Ako vyzerá burjatský národný kroj? Tradičný burjatský kostým. Burjatský národný kroj

Historické miesto Bagheera - tajomstvá histórie, tajomstvá vesmíru. Tajomstvá veľkých impérií a starovekých civilizácií, osudy zmiznutých pokladov a biografie ľudí, ktorí zmenili svet, tajomstvá spravodajských služieb. Kronika vojny, opis bitiek a bitiek, prieskumné operácie minulosti a súčasnosti. Svetové tradície, moderný život v Rusku, neznámy ZSSR, hlavné smery kultúry a ďalšie súvisiace témy – všetko, o čom oficiálna veda mlčí.

Študujte tajomstvá histórie - je to zaujímavé...

Aktuálne čítam

Vo večernom súmraku 9. januára 1905 sa po Nevskom prospekte hnali sane s mŕtvymi smerom k márnici. Boli plné zavraždených chlapcov vo veku šesť až dvanásť rokov, ktorých vyzdvihli v záhrade Admirality. Ráno vyliezli na stromy, aby videli, ako sám cár prijal petíciu od ľudí... Padla naňho prvá salva z pušky...

Tajomstvo správnej vlády ľudu bolo známe už v staroveku: musíte dať ľuďom chlieb a cirkusy, a potom sa sociálne napätie v spoločnosti udrží na prijateľnej úrovni. Starovekí rímski panovníci sa tohto pravidla držali, a tak si dali námahu s výstavbou impozantnej stavby na usporiadanie súťaží – Kolosea, pri bránach ktorého sa všetkým zadarmo rozdávala múka. Dve radosti takpovediac na jednom mieste.

Ak sa 17. októbra tohto roku náhodou ocitnete v niektorej z krajín, kde sa väčšina obyvateľov hlási k hinduizmu (napríklad Nepál, Bangladéš a najmä India), tak na chvíľu budete mať pocit, že oslavujete katolícke Vianoce. Jaya Durga alebo Dashahra, jeden z najpopulárnejších a najfarebnejších hinduistických festivalov, sa tam oslavuje desať dní. Deväť nocí je venovaných bohoslužbám (toto všetko sa tiež nazýva Navratri, to znamená „festival deviatich nocí“) a desiaty deň sa oslavuje ako deň uctievania bohyne matky Durgy, teda iný názov pre sviatok - Durga Puja, alebo Durgotsav.

Jedným z prvých aktov sovietskej daňovej legislatívy po októbrovej revolúcii bol dekrét Rady ľudových komisárov z 21. novembra 1917 „O výbere priamych daní“, ktorý ustanovil daň zo zvýšenia ziskov z obchodných a priemyselných podnikov. a príjmy z osobných remesiel. Od tohto dátumu začína súčasná Federálna daňová služba Ruska svoju históriu. 21. novembra oslavujú daňoví úradníci svoj sviatok.

Alexander Ivanovič Herzen patrí medzi kultové postavy našej literatúry. Jeho slávne memoáre „Minulosť a myšlienky“ sa stali skutočným pokladom informácií o živote ruskej spoločnosti v polovici 19. storočia, o jej ideologickom hľadaní a boji. Majú tiež celú kapitolu venovanú rodinnej dráme veľkého spisovateľa a filozofa.

Ak ste boli počas cirkevných sviatkov v pravoslávnom kostole, videli ste nasledujúci obrázok: po liturgii sa pri oltári zoradí celý rad veriacich a kňaz každému dá na čelo znak požehnania – kríž. Na tento účel používa aromatický olej. V pravoslávnej cirkvi sa nazýva myrha.

Kto by nepoznal legendu o vznešenom kráľovi Artušovi! Kedysi vládol v Británii, žil na hrade Camelot, kde stál okrúhly stôl, pri ktorom sedeli slávni rytieri, stĺp jeho moci. O kráľovi Artušovi bola natočená karikatúra Disney a existuje veľa filmov. Ale naozaj existoval? A bol jeho život presne taký, ako sa opisuje v rytierskej literatúre?

Na jar 2019 boli internet a televízia plné správ, že „ruská Severná flotila objavila až päť nových ostrovov v Arktíde“. Veľkí ruskí polárnici Georgij Sedov a Georgij Brusilov, ktorí urobili toľko pre to, aby súostrovie Zem Františka Jozefa bolo ruské, sa zaslúžili o pomenovanie dvoch z novoobjavených ostrovov po nich. Zatiaľ sú po týchto polárnych prieskumníkoch pomenované len ľadovce.

Národný kroj odráža nielen príslušnosť k určitému ľudu alebo etnickej skupine, ale spája aj kultúru tohto ľudu. Jeho spôsob života, tradície a identita.

Národný kroj Burjatov nie je výnimkou a jasne demonštruje spôsob života a spôsob života, ktorý je pre tento ľud charakteristický už mnoho storočí.

Burjati žijú na Sibíri - v Burjatskej republike, v regióne Irkutsk a na území Trans-Bajkal. História tiež vie, že vo vnútornom Mongolsku v Čínskej ľudovej republike, Mongolsku a Mandžusku sú rozsiahle burjatské osady.

Burjatský kostým je podobný mnohým kostýmom mongolských a turkických národov. Burjati boli oddávna kočovníci, zaoberali sa chovom dobytka a lovom a žili v drsnom sibírskom podnebí. To do značnej miery ovplyvnilo prítomnosť mnohých prvkov v národnom kroji, ktoré poskytujú pohodlie a slobodu pohybu, praktickosť a celoročné využitie.



Najprv sa v burjatskom kroji používali dostupné materiály - ovčia koža, kožušina (polárna líška, líška, sobolia a iné), prírodná koža, vlna. Neskôr, so vznikom obchodných vzťahov, sa ku kroju pridal aj hodváb, zamat, bavlna, šperky z kameňov, striebra a zlata.


Kmeňové rozdiely sú aj v burjatskom kostýme. Burjati sa zvyčajne delia na východné a západné klany vzhľadom na jazero Bajkal. Svojimi odtieňmi prispelo aj tradičné náboženstvo Burjatov – šamanizmus a lamaizmus (budhizmus).

Burjatský mužský národný kroj

Tradičný pánsky degel v podobe rúcha s vrchným a spodným bokom bol opásaný hodvábnou šerpou, koženým opaskom, zdobený striebrom a kamienkami. Degel - zimná verzia županu bola ušitá z ovčej kože, navrchu lemovaná látkou - hodváb, zamat. Letná verzia sa volala terlig – tenšia, bez izolácie. Každodenné degely boli šité z bavlnenej látky.

Mužský degel bol nevyhnutne zdobený tromi viacfarebnými pruhmi na vrchu, nazývanými enger . Každá farba mala osobitný význam: čierna - úrodná pôda, modrá - farba oblohy, zelená - zem, červená - očisťujúci oheň. Pruhy Engerov mali jasné usporiadanie podľa farby, horný pruh mohol byť rôzny podľa príslušnosti ku konkrétnemu klanu či kmeňu – Enger sa nachádzal v schodoch na hrudi.

* Golier bol tvarovaný ako stojačik, samotný župan nebol priliehavý a umožňoval voľnosť pohybu.

* Rukávy degel alebo terlig boli jednodielne na ochranu pred vetrom a chladom. Župan sa zapínal na boku na gombíky. Počet gombíkov a ich umiestnenie malo tiež posvätný význam - tri horné gombíky na golieri prinášali šťastie, na ramenách a v podpazuší - symbol bohatstva, spodné gombíky v páse boli považované za symbol cti. Gombíky boli vyrobené zo striebra, koralov a zlata.

* Rukáv mal manžetu - turuun (kopytá) v tvare kužeľa. V chladnom počasí sa manžeta odvrátila a chránila ruky. Predná časť manžety bola zdobená výšivkou a vzormi symbolizujúcimi počet hospodárskych zvierat a blahobyt.

* Dĺžka rúcha bola taká, aby zakrývala nohy pri chôdzi a jazde na koni. Okrem toho si človek mohol počas migrácií ľahnúť na jedno poschodie degelu a skryť sa na druhom.

Pod degel alebo terlig sa nosila bavlnená košeľa a nohavice vyrobené z kože alebo látky. Povinným prvkom mužského obleku bol opasok. Bol vyrobený z rôznych materiálov a mal rôzne dĺžky a šírky a bol zdobený kamienkami a striebornými prackami. Na opasku sa nosil nôž, tabatierka a ďalšie doplnky.


Dámsky národný kroj Burjat

Ženský kostým prešiel vekom zmenami. Dievčatá až do dospievania nosili obyčajné degely a terligy s vlečkou.


S nástupom 13-15 rokov sa strih šiat zmenil - v páse sa odrezali a na šev navrchu sa prišíval cop - tuuz.

So sobášom sa k ženskému obleku pridala vesta bez rukávov. Môže byť krátky vo forme vesty alebo dlhý, v závislosti od príslušnosti k určitému klanu. Predné okraje vesty boli zdobené ornamentami, výšivkami, kontrastnými stuhami alebo vrkočom.

Tielko bolo z bavlny, nosili sa aj nohavice.

Najzložitejším systémom boli ženské šperky. Okrem tradičných náušníc, prsteňov, náramkov a šperkov na krk mali burjatské ženy aj iné – chrámové prstene, šperky na hrudi, elegantné opasky, korálky a strieborné prívesky. Niektoré klany mali ozdoby na ramená, prívesky na bočných opaskoch, ozdoby do vlasov a amulety. Šperky žien ukazovali nielen ich rodovú príslušnosť, ale aj bohatstvo a spoločenské postavenie rodiny.

Burjatské dámske šperky boli vyrobené zo striebra s kameňmi z koralov, jantáru, tyrkysu a iných prírodných kameňov.

Strieborné šperky mali filigránové kovanie vo forme národných ozdôb a vzorov.

Pokrývka hlavy

Muži aj ženy boli povinní nosiť pokrývku hlavy. Pokrývky hlavy boli rozmanité a variovali sa medzi rôznymi rodmi.

U západných Burjatov mala pokrývka hlavy tvar čiapky, lemovanej pozdĺž spodného okraja kožušinou. Vrch bol vyrobený zo zamatu alebo inej látky, zdobený výšivkou, korálkami a vrkočom. Kožušina sa používala z vydry, jeleňa, rysa a soboľa.

Nosili aj klobúky ako klapky na uši z kožušiny s dlhým vlasom - líška, líška polárna.



Burjatský kroj je súčasťou tradičnej kultúry ľudí. Odráža náboženské, magické, etické a estetické predstavy, úroveň duchovnej a materiálnej kultúry, vzťahy a kontakty s inými národnými kultúrami.

Tradičné burjatské pánske oblečenie je rúcho bez ramenného švu, zimné - degel a letné s tenkou podšívkou - terlig. Pre Zabajkalských Burjatov a Mongolov je charakteristické hojdacie oblečenie s ovíjaním okolo ľavého lemu doprava s jednodielnymi rukávmi. Hlboká vôňa poskytovala teplo hrudníku, čo bolo dôležité pri dlhej jazde na koni. Zimné oblečenie sa vyrábalo z ovčej kože. Okraje degelu boli orezané zamatom, zamatom alebo inými tkaninami. Niekedy boli degely pokryté látkou: na každodennú prácu - bavlna, elegantné degely - hodváb, brokát, polobrokát, hrebeň, zamat, plyš. Rovnaké látky boli použité na ušitie elegantného letného terligu.

Za najprestížnejšie a najkrajšie boli považované látky tkané zlatom alebo striebrom - čínsky hodváb azaa magnal - vzory, obrazy drakov boli vyrobené zo zlatých a strieborných nití. Vo väčšine prípadov bolo rúcho vyrobené z modrých látok, niekedy mohla byť farba rúcha hnedá, tmavozelená alebo bordová. Golier rúcha sa vyrábal najčastejšie v tvare stojana, okraje boli olemované brokátovým vrkočom (letné terligy), zimné - s kožou jahniat, vydry a sobolia.

Hlavná výzdoba rúcha bola na náprsnej časti horného poschodia (enger). Degels Agin Buryats sa vyznačovali širokým stupňovitým engrom, zdobeným tromi radmi postupných pruhov zamatu. Ak bol celkový tón rúcha modrý, čo symbolizovalo farbu oblohy, ktorá chráni a patrónuje človeka, tak horný pruh bol zelený – kvitnúca zem, stredný pruh bol čierny zamat – úrodná pôda, ktorá vyživuje všetok život na zemi, dolný pruh bol červený, symbol ohňa, ktorý čistí všetko zlé a špinavé.

Jednodielne rukávy letných aj zimných pánskych rób dopĺňali manžety – „turuun“ ​​(kopytá). Môžu byť odnímateľné alebo prispôsobené ako predĺženie rukávu. V chladnom počasí boli znížené a nahradili palčiaky. V teplom počasí sú vyvýšené a slúžia ako dekorácia. Predná časť manžiet bola vyrobená zo zamatu, kožušiny a brokátu. Manžety symbolizovali dobytok - hlavné bohatstvo nomádov. Dizajn manžiet vo forme kopýt znamenal „duch, duša, sila môjho dobytka je vždy so mnou, so mnou“.

Na golier boli prišité jeden až tri strieborné, koralové a zlaté gombíky. Ďalšie gombíky boli našité na ramenách, pod pazuchou a najnižšie na páse. Gombíky boli považované za posvätné.

Horné gombíky boli považované za prinesú šťastie a milosť. Počas modlitieb a rituálov sa gombíky na golieri rozopínali, aby milosť mohla vstúpiť do tela bez prekážok.

Stredné tlačidlá regulovali počet potomkov, česť a dôstojnosť.

Spodné gombíky boli symbolmi plodnosti hospodárskych zvierat, materiálneho bohatstva majiteľa

Podľa názorov Buryatov a Mongolov dlhovekosť človeka závisela aj od toho, ako boli gombíky zapínané.

Kanonická schéma nasadzovania a zapínania – zdola nahor – začína od topánok, potom sa presúva k županu, pričom gombíky sa zapínajú zdola nahor a klobúk sa nasadzuje ako posledný.

Vyzliekanie je opačný proces. Pravá strana tela a odev je posvätná; Z pravej strany vstupuje do tela zdravie, bohatstvo, milosť a vychádza z ľavej strany. Pravá ruka dáva, berie všetko, ľavá ruka je dávajúca.

Pri obliekaní rukávov župana platili zvláštne pravidlá. Muži si oblečú najprv ľavý rukáv, potom pravý, naopak, najprv si oblečú pravý rukáv, potom ľavý. Bolo to vysvetlené skutočnosťou, že muž, ktorý vstupuje do jurty, kráča z ľavej strany doprava (počítané vo vzťahu ku vchodu) a žena - z pravej strany doľava. Tento zvyk sa prísne dodržiaval počas svadobných obradov. Pánske župany sa vyrábali bez vreciek; Keď sa opásali, nosili v lone misku, vrecúško na tabak, fajku a ďalšie potrebné doplnky.

Opasok slúžil ako druh korzetu, pretože pri dlhej jazde dostali chrbát a pás dodatočnú podporu a boli chránené pred prechladnutím. Opasky mohli byť pletené, tkané z ovčej vlny v tmavých farbách, boli široké a dlhé. Začiatkom 19. storočia sa už takéto opasky nevyrábali, ale používali sa hodvábne a polohodvábne továrenské opasky, ktoré sa kupovali od čínskych obchodníkov. Najdrahšia, vzácna a preto prestížna bola považovaná za šerpu z čínskeho hodvábu s dúhovým vzorom.

Tradícia, podľa ktorej bol opasok pre mužov povinný, siaha až do dávneho poľovníckeho života. Na pomoc poľovníkovi mal slúžiť kožený opasok s jeleňovým zubom a pazúrmi lovenej zveri. Podobné pásy sa zachovali a nachádzajú sa medzi taigou Evenkov.

Opasok, ktorý deti nosili cez odev, sa kedysi tiež spájal s prastarým zvykom a podľa burjatských povier mal chrániť deti pred zlými duchmi. Život burjatských detí bol od narodenia obklopený ochrannými opatreniami vo forme magických obradov a rituálov, aby sa zachoval ich život a zdravie.

Opasok je jedným z posvätných doplnkov k obleku, symbolom mužskej cti a dôstojnosti. Nomádi majú príslovia: „Aj keď je zlý, stále je to človek, aj keď je hlúpy, stále je nôž“; "Ak muža dvíhaš a podopieraš, bude vašou oporou, ak ho budeš tlačiť, stane sa pre teba príťažou." Opasok hral dôležitú úlohu v rituáloch. Niekedy sa to stalo spôsobom, ako vyjadriť svoj postoj k osobe.

Starodávny zvyk výmeny opaskov bol aktom nadviazania priateľskej aliancie alebo partnerstva, alebo ako súčasť prepracovaného scenára s rituálnymi úkonmi pri príležitosti manželských zväzkov. Z tých, čo si vymenili opasky, sa stali priatelia, bratia v zbrani či dohadzovači. Často sa švagor stal vyšším ako jeho príbuzní. Často si pri zakladaní dvojčiat vymenili nielen jeden opasok, ale celú súpravu opaskov, vrátane noža v pošve, tabatierky, niekedy sedla a dokonca aj koňa. Vzhľadom na to, že tieto predmety boli vyrobené alebo zdobené drahými kameňmi a kovmi, ich materiálna hodnota bola veľká. Potomkovia, zachovávajúc zvyk, správali sa k bratom svojich otcov s úctou a preukazovali im synovskú úctu a úctu.

S opaskami boli spojené isté zákazy. Po vyzlečení opaska ho v strede zaviažte na uzol a potom zaveste vysoko na klinec alebo háčik. Opasok sa nesmie hodiť na zem, prekračovať, odrezať alebo odtrhnúť.

K výbave mužov nevyhnutne patril nôž a pazúrik, najčastejšie v páre. Nôž a pošva môžu byť darované ako vďačnosť za nejakú službu alebo môžu slúžiť ako výmena darov. Prvotná úžitková funkcia noža - ako obrannej zbrane, ako predmetu potrebného k jedlám s mäsitými pokrmami - bola časom doplnená o novú funkciu - dekoratívnu: nôž sa stal predmetom zdobenia kroja.

U Burjatov bol oddávna zvyk – pri narodení syna mu otec objednal nôž, ktorý odovzdal synovi, a tak sa dedilo z generácie na generáciu. Ak je pás považovaný za symbol mužskej cti a dôstojnosti, potom je nôž úložiskom jeho duše, životnej energie. Preniesť nôž na iné osoby, najmä neznáme, nebolo možné.

Flint je spárovaný predmet s nožom - plochá kožená taška, ku ktorej je v spodnej časti pripevnená oceľová stolička. Prednú stranu pazúrika zdobili strieborné doštičky so štepovanými vzormi, medzi ktorými prevládali zoomorfné, kvetinové a geometrické. Tinder a pazúrik boli uložené v koženej peňaženke, pomocou ktorej sa zapálili iskry a zapálil oheň. Preto je pazúrik ako zdroj ohňa jedným z posvätných predmetov v mužskej výbave, nosia ho rovnako ako nôž na opasku, tvoriaci triádu - opasok, nôž a pazúrik.

Tabak užívali starší muži aj ženy. Starší muži a starí ľudia fajčili voňavý tabak dovezený z Číny, ženy používali šnupavý tabak, ktorý bol uložený v tabatierke. Burjatské pánske fajky sa vyrábali z 2 druhov – s dlhou stopkou z jadeitu, „pestrofarebného“ dreva, ktoré bolo dodávané aj z Číny a krátke, ktoré vyrábali miestni minčiarski majstri. Fajčiarky pre Burjatov sú predmetom, ktorý plní nielen úžitkovú funkciu, ale má veľký význam aj pri rôznych rituáloch. Aj keď muž neužíval tabak, musel mať so sebou vrecúško tabaku a fajku, ktoré mohol pohostiť svojho partnera.

Pokrývka hlavy mužov aj žien bola dobre prispôsobená životným podmienkam nomádov a navyše plnila symbolické funkcie. Burjati nosili rôzne pokrývky hlavy, čo jasne ukazovalo regionálne rozdiely. Tradičné klobúky sa šili ručne, nosili sa aj kupované.

V regióne Irkutsk bol najbežnejším klobúkom čiapka v tvare čiapky z kamusu, zdobená pozdĺž spodného okraja kožušinou z rysa. Nosili aj klobúky vyrobené z vydry. Okrúhly vrch bol zo zamatu, spodné valcovité pole z koží z vydry. Kožušina z vydry je drahá a veľmi nositeľná, preto sa dnes občas nosia. Tento klobúk bol považovaný za elegantný a slávnostný.

Ženy nosili klobúky „bizga“ alebo bortogo malgai. Top bol vyrobený z kusu látky zloženej do mäkkých záhybov. V strede bol prišitý kruh z lepenky pokrytý látkou a koruna bola orezaná vrkočom. Namiesto vrkočov sa na svadobné klobúky prišívali kvety, listy zo zamatu, hodvábu, brokátu a farbené pierka.

Najobľúbenejšie boli viaceré druhy klobúkov.

Najstaršia jednodielna čelenka s jedným švom so slúchadlami a polkruhovým výbežkom zakrývajúcim krk. Bol šitý z čierneho alebo modrého hrubého súkna.

Tradičný „32-prstový klobúk“ južných Burjatov s vysokou kónickou korunou a ohnutým okrajom. Použité látky boli prevažne modré. Na vrch koruny bol prišitý vrch v podobe gule z kúska cédru potiahnutého látkou alebo z hrubých povrazov látky bol uviazaný „ulzy“ uzol. Na hlavicu bol priviazaný červený hodvábny strapec zo zakrútených šnúrok alebo hodvábnych nití. Lem zimnej čiapky bol vyrobený zo srsti rysa, vydry a líšky. Číslo 32 zodpovedalo počtu 32 božstiev Sundui. Existuje ďalšie vysvetlenie počtu riadkov 32 - „32 generácií mongolských národov“. Takéto klobúky s vertikálnymi stehmi nosili lámovia, staré ženy a chlapci, ak ich chceli poslať do datsanu.

Čelenka Khori-Buryat bola šitá 11 vodorovnými líniami - podľa počtu 11 klanov Khori Buryats. Na čelenke Aginov Buryatov bolo 8 riadkov - podľa počtu 8 klanov Agin.

Klobúk Tsongolian sa vyznačuje zaoblenou nízkou korunou, pomerne širokým pásom, ktorý sa rozširuje nad stredom čela.

Čelenka pre Burjata alebo Mongola je objekt obdarený osobitnou posvätnosťou.

Tvar pokrývky hlavy je pologuľovitý, opakuje tvar oblohy, povrchu jurty, obrysy kopcov a kopcov typických pre územie Burjatska a Mongolska.

Kužeľovitý tvar pripomína obrysy hôr - príbytok duchov, majstrov, božstiev. Čiapka je zakončená polguľovou striebornou hlavicou s červenou korálkou symbolizujúcou slnko. Zo spodnej časti korálky stekajú strapce červeného hodvábu - symbol životodarných lúčov slnka. Štetce tiež symbolizujú životnú energiu. Slovná formulka, ktorá vyjadruje plnú symboliku vrchnej časti pokrývky hlavy, znie takto: „Nech sa moja rodina rozmnožuje ako lúče zlatého slnka, nech moja životná energia nevysychá a nechveje sa nado mnou.“

Čelenka obsahuje symboly 5 elementov: oheň, slnko, vzduch, voda a zem. Vertikálne sú symbolmi horného sveta slnko, stredný sú hory a spodný je zem. Klobúky sa preto nedali hádzať na zem, šliapať po nich a nedbať na ne. Pri vykonávaní rôznych rituálov spojených s ponúkaním pochúťok duchom oblasti, hôr, riek, pri stretnutí s hosťami alebo pri svadobných obradoch Burjati vždy nosili klobúky.

Detské oblečenie pre dievčatá a chlapcov bolo rovnaké, pretože... Do obdobia zrelosti sa na dievča pozeralo ako na čistú bytosť, za muža sa považovalo, preto si jej kroj zachoval všetky prvky mužského kroja. Dievčatá nosili dlhé terligy alebo zimné degely a opásali sa látkovými vlečkami. Po dosiahnutí dospelosti vo veku 14-15 rokov sa zmenil strih šiat a účes. Šaty boli v páse odstrihnuté, lem okolo pása zakrýval ozdobný vrkoč. Dievčenskému obleku chýbala vesta bez rukávov.

Účes bol rôznorodý, čo vždy slúžilo ako znak príslušnosti človeka k určitému veku. Dievčatá nosili jeden cop na temene hlavy a časť vlasov vzadu na hlave mali vyholenú. Vo veku 13-15 rokov ostal vrkoč na temene hlavy, zvyšok vlasov bol narastený a dva vrkoče boli zapletené na spánkoch. Vzadu na hlave boli zo zvyšných vlasov zapletené 1-3 vrkoče. Tento účes znamenal prechod dievčaťa do ďalšej vekovej úrovne a bol prvým znakom, ktorý ju odlišoval od chlapcov. Vo veku 14-16 rokov bola na temeno hlavy pripevnená kovová platňa v tvare srdca. Dohadzovačky by sa dali poslať dievčaťu s takýmto znamením. Na svadbe sa zmenil účes dievčaťa a zapletali sa dva vrkoče.

Dámske oblečenie malo svoje vlastné charakteristiky. Kostým žien ukazuje ich klanovú príslušnosť. Cez šaty sa nosili ženské svadobné šaty, vpredu boli otvorené a spodný lem vzadu mal rozparok. Outfit ušili zo súkna a brokátu. Ak v pánskej róbe boli vekové obdobia zdôraznené farbou látky a dizajn zostal rovnaký pre všetky vekové kategórie, tak v dámskej róbe boli všetky vekové obdobia jasne odlíšené strihom a prevedením róby a účesu. Burjati majú príslovie: "Krása ženy je vpredu, krása domu je vzadu." Toto príslovie sa neobjavilo náhodou a súvisí s tým, že predná časť ženského obleku bola vyrobená z drahých elegantných látok a zadná časť z lacnejších. S najväčšou pravdepodobnosťou to bolo spôsobené nedostatkom drahých látok.

Vrchné oblečenie vydatých žien bolo v páse odrezané. Predĺžený živôtik s hlbokými prieramkami siahajúcimi do pása, jednoduchá forma zdobenia výstrihu živôtika, málo hlboký prehyb ľavého lemu vpravo, priame spojenie živôtika a lemu bolo charakteristické pre odevy Hori - Burjati. Dámske letné róby sa najčastejšie vyrábali z modrej čipky;

V odevoch ženy – strážkyne kozuba, pokračovateľky rodu, prevládajú oblé tvary: naberané rukávy na pleciach, bujný lem nariasený v páse. Pri zdobení zohrávali dôležitú úlohu zlatožlté materiály - rôzne odtiene dymovej srsti, ovčej kože, camus.

Odev starších žien sa vyznačoval zjednodušenými formami a zdobením. Staršie ženy šili každodenné róby z lacnejších látok a tmavšie odtiene boli menej komplikované. Vesta bez rukávov zostala zachovaná ako doplnok k obleku.

Bunda bez rukávov bola povinným doplnkom kostýmu vydatej ženy vo všetkých oblastiach pobytu burjatských klanov a kmeňov. Lem saka bez rukávov bol široký, lemy sa navzájom prekrývali. Mince boli našité pozdĺž okraja prednej strany, okolo výstrihu a okolo prieramku. Ich dôstojnosť a množstvo záviseli od materiálneho blaha nositeľa. Niekedy sa namiesto mincí prišívali okrúhle perleťové gombíky alebo okrúhle kovové plakety. Vesty bez rukávov sa nosili cez šaty a zapínali sa na jeden gombík pri golieri. Vesty bez rukávov plnili starodávnu magickú funkciu ochrany mliečnych žliaz a chrbtice. Rovnaká bola úloha ženy v rodine ako strážkyne kozuba, pokračovateľky rodiny. Neprítomnosť bundy bez rukávov v dievčenskom obleku sa vysvetľuje tým, že keď je v dome svojich rodičov, tieto funkcie nevykonáva. A iba svadobné a posvadobné rituály ju prenášajú do inej vekovej kategórie - žena v domácnosti, matka.

Hlavným účelom ženy v rodine a spoločnosti Buryat bolo rodiť a vychovávať deti. Iba pri vytváraní rodiny vedúcej k vzhľadu detí je možné túto úlohu splniť.

Na sviatky bol ženský kostým doplnený veľkým množstvom šperkov. Do uší novonarodenému dievčatku sa vložili koralové náušnice, ktoré podľa legendy slúžili ako talizman proti temným silám. Čím bola staršia, tým viac ozdôb dopĺňalo jej oblečenie, ale po svadbe ich počet začal klesať a v starobe sa oblečenie Burjatskej ženy stalo úplne skromným.

Zaujímavé sú klobúky Coral kokoshnik. Ich základ bol vyrezávaný z brezovej kôry, pokrytý zamatom alebo hodvábom a na lícnu stranu boli našité koraly, často doplnené jantárom a lapis lazuli. Po obvode kokoshnika viselo niekoľko nízkych koralov a z jeho časových častí padali na ramená dievčaťa dlhé zväzky koralových nití. Dámske pletené šperky sú početné. Na koncoch vrkočov boli zviazané tvarované taniere s jasne červeným koralom v strede. Na tieto účely sa často používali ruské, čínske a japonské strieborné mince, ktoré boli starostlivo vsadené do strieborného prsteňa zdobeného zárezom.

Medzi bežné typy zdobenia ženských pŕs patria amulety. Obsahovali miniatúrne lístky s textom budhistickej modlitby, sprisahania proti chorobám a nehodám, ako aj vyobrazenia Budhov a lámov.

Burjatské topánky sa od európskych líšili strihom, navyše plnili aj symbolické funkcie. Podrážky topánok Buryat majú hladký tvar a ich špičky sú zakrivené nahor. Bolo to urobené tak, aby pri chôdzi človek nemohol rušiť Matku Zem alebo ublížiť živým tvorom, ktoré v nej žili.

V súčasnosti nosia Burjati väčšinou európsky kroj. Ale na sviatky, rodinné oslavy a bohoslužby niekedy nosia národný kroj. V poslednej dobe odevy šité miestnymi remeselníkmi čoraz viac využívajú motívy a prvky národného odevu. Národné odevy sú tiež šité na predaj ako suveníry, ako aj na darovanie hosťom. Najčastejšie ide o klobúky a plášte, vlečky a iné atribúty

Ľudia žili na území moderného Burjatska už od paleolitu, čo dokazujú archeologické nálezy. To znamená, že už 20-30 tisíc rokov pred naším letopočtom si ľudia vedeli udržať život v ťažkých prírodných podmienkach. Veľkou mierou k tomu prispel aj národný kroj. Od začiatku storočí používali Buryatovia na oblečenie to, čo mali v každodennom živote: zvieracie kože, ich vlnu a o niečo neskôr - prírodné tkaniny.

História kostýmu

Na oboch stranách jazera Bajkal žili rôzne kmene, ktoré mali svoje vlastné etnografické charakteristiky. Bolo tu veľa mongolsky hovoriacich klanov, Jakutov, Tungusov, Tofalárov a iných národností. Burjati ako národ sa sformovali až v polovici 17. storočia po pripojení k Ruskej ríši. Z tejto doby pochádza všetko, čo sa zachovalo v múzeách a súkromných zbierkach. Burjati sa zaoberali predovšetkým chovom dobytka a veľa kočovali. Zručnosti súvisiace s lovom a spracovaním koží sa odovzdávali z generácie na generáciu.

To všetko sa odráža v kostýme: našli sa nielen staré vlnené rúcha a kožené topánky, ale aj strieborné a zlaté dámske šperky, ktorých vek sa odhaduje na stáročia.

Dámske a pánske oblečenie

Podľa vzhľadu obleku môžete okamžite určiť, komu je oblečenie určené - mužovi alebo žene. Okrem toho každé obdobie života malo svoje vlastné rozdiely. Chlapci a dievčatá, chlapci a dievčatá, vydaté ženy a starí ľudia nosili oblečenie veľmi rozdielne. Všetky typy oblekov spájajú maximálny komfort a výbornú ochranu pred chladom.

Buryats sú domorodí Ich kostým bol výrazne ovplyvnený podnebím. Základom sú vyčinené kože, kožušina, vlna, konské vlásie. Neskôr, so vznikom obchodných vzťahov s Čínou a Áziou, pribudol hodváb, brokát, hrebeň a zamat. V niektorých oblastiach sa používali nite z drahých kovov. Národný kroj povie ľuďom žijúcim v týchto končinách všetko o majiteľovi. Buryatovia vedia, ako presne a stručne identifikovať hlavné okolnosti života človeka.

Pánsky oblek

Burjatské oblečenie pre mužov aj ženy je určené predovšetkým na nomádsky život v sedle. Strihové vlastnosti prispôsobili produkty tak, aby ste v nich mohli stráviť veľa hodín na koni bez únavy a v prípade potreby aj prenocovať pod holým nebom.

Priamo na telo sa oblieka košeľa z prírodnej látky (najčastejšie bavlny) a úzke nohavice z hrubej kože. V takýchto nohaviciach nie je žiadna cesta strašidelná. Topánky boli vyrobené z kože žriebät - na zimu a na leto boli tkané z konských vlasov a kožená podrážka bola jednoducho prišitá.

Na vrch sa nosilo zimné (degel) alebo letné (terlig) rúcho. Degel bol vyrobený z ovčej kože a mohol byť ozdobený zamatom alebo inou látkou. Letná róba bola vyrobená z akejkoľvek prírodnej látky.

Vlastnosti strihu degel

Župan by mal priliehať k telu, aby nenechával priestor pre studený vzduch. Veľkosti županu sú individuálne, ale sú potrebné časti:

  • späť;
  • strany;
  • predtým;
  • vyššie poschodie;
  • Dolne poschodie.

Telo je celé zakryté županom a poschodia sa dajú použiť ako posteľ: na jednu si ľahnúť a druhou sa prikryť. To uľahčuje život s národným krojom. Burjati sú veľmi praktickí ľudia a každý detail kostýmu prešiel stáročiami testovania. Musí sa nosiť opasok. Prepásané rúcho tvorilo vrecko, v ktorom sa nosila misa, aby mal osobný riad vždy po ruke. Miska sa nosila v látkovom kufríku a fajčiarske potreby boli zavesené na opasku.

Ako vyzerá burjatský národný kroj pre ženy?

Typ kostýmu úplne závisí od veku, pre ktorý je určený. Dievčatá nosia dlhý jednodielny župan s opaskom. To zdôrazňuje flexibilitu dievčenskej postavy. S nástupom skutočného dievčenského veku - asi 15 rokov - sa mení strih róby. Župan je prestrihnutý pozdĺž pása, navlečená krásna vlečka a navrchu povinný kúsok dámskeho oblečenia - vesta bez rukávov.

Vesta bez rukávov má iný vzhľad pre vydaté a nevydaté ženy. Všetky ženy boli povinné nosiť v prítomnosti mužov krátku vestu bez rukávov. Zakrytý chrbát je u žien jedným z hlavných znakov slušnosti.

Pubertu dievčaťa naznačovalo strieborné srdiečko v ozdobe čela. Dievčatá, ktoré sa chceli vydať, nosili na opasku dve okrúhle strieborné platne. Na tieto platne boli pripevnené samoobslužné zariadenia - nože, nožnice, ušné nástavce.

Vždy zdôrazňujú ženskú dôstojnosť tu nie sú výnimkou: žena v národnom kroji vyzerá skvele. Takže vydatá žena oblečená v naberanej sukni a saku. Tento oblek umožnil vyzerať dobre počas tehotenstva a dojčenia.

Oblečenie pre starších ľudí

Hlavná vec v týchto oblekoch je pohodlie a praktickosť, ako aj vynikajúca ochrana pred chladom. Všetko nosili rovnaké, len strih bol voľnejší, počet vyznamenaní bol zredukovaný. Buryat zahŕňal aj topánky vyrobené na individuálne miery. Používali sa dva druhy topánok: pančuchové a topánkové. Ugg boots, ktoré prišli do módy nie tak dávno, sú štylizované ľudové topánky, ktoré boli pôvodne určené pre starých ľudí, ktorým bola zima na nohy.

Topánky dopĺňali pančuchy po kolená upletené z ovčej vlny.

Klobúk bol povinnou súčasťou kroja, šili sa z prírodnej kožušiny, najčastejšie vydry. Preferovaný tvar je kužeľovitý, hoci výskumníci identifikovali viac ako 50 odrôd.

Národné šperky burjatských žien

Sú rôznorodé a viacvrstvové. Boli vyrobené zo striebra s početnými vložkami z drahých kameňov. Starovekí Burjati verili, že v šperkoch prebývajú duše detí, mŕtvych predkov a zvierat.

Šperky boli amulety rodiny. Nosili prívesky pripevnené na spánkoch a dole na hrudi a krku. Na všetkých prstoch okrem stredného boli potrebné početné krúžky.

Existovali „puzdra“ na vrkoče - rôzne kombinácie kovových dosiek a tkaniny. Verilo sa, že sa tak zachová magická sila ženských vlasov.

Text práce je uverejnený bez obrázkov a vzorcov.
Plná verzia diela je dostupná v záložke „Pracovné súbory“ vo formáte PDF

Úvod

Burjatský národný kroj je súčasťou stáročnej kultúry burjatského ľudu. Odráža jeho kultúru, estetiku, hrdosť a ducha. Kostým jedného z viacjazyčných národov obývajúcich Zabajkalsko a oblasť Bajkalu vždy priťahoval pozornosť cestovateľov, pretože kostým Burjatov odrážal historické osudy obyvateľstva týchto regiónov, jedinečné ako krajina a príroda.

Výrobou burjatského oblečenia sa zaoberali ženy aj muži. Krajčír musel mať veľa vedomostí a zručností, bol najmä umelcom a vyšívačom, lepil a prešíval, zaoberal sa obliekaním koží, poznal vzory a farby. Oblečenie je pas človeka, označujúci jeho kmeňovú (etnickú) triednu príslušnosť a symbol charakterizujúci jeho spoločenský význam.

Koncom 19. - začiatkom 20. stor. Burjati si zachovali tradičný odev. Ale už v polovici 20. storočia bolo možné národný kroj nájsť čoraz menej. Burjatský národný kroj dnes možno vidieť už len na festivaloch alebo v divadelných predstaveniach. Ale národný kroj, jeho výšivky a strih sú celé úložisko bohatstva burjatskej národnej kultúry. Celé generácie ľudí nepoznajú vlastnú kultúru, nepamätajú si príkazy svojich predkov a nechápu krásu národného kroja. To znamená, že mladšia generácia by mala burjatský národný kroj nielen poznať, ale aj poznať, vážiť si a uchovávať ho pre budúce generácie.

Cieľ- pritiahnuť pozornosť mladej generácie na burjatský národný kroj.

Úlohy:

1) Preštudujte si históriu vývoja národného kroja.

2) Preštudujte si odrody národného kroja.

3) Predstavte starobylý národný kostým rodiny Ayuevovcov.

Relevantnosť Náš výskum je vyjadrený v popularizácii národného kroja pre následný rozvoj záujmu o burjatskú kultúru. Predmet štúdia je burjatský národný kroj. Predmet štúdia- druh burjatského národného kroja. Výskumná hypotéza- Burjatský národný kroj je spomienkou na predkov a kultúru pre potomkov.

1. Výskum burjatského národného kroja

1. 1 História vývoja a odrôd burjatského národného kroja

Burjatský kostým bol výsledkom dlhého procesu vývoja od jednoduchého k zložitému, od úžitkového k estetickému. Materiál a výrobná technika závisia od úrovne rozvoja hospodárstva a kultúry. Hlavným zamestnaním Burjatov bol chov dobytka. Na výrobu obleku bola použitá ovčia koža, koža a iné spracované suroviny. Oddávna sa používajú aj zvieracie kože. Koncom 19. a začiatkom 20. storočia došlo k čiastočnému vytlačeniu tradičných koží a koží a k prevládaniu ruských a západných tkanín. Ten je charakteristický najmä pre Burjatov v regióne Bajkal.

V Transbaikalii sa spolu s tkaninami vyrobenými v Rusku naďalej čiastočne používali čínske bavlnené a hodvábne nite. Burjati používali látky v elegantných kostýmoch; Kvalita materiálu a výzdoby odlišovala kroj boháčov. Treba poznamenať, že burjatský kroj je známy. Oblečenie odrezané v páse je znakom burjatského kostýmu.

Tradičný kroj pre mužov aj ženy pozostával z časti tela - košele (samsa), nohavíc so širokým krokom (umden), vrchného odevu (degel) s ľavou polovicou vpravo so špecifickou pokrývkou hlavy a topánok pre Burjatov. Dámske oblečenie menej podlieha zmenám a ako konzervatívnejšia možnosť si zachovalo mnoho starodávnych prvkov. Štúdia strihu častí kroja preukázala prítomnosť dvoch druhov spodnej bielizne: hojdacej (morin samsa) a uzavretej (urbaha, umasi). Otvorená košeľa je v podstate krátka róba s obopínaním okolo ľavého lemu, nazývala sa „kuvankhi“; „tervich“. Hlboká košeľa sa medzi Burjatmi objavila pod vplyvom susedného ruského obyvateľstva, pre ktoré je takáto košeľa typická. Existovali dva druhy mužského oblečenia. Prvý typ zahŕňa hojdacie oblečenie pastierov - nomádov s charakteristickou vôňou „zhedehi“ (mužský kožuch). Druhý typ zahŕňa vrchné odevy Burjatov z Cis-Bajkalskej oblasti s rovným strihom vpredu, s lemom, ktorý sa smerom dole rozširuje. Rukávy zužujúce sa smerom dole boli prišité k pásu rovného strihu. Výraznou črtou pánskeho obleku boli opasky. Líšili sa materiálom, technikou a účelom: pletené, pletené, tkané z vlasov, vlna. Elegantnejšie boli kožené s postriebrenými plátmi. Ich štúdium vedie k záveru, že na úžitkové účely bol opasok potrebný ako talizman, potom bol opasok znakom mužnosti, charakteristickým znakom v oficiálnej hierarchii. Ornament kovových plátov opaskov bol hlboko tradičný a odrážal svetonázor jeho tvorcov. Tieto motívy majú spoločné s ornamentami iných národov Strednej Ázie a južnej Sibíri a charakterizujú rôzne historické obdobia. Pokrývky hlavy boli rozmanité spolu s tradičnými domácimi, Burjati nosili aj tie z obchodu. Líšia sa podľa regiónu. V Transbaikalii bola pokrývka hlavy spojená s príslušnosťou k klanu. Najstarší je Judenov klobúk s klapkami na uši a polkruhovým výbežkom zakrývajúcim krk, ktorý sa nosil v nepriaznivom počasí. Medzi Burjatmi v regióne Bajkal bola bežná čelenka s okrúhlym vrchom a úzkym stehom pozdĺž okraja „Tatar mamay“ (tatarský klobúk). Známy tu bol aj „lapač“ klobúk. Neskôr ich nahradil klobúk kubanka. Mužský oblek bol ukazovateľom miesta nositeľa v hierarchii služieb. Oblečenie obyčajných ľudí sa líšilo od oblečenia zamestnancov. „Ulus people“ nosili oblečenie vyrobené z bavlnených látok: dalyambas, soyembas. Právo nosiť hodváb a brokát bolo výsadou kniežat a bohatých ľudí: šľachta nosila odev z látky v modrých tónoch. Rúcha s vyobrazením draka (výšivka, tkanie) naznačovala vysoké postavenie a pôvod nositeľa. Pokrývka hlavy s vysokou korunou s modrými, bielymi a červenými kamienkami odlišovala úradnícky kostým. Deti oboch pohlaví nosili oblečenie podobné mužským. Pred manželstvom mohlo dievča nosiť takéto oblečenie s opaskom. Dámske odevy sa vyznačujú odstrihnutým pásom - pás pozostával zo širokej sukne a živôtika, rukávy boli složené s obláčikmi alebo rovné bez obláčikov. Vydatá žena nemala právo nosiť opasok. Ženský kostým podľa veku sa menil s prechodom z jedného vekového obdobia do druhého, ako aj so zmenami v jej rodinnom stave. To všetko sprevádzali vhodné rituály. Ak si dievčenský odev do obdobia zrelosti zachoval strih mužského odevu, ktorý nosili s vlečkou, dospelé dievčatá nosili odev v páse odstrihnutý, ale s rukávmi, ktoré si zachovali strih rukávov mužského rúcha. . Ozdobná nášivka išla okolo pása, u vydatých žien len vpredu. Vrchný odev dievčat, doplnený účesom a šperkami, zodpovedajúcimi aj ich spoločenskému postaveniu, sa odlišoval od kostýmu iných vekových skupín. Vo vrchnom odeve vydatých žien boli dodržané niektoré originality, založené na detailoch, v princípoch dekoratívneho dizajnu a technológie prevedenia. Elegantné oblečenie mladej vydatej ženy v plnej uniforme rozlišuje niekoľko miestnych podtypov. Oblečenie starších žien sa vyznačovalo zjednodušenými formami a zdobením. Vzhľad šiat európskeho strihu je jedným z najvýraznejších javov v odeve burjatských žien v 19. - začiatkom 20. storočia. Ale predĺžené „samsa“ košele v Transbaikalii a šaty vyrobené z rovných tkanín s jarmom „Khalday“ v regióne Bajkal existovali už dlho. Na základe kostýmu Burjatov v regióne Bajkal je možné vysledovať územné a klanové rozdelenie: kostým Burjatov Bokhan, Alar a Horná Lena, ktoré možno klasifikovať ako Bulagats a Ekhirits. Je zaujímavé vedieť, že jedným z deliacich znakov sú topánky.

1.2 Príbeh starodávneho kostýmu rodiny Ayuevovcov

V roku 1987 prišli do Zachody etnografi z Ulan-Ude, aby navštívili rodinu Ajuevovcov. Do hlavného mesta Burjatska sa dostala povesť, že na ľavom brehu Angary, v starobylom uluse Zahody, sa zachoval viac ako storočný národný kroj. Babička Anfisa, ktorá žila na svete 101 rokov, po sebe zanechala štyri deti a vnúčatá a čo je najdôležitejšie, dobrú spomienku na úctyhodný pocit lásky, múdrosti, náklonnosti a starostlivých rúk. Boli to tieto ruky, ktoré odkázali potomkom úžasnú vec - staromódny degel, národné zimné oblečenie burjatských žien. Koncom minulého storočia tento kabát darovala Anfise jej matka za sobáš. Bolo to veľmi elegantné, a preto sa nosilo pri určitých špeciálnych príležitostiach. Možno to je dôvod, prečo degel, ktorý prešiel z Anfisy Andreevny po jej smrti na svoju sestru a zo sestry na jej vnučku Galinu, stále vyzerá ako nový. Ale degel má už jeden a pol storočia – je to skutočne vzácnosť. Galina Georgievna Ayueva bola presvedčená zdvorilými návštevníkmi, aby predala svoje rodinné dedičstvo za veľa peňazí, ale odišli bez ničoho. Vnučka Anfisovej babičky nemohla predať spomienku na svoju milovanú babičku, ale vždy rada posiela degela na výstavy. Nech sa mladí pozrú, ako sa obliekali ich prababičky za starých čias. Veď toto je história, kultúra našich ľudí. Čas uplynie a takéto oblečenie bude vidieť len na fotografiách a kresbách. Preto stojí za to podrobne sa zaoberať popisom degelu. Povedala nám o tom majiteľka starodávneho burjatského oblečenia Galina Georgievna Ayueva. - Degel je zimné vrchné oblečenie. Ušila ho moja prababka. Odvtedy sa outfit takmer neobnovil. Je ručne šitý z kože a kožušiny. Jeho základom je dlhosrstá merlushka, pokrytá tmavozeleným zamatom, zdobená ozdobnými pruhmi: zelený a žltý čínsky hodváb a čierny zamat. Kompletné s kožušinovým lemom z vydry (halyuun). Srsť bola dostatočne dlhá a poskytovala dobrú ochranu pred stepným vetrom a silnými mrazmi. Degelový strih v páse: pozostáva zo živôtika (sezhe), širokého lemu (hormoy), ktorý je v páse stiahnutý do volánu a všitých rukávov (khamsa). Cez kabát sa nosí hupaahi (rozšírená vesta bez rukávov vyrobená zo zamatu). Boky sa vpredu nestretávajú, okraje sú lemované farebným pásikom drahej látky a sú k nim prišité strieborné mince. Tento kabát bol vždy doplnený klobúkom (bortogoi maegai), vyrobeným z brokátu a zdobený kožušinou hallyuun. Vrch čiapky je zdobený strapcom z točených zlatých a medených nití (zal) a na vrchu je upevnená strieborná minca.

Bella Fedorovna Mushkirova (bratranec Galiny Georgievny) povedala, ako vyrobili arkhan (ovčiu kožu), pred šitím odevov ich vyrobili v nasledujúcom poradí:

1. Namočené do kysnutého cesta (jogurtu) a nechať 2-3 dni.

2.Potom sa ovčia koža zložila a nechala sa jeden deň.

3. Potom vzali palicu 30-40 cm dlhú a 6-8 cm v priemere a okolo tejto palice omotali zadné nohy ovčej kože. A strana krku bola pripevnená k stene špeciálnou tyčou a začali ju krútiť, potom jedným alebo druhým smerom na 3-4 dni.

4. Potom zovreli kožu nohami a odstránili mäso na kolenách pomocou špeciálnych zariadení gar khederge (tupý zakrivený nôž s dvoma rukoväťami) a khyl khederge. Ovčia koža po spracovaní, t.j. zašušťal.

5.Po očistení sa ovčia koža oprala vo vode s pridaním malého množstva srvátky a potom sa ručne pomačkala na slnku v lete alebo v zime pri sporáku.

6. V kŕdli vykopali asi 50 cm hlbokú jamu s priemerom 20-30 cm, dali sa tam šišky a sušený hnoj, aby oheň nehorel, ale dymil.

7. Potom zošili dve kože a položili ich nad oheň vo forme jurty. Koža bola nasýtená dymom, získala určitú farbu a až potom sa z nej šil vrchný odev. Namiesto nití sa používali zvieracie šľachy, ktoré boli tiež vysušené a následne rozdelené na tenké prúžky vo forme nití. Všetku túto starostlivú prácu vykonávali ženy.

Záver

Život nestojí, pokrok a civilizácia pomaly či rýchlo menia naše životy. Náš jazyk, náš spôsob života, naše oblečenie – všetko sa časom mení. Na jednej strane je tento fenomén nepopierateľný, všetko na svete sa musí časom meniť, vyvíjať a nezastavovať sa. Na druhej strane v takom prúde nových vecí strácame niečo nezabudnuteľné, drahé a nenahraditeľné – našu históriu a kultúru. A záleží len na nás, či dokážeme zachovať našu históriu, kultúru, spomienku na našich predkov a odovzdať ju našim potomkom. Alebo odložte staré zmluvy ako zbytočnú ozvenu minulosti a pokračujte vo svojom živote bez podpory, bez pomoci predkov, bez bohatstva a rozmanitosti našej kultúry.

Na základe zadaných úloh som dospel k týmto záverom:

1) Národný burjatský kroj sa časom menil.

2) Odrody burjatského národného kroja boli podriadené spoločenskému postaveniu.

3) Staroveký národný burjatský kostým je spomienkou na potomkov, najmä v rodine Ayuevovcov.

4) Z rozprávania o tomto kroji sa dozviete o ťažkej práci roľníckeho života.

Bibliografia

1. Materiály poskytované školským múzejným kútikom.

2. Materiály z rodinného archívu Ayueva G.G.

3. Materiály z internetových zdrojov: www.vikipedia.ru.

Príloha 1

Natasha Prikazchikova predvádza vzácny kostým rodiny Ayuevovcov.

 

Môže byť užitočné prečítať si: