Kasta bojovníkov v starovekej Indii. Indické kasty: čo sú to? Aké práce môžu robiť daliti?

Kasty a Varny v Indii: Brahmani, bojovníci, obchodníci a remeselníci z Indie. Rozdelenie na kasty. Vysoká a nízka kasta v Indii

Zájazdy na poslednú chvíľu celosvetovo

Rozdelenie indickej spoločnosti na triedy, nazývané kasty, vzniklo v staroveku, prežilo všetky obraty histórie a spoločenské otrasy a existuje dodnes.

Od staroveku sa celé obyvateľstvo Indie delilo na brahmanov – kňazov a vedcov, bojovníkov – kšatrijov, obchodníkov a remeselníkov – vaišjov a sluhov – šudra. Každá kasta je zase rozdelená na početné podkasty, najmä podľa územných a profesionálnych línií. Brahmani - indická elita sa dá vždy rozlíšiť - títo ľudia s materským mliekom nasali svoj cieľ: prijímať vedomosti a dary a učiť iných.

Hovorí sa, že všetci indickí programátori sú brahmani.

Okrem štyroch kást existujú samostatné skupiny nedotknuteľných, ľudí venujúcich sa najšpinavšej práci vrátane spracovania kože, prania, práce s hlinou a zberu odpadkov. Príslušníci nedotknuteľných kást (ktoré tvoria takmer 20 % indickej populácie) žijú v izolovaných getách v indických mestách a mimo okrajov indických dedín. Nemôžu navštevovať nemocnice a obchody, využívať verejnú dopravu ani vstupovať do vládnych budov.

Predchádzajúca fotka 1/ 1 Ďalšia fotka

Medzi samotnými nedotknuteľnými existuje aj rozdelenie do mnohých skupín. Horné riadky v „tabuľke hodností“ marginalizovaných ľudí obsadzujú holiči a práčky a na spodku sú príčetní ľudia, ktorí sa živia krádežami zvierat.

Najzáhadnejšou skupinou nedotknuteľných je hidžra – bisexuáli, eunuchovia, transvestiti a hermafroditi, nosiaci ženské šaty a živiaci sa žobraním a prostitúciou. Zdá sa, že čo je tu zvláštne? Hidžry sú však neoddeliteľnými účastníkmi mnohých náboženských rituálov a sú pozývané na svadby a pôrody.

Jediná vec, ktorá je v Indii horšia ako osud nedotknuteľného človeka, je vyvrheľ. Slovo pária, vyvolávajúce predstavu romantického trpiteľa, v skutočnosti znamená človeka, ktorý nepatrí do žiadnej kasty, prakticky vylúčený zo všetkých spoločenských vzťahov. Vyvrhenci sa zrodili zo spojenia ľudí patriacich do rôznych kást alebo z vyvrheľov. Mimochodom, predtým ste sa mohli stať vyvrheľom jednoduchým dotykom.

Kasty v Indii – realita dneška

Koncom júla zomrel na nemocničnom oddelení v Naí Dillí 14-ročný nedotknuteľný, mesiac držaný v sexuálnom otroctve susedom. Umierajúca žena polícii povedala, že únosca sa jej vyhrážal nožom, nútil ju piť šťavu zmiešanú s kyselinou, nekŕmil ju a spolu s kamarátmi ju niekoľkokrát denne znásilňoval. Ako muži zákona zistili, išlo už o druhý únos - ten predchádzajúci spáchala tá istá osoba ešte v decembri minulého roka, no prepustili ho na kauciu. Podľa miestnych médií súd prejavil voči zločincovi takú zhovievavosť, pretože jeho obeťou bola Dalitka (nedotknuteľná), čo znamená, že jej život a sloboda nestáli za nič. Hoci je v Indii diskriminácia na základe kasty zakázaná, Daliti sú stále najchudobnejšou, najviac znevýhodnenou a najviac nevzdelanou časťou spoločnosti. Prečo je to tak a ako ďaleko na spoločenskom rebríčku môžu nedotknuteľní vystúpiť – vysvetľuje Lenta.ru.

Ako sa objavili nedotknuteľní?

Podľa najbežnejšej verzie ide o potomkov predstaviteľov kmeňov, ktorí žili v Indii pred árijskou inváziou. V tradičnom árijskom systéme spoločnosti, pozostávajúcom zo štyroch varnov – bráhmanov (kňazov), kšatrijov (bojovníkov), vaišjov (obchodníkov a remeselníkov) a šúdrovcov (mzdu) – boli Daliti úplne na dne, pod šúdrami, ktorí boli tiež potomkovia predárijských obyvateľov Indie. V samotnej Indii je zároveň rozšírená verzia, ktorá vznikla už v 19. storočí, podľa ktorej sú nedotknuteľní potomkovia detí vyhnaných do lesov, ktorí sa narodili zo vzťahu muža Shudra a ženy Brahmin.

Najstaršia indická literárna pamiatka Rigvéda (zostavená v rokoch 1700-1100 pred Kristom) hovorí, že brahmany vznikli z úst pračloveka Purušu, kšatrijovia z rúk, vaišjovia zo stehien a šúdry z nôh. V tomto obraze sveta nie je miesto pre nedotknuteľných. Systém varny sa konečne formoval medzi 7. storočím pred Kristom. a 2. storočia nášho letopočtu

Verí sa, že nedotknuteľný človek môže poškvrniť ľudí z vyšších varn, takže ich domy a dediny boli postavené na periférii. Systém rituálnych obmedzení medzi nedotknuteľnými nie je o nič menej prísny ako medzi bráhmanmi, hoci samotné obmedzenia sú úplne odlišné. Nedotknuteľní mali zakázaný vstup do reštaurácií a chrámov, nosenie dáždnikov a topánok, prechádzky v košeliach a slnečných okuliaroch, ale bolo im dovolené jesť mäso – čo si prísni vegetariánski brahmani nemohli dovoliť.

V Indii ich tak nazývajú – „nedotknuteľní“?

Teraz sa toto slovo takmer prestalo používať a považuje sa za urážlivé. Najbežnejším názvom pre nedotknuteľných sú Daliti, „utláčaní“ alebo „utláčaní“. Predtým existovalo aj slovo „harijans“ - „deti Božie“, ktoré sa Mahátma Gándhí pokúsil zaviesť do používania. Ale nezachytilo sa to: Dalits to považovali za urážlivé ako „nedotknuteľné“.

Koľko Dalitov je v Indii a koľko majú kást?

Približne 170 miliónov ľudí – 16,6 percenta z celkovej populácie. Otázka počtu kást je veľmi zložitá, keďže samotní Indovia takmer nikdy nepoužívajú slovo „kasta“, pričom uprednostňujú vágnejší pojem „jati“, ktorý zahŕňa nielen kasty v obvyklom zmysle, ale aj klany a komunity, ktoré sú často ťažké klasifikovať ako jednu alebo druhú varnu. Navyše, hranica medzi kastou a podkastou je často veľmi nejasná. S istotou môžeme povedať len toľko, že hovoríme o stovkách džati.

Žijú daliti stále v chudobe? Ako súvisí sociálny status s ekonomickým statusom?

Vo všeobecnosti sú nižšie kasty skutočne výrazne chudobnejšie. Väčšina chudobných v Indii sú Daliti. Priemerná miera gramotnosti v krajine je 75 percent, medzi Dalitmi je to niečo cez 30. Takmer polovica dalitských detí podľa štatistík predčasne ukončí školskú dochádzku pre ponižovanie, ktorému sú tam vystavené. Sú to Daliti, ktorí tvoria väčšinu nezamestnaných; a tí, ktorí sú zamestnaní, majú tendenciu byť platení menej ako príslušníci vyšších kást.

Aj keď existujú výnimky: v Indii je približne 30 dalitských milionárov. Samozrejme, na pozadí 170 miliónov chudobných ľudí a žobrákov je to kvapka do vedra, no svojimi životmi dokazujú, že úspech môžete dosiahnuť aj ako Dalit. Spravidla ide o skutočne výnimočných ľudí: Ashok Khade z kasty Chamar (garbiareň), syn negramotného chudobného obuvníka, cez deň pracoval ako doker a v noci čítal učebnice, aby získal inžiniersky titul, a spal. pod schodmi na ulici, keďže nemal dosť peňazí na prenájom izby. Teraz jeho spoločnosť robí obchody v hodnote stoviek miliónov dolárov. Toto je typický príbeh úspechu Dalitov, akýsi modrý sen pre milióny neprivilegovaných ľudí.

Pokúsili sa niekedy nedotknuteľní vzbúriť?

Pokiaľ vieme, nie. Pred kolonizáciou Indie sa táto myšlienka sotva mohla objaviť v mysli kohokoľvek: v tom čase sa vyhnanie z kasty rovnalo fyzickej smrti. Po kolonizácii sa sociálne hranice začali postupne stierať a po získaní nezávislosti Indie sa vzbura pre Dalitov stala bezvýznamnou – boli im poskytnuté všetky podmienky na dosiahnutie svojich cieľov politickými prostriedkami.

Ako hlboko sa submisívnosť zakorenila vo vedomí Dalitov, možno ilustrovať na príklade ruských výskumníkov Felixa a Evgenia Yurlovových. Strana Bahujan Samaj, ktorá zastupuje záujmy nižších kást, zorganizovala pre Dalitov špeciálne výcvikové tábory, v ktorých sa naučili „prekonať odveký strach a strach z vysokokastových hinduistov“. Medzi cvičeniami bolo napríklad toto: nainštalovaná vypchatá postava hinduistu vysokej kasty s fúzmi a tilakom (bodkou) na čele. Dalit musel prekonať svoju hanblivosť, priblížiť sa k strašiakovi, odstrihnúť mu fúzy nožnicami a vymazať tilak.

Je možné vymaniť sa z nedotknuteľnosti?

Je to možné, aj keď nie jednoduché. Najjednoduchší spôsob je zmeniť náboženstvo. Osoba, ktorá konvertuje na budhizmus, islam alebo kresťanstvo, technicky vypadne z kastového systému. Daliti začali konvertovať na budhizmus vo výraznom počte na konci 19. storočia. Masové konverzie sa spájajú s menom slávneho aktivistu za práva Dalitov doktora Ambedkara, ktorý spolu s pol miliónom nedotknuteľných konvertoval na budhizmus. Posledná takáto masová ceremónia sa konala v Bombaji v roku 2007 - vtedy sa 50 000 ľudí súčasne stalo budhistami.

Daliti radšej konvertovali na budhizmus. Po prvé, indickí nacionalisti zaobchádzajú s týmto náboženstvom lepšie ako s islamom a kresťanstvom, keďže ide o jedno z tradičných indických náboženstiev. Po druhé, v priebehu času si moslimovia a kresťania vytvorili vlastné kastové rozdelenia, aj keď nie tak jasne vyjadrené ako medzi hinduistami.

Je možné zmeniť kastu a zároveň zostať hinduistom?

Existujú dve možnosti: prvou sú všetky druhy pololegálnych alebo nelegálnych metód. Napríklad mnohé priezviská označujúce príslušnosť k určitej kaste sa líšia jedným alebo dvoma písmenami. Stačí byť mierne skorumpovaným alebo šarmantným úradníkom na úrade vlády – a voilá, už ste príslušníkom inej kasty a niekedy aj varny. Je samozrejme lepšie robiť takéto triky buď v meste, alebo v kombinácii s presťahovaním sa do inej oblasti, kde nie sú tisíce dedinčanov, ktorí poznali vášho starého otca.

Druhou možnosťou je procedúra „ghar vapasi“, doslova „vitajte doma“. Tento program realizujú radikálne hinduistické organizácie a jeho cieľom je konvertovať Indov iných náboženstiev na hinduizmus. V tomto prípade sa človek stane napríklad kresťanom, potom si nasype popol na hlavu a vyhlási svoju túžbu vykonávať „ghar vapasi“ – a je to, opäť je hinduistom. Ak sa tento trik uskutoční mimo vašej rodnej dediny, vždy môžete tvrdiť, že patríte do inej kasty.

Ďalšou otázkou je, prečo to všetko robiť. Pri uchádzaní sa o prácu ani pri vstupe do reštaurácie od vás nebudú žiadať kastový certifikát. V Indii bol v priebehu minulého storočia pod vplyvom procesov modernizácie a globalizácie zničený kastový systém. Postoj k cudziemu človeku sa buduje na základe jeho správania. Jediné, čo vás môže sklamať, je priezvisko, ktoré sa najčastejšie spája s kastou (Gándhí - obchodníci, Deshpande - Brahmani, Acharis - tesári, Guptas - Vaishyas, Singhs - Kshatriyas). Ale teraz, keď si každý môže zmeniť priezvisko, je všetko oveľa jednoduchšie.

Čo tak zmeniť varnu bez zmeny kasty?

Existuje šanca, že vaša kasta podstúpi proces sanskritizácie. V ruštine sa to nazýva „vertikálna mobilita kást“: ak jedna kasta prevezme tradície a zvyky inej kasty vyššieho postavenia, existuje šanca, že skôr či neskôr bude uznaná za člena vyššej varny. Napríklad nižšia kasta začína praktizovať vegetariánstvo, charakteristické pre brahmanov, obliekať sa ako brahmani, nosiť posvätnú niť na zápästí a vo všeobecnosti sa stavia ako brahmani, je možné, že skôr či neskôr sa s nimi začne zaobchádzať ako s brahmanmi.

Vertikálna pohyblivosť je však charakteristická hlavne pre vyššie kasty varny. Ani jednej dalitskej kaste sa ešte nepodarilo prekročiť neviditeľnú čiaru, ktorá ich oddeľuje od štyroch varnov, a stať sa dokonca Shudrami. Ale časy sa menia.

Vo všeobecnosti, ako hinduista, nemusíte deklarovať členstvo v žiadnej kaste. Môžete byť hinduista bez kasty – vaše právo.

Prečo zásadne meniť kastu?

Všetko závisí od toho, ktorý smer zmeniť - hore alebo dole. Zvýšiť svoj kastovný status znamená, že ostatní, ktorí si kastu vážia, sa k vám budú správať s väčším rešpektom. Zníženie svojho stavu, najmä na úroveň kasty Dalitov, vám poskytne množstvo skutočných výhod, a preto sa mnohí predstavitelia vyšších kást pokúšajú zapísať ako Daliti.

Faktom je, že v modernej Indii vedú úrady nemilosrdný boj proti kastovej diskriminácii. Podľa ústavy je akákoľvek diskriminácia na základe kasty zakázaná a za otázku kasty pri prijímaní do zamestnania budete musieť zaplatiť aj pokutu.

Ale krajina má mechanizmus pozitívnej diskriminácie. V zozname naplánovaných kmeňov a kást (SC/ST) je zahrnutých niekoľko kást a kmeňov. Predstavitelia týchto kást majú určité privilégiá, ktoré sú potvrdené kastovými certifikátmi. Pre Dalitov sú vyhradené miesta v štátnej službe a v parlamente, ich deti sú prijímané bezplatne (alebo za polovičný poplatok) do škôl a prideľujú sa im miesta v ústavoch. Pre Dalitov skrátka existuje systém kvót.

Ťažko povedať, či je to dobré alebo zlé. Autor týchto riadkov sa stretol s Dalitmi, ktorí boli schopní dať náskok každému Brahmanovi, pokiaľ ide o inteligenciu a všeobecný rozvoj, a pomohli im dostať sa z dna a získať vzdelanie. Na druhej strane sme museli vidieť Dalitov, ktorí idú s prúdom (najskôr podľa kvót na vysokú školu, potom podľa rovnakých kvót na štátnu službu), o nič sa nezaujímajú a nechcú pracovať. Nedajú sa vyhodiť, a tak majú budúcnosť zabezpečenú do staroby a dobrého dôchodku. Mnohí v Indii kritizujú systém kvót, mnohí ho obhajujú.

Takže daliti môžu byť politici?

Ako môžu? Napríklad Kocheril Raman Narayanan, ktorý bol prezidentom Indie v rokoch 1997 až 2002, bol Dalit. Ďalším príkladom je Mayawati Prabhu Das, tiež známy ako Železná lady Mayawati, ktorý pôsobil ako hlavný minister Uttar Pradesh celkovo osem rokov.

Je počet dalitov rovnaký vo všetkých štátoch Indie?

Nie, líši sa a dosť výrazne. Najväčší počet Dalitov žije v štáte Uttar Pradesh (20,5 percenta všetkých Dalitov v Indii), nasleduje Západné Bengálsko (10,7 percenta). V percentách z celkovej populácie však vedie Pandžáb s 31,9 percentami, za ním nasleduje Himáčalpradéš s 25,2 percentami.

Ako môžu Daliti fungovať?

Teoreticky ktokoľvek - od prezidenta až po čistič záchodov. Mnoho Dalitov pôsobí vo filmoch a pracuje ako modelky. V mestách, kde sú kastové línie rozmazané, neexistujú žiadne obmedzenia; V dedinách, kde sú staré tradície silné, sa Daliti stále venujú „nečistej“ práci: sťahujú z kože mŕtve zvieratá, kopú hroby, prostitúciu atď.

Ak sa dieťa narodí v dôsledku medzikastového manželstva, do ktorej kasty bude zaradené?

Tradične v Indii bolo dieťa registrované ako nižšia kasta. Teraz sa verí, že dieťa dedí kastu svojho otca, s výnimkou štátu Kerala, kde sa podľa miestnych zákonov dedí kasta matky. V iných štátoch je to teoreticky možné, ale v každom jednotlivom prípade sa o tom rozhoduje súdnou cestou.

Typický príbeh sa stal v roku 2012: vtedy sa muž Kshatriya oženil so ženou z kmeňa Nayak. Chlapec bol zaregistrovaný ako kšatrija, ale potom jeho matka prostredníctvom súdu zabezpečila, aby bolo dieťa zaregistrované ako nayak, aby mohol využívať bonusy poskytované znevýhodneným kmeňom.

Ak sa ako turista v Indii dotknem Dalita, budem si môcť podať ruku s brahmanom?

Cudzinci v hinduizme sú už považovaní za nečistých, pretože sú mimo kastového systému, takže sa môžu dotknúť kohokoľvek a z akéhokoľvek dôvodu bez toho, aby sa akýmkoľvek spôsobom znesvätili. Ak sa praktizujúci Brahman rozhodne s vami komunikovať, stále bude musieť vykonať očistné rituály, takže je v podstate ľahostajné, či ste predtým dali Dalitovi ruku alebo nie.

Robia v Indii medzikastové porno s Dalitmi?

Samozrejme, že áno. Navyše, súdiac podľa počtu zobrazení na špecializovaných stránkach, je veľmi populárny.

Indická spoločnosť je rozdelená do tried nazývaných kasty. Toto rozdelenie nastalo pred mnohými tisíckami rokov a trvá dodnes. Hinduisti veria, že dodržiavaním pravidiel stanovených vo vašej kaste sa v ďalšom živote môžete narodiť ako zástupca o niečo vyššej a uznávanejšej kasty a zaujať oveľa lepšie postavenie v spoločnosti.

Po opustení údolia Indu indickí Árijci dobyli krajinu pozdĺž Gangy a založili tu mnoho štátov, ktorých obyvateľstvo pozostávalo z dvoch tried, ktoré sa líšili právnym a finančným postavením. Noví árijskí osadníci, víťazi, sa zmocnili pôdy, cti a moci v Indii a porazení neindoeurópski domorodci boli ponorení do opovrhnutia a poníženia, prinútení do otroctva alebo do závislého štátu, alebo zahnaní do lesov a hory, žili tam v nečinných myšlienkach o úbohom živote bez akejkoľvek kultúry. Tento výsledok árijského dobývania dal podnet k vzniku štyroch hlavných indických kást (varnas).

Tých pôvodných obyvateľov Indie, ktorých sila meča podmanila, postihol osud zajatcov a stali sa obyčajnými otrokmi. Indiáni, ktorí sa dobrovoľne podriadili, zriekli sa svojich otcovských bohov, prijali jazyk, zákony a zvyky víťazov, zachovali si osobnú slobodu, ale stratili všetok pozemkový majetok a museli žiť ako robotníci na majetkoch Árijcov, služobníci a nosiči, v r. domy bohatých ľudí. Z nich vzišla kasta Shudra. „Sudra“ nie je sanskrtské slovo. Predtým, ako sa to stalo menom jednej z indických kást, to bolo pravdepodobne meno niektorých ľudí. Árijci považovali za pod svoju dôstojnosť uzatvárať manželské zväzky s predstaviteľmi kasty Shudra. Šudrové ženy boli medzi Árijcami iba konkubíny. Postupom času sa medzi samotnými árijskými dobyvateľmi Indie objavili ostré rozdiely v postavení a profesiách. Ale vo vzťahu k nižšej kaste – tmavej pleti, dobyté pôvodné obyvateľstvo – všetci zostali privilegovanou vrstvou. Iba Árijci mali právo čítať posvätné knihy; len oni boli posvätení slávnostným obradom: na Árijca bola navlečená posvätná niť, čím sa stal „znovuzrodeným“ (alebo „dvojzrodeným“, dvija). Tento rituál slúžil ako symbolické rozlíšenie medzi všetkými Árijcami a kastou Shudra a opovrhovanými domorodými kmeňmi vyhnanými do lesov. Zasvätenie sa vykonávalo umiestnením šnúry, ktorá sa nosila na pravom ramene a šikmo klesala cez hruď. Medzi brahmanskou kastou sa šnúra dala umiestniť chlapcovi od 8 do 15 rokov a je vyrobená z bavlnenej priadze; medzi kšatrijskou kastou, ktorá ju dostala najskôr v 11. roku, sa vyrábala z kuša (indickej pradiarne) a medzi vaišjskou kastou, ktorá ju dostala najskôr v 12. roku, bola vyrobená z vlny.

„Dvakrát narodení“ Árijci sa postupom času rozdelili podľa rozdielov v zamestnaní a pôvode do troch stavov alebo kást, s určitou podobnosťou s troma stavmi stredovekej Európy: duchovenstvo, šľachta a mestská stredná vrstva. Počiatky kastových štruktúr medzi Árijcami existovali už v časoch, keď žili iba v povodí Indu: tam, z masy poľnohospodárskeho a pastierskeho obyvateľstva, bojovné kniežatá kmeňov, obklopené ľuďmi zručnými vo vojenských záležitostiach. ako kňazi, ktorí vykonávali obetné obrady, už vynikli. Keď sa árijské kmene presunuli ďalej do Indie, do krajiny Gangy, militantná energia vzrástla v krvavých vojnách s vyvraždenými domorodcami a potom v krutom boji medzi árijskými kmeňmi. Kým neboli dokončené výboje, celý ľud bol zaneprázdnený vojenskými záležitosťami. Až keď sa začalo pokojné vlastníctvo dobytej krajiny, umožnil sa rozvoj rôznych povolaní, vznikla možnosť výberu medzi rôznymi povolaniami a začala sa nová etapa vo vzniku kást.

Úrodnosť indickej pôdy vzbudzovala túžbu po mierových spôsoboch obživy. Z toho sa rýchlo vyvinula vrodená tendencia Árijcov, podľa ktorej bolo pre nich príjemnejšie ticho pracovať a užívať si plody svojej práce, ako vynakladať ťažké vojenské úsilie. Preto sa značná časť osadníkov („vishes“) priklonila k poľnohospodárstvu, ktoré prinášalo bohatú úrodu, pričom boj proti nepriateľom a ochranu krajiny prenechali kmeňovým kniežatám a vojenskej šľachte formovanej v období dobývania. Táto vrstva, zaoberajúca sa poľnohospodárstvom a čiastočne pastierstvom, sa čoskoro rozrástla tak, že medzi Árijcami, podobne ako v západnej Európe, tvorila veľkú väčšinu obyvateľstva. Preto názov Vaishya „osadník“, ktorý pôvodne označoval všetkých árijských obyvateľov v nových oblastiach, začal označovať iba ľudí tretej, pracujúcej indickej kasty, a bojovníkov, kšatrijov a kňazov, brahmanov („modlitby“), z ktorých sa postupom času stali privilegované vrstvy, názvy svojich povolaní vytvorili s menami dvoch najvyšších kást.

Štyri vyššie uvedené indické triedy sa stali úplne uzavretými kastami (varnami) až vtedy, keď sa brahmanizmus povýšil nad starodávnu službu Indrovi a iným bohom prírody – nová náboženská doktrína o Brahmovi, duši vesmíru, zdroji života, z ktorého pochádzajú všetky bytosti. vznikli a do ktorých sa vrátia. Toto reformované vyznanie dalo náboženskú posvätnosť rozdeleniu indického národa na kasty, najmä na kňazskú kastu. Povedal, že v cykle životných foriem, ktorými prechádza všetko, čo existuje na Zemi, je Brahman najvyššou formou existencie. Podľa dogmy o znovuzrodení a transmigrácii duší musí stvorenie narodené v ľudskej podobe postupne prejsť všetkými štyrmi kastami: byť šudrou, vaišjou, kšatrijou a napokon brahmanom; keď prejde týmito formami existencie, znovu sa zjednotí s Brahmou. Jediný spôsob, ako dosiahnuť tento cieľ, je, aby človek, neustále sa usilujúci o božstvo, presne splnil všetko, čo mu prikázali bráhmani, ctil si ich, potešil ich darmi a prejavmi úcty. Previnenia proti bráhmanom, prísne potrestané na zemi, vystavujú bezbožných najstrašnejším pekelným mukám a znovuzrodeniu v podobe opovrhovaných zvierat.

Viera v závislosť budúceho života od prítomnosti bola hlavnou oporou indického kastového rozdelenia a vlády kňazov. Čím rozhodnejšie brahmanské duchovenstvo postavilo dogmu o presťahovaní duší do centra všetkého morálneho učenia, tým úspešnejšie naplnilo predstavivosť ľudí strašnými obrazmi pekelných múk, tým väčšiu česť a vplyv získalo. Zástupcovia najvyššej kasty brahmanov majú blízko k bohom; poznajú cestu vedúcu k Brahmovi; ich modlitby, obety, sväté skutky ich askézy majú magickú moc nad bohmi, bohovia musia plniť ich vôľu; od nich závisí blaženosť a utrpenie v budúcom živote. Nie je prekvapujúce, že s rozvojom religiozity medzi Indiánmi vzrástla sila kasty Brahmanov, ktorí vo svojom svätom učení neúnavne vychvaľovali úctu a štedrosť voči Brahmanom ako najistejšie spôsoby dosiahnutia blaženosti, vštepujúc kráľom, že vládcom je povinný mať za svojich poradcov a sudcov brahmanov, je povinný odmeňovať ich službu bohatým obsahom a zbožnými darmi.

Aby nižšie indické kasty nezávideli privilegované postavenie Brahmanov a nezasahovali doň, bola vyvinutá a usilovne hlásaná doktrína, že formy života pre všetky bytosti sú predurčené Brahmom a že postup cez stupne ľudské znovuzrodenie sa uskutočňuje len pokojným, pokojným životom v danej pozícii človeka, správneho plnenia povinností. V jednej z najstarších častí Mahábháraty sa teda hovorí: „Keď Brahma stvoril bytosti, dal im ich povolania, každej kaste osobitnú činnosť: pre brahmanov - štúdium vysokých Véd, pre bojovníkov - hrdinstvo, pre vaišjov - umenie práce, pre šúdrov - pokora pred inými kvetmi: preto si nevedomí bráhmani, neslávni bojovníci, nešikovní vaišjovia a neposlušní šudrovia zaslúžia vinu." Táto dogma, ktorá každej kaste, každej profesii pripisovala božský pôvod, utešovala ponižovaných a opovrhovaných v urážkach a depriváciách ich súčasného života s nádejou na zlepšenie ich osudu v budúcej existencii. Udelil náboženské posvätenie indickej kastovej hierarchii.

Rozdelenie ľudí do štyroch tried, nerovných v ich právach, bolo z tohto pohľadu večným, nemenným zákonom, ktorého porušenie je najzločinnejším hriechom. Ľudia nemajú právo zbúrať kastové bariéry, ktoré medzi nimi vytvoril sám Boh; Zlepšenie svojho osudu môžu dosiahnuť iba trpezlivým odovzdaním sa. Vzájomné vzťahy medzi indickými kastami jasne charakterizovalo učenie; že Brahma vytvoril bráhmanov zo svojich úst (alebo prvého človeka Purušu), kšatrijov zo svojich rúk, vaišjov zo stehien, šúdry z nôh zašpinených bahnom, preto podstatou prírody pre brahmanov je „svätosť a múdrosť “, pre kšatrijov je to „sila a sila“, medzi vaišjami – „bohatstvo a zisk“, medzi šudrami – „služba a poslušnosť“. Učenie o pôvode kást z rôznych častí najvyššej bytosti je vysvetlené v jednom z chválospevov poslednej, najnovšej knihy Rigvédy. V starších piesňach Rig Veda nie sú žiadne koncepty kasty. Brahmani prikladajú tejto hymne mimoriadnu dôležitosť a každý skutočný veriaci Brahmin ju recituje každé ráno po kúpaní. Tento hymnus je diplomom, ktorým brahmani legitimizovali svoje privilégiá, svoje panstvo.

Indiánsky ľud bol teda vedený svojou históriou, svojimi sklonmi a zvykmi k tomu, aby upadol pod jarmo kastovej hierarchie, ktorá premenila triedy a profesie na kmene, ktoré si navzájom odcudzili a utopili všetky ľudské túžby, všetky sklony ľudstva. Hlavné charakteristiky kást Každá indická kasta má svoje vlastné charakteristiky a jedinečné vlastnosti, pravidlá existencie a správania. Brahmani sú najvyššia kasta Brahmani v Indii sú kňazi a kňazi v chrámoch. Ich postavenie v spoločnosti bolo vždy považované za najvyššie, dokonca vyššie ako postavenie panovníka. V súčasnosti sa predstavitelia kasty brahmanov podieľajú aj na duchovnom rozvoji ľudí: učia rôzne praktiky, starajú sa o chrámy a pracujú ako učitelia.

Brahmani majú veľa zákazov: Muži nesmú pracovať na poli ani robiť žiadne manuálne práce, ale ženy môžu vykonávať rôzne domáce práce. Zástupca kňazskej kasty sa môže oženiť len s niekým ako je on sám, no výnimočne je povolená svadba s brahmanom z inej komunity. Brahmana nemôže jesť to, čo pripravila osoba z inej kasty, Brahmana by radšej hladoval, než by jedol zakázané jedlo. Ale môže nakŕmiť zástupcu absolútne akejkoľvek kasty. Niektorým brahmanom nie je dovolené jesť mäso.

Kshatriyas - kasta bojovníkov

Zástupcovia kšatrijov vždy vykonávali povinnosti vojakov, strážcov a policajtov. V súčasnosti sa nič nezmenilo - kshatriyovia sa zaoberajú vojenskými záležitosťami alebo chodia do administratívnej práce. Môžu sa oženiť nielen vo svojej kaste: muž si môže vziať dievča z nižšej kasty, ale žena má zakázané vydať sa za muža z nižšej kasty. Kšatrijovia môžu jesť živočíšne produkty, ale vyhýbajú sa aj zakázaným jedlám.

Vaishya Vaishyovia boli vždy robotníckou triedou: farmárčili, chovali dobytok a obchodovali. Teraz sa zástupcovia Vaishyas zaoberajú ekonomickými a finančnými záležitosťami, rôznymi obchodmi a bankovým sektorom. Pravdepodobne je táto kasta najdôslednejšia vo veciach súvisiacich s príjmom potravy: vaishyas, ako nikto iný, monitoruje správnu prípravu jedla a nikdy nebude jesť kontaminované jedlá. Shudras - najnižšia kasta Kasta Shudra vždy existovala v úlohe roľníkov alebo dokonca otrokov: robili tú najšpinavšiu a najťažšiu prácu. Aj v našej dobe je táto sociálna vrstva najchudobnejšia a často žije pod hranicou chudoby. Shudras si môže vziať aj rozvedené ženy. Nedotknuteľní Samostatne vyniká nedotknuteľná kasta: takíto ľudia sú vylúčení zo všetkých spoločenských vzťahov. Robia tie najšpinavšie práce: čistia ulice a toalety, pália uhynuté zvieratá, činia kožu.

Je úžasné, že predstavitelia tejto kasty nesmeli ani vkročiť do tieňa predstaviteľov vyšších vrstiev. A len nedávno im bolo dovolené vstúpiť do kostolov a priblížiť sa k ľuďom z iných tried. Jedinečné vlastnosti kast Ak máte vo svojom okolí brahmana, môžete mu dať veľa darov, ale nemali by ste za to nič očakávať. Brahmani nikdy nedávajú dary: prijímajú, ale nedávajú. Čo sa týka vlastníctva pôdy, Shudras môže byť ešte vplyvnejší ako Vaishyas.

Shudras nižšej vrstvy prakticky nepoužívajú peniaze: sú platení za svoju prácu jedlom a domácimi potrebami. Je možné prejsť do nižšej kasty, ale nie je možné získať kastu vyššej hodnosti. Kasty a modernosť Dnes sú indické kasty ešte viac štruktúrované, s mnohými rôznymi podskupinami nazývanými jatis. Počas posledného sčítania predstaviteľov rôznych kást bolo viac ako 3 tisíc džátov. Pravda, toto sčítanie sa uskutočnilo pred viac ako 80 rokmi. Mnohí cudzinci považujú kastový systém za relikt minulosti a veria, že v modernej Indii už kastovný systém nefunguje. V skutočnosti je všetko úplne inak. Dokonca ani indická vláda nedokázala dospieť ku konsenzu ohľadom tejto stratifikácie spoločnosti. Politici aktívne pracujú na rozdelení spoločnosti do vrstiev počas volieb, pričom k svojim volebným sľubom pridávajú ochranu práv konkrétnej kasty. V modernej Indii patrí viac ako 20 percent obyvateľstva do nedotknuteľnej kasty: musia žiť vo vlastných oddelených getách alebo mimo dediny. Takýmto ľuďom je zakázaný vstup do obchodov, vládnych a zdravotníckych zariadení a dokonca ani používanie verejnej dopravy.

Nedotknuteľná kasta má úplne jedinečnú podskupinu: postoj spoločnosti k nej je dosť rozporuplný. Patria sem homosexuáli, transvestiti a eunuchovia, ktorí sa živia prostitúciou a pýtajú od turistov mince. Aký to však paradox: prítomnosť takéhoto človeka na dovolenke sa považuje za veľmi dobré znamenie. Ďalším úžasným podcastom nedotknuteľných je Pariah. Sú to ľudia úplne vylúčení zo spoločnosti – marginalizovaní. Predtým sa človek mohol stať vyvrheľom aj dotykom takejto osoby, ale teraz sa situácia trochu zmenila: vyvrheľom sa človek stane buď tým, že sa narodí z medzikastového manželstva, alebo od rodičov páriovcov.

24. septembra 1932 bolo v Indii udelené volebné právo nedotknuteľnej kaste. stránka sa rozhodla svojim čitateľom povedať, ako vznikol indický kastový systém a ako existuje v modernom svete.

Indická spoločnosť je rozdelená do tried nazývaných kasty. Toto rozdelenie nastalo pred mnohými tisíckami rokov a trvá dodnes. Hinduisti veria, že dodržiavaním pravidiel stanovených vo vašej kaste sa v ďalšom živote môžete narodiť ako zástupca o niečo vyššej a uznávanejšej kasty a zaujať oveľa lepšie postavenie v spoločnosti.

Po opustení údolia Indus, indárie dobyl krajinu pozdĺž Gangy a založil tu mnoho štátov, ktorých obyvateľstvo tvorili dve triedy, líšiace sa právnym a finančným postavením. Prevzali to noví árijskí osadníci, víťazi India a zem, a česť a moc a porazení neindoeurópski domorodci boli ponorení do opovrhnutia a poníženia, prinútení do otroctva alebo do závislého štátu, alebo zahnaní do lesov a hôr, tam viedli skromný život v r. nečinnosť myslenia bez akejkoľvek kultúry. Tento výsledok árijského dobývania dal podnet k vzniku štyroch hlavných indických kást (varnas).

Tých pôvodných obyvateľov Indie, ktorých sila meča podmanila, postihol osud zajatcov a stali sa obyčajnými otrokmi. Indiáni, ktorí sa dobrovoľne podriadili, zriekli sa otcových bohov, prijali jazyk, zákony a zvyky víťazov, zachovali si osobnú slobodu, no stratili všetok pozemkový majetok a museli žiť ako robotníci na majetkoch Árijcov, služobníci a nosiči, v r. domy bohatých ľudí. Z nich vzišla kasta sudra . „Sudra“ nie je sanskrtské slovo. Predtým, ako sa to stalo menom jednej z indických kást, to bolo pravdepodobne meno niektorých ľudí. Árijci považovali za pod svoju dôstojnosť uzatvárať manželské zväzky s predstaviteľmi kasty Shudra. Šudrové ženy boli medzi Árijcami iba konkubíny.

Postupom času sa medzi samotnými árijskými dobyvateľmi Indie objavili ostré rozdiely v postavení a profesiách. Ale vo vzťahu k nižšej kaste – tmavej pleti, dobyté pôvodné obyvateľstvo – všetci zostali privilegovanou vrstvou. Iba Árijci mali právo čítať posvätné knihy; len oni boli posvätení slávnostným obradom: na Árijca bola navlečená posvätná niť, čím sa stal „znovuzrodeným“ (alebo „dvojzrodeným“, dvija). Tento rituál slúžil ako symbolické rozlíšenie medzi všetkými Árijcami a kastou Shudra a opovrhovanými domorodými kmeňmi vyhnanými do lesov. Posvätenie sa vykonávalo umiestnením šnúry, ktorá sa nosila na pravom ramene a šikmo klesala cez hruď. Medzi brahmanskou kastou sa šnúra dala umiestniť chlapcovi od 8 do 15 rokov a je vyrobená z bavlnenej priadze; medzi kšatrijskou kastou, ktorá ju dostala najskôr v 11. roku, sa vyrábala z kuša (indickej pradiarne) a medzi vaišjskou kastou, ktorá ju dostala najskôr v 12. roku, bola vyrobená z vlny.

Indická spoločnosť bola rozdelená na kasty pred mnohými tisíckami rokov

„Dvakrát narodení“ Árijci sa postupom času rozdelili podľa rozdielov v zamestnaní a pôvode do troch stavov alebo kást, s určitými podobnosťami s tromi stavmi stredovekej Európy: duchovenstvo, šľachta a mestská stredná vrstva. Počiatky kastového systému medzi Árijcami existovali už v časoch, keď žili iba v povodí Indu: tam, z masy poľnohospodárskeho a pastierskeho obyvateľstva, bojovné kmeňové kniežatá, obklopené ľuďmi zručnými vo vojenských záležitostiach, ako aj vynikali už kňazi, ktorí vykonávali obetné obrady.

Keď sa árijské kmene presunuli ďalej do Indie, do krajiny Gangy, militantná energia vzrástla v krvavých vojnách s vyvraždenými domorodcami a potom v krutom boji medzi árijskými kmeňmi. Kým neboli dokončené výboje, celý ľud bol zaneprázdnený vojenskými záležitosťami. Až keď sa začalo pokojné vlastníctvo dobytej krajiny, umožnil sa rozvoj rôznych povolaní, vznikla možnosť výberu medzi rôznymi povolaniami a začala sa nová etapa vo vzniku kást. Úrodnosť indickej pôdy vzbudzovala túžbu po mierových spôsoboch obživy. Z toho sa rýchlo vyvinula vrodená tendencia Árijcov, podľa ktorej bolo pre nich príjemnejšie ticho pracovať a užívať si plody svojej práce, ako vynakladať ťažké vojenské úsilie. Preto sa značná časť osadníkov („vishes“) obrátila na poľnohospodárstvo, ktoré prinášalo bohatú úrodu, pričom boj proti nepriateľom a ochranu krajiny prenechali kniežatám kmeňov a vojenskej šľachte formovanej v období dobývania. Táto vrstva, zaoberajúca sa poľnohospodárstvom a čiastočne pastierstvom, sa čoskoro rozrástla tak, že medzi Árijcami, podobne ako v západnej Európe, tvorila veľkú väčšinu obyvateľstva. Pretože meno vaishya „osadník“, ktorý pôvodne znamenal všetkých árijských obyvateľov v nových oblastiach, sa zmenil na ľudí tretej, pracujúcej indickej kasty a bojovníkov, kšatrijovia a kňazi, bráhmani („modlitby“), ktorí sa postupom času stali privilegovanými vrstvami, premenili svoje povolania na mená dvoch najvyšších kást.

Štyri vyššie uvedené triedy Indiánov sa stali úplne uzavretými kastami (varnami) až vtedy, keď sa povzniesli nad starodávnu službu Indru a iných bohov prírody. brahmanizmus, - nové náboženské učenie o Brahma , duša vesmíru, zdroj života, z ktorého všetky bytosti vznikli a do ktorého sa vrátia. Toto reformované vyznanie dalo náboženskú posvätnosť rozdeleniu indického národa na kasty, najmä na kňazskú kastu. Povedal, že v cykle životných foriem, ktorými prechádza všetko, čo existuje na Zemi, je brahman najvyššou formou existencie. Podľa dogmy o znovuzrodení a transmigrácii duší musí stvorenie narodené v ľudskej podobe postupne prejsť všetkými štyrmi kastami: byť šudrou, vaišjou, kšatrijou a napokon brahmanom; keď prejde týmito formami existencie, znovu sa zjednotí s Brahmou. Jediný spôsob, ako dosiahnuť tento cieľ, je, aby človek, neustále sa usilujúci o božstvo, presne splnil všetko, čo mu prikázali bráhmani, ctil si ich, potešil ich darmi a prejavmi úcty. Previnenia proti bráhmanom, prísne potrestané na zemi, vystavujú bezbožných najstrašnejším pekelným mukám a znovuzrodeniu v podobe opovrhovaných zvierat.

Podľa dogmy o sťahovaní duší musí človek prejsť všetkými štyrmi kastami

Aby nižšie indické kasty nezávideli privilegované postavenie Brahmanov a nezasahovali doň, bola vyvinutá a usilovne hlásaná doktrína, že formy života pre všetky bytosti sú predurčené Brahmom a že postup cez stupne ľudské znovuzrodenie sa uskutočňuje len pokojným, pokojným životom v danej pozícii človeka, správneho plnenia povinností. V jednej z najstarších častí Mahábháraty sa teda hovorí: „Keď Brahma stvoril bytosti, dal im ich povolania, každej kaste osobitnú činnosť: pre brahmanov - štúdium vysokých Véd, pre bojovníkov - hrdinstvo, pre vaišjov - umenie práce, pre sudrov - pokora pred inými kvetmi: preto si nevedomí bráhmani, neslávni bojovníci, nešikovní vaišjovia a neposlušní šúdrovia zaslúžia vinu."

Táto dogma, ktorá každej kaste, každej profesii pripisovala božský pôvod, utešovala ponižovaných a opovrhovaných v urážkach a depriváciách ich súčasného života s nádejou na zlepšenie ich osudu v budúcej existencii. Udelil náboženské posvätenie indickej kastovej hierarchii. Rozdelenie ľudí do štyroch tried, nerovných v ich právach, bolo z tohto pohľadu večným, nemenným zákonom, ktorého porušenie je najzločinnejším hriechom. Ľudia nemajú právo zbúrať kastové bariéry, ktoré medzi nimi vytvoril sám Boh; Zlepšenie svojho osudu môžu dosiahnuť iba trpezlivým odovzdaním sa.

Vzájomné vzťahy medzi indickými kastami jasne charakterizovalo učenie; že Brahma vyprodukoval brahmanov zo svojich úst (alebo prvého človeka Purušu), kšatrijov zo svojich rúk, vaišjov zo stehien, šudry z nôh špinavých v blate, preto podstatou prírody pre brahmanov je „svätosť a múdrosť“, pre kšatrijov - „moc a sila“, medzi Vaishyas – „bohatstvo a zisk“, medzi Shudras – „služba a poslušnosť“. Učenie o pôvode kást z rôznych častí najvyššej bytosti je vysvetlené v jednom z chválospevov poslednej, najnovšej knihy Rigvédy. V starších piesňach Rig Veda nie sú žiadne koncepty kasty. Brahmani prikladajú tejto hymne mimoriadnu dôležitosť a každý skutočný veriaci Brahmin ju recituje každé ráno po kúpaní. Tento hymnus je diplomom, ktorým brahmani legitimizovali svoje privilégiá, svoje panstvo.

Niektorí brahmani nesmú jesť mäso

Hlavné charakteristiky kást

Každá indická kasta má svoje vlastné charakteristiky a jedinečné vlastnosti, pravidlá existencie a správania.

Brahmani sú najvyššia kasta

Brahmani v Indii sú kňazi a kňazi v chrámoch. Ich postavenie v spoločnosti bolo vždy považované za najvyššie, dokonca vyššie ako postavenie panovníka. V súčasnosti sa predstavitelia kasty brahmanov podieľajú aj na duchovnom rozvoji ľudí: učia rôzne praktiky, starajú sa o chrámy a pracujú ako učitelia.

Brahmani majú veľa zákazov:

Muži nesmú pracovať na poli ani vykonávať žiadne manuálne práce, ale ženy môžu vykonávať rôzne domáce práce.

Zástupca kňazskej kasty sa môže oženiť len s niekým ako je on sám, no výnimočne je povolená svadba s brahmanom z inej komunity.

Brahmana nemôže jesť to, čo pripravila osoba z inej kasty, Brahmana by radšej hladoval, než by jedol zakázané jedlo. Ale môže nakŕmiť zástupcu absolútne akejkoľvek kasty.

Niektorým brahmanom nie je dovolené jesť mäso.

Kshatriyas - kasta bojovníkov

Zástupcovia kšatrijov vždy vykonávali povinnosti vojakov, strážcov a policajtov.

V súčasnosti sa nič nezmenilo - kshatriyovia sa zaoberajú vojenskými záležitosťami alebo chodia do administratívnej práce. Môžu sa oženiť nielen vo svojej kaste: muž si môže vziať dievča z nižšej kasty, ale žena má zakázané vydať sa za muža z nižšej kasty. Kšatrijovia môžu jesť živočíšne produkty, ale vyhýbajú sa aj zakázaným jedlám.

Vaišjovia, ako nikto iný, dohliadajú na správnu prípravu jedla

Vaishya

Vaishyovia boli vždy robotníckou triedou: farmárčili, chovali dobytok a obchodovali.

Teraz sa zástupcovia Vaishyas zaoberajú ekonomickými a finančnými záležitosťami, rôznymi obchodmi a bankovým sektorom. Pravdepodobne je táto kasta najdôslednejšia vo veciach súvisiacich s príjmom potravy: vaishyas, ako nikto iný, monitoruje správnu prípravu jedla a nikdy nebude jesť kontaminované jedlá.

Shudras - najnižšia kasta

Kasta Shudra vždy existovala v úlohe roľníkov alebo dokonca otrokov: robili tú najšpinavšiu a najťažšiu prácu. Aj v našej dobe je táto sociálna vrstva najchudobnejšia a často žije pod hranicou chudoby. Shudras si môže vziať aj rozvedené ženy.

Nedotknuteľní

Samostatne vyniká nedotknuteľná kasta: takíto ľudia sú vylúčení zo všetkých spoločenských vzťahov. Robia tie najšpinavšie práce: čistia ulice a toalety, pália uhynuté zvieratá, činia kožu.

Jedinečné vlastnosti kast

Ak máte vo svojom okolí brahmana, môžete mu dať veľa darov, ale nemali by ste za to nič očakávať. Brahmani nikdy nedávajú dary: prijímajú, ale nedávajú.

Čo sa týka vlastníctva pôdy, Shudras môže byť ešte vplyvnejší ako Vaishyas.

Nedotknuteľní nesmeli vkročiť do tieňa ľudí z vyšších vrstiev

Shudras nižšej vrstvy prakticky nepoužívajú peniaze: sú platení za svoju prácu v potravinách a domácich zásobách.Môžete prejsť do nižšej kasty, ale nie je možné získať kastu vyššej hodnosti.

Kasty a modernosť

Dnes sú indické kasty ešte viac štruktúrované, s mnohými rôznymi podskupinami nazývanými jatis.

Počas posledného sčítania predstaviteľov rôznych kást bolo viac ako 3 tisíc džátov. Pravda, toto sčítanie sa uskutočnilo pred viac ako 80 rokmi.

Mnohí cudzinci považujú kastový systém za relikt minulosti a veria, že v modernej Indii už kastovný systém nefunguje. V skutočnosti je všetko úplne inak. Dokonca ani indická vláda nedokázala dospieť ku konsenzu ohľadom tejto stratifikácie spoločnosti. Politici aktívne pracujú na rozdelení spoločnosti do vrstiev počas volieb, pričom k svojim volebným sľubom pridávajú ochranu práv konkrétnej kasty.

V modernej Indii patrí viac ako 20 percent obyvateľstva do nedotknuteľnej kasty: musia žiť vo vlastných oddelených getách alebo mimo dediny. Takýmto ľuďom je zakázaný vstup do obchodov, vládnych a zdravotníckych zariadení a dokonca ani používanie verejnej dopravy.

V modernej Indii patrí viac ako 20 % obyvateľstva k nedotknuteľnej kaste

Ďalším úžasným podcastom nedotknuteľných je Pariah. Sú to ľudia úplne vylúčení zo spoločnosti – marginalizovaní. Predtým sa človek mohol stať vyvrheľom aj dotykom takejto osoby, ale teraz sa situácia trochu zmenila: vyvrheľom sa človek stane buď tým, že sa narodí z medzikastového manželstva, alebo od rodičov páriovcov.

Nedávno som pripravoval antropologickú esej na tému „Indiánska mentalita“. Proces tvorby bol veľmi vzrušujúci, pretože samotná krajina udivuje svojimi tradíciami a vlastnosťami. Ak to niekoho zaujíma, prečítajte si to.

Obzvlášť ma zasiahli: útrapy žien v Indii, veta, že „manžel je pozemský Boh“, veľmi ťažký život nedotknuteľných (posledná trieda v Indii) a šťastná existencia kráv a býkov.

Obsah prvej časti:
1. Všeobecné informácie
2. Kasty

1 . Všeobecné informácie o Indii

INDIA, Indická republika (v hindčine – Bharat), štát v južnej Ázii.
Hlavné mesto - Dillí
Rozloha - 3 287 590 km2.
Etnické zloženie. 72 % Indoárijcov, 25 % Dravidov, 3 % Mongoloidov.

Oficiálny názov krajiny , India, pochádza zo starovekého perzského slova hindu, ktoré zasa pochádza zo sanskrtského sindhu (sanskrt: सिन्धु), historického názvu rieky Indus. Starovekí Gréci nazývali Indov Indoi (staroveká gréčtina Ἰνδοί) - „ľudia Indu“. Indická ústava pozná aj druhé meno, Bharat (hindčina भारत), ktoré je odvodené od sanskrtského mena starovekého indického kráľa, ktorého história bola opísaná v Mahábhárate. Tretie meno, Hindustan, sa používalo už od čias Mughalskej ríše, ale nemá oficiálny štatút.

indické územie na severe má dĺžku 2930 km v smere zemepisnej šírky a 3220 km v smere poludníka. India je ohraničená Arabským morom na západe, Indickým oceánom na juhu a Bengálskym zálivom na východe. Jeho susedmi sú Pakistan na severozápade, Čína, Nepál a Bhután na severe a Bangladéš a Mjanmarsko na východe. India má tiež spoločné námorné hranice s Maldivami na juhozápade, Srí Lankou na juhu a Indonéziou na juhovýchode. Sporné územie Džammú a Kašmír má spoločnú hranicu s Afganistanom.

India je na siedmom mieste na svete podľa oblasti, druhá najväčšia populácia (po Číne) , momentálne v ňom býva 1,2 miliardy ľudí. India má jednu z najvyšších hustôt obyvateľstva na svete už tisíce rokov.

Náboženstvá ako hinduizmus, budhizmus, sikhizmus a džinizmus pochádzajú z Indie. V prvom tisícročí nášho letopočtu sa na indický subkontinent dostal aj zoroastrizmus, judaizmus, kresťanstvo a islam, čo malo veľký vplyv na formovanie rôznorodej kultúry regiónu.

Viac ako 900 miliónov Indov (80,5 % populácie) vyznáva hinduizmus. Ďalšími náboženstvami s významným počtom stúpencov sú islam (13,4 %), kresťanstvo (2,3 %), sikhizmus (1,9 %), budhizmus (0,8 %) a džinizmus (0,4 %). V Indii sú zastúpené aj náboženstvá ako judaizmus, zoroastrizmus, bahájstvo a iné. Animizmus je bežný medzi domorodým obyvateľstvom, ktoré tvorí 8,1 %.

Takmer 70 % Indov žije vo vidieckych oblastiach, hoci migrácia do veľkých miest viedla v posledných desaťročiach k prudkému nárastu mestskej populácie. Najväčšie mestá v Indii sú Bombaj (predtým Bombaj), Dillí, Kalkata (predtým Kalkata), Chennai (predtým Madras), Bangalore, Hyderabad a Ahmedabad. Z hľadiska kultúrnej, jazykovej a genetickej rozmanitosti je India na druhom mieste na svete po africkom kontinente. Rodové zloženie obyvateľstva je charakterizované prebytkom mužov nad počtom žien. Mužská populácia je 51,5% a ženská 48,5%. Na tisíc mužov pripadá 929 žien, tento pomer sa pozoruje od začiatku tohto storočia.

India je domovom indoárijskej jazykovej rodiny (74 % populácie) a drávidskej jazykovej rodiny (24 % populácie). Ostatné jazyky, ktorými sa hovorí v Indii, pochádzajú z austroázijských a tibetsko-barmanských lingvistických rodín. Hindčina, najrozšírenejší jazyk v Indii, je oficiálnym jazykom indickej vlády. Angličtina, ktorá je široko používaná v obchode a administratíve, má status „pomocného úradného jazyka“, zohráva veľkú úlohu aj vo vzdelávaní, najmä na stredných a vysokých školách. Ústava Indie definuje 21 úradných jazykov, ktorými hovorí významná časť populácie alebo ktoré majú klasický status. V Indii je 1652 dialektov.

Klíma vlhký a teplý, prevažne tropický, tropický monzún na severe. India, ležiaca v tropických a subekvatoriálnych zemepisných šírkach, ohradená múrom Himalájí pred vplyvom kontinentálnych arktických vzdušných más, je jednou z najhorúcejších krajín na svete s typickou monzúnovou klímou. Monzúnový rytmus zrážok určuje rytmus hospodárskej práce a celého spôsobu života. 70 – 80 % ročných zrážok spadne počas štyroch mesiacov monzúnového obdobia (jún – september), kedy prichádza juhozápadný monzún a prší takmer nepretržite. Toto je hlavná sezóna na ihrisku Kharif. Október – november je postmonzúnové obdobie, kedy dažde väčšinou ustávajú. Zimné obdobie (december-február) je suché a chladné, v tomto čase kvitnú ruže a mnoho iných kvetov, veľa stromov - to je najpríjemnejší čas na návštevu Indie. Marec – máj je najhorúcejšie a najsuchšie obdobie, kedy teploty často presahujú 35 °C, často vystupujú nad 40 °C. Je to obdobie úmorných horúčav, keď vyhorí tráva, zo stromov opadáva lístie a v bohatých domoch fungujú klimatizácie na plný výkon.

Národné zviera - tiger.

Národný vták - páv.

Národný kvet - lotos.

Národné ovocie - mango.

Národnou menou je indická rupia.

Indiu možno nazvať kolískou ľudskej civilizácie. Indiáni sa ako prví na svete naučili pestovať ryžu, bavlnu a cukrovú trstinu a ako prví začali chovať hydinu. India dala svetu šach a desiatkovú sústavu.
Priemerná miera gramotnosti v krajine je 52 %, pričom u mužov je to 64 % a u žien 39 %.

2. Kasty v Indii

KASTY - rozdelenie hinduistickej spoločnosti na indickom subkontinente.

Po mnoho storočí bola kasta určená predovšetkým povolaním. Profesia, ktorá prechádzala z otca na syna, sa počas života desiatok generácií často nezmenila.

Každá kasta si žije podľa svojho dharma - s tým súborom tradičných náboženských pokynov a zákazov, ktorých vytvorenie sa pripisuje bohom, božskému zjaveniu. Dharma určuje normy správania členov každej kasty, reguluje ich činy a dokonca aj pocity. Dharma je tá nepolapiteľná, ale nemenná vec, na ktorú sa dieťaťu poukazuje už v dňoch jeho prvého bľabotania. Každý musí konať v súlade so svojou dharmou, odchýlka od dharmy je nezákonnosť – to sa deti učia doma aj v škole, to opakuje brahmana – mentor a duchovný vodca. A človek vyrastá vo vedomí absolútnej neporušiteľnosti zákonov dharmy, ich nemennosti.

V súčasnosti je kastový systém oficiálne zakázaný a postupne sa ruší prísne delenie remesiel či profesií v závislosti od kasty, pričom sa zároveň uplatňuje vládna politika odmeňovať tých, ktorí boli stáročia utláčaní na úkor predstaviteľov. iných kást. Všeobecne sa verí, že v modernom indickom štáte kasty strácajú svoj pôvodný význam. Vývoj však ukázal, že to tak ani zďaleka nie je.

V skutočnosti samotný kastový systém nezmizol: pri vstupe do školy sa študenta pýtajú na jeho náboženstvo a ak vyznáva hinduizmus, jeho kastu, aby sa zistilo, či je v tejto škole miesto pre predstaviteľov tejto kasty. v súlade so štátnymi normami. Pri nástupe na vysokú školu alebo univerzitu je dôležitá kasta, aby sa správne odhadlo prahové skóre (čím nižšia kasta, tým nižší počet bodov potrebných na úspešné absolvovanie). Pri uchádzaní sa o prácu je opäť dôležitá kasta, aby sa zachovala rovnováha. Hoci na kasty sa nezabúda ani pri zariaďovaní budúcnosti ich detí – vo veľkých indických novinách vychádzajú týždenné prílohy s inzerátmi o manželstve, v ktorých sú rubriky rozdelené podľa náboženstiev. a najobjemnejšia rubrika je s predstaviteľmi hinduizmu – ku kastám. Často sa pod takýmito inzerátmi, ktoré popisujú parametre ženícha (alebo nevesty) a požiadavky na potenciálnych záujemcov (alebo záujemcov), uvádza štandardná fráza „Cast no bar“, čo v preklade znamená „Na kaste nezáleží“. ale úprimne povedané, trochu pochybujem, že pre nevestu z kasty Brahman budú jej rodičia vážne uvažovať o ženíchovi z kasty nižšej ako Kšatrijovia. Áno, medzikastové manželstvá tiež nie sú vždy schválené, ale stávajú sa, ak napríklad ženích zastáva vyššie postavenie v spoločnosti ako rodičia nevesty (nie je to však povinná požiadavka - prípady sa líšia). V takýchto manželstvách určuje kastu detí otec. Takže, ak sa dievča z brahminskej rodiny vydá za kšatrijského chlapca, ich deti budú patriť do kasty kšatrijov. Ak sa kšatrijský mladík ožení s veišjským dievčaťom, ich deti budú tiež považované za kšatrijov.

Oficiálna tendencia zľahčovať dôležitosť kastového systému viedla k zmiznutiu zodpovedajúcej rubriky v sčítaní ľudu raz za desaťročie. Naposledy bola informácia o počte kást zverejnená v roku 1931 (3000 kást). Toto číslo však nevyhnutne nezahŕňa všetky miestne podcasty, ktoré fungujú ako nezávislé sociálne skupiny. V roku 2011 plánuje India uskutočniť všeobecné sčítanie obyvateľstva, ktoré bude brať do úvahy kastovnú príslušnosť obyvateľov tejto krajiny.

Hlavné charakteristiky indickej kasty:
. endogamia (manželstvo výlučne medzi členmi kasty);
. dedičné členstvo (sprevádzané praktickou nemožnosťou presťahovať sa do inej kasty);
. zákaz zdieľania jedla so zástupcami iných kást, ako aj fyzického kontaktu s nimi;
. uznanie pevne stanoveného miesta každej kasty v hierarchickej štruktúre spoločnosti ako celku;
. obmedzenia pri výbere povolania;

Indovia veria, že Manu je prvou osobou, z ktorej všetci pochádzame. Kedysi ho boh Višnu zachránil pred potopou, ktorá zničila zvyšok ľudstva, po čom Manu prišiel s pravidlami, ktoré by odteraz mali viesť ľudí. Hinduisti veria, že to bolo pred 30 tisíc rokmi (historici tvrdošijne datujú zákony Manua do 1.-2. storočia pred Kristom a vo všeobecnosti tvrdia, že táto zbierka pokynov je kompiláciou diel rôznych autorov). Ako väčšina iných náboženských pokynov, aj zákony Manu sa vyznačujú výnimočnou pedantnosťou a pozornosťou k najnepodstatnejším detailom ľudského života – od zavinovania bábätiek až po kulinárske recepty. Obsahuje však aj oveľa zásadnejšie veci. Podľa zákonov Manu sú všetci Indovia rozdelení štyri usadlosti - varny.

Varny, ktoré sú len štyri, sú často zamieňané s kastami, ktorých je veľmi veľa. Kasta je pomerne malá komunita ľudí spojených profesiou, národnosťou a miestom bydliska. A varny sú viac podobné kategóriám, ako sú robotníci, podnikatelia, zamestnanci a inteligencia.

Existujú štyri hlavné varny: Brahmanas (úradníci), Kshatriyas (bojovníci), Vaishyas (obchodníci) a Shudras (roľníci, robotníci, sluhovia). Zvyšok sú „nedotknuteľní“.

Brahmani sú najvyššou kastou v Indii.

Brahmani sa objavili z úst Brahmy. Zmyslom života pre brahmanov je mókša, čiže oslobodenie.
Sú to vedci, askéti, kňazi. (Učitelia a kňazi)
Dnes brahmani najčastejšie pracujú ako úradníci.
Najznámejší je Jawaharlal Nehru.

V typickej vidieckej oblasti tvoria najvyššiu vrstvu kastovej hierarchie príslušníci jednej alebo viacerých bráhmanských kást, ktorí tvoria 5 až 10 % populácie. Medzi týmito brahmanmi je niekoľko vlastníkov pôdy, niekoľko dedinských úradníkov a účtovníkov alebo účtovníkov a malá skupina duchovných, ktorí vykonávajú rituálne funkcie v miestnych svätyniach a chrámoch. Príslušníci každej kasty brahmanov sa ženia iba vo svojom kruhu, hoci je možné vziať si nevestu z rodiny patriacej do podobnej podkasty zo susednej oblasti. Brahmani by nemali nasledovať pluh alebo vykonávať určité druhy manuálnej práce; ženy z ich stredu môžu slúžiť v dome a majitelia pôdy môžu obrábať pozemky, ale nie orať. Brahmani môžu tiež pracovať ako kuchári alebo domáci sluhovia.

Brahman nemá právo jesť jedlo pripravené mimo jeho kasty, ale členovia všetkých ostatných kást môžu jesť z rúk Brahmanov. Pri výbere jedla brahman dodržiava množstvo zákazov. Príslušníci vaišnavskej kasty (ktorí uctievajú boha Višnua) vyznávajú vegetariánstvo od 4. storočia, kedy sa rozšírilo; niektoré ďalšie kasty brahmanov, ktorí uctievajú Šivu (šaivskí brahmani) v zásade neodmietajú mäsité jedlá, ale zdržujú sa mäsa zvierat zaradených do stravy nižších kást.

Brahmani slúžia ako duchovní sprievodcovia v rodinách väčšiny kást s vysokým alebo stredným postavením, s výnimkou tých, ktoré sa považujú za „nečisté“. Brahmanských kňazov, ako aj členov mnohých náboženských rádov, často poznáme podľa ich „kastových znakov“ – vzorov namaľovaných na čele bielou, žltou alebo červenou farbou. Ale takéto značky označujú len členstvo vo významnej sekte a charakterizujú danú osobu ako uctievača napríklad Višnua alebo Šivu, a nie ako poddaného určitej kasty alebo podkasty.
Brahmani viac ako iní dodržiavajú povolania a profesie, ktoré boli poskytnuté v ich varne. V priebehu mnohých storočí sa z ich stredu vyprofilovali pisári, úradníci, duchovní, vedci, učitelia a úradníci. Ešte v prvej polovici 20. storočia. v niektorých oblastiach brahmani obsadili až 75 % všetkých viac či menej dôležitých vládnych funkcií.

Pri komunikácii so zvyškom obyvateľstva brahmani nepripúšťajú reciprocitu; Prijímajú teda peniaze alebo dary od príslušníkov iných kást, ale sami nikdy nedávajú dary rituálnej alebo obradnej povahy. Medzi brahmanskými kastami neexistuje úplná rovnosť, ale aj tá najnižšia z nich stojí nad ostatnými najvyššími kastami.

Poslaním príslušníka kasty brahmanov je študovať, učiť, prijímať dary a dávať darčeky. Mimochodom, všetci indickí programátori sú brahmani.

Kšatrijovia

Bojovníci, ktorí sa vynorili z rúk Brahmy.
Sú to bojovníci, správcovia, králi, šľachtici, radžovia, maharadžovia.
Najznámejší je Budha Šákjamuni
Pre kšatriju je hlavnou vecou dharma, plnenie povinnosti.

Po brahmanoch najvýznamnejšie hierarchické miesto zaujímajú kasty Kshatriya. Vo vidieckych oblastiach k nim patria napríklad vlastníci pôdy, možno spojení s bývalými vládnucimi domami (napríklad kniežatá Rádžput v severnej Indii). Tradičnými povolaniami v takýchto kastách sú manažéri na panstve a slúžiaci na rôznych administratívnych pozíciách a v armáde, ale teraz už tieto kasty nemajú rovnakú moc a autoritu. Z rituálneho hľadiska sú kšatrijovia bezprostredne za brahmanmi a tiež dodržiavajú prísnu kastovú endogamiu, hoci umožňujú manželstvo s dievčaťom z nižšej podkasty (spojenie nazývané hypergamia), ale v žiadnom prípade sa žena nemôže vydať za muža z nižšej podkasty. než jej vlastné. Väčšina kšatrijov jedáva mäso; majú právo prijímať potravu od brahmanov, ale nie od predstaviteľov iných kást.

Vaishya

Vynorili sa zo stehien Brahmy.
Sú to remeselníci, obchodníci, poľnohospodári, podnikatelia (vrstvy, ktoré sa zaoberajú obchodom).
Rodina Gándhího pochádza od vaišjov a svojho času skutočnosť, že sa narodila s Nehrú brahmanmi, spôsobila obrovský škandál.
Hlavnou motiváciou v živote je artha, čiže túžba po bohatstve, po majetku, po akumulácii.

Tretia kategória zahŕňa obchodníkov, obchodníkov a úžerníkov. Tieto kasty uznávajú nadradenosť brahmanov, ale nemusia nevyhnutne prejavovať rovnaký postoj ku kšatrijským kastám; spravidla sú vaishyas prísnejší v dodržiavaní pravidiel týkajúcich sa jedla a sú ešte opatrnejší, aby sa vyhli rituálnemu znečisteniu. Tradičným zamestnaním vaišjov je obchod a bankovníctvo, majú tendenciu vyhýbať sa fyzickej práci, no niekedy sú zaradení do správy fariem vlastníkov pôdy a dedinských podnikateľov bez toho, aby sa priamo podieľali na obrábaní pôdy.

Shudras

Pochádza z nôh Brahmy.
Roľnícka kasta. (farmy, sluhovia, remeselníci, robotníci)
Hlavnou ašpiráciou v štádiu sudra je kama. Sú to pôžitky, príjemné zážitky dodávané zmyslami.
Mithun Chakraborty z "Disco Dancer" je sudra.

Svojím počtom a vlastníctvom významnej časti miestnej pôdy zohrávajú v niektorých oblastiach dôležitú úlohu pri riešení spoločenských a politických problémov. Šudry jedia mäso a vdovy a rozvedené ženy sa môžu oženiť. Nižší šúdri sú početné podkasty, ktorých povolanie je vysoko špecializovaného charakteru. Ide o kasty hrnčiarov, kováčov, tesárov, stolárov, tkáčov, olejkárov, liehovarníkov, murárov, kaderníkov, hudobníkov, garbiarov (tí, čo šijú výrobky z hotovej kože), mäsiarov, smetiarov a mnohých ďalších. Príslušníci týchto kást majú vykonávať svoje dedičné povolanie alebo remeslo; ak je však Shudra schopný získať pôdu, ktorýkoľvek z nich sa môže venovať poľnohospodárstvu. Príslušníci mnohých remeselných a iných profesijných kást majú tradične tradičné vzťahy s príslušníkmi vyšších kást, ktoré spočívajú v poskytovaní služieb, za ktoré sa nevypláca mzda, ale ročná naturálna odmena. Túto platbu platí každá domácnosť v dedine, ktorej požiadavky uspokojuje daný príslušník profesionálnej kasty. Napríklad kováč má svoj okruh klientov, pre ktorých celoročne vyrába a opravuje zariadenia a iné kovové výrobky, za čo zase dostáva určité množstvo obilia.

Nedotknuteľní

Tí, ktorí vykonávajú najšpinavšiu prácu, sú často chudobní alebo veľmi chudobní ľudia.
Sú mimo hinduistickej spoločnosti.

Činnosti ako vyčiňovanie kože alebo zabíjanie zvierat sa považujú za jednoznačne znečisťujúce, a hoci je táto práca pre komunitu veľmi dôležitá, tí, ktorí sa jej venujú, sú považovaní za nedotknuteľných. Zaoberajú sa čistením uhynutých zvierat z ulíc a polí, toaliet, vyčiňovaním koží a čistením kanalizácie. Pracujú ako smetiari, garbiari, flayeri, hrnčiari, prostitútky, práčovne, obuvníci a sú najímaní na najťažšie práce v baniach, na stavbách atď. Teda každý, kto príde do kontaktu s jednou z troch špinavostí špecifikovaných v zákonoch Manu – splaškov, mŕtvol a hliny – alebo vedie túlavý život na ulici.

V mnohých ohľadoch sú mimo hraníc hinduistickej spoločnosti, nazývali sa „vyvrheľmi“, „nízkymi“, „plánovanými“ kastami a Gándhí navrhol eufemizmus „harijans“ („Božie deti“), ktorý sa stal široko používaným. Ale oni sami sa radšej nazývajú „Daliti“ - „zlomení“. Príslušníci týchto kást majú zakázané používať verejné studne a kohútiky. Nemôžete chodiť po chodníkoch, aby ste sa neúmyselne nedostali do kontaktu s predstaviteľom najvyššej kasty, pretože sa budú musieť po takomto kontakte v chráme očistiť. V niektorých oblastiach miest a dedín je ich objavovanie vo všeobecnosti zakázané. Dalitom je tiež zakázané navštevovať chrámy len niekoľkokrát do roka, môžu prekročiť prah svätyne, potom je chrám podrobený dôkladnej rituálnej očiste. Ak si Dalit chce niečo kúpiť v obchode, musí pri vchode položiť peniaze a z ulice zakričať, čo potrebuje – nákup vyberie a nechá na prahu. Dalit má zakázané začať rozhovor s predstaviteľom vyššej kasty alebo mu zavolať na telefón.

Po tom, čo niektoré indické štáty prijali zákony pokutujúce majiteľov jedální za to, že odmietli kŕmiť Dalitov, väčšina stravovacích zariadení pre nich nainštalovala špeciálne skrinky s riadom. Ak však jedáleň nemá samostatnú miestnosť pre dalitov, musia stolovať vonku.

Väčšina hinduistických chrámov bola donedávna zatvorená pre nedotknuteľných ľudí, dokonca platil zákaz priblížiť sa k ľuďom z vyšších kást bližšie, než je stanovený počet krokov. Povaha kastových bariér je taká, že sa verí, že Harijanovia naďalej znečisťujú členov „čistých“ kást, aj keď už dávno opustili svoju kastovnú okupáciu a venujú sa rituálne neutrálnym činnostiam, ako je poľnohospodárstvo. Hoci v iných spoločenských prostrediach a situáciách, ako napríklad v priemyselnom meste alebo vo vlaku, môže mať nedotknuteľný fyzický kontakt s príslušníkmi vyšších kást a neznečisťovať ich, v jeho rodnej dedine je od neho neodmysliteľná nedotknuteľnosť, bez ohľadu na to, čo robí. robí.

Keď sa britská novinárka indického pôvodu Ramita Navaiová rozhodla nakrútiť revolučný film odhaľujúci svetu strašnú pravdu o životoch nedotknuteľných (Dalitov), vytrpela si veľa. Odvážne sa pozrela na dalitských tínedžerov, ktorí smažili a jedli potkany. O malých deťoch, ktoré sa špliechajú v odkvape a hrajú sa s časťami mŕtveho psa. Žena v domácnosti, ktorá krája ďalšie ozdobné kúsky zo zhnitého jatočného tela prasaťa. No keď si upraveného novinára zobrali na brigádu dámy z kasty, ktorá tradične ručne čistia záchody, chúďatko sa povracalo priamo pred kameru. „Prečo títo ľudia takto žijú?!! - spýtal sa nás novinár v posledných sekundách dokumentu „Dalit Means Broken“. Áno, pretože dieťa bráhmanov trávilo ranné a večerné hodiny v modlitbách a syna Kšatriju vo veku troch rokov posadili na koňa a naučili sa hojdať šabľou. Pre Dalita je schopnosť žiť v špine jeho odvaha, jeho zručnosť. Daliti vedia lepšie ako ktokoľvek iný: tí, ktorí sa boja špiny, zomrú rýchlejšie ako ostatní.

Existuje niekoľko stoviek nedotknuteľných kást.
Každý piaty Ind je Dalit – to je najmenej 200 miliónov ľudí.

Hinduisti veria v reinkarnáciu a veria, že ten, kto sa riadi pravidlami svojej kasty, sa v budúcom živote povýši narodením do vyššej kasty, zatiaľ čo ten, kto tieto pravidlá poruší, sa v ďalšom živote stane neznámym.

Od prvých troch vysokých tried varnov sa vyžadovalo, aby podstúpili iniciačný obrad, po ktorom boli nazývaní dvakrát narodení. Príslušníci vysokých kást, najmä brahmani, potom nosili cez plece „posvätnú niť“. Dvakrát narodení ľudia mali dovolené študovať Védy, ale kázať ich mohli iba brahmani. Šudrám bolo prísne zakázané nielen študovať, ale dokonca aj počúvať slová védskeho učenia.

Oblečenie, napriek svojej zdanlivej uniformite, je pre rôzne kasty odlišné a výrazne odlišuje príslušníka vysokej kasty od príslušníka nízkej. Niektoré si omotajú boky širokým pásom látky, ktorý padá po členky, iným by nemal zakrývať kolená, ženy niektorých kást by si mali zakryť telo pásom látky dlhým aspoň sedem alebo deväť metrov, zatiaľ čo ženy iných by na svojich sarimetroch nemali používať látku dlhšiu ako štyri alebo päť, niektorí museli nosiť určitý druh šperku, iní to mali zakázané, niektorí mohli používať dáždnik, iní na to nemali právo atď. a tak ďalej. Typ bývania, jedlo, dokonca aj nádoby na jeho prípravu - všetko je určené, všetko je predpísané, všetko študuje od detstva príslušník každej kasty.

To je dôvod, prečo je v Indii veľmi ťažké predstierať, že ste príslušníkom inej kasty - takýto podvod bude okamžite odhalený. To dokáže len ten, kto dlhé roky študoval dharmu inej kasty a mal možnosť ju praktizovať. A aj tak môže uspieť len tak ďaleko od svojej lokality, kde o jeho dedine či meste nič nevedia. A preto najstrašnejším trestom vždy bolo vylúčenie z kasty, strata spoločenskej tváre a prerušenie všetkých výrobných väzieb.

Dokonca aj nedotknuteľní, ktorí zo storočia na storočie vykonávali tú najšpinavšiu prácu, boli brutálne utláčaní a vykorisťovaní príslušníkmi vyšších kást, tí nedotknuteľní, ktorí boli ponižovaní a znevažovaní ako niečo nečisté – stále boli považovaní za členov kastovej spoločnosti. Mali svoju vlastnú dharmu, mohli byť hrdí na dodržiavanie jej pravidiel a udržiavali si svoje dlho legalizované priemyselné väzby. Mali svoju vlastnú veľmi jednoznačnú kastovú tvár a svoje veľmi jednoznačné miesto, aj keď v najnižších vrstvách tohto viacvrstvového úľa.

Bibliografia:
1. Guseva N.R. - India v zrkadle storočí. Moskva, VECHE, 2002
2. Snesarev A.E. - Etnografická India. Moskva, Nauka, 1981
3. Materiál z Wikipédie – India:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D1%8F
4. Online encyklopédia vo svete – India:
http://www.krugosvet.ru/enc/strany_mira/INDIYA.html
5. Vydaj sa za Inda: život, tradície, vlastnosti:
http://tomarryindian.blogspot.com/
6. Zaujímavé články o cestovnom ruchu. India. Ženy z Indie.
http://turistua.com/article/258.htm
7. Materiál z Wikipédie – hinduizmus:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D1%83%D0%B8%D0%B7%D0%BC
8. Bharatiya.ru - púť a cestovanie po Indii, Pakistane, Nepále a Tibete.
http://www.bharatiya.ru/index.html

Môže byť užitočné prečítať si: