoperă pereții și tavanele din aproape toate încăperile.

Efectul unei imagini tridimensionale conferă un realism uimitor desenelor - artiștii antici au folosit nu numai relieful natural al pereților peșterii, ci și un stil unic de desen: lăsând contururile întunecate, au pictat peste figurile de animale cu vopsele colorate. de diferite intensități tonale.

Desenele din peștera misterioasă înfățișează căprioare, mistreți, cai și zimbri - odihnindu-se și alergând leneș, atacând și înghețați într-un salt... Printre ele se numără imagini foarte detaliate și mari - precum, de exemplu, o imagine a unui cerb roșu de peste 2 m lungime. m înfățișează mai mult de 20 de figuri de animale.

Picturile murale ale Peșterii Altamira au fost create în momente diferite. Acest lucru este evidențiat prin stratificarea imaginilor una peste alta și prin analiza carbonului. Cele mai vechi desene datează din epoca paleolitică. Aceasta înseamnă că au cel puțin 18.000 de ani.

Ar putea fi util să citiți: