Staroveké mesto Mykény: archeologické nálezy, mýty a legendy. Mykénské Grécko Kde sú Mykény v Grécku

mykénské Grécko

Grécko vstúpilo do historickej arény neskôr ako vyššie uvedené krajiny. Vďaka návšteve Grécka v 70. rokoch 2. storočia n. Pausanias, máme jedinečnú príležitosť čerpať bohaté a rozmanité informácie z „Description of Hellas“ (10 kníh). Predchodcom budúcej slávy Grécka, ako je známe, bola krétsko-minojská civilizácia, ktorá vytvorila prvý štát a pôvodné písmo. Preto vedci často začínajú svoje rozprávanie „Achájskym Gréckom“ alebo „Mykénskym Gréckom“. Ako sme videli, Mykény boli po stáročia dôležitým politickým centrom Hellas a mykénsky dialekt bol najstarším dialektom gréčtiny. Podľa tradície bol zakladateľom Mykén antický hrdina Perseus. Tu údajne stratil hrot svojho meča, pretože to považoval za znak založenia mesta. Podľa iných verzií bol názov mesta daný vodným zdrojom alebo ženou (princeznou Mykény), o ktorej Homér písal ako o „veľkolepo korunovanej“ vo svojej „Odysei“. A. Losev sa dokonca vyjadril takto: „Ak Homér hovorí o nejakej zabudnutej hrdinke Mykénach, potom vyvstáva otázka, či kedysi Mykény neboli mykénskou bohyňou, keďže v nasledujúcich dobách bola Aténa patrónkou Atén.“

Mimoriadne dôležitú úlohu v štúdiu starovekého Grécka zohráva štúdium písomných pamiatok tej doby, počnúc rokom 2000 pred Kristom, časom, keď kmene prišli na územie Hellas. Z týchto bývalých Achájskych kráľovstiev, Knossos a Pylos, zostalo veľa dokumentov vo forme písaných tabuliek. Achájski pisári síce viedli o hline len aktuálnu dokumentáciu, pričom sa o dlhodobé uchovanie tabúľ nijak zvlášť nestarali, ich výtvory sa však predsa len dostali do našej doby. Dokumenty, ktoré zostali nevypálené a len vyschli, sa k nám mohli v poriadku dostať, zrejme len vďaka náhodnému, úplne nepredvídanému zhoreniu pri požiaroch, ktoré zničili priestory palácového archívu. Tieto zdroje spolu s prácami vedcov a spisovateľov sa berú do úvahy pri následnej analýze.

Perseus a Andromeda

Pausanias pri opise týchto miest zároveň poukázal na najzúrivejšiu rivalitu medzi gréckymi kmeňmi a politikou: „Argive zničili Mykény zo závisti. Počas vpádu Médov neprejavili Argive žiadnu aktivitu, no Mykénčania poslali do Termopýl 80 ľudí, ktorí sa spolu s Lacedaemóncami podieľali na ich výkone (bojovali vedľa nich). Toto ich slávne správanie im prinieslo smrť a dráždilo Argives. Z Mykén dodnes zostala časť mestského múru a brána, na ktorej stoja levy. Hovorí sa, že všetky tieto stavby sú dielom Kyklopov, ktorí pre Preta postavili múr pevnosti v Tiryns. Medzi ruinami Mykén sa nachádza (podzemný) prameň nazývaný Perseus."

V reťazci historických súvislostí treba pripomenúť aj to, že Atreus bol synom Pelopsa (t. j. starého otca Agamemnóna a Menelaa). Celá história Atridovcov je plná vrážd a zločinov. Dostali sa k moci zabíjaním bratov, kradnutím synov, ich prenasledovaním a výcvikom, aby boli vrahmi svojich otcov. Zrejme v minulosti Pelopsa, ktorý sa nazýva Lýdián a Frýgík, porazil a vyhnal z Tróje jej kráľ Ilus. Vojna Atridov proti Tróji (podľa tejto verzie) teda nadobúda úplne iný význam, a to ich návrat do krajiny ich predkov. Podľa prastarej legendy mohol byť Ilion unesený iba vtedy, ak by boli kosti Pelopsa prevezené pod hradby Tróje. V Mykénach, v podzemných štruktúrach Atrea a jeho synov, sa uchovávali ich poklady a bohatstvo. „Tu je Atreov hrob, ako aj hroby tých, ktorí sa spolu s Agamemnonom vrátili z Ilionu a ktorých Aigisthus na hostine zabil. A tí z Lacedaemončanov, ktorí žijú blízko Amykla, si robia nárok na hrob Cassandry; druhý hrob je Agamemnón, potom hrob vozataja Eurymedona, potom hroby Teledama a Pelopa. Hovoria, že to boli dvojčatá, ktoré porodila Cassandra, a že ich ako nemluvňatá ubodal na smrť Aigisthus a zabil ich rodičov. A (hrob) Electra; bola manželkou Pylada, ktorú mu dal Orestes za ženu. Hellanicus uvádza, že z Electra Pylades mal dvoch synov - Medonta a Strofia. Clytemnestra a Aigisthus sú pochovaní trochu ďalej od steny; boli považovaní za nehodných ležať medzi hradbami mesta, kde bol pochovaný samotný Agamemnón a tí, ktorí boli s ním zabití.“

Pokladnica a Atreova hrobka

Mykénska civilizácia zaujímala strednú polohu medzi Egyptom a klasickým Gréckom a svoj vrchol dosiahla okolo roku 1600 pred Kristom. Potom svoj vplyv rozšírila do väčšiny vtedajšieho antického sveta (Egypt, Trója, Taliansko, východné Stredomorie). Venuje sa jej množstvo diel, vrátane prác gréckych vedcov K. Tsountasa a I. Manatta „The Mycenaean Age“ (1897) a knihy W. Taylora „The Mycenaeans“. Podľa dlhoročnej gréckej tradície sa predpokladá, že dórske kmene na konci 2. tisícročia vtrhli zo severu na Peloponéz a následne prenikli na Krétu a na Dodekanézske ostrovy. Taylor sa domnieva, že je pravdepodobné, že predkovia Grékov prišli z východu a prešli cez severnú anatólsku náhornú plošinu do Tróje (po súši alebo po mori - nie je jasné). Inými slovami, pripúšťa, že mohli mať indoárijský pôvod, keďže mykénska keramika bola v niektorých ohľadoch podobná sivej keramike zo severovýchodného Iránu. Útočníci so sebou priniesli nové typy zbraní, najmä kavalériu a bojové vozy, čo im umožňovalo držať územie.

Plán osídlenia Mykény

Počas migrácie určité kmene priniesli svoj jazyk na nové miesta osídlenia. Samotní Gréci uznali existenciu troch dialektov: Iónskeho, Liparského, Dorianskeho a predpokladali existenciu troch veľkých kmeňov. Podľa mnohých je „mykénčina“ archaická forma gréckeho jazyka, vykazujúca uniformitu kdekoľvek a kdekoľvek – v Knossose, Pylos, Mykénach, Thébach atď. S. Marinatom (Atény) hovorí o mykénskej kultúre nasledovné. Prví „Gréci“ podľa jeho názoru napadli Grécko začiatkom 2. tisícročia pred Kristom. V 16. storočí sa objavili prví Mykénčania, ktorí predstavovali agrárne obyvateľstvo žijúce v malých dedinách alebo mestách. Najväčší z nich bol v tom čase Orkhomenes. Mestská civilizácia vtedy existovala len na Kréte, ktorá mala obyvateľstvo už okolo roku 1580 pred Kristom. poznal minojskú kultúru. Dokázali to vykopávky v Mykénach a potvrdili to práce v Peristeria (Triphylia). V iných mykénskych sídlach však boli samotné životné podmienky ešte veľmi primitívne. Vedec sa domnieva, že prví vládcovia týchto miest mohli pochádzať zo Sýrie, ktorá bola v tom čase v kontakte s Egyptom. Priniesli so sebou prvky východnej materiálnej kultúry a vplyv minojského umenia. Keď dobyli Mykény a zmocnili sa ich bohatstva, stali sa jeho prvou vládnucou dynastiou. Východný pôvod naznačuje prítomnosť dvojitej kráľovskej rodiny a zvyk vyrábať masku predstavujúcu mŕtveho zaživa, čo je zvyk dobre známy v období neolitu obyvateľom Egypta a Sýrie. Bohužiaľ, archeológovia ešte nenašli mestské archívy Mykén, a preto sa história mykénskeho Grécka (Ahiyava) študuje z artefaktov, najmä zo spisov Chetitov.

Levia brána na Akropole v Mykénách

Slávna Levia brána, zdobená reliéfom zobrazujúcim dve levice, hovorí o tom, akí mocní boli vládcovia Mykén. Vybudovanie takýchto obrovských opevnení dalo prácu tisícom ľudí, pretože nie náhodou by sa potom rozšírila legenda, že ich vytvorili jednookí obri – Kyklopi. K týmto stavbám zodpovedali kamenné hrobky mykénskych vládcov – tholos. Poľský bádateľ K. Kumanetsky o jednej z nich, o Agamemnónovom hrobe, napísal: „Na tejto, ako aj na iných hrobkách je pozoruhodná predovšetkým monumentalita samotnej stavby: taká na Kréte ešte nebola. Masívne dvere, vysoké viac ako päť metrov, sú na vrchu zakryté dvoma obrovskými blokmi, z ktorých jeden váži údajne 120 ton... Podobné „kupolové hrobky“ alebo tholos pochádzajú z neskorej mykénskej éry, t. v rokoch 1400-1200 pred Kristom Bolo to obdobie úplnej nadvlády Achájcov v egejskom svete a zvýšenej moci mykénskych kráľov, ktorí udržiavali priame vzťahy s Egyptom.“ Čiastočne si môžete predstaviť, aký dojem urobili majestátne hrobky kráľov na duše Grékov pri čítaní básne „Agamemnonova hrobka“ od poľského básnika J. Slovackého:

Nechajte hudbu rozmarnej štruktúry

Sprevádza priebeh týchto myšlienok.

Predo mnou sú podzemné komory,

Agamemnonov pohrebný trezor.

Tu sa zafarbila krv Atridov

Sedím bez slov uprostred ničoho

Zlatá harfa je nenávratná,

Ktoré popisy práve dosiahli.

Čítal som antiku v štrbine,

V diaľke počujem reč Helénov.

Mykény boli jedným z najmocnejších mestských štátov. V predvečer trójskej vojny bolo celé stredné a východné Stredozemie pod mykénskou nadvládou, no už nebolo také silné ako predtým. V polovici 13. storočia pred Kr. samotné hlavné mesto Mykén utrpelo náhlou inváziou. Možno k tomuto útoku došlo počas občianskej vojny. Mimochodom, vojna proti Tróji je odrazom rovnakého trendu tvrdej rivality medzi malými, no agresívnymi štátmi v regióne. Niektorí pripisujú pád Tróje roku 1260 pred Kristom, iní súhlasia s Eratosthenom, ktorý dal dátum 1184 pred Kristom. Zrejme sa tak stalo v poslednej tretine neskoroheládskeho obdobia. Potom bolo zničených mnoho opevnených miest na pevnine: Mykény, Tiryns, Média, Pylos. Treba povedať, že Mykény boli najstarším mestom Grécka. G. Schliemann sa sem ponáhľal v roku 1876 v dôvodnom presvedčení, že na zemi, kde sa mali nachádzať hroby Agamemnona, Erimedona, Cassandry a ďalších hrdinov, ho čakajú tie najúžasnejšie objavy. Nemýlil sa, keď venoval pozornosť predovšetkým útrob akropoly. Mykénska citadela bola obohnaná hradbami z obrovských kameňov (šírka hradieb bola 6 m). Podobné ruiny hradieb sú v Grécku, ale obyvatelia pevniny o nich nevedeli nič povedať.

Kyklop Polyfém

V Mykénach Schliemann objavil päť hrobiek, ktoré svojím vedeckým významom zatienili poklady kráľa Priama, ktoré našiel na mieste Trója. A toto našiel. Vo štvrtom hrobe objavila archeologická výprava G. Schliemanna päť veľkých medených kotlov, z ktorých jeden bol naplnený zlatými gombíkmi (68 zlatých gombíkov bez ornamentu a 118 zlatých gombíkov s vyrezávaným ornamentom). Vedľa kotlov ležal rytón – strieborná býčia hlava (asi 50 cm vysoká) so strmými, zahnutými zlatými rohmi a zlatou rozetou v čele. Ústa, oči a uši tohto býčieho rhytona boli pokryté vrstvou zlata. Neďaleko ležali aj ďalšie dve hlavy býčích rytónov z plechového zlata. V ďalších hroboch sa našli zlaté vavrínové vence, čelenky a ozdoby v podobe hákových krížov (čo zrejme svedčí o árijskom zdroji pôvodu). N. Ionina píše: „Ale najpozoruhodnejšia spomedzi všetkých nájdených (zlatých masiek) bola jedna maska, ktorá sa zachovala oveľa lepšie ako všetky ostatné. Reprodukuje črty, ktoré boli po stáročia považované za helénske: úzka tvár, dlhý nos, veľké oči, veľké ústa s trochu bacuľatými perami... Maska má zatvorené oči, končeky fúzov sú mierne stočené nahor, hustá bradu a líca zakrývajú fúzy." Pravda, P. Faure tieto masky charakterizuje ako „veľmi škaredé“. Hroby boli doslova preplnené zlatom. Pre G. Schliemanna však nebolo dôležité zlato, hoci ho bolo takmer 30 kilogramov. „Toto sú predsa hroby Atridov, o ktorých hovoril Pausanias! Sú to masky Agamemnona a jeho blízkych, hovorí za to všetko: počet hrobov, počet pochovaných ľudí (17 ľudí - 12 mužov, 3 ženy a dve deti), aj bohatstvo vecí, ktoré sú v nich uložené... Koniec koncov, je taký obrovský, že iba kráľovská rodina Schliemann nepochyboval, že Agamemnónovu tvár zakrýva maska ​​muža s bradou. Neskorší výskum ukázal, že maska ​​bola vyrobená takmer tri storočia pred narodením Agamemnona, ale spája sa s mykénskym kráľom a nazýva sa „Agamemnónova maska“.

Predmety krétsko-mykénskej kultúry: zlatý pohár, maska, dýky

Ostatné mestá, Gla, Zigouris, Proimna, Berbati, Karakos, opustili ich obyvatelia. Pokiaľ ide o slávne ťaženie proti Tróji, pravdepodobne sa odohralo niekoľko desaťročí pred prvými udalosťami, o ktorých hovorí Homer a ďalší neskorší autori. Mnoho kmeňov našlo útočisko a útočisko v Grécku. Ako napísal A. Chomjakov, celá Hellas, od hraníc slovanskej Trácie až po južný cíp Peloponézu, bola obývaná „rabou kmeňov“. Heléni prišli zo severu. Epirus bol domovom barbarských kmeňov zo samých hraníc slovanskej zeme. A starí obyvatelia Hellas, záhadní Pelasgovia, zmizli zmiešaní s prisťahovalcami zo severu, stratili spôsob života „pod vplyvom svojej vojenskej činnosti a zabudli svoj jazyk v agresívnom hnutí mimozemského osvietenia“. V staroveku sa Gréci nazývali Achájci (Taliani ich nazývali Gréci). Tradícia nám hovorí málo o národoch, ktoré obývali Grécko pred príchodom Grékov. Delili sa na Dórov, Aetolčanov, Achájcov, Iónov, Liparov (to sú len mená). Samotní Gréci sa nazývali Heléni. Podľa legiend do rodiny Hellinho otca patrili Aeolus, Dor, Achaeus a Ion. „Celá rasa ľudí pochádza z Helénov,“ napísal Diogenes Laertius. Samozrejme, obe tvrdenia nie sú úplne pravdivé. Napriek tomu je pochopiteľný veľký záujem o staroveké Grécko, predchodcu európskej civilizácie, kolísku kresťanského helenizmu. Európska kultúra dodnes vidí svoje „zlaté detstvo“ v Hellase a v detstve je vždy rozprávka.

Ukážky oblečenia Dorian

Samozrejme, „zlaté detstvo Grékov“ je rozprávka inšpirovaná brilantným Homérom, ktorá je založená na niektorých veľmi skutočných udalostiach. Achájska spoločnosť, ktorú opísal, oveľa viac pripomína dav divokých barbarov, ktorých o rozum pripravil Zeus Poskytovateľ. Bohužiaľ, nie je veľa zdrojov, z ktorých by sa dali študovať ich bohovia a kulty. Takmer všetky autentické texty zanikli a to, čo sa považovalo za niečo ako „posvätnú bránu na uvedenie do gréckeho náboženstva“ (Homér, Hesiodos, Sofokles), je dnes vnímané ako svetský prameň a málo dáva chápaniu náboženstva samotného. Náboženstvo a mytológia Grékov však predstavujú jeden z najvýraznejších a najpamätnejších aspektov svetovej kultúry. Rovnako ako iné národy, aj Gréci mali rozšírenú vieru v duchov a kulty mŕtvych. Uctievali stromy, zvieratá, modly, bohov. V tradičných kultoch Helénov vidíme črty divokosti, kmeňovej zaostalosti a krutosti. Napríklad v Aténach a vo veľkých obchodných prístavoch Iónie sa Gréci ešte v 6. a 5. storočí pred n. divoké a kruté pravidlá v morálke. V mestách sa teda špeciálne uchovával druhoradý ľudský materiál v podobe zdegenerovanej ľudskej spodiny (mrzáci, hlupáci a pod.). Keď nastal hlad alebo mor, úrady ich zvyčajne obetovali. Nešťastníkov ukameňovali, upaľovali zaživa a predtým ich bili po končatinách rituálnymi prútmi. Popol chudobných ľudí, ktorí boli obetnými baránkami („lekárnikmi“), bol rozptýlený po mori.

Traja perzskí bojovníci

Alebo iný príklad. Ráno v slávnej bitke pri Salamíne, keď sa rozhodovalo o osude Grécka, veliteľ Themistokles v nádeji, že uzmieri bohov, upálil troch zajatcov. Boli to krásni mladí muži, oblečení v luxusných šatách a zdobení zlatom, a tiež to boli synovci perzského kráľa. A tak ich vrchný veliteľ Grékov, erudovaný, vlastnými rukami na lodi udusil, pred očami flotily. Demokritos, vedec, zakladateľ atomistického materializmu, s krutosťou sadistu požadoval od mladých dám, aby menštruujúce dievčatá pred žatvou trikrát pobehovali po poli: menštruačná krv vraj obsahuje náboj plodnej energie.

Korint a Akrokorint

Dobytie Grécka prebiehalo počas dlhého obdobia. „Začiatkom 16. storočia narastá vplyv Kréty na ich kultúru a dalo by sa povedať, že začína vplyv známy (u nás) ako vek Mykény. Štáty mykénskeho typu, podobné tým, ktoré sú opísané v Iliade, sa začali formovať v Aténach (aj keď nie veľmi výrazné) a v Atike. Mykénska moc bola najsilnejšia na Peloponéze, kde Pylos vládol Messénii, a v skupine pevností v Argolide závislých od Mykén. Lakónia, ktorá ležala medzi týmito dvoma územiami, bola prakticky neprebádaná a jej mykénske hlavné mesto ešte nebolo objavené. Treba si uvedomiť, že všetky tieto štáty zaberali úrodné roviny či kopce. Takýchto miest bolo v Grécku málo a oddeľovali ich od seba vysoké pohoria, takže sa k nim niekedy dalo dostať len po mori. Severozápadnú oblasť Grécka tvorili prevažne hory, preto nie je prekvapujúce, že táto oblasť nehrala v dejinách Mykén prakticky žiadnu rolu,“ píše W. Taylor. Mesto Mykény trvalo asi 500 rokov a pravdepodobne bolo zničené okolo roku 1100 pred Kristom.

Akrokorint – hradby pevnosti

Existujú dôkazy, ktoré naznačujú, že mykénsky vplyv možno vysledovať nielen v Grécku, ale aj v Taliansku, kde osadníci kolonizovali Apúliu (potvrdzujú to archeologické nálezy). Mykénsky vplyv je badateľný aj na Sicílii, kde sú viditeľné znaky tej istej rodickej kultúry ako v južnom Taliansku. V starovekom praveku vznikali medzi Grékmi búrlivé spory, ktoré viedli k vojnám (napr. slávna Vojna siedmich miest proti Thébám, v dôsledku ktorej boli obe strany zničené).

Polis vďačí za svoj vzostup a prosperitu predovšetkým svojej geografickej polohe. Taký bol staroveký mestský štát Korint, založený neďaleko Isthmu – jedinej cesty z Peloponézu na územie zvyšku pevninského Grécka, medzi zálivmi dvoch morí – Sarónskeho a Korintského. Podľa Pausaniasa bol Korint považovaný za „syna Dia“, ktorý bol súčasťou Agamemnónovej moci a podľa Homéra spočiatku predstavoval úbohú osadu. Geografické podmienky tu neboli veľmi priaznivé. Boli to však práve strategické a obchodné výhody miesta (kontrola ciest medzi moriami, možnosť nadviazať široké obchodné vzťahy s centrami Východu a Západu), ktoré z neho urobili dôležitý článok regionálneho systému. Prítomnosť prameňov a vysokej hory Akrokorint umožnili zaľudniť, vybaviť a potom brániť citadelu pred nepriateľskými inváziami. Pred objavením sa dórskych kmeňov tu žili Feničania, iné východné národy, ako aj liparské kmene, ktoré sem prišli z Tesálie. Okolo roku 900 pred Kr Doriani sa tadiaľto križovali na lodiach. Spočiatku sa usadili v Arkádii, dobyli Argolis a potom napadli Korintiu. Korint bol teda nimi podrobený, v dôsledku čoho sa menilo etnické zloženie obyvateľstva. Básnik Eumelus písal o vzdialenej minulosti Korintu vo svojej básni „Dejiny Korintu“. Bol to on, kto stotožnil Korint s Homérovou Ephyrou, mestom, v ktorom vládol Sizyfos (Sisyfos). Eumelos tiež spojil dejiny Korintu s liparsko-thesálskymi mýtmi o Iásonovi a Medei. V súlade s touto mytológiou bol Sisif považovaný za prvého kráľa Korintu. Miestnym hrdinom bol aj Bellerophon, ktorého rozprávkový kôň Pegas sa stal nielen emblémom mesta, ale aj symbolom poetického vzostupu.

Fontána Dolné Pyreneje

Približne od 8. storočia pred Kr. začína prvý veľký rozkvet Korintu, keď prestala politická závislosť Korintu od Argu a založil svoje prvé kolónie na Západe – Kerkyru v roku 730 pred Kristom. a Syrakúzy v roku 720 pred Kr. Dôsledkom tohto procesu bol prudký rozvoj jeho hospodárstva, priemyselný pokrok a export korintských produktov na Západ. Rozvíjajú sa aj umelecké remeslá, o čom svedčia početné protokorintské a korintské nádoby, maľované stoly zo svätyne archaickej doby, maľované metopy Fermata a rakva Kypsela. Korinťania boli vynikajúci námorníci, ktorí dosiahli vrchol v tomto umení v období druhej gréckej kolonizácie. Verilo sa, že ho postavil Korintský Aminokles v roku 704 pred Kristom. prvá triéra pre Samianov. Následne to bola práve skutočnosť, že obyvatelia Korintu začali predstavovať impozantnú námornú veľmoc a uskutočňovali intenzívnu kolonizáciu, ktorá voči nim často vyvolávala nespravodlivý hnev a nenávisť z Atén. Ten sa snažil zničiť svojho rivala v obchode, čo nevyhnutne zatlačilo Korint do náručia najhrozivejšieho nepriateľa Atén, Sparty.

Theseus a Ariadna

Je zvláštne, že práve za tyranov (Kypsel a jeho syn Periander) hospodárstvo, umenie a kultúra prekvitali do najväčších výšok. Periander bol dokonca zaradený medzi 7 hlavných mudrcov starovekého Grécka. Zároveň sa Korint stal jednou z najmocnejších mocností tej doby, rozvíjal vzťahy s kráľmi a vládcami Malej Ázie, Východu a Egypta. Obchod a výroba rôznych druhov bronzových a hlinených výrobkov, rôznych tkanín sem láka stále viac obyvateľov a kupcov. Mesto sa stalo jedným z obľúbených miest stretávania bohatých ľudí, obchodníkov, námorníkov, bojovníkov a žien veselej povahy. Hetaeru priťahovala predovšetkým možnosť zarobiť si dobré peniaze remeslom, pretože, aby sme parafrázovali Senecu, povedzme: človek je od prírody chlípnym zvieraťom a má sklony k zhýralosti a podlosti.

Rukoväť mykénskeho ceremoniálneho meča

Láska nemôže žiť nielen bez peňazí, reciprocity, ale ani bez pochvaly. Preto sa hovorí, že v Korinte vznikol nový žáner poézie – dithyramb. Medzi architektonickými pamiatkami vyniká Apolónov chrám. Prekvitajú nielen všetky druhy umenia, ale aj strojárstvo. Periander prišiel s myšlienkou vybudovať dláždenú cestu - „diolk“ (vlek) s hlbokými žľabmi, po ktorých by sa dali prepravovať prázdne lode a tovar na špeciálnych plošinách z jednej strany Isthmu na druhú.

Korint počas grécko-perzských vojen (5. storočie pred Kristom) je jednou z troch veľmocí gréckeho sveta a zúčastňuje sa všetkých bojov proti Peržanom. Súperenie s Aténami o nadvládu na mori a v obchode viedlo k nevyhnutným stretom s rivalmi. Vzostup Atén a Sparty ho však čoskoro odsunie do vedľajších úloh. Korint sa stal možno hlavným podnecovateľom peloponézskej vojny. Korint sa neskôr stal hlavným mestom Achájskeho spolku (po roku 200 pred Kristom). Nespokojnosť s politikou rímskej moci však viedla k tomu, že sa Korint rozhodol odtrhnúť od Ríma. V roku 146 pred Kr. Veliteľ Lucius Mummius porazil v boji Achájsku ligu a zničil Korint do tla. Sto rokov potom mesto ležalo v ruinách, až napokon Július Caesar začal znovu osídľovať Korint (od roku 44). V jeho diele pokračoval Octavianus Augustus. V 1. storočí nášho letopočtu Ako rímska kolónia a prístav mesto opäť zažilo obdobie rastu a rozkvetu. Práve do Korintu prišiel cisár Nero, aby vyhlásil slobodu gréckym mestám (66-67 n. l.).

Staroveké Grécko bolo združením mestských štátov (polisov), z ktorých každý mal svojich bohov a hrdinov, zákony a kalendár. Theseus, ktorý bol považovaný za tvorcu štátu, bol obzvlášť uctievaný v Aténach. Vzniklo o ňom množstvo legiend, ktoré každý aténsky školák veľmi dobre poznal. Činy tohto hrdinu do značnej miery predurčili budúci osud aténskeho štátu. Obyvatelia Attiky boli pred ním často v rozpore, boli politicky aj duchovne rozdelení. Keď sa Theseus rozhodol zjednotiť ich do jedného národa, trpezlivo chodil okolo Grékov a snažil sa im ukázať všetky výhody spoločného života, výhody jednoty v bojoch proti nepriateľom. Keďže bol prirodzene veľmi silný, len zriedka sa uchýlil k sile ako k poslednej možnosti. Theseus schválil aj všeobecný atický sviatok – Panathenaia. Každý rok v auguste sa v Grécku konali rôzne gymnastické a hudobné súťaže (a Veľká Panathenaea sa konala slávnostne každé štyri roky). Víťazi hier boli ocenení vencami alebo amforami s olivovým olejom. Pripisuje sa mu aj rozdelenie obyvateľov Atiky na šľachtu, roľníkov a remeselníkov. Theseus zničil predchádzajúce obecné rady a nahradil ich jedinou radou. Táto rada sa nachádzala v strede mesta, ktoré na počesť svojej bohyne patrónky nazvala Atény. Po vykonaní toľkých slávnych činov grécky hrdina dobrovoľne zložil bremeno moci, ukázal sa ako múdry zákonodarca a dal lekciu vládcom nasledujúcich období, ktorí sa považovali za „demokratov“.

„Kultúrna duša“ nenašla hneď úkryt v srdciach Grékov... Kočovné kmene, ktoré prišli do Hellas, bez ohľadu na to, či prišli z Balkánu, zo Skýtie alebo kdekoľvek inde, podobne ako iné národy, vzdali hold poverám. a primitívna divokosť. Zároveň pestovali obilniny, lovili zver, sadili figy a olivy (olivy boli hlavnou potravinou Grékov), pestovali vinič a vyrábali víno. Pôda im poskytovala potravu a minimálne množstvo ovocia (olej a víno), s ktorými sa mohli obchodovať, dostávať za ne pšenicu, textil, zbrane a pod. Dôležitým strategickým faktorom bolo vlastníctvo úžin, cez ktoré sa uskutočňoval všetok obchod s obilnými trhmi na pobreží Čierneho mora alebo v Egypte. Veď asi polovica obilia vyvezeného do Atén tam bola dodaná z Bosporského kráľovstva. O tom, že chlieb v Grécku a jeho kolóniách bol považovaný za strategickú komoditu, svedčí aj prísaha, ktorú obyvatelia Tauride Chersonesus zložili: „Chlieb získaný z polí (našej) vlasti nepredám, nebudem ho vyvážať na iné miesto okrem Chersonu“

Ako vidíme, Gréci pred dvetisíc rokmi dokonale pochopili potrebu štátnej regulácie pri pestovaní obilnín (čo, ako sa zdá, naši ministri-ekonómovia nechápu). Poloha Grécka viedla k jeho prosperite. Pevnina bola rozdelená na tri časti: severné Grécko, stredné Grécko (alebo vlastná Hellas) a južné Grécko (Peloponéz) spojené s Hellasou šijou. Krajina ležiaca za horskými masívmi bola prírodnou citadelou, do ktorej bol prechod veľmi, veľmi náročný kvôli úzkym roklinám, čo bravúrne dokázalo 300 Sparťanov kráľa Leonidas svojím výkonom (pri odvážnej obrane Termopýl) .

Na druhej strane sa viaceré grécke regióny ocitli nejednotné, rozdelené samotnou prírodou. Niet tu ani stopy po veľkých riekach ako Níl, Tigris a Eufrat, Žltá rieka, Volga a Dneper. To komplikovalo prepojenie medzi jednotlivými etnickými skupinami obývajúcimi polostrov. Preto je ťažké zjednotiť miestne kmene. Občianske spory viac ako raz priviedli Grékov na pokraj smrti (vrátane bitky s Peržanmi). Čo môžeme povedať, aj keď na malom ostrove Amorg (21 x 3 km2) vznikli až tri nezávislé politické komunity. Blízkosť mora tiež znamenala veľa (na Peloponéze nie je jediný bod vzdialený viac ako 7 míľ od mora, v strednom Grécku - viac ako 8 míľ). Mimoriadny význam mala skutočnosť, že veľké množstvo ostrovov tvoriacich súostrovie tvorí akýsi súvislý most spájajúci Európu s Áziou. Medzi ostrovmi na západnom pobreží Grécka bol aj ostrov Ithaka, rodisko homérskeho hrdinu Odysea.

Ostrov Ithaka dnes

Krajiny Attiky boli bohaté na železo, striebro, stavebný kameň, mramor a oxid hlinitý. V tej istej Attike bolo aj striebro (na juhu, v Lavrii). V Grécku boli mestá ako Sybaris, ktoré vynikali bohatstvom, ktoré priniesla strieborná baňa. Za zlatom sa Gréci ponáhľali ďalej – na severné pobrežie, do Macedónska, Trácie, Lýdie či Kolchidy. Mimochodom, legenda o Jasonovej ceste za zlatým rúnom podľa Strabóna navrhovala tento spôsob získavania zlata medzi niektorými národmi: koža barana, teda „zlaté rúno“, bola ponorená do vody ako výsledkom čoho sa na jeho vlne usadili zrnká zlata. Spomínaný Sybaris, vlastniaci prístav na Etruskom mori, bol najdôležitejším sprostredkovateľom obchodu medzi Milétom a Etruskami. Zbohatol najmä sprostredkovaním, za čo oslobodil od cla aj ten najdrahší tovar. To všetko zmenilo východnú časť krajiny, kde sa nachádzali ložiská kovov, na najrozvinutejšiu a najprosperujúcejšiu. Napodiv, keďže Gréci boli blízko mora, neustále pociťovali veľkú potrebu pitnej vody. Sladká voda tu mala cenu zlata. Známa je dokonca aj prísaha členov odboru, ktorí strážili Delphi. Sľúbili, že nikdy nezoberú „tečúcu vodu zo spojeneckých komunít“. Je zaujímavé, že keď sa Gréci vydali na cestu, zvyčajne si hovorili: „Šťastná cesta a sladká voda“.

Staroveká grécka loď

V popísaných časoch hrá more čoraz dôležitejšiu úlohu (v otázkach obchodu, podpory života a obranyschopnosti krajín). Grécko nebolo výnimkou. Ak Egypt stvoril Níl, potom osud Grécka, Kréty, Cypru a Fenície do značnej miery závisel od toho, aké priateľské boli k moru... Perikles hrdo povedal Aténčanom: „Veríte predsa, že vládnete len svojim spojenci; Potvrdzujem, že z oboch častí zemského povrchu prístupných ľuďom – pevniny aj mora – úplne dominujete, a to nielen tam, kde teraz plávajú naše lode; môžete, ak chcete, vládnuť kdekoľvek. A nikto, ani jeden kráľ, ani jeden ľud ti teraz nemôže zabrániť ísť na more s tvojou mocnou flotilou.“ Atény v čele Námornej únie boli najväčším námorným hegemónom tej doby (všimnite si, že v tom čase táto únia zahŕňala až 200 štátov). Nadvláda na mori umožnila kontrolovať námorný obchod.

Mapa mesta Atény s prístavom Pireus

Do prístavu v Aténach v Pireu prúdili prúdy zahraničného tovaru. Odhaduje sa, že len veľký prístav Pireus poskytoval priestor pre 372 lodí naraz. Výstavba prístavu stála Aténčanov 100 talentov (6 miliónov drachiem), čo zodpovedá 26 tonám striebra. V dôsledku toho sa Atény stali monopolistom v obchode s chlebom dodávaným z Pontu, Euboie, Rhodosu a Egypta. Keď sa Aténčania zaobstarali chlebom, dovolili kapitánom ísť na iné miesta, pričom sa postarali o to, aby obchodníci, cestujúci a pútnici mali útočisko a prístrešie v iných prístavoch. „Keď sa nahromadí kapitál, je dobré a užitočné postaviť mestské hotely v blízkosti mól pre majiteľov lodí, vhodné miesta na nákup a predaj pre obchodníkov a podobné hotely v meste pre cestujúcich do mesta. A ak by sa v Pireu a v samotnom meste zriadili priestory a obchody pre malých obchodníkov, prinieslo by to mestu výzdobu aj veľké príjmy,“ poznamenal Xenofón. Veľmi rozumná poznámka.

Hippodamus - architekt Pirea a niekoľkých miest

Gréci si dobre uvedomovali kľúčový význam mora v ich živote. Mierne podnebie a celkovo chudobná pôda im nedovoľovala spoliehať sa len na nerastné bohatstvo či poľnohospodárstvo. "Moc nad Gréckom je moc nad morom," povedali Gréci. Egejské more nazývali „Cárske more“. Život národov Stredozemného mora je plný námorných udalostí. Kľúčové cesty v Egejskom mori boli prísne kontrolované námorníctvom. Koniec koncov, v čase Peloponézskej vojny mali Atény 300 triér, Corcyra 10, Chios - 60, Megara - 40 triér. Bojov o nadvládu na mori sa zúčastnili dokonca aj intelektuáli: napríklad flotilu Samosu v roku 441 viedol filozof Melis, ktorý porazil flotilu Atén vedenú Sofoklesom. Kmene na juhu a západe Grécka, kde sa prvýkrát vyvinula navigácia, čoskoro vytvorili akési medzikmeňové spoločenstvo. Každý z nich „povedal druhému všetko, čo vedel z navigácie a etnografie, všetko, čo zažil na mori, všetky informácie o stavbe lodí“. Dardančania, ktorí verili, že ich vlasťou je Kréta, ako prví získali stabilné námorné zručnosti. Historik E. Curtius zaraďuje do tejto vetvy Iónskych obyvateľov, ktorí žili v Lýdii. Lýdia so svojimi vynikajúcimi prístavmi sa stala rivalom Fenície v obchode.

Starožitná loď v prístave

Do značnej miery možno na základe údajov uvedených v Iliade posúdiť silu Grékov. Vodca Mykénčanov Agamemnon priviezol do Tróje sto lodí, druhé miesto obsadili Pyliani - 90 lodí, tretie miesto Argives a Kréťania - po 80 lodí, Sparťania a Arkádčania - po 50, Aténska a Myrmidonská flotila. - 50 lodí každá. Do Tróje prišlo celkovo 1186 lodí. Základňou flotily kráľa Agamemnona bol Iolcus, odkiaľ Argonauti začali svoju cestu na lodi „Argo“ („Rýchlo“). Až do konca staroveku bola loď Argo považovaná za prvú plávajúcu loď. Agamemnon mal aj ďalšie námorné základne, ktorých strategický význam bol veľký. Treba dodať, že námorný život Grékov bol okrem bežného obchodu nerozlučne spätý s ich lúpežou. Toto všetko bolo v poriadku. Kréťania, aby vyčistili súostrovie od pirátov a stali sa pánmi námorných ciest, sami vytvárajú pirátsko-vojenské eskadry na Cythere a Egilii. Sparťanský Chilo odtiaľto vždy očakával útok. Letky Grékov zasiahli proti fénickým pirátom. Kráľ Minos odišiel do Grécka po mori, aby pomstil svojho ukradnutého syna. Jeho lode vedú delfíny (na pamiatku ich pomoci zakladá kult Apolóna z Delf). Hovorí sa, že najrušnejšie námorné trasy tých čias – alebo takzvané „cesty Apollo“ – boli tiež vydláždené inteligentnými delfínmi.

Delfíny na stenách paláca v Knossose

Odyseova cesta. Odyseus a jeho spoločníci

More sa stalo arénou otvorenej lúpeže. Králi sa nijako nelíšili od lupičov, vedúcich eskadrónov pirátov a oháňajúcich sa vojnami a lúpežami (Ilias, XIV, 229-234). Achilles podnikne nájazdy z Argolisu do Mysie, ukradne Briseis z Lyrnessosu a zrovná mesto spojené s Trójou so zemou. Peleov syn zvolá: „Loďami som zničil dvanásť ľudnatých miest; Jedenásti pešiaci zabrali úrodnú trójsku zem; V každom z nich získal množstvo neoceniteľných a slávnych pokladov.“ Hercules zničí Tróju, aby profitoval zo slávnych koní. Agamemnon hrdo spomína, ako keď zničil kvitnúci Lesbos, vzal odtiaľ veľa krásnych zajatcov. Odyseus, „povolaním pirát“, hneď ako jeho loď obmýva vietor a prúdy k tráckemu pobrežiu, okamžite začne plieniť prvé blízke mesto, čo považuje za veľkú zásluhu:

Predtým, ako išiel Troy

obrnený kmeň Achájcov,

Deväťkrát som na lodi

rýchlo s odvahou

čata

Išiel som proti cudzím ľuďom -

a mali sme šťastie;

Vzal som si z koristi to najlepšie,

a tiež žrebom

Dostal som veľa za svoj podiel;

zvýšiť svoje bohatstvo,

Stal som sa mocným a rešpektovaným...

Na inom mieste sa Odyseus priznáva kráľovi Alkinovi, že keď sa on, o ktorom sa hovorí, že je vynálezcom trikov, plavil do mesta Ciconians, Ismar, on, kráľ Ithaky, spolu so svojimi banditami sa vôbec nesprávali. ako mierotvorca, ale ako vrah a lupič:

Ismaru: zničili sme mesto,

Všetci obyvatelia boli vyhladení.

Záchrana manželiek a všetko možné

vyplienil veľa pokladov,

Korisť sme začali deliť tak, že

každý sa mohol zúčastniť.

Čitateľ by sa teda nemal mýliť ani o Odyseovi, ani o krásnom Grécku, ktorého talent a odvahu budeme celkom oprávnene neraz obdivovať. Dokonca aj v najhrdinskejšej časti svojej histórie nebolo Grécko v skutočnosti ničím iným ako „ideálnym miestom pre lúpeže“. O nepopierateľnom sklone obyvateľov týchto miest k pirátstvu písal aj geograf Strabón, pričom zaznamenal ich krvilačnosť. Z lovu otrokov vzniklo povolanie andrapodistov – „výrobcov otrokov“. Prvého takého andrapodistu nazval básnik Lucian sám Zeus, ktorý uniesol fešáka Ganymeda. Historik A. Vallon si všimol hlavné zdroje bohatstva starovekých civilizácií: „Najbohatším zdrojom, ktorý zásoboval otrokov, bol vždy primárny zdroj otroctva: vojny a námorné lúpeže. Trójska vojna a najstaršie vojny Grékov pozdĺž ázijského a tráckeho pobrežia im dali početných zajatcov... Vojna doplnila rady otrokov, ale s určitými prerušeniami; morské lúpeže k tomu prispievali stále a nepretržite. Tento zvyk, ktorý v Grécku predchádzal obchodu a sprevádzal prvé pokusy o plavbu, neprestal ani vtedy, keď sa styk medzi národmi stal pravidelnejším a civilizácia sa rozšírila; Potreba otrokov, ktorá sa rozšírila, podnietila pirátsku činnosť s lákadlom vyšších ziskov. Aké ľahké to bolo pre tento kraj, obklopený morom a takmer všade dostupnými brehmi a ostrovmi roztrúsenými po mori! Všade v Grécku zavládla hrôza, ktorú severoafrickí barbari (Berberi) prednedávnom šírili pozdĺž brehov Stredozemného mora vďaka svojim rýchlym a nečakaným vylodeniam.“ Život vtedy bol jednoducho hrozný. Nasvedčuje tomu aspoň zvyk zabíjať všetkých cudzincov prichádzajúcich z mora. Medzi „civilizovanými“ Grékmi, Feničanmi, Kréťanmi, Egypťanmi, Židmi a Asýrčanmi platilo pravidlo Bartolomejskej noci: zabite každého, Boh spozná jeho. Bohom je zrejme osud ľudí ľahostajný.

Odyseus s čarodejnicou Kirkou

Herkules a Argonauti (s kopijami, kyjmi, štítmi)

Žiaľ, v samotných Aténach, tejto pevnosti starovekej demokracie, otvorenému otroctvu prekvitalo. Atény, ktoré podľa požiadaviek zákona mali údajne loviť únoscov slobodných ľudí (prijatím zákona, ktorý trestal chytených andrapodistických únoscov smrťou), v skutočnosti vždy, keď ich nebolo možné chytiť za ruku, tajne ich sponzorovať. Dokonca bolo zakázané ich urážať pod trestom vylúčenia z občianstva. Dôvod takéhoto sponzorstva je jednoduchý a pochopiteľný. Štát a jednotliví občania mali z obchodu s otrokmi a sprostredkovania v ňom značné výhody. Koniec koncov, tento obchod podliehal osobitným daniam a Atény boli presne jedným z hlavných miest takéhoto obchodu. Lucian v knihe „Aukcia duší“, ktorá opisuje Ezopov život, čerpá mnohé príklady z praxe obchodu s otrokmi v Ríme. Ale presne ten istý poriadok vládol v Grécku, čo samozrejme nebola a nemohla byť žiadna výnimka.

Ruiny Korintu

Keď hovoríme o tejto „chybnej, nepokojnej a krehkej“ mykénskej civilizácii, ktorá neprežila viac ako 400 rokov v kontinentálnom Grécku a na Peloponéze, 200 rokov na ostrovoch a len niekoľko rokov vo vzdialených kolóniách Egypta, Malej Ázie a Talianska, P. Faure sa vo svojej nádhernej knihe „Grécko počas trójskej vojny“ pokúsil zistiť, čo kedysi zničilo malé kráľovstvá a opevnené mestá. Celkom rozhodne odmieta myšlienku vonkajšej invázie a ničenia. Tí istí záhadní „morskí ľudia“, o ktorých sa zmieňujú mnohé zdroje (robia to však veľmi vágnym, vágnym spôsobom), sa sotva mohli stať hlavnou príčinou totálnej katastrofy mykénskych miest. Koniec koncov, ich nezávislí vládcovia vytvorili silné pevnosti, mali silnú armádu, vynikajúce zbrane na tie storočia a silné politické a ekonomické štruktúry. Čo potom spôsobilo smrteľnú hrozbu, ktorá sa zmietla medzi rokmi 1250 a 1200 pred Kr. tieto prosperujúce a bohaté centrá?

Hrdinovia trójskej vojny

Treba povedať, že sám Faure na položenú otázku presvedčivo odpovedal: „A predsa, aby sme sa pokúsili vysvetliť katastrofu, ktorá v rokoch 1250 až 1200 zničila toľko „dobre vyrezaných“ palácov a nádherne opevnených pevností, treba vziať súčasne niekoľko dôvodov. do úvahy alebo dať dokopy. Najčastejším mechanizmom rozpadu by mohol byť nasledujúci: malé monarchie vďaka poľnohospodárstvu, chovu dobytka a rozvoju remesiel prekvitali a posilňovali sa natoľko, že vzbudzovali nenávisť poddaných a menej šťastných susedov.

Moc vládnuceho domu mohla byť oslabená niekoľkými nešťastiami naraz: nedostatkom, stroskotaním, chorobou, rivalitou, nedostatkom vzájomného porozumenia, starobou panovníka. To všetko šokovalo spoločnosť zhora nadol. Celý roj malých feudálov či miestnych vodcov sa vzbúril, odmietol platiť dane a podriadiť sa byrokratickej kontrole a príležitostne nepohrdol pirátstvom a lúpežami. Najodvážnejší sa medzi sebou sprisahali a išli si vziať paláce, kde, ako každý vedel, bolo plno pokladov a právoplatný majiteľ, ako Odyseus alebo Achilles, odišiel hľadať šťastie do Troady. Príbehy tragických básnikov o Oidipovi, ktorý sa zmocnil mesta Kadmus, alebo o Théseovi, ktorý vládol v Aténach a zhodil starca Aegea z vrcholu akropoly, o Siedmich proti Thébám, o krvavých „zúčtovaniach“ Átreus, Thyestes a ich dedičia, o úteku Alcmaiona, posledného kráľa Pylosu, – celá táto hrozná séria nepokojov a bojov o dedičstvo akoby vo všeobecnosti odrážala každodennú realitu druhej polovice 13. storočia pred Kristom. A ak sa pozrieme do histórie Grécka v 13. storočí nášho letopočtu, uvidíme úplne podobný obraz a v rovnakých mestách - Théby, Atény, Korint, Argos, Nauplia alebo Modon. Byzancia bola zničená oveľa viac vnútornými hádkami ako útokmi vonkajších nepriateľov. Francúzsky historik sa dôvodne domnieva, že je vysoká pravdepodobnosť, že Gréci sa stali obeťou náporu susedov či spoluobčanov, teda skôr občianskych než vonkajších vojen.

Hoci svoju rolu nepochybne zohrali aj vonkajšie vojny... Tak ako sa starnúci „otcovia národa“ v Sovietskom zväze snažili nájsť odpovede na akútne sociálne problémy vo vnútri krajiny vo vonkajšej expanzii, je možné, že lídri Grékov, ktorí zhromaždil na ťažení proti Tróji, pokúsil sa z časti svojho ľudu odstrániť ťažké bremeno sociálnych bremien a vyzval ich, aby lúpežou získali zlato, bohatstvo a slávu v cudzích krajinách. Faure píše o „obrovskej mase chudobných“, ktorá mala najskromnejší príjem. Všetci títo tesári, pisári, kováči, sedlári, tkáči a lodiari, ktorí vytvárajú materiálne bohatstvo, stavajú paláce a opevnenia, sami sotva vyžili. Prirodzene, všetci hľadeli s hlbokou nenávisťou na prepychové paláce cárov, oligarchov, vojnových barónov, generálov, rovnako ako o tri tisícky rokov neskôr chudobní, často úplne bezmocní robotníci Ruska pozerajú na rozprávkové paláce nových „feudálnych pánov“.

Naozaj prejde pár tisícročí a z moci týchto kráľovstiev, podobne ako z majetku kráľa Agamemnóna v Mykénach alebo Priamovej Tróje, zostane len hromada kameňov a klenutá hrobka, kde bude nový Schliemann hľadať odpovede do tajov histórie 20.-21.storočia? A aj keď sa narodí nový Homer, bude chcieť opísať náš život?!

Tento text je úvodným fragmentom.

Mykény sa nachádzajú na kopci medzi dvoma horskými vrcholmi. Pevnosť Agamemnon v Mykénach si zaslúži meno legendárne lepšie ako ktorékoľvek iné miesto v Grécku. Pevnosť objavil v roku 1874 nemecký archeológ Heinrich Schliemann, ktorý objavil. Schliemanna hnalo prostoduché presvedčenie, že tu nájde dôkazy potvrdzujúce pravdivosť Homérovho eposu. Schliemann našiel brilantne spracované zlaté predmety a nezvyčajné pohrebiská.

Oblasť Mykén-Argive patrí k tým oblastiam Grécka, ktoré boli osídlené už od staroveku, o čom svedčia náleziská z neolitu, ktoré sa objavili okolo roku 3000 pred Kristom. Ale tri storočia z konca 2. tisícročia pred Kristom sú spojené s mykénskou pevnosťou a dramatickými udalosťami okolo nej – obdobie približne od roku 1550 do roku 1200 pred Kristom. Nazýva sa mykénska, ale tento pojem zahŕňa nielen okolie Mykén, ale celú civilizáciu doby bronzovej, ktorá v tom čase prekvitala.

Mýtus, ktorý rozprávali Homér v Iliade a Odysei a Aischylos v Orestei, rozpráva príbeh o Mykénach. Mykény založil Perseus, ktorý zabil Gorgona Medúzu, no potom sa mesto dostalo do krvavých rúk Atrea. Thyestes zviedol manželku svojho brata Atrea a on, aby sa pomstil, zabil Thyestových synov a nakŕmil ich vlastného otca. Niet divu, že toto správanie rozhnevalo bohov. Thyestova dcéra Pelopia porodila svojmu otcovi syna, ktorý sa volal Aigisthus, ktorý keď dozrel, zabil Atrea a vrátil trón Thyestovi.

Kliatba bohov padla na syna Atrea Agamemnóna. Po návrate do Mykén z trójskej vojny, počas ktorej velil gréckym jednotkám na tento post hlavného veliteľa, išiel do vojny a obetoval svoju dcéru Ifigéniu - Agamemnóna zabila jeho vlastná manželka Klytemnestra a jej milenec - ten istý Aigisthus, ktorý zabil svojho otca Atrea. Tragický kruh zavŕšil Agamemnónov syn Orestes, ktorý zabil vlastnú matku, teda Klytemnestru, po čom ho prenasledovali Erinyeovci – až kým Athéna nepoprosila Erinye o odpustenie za nešťastného pomstiteľa a nezrušila kliatbu, ktorá ťažila. na ňom z rodu Atrid.

To, čo archeológovia objavili v Mykénach, dokonale zapadá do legendy – aspoň ak to chápeme ako poetický príbeh o histórii medzidynastických sporov alebo – ako to zvykne robiť väčšina vedcov – spojenie viacerých príbehov, ktoré vznikli v rôznych časoch a o rôzne časy rozprávanie. Štruktúra, ktorú Schliemann našiel, vykazuje znaky, ktoré naznačujú, že sa používala približne od roku 1950 pred Kristom, ale zaznamenala dve obdobia zdanlivého zanedbania: okolo roku 1200 a znova okolo roku 1100 pred Kristom, po ktorých mesto prekvitalo. Zdalo by sa, že nič nestálo v ceste, a bol obyvateľmi úplne opustený.

Zatiaľ nie je možné vysvetliť všetky tieto udalosti, najmä preto, že známa teória „dorianskej invázie“ nemôže byť správna, ale zdá sa, že k úpadku Mykén mohla prispieť nejaká rozsiahla vojna medzi súperiacimi kráľovstvami. A tiež sa zdá, že vysoký rozvoj civilizácie v 13. storočí pred Kristom len zintenzívnil boj a vykopávky Tróje potvrdili príbeh o zničení tohto mesta v roku 1240 pred Kristom armádou, ktorej vodcom mohol byť veľmi dobre kráľ z Mykén. Práve v tomto období boli v mykénskej pevnosti vybudované nové mocné opevnenia.

Mykénska citadela

Do Mykénskej pevnosti (leto: pondelok 12:30 19:30, utorok-nedeľa 8:00-19:30; zima: 8:30-17:00; 8 €) môžete vstúpiť cez známu Leviu bránu. Veľkou zaujímavosťou sú grandiózne múry, ktorých hrúbka na niektorých miestach dosahuje 6 metrov a sú postavené z obrovských kameňov. Steny sa nazývajú „kyklopské“: Heléni verili, že iba niektoré legendárne stvorenia, napríklad Kyklopovia - nie smrteľní ľudia - mohli postaviť niečo také. Nad bránou je nádherne vyrezávaný reliéf.

V tomto období boli Mykény na vrchole svojej moci – mesto stálo na čele konfederácie argolských miest (Assina, Hermiona – dnešné Ermioni), ovládlo Peloponéz a mocne rozšírilo svoj vplyv na ďalšie mestá ležiace na pobreží Egejského mora. Stĺp podopretý dvoma mohutnými levmi akoby bol akýmsi erbom mykénskeho kráľovského domu – v každom prípade podobný obraz zdobí aj stélu nájdenú v pevnosti.

Vo vnútri múrov vpravo v dôsledku vykopávok Schliemann objavil pohrebiská - pohrebný kruh. Verí sa, že tu sú pozostatky Agamemnona a jeho sprievodu, zabitých po víťaznom návrate z Tróje. Keď Schliemann otvoril jeden z hrobov, našiel v ňom veľmi starostlivo vyrobenú nádhernú zlatú masku a rozhodol sa, že je to Agamemnon: "Pozrel som sa na Agamemnónovu tvár!" - zvolal Nemec v nadšenom telegrame, ktorý poslal kráľovi.

V skutočnosti sa istý čas zdala pravdivosť Homerových príbehov nepochybná a nevyvrátiteľná. V skutočnosti sa však ukázalo, že pohreby sa konali najmenej tri storočia pred trójskou vojnou, hoci ak Homer vo svojom epose spojil niekoľko rôznych príbehov, ktoré sa objavili v rôznych časoch, nie je dôvod odmietať pravdepodobnosť spojenia medzi maska ​​a mykénsky kráľ, ktorý by sa mohol volať aj Agamemnón . Poklady (teraz sú in) sú nepochybne kráľovské – len málo archeologických nálezov sa s nimi vyrovná bohatosťou a nádherou.

Schliemann považoval priestranný Južný dom za hrobovým kruhom za Agamemnónov palác. Kráľovský palác bol však s najväčšou pravdepodobnosťou honosnejšou stavbou, objavenou neskôr pri vykopávkach v blízkosti vrcholu akropoly. V 13. storočí pred Kristom bol prestavaný a ukázalo sa, že je to impozantný, nádherne dokončený architektonický komplex: hoci ruiny siahajú len na úroveň terénu, hranice medzi jednotlivými miestnosťami sa dajú ľahko rozoznať.

Ako všetky mykénske paláce, aj tento bol vybudovaný okolo veľkého nádvoria: schodisko na južnej strane muselo viesť cez akúsi predsieň do veľkej obdĺžnikovej trónnej sály. Na východe sa do megarónu cez dvojitý portikus vstupovali veľké prijímacie miestnosti s tradičným okrúhlym ohniskom v strede. Verí sa, že malé priehradky v severnej časti paláca slúžili ako kráľovské komnaty a pozostatky alabastrového kúpeľa nájdené v jednej z týchto miestností vyvolávajú zlovestné podozrenie - bolo to miesto, kde bol zabitý Agamemnón?

Prechádzka po hlinených hradbách vás ponorí do snov o udalostiach minulých čias. Tajná cisterna, ktorú tam pochovali okolo roku 1225 pred Kristom, je pripomienkou toho, aký život viedli Mykénčania. Možno pomohla obrancom pevnosti odolať obliehaniu zvonku. Schody vedú dolu k podzemnému prameňu - a túto cestu môžete absolvovať až na koniec, stačí vziať baterku alebo ešte lepšie baterku a obuť si čižmy: na poslednom ohybe kľukatej chodby kvapká voda. Neďaleko sa nachádza Dom stĺpov, zachoval sa základ schodiska, ktoré kedysi viedlo na poschodie.

V samotnej pevnosti sa mohla usadiť iba mykénska vládnuca elita („elita“). Preto sa hlavná časť mesta nachádza nižšie, mimo obranných múrov pozdĺž cesty, boli nájdené zvyšky domov patriacich obchodníkom s olejom a vínom. Medzi nálezmi sú tabuľky s lineárnym písmom, ktoré boli prečítané: na tabuľkách sú napísané recepty na ochutenie olivového oleja korením.

Našlo sa tam aj množstvo keramiky, ktorej vzhľad a množstvo naznačuje, že starí Mykénčania mali rozsiahle obchodné vzťahy. Nájdené tabuľky opäť svedčia o vysokej úrovni mykénskej civilizácie: súdiac podľa rozlúštených textov, nielen vládni pisári, ktorí pracovali v kráľovských palácoch, mali písanie, ako sa doteraz predpokladalo. Možno vedľa pevnosti bolo prosperujúce, bohaté mesto.

V blízkosti ruín obydlí bol objavený ďalší Grave Circle, ktorého výstavba sa datuje približne do roku 1650 pred Kristom. Možno tieto pohreby zanechala predchádzajúca dynastia, ktorá súperila s kráľmi Pohrebného kruhu. Neďaleko sa nachádzajú dva tholosy - to je názov okrúhlych pohrebných komôr. Schliemann, ktorý tholos objavil, ich „identifikoval“ ako hroby Aigistha a Klytemnestry. Prvá, tá bližšie k Levej bráne, bola postavená okolo roku 1500 pred Kristom a teraz sa rúca - preto bola ohradená lanami. Tá druhá je o dvesto rokov mladšia, teda ešte z čias trójskej vojny a stále je povolená jej návšteva.

Pokladnica Atreus

Štyristo metrov po ceste od pevnosti sa nachádza tholos nazývaný Pokladnica Atreus, alebo oficiálnejšie nazývaný „Hrobka Agamemnona“ (rovnaký harmonogram ako pevnosť; vstupné je zahrnuté v cene vstupenky do pevnosti) . Pod touto kupolou boli zrejme skutočne pochovaní poslední mykénski králi.

Ale bez ohľadu na to, prečo a komukoľvek bola táto stavba podobná úľu postavená, nepochybne zostáva vynikajúcou pamiatkou mykénskej éry. Pri vstupe do tholosu cez majestátny pätnásťmetrový tunel sa ocitnete vo veľmi úzkom priechode, takzvanom drome.

Pokladnica Atreus je monumentálna stavba výnimočne vyspelej technológie. Vnútorné steny a dromos sú obložené hladkými, krásne dokončenými doskami. Nadpražia vnútorných dverí sú pokryté reliéfmi a bronzovými dekoráciami.

dedina Mykines

Z modernej dediny Mykines sú to len 2 kilometre na rázcestie diaľnice Corinth-Argos a na železničnú stanicu vo Fichti, ale nie všetky vlaky na trase Argos zastavujú na stanici Fichti.

Autobusy jazdiace z do Argosu alebo zvyčajne vysadzujú cestujúcich, ktorí sa chcú dostať do Mykén, na Fichti (kaviareň vedľa rázcestia predáva autobusové lístky), a nie v dedine Mykines.

To a staroveké Mykény obsluhujú preplnené autobusy, ktoré cestujú z Nafplia cez Argos. Z centra Mykines sú staré Mykény vzdialené dva kilometre do kopca, počas sezóny narazíte na pár pojazdných reštaurácií a pojazdnú poštu – v dodávke.

  • Ubytovanie a strava v dedine Mykines

Ak nemáte vlastné auto, možno budete chcieť zostať v dedine: Mykines je cez deň preplnený turistami, ale keď sa skončí pracovný deň a autobusy s cestujúcimi odídu, okamžite zavládne ticho. Na jedinej ulici v dedine sú hotely pomenované po Atridoch, ale môžete si prenajať aj izbu. Oba mykinézske kempingy (sú dva) sú v dosahu centra, hoci sa nachádzajú na okraji obce.

Oba fungujú po celý rok, hoci Camping Mykines je menší, ale bližšie k archeologickému nálezisku ako Camping Atreus. Všetky nižšie uvedené hotely majú reštaurácie, ktoré sú určené predovšetkým skupinám turistov, ktorí chcú obedovať, takže od týchto zariadení nič také nečakajte. Ak sa chcete najesť, choďte do Electro alebo King Menelaos, alebo dokonca len Menelaos – celé trio sa nachádza na hlavnej ulici.

1). Hotel Belle Helene- Jedinečný hotel s dobrou reštauráciou - práve v dome, kde Schliemann býval, keď prebiehali vykopávky v Mykénach. V knihe návštev uvidíte autogramy od Virginie Woolfovej, Henryho Moora, Sartra a Debussyho;

2). Hotelové izby Dassis- príjemná, dobrá atmosféra; Hotel a cestovnú kanceláriu vlastní Marion Dassis, Kanaďanka, ktorá sa vydala za jedného z členov miestneho klanu. Hotel je vhodný pre skupiny, študentov a rodiny;

3). Hotel Klytemnestra– Čisté, príjemné, moderné izby, hotel prevádzkujú grécki – alebo austrálski – majitelia;

4). Hotel Le Petite Planete- Nádherný výhľad a bazén. Otvorené od apríla do októbra. Miesto: blízko starovekých Mykén.

Argive Heraion a staroveká Midea

Málo navštevovaný Argive Heraion (denne 8:30-15:00; zadarmo) bol považovaný za dôležitú svätyňu zasvätenú Hére v mykénskej a klasickej dobe. Tradícia hovorí, že práve tu bol Agamemnón vybraný za vodcu armády počas trójskej vojny. Z Mykén do svätyne 7 kilometrov južne vedie cesta po novej diaľnici do Tiryns, po ceste môžete obdivovať nádherné výhľady na pláne siahajúce až po Argos.

V blízkosti chrámu uvidíte niekoľko mykénskych pohrebísk, no tým hlavným je chrámový komplex (presnejšie jeho pozostatky) nad vzájomne prepojenými terasami – vybudovaný v 5. storočí pred Kristom. Prežili aj rímske kúpele (thermy) a palaestra a centrálna základňa chrámu má rovnakú veľkosť ako aténsky Parthenon.

Ak idete autom a jazdíte po ceste Mykény-Nafplio, potom je Heraion skvelou výhovorkou na prestávku, a ak ste už Mykény preskúmali, potom si môžete urobiť prechádzku k tomuto chrámu - môžete sa prejsť z dediny Mykény za niečo vyše hodiny, len na tej starej nájdite najprv cestu vedúcu z Mykines na juhovýchod - vedie súbežne s cestou do Agia Triada. Z dediny Khonikas môžete ísť autobusom do Argosu, ale je lepšie prejsť 5 kilometrov a dostať sa do dediny Ayia Triada, ktorá je spojená s Nafpliom a odkiaľ doprava premáva o niečo častejšie.

Dávno predtým, ako sa Grécko začalo nazývať starovekým, okolo roku 1600 pred Kristom, východné Stredozemie obývala civilizácia obchodníkov a dobyvateľov. Boli to časy mýtov a legiend.

Bohovia v tom čase často pochádzali z a smrteľníkov ovládali ich potomkovia. Vtedy známy Perseus, syn Dia a dcéra kráľa Argive, ako vládca neďalekého Tirynsu, založil staroveké mesto Mykény.

Mesto sa stalo natoľko dôležitým, že posledné prehistorické obdobie gréckej civilizácie sa nazýva „mykénsky“.

Trochu histórie

Či Perseus založil Mykény tým, že sa rozhodol zanechať spomienku na seba aj ako staviteľa miest, alebo ako znak ďalšieho víťazstva, nie je známe. Ale vládlo mu mnoho generácií jeho potomkov, až kým ho nenahradila kráľovská dynastia Atreus.

Niektoré legendy tvrdia, že Perseus si toto miesto vybral preto, lebo tu stratil hrot meča (mykes), iné, že Perseus našiel hríb (po grécky mykes) a aby unikol od smädu, napil sa z nej vody.

Prozaickejšia legenda hovorí, že Mykény založili Achájci, staroveký bojovný kmeň.
Nech je to akokoľvek, mesto sa nachádza na strategicky výhodnom mieste. Položili ho na úpätí jednej z hôr na severovýchode.

Prvú zmienku o Mykénach ako o meste „bohatom na zlato“ alebo „naplnenom zlatom“ urobil Homér vo svojom epose.

Neskôr nemecký archeológ Heinrich Schliemann počas vykopávok v Mykénach našiel vysvetlenie. Hrobky a hrobky na jeho území boli plné zlatých šperkov a jednoducho drobností veľmi zručnej práce.

To všetko svedčilo o rozprávkovom bohatstve panovníkov a šľachty. Ich pozostatky boli pochované pod hromadou zlatých predmetov. Zaujímavé je, že nebol objavený ani jeden železný predmet.

Medzi zlatými predmetmi, ktoré našli archeológovia, boli: diadémy, jemne vypracované náramky, medené kotlíky s elegantnými zlatými gombíkmi, zlaté misky a džbány, množstvo zlatých figúrok zvierat, posmrtné masky, z ktorých najznámejšia je maska ​​Agamemnóna, ako aj množstvo bronzových mečov.

Archeologické nálezy objavené v hrobkách sa stali najväčším pokladom na svete nielen množstvom (našlo sa viac ako 30 kg zlatých predmetov), ​​ale aj umeleckým a historickým významom. Neskôr ich prekonali len nálezy nájdené v hrobke Tutanchamóna.

Všetky artefakty boli prevezené do Archeologického múzea v Aténach a Archeologického múzea v Mykénách.

Výhodná geografická poloha Mykén uľahčila obchod obyvateľov.
Vyvážalo sa víno, parfumy, látky, výrobky z bronzu, zlata a jantáru.

Bohatstvo rýchlo rástlo a štát prosperoval. Mykény sa stali veľmi vplyvnými a podľa vedcov ovládli celé Stredomorie. Ich vládcovia dokonca viedli konfederáciu peloponézskych kráľovstiev.

Mykénska kultúra, zbrane a dokonca aj móda sa rozšírila po celom známom svete. To bol dôvod opakovaných útokov na mesto. Samotní Mykénčania však boli bojovní.

Počas svojej existencie zanechali Mykény a mykénsky štát pevnú stopu v histórii. Vládcovia mesta sú hrdinami legiend a mýtov. História Mykén je spojená s mnohými tragickými a hrdinskými udalosťami.

Napríklad legendárnu trójsku vojnu rozpútal mykénsky kráľ Agamemnón. Nebudeme zachádzať do podrobností o božských občianskych sporoch spojených s jablkom sváru a bojom olympijských krások o titul „najkrajšia“, do ktorého boli zapojení kráľ Menelaos a jeho manželka Helena Krásna, čo viedlo k pád Tróje.

Historici sa stále prikláňajú k realistickejšej verzii, že to bol vládca Mykén Agamemnon, ktorý išiel do vojny proti mestu, keďže Trója s nimi súperila o nadvládu v regióne. Obliehanie mesta trvalo desaťročie.

Výskumníci pripisujú tieto udalosti 13.–12. BC e., ale dátum je kontroverzný. Víťazstvo udelili bohovia mykénskemu kráľovi, pretože obetoval svoju dcéru, za čo ho neskôr podľa jednej legendy zabila jeho manželka, ktorá mu neodpustila vraždu svojho dieťaťa.

Podľa inej legendy si Clytemnestra počas dlhej neprítomnosti svojho manžela vzala milenca – Agamemnónovho bratranca. A keď sa legitímny manželský partner vrátil z vojny, jednoducho ho zabili, vyhnali deti - zákonných dedičov trónu a začali vládnuť Mykénam.

Rýchly rozvoj mykénskej civilizácie je rovnako nevysvetliteľný ako jej náhle zmiznutie. Nie je presne stanovené, ako a prečo ich štát padol. Historici predložili rôzne hypotézy, podľa ktorých mohlo dôjsť k zničeniu mesta a smrti štátu v dôsledku medzitriednych stretov.

Podľa iných teórií séria zemetrasení a zničenie obchodných ciest spôsobili rýchly pád civilizácie. Je možné, že to napokon uľahčila invázia Morských ľudí – Dórov. S istotou je však známe, že smrť mykénskej civilizácie sa zhodovala s koncom doby bronzovej.

„Bronzový kolaps“ sprevádzal pád štátov a zničenie veľkých miest. Stratilo sa písanie a tradície, obchod zanikol. Východné Stredomorie sa ponorilo do tmy.

Ako sa dostať do Mykén

Čas je neúprosný a teraz môžeme vidieť len ruiny kedysi mocného mesta. Toto je všetko, čo sa k nám dostalo.

Mykény sú jednou z najväčších pamiatok doby bronzovej.
Mesto sa nachádza na východe skalnatého hrebeňa Peloponézskeho polostrova.

Orientačným bodom je mesto Mykenes vzdialené 2 km. Zemepisné súradnice starovekého mesta: 37° 43? 50? s. sh., 22° 45? 22? V. d. Od hlavného mesta Grécka - približne 90 km na juhozápad od polostrova alebo 32 km na sever od zálivu Argolikos.

Do Mykén sa dostanete pravidelným autobusom z Atén z autobusovej stanice KTEL Athenon asi za dve hodiny, lístok stojí asi 12 eur. Do Mykén sa však môžete dostať sami, vyzbrojení navigátorom alebo mapou. Najprv sa musíte odviezť do mesta Argo a odtiaľ ísť do Mykén a prejsť cez ďalšie - Korintský prieplav.

Ruiny sa nachádzajú na území archeologického parku Mykény. Vstup do parku je spoplatnený. Vstupenky sa predávajú pri vstupe a stoja 8 eur a deti do 18 rokov si vstupenky kupovať nemusia. Po predložení vstupenky budete môcť vidieť mykénsku Akropolu, archeologické múzeum a pokladnicu Atreus.

Pri rezervácii exkurzie do Mykén cez internet alebo v hoteloch si overte, či existuje rusky hovoriaci sprievodca. Návšteva Mykén v rámci takýchto výletov sa spravidla plánuje spolu s ďalšími atrakciami, takže náklady závisia od typu dopravy, počtu navštívených miest a kategórie výletu.

Čo si pozrieť

Ako mnohé mestá, aj Mykény mali svojho vládcu, respektíve kráľovský palác a dobre opevnenú citadelu.

Mesto je obohnané 900-metrovým múrom z obrovských kameňov. Stavbu vykonali, nič viac, nič menej, obri Cyclops.


Inak, ako inak možno vysvetliť pôvod takej silnej obrannej štruktúry. Kamene sú osadené tak tesne k sebe, že vzniká pocit pevnosti stien. Takéto murivo sa bežne nazývalo kyklopské. Hmotnosť niektorých kameňov dosahuje 10 ton.

Kráľovský palác bol postavený na vrchole malého kopca na úpätí hory. Ide o takzvané horné mesto – akropolu.


Žila tu nielen vládnuca dynastia, ale aj iná šľachta a aristokracia. Toto je centrum politického riadenia mestského štátu. Na území sa nachádzali aj chrámy, sklady a pohrebiská zosnulých panovníkov.

Centrom kráľovského paláca je obdĺžniková miestnosť so stĺpmi a krbom v podlahe - kráľovská prijímacia miestnosť.


Takzvaný Megaron slúžil ako administratívne centrum mesta a konali sa v ňom stretnutia, konferencie a súdy.
V Megarone sa nachádzal aj symbol kráľovskej moci – trón. V našej dobe sa zachoval iba základ stavby.

Kráľovské komnaty sa nachádzajú na severnej strane paláca. Vznikol tu aj chrám s okrúhlymi oltármi, neďaleko ktorého bola objavená socha zo slonoviny zobrazujúca dve bohyne a dieťa.

Obyčajní ľudia žili mimo múrov pevnosti na úpätí kopca. Zaujímavosťou je, že stavby mali lichobežníkový tvar, s krátkou základňou smerujúcou k akropole. Z tohto dôvodu celé mesto zhora pripomínalo ventilátor. Najznámejšie budovy sú Dom sfingy, Dom obchodníka s vínom, Dom štítov a Dom obchodníka s ropou.

Do pevnosti sa dalo dostať len po ceste cez. Toto je najznámejšia architektonická pamiatka Mykén.

Brána je postavená zo štyroch silných vápencových dosiek. Ich rozpätie je štvorec, ktorého strana je asi 3 metre. S najväčšou pravdepodobnosťou boli uzavreté drevenými dverami, ktoré sa dodnes nezachovali.

Ich existenciu možno posúdiť podľa priehlbín na bočných stenách. Štít zdobí basreliéf zobrazujúci dvoch levov, ktorí boli symbolom kráľovskej dynastie a zosobňovali jej moc.

Levy stoja na zadných nohách a opierajú sa o stĺp. Ich hlavy sa nezachovali a podľa rôznych verzií boli vyrobené zo slonoviny alebo zlata. Ide o najstaršiu sochársku kompozíciu v Európe.

Do kráľovského paláca vedie veľké schodisko, ktoré vychádza z nádvoria pri Levej bráne. Je zaujímavé, že byrokracia už vtedy existovala. Hlinené tabuľky nájdené počas vykopávok v paláci sa ukázali ako finančné správy, zoznamy otrokov a remeselníkov.

Mykény mali pre všetky pevnosti najväčší poklad – podzemné vodné zdroje.

Obyvatelia vykopali hlboký tunel k prameňu známemu ako Perseova fontána. Táto fontána a obrovský obranný múr im pomohli vydržať dlhé obliehania.

Za múrmi citadely archeológovia objavili obrie kupoly – hrobky kráľov a šľachticov, postavené z mocných kamenných platní. Hrobky boli zamaskované mohylou a dovnútra viedla dlhá chodba, dromos.

Chodba cez vysoký, až 7 metrov vysoký monumentálny vchod viedla do vnútornej klenutej komory. Po pohrebe bola hrobka zatvorená a všetky vchody boli zasypané zeminou. Najznámejšia a najzachovalejšia je pokladnica alebo hrobka Atrea, otca Agamemnóna.

Hrobka bola ale vyplienená dávno predtým, ako ju našli archeológovia.

Na území samotnej pevnosti boli v dôsledku vykopávok objavené kráľovské hroby hneď za Levou bránou.

Heinrich Schliemann tu vykopal päť kráľovských pohrebísk. Obsahovali pozostatky devätnástich mŕtvych, pochovaných pod hromadami zlatých šperkov. Najznámejším nálezom bola zlatá posmrtná maska.


Podľa Heinricha Schliemanna maska ​​patrila samotnému Agamemnónovi. Neskôr sa ukázalo, že pohrebiská boli urobené o niekoľko storočí skôr ako v čase legendárnej trójskej vojny.
V roku 1999 boli ruiny Mykén zaradené do zoznamu svetového dedičstva UNESCO.

Napriek tomu, že čas nebol k mestu láskavý, jeho návšteva je veľmi poučná a zaujímavá.

Každý, kto sa zaujíma o históriu antického sveta, archeológiu alebo starovekú literatúru, počul o Mykénach. Tu žil kráľ Agamemnón, vodca achájskeho ťaženia proti Trója, Údolie Argolid, v ktorom sa nachádzajú Mykény, bolo preslávené v r Grécke mýty. Mesto bolo v živote regiónu také dôležité, že prvá grécka civilizácia sa začala nazývať mykénska. Práve na miestnej akropole objavil Heinrich Schliemann zlatú masku, jeden z najznámejších archeologických nálezov na svete

Trochu histórie

Mýty hovoria, že mesto postavil Perseus a opevnenie z obrovských kamenných platní postavili obrovské jednooké monštrá - Kyklopovia, pretože sa verilo, že obyčajný človek nie je schopný postaviť niečo také grandiózne.

Geografická poloha Mykén a ich úspechy sa stali dôvodom, že sa mesto viac ako raz stalo arénou boja o moc. Krutosť dobyvateľov a ich sofistikované metódy boja sa odrážajú v legendách a mýtoch, ktoré sú zložito prepletené so skutočnými historickými udalosťami. Dlho sa verilo, že Trója a Mykény sú len fantáziou antických autorov, no nadšenie jedného muža zmenilo predstavy všetkých vedcov o starovekom svete.

Predstavitelia kráľovskej dynastie našli večný pokoj v banských hrobkách. Jednou z najznámejších je pokladnica Atreus, je to chodba dlhá asi 36 metrov, ktorá končí kupolovitou miestnosťou. Nad celou konštrukciou sa týči obria kamenná doska, vážiaca asi 120 ton a záhada, ako ju starovekí architekti dokázali zdvihnúť do takej významnej výšky, doteraz nebola vyriešená.

Zábava a atrakcie Mykény

Stena pevnosti je dlhá asi 900 metrov a jej monumentálnosť je úžasná: niektoré bloky vážia viac ako 10 ton a výška steny na niektorých miestach dosahovala 7,5 metra. Hrúbka múrov niekedy dosahovala 17 metrov, čo umožnilo vybudovať vnútri múrov kazematy a klenuté galérie. Z vojenského hľadiska bol dizajn múru premyslený: všetky úseky boli postavené tak, aby čo najviac chránili mesto pred akýmikoľvek útokmi. Z pohľadu prostého ľudu žijúceho v okolí Mykén bola pevnosť akýmsi príbytkom bohov; na kopec, kde stála, sa liezlo len pri zvláštnych príležitostiach, a to po mnohých zložitých cestách.

Pre aristokratov viedla k pevnosti cesta dláždená kameňom, blížila sa k dodnes zachovanej „Levej bráne“, ktorou prechádzala cesta do kráľovského paláca. Táto brána je štruktúrou troch obrovských, ľahko opracovaných kameňov, nad ktorými sú z kameňa vytesané dve heraldické levy zosobňujúce silu dynastie Atridov.

Z pohľadu heraldických špecialistov nemá táto skladba vo svete obdoby.

V centre Mykén sú megaróny kráľa a kráľovnej. V kráľovskom megaróne je dobre viditeľný balkón, predsieň a trónna sála. Podlaha a steny priestorov sú zdobené freskami; každý prvok trónnej sály má takmer posvätný význam. Podľa odborníkov tieto stavby pochádzajú zo 14. storočia pred naším letopočtom. a niektoré prvky - do skoršieho obdobia. Sú to jediné takéto starobylé monumentálne stavby na svete.

Recenzie

Otázky o Grécku

Teplé leto v obľúbených letoviskách: Kréta a Rodos od cestovnej kancelárie Pegas Touristik WTC LLC. online 24/7. Splátkový plán vo výške 0 %.

  • Kde zostať: Pre tých, ktorí chcú spojiť dovolenku na pláži s výletmi, má zmysel vybrať si jedno z malebných letovísk

 

Môže byť užitočné prečítať si: