Grécka kolónia na brehu Kerčského prielivu. Kde nájsť staroveké Grécko na Kryme. Koľko stojí kúpiť diplom na Ukrajine

Mesto, ktorého názov je z gréčtiny preložený ako „krásny prístav“, vzniklo na brehoch Uzkayského zálivu v 4. storočí pred Kristom. e. Do konca storočia sa stal závislým od Chersonesa a v 3. storočí pred n. e. - do sféry záujmov Skýtov. Posilnenie Skýtov prinútilo Grékov výrazne aktualizovať obrannú líniu osady a postaviť do nej hradbu pevnosti s vežami v blízkosti zálivu. Prijaté opatrenia však mesto nezachránili – v 2. storočí pred n. e. napriek tomu prešiel do rúk Skýtov. Koncom 2. storočia pred Kr. e. Kalos Limen sa stal súčasťou moci Mithridatesa VI., no po jeho smrti sa vrátil do rúk Skýtov. Koniec osídlenia sa datuje do 1. storočia nášho letopočtu. pred Kr.: predpokladá sa, že ho úplne zničili kočovné sarmatské kmene invázie zo severných stepí.

Kulčuk

Vysoký reliéf „Fasting Hercules“, nájdený v roku 2008 v osade Kulchuk. Uložené v múzeu Kalos Limen v obci Chernomorskoye

Osada na južnom pobreží polostrova Tarchankut (2,5 km južne od modernej dediny Gromovo) vznikla v 4. storočí pred Kristom. e. a stal sa jedným z najväčších v štáte Chersonesos. Rovnako ako mnohé iné čiernomorské mestá bolo nútené odrážať neustále útoky skýtskych kmeňov, ktoré obsadili niektoré oblasti stepného Krymu. Počas grécko-skýtskych konfliktov Kulčuk niekoľkokrát zmenil majiteľa, no napriek tomu zostal hlavným obchodným bodom. Skýti si tu vybudovali vlastný fortifikačný systém – val a priekopu obloženú kameňom. Poslednými vlastníkmi osady v staroveku boli Skýti - s nimi v 1. storočí nášho letopočtu. e. život na tomto mieste vymrel, ako sa vedci domnievajú, v dôsledku sucha a hrozby zo strany sarmatských kmeňov. V stredoveku, keď bol Krym pod kontrolou chazarského kaganátu, opäť vznikla osada na Kulčuku, teraz Chazar.

Belyaus

Ďalšia osada založená v 4. storočí pred Kristom. e. prisťahovalci z Chersonesos. Bol to blok piatich usadlostí, ohradený kamennými múrmi, pozdĺž ktorých sa nachádzali hospodárske budovy. Na začiatku 2. storočia pred Kr. e. Beljaus zajali Skýti, ktorí podobne ako v Kulchuku postavili val a priekopu vyloženú kameňom. V druhej polovici 1. storočia pred Kr. e. život na Belyaus vymieral – zopár obyvateľov sa v osade opäť objavilo až v 3. storočí nášho letopočtu. e. Počas Veľkej migrácie národov (IV-V storočia nášho letopočtu) sa na tomto mieste zdržiavali Huni a poslednými obyvateľmi Belyausu boli Chazari.

Kara-Tobe

Obranná veža

Osada na západnom pobreží Krymu bola ako mnohé iné založená v 4. storočí pred Kristom. e. a potom zahrnuté do štátu Chersonesos. Na rozdiel od iných miest sa tu však rané grécke budovy prakticky nezachovali: okolité oblasti boli chudobné na kameň, a preto budovy, ktoré slúžili svojmu účelu, boli okamžite demontované, aby sa mohli postaviť nové stavby. Na začiatku 2. storočia pred Kr. e. osada sa dostala do sféry vplyvu Skýtov a na mieste gréckych majetkov vznikli skýtske stavby. Skýtov vyhnali jednotky Mithridatesa VI., no po smrti pontského kráľa sa vrátili do čiernomorských osád vrátane Kara-Tobe. Okolo roku 20 po Kr e. osada zahynula pri požiari - obyvatelia rýchlo opustili svoje domovy, pričom ani nestihli zachrániť svoj riad. Potom bol život na Kara-Tobe obnovený, ale nikdy nedosiahol svoju predchádzajúcu úroveň. Počas konfrontácie medzi Skýtmi a Rímom, ktorá sa v tretej štvrtine 1. storočia n. e. prišiel na pomoc Chersonese, obyvatelia opustili Kara-Tobe bez boja. Koncom 1. storočia po Kr. e. vznikla tam opäť malá dedinka, no začiatkom 2. storočia n. e. život osady napokon vyhasol.

Chersonský Tauride

Poli bola založená v roku 529 pred Kristom prisťahovalcami z Heraclea Pontic a existovala dlho ako grécka kolónia. Postupom času sa zmenilo na hlavné mesto štátu, ktorému sa podriadili mnohé čiernomorské mestá. Problémom však boli kmene Skýtov, s ktorými bol Chersonesus nútený viesť neustále vojny, čo spôsobilo obrovské škody jeho ekonomike. Nakoniec sa Chersonesus uchýlil k pomoci pontského kráľa Mithridatesa VI. Eupatora – a nakoniec ho pohltila jeho moc. Po smrti Mithridata sa Chersonesus stal súčasťou Rímskej ríše a v 5. storočí nášho letopočtu sa podrobil Byzancii. Napriek dôslednej závislosti od troch impérií však mesto Chersonesos zostalo až do začiatku 13. storočia najväčším politickým a kultúrnym centrom severného čiernomorského regiónu. S oslabením Byzancie sa v regióne aktivizovali moslimské a kočovné kmene, ktoré mesto opakovane plienili, až v roku 1399 temnik zo Zlatej hordy Edigei Chersonesos úplne zničil.

Panticapaeum

Ruiny prytanea, mestskej rady v starovekom Grécku

Mesto na brehu Cimmerian Bospor, na mieste súčasného Kerchu, bolo založené v 7. storočí pred Kristom. e. pochádzal z Milétu. V 540. rokoch pred Kr. e. Panticapaeum viedlo vojenskú konfederáciu, ktorá zhromaždila okolité grécke mestské štáty, ktoré len ťažko odolávali nomádom, ktorí na nich útočili. V 5. storočí pred Kr. e. V Panticapaeu vládla dynastia Archeanactidov a potom dynastia Spartocidov, ktorá zmenila konfederáciu na bosporský štát a Panticapaeum na obrovské prosperujúce mesto (jeho územie narástlo na 100 hektárov). Koncom 2. storočia pred Kr. e. Bosporské kráľovstvo stratilo svoju bývalú moc a podriadilo sa pontskému kráľovi Mithridatesovi VI. Eupatorovi. Panticapaeum, ktoré sa teraz stalo hlavným mestom iného štátu, to však veľmi nepoškodilo. Mithridates pripojil k svojmu kráľovstvu obrovské územie – okrem čiernomorskej oblasti zahŕňala Malú Áziu, Kolchidu a Veľké Arménsko – no začal byť nepriateľský voči Rímu. Vojny, ktoré sa začali, boli pre neho neúspešné - v dôsledku úteku pred rímskymi jednotkami sa Mithridates uchýlil do svojho vlastného paláca v Panticapaeum a keď videl, že nepriateľské jednotky sa blížia k mestu, spáchal samovraždu.

Hodina dejepisu v 5. ročníku

Téma: Grécke kolónie mestá na Kryme.

Účel lekcie: vytvoriť si predstavu o ére Veľkej gréckej kolonizácie, ktorá znamenala začiatok kultúrnej expanzie gréckeho sveta a interakcie Grékov a barbarov na Kryme.

Úlohy: Obraz sveta vo faktoch a pojmoch.

Naučiť sa vysvetľovať procesy interakcie medzi Helénmi a barbarmi na Kryme, spájaním rôznych faktov a konceptov do holistického obrazu sveta.

Vývoj historického myslenia.

Naučiť, ako identifikovať príčiny a následky gréckej kolonizácie na Kryme, ktoré sú dôležité pre samotných Grékov a ich susedov na Krymskom polostrove.

Kultúrna, mravná a občiansko-vlastenecká výchova.

Naučte sa vysvetľovaním poskytnúť vlastné hodnotenie činov gréckych kolonialistov vo vzťahu k miestnym obyvateľom Krymu.

Typ lekcie: učenie sa novým poznatkom

Počas vyučovania

Organizovanie času

Motivácia

Od 7. stor BC e. Na Krymskom polostrove sa objavujú grécke osady - kolónie. Najväčšie a najznámejšie boli politiky Chersonesus a Panticapaeum. V VI-V storočí. BC e. Skýti ovládli stepi. Panticapaeum alebo Bospor (moderné mesto Kerč) a Kafa (mesto Feodosia) postavili kolonisti z metropoly Milétu.

Cvičenie. Vymyslite si pojem – metropola

Komunikácia témy a účelu lekcie

1. Tavrida, Tavrika, Tavria. Príbeh učiteľa

názov Krymského polostrova u starých Grékov a Rimanov podľa mena tých, ktorí žili na jeho území od 1. tisícročia pred Kristom. e. kmeň Tauri.

Podľa jednej verzie toto meno pochádza zo starogréckeho slova „tauros“ - býk.

Názov polostrova pochádza zo slova „tafros“, čo znamená priekopa. Vzťahuje sa to na starovekú Perekopskú priekopu, ktorá bola vykopaná ešte pred príchodom Grékov na polostrov.

Teda Taurica je zem za priekopou, Taurovia sú tí, čo žijú za priekopou.

Cvičenie. Spomeňte si na dôvody gréckej kolonizácie. Čo prilákalo Grékov na Krym?

Cvičenie. Pamätáte si, kto sú barbari?

Skupina 1. Pracujte s písomkami v skupinách. Zvýraznite hlavnú vec, napíšte príbeh.

Prvé kolónie Helénov (ako sa nazývali starí Gréci) boli založené na Kryme v dôsledku veľkej gréckej kolonizácie - osídlenia obyvateľov starovekého Grécka v povodiach Stredozemného a Čierneho mora.

V skutočnosti sa grécki kolonisti „nepúšťali do neznáma“. Ešte pred začiatkom kolonizácie ich lode navštívili severné pobrežie Čierneho mora, ktoré nazývali Pont Aksinský, teda „Nehostinné more“. Pravdepodobne boli Gréci vystrašení relatívne chladným podnebím a nepriateľstvom miestnych obyvateľov - Tauri a Scythians. Potom, čo tu bolo založených niekoľko kolónií a začal sa čulý obchod s miestnymi obyvateľmi, sa more premenovalo na Pont Euxine, tj. "Pohostinné more"

Prvými gréckymi osadníkmi na Kryme boli obyvatelia najväčšieho gréckeho mestského štátu Milétus. Ich pozornosť upútali oblasti pri brehoch Kerčského prielivu. Tu, na mieste moderného mesta Kerč, založili Milesania mesto tzv Panticapaeum. Podľa legendy skýtsky kráľ postúpil Grékom zem na založenie mesta. S najväčšou pravdepodobnosťou mali Skýti záujem o rozvoj obchodu s Grékmi, a preto nezasahovali do organizačných kolónií.

Skupina 2. Pracujte s písomkami v skupinách. Zvýraznite hlavnú vec, napíšte príbeh.

V priebehu 6. stor. BC e. Na Kerčskom polostrove vznikajú grécke mestá Tiritaka(južne od Kerču pri obci Arshintsevo, na brehu Kerčského zálivu), Kitey(na Kerčskom polostrove, 40 kilometrov južne od Kerču), Cimmerick(na južnom pobreží Kerčského polostrova, na západnom svahu hory Onuk), Mirmekiy(na Kerčskom polostrove, 4 kilometre od mesta Kerč) a ďalšie, ktoré sa následne sformovali Bosporský štát.

Na opačnom brehu Kerčského prielivu (Bospor) bolo založených niekoľko miest. Z pohľadu starých Grékov táto úžina oddeľovala Európu a Áziu, preto sa krajiny na jej východnom pobreží nazývali „ázijský Bospor“. Najväčšie mesto ázijského Bosporu bolo Phanagoria, pomenovaný po oikista(vodca osadníkov) Phanagora.

Emporia- Grécke obchodné stanice sa začali objavovať na brehoch Čierneho mora v 7. storočí pred Kristom. e., z ktorých prvý pri vchode do ústia Dnepra na ostrove Berezan sa stal Borysphenida. Potom v prvej polovici 6. storočia pred Kr. e. objavil sa pri ústí južného chrobáka (Gipanis) Olvia(„šťastný“), pri ústí Dnestra - Tiras a na Kerčskom polostrove - Panticapaeum(na mieste moderného Kerchu) a ďalej smerom na mesto Meganom Feodosia(na brehu zálivu Feodosia). Feodosia je jediné mesto na Kryme, ktoré si zachovalo svoje meno od staroveku až po súčasnosť.

Koncom 6. storočia pred Kr. na západnom Kryme, na mieste modernej Evpatoria, vzniká Kerkinitída. Na juhozápade, na Herakleánskom polostrove, obyvatelia Heraclea Pontus (mesto na južnom pobreží Čierneho mora) a Delos (mesto na rovnomennom ostrove v Egejskom mori) založili v oblasti moderný Sevastopoľ Chersonský Tauride. Mesto bolo postavené na mieste už existujúcej osady a medzi všetkými obyvateľmi mesta – Taurmi, Skýtmi a Dórskymi Grékmi bola spočiatku dokonca rovnoprávnosť, neskôr však vznikol titulárny grécky národ.

Cvičenie. Práca s mapou. Nájdite na mape vyjadrené toponymá

Skupina 3. Pracujte s písomkami v skupinách. Zvýraznite hlavnú vec, napíšte príbeh.

Do konca 5. storočia pred Kr. e. Dokončila sa grécka kolonizácia Krymu a brehov Čierneho mora. Vznikali grécke osady, kde bola možnosť pravidelného obchodu s miestnym obyvateľstvom, čo zabezpečovalo odbyt podkrovného tovaru.

Od 5. storočia pred Kr e. Začali sa vytvárať a rýchlo rozvíjať skýtsko-grécke spojenia. Uskutočnili sa aj nájazdy a vojenské ťaženia Skýtov na grécke čiernomorské mestá. Útoky Skýtov mohli byť jedným z dôvodov, prečo nezávislé grécke čiernomorské mestá okolo roku 480 pred Kr. e. zjednotení vo vojenskej aliancii.

V prvej polovici 5. storočia pred Kr. e. Panticapaeum zjednotilo okolo seba grécke mestské kolónie nachádzajúce sa na oboch brehoch Cimmerian Bospor – Kerčský prieliv. Porozumenie potrebe zjednotenia pre sebazáchovu a realizáciu svojich ekonomických záujmov vytvorilo grécke mestské politiky Bosporské kráľovstvo.

Bosporské kráľovstvo obsadilo celý Kerčský polostrov a Taman až po Azovské more a Kuban.

Počas svojho rozkvetu ako hlavné mesto kráľovstva Bospor zaberalo Panticapaeum plochu asi 100 hektárov. Mesto malo pohodlný prístav a už v 6. storočí bolo obohnané obranným múrom. BC e. Mesto sa nachádzalo na svahoch a na úpätí hory Mithridates (moderný názov). Na vrchole hory bola akropola s chrámami a verejnými budovami.

V Panticapaeu boli veľké lodenice, ktoré opravovali aj lode. Bosporské kráľovstvo malo námorníctvo pozostávajúce z úzkych a dlhých rýchlo sa pohybujúcich trojčlenných lodí, ktoré mali tri rady vesiel na každej strane a silné a odolné baranidlo na prove. Trirémy boli zvyčajne 36 metrov dlhé, 6 metrov široké a hĺbka ponoru bola asi meter. Posádku takejto lode tvorilo 200 ľudí - veslári, námorníci a malý oddiel námornej pechoty. Vtedy sa takmer žiadne bitky pri naloďovaní nekonali; Baran triéra pozostával z dvoch alebo troch ostrých hrotov v tvare meča. Lode dosahovali rýchlosť až päť uzlov a s plachtou - až osem uzlov - približne 15 kilometrov za hodinu.

Hlavný príjem pochádzal z obchodu s Gréckom a ďalšími attickými štátmi.

Cvičenie. S čím obchodovali Gréci a Bosporčania?

Skupina 4. Pracujte s písomkami v skupinách. Zvýraznite hlavnú vec, napíšte príbeh.

V 3. stor. n. e. Bosporské kráľovstvo sa stalo terčom útokov barbarských kmeňov (Góti, Gelurovia, Borani atď.). Posledný úder kráľovstvu zasadil vpád Hunov, ktorí ho zničili koncom 4. storočia. Bosporské mestá a zničili Bosporský štát.

Najznámejšou politickou postavou starovekého Krymu je pontský kráľ Mithridates VI Eupator (120 - 63 pred Kr.). Sila jeho štátu bola taká, že predstavoval hrozbu aj pre všemocnú Rímsku ríšu. Potom, čo zdedil po svojom otcovi malé kráľovstvo (nachádzalo sa na južnom pobreží Čierneho mora), rozšíril ho výbojmi a dočasne oslabil rímsku nadvládu vo východných provinciách ríše.

IN 107 pred Kr e. Bosporský kráľ Perisad sa vzdal moci v prospech Mithridata. Po získaní moci nad bosporským štátom pontský kráľ ešte viac posilnil svoju moc. Chersonesus a Bosporské kráľovstvo mu dali chlieb a peniaze a severovýchodní barbari vrátane Skýtov doplnili jeho armádu.

Mithridates, ktorý bol nakoniec porazený vo vojnách s Rímom, utiekol do Panticapaea. Tu sa pripravoval na nové ťaženie proti Rimanom. Ale blokáda miest Taurica Rimanmi mala nepriaznivý vplyv na ich postavenie. Začali povstania. Kráľov syn, Pharnaces, sa rozhodol využiť túto výhodu, aby sa dostal na tak vytúžený trón. IN '63 BC e. Mithridates, ktorého všetci opustili vo svojom pantikapskom paláci, po neúspešných pokusoch o otrávenie nariadil keltskému otrokovi, aby sa prebodol mečom. Na pamiatku tejto udalosti dostala svoje meno hora Mithridates, ktorá dominovala Kerchu.

15 rokov po smrti svojho otca, Pharnaces, ktorý sa stal kráľom Bosporu, podnikol úspešné ťaženie na Kaukaz, do Kolchidy, potom do Kapadócie. Rozhodol sa obnoviť bývalé kráľovstvo svojho otca a v roku 49 pred Kr e. odišiel do Malej Ázie, aby znovu získal pontský trón. Významný úspech dosiahol Pharnaces II, ale 2. augusta 47

BC e. V bitke pri meste Zela bola armáda pontského kráľa porazená rímskymi légiami Júliusa Caesara, ktorý v správe pre rímsky senát napísal svoje slávne slová: "Prišiel som, videl som, zvíťazil som"- "Prišiel som, videl som, zvíťazil som." Pharnaces sa opäť podrobil Rímu a bol poslaný späť do svojich krymských krajín, kde ho v bratovražednom boji zabil miestny vodca Asander.

Zhrnutie lekcie

Zdôrazňujeme to hlavné a zhrnieme informácie

Domáca úloha

Opakujte zadania v notebooku. Vyplňte vrstevnicovú mapu č.1-4

Zoznam použitej literatúry

1. A. R. Andrejev. História Krymu. Stručný popis minulosti Krymského polostrova. -Interregionálne centrum pre priemyselnú informatiku Gosatomnadzor Ruska, 1997. -97 s.

2. ttp://refwin.ru/431664775.html

3. http://www.idemvpohod.com/dostoprimechatelnosty/147-grekivkrimu

História Krymu 20. marca 2014

Všetky mestá, ktoré vidíte na tejto mape, založili starí Gréci v 6. storočí pred Kristom. (s výnimkou Kalos Limen, ktorý sa nachádza na ďalekom západe polostrova).

V prvej polovici storočia ovládli Iónski Gréci východné pobrežie Taurica a na jeho konci sa začala kolonizácia západnej a juhozápadnej časti polostrova.

Nemôžete sa čudovať: prečo to Gréci urobili? Prečo sa v obrovskom počte presťahovali z útulnej a dlho rozvinutej Hellas? Proces osídľovania Grékov pozdĺž pobrežia Stredozemného, Čierneho a Azovského mora sa nazýval „Veľká grécka kolonizácia“.

A skutočne, slovu „skvelý“ sa tu nedá vyhnúť. Takmer 200 rokov Heléni vytrvalo skúmali nové priestory a počas tejto doby založili stovky miest. Nebáli sa ani nebezpečných námorných plavieb, ani stretov s miestnym obyvateľstvom, ani odlúčenia od svojho obvyklého kultúrneho a jazykového prostredia.

Kolonizácia bola veľmi náročná záležitosť, no Gréci nemali inú možnosť! Grécko, hoci je to malebná krajina, nie je vhodné na život: je tam veľmi málo ornej pôdy, je neuveriteľne ťažké pestovať chlieb a nie je kam expandovať: všade okolo sú horské štíty a more.

Preto, keď do 8. storočia pred Kr. Populácia Grécka dosiahla svoju maximálnu veľkosť, vyvstala otázka - ako sa vyhnúť preľudneniu a nevyhnutným nepokojom. Riešenie sa našlo v organizovanom presídlení časti občanov na nové, nezastavané pozemky.

Navyše z toho, čo sa stalo, mohli ťažiť všetci Gréci: tí, čo odišli, aj tí, čo zostali, aby obrábali skromné polia a rozvíjali remeslá vo svojej vlasti. Pri hľadaní nových krajín sa Helléni snažili vybrať miesta, kde by sa mohli venovať produktívnemu poľnohospodárstvu. V prvom rade pestujte chlieb.

V novozaložených mestách Gréci reprodukovali svoj známy model vlády, založili tradičné remeslá a nadviazali obchodné výmeny s miestnym obyvateľstvom a so svojou opustenou domovinou – metropolou. Potomkovia kolonistov si po stáročia zachovali s metropolou putá – nielen obchodné, ale aj duchovné.

Grécky ľud v tých časoch nebol homogénny: pozostával z niekoľkých kmeňov, ktoré sa líšili dialektom aj charakterom. Najpočetnejší a najaktívnejší boli Ióni A Dorianov.

Iónižil hlavne pozdĺž pobrežia Egejského mora a skoro absorboval múdrosť starovekého východu, ktorý ležal neďaleko. Boli to oni, ktorí dali svetoznámym vedcom: Hippokrates, Thales, Euclid a mnoho ďalších.

Najväčším iónskym mestom bol Miletus, ktorý ležal na východnom brehu Hellas (teraz sú jeho ruiny v Turecku). Boli to Milézania, ktorí začali s rozvojom východného pobrežia Taurica. Panticapaeum, Theodosius, Tiritaka sú ich kolónie.

Ióni sa snažili pokojne vtrhnúť do nových krajín a nadviazať obchodné vzťahy s miestnym obyvateľstvom. A ak budú domorodci zotročení, bude to postupne. Ich zbraňou pri dobývaní nových priestorov často nebol meč, ale IOU, nie vojnová, ale obchodná loď.

Ióni boli veselí a veselí ľudia. Svet videli ako svetlý a krásny, a preto sa medzi nimi narodilo najmä veľa básnikov, umelcov a vynikajúcich architektov. Obľúbeným bohom Iónčanov bol žiarivý Apolón, patrón múz.

Dorianov boli veľmi odlišné od Iónskych. Stačí povedať, že najmocnejším štátom Dórov bola Sparta – mesto, kde vládol kult vojenskej disciplíny, hrubej sily, tlaku a podriadenosti. Kruté praktiky Sparťanov neschvaľovali ani samotní Dóri, no aj tak si niektoré veci osvojili.

Prísny hromovládca Zeus bol medzi Dórmi obzvlášť uctievaným bohom a oni uctievali bojovného Herkula ako svojho predka. "Príroda nie je chrám, ale dielňa," Dorian by sa ochotne pripojil k týmto slovám.

Dóri ani tak neobdivovali svet okolo seba, ako skôr si ho prispôsobovali vlastným potrebám, niekedy prejavovali zázraky vôle, vytrvalosti a sily.

Chersonese Tauride teda založili Dóri - rozhodný, disciplinovaný a prísny ľud. Na rozdiel od Iónčanov neskúmali len nové krajiny. Dobyli ich.

Panticalei Khankai(grécky Παντικάπαιον) založený na mieste súčasného Kerchu prisťahovalcami z Milétu koncom 7. storočia pred Kristom. e., v časoch najväčšej slávy zaberal asi 100 hektárov. Akropola sa nachádzala na hore nazývanej dnes Mithridates. Hlavným patrónom Panticapaea od založenia osady bol Apollo a práve jemu bol zasvätený hlavný chrám akropoly. Stavba najstaršej a najveľkolepejšej budovy Chrámu Apolla Ietry na pomery severného čiernomorského regiónu bola dokončená koncom 6. storočia. BC e. Okrem toho neskôr vedľa paláca Spartokidov bol chrám na počesť Afrodity a Dionýza. Postupom času bolo celé mesto obklopené mocným systémom kamenných opevnení, prevyšujúcim ten aténsky. V blízkosti mesta sa nachádzala nekropola, ktorá sa odlišovala od nekropol iných helénskych miest. Okrem zvyčajných prízemných pohrebísk pre Helénov v tom čase pozostávala nekropola Panticapaeum z dlhých reťazí mohýl tiahnucich sa pozdĺž ciest z mesta do stepi. Na južnej strane mesto ohraničuje najvýznamnejší hrebeň kopcov, dnes nazývaný Yuz-Oba - sto pahorkov. Pod ich mohylami boli pochovaní predstavitelia barbarskej šľachty - skýtskych vodcov, ktorí nad mestom vykonávali vojensko-politický protektorát. Mohyly stále predstavujú jednu z najvýraznejších atrakcií v okolí Kerchu. Najpopulárnejšie z nich sú Kul-Oba, Melek-Chesmensky, Zolotoy a najmä slávny Tsarsky.
História Panticapaea ako mesta sa začala koncom 7. storočia pred Kristom. e., keď na brehoch Cimmerian Bospor (Kerčský prieliv) starí grécki kolonisti založili množstvo nezávislých mestských štátov (polisov), ktoré vznikli v 40. rokoch. VI storočia BC e. vojenská konfederácia. Cieľom medzimestskej únie bolo konfrontovať domorodé obyvateľstvo – Skýtov. Panticapaeum bolo najväčšie, najmocnejšie a pravdepodobne prvé. Nasvedčuje tomu fakt, že už od konca 40. rokov. VI storočia BC e. Panticapaeum razilo vlastnú striebornú mincu a od poslednej tretiny 70. rokov. IV storočia BC e. - a zlato.
Mesto Feodosia bola založená gréckymi kolonistami z Milétu v 6. storočí pred Kristom. e. Staroveký názov mesta bol Kaffa, spomínaný za čias cisára Diokleciána (284-305).
Od roku 355 pred Kr. e. Kaffa bola údajne súčasťou bosporského kráľovstva. Podľa niektorých odhadov bola staroveká Kaffa druhým najdôležitejším mestom v európskej časti bosporského kráľovstva s populáciou 6-8 tisíc ľudí. Ekonomická prosperita bola dôvodom vypuknutia vojny medzi Feodosiou a Bosporom. V roku 380 pred Kr. e. Vojská kráľa Leukona I. pripojili Feodosiu k Bosporskému kráľovstvu. Ako súčasť starovekého Bosporu bola Feodosia najväčším obchodným prístavom v severnej oblasti Čierneho mora. Odchádzali odtiaľto obchodné lode s obilím. Na Karanténnom kopci sa nachádzalo opevnené centrum Feodosie – akropola.
Mesto zničili Huni v 4. storočí nášho letopočtu. e.
Chersonský Tauride, alebo jednoducho Chersonesus (starogr. Χερσόνησος - ἡ χερσόνησος) je polis, ktorý založili starí Gréci na Heraklénovom polostrove na juhozápadnom pobreží Krymu. V súčasnosti sa osada Chersones nachádza na území okresu Gagarinsky v Sevastopole. Chersonesus bol dvetisíc rokov hlavným politickým, ekonomickým a kultúrnym centrom severného čiernomorského regiónu, kde bol jedinou dórskou kolóniou. Chersonesos bola grécka kolónia založená v rokoch 529/528. BC e. pochádzal z Heraclea Pontus, ktorý sa nachádza na maloázijskom pobreží Čierneho mora. Nachádza sa v juhozápadnej časti Krymu, neďaleko zálivu, ktorý sa v súčasnosti nazýva Karantinnaya. V najstarších vrstvách Chersonesu našli archeológovia značné množstvo črepov (úlomkov) archaickej čiernofigurovej keramiky, ktoré pochádzajú najneskôr zo 6. storočia pred Kristom. e.
O niečo viac ako sto rokov po založení Chersonese už jeho územie zaberalo celý priestor polostrova ležiaceho medzi zálivmi Karantinnaya a Pesochnaya (v preklade z gréčtiny „Chersonese“ znamená polostrov a Heléni nazývali južné pobrežie Krymu Tavrika ( krajina Taurianov).

10. Sociálno-politický život a vládna štruktúra Chersonesos.
Štátny orgán
Väčšinu slobodného obyvateľstva Chersonesos tvorili Gréci a Gréci boli Dóri. Nasvedčujú tomu epigrafické pamiatky, ktoré sa až do prvých storočí nášho letopočtu písali v dórskom dialekte. Charakteristickým znakom toho druhého je používanie: α namiesto y, napríklad v slovách δάμος-δ-^ιος, βουλά, -βοολή, Χερσόνασος namiesto Χερσςνησος namiesto Χερσςνησος
Ale spolu s Grékmi žili Tauris a Skýti v Chersonesose. Skýtske mená sa nachádzajú na rúčkach amfor a v epigrafických pamiatkach (ΙΡΕ I 2, 343). Jeden z chersonských veľvyslancov v Delphi, ktorý tam prijal splnomocnenie, má priezvisko Σκοθα;. Tá istá osoba je zrejme uvedená v akte o predaji pozemku (ΙΡΕ I 2, 403). Niektorí ľudia z pôvodného obyvateľstva teda v Chersonesose nielen žili, ale požívali tam aj občianske práva. Ťažko povedať, či to bola výnimka, alebo naopak masový jav. V každom prípade niet pochýb o tom, že Chersonesus bol úzko spätý s miestnym obyvateľstvom a nestál od neho izolovaný.
Vládnucou triedou v Chersonesose boli majitelia otrokov: vlastníci pôdy, dielne, obchodníci, ale aj drobní roľníci a remeselníci. Utláčanou a vykorisťovanou triedou boli otroci, ktorí pochádzali z pôvodného obyvateľstva „Majitelia otrokov a otroci sú prvým hlavným rozdelením do tried 1 Okrem toho skýtske obyvateľstvo, ktoré žilo na území patriacom Chersonesu, bolo závislé od Chersonésa. Vzbura Skýtov pod vedením Savmaka je presvedčivým dôkazom, že Skýtov vykorisťovali Gréci.
V sledovanom období existovala v Chersonesose demokratická republika. Formy vládnych orgánov a všeobecná povaha štátnej štruktúry Chersonesos má veľa spoločného so štátnou štruktúrou Heraclea a jej metropoly - Megara. 1 Hlavným zdrojom pre štúdium štátnej štruktúry Chersonesos sú epigrafické pamiatky - nápisy na mramorových doskách. Cennými dokumentmi sú nápisy vydané v mene štátu: čestné dekréty, splnomocnenia, zmluvy, akty a pod. Jednou z najvýznamnejších pamiatok Chersonesu je prísaha pochádzajúca z konca 4. – začiatku 3. storočia. BC e. (IPE I 2, 401). Doteraz sa všeobecne uznávalo, že prísaha predstavovala prísahu, ktorú skladali plnoletí mladí muži - efébovia, ktorí potom dostali občianske práva, že prísaha uvádzala všetky povinnosti, ktoré mal každý občan dodržiavať. . 2 Akademik S. A. Žebelev 3 sa domnieva, že po odstránení pokusu o zvrhnutie demokracie museli všetci občania štátu zložiť prísahu. Toto nové chápanie textu prísahy nám dáva príležitosť dozvedieť sa o triednom boji, ktorý sa odohral v Hersemes v pomerne ranom období, čo robí z prísahy ešte cennejšiu pamiatku.
Politický život
Napriek tomu, že politický systém Chersonesu sa nazýval „demokracia“, vedúca úloha v politickom živote mesta postupne prechádza do rúk predstaviteľov najprosperujúcejšej časti obyvateľstva. Účasť vo verejnej správe nebola platená, a preto bola prakticky nedostupná pre tých, ktorí žili len z výsledkov svojej práce. Ako vyplýva z čestných dekrétov a dedikačných nápisov Chersonese, skutočná moc v štáte postupne prechádza na niekoľko rodín a chersonská demokracia sa tak ako v Olbii stáva demokraciou len pre úzky okruh bohatých občanov.
Politický život v starovekom meste bol vždy úzko spätý s náboženským životom. V architektonickej výzdobe mesta vynikali chrámy. Žiaľ, v dôsledku následných rekonštrukcií a prestavby mestskej oblasti boli všetky staroveké chrámy zničené a nezachovali sa. Z čestných nápisov však vieme, že v meste bolo niekoľko chrámov. Hlavná svätyňa Chersonesos zo 4. storočia pred Kr. e. sa stala svätyňou Panny Márie s chrámom a sochou tohto božstva. Vo všeobecnosti bol vtedajší náboženský život mesta bohatý a pestrý. Na čele oficiálneho panteónu, súdiac podľa prísahy občanov, boli Zeus, Gaia, Helios a Panna. Okrem chrámu v meste pri Chersonesus, na myse Feolent či na polostrove Mayachny bol ešte jeden chrám Panny Márie. V tomto chráme bola podľa starých gréckych legiend kňažkou Ifigénia, dcéra vodcu trójskeho ťaženia Grékov Agamemnóna, ktorého obetoval. V samotnom Chersonesus bol chrám Panny Márie.

11.Bosporánske kráľovstvo. Štruktúra vlády a sociálno-ekonomický život. Povstanie Savmaka
Bosporské kráľovstvo (alebo Bospor, Vosporské kráľovstvo (N.M. Karamzin), Vosporská tyrania) - staroveký štát v oblasti severného Čierneho mora na Cimmerskom Bospore (Kerčský prieliv). Hlavným mestom je Panticapaeum. Vznikol okolo roku 480 pred Kr. e. v dôsledku zjednotenia gréckych miest na Kerčskom a Tamanskom polostrove, ako aj vstupu Sindiki. Neskôr bolo rozšírené pozdĺž východného pobrežia Meotida (Azovské more) k ústiu Tanais (Don). Od konca 2. storočia pred Kr. e. ako súčasť pontského kráľovstva. Od konca 1. stor. BC e. posthelenistický štát závislý od Ríma. V 1. pol. sa stal súčasťou Byzancie. VI storočia Známy z grécko-rímskych historikov. Po polovici 7. storočia pred Kristom sa na severnom pobreží Čierneho mora objavili grécki osadníci a začiatkom druhej štvrtiny 6. storočia pred Kristom. e. rozvíjať významnú časť pobrežia, s výnimkou južného pobrežia Krymu. Prvou kolóniou v tejto oblasti bola osada Taganrog, založená v druhej polovici 7. storočia pred Kristom, nachádzajúca sa v oblasti moderny. Kolónie boli s najväčšou pravdepodobnosťou založené ako apoikia - nezávislá politika (slobodné občianske skupiny). Grécke kolónie boli založené v oblasti Cimmerian Bospor (Kerchský prieliv), kde nebolo trvalé miestne obyvateľstvo. Trvalé obyvateľstvo bolo v Krymských horách, kde žili kmene Taurian, Skýti sa pravidelne túlali po stepiach a v okolí rieky Kuban žili polokočovní Meotovia a Sindiáni. Kolónie spočiatku nepociťovali tlak barbarov, ich populácia bola veľmi malá a osady nemali žiadne obranné múry. Okolo polovice 6. stor. BC e. Na niektorých malých pamiatkach vrátane Myrmekie, Porthmie a Thoriku boli zaznamenané požiare, po ktorých sa na prvých dvoch z nich objavili malé opevnené akropole. Panticapaeum s výhodnou polohou, s dobrým obchodným prístavom, a preto po dosiahnutí významného stupňa rozvoja, sa pravdepodobne stalo centrom, okolo ktorého sa grécke mestá na oboch brehoch Kerčského prielivu spojili do medzimestského zväzu. V súčasnosti sa objavil názor, že spočiatku okolo seba dokázal zjednotiť len blízke mestečká a na druhej strane úžiny sa centrom stalo centrum založené v 3. štvrti. VI storočia BC e. Phanagoria. Okolo roku 510 pred Kr e. V Panticapaeu bol postavený chrám Apolla iónskeho rádu. Zrejme v mene posvätného zväzku miest, ktorý vznikol okolo chrámu, bola vydaná minca s legendou „ΑΠΟΛ“. Či sa tento zväzok rovnal politickému, ako bol organizovaný, kto bol jeho súčasťou, nevedno. Existuje hypotéza spájajúca emisiu týchto mincí s Phanagoria.

Sociálno-ekonomický život
Obyvateľstvo rozsiahlych území bosporského kráľovstva sa nachádzalo na rôznom stupni sociálno-ekonomického rozvoja a sociálnych vzťahov. Vládol tu otrokársky spôsob výroby, a preto sa spoločnosť delila na slobodných a viazaných ľudí. K vládnucej elite patrila kráľovská rodina a jej okolie, úradníci ústredného a miestneho vládneho aparátu, majitelia lodí, obchodníci s otrokmi, majitelia pozemkov, remeselníckych dielní, bohatí obchodníci, predstavitelia kmeňovej a vojenskej šľachty a kňazi. Vlastníkmi a správcami pôdy boli bosporskí vládcovia a veľkí vlastníci pôdy. Existovalo štátne a súkromné vlastníctvo pôdy Bosporský štát obývali slobodní občania s priemerným príjmom, ktorí nemali otrokov, cudzinci, ako aj slobodní obecní roľníci (Pelata). Títo boli hlavnými platiteľmi naturálnych daní za právo užívania pôdy a predovšetkým niesli bremeno povinností v prospech štátu a miestnej šľachty. Okrem toho sa roľníci museli povinne zúčastňovať na milíciách počas útoku kočovných kmeňov na bosporské kráľovstvo. Práca štátnych otrokov sa využívala najmä pri stavbe verejných budov a obranných stavieb. V kmeňových organizáciách bolo otroctvo domáce, patriarchálne. Miestni aristokrati hojne využívali otrockú prácu na poľnohospodárskych farmách, kde pestovali najmä chlieb na predaj.

Štátna štruktúra
Podľa historického typu bolo bosporské kráľovstvo otrokárskym štátom, podobne ako mestské štáty, ktoré boli jeho súčasťou. Z hľadiska formy vlády to bola jedna z odrôd despotickej monarchie. Bosporské kráľovstvo bolo od začiatku svojho vzniku aristokratickou republikou, na čele ktorej stál od roku 483 pred Kristom. stál klan Archenaktidiv. Od polovice 5. stor. (438 pred Kr.) moc prešla na dynastiu Spartokidov, ktorá tu vládla tri storočia. Spartokidi sa dlho štylizovali za archontov Bosporu a Feodosie a nazývali sa kráľmi podľa vazalských barbarských národov. Už z III čl. BC. Dvojitý titul zaniká, panovníci sa nazývajú kráľmi (bosporskí králi si ponechali titul archontov v 1. storočí pred Kristom len vo vzťahu k Panticapaeu).

Mestské štáty, ktoré sa stali súčasťou bosporského kráľovstva, mali určitú autonómiu a vlastné orgány samosprávy (ľudové zhromaždenia, mestské rady, volené funkcie). Ale už na prahu novej éry sa bosporskí králi stali jedinými vládcami, vlastníkmi, ktorí sa nazývali „kráľmi kráľov“ (s pristúpením nových kmeňov k štátu sa k ich titulu pridal aj titul hlavy štátu – kráľ). etnický názov).

Savmakovo povstanie
Skýtske povstanie v štáte Bospor v roku 107 pred Kr. e. Rozhorel sa v Panticapaeu počas rokovaní s Diophantom o odovzdaní moci bosporského kráľa Perisadu V. na pontského kráľa Mithridata VI. Eupatora (pozri Mithridates VI. Eupator). Perisad zabil Savmak a Diophantus utiekol na Chersonesos. Povstalci sa zmocnili celej európskej časti Bosporu. V N. storočí. Zúčastnilo sa na ňom skýtske obyvateľstvo pozostávajúce zo závislých roľníkov, remeselníkov a otrokov. S.v. zabránila realizácii politickej dohody, pomocou ktorej sa otrokárska elita Bosporu snažila nájsť východisko z akútnej krízy a udržať si triednu dominanciu, pokúsila sa nastoliť režim pevnej moci a preniesť ju do ruky Mithridata VI. Vodca povstalcov Savmak sa stal vládcom Bosporu. Systém vytvorený za vlády Savmaka, ktorý trval asi rok, nie je známy. Po zdĺhavých prípravách vyslal Mithridates VI veľkú trestnú výpravu Diofanta do Sinope. Na Kryme boli do nej zahrnuté jednotky Chersonesus. Diofantove jednotky obsadili Feodosiu, prekročili Kerčský polostrov a dobyli Panticapaeum. S.v. bol potlačený, Savmak bol zajatý a bosporský štát sa dostal pod vládu Mithridata VI.

Slovania na Kryme.

Slovania sa objavili na Kryme v prvých storočiach našej éry. Niektorí historici spájajú ich výskyt na polostrove s takzvaným veľkým sťahovaním národov 3.-8. n. e. Najvýraznejšie stopy slovanskej kultúry identifikované archeológmi pochádzajú z čias Kyjevskej Rusi. Napríklad pri vykopávkach na vrchu Tepsel (neďaleko súčasného sídliska mestského typu Planerskoye) sa zistilo, že slovanské osady tam existovali už dlho, vznikli v 12.-13. Chrám otvorený na kopci je svojím plánom blízko chrámom Kyjevskej Rusi a pec vykopaná v jednom z obydlí pripomína staré Rusko. To isté možno povedať o keramike nájdenej počas vykopávok. Pozostatky starovekých ruských kostolov boli identifikované v rôznych oblastiach polostrova, väčšina z nich sa nachádza na východnom Kryme. Freskové maľby a omietky, súdiac podľa fragmentov nájdených v týchto ruinách, majú blízko k podobnému materiálu z kyjevských katedrál z 11.-12. storočia.
Písomné pramene uvádzajú, že Krym bol ešte na začiatku 9. storočia. spadá do sféry vplyvu starých ruských kniežat. Napríklad život Štefana zo Sourozhu hovorí, že v prvej štvrtine 9. stor. Ruský princ Bravlin zaútočil na Krym, dobyl Cherson, Kerč a Sudak (niektorí historici považujú túto epizódu za pololegendárnu).
V polovici 11. stor. Staroveká Rus sa začína usadzovať v regióne Azov, zmocňuje sa gréckeho mesta Tamatarcha a neskôr Tmutarakanu - hlavného mesta budúceho starovekého ruského kniežatstva. Pramene dávajú dôvod domnievať sa, že do polovice 10. stor. moc kyjevských kniežat sa rozšírila na časť krajín na Kryme a predovšetkým na Kerčský polostrov.
V roku 944 kyjevské knieža Igor dosadil svojho guvernéra na Kryme v blízkosti Kerčského prielivu, čím odtiaľ vytlačil Chazarov. V tomto období je ťažké presne určiť hranice vlastníctva ruských pozemkov na Kryme. Ale o zvýšenom vplyve Rusov na Kryme svedčí text dohody, ktorú uzavrel Igor s Byzanciou po neúspešnom ťažení proti Konštantínopolu v roku 945: „A o krajine Korsun: v tej časti je toľko miest, ale kniežatá Rusi nemajú moc... a že sa vám krajina nepodriaďuje,“ teda kyjevskému kniežaťu. Touto zmluvou sa Vazantium snažilo obmedziť vplyv ruských kniežat na Kryme, pričom využilo porážku Rusi v roku 945. Tou istou zmluvou sa kyjevské knieža zaviazalo brániť krajinu Korsun pred Čiernymi Bulharmi, ktorá bola len možné, ak by si Igor ponechal určité územie vo východnej časti Krymu alebo na Tamane, kde sa v tom čase formovalo budúce Tmutarakanské kniežatstvo.
Igorovmu synovi Svyatoslavovi sa podarilo posilniť vplyv kyjevských kniežat na Kryme, najmä v období rokov 962-971. Až Svyatoslavovo neúspešné ťaženie v Bulharsku ho prinútilo sľúbiť byzantskému cisárovi, že si nebude nárokovať „ani moc Korsunu a čo najväčšieho počtu ich miest, ani Bulharsko“. Ale toto bol dočasný ústup Rusov na Kryme. Svyatoslavov syn Vladimír uskutočnil v roku 988 kampaň proti Korsunu a dobyl mesto.
Byzancia musela podpísať dohodu s kyjevským kniežaťom, ktorá uznala jeho majetky na Kryme a v oblasti Azov. Vďaka tejto dohode získala Kyjevská Rus prístup k Čiernemu moru a posilnila na ňom závislé kniežatstvo Tmutarakan. Po korsunskom ťažení bolo k tomuto kniežatstvu pripojené mesto Bospor a jeho obvod, ktorý dostal ruský názov Korčev (od slova „korcha“ - kováčska dielňa, dnešný Kerč).
Počas celého XI storočia. Tmutarakanské kniežatstvo, vrátane jeho území na Krymskom polostrove, patrilo k starovekej Rusi. Koncom 11. stor. zmienky o Tmutarakanovi miznú z kroniky, ale, samozrejme, ešte pred polovicou 12. storočia. Kerčský polostrov a Taman boli ruské. V druhej polovici 12. stor. Tmutarakanské kniežatstvo padlo pod údermi Polovcov, ktorí sa potulovali po severnom čiernomorskom regióne.
Množstvo písomných prameňov naznačuje, že pozemky na Kerčskom polostrove patrili kyjevským kniežatám. Idrisi nazval Kerčský prieliv „ústie ruskej rieky“ a dokonca poznal mesto v tejto oblasti s názvom „Rusko“ (môžeme predpokladať, že ide o ruský Korčev, ktorý sa podľa byzantského zdroja v roku 1169 nazýval „Rusko“ na nejaký čas). Na stredovekých európskych a ázijských mapách Krymu sa zachovalo veľa názvov miest, ktoré naznačujú dlhý a dlhý pobyt Ruska na polostrove: „Cosal di Rossia“, „Rusko“, „Rossofar“, „Rosso“, „Rosika“ (v blízkosti Evpatoria) atď.
Polovcov a potom mongolsko-tatársky vpád na dlhý čas odrezali Krym od Kyjevskej Rusi.

13. Kniežatstvo Tmutarakan. Politická štruktúra, sociálno-ekonomický život.
V histórii starodávnej ruskej poloenklávy na brehoch Kerčského prielivu - Tmutarakanského kniežatstva - je stále veľa medzier. Napríklad prvá zmienka o tom v ruských kronikách sa objavuje v roku 988, keď kyjevské knieža Vladimir Svyatoslavich poslal svojho mladého syna Mstislava, aby vládol v Tmutarakane, ale okolnosti, za ktorých sa tieto krajiny dostali do vlastníctva kyjevských kniežat, a čas keď sa to stalo, zostanú predmetom diskusie medzi modernými historikmi. Nie je isté, kto vlastnil tieto pozemky pred príchodom Rusov. Nepoznáme presné hranice Tmutarakanskej zeme a čas, kedy Tmutarakan prestal byť ruským kniežatstvom.
Podľa jednej verzie bol stôl Tmutarakan zajatý Svyatoslavom počas kampane proti Chazarom v rokoch 965-966. Podľa iného boli tieto územia počas zabratia kyjevským kniežaťom Vladimirom Korsunim (stredoveký Cherson, moderný Sevastopoľ) udelené Byzantíncom ruskému princovi za povinnosť chrániť krymské majetky ríše pred nájazdmi kočovníkov.
O kniežatstve Tmutarakan sa zachovalo veľa spoľahlivých informácií. S istotou možno povedať, že jeho územie zahŕňalo Kerčský polostrov s mestom Korčev (grécky Bospor, moderný Kerč) a Tamanský polostrov, kde bolo hlavným mestom kniežatstva mesto Tmutarakan (grécky Tamatarkha, Matrakha, moderná dedina Taman ). Pravdepodobne aj kniežatstvo Tmutarakan patrilo k niektorým úsekom pobrežia oblasti východného Azova, kde sa už dlho nachádzal bohatý rybolov.
Obyvatelia pobrežia Kerčského prielivu sa zaoberali poľnohospodárstvom a chovom dobytka a chytali ryby, ktoré oplývali vodami Azovského a Čierneho mora. V mestách prekvitali remeslá, predovšetkým výroba keramiky. Ale najdôležitejším zamestnaním obyvateľov kniežatstva, ležiaceho na križovatke obchodných ciest, bol obchod, ktorý prinášal veľké príjmy mešťanom a štátu.
Obyvateľstvo kniežatstva bolo pestré. Žilo tu veľa Grékov, ktorí sa usadili v mestách a dedinách turkických nomádov, vrátane Chazarov, židovských obchodníkov a remeselníkov, ako aj ľudí z Kaukazu, predovšetkým Zikhov a Alanov. Postupom času sa objavila výrazná slovanská vrstva, ktorú predstavovali kniežatí ľudia, bojovníci, obchodníci, remeselníci a duchovní.
Mesto Tmutarakan bolo sídlom hlavy diecézy Zikh, ktorá sa hlásila priamo konštantínopolskému patriarchovi. Známe sú olovené pečate arcibiskupa Antona, ktorý stál na čele diecézy v polovici 11. storočia.
Knieža Mstislav bol veľmi energický vládca. Podľa Príbehu minulých rokov sa v roku 1022 vydal na ťaženie proti Kasogom. Vyšli mu v ústrety. Viedol ich princ Rededya. Obaja princovia mali silnú stavbu tela a vyznačovali sa svojou silou, preto sa dohodli, že spor vyriešia bojom, aby nezničili môj ľud. Podľa vtedajších zvykov sa bojovalo bez zbraní a len víťaz mal právo zabiť porazených. Víťazstvo pripadlo Mstislavovi. Podľa dohody dostal tmutarakanský princ pôdu, moc nad Kasogmi, majetky a rodinu porazených.
Hneď nasledujúci rok sa Mstislav, spoliehajúc sa na svoju čatu, jemu podriadených Kasogov a Khazarov (obyvateľov kniežatstva), postavil proti svojmu bratovi Jaroslavovi a bojoval o kyjevský trón. Po porážke Jaroslava získal polovicu Ruska s hlavným mestom v Černigove. Čoskoro Mstislav opustí Tmutarakan, ktorý teraz ovládajú jeho zástupcovia.
Neskôr tu vládol princ Gleb, ktorý sa preslávil meraním vzdialenosti z Tmutarakanu do Korčeva pozdĺž ľadu v roku 1068 a zvečnením tejto udalosti nápisom na slávnom kameni Tmutarakan, nájdenom v Tamane koncom 18. storočia. Nejaký čas tu vládol Rostislav Vsevolodovič, ktorý sa skrýval pred kyjevskou vládou. Na popud veľkovojvodu Svjatoslava ho otrávili Gréci. Tu a neskôr tu a neskôr našli útočisko darební princovia.
Najslávnejším tmutarakanským princom bol Oleg Svyatoslavich (pokrstený Michail). Prvýkrát prišiel do Tmutarakanu v roku 1078 a podobne ako Rostislav sa tu ukryl pred svojimi nepriateľmi. Po porážke v boji za vládu Černigova bol zradený Polovcami, zajatý „Kozarmi“ v Tmutarakan a odovzdaný Byzantíncom. Jeho osud určila zmena moci v Konštantínopole. Pod záštitou nového byzantského cisára sa zachovala olovená pečať s obrazom toho istého archanjela a gréckym nápisom: „Pán pomáhaj Michaelovi, archonovi Matrakhy, Zikhii a celej Khazarii. Aktívny a úspešný politik Oleg vládne v Tmutarakane jedenásť rokov, no pozorne sleduje udalosti v Kyjeve a sníva o tom, že sa chopí černigovského trónu. A po smrti posledného z Jaroslavicov - Vsevoloda v roku 1093, keď si uvedomil, že nový veľkovojvoda Vladimír Monomach je stále slabý, v roku 1094 so svojimi spojencami - polovskými chánmi, splnil svoj sen - usadil sa v Černigove. Po tejto udalosti sa už Tmutarakan v kronikách nespomína ako ruský majetok.
S Tmutarakanom je úzko spojená aj história ruskej cirkvi. Okrem kostola, ktorý postavil Mstislav v mene Matky Božej, z vďaky za víťazstvo nad Rededyou udelené Pannou Máriou, tu bol neďaleko mesta založený ruský kláštor.
Jeho zakladateľom bol mních Nikon, známy ako jeden z prvých ruských kronikárov a duchovných pilierov vtedajšej Rusi, spolupracovník sv. Teodosia Pečerského. Nikonov vplyv na duchovný a kultúrny život Kyjevskej Rusi nemožno preceňovať. Nikon žil dlhú dobu v Tmutarakane a niekedy vykonával diplomatické úlohy pre obyvateľov mesta. Pravdepodobne tu začal vytvárať novú kroniku, ktorú dokončil v Kyjeve.
Po skončení staroruskej vlády v Tmutarakane ešte dlho žili Rusi v Tamane a ruský jazyk sa tu používal aj v polovici 13. storočia.

Veľká grécka kolonizácia

Keďže sme sa už pozreli za hradby Olbie, mali by sme sa podrobnejšie porozprávať o gréckych kolóniách v regióne Severného Čierneho mora, o ich zrode a osude.

Vznikli v procese kolonizácie, ktorá sa tiahla niekoľko storočí, keď tisíce a tisíce rodín s majetkom a dobytkom nakladali na krehké lode (ako inak nazvať lode nepokojné medzi morskými hradbami, ktoré často nemali ani paluba) a išiel tam, kam Odyseus nikdy nešiel. Do cudzích krajín – urobiť ich svojimi a premeniť na nepoznanie.

Kolonizácia pobrežia Čierneho mora bola súčasťou druhej vlny masovej gréckej emigrácie. Prvý z nich nastal počas „doby temna“, ktorá nasledovala po „dorianskej invázii“: v 12. storočí. BC e. Grécke kmene chovateľov dobytka, predovšetkým Dórov, prúdili do mestských štátov mykénskeho Grécka, dediča veľkej civilizácie Kréty, zo severu. Kmene sú zaostalé, ale bojovné a oveľa odhodlanejšie (v týchto časoch došlo podľa mnohých historikov k akejsi klimatickej zmene, ktorá mala nepriaznivý vplyv predovšetkým na ekonomiku chovu dobytka. Pravdepodobne boli také historické kataklizmy ako trójska vojna s tým spojená aj vojna, smrť chetitského kráľovstva, útok „morského ľudu“ na Egypt).

Súčasníci tiež nazývali inváziu Dórov „návratom Heraklidovcov“: Dóri sa sami považovali za priamych potomkov Herkula (mal by dosť sily), ktorí boli povolaní pomstiť urážky, ktoré boli kedysi uvalené na božského hrdinu. Nemusíte ísť do podstaty obvinení, pretože je jasné: „Je to tvoja chyba, že chcem jesť“ - a zdá sa, že som naozaj chcel jesť.

Mnohí potom museli uniknúť vraždám, lúpežiam, ničeniu, zotročovaniu (spartskými helotskými otrokmi nebol nikto iný ako potomkovia Homérových Achájcov, ktorí boli na čele s ich legendárnym kráľom Agamemnonom v čele helénskeho ťaženia proti Tróji).

Počas týchto „dob temna“ odišli do zámoria predstavitelia všetkých gréckych národností, vrátane víťazných Dórov. Kolónie vznikali na Sicílii a v južnom Taliansku (tieto krajiny sa nazývali Magna Graecia), na ostrovoch v Egejskom, Jadranskom a Tyrhénskom mori, na pobreží Malej Ázie, Trácie a severnej Afriky.

Najaktívnejší v kolonizácii vzdialených krajín boli Ióni (pre tých, ktorí zostali, boli Atény najsilnejším mestom). V Malej Ázii kolonizovali veľkú časť egejského pobrežia, ktoré sa nazývalo Iónia a spojenie miest, ktoré tam založili, sa nazývalo Iónska liga. Najvýznamnejším mestským štátom bol Milétus.

Druhá, čiže Veľká kolonizácia bola spojená jednak s ekonomickým vzostupom gréckych miest a sprievodným preľudnením, jednak s prudkým triednym bojom v rámci mestských štátov. V tom čase tzv „Hoplitská revolúcia“: základom armád mestských štátov sa nestali jazdci, veľkí vlastníci pôdy-aristokrati, ale predstavitelia „strednej buržoázie“ - roľníci, ktorí nie sú spojení s aristokraciou, obchodníci a bohatí, aspoň nie chudobní, remeselníci. . Tvorili rady ťažkej gréckej pechoty – hoplítov. Tie isté, ktoré sú na obrázkoch: s veľkým okrúhlym maľovaným štítom a mohutnou kopijou, v hrebeňovej prilbe (niekedy zatvorenej - strach zaberá), s krátkym mečom na boku, v mušli alebo kyryse, v brmbolcoch a oškvarky. Keď sa namáhali, zabezpečili si všetky tieto zbrane, osvojili si taktiku hustej formácie - falangy, na bojisku dokázali obratne odolávať útokom kavalérie - a chceli byť na čele svojej politiky. A aristokrati sa nechceli vzdať svojej moci.

Boj medzi aristokratickými a demokratickými stranami mohol mať tie najtvrdšie formy. V ozbrojených bitkách a následných represáliách niekedy zomreli tisíce ľudí. Nedá sa povedať, že by jedna z týchto dvoch síl prevládala v celom gréckom svete. Ale napriek tomu boli dórske mestské štáty považované za náchylné k aristokratickej vláde, iónske - k demokratickej vláde.

Kolónie sa stali nezávislými politikami. Nie vždy úplne nezávislý – v niektorých prípadoch sa nová formácia musela riadiť pokynmi metropoly. Mohla by pôsobiť aj ako rozhodca v zložitých súdnych sporoch. Ale samotní kolonisti z väčšej časti nechceli stratiť väzby so svojím rodným mestom. Zostali svätyne uctievané od detstva (ich oheň, sochy bohov a relikvie si vždy brali so sebou), napokon aj príbuzenské a priateľské putá, spomienky.

Dôležité bolo aj to, že aristokrati a bohatí ľudia poskytli prostriedky na zakladanie kolónií. Zostali na mieste, ale bolo potrebné splniť ich podmienky (napr. predať svoj tovar na novom mieste medzi domácim obyvateľstvom alebo ho zásobiť predovšetkým tým, na čo bola tá pôda bohatá. Narodenie niekde v r. 7. storočie pred Kristom „žltý diabol“ – tvrdá minca prispela k tomu, že obchodné záujmy sa stali všeobsiahlymi a všadeprítomnými).

Vždy dúfali v pomoc z metropoly: mohla byť potrebná tak pri usadení sa na novom mieste, ako aj pri obrane pred domorodcami - a s novými susedmi boli len zriedka spokojní. V ťažkých podmienkach sa očakávala pomoc aj od ostatných kolónií ich materskej krajiny. Opakujeme však, že väčšina kolónií bola úplne nezávislá. A mnohé sa samy stali metropolami a založili si vlastné kolónie v ešte vzdialenejších krajinách.

Tí, ktorých hnala núdza, a tí, ktorí sa v politickom boji ocitli v tábore porazených a nechceli zostať pod vládou víťazov (najmä preto, že často jedinou alternatívou k odchodu bola smrť), a tí, ktorí prechovával ambicióznu nádej dostať sa dopredu alebo zbohatnúť sa pripojil k lodiam na novom mieste.

Ale predtým, ako sme vyrazili, bolo nevyhnutné získať božskú podporu. Apollo bol považovaný za hlavného patróna osadníkov. Bolo veľmi žiaduce získať priaznivú predpoveď od kňažnej veštkyne (Pýthie) v jeho chráme v Delfách. Delfský Apolónov chrám sa stal duchovným aj ekonomickým centrom kolonizácie. Vďaka rozsiahlym informáciám o celej vtedajšej ekumene mohol chrám poskytnúť kompetentné odporúčanie a mohol pomôcť s peniazmi. Sluhovia delfského chrámu dobre vedeli, čo chcú konkrétni kolonisti v prvom rade: venovať sa poľnohospodárstvu alebo vytvoriť remeselnícke centrum, aby miestnym obyvateľom, predovšetkým miestnej šľachte, poskytli plody helénskeho remesla. prijímať za ne plody svojej pôdy, alebo sa zamerať na obchod .

Po pristátí po nebezpečnej plavbe kolonisti jasne pocítili posvätný význam toho, čo sa deje – tu sa začne ich nový život, tu nájdu nových bohov – patrónov svojho mesta a tu postavia oltáre starým bohom. Kňazi často sprevádzali posvätný oheň zo svojej vlasti – slúžili slávnostnú modlitbu. Vedúci výpravy bol oikista, ak sa stal prvým šéfom nového štátneho útvaru (boli tu aj „expeditori“ na plný úväzok – ich povinnosťou bolo len zabezpečiť prechod po mori a prvotné vybavenie), po smrti bol vyhlasoval za hrdinu - stav, ak nie božský, tak pripomínajúci kresťanských svätých: na jeho bola postavená kaplnka pri hrobe - hrdina, bol uctievaný, cez neho sa dalo obrátiť k bohom, očakávala sa od neho ochrana.

Život na novom mieste nebol nevyhnutne organizovaný podľa vzoru metropoly – zhruba povedané, aristokraticky alebo demokratickým spôsobom. Mnohí sa potom nevydali na dlhú cestu, aby sa plavili za tým istým. No na druhej strane bolo pre prisťahovalcov z miest so šľachtickou vládou, ktorí nemali skúsenosti so samosprávou demokratickej polis, ťažké zaobísť sa bez jednoty velenia, bez pevnej ruky. Kdežto ľudia z demokraticky orientovaných miest, ak neboli aristokratmi na úteku, nosili v sebe hlboko zakorenené odmietanie arogantnej šľachty. Hoci mohli poznať aj skúsenosť tyranie: de facto autokraciu „v mene ľudu“, pričom si zachovali zdanie demokratickej štruktúry (mimochodom, tyranie často zabezpečovala pomerne prosperujúci život pre väčšinu obyvateľstva polis, ako východisko zo slepej uličky politickej konfrontácie a toto slovo vôbec nemalo ten zlovestný význam, ktorý sa mu neskôr naplnil).

Život im ukáže, ako majú žiť, Gréci sú múdri ľudia. Na čo tu zatiaľ nebolo miesto, je oligarchia, dominancia politikárčenia. Takíto ľudia medzi príchodzími jednoducho nemohli byť a ak im bolo súdené objaviť sa, museli byť vychovaní vo vlastnom prostredí.

O vzťahoch s miestnym obyvateľstvom sme už trochu hovorili a budeme hovoriť aj naďalej. Všimnite si, že je nepravdepodobné, že by sa vyskytli časté prípady, keď kolonisti pristáli na pobreží, ako na Cookových ostrovoch - v prostredí neznámych divochov. Zvyčajne na týchto brehoch už nejaký čas fungovali emporia – obchodné stanice – a kolonisti mali aspoň približnú predstavu o tom, s kým budú mať do činenia. Treba však poznamenať aj tento bod. Je známe, že Gréci s pocitom vlastnej nadradenosti nazývali všetkých cudzincov barbarmi. Pravdepodobne sa toto slovo objavilo práve v procese kolonizácie - ako výsmech nezrozumiteľnej (alebo zle pochopenej) reči divokých domorodcov, nejakého nepretržitého „bar-baru“, po rusky povedané, blábolu. Ich spôsoby, ich dediny, ich spôsob života sa zdali neslušné.

Samozrejme, oni sami sú úplne iná záležitosť. Už teraz zobrazujú chrámy so stĺpmi prísneho štýlu, verejné budovy, ktoré im zodpovedajú, štadión, divadlo, telocvičňu a sochy zdobiace námestia. Ich riad nebude ako u barbarov, ale bude vyrobený z čiernofigurového (neskôr červenofigurového) laku – amfory, krátery, kylixy. A nečakali, že im toto všetko niekto dá. Sami stavali chrámy, divadlá a nádherné mestá. Zarábali na dielach najvyššieho helénskeho remesla, pre nich nedostupných – a kupovali ich. Nešetrili tým, že si pre seba priniesli sochy, ktoré vyšli spod dláta najlepších sochárov. Obdivujte, koľko diel svetoznámych hrnčiarov a maliarov váz z Atiky a Korintu nájdených v regióne Severného Čierneho mora je uložených v Ermitáži, Puškinovom múzeu a iných výstavách?

Navyše na Kryme, na polostrove Taman, v ústiach Čierneho mora, miestni grécki remeselníci vyvinuli svoj vlastný jedinečný štýl. Ich sochy, „skýtske“ vázy a šperky a iné diela – aj keď niekedy lapidárne (trochu rustikálne) – dýchajú (najmä keď ich je veľa spolu, ako v Ermitáži) akýmsi intímnym, nevysvetliteľným, romantickým duchom. „Nevysvetliteľné“ je základom helénskeho umenia, pretože všetko (okrem majstrovstva) pochádza z inšpirácie, z kontaktu s božským, z Platónovho eidos (aj keď sa Platón ešte nenarodil). A ak sa navyše zrodilo medzi iným nevysvetliteľným - tajomným a impozantným barbarským svetom, nedotknutými obrovskými plochami?

Kolonizáciu čiernomorskej oblasti vykonal predovšetkým maloázijský Milétos – sám kedysi, počas prvej kolonizácie, mykénska kolónia. Celkovo Milézania založili asi stovku mestských štátov pozdĺž Čierneho mora (počítajúc kolónie kolónií). „Čierne more a jeho prístupy sa na dlhú dobu zmenili na mílsku rezerváciu“ (Michael Grant).

Milétos bolo nádherné a bohaté mesto, „Perla Iónie“, ako ho nazýval Herodotos. V najlepšom prípade malo asi 50 tisíc obyvateľov (rovnaký počet ako hlavné mesto Perzskej ríše Persepolis. Aténčania v ich rodnom meste v časoch najväčšieho rozkvetu mali okolo 155 tisíc, no v tom čase to bolo jedno z najväčších miest sveta). čas). Mesto žilo prevažne z námorného obchodu a jeho záujmy siahali až do Egypta. Stiahnutie kolónií malo veľký význam pre obchod: stali sa akýmisi obchodnými stanicami Milétu. Obchodníci po prvý raz poskytli budúcim kolonistom lode na presun a zásoby. Preto sa sem tí, ktorí sa chceli presťahovať, hrnuli z celého Grécka. Samotných Milesianov podnietili k zmene miesta, možno ani nie tak ekonomické hľadiská, ako neustále politické spory.

Šľachtická vláda, ktorá bola nastolená od založenia mesta, čoskoro ukázala tendenciu degenerovať do oligarchie. A oligarchia je podľa Aristotelovej definície produktom rozkladu aristokracie. Prirodzení aristokrati považovali vládnutie štátu nielen za svoje sväté právo, ale aj za svoju svätú povinnosť a hľadeli na to ako na službu ich rodnému mestu. Oligarchia vznikla, keď sa záujmy týchto vládcov úzko prepojili so záujmami boháčov z iných vrstiev, predovšetkým obchodníkov, a potom záujmy ľudu prestali byť, tak ako predtým, do istej miery samoúčelné, iba sa stal obmedzovačom: „pokiaľ nebudú robiť rozruch“. To nevyhnutne viedlo k posilňovaniu demokratických tendencií (demokracie majú svoju vlastnú cestu degenerácie na oligarchiu, táto cesta však nie je milézska).

Postupom času bolo mesto rozdelené: oligarchov a ich podporovateľov (vrátane ľudí závislých a závislých) viedla Strana večných námorníkov alebo Strana bohatstva. Proti nim stála pästná strana, alebo strana práce.

História nám priniesla príbehy o divokých excesoch tohto boja. Trudovici, ktorí raz získali prevahu, ušliapali deti svojich protivníkov býkom pred ich otcami. A oni sa pomstili a zaživa upálili deti porazených aj seba. Nakoniec sa pod umiernenou oligarchiou vytvoril neistý kompromis, ale aj tak sa mnoho Milesianov vydalo na lávky v nádeji, že nájdu pokojnejší život vo vzdialenej, divokej Skýtii (alebo v menej vzdialenej a divokej Trácii a Kolchide), a nie v ich prosperujúcom meste. .

Myslím, že Gréci nazvali Čierne more Pontus Euxine – „Pohostinný“ – kvôli spokojnosti. Najprv to nazývali bližšie k pravde - Pont Aksinsky, t.j. „Nepohostinný“. Prechádzať ju priamo bolo riskantné, a tak sa radšej plavili pozdĺž brehov. Pozdĺž pobrežia, od Bosporu a ďalej v smere hodinových ručičiek, vznikali milézske kolónie jedna za druhou. S južným (Maloázijským) pobrežím to bolo jednoduchšie - baštou sa tu stala Sinope (dnešný turecký Sinop), ktorý stál na čele únie pobrežných miest.

Na západnom pobreží Milesania založili Apolloniu, potom Odesu (známa Odesa sa tak volala v domnienke, že staroveké mesto bolo niekde nablízku, no potom bolo vykopané neďaleko bulharskej Varny), Tomovia, už spomínaní Istria (odtiaľ pochádzala matka nešťastného kráľa Skyly).

Potom prišiel rad na severný región Čierneho mora. Prvým (v roku 643 pred Kristom) bol malý (jeden kilometer krát pol kilometra) ostrov, teraz nazývaný Berezan (možno sa objavuje ako ostrov Buyan v „Príbehu cára Saltana“). Gréci sa tu začali venovať poľnohospodárstvu a remeslám, ale hlavne obchodu. Čoskoro rozšírili svoje aktivity a presťahovali sa na pevninu. Tu na samom začiatku 6. stor. BC e. pri ústí Južného Bugu, na brehu ústia, vzniklo mesto so slávnou budúcnosťou, Olbia (v ktorom kráľ Skil spáchal svoj dionýzsky pád z milosti). Okolo sa objavujú ďalšie kolónie, ktoré sa spoliehajú na pomoc už existujúcich. Mestá sú obklopené horou - poľnohospodárskou pôdou kolonistov, ktorí trvale sídlia mimo mestských hradieb. Na diaľku vznikajú trvalé sídla - ak to podmienky dovoľujú, predovšetkým vzťahy s miestnym obyvateľstvom.

Ďalším centrom kolonizácie bol kimmerský Bospor (Kerčský prieliv). Tu, na jeho krymskom pobreží, v polovici 6. stor. BC e. na mieste predtým zriadenej obchodnej stanice (emporia) sa prestavuje Panticapaeum (v preklade zo starej iránčiny „Rybia cesta“, moderný názov Kerč). Panticapaeum sa stalo najväčším mestom východného Krymu a Tamanu, predovšetkým vďaka svojmu pohodlnému obchodnému prístavu (v Kerčskom zálive). Vedľa neho sú Myrmekiy, Nymphaeum, Theodosia a na opačnom brehu Bosporu - Phanagoria, Kepi, Hermonassa, Gorgippia (dnes Anapa). Ďalej pozdĺž kaukazského pobrežia Čierneho mora sú Pitiunt (Pitsunda), Dioskuria (Sukhumi), Fasis (Poti).

Takto po obkľúčení mora Milézania premenili Pont Euxine na „svoju rezerváciu“. Na severnom pobreží z veľkých miest len krymský Chersonesus (ktorého ruiny sú pri Sevastopole) založili nie oni, ale Dóri z Heraclea (kolónia Megara na južnom pobreží Čierneho mora) a z ostrova Delos.

K prvým blízkym kontaktom Grékov s obyvateľmi severného čiernomorského regiónu došlo ešte pred ich objavením sa v tomto regióne a na miestach od neho dosť vzdialených. Stalo sa tak počas vyššie opísaných ťažení Kimmeriánov a Skýtov v krajinách západnej Ázie.

V poslednej štvrtine 7. stor. BC e. po tom, čo lýdsky kráľ Gyges zomrel v boji s nimi a jeho krajina bola zničená, Kimmerijci zaútočili na grécke mestá Iónia v Malej Ázii a spôsobili tam veľa problémov. Na sto rokov sa zmocnili mesta Antander na brehu Egejského mora – svojho času sa dokonca volalo Cimmeris. Skýti potom zaútočili na Ióniu a spôsobili veľké škody najmä Milétu.

Na druhej strane sa však Milézanom a iným Grékom podarilo pomerne bezproblémovo presadiť v regióne Severného Čierneho mora práve vďaka tomu, že značná časť jeho obyvateľov bola vtedy na týchto stredoázijských ťaženiach a Cimmerijci vo všeobecnosti zmizli. v nich ako historická postava. Vracajúci sa Skýti dlho viedli vojny s Trákmi. Preto sa problémy domorodcov pre gréckych kolonistov z väčšej časti zredukovali na zriedkavé nájazdy Skýtov na ich mestá a chora a na vyššie opísané problémy Taurov, ktorí sa oddávali pirátstvu.

Postupom času však boli agresívne útoky Skýtov čoraz častejšie a v Bospore začali neustále vznikať konflikty s miestnymi maeotskými (azovskými) kmeňmi. Osadníci si začali viac všímať hradby svojich miest a ich hliadkové jednotky zvýšili ostražitosť. Na Kerčskom polostrove bol postavený mocný val Tiritak od východných výbežkov Krymských hôr po Meotidu (Azovské more). Postupom času opevnenia Panticapaea prekonali aténsky.

Vonkajšie ohrozenie ovplyvnilo aj vnútropolitickú situáciu v politikách. V Olbii vznikla tyrania Pausaniasa, rodáka z aristokracie, ktorý sa opieral tak o šľachtický náboženský zväzok, ako aj o ním vedenú občiansku milíciu, u ktorej bol veľmi obľúbený – pod jeho velením si v bojoch viedla dobre.

V Cimmerian Bospore sa vytvorila symmachy - vojenská aliancia gréckych národov, ktoré sa tam nachádzali. Panticapaeum zaujalo vedúce postavenie v aliancii. Vznikla v ňom aj tyrania úspešného veliteľa, rodeného aristokrata Archeanacta. Stal sa de facto hlavou spojeneckej armády a oporu našiel aj v Amphictyony – náboženskom zväzku obyvateľov všetkých bosporských miest združených okolo Pantikapského Apolónovho chrámu. Archeanact odovzdal moc dedením jeho potomkom, archeanaktidom, vládol približne do roku 438 pred Kristom. e. a dokonca sa nazývali kráľmi.

Situácia pre Grékov sa výrazne skomplikovala po r e. Skýti a Tráci uzavreli mierovú zmluvu. Teraz sa helénske mestá stali predmetom mimoriadnej pozornosti skýtskych kráľov a šľachty.

Nájazdy pokračovali, ale skýtska elita mala oveľa vážnejšie úmysly. Hoci sa všemožne bránila prenikaniu cudzej kultúry do nomádskeho prostredia, s vlastným chamtivým záujmom o jej plody už nič nezmohla. Anacharsis a Skil zašli vo svojom duchovnom prijatí priďaleko – no pre každého bolo ťažké odvrátiť zrak od lesku zlatých šperkov, krásy sôch, amfor, látok a mnoho iného. To všetko sa dalo kúpiť, vymeniť, dostať vo forme koristi alebo pocty, ale to nestačilo. Keďže si skýtska elita nemohla sama organizovať námorný obchod, rozhodla sa na to využiť grécke mestá: prostredníctvom nich výmenou za zlato, striebro, cín (nevyhnutný komponent na získavanie bronzu, ktorého sa vtedy stávalo málo), ryby, chlieb, kožušiny, otroci, dostali by všetko, čo sa páči duši. Na jednej strane bolo na to potrebné odoberať stále viac toho, čo bolo potrebné na vývoz z kmeňov lesných stepí a lesov - o to nešlo. Na druhej strane bolo potrebné vyvinúť tlak na Grékov.

Politika západnej časti severného čiernomorského regiónu – Nikonium pri ústí Dnestra, Olbia a ďalšie – nedokázala úspešne vzdorovať Skýtom. Nemali medzi sebou úzke spojenie. Geograficky boli od seba dosť ďaleko; A museli súhlasiť so skýtskym patronátom.

Je jasné, že takáto diktatúra nebola žiadna radosť. Ale na druhej strane sa obchodný obrat týchto miest výrazne zvýšil. Aby som bol spravodlivý, skýtsky patronát nebol veľmi zaťažujúci. Oficiálnou súčasťou návštev kráľa Skilosa v Olbii, ktoré opísal Herodotos, bol kráľovský dozor nad vývojom obchodu. Skilov otec a brat, ktorý zabil Skila, urobili to isté. Dohľad mohli vykonávať aj dôveryhodné osoby – skýtskeho aj helénskeho pôvodu. Čo sa týka samosprávy polis, aktivít nesúvisiacich s kráľovskými záujmami, súkromným životom – tu boli Gréci vo väčšine prípadov úplne ponechaní sami na seba: volili si predstaviteľov, zhromažďovali sa na verejných zhromaždeniach, uctievali bohov podľa vlastného uváženia, organizovali armádu , navštevoval divadlo, štadión, gymnázium, pracoval a obchodoval.

Tieto mestá sa stali centrami vzájomného prenikania oboch kultúr. Zaujímavosťou je, že v Nikonii sa razili mince s menom zarytého helenofilského skýtskeho kráľa Skilosa. Nebola ďaleko doba, keď šľachetní Skýti navštevovali grécke mestá nielen služobne, ale aj preto, aby na chvíľu jednoducho žili – beztrestne.

Herodotos píše o „helénskych Skýtoch“ žijúcich neďaleko Olbie – kolonisti ich nazývali Mixellenes. Viedli životný štýl, ktorý sa čoraz viac približoval k sedavému spôsobu života a zaoberali sa poľnohospodárstvom. Možno to boli sčasti ľudia pochádzajúci zo zmiešaných manželstiev, ale z väčšej časti to boli prirodzení Skýti, ktorí si našli miesto v spôsobe života gréckej polis, usadili sa na jej periférii ako vojenskí osadníci.

Nová situácia výrazne ovplyvnila život „skýtskych oráčov“, ktorých významnú časť tvorili Slovania. Teraz sa museli čoraz viac venovať produkcii exportného tovaru – obilia. od Fursta Floriana

GRÉCKA KUCHYŇA Jedlo a nápoje od rána do večera Kto videl, ako Gréci raňajkujú, zrejme si pomyslí, že vôbec nemá chuť do jedla. No ak sa na ne pozriete ešte raz pri večeri, zdá sa, že Gréci sú národ skutočných žrútov Raňajky v Grécku hrajú druhoradú úlohu.

Z knihy USA: História krajiny autora McInerney Daniel

Z knihy História kavalérie [s ilustráciami] autora Denison George Taylor

Z knihy História kavalérie [bez ilustrácií] od autora

Z knihy Kompletná encyklopédia mytologických stvorení. Príbeh. Pôvod. Magické vlastnosti od Conway Deanna

Konzulárny úsek veľvyslanectva Gréckej republiky: Atény, Paleo Psychiko, st. Papanastasiou, 61, tel. 647-29-49, 647-13-95

Z knihy Krym. Skvelý historický sprievodca autora Delnov Alexej Alexandrovič

10. Greek Lightning Grécko – Portugalsko, finále 2004 Víťazstvo Grécka, ktoré je oslavované ako najväčší rozruch v histórii futbalu, má všetky znaky modernej rozprávky. Napriek tomu, že Gréci sa turnajov tejto úrovne zúčastnili iba dvakrát,

Z knihy autora

Grécka sfinga Grécka sfinga je stvorenie s hlavou a hruďou ženy a krídlami. Bola agresívna, verbálna a dravá, pretože sa rada živila ľudským mäsom. Slovo "sfinga" pochádza z gréckeho sphiggein (pevne zviazať, uškrtiť zo všetkých gréckych sfíng).

Z knihy autora

Kapitola 34 Veľká Rus Druhý Rím zanikol, Tretí Rím naberal na sile. Videli sme, aké ťažké boli roky po bitke pri Kulikove, keď radosť – zmiešanú so smútkom z veľkej ceny zaplatenej za víťazstvo – preťal rýchly nájazd Tokhtamyšovej hordy. Boli to opäť desaťročia

Z knihy autora

Kapitola 55 Veľká vlastenecká vojna Pre Krym sa vojna začala od prvých minút fašistického útoku - bol vykonaný nálet na Sevastopoľ, základňu sovietskej Čiernomorskej flotily. Cieľom útočníkov bolo zasiahnuť lode, pobrežné štruktúry, námorné letectvo,

Môže byť užitočné prečítať si: