Pozemok od Diveyevo Serafim zo Sarova. Výlet do Diveeva, história kláštora a osobné dojmy. Kláštor Najsvätejšej Trojice Seraphim-Diveevo: fotografie a dojmy z návštevy

Pokračujeme v sérii článkov o a dnes si povieme, z čoho sa táto unikátna stavba vlastne skladá – o samotnej zemi.

Prečo berú pôdu z Kanavky do Diveeva?

Posvätnosť tohto miesta už viackrát potvrdili svätci. On sám povedal:

"Sama Božia Matka premerala tento kanál svojim opaskom... Tu prešli hromady Matky Božej... Kto si prečíta jeden a pol sto "Theotokos", nájde tu Athos, Jeruzalem a Kyjev."

Ale svätec prikázal nielen modliť sa tu. Keď kopali priekopu, prikázal sestrám, aby zeminu z priekopy vyhodili do kláštora, kde sa vytvorila šachta. A on povedal:

"Prídu návštevníci a vezmú hlinu z Kanavky na liečenie a tá sa použije namiesto zlata."

Prešli stáročia, no svätá zem z ryhy Kráľovnej nebies stále pomáha každému, kto si uvedomuje jej svätosť. Chránia.

Ako správne využiť zeminu z Kanálu Panny Márie?

Zem privezená z Diveeva je najlepšie skladovať v sklenenej nádobe alebo papierovej škatuli, ale poslúži aj igelitové vrecko. Hlavná vec je, že by nemal byť v zabudnutí, ale vedľa svätýň na svojom správnom mieste.

Dá sa použiť rôznymi spôsobmi. Niektorí ľudia si natierajú surovú zem priamo na boľavé miesta, ako sú nohy. Iní ju naplnia vodou a potom ju pijú alebo robia obklady. Musíme si však uvedomiť, že to nie sú len recepty, je to skutočne svätyňa, takže všetko, čo robíte so zemou z Kanavky, musí byť sprevádzané modlitbou „Radujte sa Panne Márii“. Prečítajte si túto modlitbu viackrát. Môžete si to celé prečítať aj 150-krát, ako keby ste išli po Kanavke. A úprimne veriť.

Niektorí ľudia zašijú štipku svätej zeminy z Kanavky do kúska látky a nosia ju na krku spolu s prsným krížom – ako amulet.

Svoj pozemok môžete oplotiť aj posvätnou pôdou z Kanavky tak, že ho posypete modlitbou na štyri svetové strany v rámci hraníc plota.

Kustovnica

Keď sestry z Divejevského kláštora kopali posvätnú priekopu, Serafim zo Sarova im nariadil, aby na svahoch vysadili egreše, aby spevnili priekopu a prírodný plot. Za našich čias pri obnove Kanavky sa na svahoch opäť sadili egreše.

Takže, keď egreš vyrastie, je odrezaný. Odrezané konáre sa nevyhadzujú, ale zakoreňujú alebo rozdávajú pocestným.

Treba poznamenať, že existuje staré pravidlo - v kláštore nič nežiadajú. Ale ak vám zrazu niečo dajú alebo darujú, vezmite si to. Toto je zvláštna milosť. Najmä ak ide o vetvičky egrešov zo Svätého kanála. Vezmite si ich a skúste ich zakoreniť vo vašej záhrade, vidieckom dome, alebo len tak v kvetináči.

Tráva zo Svätého kanála Panny Márie v Diveeve

Svahy Kanavky lemuje aj trávnatá tráva a keď vyrastie, tak sa aj upraví, ale nevyhodí. Toto prikázal Serafim zo Sarova – nič nevyhadzovať z tohto svätého miesta.

Pokosená tráva sa vysuší a zašije do látky. Výsledné malé vankúše sa predávajú v kláštore. A ak náhodou navštívite Diveevo na sviatok Nanebovzatia Panny Márie a prejdete sa po vyzdobenej Kanavke s krížovou procesiou, nezabudnite sa zohnúť a vziať si kvety a trávu na pamiatku.

Dajú sa aj vysušiť a zašiť do látky a na výslednom vankúši sa dá spať počas choroby.

Ale opäť nezabudnite, že takýto vankúš nie je pre potešenie. Burina z Kanavky v nej zašitá je posvätná, čo znamená, že si vyžaduje pietne zaobchádzanie.

Na záver by som chcel povedať toto

V každom čase sa pútnici, ktorí navštevovali sväté miesta, snažili priniesť domov kúsok svätosti a milosti. A sám Boh nám dal svätenú vodu, olej (rastlinný olej), zem zo svätých miest, ako pomoc nášmu trpiacemu telu.

V tomto smere nie je Diveevo výnimkou. Je tu veľa svätých prameňov, kde sa dá nabrať voda; , ktorý horí pri relikviách Serafima zo Sarova; z Kanavky je zem a tráva. A tieto svätyne skutočne pomáhajú, ale nemali by zatieniť to hlavné - vieru v Boha a modlitby k Nemu.

Tatyana Strakhová

29. októbra 2013

Originál prevzatý z pamsik v Diveeve. Kanál Blahoslavenej Panny Márie

Z príbehu "Diveevo - ruská zasľúbená zem."
Je ťažké písať o Diveeve. Pred cestou sem som o tom čítal rôzne recenzie a vždy ma prekvapil ich asketický štýl rozprávania. Milujem, a sám mám zálusk na kvetnaté podanie, na detaily a detaily a taká štipľavosť slov a citov ma mätú. Ale teraz, keď som sa vrátil z tohto skutočne úžasného miesta, sám neviem, kde začať alebo ako písať o tom, čo sme tam videli a cítili - je veľmi ťažké nájsť správne slová. Pokúsim sa.
Diveevo je špeciálna krajina. Ide o zvláštny kúsok našej planéty, kde má človek možnosť očistiť si dušu.
Diveevo nie je len krásna príroda a nádherný kláštor. Diveevo je energeticky veľmi silné miesto, ktoré zbavuje dušu všetkého nepotrebného.

O kláštore: Naše dojmy. Groove Panny Márie.

Samotný kláštor Seraphim-Diveevo zaberá pomerne veľkú oblasť, ale aj to sa zdá byť malé - je tu veľa pútnikov a ľudí, ktorí sem prichádzajú. V kláštornom plote z ulice Oktyabrskaya je niekoľko vchodov do kláštora. Celkom náhodou sme išli správnou cestou – cez Zvonicu. Správne - pretože dopadá to slávnostnejšie, nielen vyskočiť niekam nabok do územia, totiž prejdite oblúkom zvonice pozri Svetlozelená katedrála Najsvätejšej Trojice cez prelamované liatinové brány, veľká spevnená plocha, svetlé záhony, za nimi majestát Katedrála Premenenia vriaca biela farba, takmer kópia prvého, len s oblejšími tvarmi. Kopule na tejto katedrále a zvonici nežiaria len zlatom, ale oslňujúco žiaria ako plnohodnotné dodatočné slnká k hlavnému svietidlu. Na oblohe je veľa zlata. To je veľmi krásne.

Na území kláštora to bolo z nejakého dôvodu jasne cítiť Katedrála Najsvätejšej Trojice (kde sa nachádzajú relikvie sv. Serafíma zo Sarova) je mužského rodu a Katedrála Premenenia Pána je ženského rodu.. Aj keď v skutočnosti takéto delenie samozrejme neexistuje. Možno to tak vyzerá podľa ich vzhľadu: Troitsky je vysoký, mierne hranatý, zelený, oceľovo-sivé kupoly a Preobraženskij je štíhly, mäkký, belší ako sneh a zlaté kupoly..



Diveevo. Katedrály Najsvätejšej Trojice a Premenenia Pána
Diveevo. Katedrála Najsvätejšej Trojice

Išli sme do katedrály Najsvätejšej Trojice. Prebiehala bohoslužba a vo vnútri bolo veľa ľudí, tak sme chvíľu postáli, vyšli von a začali okolo toho obchádzať. Naľavo som videl veľký rad. Stála pri relikviách sv. Serafima zo Sarova, do ktorých je samostatný vchod.. Nestáli sme. Neviem, ako úprimne vysvetliť prečo, povedzme to takto: cítili sme, že nemáme právo ho kontaktovať v stave, v akom sme vtedy boli. Samozrejme, je veľkým sklamaním, že veci pre nás dopadli tak smiešne. Ale na druhej strane je jeho neviditeľná prítomnosť v Diveeve takmer hmatateľná. Hovorí sa, že mníšky často stretávajú starčeka so šedivou bradou vo Svätej Kanavke a stavitelia ho videli v chráme a deti, ktoré mal obzvlášť rád, často rozprávajú svojim rodičom o dobrom dedkovi, ktorý sa s nimi rozprával. V katedrále Najsvätejšej Trojice môžete vidieť aj niektoré veci, ktoré patrili otcovi Serafimovi: plášť, prsný kríž, epitrachelion, kožené rukavice, topánky a liatinový hrniec. V tejto katedrále sa nachádza aj obľúbená ikona otca Seraphima, „Matka Božej nežnosti“.

Prechádzame sa po území, pozorne sa pozeráme, orientujeme sa, počúvame početných sprievodcov vedúcich skupiny. Je veľmi zaujímavé počúvať, najmä preto, že sa nikam neponáhľame, na rozdiel od turistických skupín, a tak počúvame viacerých sprievodcov, ktorí hovoria o tom istom, ale rôznymi spôsobmi. Za katedrálou Najsvätejšej Trojice sa nachádza malá nekropola. Tu našla svoje posledné útočisko abatyša, niekoľko blahoslavených starších z kláštora a mnísi. Niečo také sme ešte nevideli. Poviem vám o nich nižšie. Hroby - zamatovo zelené mohyly pokryté kvetmi - sa považujú za sväté miesta. Ľudia sem prichádzajú špeciálne duševne komunikovať s blahoslavenými a žiadať ich o pomoc.

Ďalej ideme do katedrály Premenenia Pána. Vnútri je tiež rad na uctievanie relikvií troch požehnaných Diveyevo(Poviem vám o nich aj samostatne). Tu v katedrále sa dozvedám o svätom oleji, o sušienkach zo svätej liatiny a o zemi z Kanavky (podrobnosti budú nižšie, nechcem sa teraz rozptyľovať). Ale na to teraz nemáme čas. Vychádzame z Katedrály a pýtame sa, kde je Kanavka. Začína sa hneď za Katedrálou Premenenia Pána, trochu doprava a tiež končí približne za ním, ale doľava.

Pripravil som sa na to vopred. Po Kanavke sa dá samozrejme prejsť len tak, ale pochybujem, že sa to podarí. Toto je veľmi posvätné a pevné miesto, a keď idete za kovanú bránu, kde začína, a vykročíte na túto vysokú cestu na hrebeni šachty a pod vami je vysoký svah a úzka priekopa, je to ako prechod z gravitácie do neprítomnosti gravitácie. Je tu úplne iný vzduch, dokonca úplne iný myšlienkový smer – staré zostáva za bránou.
Začiatok ryhy Blahoslavenej Panny Márie

Musíte prejsť Svätým kanálom pri čítaní modlitby k Presvätej Bohorodičke alebo pozdravu archanjela(týmito slovami pozdravil archanjel Gabriel Pannu Máriu pri zvestovaní): „Panna Matka Božia, raduj sa, milostivá Mária, Pán s tebou; Požehnaná si medzi manželkami a požehnaný je plod tvojho lona, ​​lebo si porodila Spasiteľa našich duší." Otec Seraphim povedal toto: „Táto drážka sú hromady Matky Božej. Ktokoľvek kráča po Kanavke s modlitbou a číta jeden a pol stovku „Matka Božia“, všetko je tu: hora Athos, Jeruzalem a Kyjev.
Drážka. Začíname našu cestu

Ruženec mám v rukách, však priznávam, sú to budhistické, suveníry a je v nich 108 hráškových guľôčok a modlitbu k Panne Márii treba prečítať 150-krát, tak som si doma požadovanú guľôčku označil červenou stuhou. Ruženec je veľmi vhodný na použitie, sú potrebné, aby sa nestratilo množstvo. Ľudia, ktorí chodia po Kanavke, sú, samozrejme, všetci veľmi odlišní a niektorí sú veľmi, veľmi jedineční. Keď niekto nahlas odrieka modlitbu, je to, samozrejme, nepohodlné, ale tolerovateľné, ale pred vami je aj nepriestrelný kontingent, ktorý nenútene a nezištne diskutuje o „správaní Nady s Lenkou“ – toto je mimo môjho chápania.
Drážka

Drážka je veľmi dlhá, má zlomenú trajektóriu, je rôzne zakrivená, obklopená kvetmi. Na jar tu na svahoch (vidím) kvitnú konvalinky, v lete rôzne kvety, pozdĺž nej sú dokonca veľmi dobre upravené zeleninové záhrady.



Skoro dokončené

Pri prechádzke okolo Kanavky sme neďaleko za plotom kláštora uvideli obrovský strom, ktorá bola niečím ozdobená a upútala našu pozornosť. Potom sme tam išli. Ukázalo sa - Toto obrovský smrekovec careviča Alexeja. Tento strom bol zasadený na počesť prvého výročia narodenia Tsarevicha - to znamená v roku 1905. Kôra tohto smrekovca má pri rezaní farbu zaschnutej krvi a rovnako aj živica. Iné podobné stromy sa v prírode nenašli. Je oplotený malým plotom, pri ňom stojí stánok a visí jeho fotografia. Na smrekovci a plote sú zavesené ikony kráľovskej rodiny a slúžia modlitebné služby.

Smrekovec z Tsareviča Alexeja

Obľúbená ikona Serafima zo Sarova.

Toto je Matka Božia „Neha“.

Otec Serafim sa vždy pred týmto obrazom modlil a zomrel na kolenách.

Matka Božia je zobrazená bez Ježiška, s rukami prekríženými na hrudi a jemným, sotva viditeľným úsmevom. Táto ikona zobrazuje okamih zvestovania, keď Presvätá Bohorodička odpovedá archanjelovi Gabrielovi na správu o budúcom narodení svojho syna: „Hľa, služobník Pána, zobuď ma podľa svojho slova. Serafim zo Sarova tento obraz veľmi miloval a nazval ho „Radosť zo všetkých radostí“. Nicholas II predstavil pre túto ikonu veľmi bohatú zlatú róbu zdobenú šperkami - svätožiaru v podobe žiariacich lúčov, pozostávajúcu z drahých kameňov a perál. Keď na ikonu dopadajú slnečné lúče, žiari nezvyčajným spôsobom: tvár Matky Božej ožila, farby sa stali jemnými a ozdoby maľované olejom bolo ťažké odlíšiť od skutočných drahých kameňov. Z ikony bolo vyrobených veľa kópií, niektoré sa stali aj zázračnými. Zoznam teraz visí v katedrále Najsvätejšej Trojice v Diveeve a originál je v Moskve, v patriarcháte.

Otec Seraphim zanechal pre sestry kláštora prikázanie - v nedeľu vykonávať špeciálny modlitebný spev k Presvätej Bohorodičke podľa charty hory Athos - Paraklis. „A ak splníš toto moje prikázanie, potom bude s tebou všetko v poriadku a Kráľovná nebies ťa neopustí. Ak to neurobíte, bez problémov sa dostanete do problémov." Toto prikázanie sa sväto plní v kláštore.

Čo priniesť z Diveeva.

Ikony, samozrejme.
A maslo a sušienky sv. Serafíma a zem zo Svätého kanála.
Vrecúška k nim sú malé priehľadné - vrelo odporúčam vziať si ich so sebou. Inak si na nich vystojíte dlhý rad v kostolnom obchode pri vchode (narthex) do katedrály Premenenia Pána a možno tam ešte nie sú. Predávajú sa tu aj fľaše od oleja. Oproti tejto lavici je okno, kde vám nalejú maslo posvätené na relikvie sv. Serafima, ako aj na relikvie blahoslavených svätých - Divejevských matiek.
Sucháre (hrsť) vám nasypú do vrecka v zrubovej kaplnke pomenovanej po otcovi Seraphimovi(kde končí Svätý kanál) - v lete, alebo vo vestibule Preobrazhensky Sobo ra (kde sa naleje olej) - v zime. Predpokladá sa, že musíte doslova kvapnúť kvapku tohto oleja do fľaše bežného oleja a celý olej získa prospešné vlastnosti.

Krekry - malé kúsky ražného chleba. Keď som stál za nimi v rade pri kaplnke, na drevenej tabuli som si prečítal, že „v Divejevskom kláštore po smrti veľkého staršinu vznikla tradícia rozdávať sušienky na pamiatku svätca a ako jeho požehnanie. Otec Seraphim dal sušienky mnohým, ktorí k nemu prichádzali ako požehnanie – niektorým hrsť a iný veľký náklad. V súčasnosti je týchto sušienok požehnane v liatine otca Serafima, v ktorej si starejší pripravoval chudobné jedlo a potom ho dal sestrám Divejevovým pre cirkevné potreby (v oltári sa v ňom skladovalo uhlie). Mnohí pútnici berú tieto sušienky do rôznych krajín a potom píšu o zázračných uzdraveniach a nezvyčajných prípadoch, ktoré sú s nimi spojené.“ Mníška rozdáva sušienky zadarmo, ale svoju odmenu akejkoľvek veľkosti môžete nechať v škatuli na dary neďaleko.
Kaplnka, kde sa rozdávajú sušienky. A samí krekry z Diveeva

Zem zo Svätého kanála má moc očistiť „priestor a územie od démonov“. Veľmi malá časť tejto zeme môže byť zmiešaná s riečnym pieskom alebo obyčajnou čistou zemou v akomkoľvek pomere a táto zmes bude prospešná a zachová si všetky vlastnosti zeme zo Svätého kanála. Celá kopa tejto hlinenej pôdy sa nachádza za kaplnkou, kde sa rozdávajú sušienky. Na tomto mieste stál vôbec prvý kláštor Mlyn. V kláštore vás žiadajú, aby ste si toho vzali za hrsť, nie viac, aby to dostali všetci.
Tu v kláštore predávajú aj unikátnu knihu “ Kronika kláštora Seraphim-Diveevsky" Jeho autorom je metropolita Seraphim (Chichagov). Videli sme to, ale nekúpili sme to, pretože sme o tom nič nevedeli. Až neskôr sme sa o Diveeve dočítali v knihách.

O matkách Diveyevo.

Keď sme vošli do katedrál Narodenia a Premenenia Pána, vždy sa v nich tvorili rady, aby sme videli relikvie blahoslavených žien z Diveyeva, a za prvou katedrálou v nekropole vedú sprievodcovia skupiny k zeleným zamatovým mohylám a tiež o nich rozprávajú. Kto je to? Ukazuje sa, že niekoľko požehnaných starých žien si vybralo za svoje miesto Diveevo. Otec Seraphim ich privítal z celého srdca.

Blahoslavení sú zvláštni ľudia. Blaženosť sa materialistickému človeku veľmi ťažko vysvetľuje slovami, pretože nejde o vrodenú vlastnosť, ale o získanú. V knihách píšu, že ide o „jeden z najťažších činov kresťanstva“, že svätí blázni sú „ľudia, ktorí akoby boli zbavení rozumu“. Prečo? - Prekonať pýchu, aby, povedané alegorickým jazykom, silnejšie zapôsobilo na ľudí, ktorých obyčajné slová míňajú.

Nie je to ale úplne jasné vysvetlenie: ukazuje sa, že každé herectvo či akákoľvek extravagancia sa dá nazvať aj blaženosťou. A toto je nesprávne chápanie.
Blahoslavení sú polospiaci ľudia. Ty a ja tiež spíme a snívame a vieme, že sen je vždy iná, iná realita. Táto hranica je obzvlášť zreteľne cítiť, keď sa zobudíme - kde sme - tam alebo tu? Požehnaní ľudia sú viac tam ako tu. Ale ich iná realita je vždy jasná. Tam – vidia Boha veľmi blízko. Tam - hovoria s Bohom, a nie s temnými entitami. Preto sú jasnovidci, preto hovoria správne veci, hoci sa zároveň správajú inak - hrajú sa s bábikami, napodobňujú, rozprávajú obrazne a môžu tam byť aj sople, špina, handry, t.j. celý súbor, ktorý straší obyčajných ľudí a vzbudzuje (môže vzbudzovať) strach, pohŕdanie, znechutenie. Ale blažení sa nestarajú o umelé pravidlá nášho každodenného života. Sú to bystrí ľudia, sú to dospelé deti. Ale my, obyčajní normálni ľudia, s triezvou mysľou a zdravou pamäťou, sme v tejto realite a hovoríme krásne slová, často robíme hrozné veci.

Tu je ďalšie zaujímavé chápanie blaženosti: „ V určitom okamihu v Rusi začali veriť, že svätý blázon je inteligentný človek, ktorý predstiera, že je blázon. Pokora pyšnej mysle môže byť veľmi veľký čin, ale v prvom rade je to len pretvárka. Skutočná hlúposť nie je v žiadnom prípade pretvárka, nie napodobňovanie hlúposti, ale skutočná hlúposť. Čo však vôbec nepopiera skutočnú inteligenciu. Jednoducho upadnete do stavu, keď obyčajná myseľ (schopnosť orientovať sa v konvenciách sveta) zrazu odletí a na jej miesto príde niečo iné: múdrosť, ktorú už nezaujímajú hlúpe konvencie.».

A napadla mi ešte jedna zvláštna myšlienka (koniec koncov Diveevo): blahoslavení sú prekvapení ľudia. Prekvapený Bohom.

Na nekropole (za Chrámom narodenia) sú okrem iných duchovných pochovaní aj blahoslavení - Pelagia(v centre), Paraskeva(napravo), Natália(vľavo).
Blahoslavená Pelagia(Pelagia Ivanovna Serebryannikova, žila v kláštore do roku 1884) - „šialená Palaga“, „blázna“ pre niektorých ľudí a „veľká lampa svetla“, „duchovná matka“, „druhý Serafim“ pre samotného kňaza a iných. Bola vydatá, porodila deti, no jej duša túžila po niečom inom. Otec Seraphim ju veľmi miloval. Keď Pelageya a jej manžel prišli do Sarova (v roku 1828), Seraphim s ňou hovoril šesť hodín sám. Keď ju odprevadil, verejne sa poklonil k zemi a povedal jej, aby rýchlo išla do divejevského kláštora.
Blahoslavená Paraskeva - paša zo Sarova(Paraskeva Ivanovna, žila v kláštore do roku 1915) - „tretí Seraphim“. Mala veľmi ťažký osud. Je nevoľníčkou. Majiteľ pozemku na nej našiel chybu, klamal o jej údajnej „krádeži“ a dal ju, čestnú manželku, opitým vojakom. Paraskeva potom odišla do Kyjevskej lávry a tam prijala schému, ktorá je pre ženy prakticky nedostupná. Žila 30 rokov v lese, bola tam žobráčka, tiež ju okradli zbojníci ako svätý Serafín a navyše jej odrezali ucho. Prišla do Diveeva, do kláštora a zostala tu. Blahoslavený paša žil v malej domácej cele, ktorú nazval „pustovňou“. Hrala sa s bábikami, za jej premenlivými náladami, alegorickými rozhovormi a činmi sa skrývala najvyššia láska, pokora a súcit. Smerom k nej prúdil rad ľudí. Privítala každého a nikoho nevyzdvihovala podľa hodnosti, regalie alebo titulu. Toto môžu urobiť len blahoslavení. Prišiel za ňou Mikuláš II. s manželkou. A Paša mu predpovedala všetko: revolúciu, smrť dynastie... Dokonca ukázala chlapcovu bábiku a povedala: „Toto je tvoje. Ale cisárovná ukázala nedorozumenie: neverím tomu. Potom jej blahoslavený podal kúsok kalika: „Toto je na nohavice vášho malého syna. Keď sa narodí, uveríš."
Tu na území kláštora je jej modrý dom, tá istá „pustovňa“, a teraz je tu jej múzeum a pútnické centrum.
Blahoslavená Natália(Natalya Dmitrievna, žila v kláštore do roku 1900). Mala aj dar rady.

Aj keď to môže znieť čudne, v sovietskych časoch bol na mieste ich pohrebu ... stánok s pivom. Tam sa medzi miestnymi opilcami často objavovali tieto blahoslavené staré ženy Pelageya, Pasha a Maria a sedávali na lavičke, ktorej miesto bolo vyšliapané stánkom. Stánkar bol obzvlášť v rozpakoch pri pohľade na tieto tri požehnané staré ženy, ktoré prišli odnikiaľ.
Vstup do katedrály Premenenia Pána

Kde sa najesť v Diveeve.

…Na území kláštora sa môžete občerstviť. Tam, po prvé, je tu veľký refektár. Dokonca sme niekde čítali, že pre pútnikov je zadarmo. Potom tam existuje niekoľko stánkov, ktoré predávajú veľmi chutné kláštorné koláče. A je toho viac Existujú malé palacinkárske kaviarne s názvom „Kláštorný refektár“. Ale je tam oveľa viac ľudí, najmä v čase obeda, ako samotných palaciniek. Treba sa preto buď obrniť trpezlivosťou a postaviť sa do radu, alebo ísť niekam na výdatnejšie občerstvenie.
Sú tu chutné palacinky

Úspešne sme sa dostali do palacinkárne, neboli tam žiadni ľudia, lebo dievčatá išli na novú porciu palaciniek. Čakali sme len 5 minút, za nami už bol chvostík a palacinky akosi rýchlo dorazili. Veľmi chutné, s rôznymi náplňami, ale nezvyčajné. Cesto je zrejme krátke, takže je trochu gumové.

Pokračovanie v príbehu „Diveevo – ruská zasľúbená zem»

Bol som aj v Diveeve - ale text a fotku som zobral od kamarátky - tiež tam bola celkom nedávno.

„Pokračujem v príbehu o svätyniach, ktoré sme navštívili v Diveeve.
Žliabok alebo pás Panny Márie je jednou z hlavných svätýň Diveeva, mali sme to šťastie prejsť sa po nej dvakrát, v sobotu večer a v nedeľu skoro ráno (tuším od pol šiestej do pol siedmej). Aby ste cítili všetko, čo tam je, stačí prísť a prejsť sa tam…….

Fotka a text nie sú moje, hľadala som na internete, chcela som text poskladať tak, aby ste sa inšpirovali touto svätyňou tak, ako som sa do nej zamiloval Na konci príspevku dám odkazy na všetky zdroje, z ktorých som zostavil text a odfotil.

„Matka Božia sama premerala túto drážku opaskom...
Tu prešli nohy Matky Božej...
Ktokoľvek prechádza kanálom s modlitbou a číta jeden a pol sto „Theotokos“, Athos, Jeruzalem a Kyjev, všetci sú tu“ (reverend Seraphim zo Sarova).

Ľudia chodia a chodia pozdĺž priekopy. Na jar a v lete, na jeseň a v zime. Najnovšie
V priebehu rokov sme začali čoraz častejšie chodiť naboso (aj v zime po snehu). Rusi prichádzajú
Ukrajinci, Moldavci, Gruzínci, Arméni, Briti, Nemci, Francúzi,
Američania... Kanavka, Diveevo, pozná sv. Serafima zo Sarova
celý svet. Drážka sa zaceľuje, ryha čistí, ryha rozjasňuje.


Nestačí sa len prejsť po Kanavke. Potrebovať viac
mať čas prečítať si stopäťdesiat modlitieb k Matke Božej. A to vôbec nie je pravda
jednoduché, ako sa zdá. Niekto rýchlo prejde, a hľa, už je koniec cesty,
ale neprečítal ani sto modlitieb... To znamená, že ešte nie je pripravený, neupokojil sa
životom a musím sem prísť znova. Aby to celé bolo iné
spôsob, ako ísť. Niektorí kráčajú pomaly, pomaly, nikam sa neponáhľajú. Títo -
bude časom. Iní sa ponáhľajú, nikdy nemajú čas modliť sa. Drážka - ako
život: niektorí vyrazia skôr a prídu neskôr ako ostatní. A ďalšie,
naopak, ranní bežali rýchlejšie ako všetci ostatní a nedokončili cestu načas.
Niekto kráča pomaly, jemnými krokmi, akoby sa vznášal ďalej
Drážka. Niekto kráča obchodným tempom a teší sa. Hľa a hľa
nie je nič dopredu. Všetky! Prišli sme... A po ryhe chodia len mníšky
špeciálne overené kroky. Žiadny zhon, ale ani kolísanie. Títo -
Vždy budú včas, bez ohľadu na to, ako idú. Koniec koncov, ich modlitba je rýchla a ohnivá! A
skúsení obyvatelia tejto úžasnej dediny sa snažia začať svoje vlastné cesty
z Kanavky. Ráno sa po nej budú prechádzať, modliť sa koľko len budú môcť a
potom celý deň, kamkoľvek idú, dokončia predpísaný zvyšok modlitieb. A
Všetky ich cesty sú v rozpore, pretože cesta začala modlitbou! A taká obeta
Kráľovná nebies od nich prijíma. A niektorí chodia popri Kanavke s
zastaví. Modlia sa za živých a potom idú ďalej. Potom sa znova postavia,
si spomenie na zosnulých... A všetci – ponáhľajúci sa aj tí, čo sú pokojní – sa dostanú na koniec v r.
svoj vlastný termín, meraný len ním.

Hieromučeník Seraphim, biskup Dmitrov (Zvezdinsky), ktorý žil
svojho času v Divejevskom kláštore, bol vyznamenaný 2. februára 1927
videnia Matky Božej kráčajúcej po Kanavke. Jeho sprievodkyňa v cele Anna
svedčí, že Vladyka bol po večernej bohoslužbe vo svojej cele a
zrazu sa ponáhľal k oknu s neprestajnými výkrikmi modlitieb,
potom do iného okna:
„Najčistejšia Matka Božia kráča po Kanavke! nemôžem
hľa, je úžasná
krása!- povedal lord Serafim so slzami.


Svätý kanál bol postavený na príkaz samotnej Kráľovnej nebies
všetko v Diveeve. Priekopa so šachtou mala obkolesovať Mlynskú obec a
museli byť vykopané rukami samotných sestier. Mala tam byť drážka
vykopali sa tri aršíny hlboko a tri aršíny široké, bolo treba hádzať zem
vnútri kláštora tvoriť šachtu tiež tri aršíny vysoké. Pre
spevnenie valu reverend nariadil vysadiť egreše.

Sestry začali kopať pomaly, pretože boli príliš ťažké
práca. A tak jedného dňa vyšla z jej cely v noci ďalšia sestra a
vidí, že sám otec Seraphim v bielom rúchu začal kopať Priekopu.
V strachu a radosti vbehne do svojej cely a povie to všetkým sestrám.
Každý vybehol na toto miesto a keď uvidel otca, poklonil sa k jeho nohám,
ale keď vstali, už ho nenašli. Ležala len lopata a motyka
zem. Priekopa už bola vykopaná, asi yard dlhá. Druhá sestra bola na návšteve deň predtým
Otcovia do Sarova a nocovali v jeho pustovni. A ráno to posiela:
„No tak, mami, povedz dievčatám, aby dnes začali kopať priekopu, ja
bol tam a začal to sám." Kráčala a premýšľala, ako tam šiel otec
Diveevo? Prichádza do kláštora a súperia s ňou sestry
Hovoria, ako videli otca. A povedala im svoj príbeh. sestry,
ohromení takým zázrakom začali bezodkladne pracovať. Kopali tri roky a
skončil na sviatok Narodenia Krista a čoskoro, 2. januára (15)
Svätý Serafim odišiel k Pánovi.

Po zatvorení Divejevského kláštora v roku 1927 bola Svätá Kanavka
Veľa miest bolo zasypaných, šachta bola vyrovnaná. Najviac škody Groove
utrpel v povojnových rokoch: na niektorých miestach bol prerezaný
rôzne komunikácie a vo vnútri bola prekopaná celá južná časť Kanavky
odpadové potrubie. Napriek početným zákazom a
nebezpečenstvo, mnohí, ktorí si želali, pokračovali v chôdzi a modlitbe u sv
Drážka.
23. 10. 1997, v deň spomienky na svätého mučeníka arcidiakona.
Vavrinca sa začali práce na obnove prvého oddielu sv
Drážky - od štartu po prvú zákrutu.


Najvhodnejší čas na prechádzku po Kanavke je od tretej do štvrtej ráno. V tom čase
Prichádza sem samotná Kráľovná nebies a občas sa objaví ako vyvolená. Jeden deň
šesťdesiatnik Andrej, ktorý po tretej hodine ráno prešiel celú Kanavku, uvidel matku
Boh na oblohe nad Kanavkou v žiarivom striebornom oblaku.

Nie nadarmo starší radia pútnikom modliť sa v noci. Schema-opát Jerome z
Kláštor Sanaksar hovorí:

- Od tretej do piatej hodiny ráno je zlato, od piatich do šiestich - striebro, od
šesť až sedem - bronz.

V Diveeve je Matka Božia s nami každý deň. Hovorí o tom samotná Kráľovná nebies
povedala - cez otca Serafima. Preto veľký Sarovský velil
staršieho, takže pútnici musia zostať presne jeden deň v kláštore,
potom si nebudú chýbať s Matkou Theotokos... Mnoho pútnikov
na Svätej Kanavke cítia neviditeľnú požehnanú prítomnosť Panej -
Jej vôňa! Ideš a ideš, zdá sa, že sa nič zvláštne nedeje,
modlíte sa a zrazu je to, akoby ste vstúpili do voňavej záhrady Eden. Je vidieť,
Kráľovná nebies prešla okolo teba...

Na Kanavke dnes dochádza k zázračným uzdraveniam. Vierou prijímajú
vyslobodenie z ťažkých chorôb mnohými, mnohými, ktorí sa úplne zverili
na príhovor Najsvätejšej Bohorodičky a svätého ctihodného Serafima. Ľudia sa teda hrnú do Svätej Kanavky v kláštore Diveyevo. Pýtajú sa
každý si robí po svojom a dostane to, o čo žiada. Každé slovo na drážke sa dostane do neba.


Otec prikázal pútnikom vziať krajinu Kanavka na uzdravenie: „Bude
prídu návštevníci a glinku z Kanavky si vezmú na liečenie a
bude namiesto zlata." Ortodoxní ľudia, ktorí to vedia, zbierajú pôdu
vrecia, prepravovať ho ako vzácny poklad do všetkých kútov sveta, a
mnoho, mnoho uzdravení pochádza z tejto zeme.“

Panna Mária, raduj sa,

Blahoslavená Mária, Pán s tebou,

Požehnaná si medzi ženami

a požehnaný je plod tvojho lona,

lebo si porodila Spasiteľa našich duší

Amen.

Adresa: Rusko, oblasť Nižný Novgorod, okres Diveevo, obec. Diveevo
Dátum založenia: 1780
Hlavné atrakcie: Katedrála Najsvätejšej Trojice (1875), Katedrála Premenenia Pána (1916), Kostol Kazaňskej ikony Matky Božej (1780), Zvonica (1901), Kostol Narodenia Pána (1829)
Svätyne: Svätá Kanavka, ikona Presvätej Bohorodičky „Neha“, archa s relikviami starších Glinskej pustovne, veci sv. Serafíma zo Sarova
súradnice: 55°02"24,2"N 43°14"44,0"E

Obsah:

Stručná história a popis

Podľa pravoslávnej tradície vzala Matka Božia pod svoju osobitnú ochranu štyri duchovné kláštory na Zemi. Známe sú jej pozemské osudy – Iveronská zem v Gruzínsku, grécka hora Athos, Kyjevská lávra a Diveevo, na ktorých Kráľovná nebies vylieva svoje božské milosrdenstvo, pričom každé z týchto miest osobne navštevuje na tri hodiny denne.

Pohľad na kláštor z vtáčej perspektívy

História kláštora v obci Diveevo sa začala písať v roku 1760, keď sa vo sne zjavila potulná mníška Alexandra, vo svete Agafya Semyonovna Melgunova, Matka Božia so slovami: „Tu je tvoj limit, ktorý ti určil Boh. Prozreteľnosť.

Žite a tešte sa tu Pánovi až do konca svojich dní. A vždy budem s tebou a v hraniciach tvojho príbytku vytvorím príbytok, ktorý nemá na celom svete páru.

Pohľad na kláštor Seraphim-Diveevo z rieky Vichkinza

Toto je môj štvrtý pozemský osud vo vesmíre.“ Od toho času sa začalo zakladanie spoločenstva. V rokoch 1773 - 1774 matka Alexandra z vlastných prostriedkov postavila kostol Kazanskej ikony Matky Božej. V roku 1788 miestny vlastník pôdy Zhdanova, ktorý počul o kláštore prisľúbenom zhora, daroval 1 300 metrov štvorcových. sazhen svojho panstva pozemok susediaci s Kazanským kostolom. Na tomto pozemku matka Alexandra postavila niekoľko buniek so spoločným plotom, kde sa usadila so štyrmi novicmi. Sestry žili podľa prísnej Sarovovej reguly, dni trávili tvrdou prácou a každú hodinu vstávali, aby sa modlili (teda 24-krát denne).

Katedrála Premenenia Pána

Z refektára Sarovského kláštora sa raz denne nosilo skromné ​​jedlo. Krátko pred svojou smrťou, v roku 1789, zložila abatyša Alexandra kláštorné sľuby do Veľkej anjelskej schémy a poverila hierodeakona Serafima, známeho svojimi duchovnými činmi, aby sa staral o kláštor Diveyevo. V roku 1794 odišiel Seraphim do lesa 5 km od Diveeva a založil si tam malú celu, kde sa venoval asketickému životu. Počas svojej 30-ročnej askézy nosil hierodeakón v zime aj v lete tie isté úbohé šaty a jedol zemiaky, repu a maliny pestované v jeho opustenej záhrade. Na začiatku svojej pustovne otec Serafim zobral chlieb z kláštora a z jeho týždenného podielu dal časť medveďom a iným divým zvieratám, ktoré prišli na miesto jeho modlitby.

Katedrála Najsvätejšej Trojice

Neskôr otec Seraphim prijal výkon štýlového života a žil 1000 dní na kamennom balvane. Po trojročnom sľube mlčanlivosti bol Serafim poctený zjavením sa Matky Božej, ktorá mu prikázala vyjsť z ústrania. Za svoje kajúce skutky dostal mních dar uzdravenia a vhľadu a ľudia z celého Ruska sa naňho obracali s prosbou o radu.

Jedného dňa navštívil Serafimovu celu majiteľ pozemku Michail Vasilyevič Manturov v sprievode sluhov. Michail trpel vážnou chorobou nôh. Najlepší lekári z Moskvy a Petrohradu nedokázali zastaviť drvenie kostí. Keď starší pomazal nohy Michaila Vasilieviča olejom, postihnutý zrazu pocítil, že prvýkrát po mnohých rokoch môže stáť.

zvonica

Z vďaky za uzdravenie sa statkár odsúdil na dobrovoľnú chudobu, predal svoj majetok a stal sa oddaným Serafimovým učeníkom. Za pomoci Manturova bolo založené Mlynské spoločenstvo na čele so sestrou statkára Elenou Vasilievnou Manturovou. V roku 1842, 9 rokov po smrti sv. Serafína, sa obe komunity spojili do jednej av roku 1861 kláštor získal štatút kláštora. V roku 1903 prišiel do Diveeva cisár Mikuláš II. a rozprával sa s blahoslaveným pašom zo Sarova, ktorý mu predpovedal narodenie dediča, careviča Alexyho, revolúciu v roku 1917 a kolaps dynastie Romanovcov.

svätá drážka

Púť do kláštora Seraphim-Diveevo - návšteva Serafima zo Sarova

Hlavná divejevská svätyňa - Svätá Kanavka - bola vykopaná pozdĺž cesty, po ktorej kráčala samotná Matka Božia a zjavovala sa svätému Serafimovi. Sestry túto priekopu, obkolesujúcu Mlynskú obec, vlastnými rukami vykopali, obohnali valom a obložili egrešmi. Podľa legendy, keď Antikrist príde na Zem, Svätý kanál bude vysoko do neba a zablokuje mu cestu. Serafim povedal, že pútnik kráčajúci po priekope musí 150-krát prečítať modlitbu „Raduj sa, Panna Mária! Návštevníci si môžu zobrať so sebou aj hrsť liečivej zeme z priekopy.

Kostol Kazanskej ikony Matky Božej

Na konci priekopy sa nachádza kaplnka pomenovaná po otcovi Serafim, kde sa pútnikom dávajú „liečivé“ sušienky, pokropia sa svätenou vodou a požehnávajú sa modlitbou – to im dáva požehnanie. Ľudia chodia do kláštora uctievať zázračné relikvie Serafima zo Sarova a kúpať sa v kúpeľoch s liečivou vodou. Ale aj neveriaci by sem mal stále chodiť. Kláštor Diveyevo udivuje nádherou svojich kostolov, obzvlášť krásne sú katedrály Najsvätejšej Trojice a Premenenia Pána. V katedrále Najsvätejšej Trojice, za svätyňou s relikviami, sú vitríny, v ktorých sú uložené osobné veci otca Serafima: kožené rukavice, liturgické rúcha, železný kríž.

Zľava doprava: Kostol Alexandra Nevského, zvonica, Katedrála Najsvätejšej Trojice, Katedrála Premenenia Pána

Územie kláštora je obklopené rozkvitnutými ružami a pri obchádzaní Svätej Kanavky je za plotom vidieť obrovský smrekovec. Sestry zasadili tento strom v roku 1904 na pamiatku narodenia Tsarevicha Alexeja, o čom svedčia ikony kráľovskej rodiny visiace na kmeni a plote.

 

Môže byť užitočné prečítať si: