Cum arată costumul național Buryat? Costum tradițional buriat. Costum național buriat

Situl istoric Bagheera - secrete ale istoriei, mistere ale universului. Secretele marilor imperii și civilizații antice, soarta comorilor dispărute și biografii ale oamenilor care au schimbat lumea, secrete ale agențiilor de informații. Cronica războiului, descrierea bătăliilor și a bătăliilor, operațiuni de recunoaștere din trecut și prezent. Tradițiile lumii, viața modernă în Rusia, URSS necunoscută, direcțiile principale ale culturii și alte subiecte conexe - tot ceea ce știința oficială tace.

Studiați secretele istoriei - este interesant...

Acum citesc

În amurgul serii de 9 ianuarie 1905, o sanie cu morți a fost condusă de-a lungul Nevsky Prospect spre morgă. Erau plini de băieți uciși de șase până la doisprezece ani, care au fost ridicați în grădina Amiralității. Dimineața s-au urcat în copaci să vadă cum însuși țarul a acceptat petiția de la oameni... Prima salvă de pușcă a căzut asupra lui...

Secretul guvernării corecte a poporului era cunoscut în antichitate: trebuie să le oferi oamenilor pâine și circ, iar atunci tensiunea socială în societate va fi menținută la un nivel acceptabil. Vechii conducători romani au aderat la această regulă, așa că s-au obosit să construiască o structură impresionantă pentru desfășurarea competițiilor - Colosseumul, la porțile căruia făina era distribuită gratuit tuturor. Două plăceri, ca să spunem așa, într-un singur loc.

Dacă se întâmplă să te afli într-una dintre țările pe 17 octombrie a acestui an în care majoritatea populației profesează hinduismul (de exemplu, Nepal, Bangladesh și mai ales India), atunci pentru o clipă vei simți că ai sărbători Crăciunul catolic. Jaya Durga sau Dashahra, unul dintre cele mai populare și mai colorate festivaluri hinduse, este sărbătorită acolo timp de zece zile. Nouă nopți sunt dedicate închinării (toate acestea se mai numesc și Navratri, adică „festivalul celor nouă nopți”), iar a zecea zi este sărbătorită ca zi de închinare a zeiței mame Durga, de unde un alt nume pentru sărbătoare - Durga Puja sau Durgotsav.

Unul dintre primele acte ale legislației fiscale sovietice după Revoluția din octombrie a fost decretul Consiliului Comisarilor Poporului din 21 noiembrie 1917 „Cu privire la colectarea impozitelor directe”, care a instituit un impozit pe creșterea profiturilor din comerț și întreprinderi industriale. și venituri din meșteșuguri personale. De la această dată își începe istoria actualul Serviciu Federal Fiscal al Rusiei. Pe 21 noiembrie, funcționarii fiscali își sărbătoresc sărbătoarea.

Alexander Ivanovich Herzen este una dintre figurile de cult ale literaturii noastre. Celebrele sale memorii „Trecutul și gândurile” au devenit o adevărată comoară de informații despre viața societății ruse la mijlocul secolului al XIX-lea, căutarea și lupta sa ideologică. Au și un întreg capitol dedicat dramei familiale a marelui scriitor și filosof.

Dacă ați fost la o biserică ortodoxă în timpul sărbătorilor bisericești, ați văzut următoarea poză: după liturghie, un șir întreg de credincioși se aliniază la altar, iar preotul pune un semn de binecuvântare pe fruntea tuturor - o cruce. El folosește ulei aromat în acest scop. În ortodoxie se numește smirnă.

Cine nu cunoaște legenda nobilului rege Arthur! El a domnit cândva în Marea Britanie, a trăit în Castelul Camelot, unde se afla Masa Rotundă, la care stăteau celebrii cavaleri, stâlpul puterii sale. Un desen animat Disney a fost filmat despre Regele Arthur și există multe filme. Dar chiar a existat? Și viața lui a fost exact așa cum este descrisă în literatura cavalerească?

În primăvara lui 2019, internetul și televiziunea au fost pline de rapoarte conform cărora „flota rusă de nord a descoperit până la cinci insule noi în Arctica”. Marii exploratori polari ruși Georgy Sedov și Georgy Brusilov, care au făcut atât de mult pentru a se asigura că arhipelagul Ținutului Franz Josef este rus, meritau ca două dintre insulele nou descoperite să le poarte numele. Ei bine, deocamdată există doar ghețari care poartă numele acestor exploratori polari.

Costumul național nu reflectă doar apartenența la un anumit popor sau grup etnic, dar combină și cultura acestui popor. Modul de viață, tradițiile și identitatea lui.

Costumul național al buriaților nu face excepție și demonstrează în mod clar modul de viață și modul de viață care a fost caracteristic acestui popor timp de multe secole.

Buriații trăiesc pe teritoriul Siberiei - Republica Buriația, regiunea Irkutsk și Teritoriul Trans-Baikal. Istoria știe, de asemenea, că există așezări extinse Buryat în Mongolia Interioară a Republicii Populare Chineze, Mongolia și Manciuria.

Costumul buriat este asemănător cu multe costume ale popoarelor vorbitoare de mongolă și turcă. Buriații au fost de multă vreme nomazi, s-au ocupat de creșterea vitelor și de vânătoare și au trăit în climatul aspru siberian. Acest lucru a influențat în mare măsură prezența în costumul național a multor elemente care oferă confort și libertate de mișcare, caracter practic și utilizare în toate anotimpurile.

La început, în costumul Buryat au fost folosite materiale disponibile - piele de oaie, blană (vulpe arctică, vulpe, samur și altele), piele naturală, lână. Mai târziu, odată cu apariția relațiilor comerciale, costumului au fost adăugate mătase, catifea, bumbac și bijuterii din pietre, argint și aur.

Există, de asemenea, diferențe tribale în costumul Buryat. În mod convențional, buriații sunt împărțiți în clanuri de est și de vest în raport cu Lacul Baikal. Religia tradițională a buriaților - șamanismul și lamaismul (budismul) au contribuit și ei cu propriile lor nuanțe.

Costum național pentru bărbați buriați

Degelul bărbătesc tradițional sub formă de halat cu o latură superioară și o parte inferioară era încinsă cu o eșarfă de mătase, o curea de piele, decorată cu argint și pietre. Degel - o versiune de iarnă a halatului a fost făcută din piele de oaie, împodobită cu țesătură deasupra - mătase, catifea. Versiunea de vară a fost numită terlig - mai subțire, fără izolație. Degelurile de zi cu zi au fost cusute din material de bumbac.

Degelul masculin era în mod necesar decorat cu trei dungi multicolore deasupra, numite enger . Fiecare culoare avea o semnificație specială: negru - pământ fertil, albastru - culoarea cerului, verde - pământ, roșu - foc de curățare. Dungile lui Enger aveau o aranjare clară în funcție de culoare, dunga superioară putea fi diferită în funcție de apartenența la un anumit clan sau trib - Engerul era situat în trepte pe piept.

* Gulerul avea forma unui stand-up, halatul în sine nu era strâns și permitea libertate de mișcare.

* Mânecile degelului sau terligului erau dintr-o singură bucată pentru protecție împotriva vântului și a frigului. Halatul era prins pe lateral cu nasturi. Numărul de nasturi și amplasarea lor aveau și o semnificație sacră - cei trei nasturi de sus de pe guler aduceau fericire, pe umeri și la subsuoară - simbol al bogăției, nasturii inferiori de pe talie erau considerați un simbol al onoarei. Nasturii erau din argint, coral și aur.

* Maneca avea manseta - turuun (copite) in forma de con. Pe vreme rece, manșeta s-a întors și a protejat mâinile. Partea din față a manșetei era decorată cu broderii și modele simbolizând numărul de animale și prosperitatea.

* Lungimea halatului era de așa natură încât să acopere picioarele la mers și la călare. În plus, se putea întinde pe un etaj al degelului și se putea ascunde pe celălalt în timpul migrațiilor.

Sub degel sau terlig se purta o cămașă de bumbac și pantaloni din piele sau țesătură. Un element obligatoriu al costumului unui bărbat era cureaua. Era realizat din materiale diferite și avea lungimi și lățimi diferite și era decorat cu pietre și catarame de argint. Pe centură au fost purtate un cuțit, tabaturi și alte accesorii.

Costum național pentru femei Buryat

Costumul pentru femei a suferit modificări odată cu vârsta. Fetele purtau degeluri obișnuite și terligs cu eșarfă până la adolescență.

Odată cu debutul de 13-15 ani, croiala rochiei s-a schimbat - a devenit tăiată în talie și a fost cusută o împletitură pe cusătura de deasupra - un tuuz.

Odată cu căsătoria, la costumul unei femei a fost adăugată o vestă fără mâneci. Poate fi scurt sub forma unei veste sau lung, în funcție de apartenența la un anumit clan. Marginile din față ale vestei erau decorate cu ornamente, broderii, panglici contrastante sau împletitură.

Tricoul era din bumbac, iar pantalonii erau purtati.

Cel mai complex sistem era bijuteriile pentru femei. Pe lângă cercei, inele, brățări și bijuterii tradiționale pentru gât, femeile buriate aveau și altele - inele pentru tâmple, bijuterii pentru piept, curele elegante, margele de coral și pandantive din argint. Unele clanuri aveau ornamente pentru umeri, pandantive pentru centuri laterale, podoabe capilare și amulete. Bijuteriile pentru femei au arătat nu numai apartenența lor la clan, ci și bogăția și statutul social al familiei.

Bijuteriile pentru femei Buryat au fost realizate din argint cu pietre din coral, chihlimbar, turcoaz și alte pietre naturale.

Bijuteriile din argint au fost forjate în filigran sub formă de ornamente și modele naționale.

Frizură

Atât bărbații, cât și femeile erau obligați să poarte o casă. Coșurile erau variate și variate între diferitele genuri.

În rândul buriaților occidentali, coada avea forma unei șepci, tunsă de-a lungul marginii inferioare cu blană. Blatul era din catifea sau din altă țesătură, decorat cu broderii, margele de coral și împletitură. Blana a fost folosită de la vidră, căprioară, râs și sable.

Purtau și pălării ca niște urechi din blană cu grămadă lungă - vulpi, vulpi arctice.

Costumul buriat face parte din cultura tradițională a poporului. Ea reflectă idei religioase, magice, etice și estetice, nivelul culturii spirituale și materiale, relațiile și contactele cu alte culturi naționale.

Îmbrăcămintea tradițională pentru bărbați Buryat este un halat fără cusătură la umăr, iarnă - degel și vară cu căptușeală subțire - terlig. Buriații și mongolii din Trans-Baikal se caracterizează prin îmbrăcăminte legănată, cu o înfășurare în jurul tivului stâng spre dreapta, cu mâneci dintr-o singură bucată. Mirosul profund a furnizat căldură pieptului, ceea ce era important în timpul călăriei lungi. Hainele de iarnă erau făcute din piele de oaie. Marginile degelului au fost tăiate cu catifea, catifea sau alte țesături. Uneori, degelurile erau acoperite cu material: pentru munca de zi cu zi - bumbac, degeluri elegante - mătase, brocart, semibrocart, pieptene, catifea, pluș. Aceleași țesături au fost folosite pentru a coase terlig elegante de vară.

Cele mai prestigioase și frumoase au fost considerate țesături țesute cu aur sau argint - matase chinezească azaa magnal - modele, imaginile dragonilor erau făcute din fire de aur și argint. În cele mai multe cazuri, halatul a fost realizat din țesături albastre, uneori, culoarea halatului poate fi maro, verde închis sau visiniu. Gulerul halatului era cel mai adesea făcut în formă de suport; marginile erau mărginite cu împletitură de brocart (terligs de vară), cele de iarnă - cu piei de miei, vidră și zibel.

Decorul principal al halatului era pe pieptul etajului superior (enger). Degelurile Agin Buryats au fost caracterizate de un enger lat în trepte, decorat cu trei rânduri de dungi secvențiale de catifea. Dacă tonul general al halatului era albastru, care simboliza culoarea cerului, care protejează și patronează omul, atunci dunga superioară era verde - pământ înflorit, dunga din mijloc era catifea neagră - pământ fertil care hrănește toată viața de pe pământ, dunga inferioară era roșie, un simbol al focului, curățând tot ce este rău și murdar.

Mânecile dintr-o singură piesă ale hainelor bărbătești atât de vară, cât și de iarnă au fost completate de manșete - „turuun” (copite). Acestea pot fi detașabile sau croite ca prelungire a mânecii. Pe vreme rece, au fost coborâte, înlocuind mănușile. Pe vreme caldă, acestea sunt ridicate și servesc ca decor. Partea din față a manșetelor era din catifea, blană și brocart. Manșetele simbolizau vite - principala bogăție a nomazilor. Designul manșetelor sub formă de copite a însemnat „spiritul, sufletul, puterea vitelor mele este întotdeauna cu mine, cu mine”.

Pe guler au fost cusuți de la unul la trei nasturi de argint, coral și aur. Următorii nasturi au fost cusuți pe umeri, sub axilă și cel mai jos - pe talie. Nasturii erau considerați sacri.

Butoanele de sus au fost considerate a aduce fericire și grație. În timpul rugăciunilor și ritualurilor, nasturii de la guler erau desfăcuți pentru ca harul să intre în corp fără obstacole.

Butoanele din mijloc reglementau numărul de urmași, onoarea și demnitatea.

Butoanele de jos erau simboluri ale fertilității animalelor, ale bogăției materiale a proprietarului

Potrivit părerilor buriaților și mongolilor, longevitatea unei persoane depindea chiar și de modul în care erau fixați nasturii.

Schema canonică de îmbrăcare și prindere - de jos în sus - începe de la pantofi, apoi trece la halat, în timp ce nasturii sunt prinși de jos în sus, iar pălăria este pusă ultima.

Dezbracarea este procesul invers. Partea dreaptă a corpului și îmbrăcămintea este sacră; Din partea dreaptă, sănătatea, bogăția, harul intră în corp și iese din partea stângă. Mâna dreaptă dă, ia totul, mâna stângă este mâna care dă.

Existau reguli deosebite atunci când purtați mânecile unui halat. Bărbații pun mai întâi mâneca stângă, apoi femeile, dimpotrivă, mai întâi mâneca dreaptă, apoi stânga; Acest lucru a fost explicat prin faptul că un bărbat, care intră într-o iurtă, merge din partea stângă la dreapta (numărate în raport cu intrarea), iar o femeie - din partea dreaptă spre stânga. Acest obicei a fost respectat cu strictețe în timpul ceremoniilor de nuntă. Halatele pentru bărbați erau făcute fără buzunare; După ce s-au încins, au purtat în sân un vas, o pungă de tutun, pipă și alte accesorii necesare.

Cureaua a servit ca un fel de corset, deoarece în timpul călătoriilor lungi, spatele și talia primeau sprijin suplimentar și erau protejate de răceli. Curelele puteau fi tricotate, țesute din lână de oaie în culori închise și aveau dimensiuni largi și lungi. Până la începutul secolului al XIX-lea, astfel de curele nu se mai fabricau, dar se foloseau curele de fabrică de mătase și semi-mătase, care erau cumpărate de la comercianții chinezi. Cea mai scumpă, rară și, prin urmare, prestigioasă a fost considerată o eșarfă din mătase chinezească cu model curcubeu.

Tradiția conform căreia centura era obligatorie pentru bărbați datează din viața de vânătoare străveche. O centură de piele cu un dinte de căprioară și ghearele unui animal vânat era menită să ajute vânătorul. Centuri similare s-au păstrat și se găsesc printre Evenks din taiga.

Cureaua pe care o purtau copiii peste haine a fost odată asociată cu un obicei străvechi și, conform credințelor buriate, trebuia să protejeze copiii de spiritele rele. De la naștere, viața copiilor buriați a fost înconjurată de măsuri de protecție sub formă de ceremonii și ritualuri magice pentru a le păstra viața și sănătatea.

O centură este una dintre completările sacre ale unui costum, un simbol al onoarei și demnității masculine. Nomazii au proverbe: „Chiar dacă e rău, este totuși un om, deși e prost, tot este un cuțit”; „Dacă ridici și susții un om, el va fi sprijinul tău, dacă îl împingi, el va deveni o povară pentru tine.” Centura a jucat un rol important în ritualuri. Uneori a devenit o modalitate de a-și exprima atitudinea față de o persoană.

Obiceiul străvechi de a schimba curelele era un act de stabilire a unei alianțe sau înfrățiri prietenești, sau ca parte a unui scenariu elaborat cu acțiuni rituale cu ocazia unirilor matrimoniale. Cei care au făcut schimb de curele au devenit prieteni, frați de arme sau chibritori. Adesea un cumnat ajungea mai înalt decât rudele lui. Adesea, la stabilirea înfrățirii, au schimbat nu numai o centură, ci un întreg set de curele, inclusiv un cuțit într-o teacă, o cutie de priza, uneori o șa și chiar un cal. Avand in vedere ca aceste obiecte erau realizate sau decorate cu pietre si metale pretioase, valoarea lor materiala era mare. Urmașii, respectând obiceiul, i-au tratat pe frații de arme ai părinților lor cu respect și le-au arătat respect și evlavie filială.

Anumite interdicții erau asociate cu curele. După ce v-ați scos cureaua, asigurați-vă că o legați la mijloc cu un nod și apoi o atârnați sus de un cui sau de un cârlig. Centura nu trebuie aruncată la pământ, călcată peste, tăiată sau ruptă.

Un cuțit și un silex, cel mai adesea în perechi, au fost în mod necesar incluse în echipamentul bărbaților. Cuțitul și teaca ar putea fi oferite ca un cadou în semn de recunoștință pentru un serviciu sau acționează ca un schimb de cadouri. Funcția utilitară primară a cuțitului – ca armă de apărare, ca obiect necesar meselor cu preparate din carne – a fost completată de-a lungul timpului cu o nouă funcție – decorativă: cuțitul a devenit obiect de decorare a unui costum.

Buriații au de mult un obicei - la nașterea unui fiu, tatăl a comandat un cuțit pentru el, pe care l-a transmis fiului său, astfel a fost transmis din generație în generație. Dacă centura este considerată un simbol al onoarei și demnității masculine, atunci cuțitul este depozitul sufletului și al energiei sale vitale. Era imposibil să transferați cuțitul altor persoane, în special străinilor.

Flint este un articol asociat cu un cuțit - o geantă plată din piele, de care este atașat un scaun de oțel în partea de jos. Fața din față a silexului a fost decorată cu plăci de argint cu modele cioplite, printre care predominau cele zoomorfe, florale și geometrice. Tinder și piatră de silex au fost depozitate într-un portofel de piele, cu ajutorul căruia s-au lovit scântei și s-a făcut foc. Prin urmare, silexul ca sursă de foc este unul dintre obiectele sacre din echipamentul bărbaților, ei îl poartă exact ca un cuțit, pe centură, formând o triadă - centură, cuțit și cremene.

Atât bărbații, cât și femeile în vârstă consumau tutun. Bărbații în vârstă și bătrânii fumau tutun parfumat importat din China, femeile foloseau snuff, care era depozitat în cutii de snuff. Țevile pentru bărbați Buryat au fost fabricate din 2 tipuri - cu o tulpină lungă din jad, lemn „pestriț”, care era livrat tot din China, și scurte, care erau realizate de maeștrii moneterii locali. Pipele de fumat pentru Buryats sunt un articol care îndeplinește nu numai o funcție utilitarică, ci are și o mare importanță în diferite ritualuri. Chiar dacă un bărbat nu folosea tutun, i se cerea să aibă cu el o pungă cu tutun și o pipă, pe care să le poată trata interlocutorului său.

Cofața atât a bărbaților, cât și a femeilor era bine adaptată la condițiile de viață ale nomazilor și, în plus, îndeplinea funcții simbolice. Buriații purtau diferite căptușeli, care arătau în mod clar diferențe regionale. Pălăriile tradiționale erau cusute manual și se purtau și cele cumpărate din magazin.

În regiunea Irkutsk, cea mai comună pălărie era o șapcă în formă de șapcă din kamus, tăiată de-a lungul marginii inferioare cu blană de râs. Purtau și pălării din vidră. Blatul rotund era din catifea, câmpul cilindric inferior era din piei de vidră. Blana de vidră este scumpă și foarte purtabilă, motiv pentru care sunt uneori purtate astăzi. Această pălărie a fost considerată elegantă și festivă.

Femeile purtau pălării „bizga” sau la bordul malgaiului. Blatul a fost realizat dintr-o bucată de material pliat în pliuri moi. Un cerc de carton acoperit cu material textil a fost cusut în centru, iar coroana a fost tunsă cu împletitură. În loc de împletitură, florile, frunzele din catifea, mătase, brocart și pene vopsite erau cusute pe pălăriile de nuntă.

Mai multe tipuri de pălării au fost cele mai populare.

Cea mai veche, dintr-o singură bucată, cu o cusătură, cu căști și o proeminență semicirculară care acoperă gâtul. Era cusut din pânză groasă neagră sau albastră.

Tradiționala „pălărie cu 32 de degete” a buriaților din sud, cu o coroană conică înaltă și bor îndoit. Țesăturile folosite au fost predominant albastre. Pe vârful coroanei a fost cusut un blat sub forma unei mingi dintr-o bucată de cedru acoperită cu țesătură sau a fost legat un nod „ulzy” din snururi groase de material. De pom era legat un ciucuri de mătase roșie din snururi răsucite sau fire de mătase. Decorul pălăriei de iarnă a fost făcut din blană de râs, vidră și vulpe. Numărul 32 corespundea cu numărul a 32 de zeități ale lui Sundui. Există o altă explicație pentru numărul de rânduri 32 - „32 de generații de popoare vorbitoare de mongolă”. Astfel de pălării cu cusături verticale erau purtate de lama, bătrâne și băieți dacă urmau să fie trimiși la datsan.

Coșca Khori-Buryat a fost cusută cu 11 linii orizontale - în funcție de numărul de 11 clanuri ale Khori Buryats. Pe cofața Buryaților Agin erau 8 linii - în funcție de numărul de 8 clanuri Agin.

Pălăria Tsongoliană se remarcă printr-o coroană joasă rotunjită, o bandă relativ largă, lărgită deasupra mijlocului frunții.

O coafură pentru un buriat sau mongol este un obiect înzestrat cu o sacralitate deosebită.

Forma coifului este semisferică, repetând forma cerului, suprafața iurtei, contururile dealurilor și dealurilor tipice teritoriului Buriatiei și Mongoliei.

Forma în formă de con seamănă cu contururile munților - sălașul spiritelor, stăpânilor, zeităților. Capacul este acoperit cu un pom semisferic argintiu cu o mărgea roșie care simbolizează soarele. Ciucuri roșii de mătase curg din partea de jos a mărgelei - un simbol al razelor dătătoare de viață ale soarelui. Periile simbolizează și energia vitală. Formula verbală care exprimă simbolismul deplin al vârfului de cap sună astfel: „Fie ca familia mea să se înmulțească ca razele soarelui auriu, să nu se usuce energia vieții mele și să fluture deasupra mea.”

Coșca conține simboluri a 5 elemente: foc, soare, aer, apă și pământ. Pe verticală, simbolurile lumii superioare sunt soarele, cel din mijloc este munții, iar cel de jos este pământul. Prin urmare, pălăriile nu puteau fi aruncate pe pământ, călcate peste ele sau tratate cu neglijență. Atunci când efectuau diferite ritualuri asociate cu oferirea de bunătăți spiritelor zonei, munților, râurilor, când se întâlneau cu oaspeții sau desfășurau ceremonii de nuntă, buriații purtau întotdeauna pălării.

Îmbrăcămintea pentru copii pentru fete și băieți a fost aceeași, pentru că... Până în perioada de maturitate, fata era privită ca o ființă pură, așa cum era considerat un bărbat, prin urmare, costumul ei a păstrat toate elementele costumului unui bărbat. Fetele purtau terligs lungi sau degeluri de iarnă și se încingeau cu șuruburi de țesătură. La atingerea maturității la 14-15 ani, croiala rochiei și coafura s-au schimbat. Rochia a fost decupată în talie, cu împletitură decorativă acoperind linia cusăturii din jurul taliei. Costumul fetei îi lipsea o vestă fără mâneci.

Coafura a fost variată, ceea ce a servit întotdeauna ca un semn al apartenenței unei persoane la o anumită perioadă de vârstă. Fetele purtau o împletitură în vârful capului, iar o parte din părul din spatele capului lor era ras. La vârsta de 13-15 ani a rămas împletitura de pe vârful capului, restul părului a crescut și s-au împletit două împletituri la tâmple. În partea din spate a capului, din părul rămas s-au împletit 1-3 împletituri. Această coafură a însemnat tranziția fetei la următorul nivel de vârstă și a fost primul semn care a distins-o de băieți. La vârsta de 14-16 ani, pe coroana capului a fost fixată o placă metalică în formă de inimă. Matchmakers ar putea fi trimiși la o fată cu un astfel de semn. La nuntă, coafura fetei a fost schimbată și au fost împletite două împletituri.

Îmbrăcămintea pentru femei avea propriile sale caracteristici. Costumul femeilor indică apartenența lor la clan. Peste rochie era purtată rochia de mireasă a unei femei, lăsând partea din față deschisă, iar tivul din spate avea o fante. Au cusut o ținută din pânză și brocart. Dacă în halatul bărbătesc perioadele de vârstă erau accentuate de culoarea țesăturii, iar designul a rămas același pentru toate vârstele, atunci în halatul pentru femei toate perioadele de vârstă se distingeau clar prin croiala și designul halatului și coafură. Buriații au un proverb: „Frumusețea unei femei este în față, frumusețea unei case este în spate”. Acest proverb nu a apărut întâmplător și are legătură cu faptul că partea din față a costumului unei femei era făcută din țesături scumpe și elegante, iar spatele era din altele mai puțin costisitoare. Acest lucru a fost cel mai probabil cauzat de lipsa de țesături scumpe.

Îmbrăcămintea exterioară pentru femei căsătorite a fost tăiată în talie. Un corset alungit, cu armuri adânci până la talie, o formă simplă de decorare a decolteului corsajului, un pliu nu foarte adânc al tivului stâng pe dreapta, o legătură directă între corset și tiv era caracteristică hainelor de la Hori-Buryats. Robele de vară pentru femei erau cel mai adesea făcute din dantelă albastră; linia de cusătură era acoperită doar în partea din față cu împletitură decorativă.

În hainele unei femei - păstrătoarea vetrei, succesorul familiei, predomină formele rotunjite: mâneci umflate pe umeri, tiv luxuriant strâns în talie. La decorare, materialele galben-aurii au jucat un rol important - diverse nuanțe de blană fumurie, piele de oaie și camus.

Îmbrăcămintea femeilor în vârstă era caracterizată prin forme și decorațiuni simplificate. Femeile în vârstă au cusut halate de zi cu zi din țesături mai ieftine și nuanțe mai închise; mânecile au devenit mai puțin elaborate. Vesta fără mâneci a fost păstrată ca un plus la costum.

O jachetă fără mâneci a fost un plus obligatoriu la costumul unei femei căsătorite în toate zonele de reședință ale clanurilor și triburilor Buryat. Tivul jachetei fără mâneci era lat, tivurile se suprapuneau. Monedele au fost cusute de-a lungul marginii față, în jurul gâtului și în jurul armurii. Demnitatea și cantitatea lor depindeau de bunăstarea materială a purtătorului. Uneori, în loc de monede, erau cusute nasturi rotunzi de sidef sau plăci rotunde de metal. Vestele fără mâneci se purtau peste rochii și se fixau cu un singur nasture la guler. Vestele fără mâneci îndeplineau funcția magică străveche de a proteja glandele mamare și coloana vertebrală. Același era rolul unei femei în familie ca păstrătoare a vetrei, continuatoare a familiei. Absența unui sacou fără mâneci în costumul unei fete se explică prin faptul că, în timp ce se află în casa părinților ei, ea nu îndeplinește aceste funcții. Și doar ritualurile de nuntă și de după nuntă o transferă la o altă categorie de vârstă - gospodină, mamă.

Scopul principal al unei femei din familia și societatea Buryat a fost să nască și să crească copii. Numai atunci când se creează o familie care duce la apariția copiilor este posibil să se îndeplinească acest rol.

În sărbători, costumul unei femei a fost completat cu o cantitate mare de bijuterii. Cercei de coral au fost plasați în urechile unei fete nou-născute, care, conform legendei, a servit ca talisman împotriva forțelor întunecate. Cu cât a îmbătrânit, cu atât mai multe bijuterii i-au completat ținuta, dar după nuntă numărul lor a început să scadă, iar la bătrânețe, ținuta femeii Buryat a devenit complet modestă.

Pălăriile Coral Kokoshnik sunt interesante. Baza lor a fost sculptată din scoarță de mesteacăn, acoperită cu catifea sau mătase, iar pe partea din față erau cusuți corali, adesea completați cu chihlimbar și lapis lazuli. Câțiva corali joase atârnau de-a lungul circumferinței kokoshnikului, iar din părțile sale temporale mănunchiuri lungi de fire de corali cădeau pe umerii fetei. Bijuteriile împletite pentru femei sunt numeroase. La capetele împletițiilor, s-au legat plăci figurate cu un coral roșu strălucitor în centru. În aceste scopuri, au fost adesea folosite monede de argint rusești, chineze și japoneze, care au fost fixate cu grijă într-un inel de argint decorat cu o crestătură.

Tipurile comune de decorațiuni pentru sâni pentru femei includ amuletele. Acestea conțineau frunze în miniatură cu textul unei rugăciuni budiste, conspirații împotriva bolilor și accidentelor, precum și imagini cu Buddha și lama.

Pantofii Buryat diferă de cei europeni prin croiala lor, în plus, îndeplineau și funcții simbolice. Tălpile cizmelor Buryat au o formă netedă, iar degetele de la picioare sunt curbate în sus. Acest lucru s-a făcut astfel încât, atunci când merge pe jos, o persoană să nu poată perturba Mama Pământ sau să dăuneze viețuitoarelor care trăiau în el.

În prezent, buriații poartă cea mai mare parte costume europene. Dar de sărbători, sărbători de familie și servicii religioase, ei poartă uneori costum național. Recent, hainele cusute de meșterii locali au folosit tot mai mult motive și elemente de îmbrăcăminte națională. Hainele naționale sunt, de asemenea, cusute pentru vânzare ca suveniruri, precum și pentru a fi oferite oaspeților. Cel mai adesea acestea sunt pălării și halate, eșacuri și alte atribute

Oamenii au trăit pe teritoriul Buriatiei moderne încă din paleolitic, așa cum o arată descoperirile arheologice. Adică, chiar și cu 20-30 de mii de ani înainte de era noastră, oamenii știau să mențină viața în condiții naturale dificile. Costumul național a contribuit și el în mare măsură la acest lucru. De la începutul secolelor, buriații foloseau pentru îmbrăcăminte ceea ce aveau în viața de zi cu zi: piei de animale, lâna lor, iar puțin mai târziu - țesături naturale.

Istoria costumului

Pe ambele maluri ale lacului Baikal trăiau diferite triburi care aveau propriile lor caracteristici etnografice. Aici erau multe clanuri vorbitoare de mongole, iakuti, tungus, tofalari și alte naționalități. Buriații ca popor au luat forma abia la mijlocul secolului al XVII-lea, după aderarea la Imperiul Rus. Tot ce s-a păstrat în muzee și colecții private datează din această perioadă. Buriații se ocupau în primul rând cu creșterea vitelor și rătăceau mult. Abilitățile legate de vânătoarea și prelucrarea pieilor au fost transmise din generație în generație.

Toate acestea se reflectă în costum: nu s-au găsit doar haine antice de lână și pantofi din piele, ci și bijuterii de argint și aur pentru femei, a căror vârstă este estimată a avea secole.

Îmbrăcăminte pentru femei și bărbați

După apariția costumului, puteți determina imediat cui este destinată îmbrăcămintea - un bărbat sau o femeie. În plus, fiecare perioadă a vieții avea propriile diferențe. Băieții și fetele, băieții și fetele, femeile căsătorite și bătrânii purtau haine foarte diferit. Toate tipurile de costume combină confortul maxim și o protecție excelentă împotriva frigului.

Buriații sunt indigeni. Costumul lor a fost foarte influențat de climă. Baza este piei bronzate, blană, lână, păr de cal. Mai târziu, odată cu apariția relațiilor comerciale cu China și Asia, s-au adăugat mătase, brocart, pieptene și catifea. În unele zone s-au folosit fire din metale prețioase. Costumul național va spune oamenilor care locuiesc în aceste părți totul despre proprietar. Buriații știu să identifice cu acuratețe și succint principalele circumstanțe ale vieții unei persoane.

Costum bărbătesc

Îmbrăcămintea Buryat atât pentru bărbați, cât și pentru femei este destinată în primul rând vieții nomade în șa. Caracteristicile de tăiere au adaptat produsele astfel încât să puteți petrece multe ore pe un cal în ele fără oboseală și, dacă este necesar, să petreceți noaptea în aer liber.

Pe corp se pun direct o cămașă din material natural (cel mai adesea bumbac) și pantaloni strâmți din piele aspră. În astfel de pantaloni, orice drum nu este înfricoșător. Pantofii erau făcuți din pielea mânzilor - iarna, iar vara erau țesute din păr de cal, iar talpa de piele era pur și simplu cusută.

Deasupra se purta un halat de iarnă (degel) sau de vară (terlig). Degel a fost făcut din piele de oaie și putea fi decorat cu catifea sau altă țesătură. Halatul de vara a fost confectionat din orice material natural.

Caracteristicile tăieturii degel

Halatul trebuie să se potrivească aproape de corp pentru a nu lăsa loc aerului rece. Mărimile halatului sunt individuale, dar sunt necesare părți:

înapoi;
laterale;
inainte de;
etajul superior;
etaj inferior.

Corpul este complet acoperit cu halat, iar podelele pot fi folosite ca pat: să te întinzi pe unul și să te acoperi cu celălalt. Acest lucru ușurează viața cu costumul național. Buriații sunt un popor foarte practic și fiecare detaliu al costumului a trecut secole de teste. Trebuie purtată o centură. Roba cu brâuri forma un buzunar în care era purtat un castron, pentru a avea mereu la îndemână veselă personală. Vasul era purtat într-o cutie de material textil, iar accesoriile pentru fumat erau atârnate de centură.

Cum arată costumul național Buryat pentru femei?

Tipul costumului depinde in totalitate de varsta pentru care este destinat. Fetele poartă un halat lung dintr-o singură bucată, cu o curea în jurul ei. Acest lucru subliniază flexibilitatea siluetei unei fete. Odată cu debutul copilăriei adevărate - aproximativ 15 ani - croiala halatului se schimbă. Roba este tăiată de-a lungul taliei, se pune o cearcă frumoasă, iar deasupra apare o piesă obligatorie de îmbrăcăminte pentru femei - o vestă fără mâneci.

Vesta fără mâneci are un aspect diferit pentru femeile căsătorite și necăsătorite. Toate femeile au fost obligate să poarte o vestă scurtă fără mâneci în prezența bărbaților. Spatele acoperit este unul dintre principalele semne de decență pentru femei.

Pubertatea unei fete era indicată de o inimă argintie în decorația frunții. Fetele care doreau să se căsătorească purtau două plăci rotunde de argint la curele lor. Pe aceste plăci au fost atașate dispozitive de autoîngrijire - cuțite, foarfece, urechi.

Ei subliniază întotdeauna demnitatea feminină aici nu fac excepție: o femeie în costum național arată grozav. Deci, o femeie măritată îmbrăcată într-o fustă și o jachetă adunate. Acest costum a făcut posibil să arăți bine în timpul sarcinii și alăptării.

Haine pentru bătrâni

Principalul lucru în aceste costume este confortul și caracterul practic, precum și o protecție excelentă împotriva frigului. Purtau totul la fel, doar că croiala era mai lejeră, iar numărul decorațiunilor era redus. Buryat includea și pantofii făcuți la măsurători individuale. S-au folosit două tipuri de pantofi: ca ciorapi și ca pantofi. Cizmele Ugg, care au intrat la modă nu cu mult timp în urmă, sunt pantofi populari stilizați, care au fost inițial destinați bătrânilor cărora le erau picioarele reci.

Pantofii au fost completați cu ciorapi până la genunchi tricotați din lână de oaie.

Pălăria era o parte obligatorie a costumului, era cusută din blană naturală, cel mai adesea vidră. Forma preferată este conică, deși cercetătorii au identificat mai mult de 50 de soiuri.

Bijuterii naționale ale femeilor buriate

Sunt diverse și multistratificate. Erau realizate din argint cu numeroase inserții de pietre prețioase. Buriații antici credeau că sufletele copiilor, strămoșilor morți și animalelor locuiesc în bijuterii.

Bijuteriile erau amulete ale familiei. Purtau pandantive atașate la tâmple și până la piept și gât. Au fost necesare numeroase inele pe toate degetele, cu excepția celui mijlociu.

Au existat „carcase” pentru împletituri - diverse combinații de plăci metalice și țesături. Se credea că astfel se păstra puterea magică a părului femeilor.

Textul lucrării este postat fără imagini și formule.
Versiunea completă a lucrării este disponibilă în fila „Fișiere de lucru” în format PDF

Introducere

Costumul național Buryat face parte din cultura veche de secole a poporului Buryat. Își reflectă cultura, estetica, mândria și spiritul. Costumul unuia dintre popoarele multilingve care locuiesc în Transbaikalia și regiunea Baikal a atras mereu atenția călătorilor, deoarece costumul buriaților reflecta destinele istorice ale populației acestor regiuni, la fel de unice ca peisajul și natura.

Atât femeile, cât și bărbații erau angajați în producția de îmbrăcăminte Buryat. Croitorul trebuia să aibă multe cunoștințe și abilități, în special, era artist și broder, lipit și matlasat, se ocupa cu îmbrăcarea pieilor, cunoștea modele și culori. Îmbrăcămintea este pașaportul unei persoane, indicând apartenența sa de clasă tribală (etnică) și un simbol care caracterizează semnificația sa socială.

La sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. Buriații au păstrat hainele tradiționale. Dar deja la mijlocul secolului al XX-lea, costumul național putea fi găsit din ce în ce mai rar. În zilele noastre, costumul național Buryat poate fi văzut doar la festivaluri sau în producții scenice. Dar costumul național, broderia și croiala lui reprezintă un întreg depozit al bogăției culturii naționale buriate. Generații întregi de oameni nu își cunosc propria cultură, nu își amintesc poruncile strămoșilor lor și nu înțeleg frumusețea costumului național. Aceasta înseamnă că tânăra generație nu trebuie doar să recunoască costumul național buriat, ci și să-l cunoască, să prețuiască și să-l păstreze pentru generațiile viitoare.

Ţintă- atrageți atenția tinerei generații asupra costumului național Buryat.

Sarcini:

1) Studiați istoria dezvoltării costumului național.

2) Studiați soiurile de costum național.

3) Introduceți costumul național antic al familiei Ayuev.

Relevanţă Cercetările noastre se exprimă în popularizarea costumului național pentru dezvoltarea ulterioară a interesului pentru cultura Buryat. Obiect de studiu este costumul național buriat. Subiect de studiu- un tip de costum național buriat. Ipoteza cercetării- costumul național Buryat este o amintire a strămoșilor și a culturii pentru descendenți.

1. Cercetarea costumului național buriat

1. 1 Istoria dezvoltării și varietăților costumului național buriat

Costumul Buryat a fost rezultatul unui lung proces de dezvoltare de la simplu la complex, de la utilitar la estetic. Materialul și tehnica de fabricație depind de nivelul de dezvoltare al economiei și culturii. Principala ocupație a buriaților era creșterea vitelor. Piele de oaie, piele și alte materii prime prelucrate au fost folosite pentru realizarea costumului. Pieile de animale sunt, de asemenea, folosite de mult timp. La sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, a avut loc o deplasare parțială a pieilor și pieilor tradiționale și utilizarea predominantă a țesăturilor rusești și occidentale. Acesta din urmă este caracteristic în special pentru Buryats din regiunea Baikal.

În Transbaikalia, alături de țesăturile fabricate rusești, au continuat să fie parțial folosite fire de bumbac și mătase chinezești. Buriații foloseau țesături în costume elegante; Calitatea materialului și a decorațiunii au distins costumul celor bogați. Trebuie remarcat faptul că costumul Buryat este binecunoscut. Îmbrăcămintea tăiată în talie este o caracteristică a costumului Buryat.

Costumul tradițional atât pentru bărbați, cât și pentru femei a constat dintr-o parte a corpului - o cămașă (samsa), pantaloni cu treaptă lată (umden), îmbrăcăminte exterioară (degel) cu jumătatea stângă la dreapta cu o coafură specifică și pantofi pentru buriați. Îmbrăcămintea pentru femei este mai puțin supusă schimbării și, ca opțiune mai conservatoare, a păstrat multe caracteristici străvechi. Un studiu al tăieturii părților costumului a arătat prezența a două tipuri de lenjerie: legănată (morin samsa) și închisă (urbaha, umasi). Cămașa deschisă, în esență, este o haină scurtă cu o înfășurare în jurul tivul stâng, a fost numită „kuvankhi”; „tervich”. Cămașa adâncă a apărut printre buriați sub influența populației ruse vecine, pentru care o astfel de cămașă este tipică. Existau două tipuri de îmbrăcăminte bărbătească. Primul tip include îmbrăcămintea legănată a păstorilor - nomazi cu mirosul caracteristic de „zhedehi” ( haină de blană pentru bărbați). Al doilea tip include îmbrăcămintea exterioară a buriaților din regiunea Cis-Baikal cu o tăietură dreaptă în față, cu un tiv care se lărgește spre jos. Mânecile care se îngustează spre partea de jos au fost cusute la o talie dreaptă. O trăsătură distinctivă a costumului bărbătesc au fost curelele. Se deosebeau prin material, tehnică de execuție și scop: tricotate, împletite, țesute din păr, lână. Cele mai elegante erau din piele cu plăci placate cu argint. Studierea lor duce la concluzia că, în scopuri utilitare, centura era cerută ca talisman, apoi centura era un semn al bărbăției, un semn distinctiv în ierarhia oficială. Ornamentul plăcilor de metal ale curelelor era profund tradițional și reflecta viziunea asupra lumii a creatorilor săi. Aceste motive au în comun cu ornamentele altor popoare din Asia Centrală și Siberia de Sud și caracterizează diferite perioade istorice. Coșmintele erau variate, alături de cele tradiționale de casă, buriații purtau și cele cumpărate din magazin. Au variat în funcție de regiune. În Transbaikalia, cofața era asociată cu apartenența la clan. Cea mai veche este pălăria Juden cu căști pentru urechi și o proeminență semicirculară care acoperă gâtul, care se purta pe vreme nefavorabilă. Printre buriații din regiunea Baikal, era obișnuită o coafură cu un vârf rotund și o cusătură îngustă de-a lungul marginii „Tatar mamay” (pălărie tătară). Aici era cunoscută și pălăria „catcher”. Mai târziu au fost înlocuite cu o pălărie kubanka. Un costum pentru bărbați a fost un indicator al locului purtătorului în ierarhia de serviciu. Îmbrăcămintea plebeilor era diferită de cea a angajaților. „Oamenii Ulus” purtau haine din țesături de bumbac: dalyambas, soyembas. Dreptul de a purta mătase și brocart era privilegiul prinților și al oamenilor bogați: nobilimea purta haine din țesătură în tonuri de albastru. Un halat cu imaginea unui dragon (broderie, țesut) indica poziția înaltă și originea purtătorului. O coafură cu coroană înaltă, cu pietre albastre, albe și roșii, distingea costumul funcționarului. Copiii de ambele sexe purtau haine asemănătoare bărbaților. Înainte de căsătorie, o fată putea purta astfel de haine cu o curea. Îmbrăcămintea pentru femei se caracterizează printr-o talie tăiată - talia era formată dintr-o fustă largă și corset, mânecile erau pliate cu puf sau drepte fără puf. O femeie căsătorită nu avea dreptul să poarte curea. Costumul unei femei în funcție de vârstă s-a schimbat odată cu trecerea de la o perioadă de vârstă la alta, precum și cu schimbările în starea ei civilă. Toate acestea au fost însoțite de ritualuri adecvate. Dacă, până la perioada de maturitate, hainele unei fete au păstrat croiala hainelor bărbătești, pe care le purtau cu eșarfă, atunci fetele adulte purtau haine tăiate în talie, dar cu mâneci care păstrau croiala mânecilor halatului unui bărbat. . Plasturele decorativ s-a dus în jurul taliei, pentru femeile căsătorite doar în față. Complet cu coafură și bijuterii, corespunzătoare și statutului lor social, îmbrăcămintea exterioară a fetelor diferă de costumul altor grupe de vârstă. În îmbrăcămintea exterioară a femeilor căsătorite s-au observat unele originalități, bazate pe detalii, în principiile designului decorativ și tehnologiei de execuție. Îmbrăcămintea elegantă a unei tinere căsătorite în uniforma ei completă distinge mai multe subtipuri locale. Hainele femeilor în vârstă erau caracterizate prin forme și decorațiuni simplificate. Apariția rochiilor cu croială europeană este unul dintre cele mai vizibile fenomene în îmbrăcămintea femeilor buriate din secolul XIX - începutul secolului XX. Dar cămășile „samsa” alungite în Transbaikalia și rochiile din țesături drepte cu jugul „Khalday” în regiunea Baikal au existat de multă vreme. Pe baza costumului buriaților din regiunea Baikal, se pot urmări diviziunile teritoriale și de clan: costumul buriaților Bokhan, Alar și Lena de Sus, care pot fi clasificați ca Bulagats și Ekhirits. Este interesant de știut că unul dintre semnele de despărțire este pantofii.

1.2 Povestea costumului antic al familiei Ayuev

În 1987, etnografii din Ulan-Ude au venit la Zakhody pentru a vizita familia Ayuev. Un zvon a ajuns în capitala Buriatiei că pe malul stâng al Angarei, în vechiul ulus Zahody, s-a păstrat un costum național vechi de peste o sută de ani. Bunica Anfisa, care a trăit în lume timp de 101 de ani, a lăsat în urmă patru copii și nepoți și, poate cel mai important, o bună amintire a sentimentului respectuos de iubire, înțelepciune, afecțiune și mâini grijulii. Aceste mâini au lăsat moștenire descendenților un lucru uimitor - un degel de modă veche, îmbrăcămintea națională de iarnă a femeilor buriate. La sfârșitul secolului trecut, această haină a fost dăruită Anfisei de mama ei pentru căsătorie. A fost foarte eleganta si deci purtata la anumite ocazii speciale. Poate de aceea degelul, care a trecut de la Anfisa Andreevna după moarte la sora ei și de la soră la nepoata ei Galina, încă arată ca nou. Dar degel are deja un secol și jumătate - este cu adevărat un lucru rar. Galina Georgievna Ayueva a fost convinsă de vizitatori politicoși să-și vândă moștenirea familiei pentru mulți bani, dar au plecat fără nimic. Nepoata bunicii Anfisei nu a putut vinde amintirea iubitei ei bunici, dar este mereu fericită să-l trimită pe Degel la expoziții. Lăsați tinerii să privească cum se îmbrăcau străbunicile pe vremuri. Până la urmă, aceasta este istoria, cultura poporului nostru. Timpul va trece și astfel de haine vor fi văzute doar în fotografii și desene. Prin urmare, merită să ne oprim în detaliu asupra descrierii degelului. Proprietarul vechii ținute Buryat, Galina Georgievna Ayueva, ne-a spus despre acest lucru. - Degel este îmbrăcămintea exterioară de iarnă. Străbunica mea a cusut-o. De atunci, ținuta a fost cu greu restaurată. Este cusut manual din piele si blana. Are la bază merlushka cu păr lung, acoperită cu catifea verde închis, împodobită cu dungi decorative: mătase chinezească verde și galbenă și catifea neagră. Complet cu garnitură de blană de vidră (halyuun). Haina era suficient de lungă și asigura o bună protecție împotriva vântului de stepă și a înghețurilor severe. Degel tăiat în talie: constă dintr-un corset (sezhe), un tiv larg (hormoy), care este tras într-un volan în talie și mâneci cusute (khamsa). Un hupaahi (o vestă evazată fără mâneci din catifea) este purtată peste haină. Laturile nu se întâlnesc în față; marginile sunt tăiate cu o bandă colorată de țesătură scumpă și sunt cusute monede de argint. Această haină a fost întotdeauna completată de o pălărie (bortogoi maegai), din brocart și împodobită cu blană hallyuun. Vârful șapcii este decorat cu un ciucuri din fire răsucite de aur și cupru (zala) iar deasupra este fixată o monedă de argint.

Bella Fedorovna Mushkirova (verișoara Galinei Georgievna) a povestit cum au făcut arkhan (piele de oaie), înainte de a coase haine, le-au făcut în următoarea secvență:

1. Înmuiat în aluat (iaurt) și lăsat 2-3 zile.

2.Apoi pielea de oaie a fost pliată și lăsată pentru o zi.

3. După aceasta, au luat un băț de 30-40 cm lungime și 6-8 cm în diametru și au înfășurat picioarele din spate ale piei de oaie în jurul acestui băț. Și partea laterală a gâtului a fost atașată de perete pe o bară specială și au început să o răsucească, apoi într-o direcție sau alta timp de 3-4 zile.

4. Apoi au strâns pielea cu picioarele și au scos carnea de pe genunchi, folosind dispozitive speciale gar khederge (un cuțit tocit, curbat, cu două mânere) și khyl khederge. Pielea de oaie a sunat după prelucrare, adică. foșni.

5.După îmbrăcare, pielea de oaie a fost spălată în apă cu adăugarea unei cantități mici de zer, apoi mototolit cu mâna stând vara la soare sau lângă aragaz iarna.

6. În turmă au săpat o groapă de aproximativ 50 cm adâncime și 20-30 cm în diametru, acolo se puneau conuri de pin și gunoi uscat pentru ca focul să nu ardă, ci fum.

7. Apoi au cusut două piei împreună și le-au așezat peste foc sub formă de iurtă. Pielea a fost saturată cu fum, a căpătat o anumită culoare și numai după aceea a fost cusută îmbrăcămintea exterioară din ea. În loc de fire s-au folosit tendoane de animale, care au fost și ele uscate și apoi împărțite în fâșii subțiri sub formă de fire. Toată această muncă minuțioasă a fost făcută de femei.

Concluzie

Viața nu stă pe loc, progresul și civilizația ne vor schimba încet sau repede viața. Limba noastră, modul nostru de viață, hainele noastre - totul se schimbă în timp. Pe de o parte, acest fenomen este de netăgăduit, totul în lume trebuie să se schimbe în timp, să se dezvolte și să nu stea pe loc. Pe de altă parte, într-un asemenea flux de lucruri noi, pierdem ceva memorabil, drag și de neînlocuit - istoria și cultura noastră. Și depinde doar de noi dacă ne putem păstra istoria, cultura, memoria strămoșilor noștri și să le transmitem urmașilor noștri. Sau lasă deoparte vechile legăminte ca un ecou inutil al trecutului și continuă-ți viața fără sprijin, fără ajutorul strămoșilor, fără bogăția și diversitatea culturii noastre.

Pe baza sarcinilor stabilite, am tras următoarele concluzii:

1) Costumul național buriat s-a schimbat de-a lungul timpului.

2) Varietățile costumului național buriat au fost subordonate statutului social.

3) Vechiul costum național Buryat este o amintire pentru descendenți, în special în familia Ayuev.

4) Din povestea despre acest costum vei afla despre munca grea a vieții țărănești.

Bibliografie

1. Materiale puse la dispoziție de colțul muzeului școlii.

2. Materiale din arhiva familiei Ayueva G.G.

3. Materiale din resurse de internet: www.vikipedia.ru.

Anexa 1

Natasha Prikazchikova demonstrează un costum rar al familiei Ayuev.

Ar putea fi util să citiți: