Si mendojnë Indianët Maja për universin. Idetë e Majave për Universin. Organizimi shoqëror dhe besimet fetare

Universi - yok kab (fjalë për fjalë: mbi tokë) - u imagjinua nga majat e lashta si botë të vendosura mbi njëra-tjetrën. Pikërisht mbi tokë ishin trembëdhjetë qiej, ose trembëdhjetë "shtresa qiellore" dhe nën tokë ishin nëntë "nënbotë" që përbënin botën e nëndheshme.

Në qendër të tokës qëndronte "Pema Primordiale". Në katër qoshet, që korrespondojnë rreptësisht me pikat kardinal, u rritën katër "pemë botërore". Në Lindje - e kuqe, që simbolizon ngjyrën e agimit. Në veri - e bardhë; Ndoshta ngjyra e bardhë e borës, e parë dikur nga paraardhësit e tyre të ardhur nga veriu, u ruajt në kujtesën e njerëzve? Një pemë zezak - ngjyra e natës - qëndronte në Perëndim, dhe një pemë e verdhë u rrit në Jug - simbolizonte ngjyrën e diellit.

Në hijen e ftohtë të "Pemës Primale" - ishte e gjelbër - ishte parajsa. Shpirtrat e të drejtëve erdhën këtu për të pushuar nga puna e shpinës në tokë, nga nxehtësia mbytëse tropikale dhe për të shijuar ushqim të bollshëm, paqe dhe argëtim.

Majat e lashtë nuk kishin asnjë dyshim se toka ishte katrore, ose më së shumti drejtkëndëshe. Qielli, si një çati, mbështetej në pesë mbështetëse - "shtylla qiellore", domethënë në "Pema Primordiale" qendrore dhe në katër "pemë me ngjyra" që rriteshin përgjatë skajeve të tokës. Majat, si të thuash, e transferuan paraqitjen e shtëpive të tyre të lashta komunale në universin e dukshëm rreth tyre, duke e modeluar atë në mendjet e tyre në imazhin dhe ngjashmërinë e asaj që ishte realiteti konkret në kohët e lashta. Me sa duket, "pema kryesore (botërore)" qendrore, e cila në konceptin Mayan ishte fillimi i të gjitha fillimeve, kishte një "model" po aq real dhe plotësisht tokësor - shtyllën qendrore të banesave më primitive dhe të lashta me një plan urbanistik rrethor.

Gjëja më befasuese është se ideja e trembëdhjetë qiejve lindi midis majave të lashta gjithashtu mbi një bazë materialiste. Ishte rezultat i drejtpërdrejtë i vëzhgimeve afatgjata dhe shumë të kujdesshme të qiellit dhe studimit të lëvizjeve të trupave qiellorë në detajet më të vogla të arritshme për syrin e lirë të njeriut. Kjo i lejoi astronomët e lashtë Maja, dhe me shumë mundësi Olmecs, të kuptonin në mënyrë të përsosur natyrën e lëvizjeve të Diellit, Hënës dhe Venusit përgjatë horizontit të dukshëm. Majat, duke vëzhguar me kujdes lëvizjen e ndriçuesve, nuk mund të mos vinin re se ata nuk po lëviznin së bashku me pjesën tjetër të yjeve, por secili në mënyrën e vet. Pasi u vendos kjo, ishte më e natyrshme të supozohej se çdo ndriçues kishte "qiellin" ose "shtresën e qiellit" të tij. Për më tepër, vëzhgimet e vazhdueshme bënë të mundur sqarimin dhe madje specifikimin e rrugëve të këtyre lëvizjeve gjatë një udhëtimi vjetor, pasi ato në fakt kalojnë nëpër grupe shumë specifike yjesh.

Rrugët e yjeve Maja të Diellit u ndanë në segmente të barabarta në kohë për kalimin e tyre. Doli se kishte trembëdhjetë periudha të tilla kohore dhe në secilën prej tyre Dielli qëndroi për rreth njëzet ditë. (Në Lindjen e Lashtë, astronomët identifikuan 12 yjësi - shenja të Zodiakut.) Trembëdhjetë muaj njëzet ditësh përbënin një vit diellor. Për Majat, ajo filloi me ekuinoksin pranveror, kur Dielli ishte në yjësinë e Dashit.

Me një sasi të caktuar imagjinate - dhe Majat e lashtë nuk vuanin nga mungesa e saj - grupet e yjeve nëpër të cilat kalonin rrugët lidheshin lehtësisht me kafshë reale ose mitike. Kështu lindën perënditë - patronët e muajve në kalendarin astronomik: "gjarpër me zile", "akrep", "zog me kokën e bishës"; "përbindësh me hundë të gjatë" dhe të tjerë. Është kureshtare që, për shembull, yjësia e njohur Binjakët korrespondonte me plejadën Breshka në mesin e Majave të lashtë.

Nëse idetë e Majave për strukturën e universit në tërësi janë të qarta për ne sot dhe nuk ngrenë ndonjë dyshim të veçantë, dhe kalendari, i mrekullueshëm në saktësinë e tij pothuajse absolute, është studiuar tërësisht nga shkencëtarët, situata është krejtësisht e ndryshme me "botët e tyre nëntokësore". Nuk mund të themi as pse ishin nëntë prej tyre (dhe jo tetë apo dhjetë). Dihet vetëm emri i "zotit të botës së krimit" - Hun Ahab, por edhe ky ende ka vetëm një interpretim paraprak: "Zoti i planetit Venus" (?).

Tani ka ardhur koha për t'iu përgjigjur pyetjes, çfarë ka të përbashkët vdekja e admiralit japonez me besimet fetare të majave të lashta? Cila është lidhja midis ngjarjeve të paharrueshme të fillimit të viteve dyzet të shekullit të 20-të për të gjithë ne dhe botëkuptimit të njerëzve të lashtë, i cili u zhvillua në shekujt e parë (dhe ndoshta më herët) para Krishtit?

Rezulton se një lidhje e tillë ekziston. Për më tepër, ajo ka një karakter shumë specifik dhe shumë real.

Pilotët amerikanë ishin në gjendje të zbulonin, sulmonin dhe shkatërronin aeroplanin në të cilin ndodhej admirali japonez, dhe shkencëtarët dhe studiuesit modernë qytetërimi i lashtë Kontinenti Amerikan, ishin në gjendje të studionin pikëpamjet fetare të Majave vetëm për faktin se si në rastin e parë ashtu edhe në atë të dytë pati një deshifrim të suksesshëm të teksteve të panjohura.

Për një kohë të gjatë, historianët e shkencës argumentuan se vetëm vendet e Afrikës dhe Azisë ishin qendrat e kulturës botërore. Historianët e astronomisë besonin se shkenca e tyre e kishte origjinën në vendet e Lindjes së Mesme (Babilonia, Asiria, Egjipti), si dhe në Kina e lashtë dhe Indi.

Megjithatë, në dekadat e fundit kjo pikëpamje duhej të rishikohej, pasi u zbulua një tjetër qendër kulture. Doli të ishte e vendosur në territorin e "Botës së Re" - në Amerika Qendrore, në tokat e pushtuara tani nga Guatemala, Meksika juglindore dhe Hondurasi Britanik. Veçanërisht interesant është Gadishulli Jukatan, i cili dikur ishte i banuar nga Indianët Maja, të cilët krijuan kulturën e tyre të veçantë.

Deri në shekujt 2 - 10 pas Krishtit. në pjesën jugore të Meksikës dhe në territorin e Guatemalës moderne, Hondurasit dhe Belizes, ekzistonte një kulturë shumë e lartë dhe jashtëzakonisht unike e indianëve Mayan. Qytetërimi Maja ishte një rrjet qytet-shtetesh, shumica e të cilave u shkatërruan në fund të shekullit të 9-të. Tashmë në shekullin e 16-të, kultura Maja u shkatërrua nga kolonialistët spanjollë, të cilët, duke zhdukur fenë lokale, dogjën pothuajse të gjitha dorëshkrimet që përmbanin njohuri dhe vetë historinë e popullit. Dhe vetëm kur në shek. Rrënojat e qyteteve Maja filluan të zbuloheshin dhe u zbuluan mbetjet e tempujve kolosal të observatorit. Një nga qytetet më të famshme të Majave, i themeluar në shekullin e 8-të, Chichen Itza (në veri të Jukatanit) ishte tashmë rrënoja në kohën e spanjollëve. Por mbetjet e ndërtesave të tij madhështore fetare dhe astronomike (përfshirë Observatorin Karakol) ende i mahnitin studiuesit.

"Indianët Maja u zhdukën të gjithë diku. Për një kohë të gjatë - më shumë se një mijë vjet më parë. Që atëherë, askush nuk i ka parë dhe nuk dihet as pse u zhdukën. Disa historianë pretendojnë se grindjet civile shkatërruan qytetërimin, të tjerë - se Majat vdiqën si rezultat i disa fatkeqësive të atëhershme natyrore Dhe ata na lanë piramidat e tyre të bukura prej guri, shkrimet e tyre, njohuritë mbresëlënëse të matematikës dhe astronomisë për një qytetërim të lashtë Qytetërimi modern është kalendari Maja”.

RRETH histori antike Majat u bënë të njohur për faktin se ata kishin një zakon periodikisht pothuajse në të gjithë zonat e populluara stela të ngritura - shtylla guri në të cilat janë bërë shënimet përkatëse të ngjarjeve më të rëndësishme dhe është shënuar data e vendosjes së steles. Është e mundur që shumë prej këtyre monumenteve të popullit të lashtë Mayan të jenë "përvjetor" ose të lidhen me ngjarje të ndryshme historike.

Nga këto monumente u bë e ditur se gjatë 8 shekujve të parë pas Krishtit, fise të ndryshme Mayan ndërtuan më shumë se njëqind qytete.

Sipas shumicës së arkeologëve, periudha e lulëzimit më të madh të Majave zgjati nga shekujt IV deri në XX. n. e. Majat arritën sukses veçanërisht të madh në zhvillimin e astronomisë në lidhje me nevojat praktike të bujqësisë.

Në vetëm katër dorëshkrime të Majave (të ashtuquajturit kodikë) të gjetur deri më tani, ato u gjetën që datojnë në periudha të ndryshme para Krishtit. informacione për njohuritë dhe idetë astronomike, kozmogonike dhe kozmologjike të këtij populli.

Një pjesë e konfuzionit në informacionin e mbijetuar astronomik dhe astrologjik mund të shpjegohet me faktin se dorëshkrimet e mbijetuara janë të paplota, dhe më e rëndësishmja, ato janë kryesisht "libra referencë" priftërore rurale të thjeshtuara. Një sërë tekstesh u gjetën edhe në pllaka guri-stele.

Adhurimi i Diellit dhe Hënës nga Majat, Inkasit dhe Aztekët daton që në kohët e lashta. Priftërinjtë në observatorët e tyre - vende të vendosura në majat e sheshta të piramidave të shkallëve madhështore, dhjetëra metra të larta, monitoruan në mënyrë sistematike qiellin, duke besuar se të gjitha fenomenet në Tokë dhe në shtet përcaktoheshin nga ligjet e tij. Vëmendje e veçantë iu kushtua eklipseve dhe lëvizjes së ndriçuesve lëvizës - planetëve, të cilëve u atribuoheshin ndikim të madh

mbi jetën dhe punët e njerëzve dhe të shtetit në tërësi. Priftërinjtë Maja përdorën trupat qiellorë për të parashikuar ditë të lumtura ose të pafat për veprime të caktuara, jo për individë, por për shtresa të caktuara shoqërore ose grupmosha të popullsisë.

Majat i kushtuan vëmendje të madhe çështjeve të kronologjisë dhe kronologjisë. Ata ishin krijuesit e sistemeve origjinale të kalendarit, dukshëm të ndryshëm nga të gjithë kalendarët e tjerë të njohur për ne.

Shkencëtarët nga një sërë vendesh kanë bërë shumë punë për të zbuluar sekretet e shkrimit Maja, kulturën e tyre unike dhe, në veçanti, kalendarin. Është bërë shumë, edhe pse do të duhet ende shumë punë për të sqaruar plotësisht të gjitha çështjet e pazgjidhura. Megjithatë, tashmë dihen shumë gjëra interesante. Literatura mbi kalendarin Maja është shumë e gjerë. Çfarë kanë arritur të përcaktojnë shkencëtarët në lidhje me kalendarin dhe kronologjinë e Majave? Tani dihet se Majat përdornin njëkohësisht dy sisteme kalendarik që ndryshonin në kohëzgjatje: vitin e gjatë dhe.

vit i shkurtër

Një kalendar - shpesh i quajtur civil - përdorej për nevojat shtëpiake. Majat e përdorën atë për të përcaktuar se kur të mbillnin misër, kur të korrnin dhe të bënin punët e tjera të shtëpisë. Viti i kalendarit civil të Majave - "Haab" - kishte 365 ditë, d.m.th. u koordinua me ciklin diellor, i cili është shumë i dobishëm për bujqësinë. "Haab" përbëhej nga 18 muaj nga 20 ditë. Në fund të një viti të tillë u shtuan edhe 5 ditë të tjera, të quajtura “ditë pa emër” dhe të konsideruara të veçanta. Priftërinjtë e dinin se "haabi" është një fraksion dite më i shkurtër se viti i vërtetë diellor dhe se në 60 vjet ka afërsisht 15 ditë shtesë.

Njëzet ditët e një muaji të kalendarit Mayan përshkruheshin në hieroglife të veçantë dhe kishin emrat e mëposhtëm:

1. Imish
2. Ik"
3. Ak "bal
4. K"an
5. Çikçan
6. Kimi
7. Manik"
8. Lamat
9. Muluk
10. Në rregull
11. Çuen
12. Eb
13. Ben
14. Ish
15. Burra
16. Kib
17. Derri
18. Esanab
19. Kavak
20. Ahau

Viti filloi më 16 korrik. Kjo ditë korrespondonte me ditën e parë të muajit Pop - muaji i parë i vitit. Viti mbaronte më 10 korrik - dita e fundit e muajit Kumhu. 5 ditët e mbetura të vitit ishin "ditë pa emër". Kjo "javë pesëditore" ishte si muaji i 19-të, por i shkurtër i vitit dhe quhej "Vayeb". Ky muaj u caktua nga hieroglifi i treguar në figurën e mësipërme nën numrin 19. Të pesë ditët e Vayeb festoheshin si festë për nder të një prej perëndive - mbrojtësit të vitit të ardhshëm.

Tabela 1. Muajt e kalendarit Maja

Nr.	Emri i muajit	Korrespondenca me datat e kalendarit Julian





	Shul
	Yashk"in
	Nishani





	K"an-k"in
	Muan

	K "ajab
	Kumhu

Emrat e muajve në Haab ndryshonin çdo 20 ditë, dhe jo çdo ditë, si në Tzolk'in; kështu që një ditë pas 4 Soc do të jetë 5 Soc, e ndjekur nga 6 Soc... deri në 19 Soc, e ndjekur nga 0 Sec.
Numrat e ditëve në muaj varionin nga 0 në 19. Përdorimi i ditës 0 të muajit në kalendarin civil është një veçori unike e sistemit Mayan. Besohet se Majat zbuluan numrin 0 dhe përdorimet e tij shekuj përpara se të zbulohej në Evropë dhe Azi.
Vitet nuk llogariteshin në kalendarin Haab.

Viti 260-ditor ("Tzolkin").
Viti i shkurtër kalendarik Maja, i quajtur "Tzolkin" dhe i cili kishte një qëllim ritual, u ndërtua krejtësisht ndryshe.
Data Tzolkin është një kombinim i dy kohëzgjatjeve "javore".
Ndërsa kalendari ynë ka një javë të vetme prej shtatë ditësh, kalendari Mayan përdori dy javë gjatësi:
një javë prej 13 ditësh, në të cilën ditët numërohen nga 1 në 13
një javë prej 20 ditësh, në të cilën çdo ditë ka një emër:

Meqenëse javët e emëruara dhe të numëruara ishin të dyja "javë", si numrat ashtu edhe emrat ndryshonin çdo ditë. Kështu, e nesërmja e 3 Kimit nuk është 4 Kimi, por 4 Manik, dhe e nesërmja është 5 Lamat. Kur Kimi të vijë sërish pas 20 ditësh, do të jenë 10 Kimi, jo 3 Kimi. Dita tjetër 3 e Kimit do të ndodhë në 260 (13 x 20) ditë. Çdo ditë e këtij cikli 260-ditor kishte ide të fatit të mirë ose të keq të lidhur me të, dhe për këtë arsye njihet si "viti hyjnor".

"Vitet" nuk llogariteshin në kalendarin Tzolkin.
Nga disa tekste hieroglifike të Majave mund të konkludojmë se majat e lashtë, përveç javës 13-ditore, kishin edhe një javë 9-ditore, në të cilën numëronin jo me ditë, por me netë, dhe çdo natë kishte si mbrojtës të saj. nga nëntë perënditë e botës së krimit.

Rrethi kalendarik i Majave

Kishte dy cikle të tjera më të mëdha në kalendarin Maja: një cikël 4-vjeçar, në të cilin përsëriteshin emrat e ditëve dhe numrat e muajve, dhe një cikël 52-vjeçar (i cili ishte një kombinim i "Haaba" dhe "Tzolkin") . Ky i fundit përbëhej nga trembëdhjetë cikle 4-vjeçare dhe mbulonte një periudhë prej 18,980 ditësh. Ai përsëriste jo vetëm ditët dhe numrat e javës, por edhe numrat e muajit. Në fakt, periudha prej 18.980 ditësh përmbante 52 haab (365 × 52 = 18.980) dhe në të njëjtën kohë 73 tzolkin (260 × 73 = 18.980). Kjo varësi formoi bazën e harmonisë së kalendarit Mayan.

Çdo Viti i Ri mund të fillonin vetëm me një nga katër ditët vijuese: K'an, Muluk, Ish dhe Kavak Çdo vit ato ndryshonin radhazi, dhe më pas ky urdhër përsëritej.

Datimi i çdo ngjarjeje në kalendarin Maja përbëhej gjithmonë nga numri i javës 13-ditore, emri i ditës, dita e muajit dhe emri i muajit. Për shembull, nëse data shkruhet kështu: "6 Lamat 14 Shul", atëherë kjo do të thotë dita e 6-të e javës 13-ditore, dita e Lamatit, dita e 14-të e muajit Shul. Një datë e tillë mund të përsëritej vetëm pas 52 vjetësh, pra pas 18.980 ditësh.

Meqenëse në kalendarin civil të Majave, një vit përbëhej nga 365 ditë dhe një muaj prej 20 ditësh, çdo katër vjet dita e parë e vitit binte në të njëjtën ditë të muajit, por në ditë të ndryshme të javës. Prandaj, i gjithë cikli 52-vjeçar i kalendarit të lashtë Maja mund të përfaqësohet në formën e një "kalendari të përhershëm" (Tabela 2), i quajtur "rrethi kalendarik".

Parashikim misterioz

Ndërsa jeni duke studiuar kulturën e indianëve të Amerikës, veçanërisht kalendarin dhe sistemet e tyre kronologjike, zëri juaj i brendshëm vazhdimisht pëshpërit: a nuk duhet të dëgjojmë legjendat e lashta?

Po sikur Indianët Maja të dinin diçka që ne nuk e dimë, dhe ne ende nuk mund t'i zbulojmë plotësisht sekretet e tyre? Po sikur parashikimi i tyre për datën kur do të përfundojë Dielli i Pestë (Epoka e Pestë e Krijimit) dhe në të njëjtën kohë do të përfundojnë edhe dy cikle të tjera (q'atun dhe baktun) - 21 dhjetor 2012 - del i saktë (i besueshëm) ? Me fjalë të tjera, diku në thellësi të tokës, tashmë po shpërthen një katastrofë e tmerrshme gjeologjike, e parashikuar nga priftërinjtë Maja. Ata besonin se ishin në gjendje të llogaritnin datën e Fundit të Botës, sepse ata besonin se gjithçka në botë zbret në numra dhe se nëse thjesht shikoni se cilat numra lidhen me ngjarjet, do të jetë e mundur të parashikohet me saktësi. koha e tyre. Dielli i pestë do të skadojë dhe, ndoshta, tërmetet e tmerrshme, shpërthimet vullkanike, uraganet dhe valët gjigante të baticës do t'i japin fund njerëzimit dhe do të shpallin fillimin e Epokës së Gjashtë të Krijimit (Dielli i Gjashtë, Epoka e Gjashtë Maja) - 22 dhjetor 2012.

Kështu, Indianët Maja, dhe ndoshta popujt e tjerë të Amerikës (Aztekët, Inkasit, Olmekët, Toltekët, etj.) ishin vazhdimisht të shqetësuar se si të llogaritnin - dhe, nëse ishte e mundur, të shtynin prapa - Fundin e Botës. Ndoshta ky është pikërisht problemi që i gjithë ky sistem misterioz unik kalendarik-kronologjik i indianëve Mayan ishte krijuar për të zgjidhur. Ndoshta u konceptua si një mekanizëm, një mjet për të parashikuar një katastrofë të tmerrshme kozmike ose gjeologjike. Metoda e përdorimit të këtij instrumenti ishte Sekreti i Madh i "lëkurave të kuqe".

Shumë ekspertë Maja pohojnë se këta indianë të lashtë e njihnin shumë mirë strukturën e Universit. Kjo i lejoi ata të parashikonin se më 21 dhjetor 2012, në Tokë do të ndodhnin ngjarje globale që do të ndryshonin në mënyrë dramatike rrjedhën e historisë. Natyrisht, detajet e këtij mesazhi nuk kanë arritur tek ne, dhe studiuesit ende po përpiqen të kuptojnë se çfarë nënkuptonin indianët e zgjuar. Shumë janë të prirur të besojnë se kjo është mënyra se si majat parashikuan "fundin e botës". Të tjerë besojnë se një epokë e re do të vijë në Tokë, një epokë e njohurive shpirtërore. Çfarë thonë astronomët tanë?

Para së gjithash, kjo është koha e solsticit të dimrit. Por kjo ndodh çdo vit - nuk duket të jetë ideja më e mirë për një revolucion hapësinor. Por përveç kësaj, më 21 dhjetor 2012, Toka dhe Dielli ynë do të jenë në linjë me qendrën e galaktikës sonë. Por kjo tashmë është mbresëlënëse. Imagjinoni, Majat parashikuan një fenomen të tillë kozmik jo të parëndësishëm më shumë se një mijë vjet më parë! Por ata nuk kishin as lente apo teleskopë. Ata kryen vëzhgimet e tyre të yjeve dhe planetëve duke përdorur të çara të ngushta. Çfarë na premton kjo ngjarje astronomike, shkencëtarët modernë nuk e dinë. Siç thonë ata, do të presim dhe të shohim.

Si, pse dhe pse?

Një numër pyetjesh lindin nga përshkrimi i sistemit kalendar-kronologjik Mayan:
- pse duhej një sistem kaq kompleks kronologjik dhe kronologjik;
- pse janë përdorur disa kalendarë njëkohësisht;
- pse ishin të nevojshme në kronologji intervale të tilla gjigante, sipas standardeve njerëzore të sotme;
- pse është përdorur sistemi i numrave bazë-20;
- për shkak të së cilës u arrit saktësi e lartë e kalendarit.

Përgjigjet për këto dhe pyetje të tjera nuk qëndrojnë në sipërfaqe. Të gjitha sekretet që dikur posedonin Majat nuk do të zgjidhen kurrë për shkak të humbjes fizike të shumë dëshmive të këtij qytetërimi.

Ndërtimi i të gjithë kalendarëve bazohet në modelet e lëvizjes së trupave qiellorë dhe, para së gjithash, planetëve të sistemit diellor: Diellit, Tokës dhe Hënës. Meqenëse lëvizja e tyre nuk është rreptësisht uniforme, një gabim grumbullohet në kalendar nga viti në vit. Për të ruajtur saktësinë e kalendarit, është e nevojshme të keni njohuri për "strukturën" e Universit dhe ligjet e lëvizjes planetare. Për ta bërë këtë, është e nevojshme të matni disi lëvizjen e tyre. Por Indianët Mayan nuk kishin ndonjë instrument të veçantë teknik, në kuptimin modern, astronomik, për shembull, teleskopë.

Dorëshkrimet dhe monumentet e mbijetuara tregojnë se njohuritë astronomike të Mayanëve ishin në një nivel shumë të avancuar. nivel të lartë. Për shembull, duke gjykuar nga Stela A në qytetin e Copan, astronomët Maja e njihnin ciklin metonik (përsëritja e të njëjtave pozicione të Diellit dhe Hënës), duke përcaktuar se 19 vite diellore = 235 muaj hënor. Një studim i llogaritjeve matematikore në disa mbishkrime të dorëshkrimit të Dresdenit sugjeron që priftërinjtë astronomë Maja ishin në gjendje të parashikonin fillimin e eklipseve diellore.

Rezultatet e studimit të qytetërimeve tregojnë se që nga shfaqja e gjenotipit - Homo sapiens rreth dyzet mijë vjet më parë, njerëzit i kanë kushtuar jo më pak vëmendje matjes së periudhave kohore të treguara nga lëvizja e trupave qiellorë sesa marrjes së ushqimit dhe prodhimit të mjeteve. Është krijuar gjithashtu një shpërndarje jashtëzakonisht e gjerë në qytetërimet në mbarë botën e një grupi të veçantë konventash verbale të krijuara për të koduar vëzhgimet astronomike brenda kornizës së mitologjisë. Për indianët si veriorë ashtu edhe Amerika e JugutËshtë karakteristik se të gjitha ngjarjet më të rëndësishme që u kanë ndodhur, si dhe njohuri nga fusha të ndryshme, janë koduar në formën e mitit. Mund të supozohet se Indianët Maja përdorën mitin si gjuhë teknike, një mënyrë për të transmetuar informacione për të kaluarën në të tashmen dhe në të ardhmen e largët.

Është e qartë se e gjithë njohuria e grumbulluar duhej të transferohej disi pa shtrembërim në të ardhmen e largët dhe pasardhësit mësuan se si ta përdorin këtë njohuri. Kjo është pikërisht ajo që përbënte sekretet kryesore të Majave. Për ta bërë këtë, ata përdorën metoda të ndryshme: ciklet kalendarike shënoheshin me instalimin e steleve, të gjitha ndërtesat arkitekturore shënonin kohën, ngjarjet regjistroheshin si në letër ashtu edhe në gur, etj.

Tani le të përpiqemi t'i përgjigjemi pyetjes më të vështirë, por më të rëndësishme - pse u përdorën intervale kohore të tilla gjigante, sipas standardeve njerëzore?

Mund të jetë se astronomia, një kuptim i thellë i kohës dhe llogaritjet afatgjata ishin pjesë përbërëse një sistem specifik njohurish që Majat e trashëguan pak a shumë të paprekur nga një qytetërim më i vjetër dhe më i mençur. Dihet se Majat e trashëguan kalendarin e tyre nga Olmekët, të cilët e përdorën atë një mijë vjet para Majave. Por nga e morën Olmecët? Çfarë niveli i zhvillimit teknik dhe shkencor të qytetërimit kërkohet për të zhvilluar një kalendar të tillë?

Majat ishin të fiksuar pas kohës dhe përsëritjes së cikleve.

Ata mbanin shënime të detajuara. Çdo orë, çdo ditë, çdo muaj, çdo shekull, çdo mijëvjeçar numërohej dhe numërohej, lidhej me një sërë shenjash specifike, çdo datë kontrollohej duke përdorur një sistem krejtësisht të ndryshëm për t'u siguruar që nuk ishte bërë asnjë gabim i vetëm. Meqenëse është e mundur të parashikohen stinët me përsëritjen e tyre, madje edhe të parashikohen ndryshime të përsëritura të motit gjatë disa viteve, a nuk është gjithashtu e mundur të parashikohet se kur do të jenë të pjekura kushtet për përsëritjen e ngjarjeve sociale, politike, madje edhe thjesht të përditshme. fenomene? Për shekuj me radhë, librat e shenjtë, të kopjuar me dorë dhe të transmetuara nga një prift i Diellit te tjetri, shërbyen si kalendarë të përhershëm dhe si "libra të fatit njerëzor". Duke përdorur sisteme të kronologjisë, astronomisë, astrologjisë dhe hamendjes, priftërinjtë Maja u angazhuan në profeci dhe parashikuan të ardhmen e njerëzve. Profecitë u përcollën brez pas brezi, u ruajtën rreptësisht dhe përbënin Sekretin e Madh të priftërinjve Maja, si dhe të indianëve të tjerë amerikanë. Janë rregullat për përdorimin e njohurive astronomike për të parashikuar të ardhmen e një personi individual dhe të njerëzimit në tërësi, si në të ardhmen e afërt ashtu edhe në të ardhmen e largët (në shkallën kohore të precesionit të boshtit të tokës dhe më shumë) që përbëjnë thelbi i kësaj Mister i madh

Indianët Maja. Është e mundur që një pjesë e këtij informacioni është përcjellë nga brezi në brez gojarisht.
"Koha e ritualeve të ndryshme ishte e koordinuar me pozicionin e Venusit... Kalendari u korrigjua sipas pozicionit të Diellit në qiell... Rruga e Qumështit u simbolizua nga Majat si Pema Botërore..." Majat ishin të vetëdijshëm për kataklizmat globale që kishin ndodhur, për shembull, "përmbytja" e vitit 650 pas Krishtit, shpërthimet vullkanike dhe të tjera, të cilat u shënuan prej tyre në shkallën kohore të precesionit të boshtit të tokës. Dhe ata vëzhguan qasjen e pashmangshme të pikave kritike (kataklizmave) në shkallën e precesionit për hir të shpëtimit të njohurive sekrete.

Majat hyjnizuan kohën.

Trashëgimia shpirtërore e Majave

Viti i kalendarit gregorian, sipas të cilit tani jeton pothuajse e gjithë bota, përbëhet nga muaj me madhësi të ndryshme: herë 30, herë 31, herë 28 ditë. Kjo sekuencë numrash u zgjodh në mënyrë arbitrare nga një person dhe nuk është në asnjë mënyrë në përputhje me ritmet natyrore. Përveç kësaj, një person e ndan numrin e orës në 12 pjesë, dhe një orë në 60 minuta. Dhe njerëzit gjithashtu i morën këto numra si nga askund. Jose beson se duke jetuar në këtë kohë artificiale, një person humbet kontaktin me natyrën, me kozmosin dhe harron vlerat e tij më të larta. Dhe një qytetërim që ka humbur kontaktin me biosferën e tij vendase, hyn në një fazë të vetëshkatërrimit.

J. Argüelles vëren se: “për ne, llogaritja e kohës konsiston në numërimin e njësive sasiore të njëpasnjëshme – minuta, orë, ditë dhe vite – por për Majat, ajo që ne e quajmë kohë është një funksion i rezonancës harmonike”.

Këto fjalë pasqyrojnë thelbin e thellë të kalendarit të shenjtë të kohës. Ata tregojnë se koha është një kategori relative. Në këtë rast, koha nuk do të jetë dimensioni i katërt. Mund të mos ketë fare një numër serial matjeje.

KOHA NUK ËSHTË NJË DIMENSION I VEÇANTË. KA TË DREJTA "TË BARABARË ME TË BARABARTË".

Mund të përdoret për të matur "gjerësinë", "lartësinë", "gjatësinë" e një hapësire vetjake 3-dimensionale. Mund të përdoret gjithashtu për të matur hapësirën-kohën tuaj, ku koha do të veprojë si dimensioni i katërt. ato. Koha mund të ketë një strukturë me shumë nivele, shumëdimensionale, të përsëritur në mënyrë ciklike.

Majat përdorën matricën Tzolkin për të matur kohën. Bazuar në këtë matricë, ata krijuan shumë kalendarë të tjerë, duke përfshirë edhe plejadën Kalendari i Plejadës, për të cilin ezoterizmi krijon legjenda.

Duke marrë parasysh se ciklet planetare dhe yjore nuk duket se janë të ndërlidhur drejtpërdrejt, është e vështirë t'i shpëtojmë ndjenjës së misticizmit të këtyre kalendarëve. E megjithatë... Ndoshta duhet ta hedhim një vështrim më të afërt në këtë njerëzit e lashtë- çfarë tjetër ka arritur tek ne, pasardhësit e tij?

Njëherë e një kohë, në një moshë të butë, duke dëgjuar shprehjen "në skaj të botës" në përralla, mendova - ku është ky skaj dhe si duket? Nëse është vetëm fundi i Tokës dhe fillon zbrazëtia, atëherë a kanë vendosur një gardh atje që të mos bjerë askush? Fëmijëria ka mbaruar, mësova planetët Dhe sistemi diellor, galaktikat dhe Universi. Edhe tani është e vështirë të imagjinohet pafundësia dhe imagjinata ku është skaji i universit. Ndoshta, në këtë çështje ne të gjithë jemi si njerëzit e lashtë, duke imagjinuar Tokën dhe universi.

Si e imagjinonin botën paraardhësit tanë

Përpjekje shkencore për të përshkruar Universin

Disa popuj kanë përparuar njohja e botës më e thellë se një legjendë e përshtatshme nga përrallat e grave të vjetra. Më të avancuarit në këtë fushë ishin:

grekët. Zyrtarisht, ata ishin të parët që e sugjeruan këtë Toka është e rrumbullakët. Por teoria e tyre ishte gjeocentrike– besohej se Dielli dhe planetët rrotullohen rreth Tokës. Atomistët supozuan se sistemi ynë nuk ishte i vetmi, dhe e imagjinuan Universin si një grup sistemesh, të cilat ata nuk ishin shumë larg së vërtetës.
hindusët. Në Vedat dhe Puranat përshkruhej në një formë alegorike modeli i sistemit diellor si planetët që lëvizin rreth diellit dhe vetë dielli - rreth tokës. Ndërsa niveli priftëror u degradua, vetë shërbëtorët filluan t'i perceptojnë vizatimet e projektimit si objekte të sheshta, nga të cilat versioni i tokë e sheshtë.
romakët. Ashtu si grekët, pohuan ata gjeocentrike Universi, ndërkohë që llogaritet mjaft saktë gjatësia kohore e orbitave planetët dhe largësia e tyre nga Toka.

Sot

Fakti që sot dihet shumë për tonën sistemi diellor, galaktikat tona dhe të afërta, nuk jep besim në korrektësinë tonë ide rreth universit. Shumica e tyre janë të drejtë hamendje. Është shumë e mundur që idetë tona të gjejnë rrugën e tyre edhe në diskutimet e dikujt në 300 vjet.

Organizimi shoqëror dhe besimet fetare

Një tipar i organizatës shoqërore Mayan ishte kombinimi i fuqisë laike dhe shpirtërore. Kjo harmonizoi nënshtrimin vertikal të shtresave të ulëta ndaj atyre më të lartat, shenjtëroi rendin shoqëror, sakralizoi gjithçka. sistemi qeveritar. Kështu, për shembull, çdo qytet-shtet Mayan drejtohej nga një "halach-vinik" ("njeri i vërtetë"), i cili bashkoi në personin e tij fuqinë më të lartë administrative dhe kombinoi me gradën më të lartë priftërore. Priftërinjtë e gradave të ndryshme, emri më i zakonshëm i të cilëve ishte "ah kin", formuan një aparat të ndërlikuar qeverisjeje. Arsyet për këtë përqendrim të pushtetit kryesisht në duart e priftërinjve, si dhe origjina e tij, duhen kërkuar në natyrën bujqësore të vetë fesë Maja. Ekonomia e shoqërisë bazohej në bujqësi, misri përbënte 65% të dietës së Majave. Ai u kultivua duke përdorur sistemin prerje-djeg, me të gjitha pasojat që pasuan: varfërim të tokës, ulje të rendimenteve dhe ndryshim të detyruar të parcelave. Kjo natyrë e theksuar agrare e ekonomisë dhe përqendrimi i saj në produktivitetin natyror të tokës, e bënë atë shumë të varur nga faktorët natyrorë dhe nga rrethanat e forcës madhore. Mikrokozmosi i botës njerëzore këtu bashkëjetonte me makrokozmosin e rrethanave të mbinatyrshme, kështu që bujqësia kishte nevojë për njohuri dhe rituale të veçanta për të ruajtur një ekuilibër të brishtë midis këtyre dy botëve dhe shpresën për një korrje të mirë.

Tek Majat, dija dhe feja ishin të pandashme nga njëra-tjetra dhe përbënin një botëkuptim të vetëm, i cili pasqyrohej në artin e tyre. Idetë për diversitetin e botës përreth u personifikuan në imazhet e hyjnive të shumta, të cilat mund të kombinohen në disa grupe kryesore që korrespondojnë me sfera të ndryshme të përvojës njerëzore: perënditë e gjuetisë, perënditë e pjellorisë, perënditë e elementeve të ndryshëm, perënditë e trupave qiellorë. , perënditë e luftës, perënditë e vdekjes, e kështu me radhë. Në periudha të ndryshme të historisë së Majave, disa perëndi mund të kenë rëndësi të ndryshme për adhuruesit e tyre. Majat besonin se universi përbëhej nga 13 qiej dhe 9 nëntokë. Në qendër të tokës ishte një pemë që kalonte nëpër të gjitha sferat qiellore. Në secilën nga katër anët e tokës kishte një pemë tjetër, që simbolizonte pikat kardinal - një pemë e kuqe korrespondonte në lindje, një pemë e verdhë në jug, një pemë e zezë në perëndim dhe një pemë e bardhë në veri. Secila anë e botës kishte disa perëndi (mbajtës të erës, shiut dhe qiellit) të cilët kishin një ngjyrë përkatëse.

Një nga perënditë e rëndësishme të Majave të periudhës klasike ishte perëndia e misrit, e përfaqësuar në maskën e një të riu me një shami të lartë. Në kohën kur mbërritën spanjollët, një hyjni tjetër e rëndësishme ishte Itzamna, e përfaqësuar si një plak me hundë të grepëzuar dhe një dhi. Si rregull, imazhet e hyjnive Mayan përfshinin një larmi simbolike, e cila flet për kompleksitetin e të menduarit të klientëve dhe interpretuesve të skulpturave, relieveve ose vizatimeve dhe nuk është gjithmonë e kuptueshme për bashkëkohësit tanë. Pra, perëndia e diellit kishte fanta të mëdha të shtrembër, goja e tij ishte e përshkruar nga një rrip rrathësh. Sytë dhe goja e hyjnisë tjetër janë paraqitur si gjarpërinj të mbështjellë, etj. Ndër hyjnitë femërore, veçanërisht domethënëse, duke gjykuar nga kodet, ishte "perëndesha e kuqe", gruaja e perëndisë së shiut; ajo ishte pikturuar me një gjarpër në kokë dhe me putrat e një lloj grabitqari në vend të këmbëve. Gruaja e Itzamna ishte perëndeshë e hënës Ish-Chel; besohej se ndihmonte me lindjen, endjen dhe mjekësinë. Disa perëndi Maja u përfaqësuan në formën e kafshëve ose zogjve: jaguar, shqiponjë. Gjatë periudhës Toltec të historisë së Majave, nderimi i hyjnive me origjinë nga Meksika Qendrore u përhap midis tyre. Një nga perënditë më të respektuara të këtij lloji ishte Kukulkan, në imazhin e të cilit janë të qarta elementet e perëndisë Quetzalcoatl të popujve Nahua.

Një shembull i mitologjisë Mayan të periudhës parahispanike jepet nga eposi i një prej popujve të Guatemalës, Popol Vuh, i ruajtur nga kohërat koloniale. Ai përmban histori për krijimin e botës dhe njerëzve, origjinën e heronjve binjakë, luftën e tyre me sundimtarët e nëndheshëm etj.

Nderimi i hyjnive midis Majave u shpreh në rituale komplekse, pjesë e të cilave ishin sakrificat (përfshirë ato njerëzore) dhe loja me top. Do të doja të shënoja një fenomen tjetër që ishte i zakonshëm në ato ditë - një lojë me top, e ngjashme në pamje me basketbollin modern. Lojtarët duhej të godisnin topin në një unazë guri të ngjitur në murin e stadiumit - një fushë e veçantë loje. Në të njëjtën kohë, ata duhej të preknin topin jo me duar apo këmbë, por vetëm me ijet, vithet, shpatullat dhe bërrylat. Për të siguruar sigurinë e tyre, anëtarët e "skuadrave" mbanin veshje speciale mbrojtëse - një maskë dhe bishtaja. Në të njëjtën kohë, ata u bënë më shumë si lojtarë bejsbolli. Disa besojnë se në fund të lojës fituesi i preu kokën humbësit - si gladiatorët e Koloseut Romak. Mirëpo, në këtë rast mund të flitej vetëm për një sakrificë fetare. Vetë konkursi ishte i natyrës rituale, magjike. Ky ritual ishte i lidhur ngushtë me kultin e pjellorisë së tokës - imazhet e skenave të lojës dhe prerjes së kokës gjithmonë përmbanin elemente të zbukurimit me lule.

Astronomia dhe matematika e Majave

Në të gjithë Mesoamerikën nuk kishte njerëz që do të kishin arritur sukses më të rëndësishëm në shkenca sesa menaxhuan Majat, një popull me aftësi të jashtëzakonshme. Niveli i lartë i qytetërimit u përcaktua kryesisht nga astronomia dhe matematika. Në këtë fushë, ata vërtet e gjetën veten në Amerikën parakolumbiane përtej çdo konkurrence. Arritjet e tyre nuk janë të krahasueshme me asnjë tjetër. Majat tejkaluan edhe bashkëkohësit e tyre evropianë në këto shkenca. Aktualisht dihet se ekzistojnë të paktën 18 observatorë nga kulmi i Petén. Kështu, Vashktun zuri një pozicion të jashtëzakonshëm dhe u konsiderua një qendër veçanërisht e rëndësishme, pasi ishin emrat që përcaktuan pikat e solsticit dhe ekuinoksit. Studiuesi Blom kreu një sërë eksperimentesh në sheshin qendror të Vashakun. Bazuar në llogaritjet e gjerësisë dhe gjatësisë së saktë të qytetit, ai ishte në gjendje të zbulonte sekretin magjepsës të ansamblit antik, i cili përbëhej nga tempuj dhe piramida që rrethonin një shesh të orientuar drejt pikave kardinal. "Sekreti magjik" doli të ishte mënyra se si priftërinjtë e vendosur në majë të piramidës së observatorit, falë tempujve të rëndësishëm, vendosën me saktësi matematikore pikën e lindjes së diellit gjatë solsticeve dhe ekuinokseve.

Priftërinjtë, të cilët përbënin shtresën më të lartë të shoqërisë, ruanin njohuritë astronomike të stër-stërgjyshit për lëvizjen e yjeve, Diellit, Hënës, Venusit dhe Marsit. Bazuar në vëzhgime shekullore, ata llogaritën gjatësinë e vitit diellor me një saktësi më të lartë se kalendarin Gregorian që ne përdorim aktualisht. Sipas llogaritjeve të tyre, kohëzgjatja e këtij viti ishte 365.2420 ditë; sipas kalendarit Gregorian është 365.2425 ditë, dhe sipas të dhënave moderne astronomike - 365.2422 ditë. Ata dinin të llogaritnin sulmin eklipset diellore, iu afrua të kuptuarit të ciklit 19-vjeçar Metonik. Në vitin 682, priftërinjtë-astronomët e Copanit prezantuan një formulë sipas së cilës 149 muajt hënor ishin të barabarta me 4400 ditë. Kjo formulë u miratua shpejt në pothuajse të gjitha qytetet e periudhës klasike. Sipas tij, gjatësia e muajit hënor ishte mesatarisht 29.53020 ditë - një shifër shumë afër të dhënave të astronomëve tanë (29.53059 ditë). Si kalendar është përdorur cikli i planetit Venus me një kohëzgjatje mesatare prej 583,48 ditësh; në fletët 24-29 të dorëshkrimit të Dresdenit është një kalendar i mrekullueshëm i Venusit, i saktë për një total prej 384 vjetësh. Majat njihnin edhe planetë të tjerë: Marsin, Saturnin, Mërkurin, Jupiterin. Megjithatë, këtu, si në çështjet e tjera astronomike, mendimet e studiuesve ndryshojnë aq shumë nga njëri-tjetri, saqë vetëm një gjë bëhet e qartë: puna sapo ka filluar.

Një nga studiuesit e specializuar në studimin e sistemeve kalendarike të Majave, Spinden, sugjeron që majat dinin një zodiak, megjithatë, i përbërë jo nga dymbëdhjetë, por nga trembëdhjetë. Në fletët 23 dhe 24 të dorëshkrimit të Parisit, sipas mendimit të tij, përshkruhen shenjat e zodiakut. Dhe në këtë rast, shtëpitë e tij të para duhet të ishin: Akrepi, Breshka dhe gjarpri me zile.

Vëzhgimet astronomike u bënë nga majat nga majat e tempujve të tyre piramidalë me sy të lirë; instrumenti i vetëm mund të ketë qenë dy shkopinj të kryqëzuar për të rregulluar pikën e vëzhgimit. Të paktën, mjete të ngjashme përshkruhen në dorëshkrimet Nuttall, Selden dhe Bodley pranë priftërinjve që vëzhgojnë yjet. Përveç kësaj, kishte të veçanta komplekset arkitekturore, i projektuar për të përcaktuar pikat e kthesës së stinëve.

Një rëndësi kaq domethënëse e shkencës astronomike nuk do të ishte e mundur pa një sistem numërimi të zhvilluar në mënyrë të përsosur. Majat krijuan një sistem të tillë. Është e ngjashme me atë që arabët përvetësuan nga indianët dhe më vonë ua kaluan evropianëve, të cilët vetëm atëherë mundën të braktisnin sistemin primitiv romak.

Majat e tejkaluan këtë sistem përpara se romakët të pushtonin Galinë dhe Gadishullin Iberik dhe shumë kohë përpara se arabët të sillnin sistemin e numërimit dhjetor në Evropë. Besohet se ajo u shpik në Indi në shekullin e VII. pas Krishtit dhe se arabët ua kaluan evropianëve vetëm disa shekuj më vonë. Majat përdorën sistemin e tyre dhjetor të paktën nga shekulli i 4-të. pas Krishtit - me fjalë të tjera, 1600 vjet më parë.

Si sistemi dhjetor që përdorim, ashtu edhe sistemi maja me njëzet shifra bazohen në një parim të vetëm, sipas të cilit vetë shenja nuk do të thotë asgjë, por kur shoqërohet me një numër tjetër bëhet bazë për trajtimin matematikor, i cili bëri të mundur të realizojë të gjitha arritjet e shkencave moderne. Kjo shenjë është zero, vetia e së cilës për të rritur numrin e lidhur me të dhjetëra herë në sistemin tonë dhe njëzet herë në sistemin Mayan duke lëvizur pozicionalisht numrin e treguar majtas në rastin e parë dhe lart në të dytën, bën të mundur regjistrimin grupe të pafundme dhe kryeni llogaritjet më komplekse astronomike.

Sistemi ynë dhjetor ka nëntë shifra dhe një zero. Maja përbëhet nga vetëm dy - një pikë dhe një vijë - dhe një zero. Shpikja e kësaj shenje në një kohë kaq të largët e ngre gjeniun matematikor të Majave në lartësi mahnitëse. Kjo nënkuptonte përparimin më të madh në fushën e të menduarit abstrakt.

Majat mund të kryenin llogaritje komplekse aritmetike. Landa vuri në dukje gjithashtu aftësinë e Majave për të operuar lehtësisht me numra të mëdhenj: “Numërimi i tyre kryhet nga 5 në 20, 20 në 100, 100 në 400 dhe 400 në 8000. Ata e përdornin gjerësisht këtë numërim për tregtimin e kakaos. Ata kanë një numërim tjetër, një më të gjatë, të cilin e vazhdojnë pafundësisht, duke numëruar 8 mijë e 20 herë, që është 160 mijë, më pas, duke u kthyer në 20, shumëzojnë 160 mijë me këtë numër dhe kështu vazhdojnë të shumëzojnë me 20 derisa të marrin një numra të mëdhenj. Ata numërojnë në tokë ose në ndonjë gjë të qetë.” Diku tjetër, duke folur për numërimin e kalendarit, Landa shkruan: "Me këto kthime dhe numërim të ndërlikuar, është befasuese të shohësh lirinë me të cilën numërojnë dhe merren ata që dinë." Aritmetika maja bazohej në sistemin e numrave 20-shifror, i cili me sa duket lindi nga të kuptuarit dhe konsolidimi i shumës së numrit të gishtërinjve dhe këmbëve të një personi (nuk është rastësi që numri 20 në disa gjuhë maja quhet hun uinic, winak - fjalë për fjalë "një person"). Ngjashëm me njësitë tona, dhjetëra, qindra, mijëra, miliona, Majat kishin nëntë nivele numërimi, nga të cilat secili pasues ishte i barabartë me njëzet e mëparshme, kështu që më i larti prej tyre ishte 25,600,000,000, nëse numërohej në sistemin dhjetor.

Sistemi i kalendarit Mayan

Sistemi kalendar Maja përfaqëson një kapitull unik dhe domethënës në historinë e shkencës botërore. Në të gjitha sistemet kalendarike Maja, njësia bazë është dita, pavarësisht nëse përcaktohet si një periudhë kohore ose si një interval numerik i shprehur si interval midis dy datave. Ne nuk dimë asgjë për ndarjen e ditës në pjesë të caktuara (orë, minuta) midis majave; Mesazhi i Landës për pjesët e ditës flet vetëm për kohën e tij (si mëngjesi, mesdita, mbrëmja jonë). Ndoshta, një ditë filloi dhe tjetra mbaroi në të gjitha sistemet në të njëjtën kohë: me sa duket në momentin e lindjes ose perëndimit të diellit. Emrat e ditëve dhe muajve në kalendarët e ndryshëm janë disi të ndryshëm nga njëri-tjetri, dhe në mbishkrimet e periudhës klasike ato deshifrohen ende mjaft tentativë.

Majat kombinuan me mjeshtëri dy kalendarë: Haab - diellor, i përbërë nga 365 ditë dhe Tzolkin - fetar, prej 260 ditësh. Baza e kalendarit fetar, më i vjetër se ai diellor, ishte një periudhë prej 260 ditësh, e përbërë nga një kombinim i një cikli javor (13 ditë) dhe një cikli mujor (20 ditë). Ditët e së parës përcaktoheshin me numra nga 1 deri në 13, dhe ditët e të dytit kishin 20 emra. Në kombinime me cikle të tjera, ditët e muajit caktoheshin gjithashtu me numra nga 0 në 19 (dita e parë e muajit konsiderohej zero). Periudha 260-ditore ishte e përhapur në të gjithë Mesoamerikën dhe, padyshim, ishte fara nga e cila u rritën të gjitha sistemet e tjera kalendarike. Origjina e tij është e paqartë; disa studiues e lidhin atë me periudhën normale të shtatzënisë, por është më e saktë, natyrisht, të kërkojmë origjinën e saj në veprimtaritë bujqësore të banorëve të lashtë të Mesoamerikës, d.m.th. konsiderojeni një kalendar të thjeshtë bujqësor.

Cikli vjetor 365-ditor u krijua nga shekulli VI ose VII. në përputhje me vendimet e Këshillit të ditur të Xochicalco. Me anë të një sistemi kompleks korrelacioni kalendarik, i quajtur më vonë seri plotësuese, ata e sollën këtë vit në përputhje me gjatësinë aktuale të vitit diellor, i cili, sipas llogaritjeve moderne, është 365.2422 ditë. Kjo llogaritje doli të ishte më e saktë se kalendari i vitit të brishtë, i paraqitur sipas reformës kalendarike të Papa Gregorit XIII 900 apo edhe 1000 vjet më vonë, në çerekun e fundit të shekullit të 16-të.

Viti i sistemit kalendarik diellor përbëhej nga 18 muaj nga 20 ditë secili. Në gjuhën maja, periudhat kohore quheshin: 20 ditë (të afërm) - vinal; 18 Vinal - Tun. Për të rreshtuar vitin diellor, u shtuan 5 ditë, të quajtura mayeb, fjalë për fjalë: "të pafavorshme". Besohej se në këtë periudhë pesëditore viti "vdes", dhe për këtë arsye në këto ditët e fundit Majat e lashtë nuk bënë asgjë për të mos u futur në telashe.

Tun nuk ishte njësia e fundit e kohës në kalendarin Maja. Me një rritje prej 20 herë, filluan të formohen ciklet: 20 tunë bënë një katun; 20 katun – baktun; 20 baktun – pictun; 20 piktunë – kalabtun; 20 kalabtutë – kinçiltun etj. Alautun përfshinte 23,040,000,000 ditë.

Kombinimi i cikleve diellore dhe fetare përbënte një cikël kalendarik prej 52 vitesh të papërcaktuara, ose 18.980 ditë. Kështu, data Maja përbëhej nga numri i javës 13-ditore, emri i ditës, dita e muajit dhe emri i muajit. Kjo metodë e përcaktimit regjistroi jo vetëm një ditë specifike të vitit, por edhe një ditë specifike në ciklin 52-vjeçar, pasi një kombinim i paqartë i dy numrave dhe dy emrave mund të përsëritej vetëm pas 52 viteve të pacaktuara.

Takimi sipas rrethit kalendar ishte i zakonshëm në mesin e shumë popujve të Mesoamerikës. Papërsosmëria e një kronologjie të tillë është e qartë: pas një kohe është e vështirë të përcaktohet se cilit rreth kalendarik i përket një datë e caktuar.

Përveç këtyre cikleve kryesore, Majat përdorën gjithashtu një sërë të tjerash të një natyre shumë të ndryshme. Midis tyre janë java 9-ditore (e lidhur qartë me Ennead-in e perëndive të natës, si Nahua), cikli prej 819 ditësh, java 17-ditore e perëndive të tokës, cikli i planetit Venus. me një kohëzgjatje mesatare prej 583.48 ditësh, dhe cikli hënor. Duke kombinuar cikle të tilla në një sistem me një rreth kalendarik, mund të merren periudha kohore dukshëm më të mëdha. Kështu, përfshirja e një jave 9-ditore formon një cikël prej 468 vjetësh dhe duke shtuar një emërtim tjetër të një dite në një cikël 7-ditor, marrim një rreth prej 3276 vjetësh.

Të gjitha datat e ruajtura në stele, monolite, kodikë dhe në regjistrimet e bëra nga spanjollët e periudhës së hershme koloniale kanë një pikë të vetme referimi. Sipas kronologjisë sonë, bie në vitin 3113 p.e.s., ose, sipas një sistemi tjetër korrelacioni, në vitin 3373 p.e.s. Është interesante të theksohet se këto data janë afër vitit të parë të kalendarit hebraik, i cili bie në vitin 3761 para Krishtit. – viti i krijimit të supozuar të Biblës.

Misteri i kohës dhe misteri i Majave. Për një kohë të gjatë, historianët e shkencës argumentuan se vetëm vendet e Afrikës dhe Azisë ishin qendrat e kulturës botërore. Historianët e astronomisë besonin se shkenca e tyre e kishte origjinën në vendet e Lindjes së Mesme (Babilonia, Asiria, Egjipti), si dhe në Kinën e Lashtë dhe Indinë. Megjithatë, në dekadat e fundit kjo pikëpamje duhej të rishikohej, pasi u zbulua një tjetër qendër kulture. Doli të ishte e vendosur në territorin e "Botës së Re" - në Amerikën Qendrore, në tokat e pushtuara tani nga Guatemala, pjesa juglindore e Meksikës dhe Hondurasi Britanik.

Veçanërisht interesant është Gadishulli Jukatan, i cili dikur ishte i banuar nga Indianët Maja, të cilët krijuan kulturën e tyre unike. Deri në shekujt 2 - 10 pas Krishtit. e. në pjesën jugore të Meksikës dhe në territorin e Guatemalës moderne, Hondurasit dhe Belizes, ekzistonte një kulturë shumë e lartë dhe jashtëzakonisht unike e indianëve Mayan. Qytetërimi Maja ishte një rrjet qytet-shtetesh, shumica e të cilave u shkatërruan në fund të shekullit të 9-të. Tashmë në shekullin e 16-të, kultura Maja u shkatërrua nga kolonialistët spanjollë, të cilët, duke zhdukur fenë lokale, dogjën pothuajse të gjitha dorëshkrimet që përmbanin njohuri dhe vetë historinë e popullit.

Dhe vetëm kur në shek. Rrënojat e qyteteve Maja filluan të zbuloheshin dhe u zbuluan mbetjet e tempujve kolosal të observatorit. Një nga qytetet më të famshme të Majave, i themeluar në shekullin e 8-të, Chichen Itza (në veri të Jukatanit) ishte tashmë rrënoja në kohën e spanjollëve. Por mbetjet e ndërtesave të tij madhështore fetare dhe astronomike (përfshirë Observatorin Karakol) ende i mahnitin studiuesit. "Indianët Maja u zhdukën të gjithë diku. Për një kohë të gjatë - më shumë se një mijë vjet më parë. Që atëherë, askush nuk i ka parë dhe nuk dihet as pse u zhdukën. Disa historianë pretendojnë se grindjet civile shkatërruan qytetërimin, të tjerë - se Majat vdiqën si pasojë e disa fatkeqësive të atëhershme natyrore Dhe ata na lanë piramidat dhe kështjellat e tyre të bukura prej guri, shkrimet e tyre, njohuritë mbresëlënëse të matematikës dhe astronomisë për një qytetërim të lashtë.

Një nga dhuratat më interesante dhe misterioze të këtyre indianëve të lashtë për qytetërimin modern është kalendari Mayan." Historia e lashtë e Mayanëve u bë e njohur për faktin se ata kishin zakon të ngrinin periodikisht stele pothuajse në të gjitha zonat e populluara - shtylla guri. mbi të cilat janë bërë shënimet përkatëse të ngjarjeve më të rëndësishme dhe kanë treguar datën e instalimit të steles u bë e njohur se gjatë 8 shekujve të parë të epokës sonë, fiset e ndryshme të Majave ndërtuan më shumë se njëqind qytete Një sukses i madh në zhvillimin e astronomisë në lidhje me nevojat praktike të bujqësisë u gjetën në mbishkrime të ndryshme të Majave për të treguar planetët, Yllin e Veriut dhe një numër yjorash .

Vëzhgimet astronomike u kryen në struktura që të kujtojnë kullat e observatorëve modernë. Murgu françeskan Diego de Landa, i cili mbërriti në vitin 1549 nga Spanja në manastirin Izamal (Jukatan), dogji bibliotekën më të pasur të epokës parakolumbiane, e cila përmbante të gjitha arritjet e qytetërimit Mayan, “pasi librat nuk përmbanin asgjë tjetër veç bestytni dhe gënjeshtra djallëzore...” ! Kështu, u shkatërrua një thesar arkeologjik i paçmuar. Megjithëse deri më sot ka qenë e mundur të deshifrohen vetëm katër dorëshkrime jo të plota (pa fillim dhe fund) të Majave, por gjithsesi dy të tretat e hieroglifeve me të cilat ishte shkruar diçka e rëndësishme në një tempull, varr, stelë, pjatë, rruaza, etj. - mbeten të paarritshëm për të kuptuar; prandaj, disa nga sekretet e Majave nuk do të njihen ende. Derisa të gjenden mbishkrime apo dorëshkrime të tjera.

Të cilat, le të shpresojmë, ekzistojnë... Në vetëm katër dorëshkrime të Majave (të ashtuquajturit kodikë) të gjetur deri më tani, që datojnë në epoka të ndryshme p.e.s. e. informacione për njohuritë dhe idetë astronomike, kozmogonike dhe kozmologjike të këtij populli. Një pjesë e konfuzionit në informacionin e mbijetuar astronomik dhe astrologjik mund të shpjegohet me faktin se dorëshkrimet e mbijetuara janë të paplota, dhe më e rëndësishmja, ato janë kryesisht "libra referencë" priftërore rurale të thjeshtuara. Një sërë tekstesh u gjetën edhe në pllaka guri-stele. Adhurimi i Diellit dhe Hënës nga Majat, Inkasit dhe Aztekët daton që në kohët e lashta. Priftërinjtë në observatorët e tyre - vende të vendosura në majat e sheshta të piramidave të shkallëve madhështore, dhjetëra metra të larta, monitoruan në mënyrë sistematike qiellin, duke besuar se të gjitha fenomenet në Tokë dhe në shtet përcaktoheshin nga ligjet e tij. Vëmendje e veçantë iu kushtua eklipseve dhe lëvizjes së ndriçuesve lëvizës - planetëve, të cilëve u vlerësua një ndikim i madh në jetën dhe punët e njerëzve dhe të shtetit në tërësi. Priftërinjtë Maja përdorën trupat qiellorë për të parashikuar ditë të lumtura ose të pafat për veprime të caktuara, jo për individë, por për shtresa të caktuara shoqërore ose grupmosha të popullsisë.

Si rezultat i vëzhgimeve sistematike, priftërinjtë astrologë Maja përcaktuan me saktësi mjaft të lartë periudhat e të gjithë planetëve të dukshëm me sy të lirë. Vëmendje e veçantë iu kushtua vëzhgimeve të "Yllit të Madh" - Venusit (kryesisht për qëllime astrologjike). Përveç Venusit, sipas Majave, hëna dhe yjet e xhiruar kishin një ndikim veçanërisht të fortë te njerëzit. Majat i kushtuan vëmendje të madhe çështjeve të kronologjisë dhe kronologjisë. Ata ishin krijuesit e sistemeve origjinale të kalendarit, dukshëm të ndryshëm nga të gjithë kalendarët e tjerë të njohur për ne. Shkencëtarët nga një sërë vendesh kanë bërë shumë punë për të zbuluar sekretet e shkrimit Maja, kulturën e tyre unike dhe, në veçanti, kalendarin. Është bërë shumë, edhe pse do të duhet ende shumë punë për të sqaruar plotësisht të gjitha çështjet e pazgjidhura. Megjithatë, tashmë dihen shumë gjëra interesante. Literatura mbi kalendarin Maja është shumë e gjerë.

Çfarë kanë arritur të përcaktojnë shkencëtarët në lidhje me kalendarin dhe kronologjinë e Majave? Tani dihet se Majat përdornin njëkohësisht dy sisteme kalendarike që ndryshonin në kohëzgjatje: një vit të gjatë dhe një vit të shkurtër. Viti 365-ditor (“haab”). Një kalendar - shpesh i quajtur civil - përdorej për nevojat shtëpiake. Majat e përdorën atë për të përcaktuar se kur të mbillnin misër, kur të korrnin dhe të bënin punët e tjera të shtëpisë. Viti i kalendarit civil të Majave - "Haab" - kishte 365 ditë, domethënë ishte në përputhje me ciklin diellor, i cili është shumë i dobishëm për bujqësinë. "Haab" përbëhej nga 18 muaj nga 20 ditë. Në fund të një viti të tillë u shtuan edhe 5 ditë të tjera, të quajtura “ditë pa emër” dhe të konsideruara të veçanta. Priftërinjtë e dinin se "haabi" është një fraksion dite më i shkurtër se viti i vërtetë diellor dhe se në 60 vjet ka afërsisht 15 ditë shtesë.

Shumë studiues të kulturës Mayan besojnë se kalendari Mayan është më i saktë se kalendari Gregorian. Ata e shpjegojnë këtë me faktin se, megjithëse Majat nuk kishin instrumente astronomike, ata mësuan të arrinin saktësi të lartë në vëzhgimet e tyre të trupave qiellorë, duke përdorur një metodë të veçantë që konsistonte në vëzhgimin përmes të çarave të gjata dhe të ngushta, një lloj "pamjesh". “. Njëzet ditët e muajit të kalendarit Mayan përshkruheshin në hieroglife të veçantë dhe kishin emrat e mëposhtëm: 1. Imish 2. Ik" 3. Ak"bal 4. K"an 5. Chikchan 6. Kimi 7. Manik" 8. Lamat 9. Muluk 10. Ok 11. Chuen 12. Eb 13. Ben 14. Ish 15. Burra 16. Kib 17. Derr 18. Esanab 19. Kawak 20. Ahau Viti filloi më 16 korrik. Kjo ditë korrespondonte me ditën e parë të muajit Pop - muaji i parë i vitit. Viti mbaronte më 10 korrik - dita e fundit e muajit Kumhu. 5 ditët e mbetura të vitit ishin "ditë pa emër".

Kjo "javë pesëditore" ishte si muaji i 19-të, por i shkurtër i vitit dhe quhej "Vayeb". Ky muaj u caktua nga hieroglifi i treguar në figurën e mësipërme nën numrin 19. Të pesë ditët e Vayeb festoheshin si festë për nder të një prej perëndive - mbrojtësit të vitit të ardhshëm. Tabela 1. Muajt e kalendarit Mayan Nr. Emri i muajit Korrespondenca me datat e kalendarit Julian 1 Pop 16 korrik - 4 gusht 2 Vo 5 gusht - 24 gusht 3 Sip 25 gusht - 13 shtator 4 Social "14 shtator - tetor 3 5 Sek 4 tetor - 23 tetor - 6 dhjetor Shul 24 tetor - 12 nëntor 7 Yashk"në 13 nëntor - 2 dhjetor 8 Mol dhjetor 3 - 22 dhjetor 9 Ch"en 23 dhjetor - 11 janar 10 Yash 12 janar - 31 janar 11 Sak Shkurt 1 - Shkurt 20 12 Keh 21 Shkurt - 12 Mars, 13 Mak Mars 13 - Prill 1, 14 K "an-k"ne Prill 2 - Prill 21, 15 Muan Prill 22 - Maj 11, 16 Pash 12 Maj - Maj 31, 17 K'ayab 1 Nun - 20 qershor, 18 Kumhu 21 qershor - 10 korrik Emrat e muajve në Haab ndryshonin çdo 20 ditë, dhe jo çdo ditë, si në Tzolkien; kështu që një ditë pas 4 Soc do të jetë 5 Soc, e ndjekur nga 6 Soc... deri në 19 Soc, e ndjekur nga 0 Sec. Numrat e ditëve në muaj varionin nga 0 në 19. Përdorimi i ditës 0 të muajit në kalendarin civil është një veçori unike e sistemit Mayan. Besohet se Majat zbuluan numrin 0 dhe përdorimet e tij shekuj përpara se të zbulohej në Evropë dhe Azi.

Vitet nuk llogariteshin në kalendarin Haab. Viti 260-ditor ("Tzolkin"). Viti i shkurtër kalendarik Maja, i quajtur "Tzolkin" dhe i cili kishte një qëllim ritual, u ndërtua krejtësisht ndryshe. Data Tzolkin është një kombinim i dy kohëzgjatjeve "javore". Ndërsa kalendari ynë ka një javë të vetme prej shtatë ditësh, kalendari i Majave përdori dy javë gjatësi: . një javë prej 13 ditësh, në të cilën ditët numërohen nga 1 në 13. një javë prej 20 ditësh, në të cilën çdo ditë ka një emër: 0. Ahau 5. Chikchan 10. Ok 15. Burra 1. Imish 6. Kimi 11. Chuen 16. Kib 2. Ik 7. Manik 12. Eb 17. Derri 3. Akbal 8. Lamat 13. Ben 18. Etznab 4. Kan 9. Muluk 14. Kish 19. Kavak Meqenëse javët e emëruara dhe të numëruara ishin të dyja "javë", si numrat ashtu edhe emrat ndryshonin çdo ditë.

Kështu, e nesërmja e 3 Kimit nuk është 4 Kimi, por 4 Manik, dhe e nesërmja është 5 Lamat. Kur Kimi të vijë sërish pas 20 ditësh, do të jenë 10 Kimi, jo 3 Kimi. Dita tjetër 3 e Kimit do të ndodhë në 260 (13 x 20) ditë. Çdo ditë e këtij cikli 260-ditor kishte ide të fatit të mirë ose të keq të lidhur me të, dhe për këtë arsye njihet si "viti hyjnor". "Vitet" nuk llogariteshin në kalendarin Tzolkin. Nga disa tekste hieroglifike të Majave mund të konkludojmë se majat e lashtë, përveç javës 13-ditore, kishin edhe një javë 9-ditore, në të cilën numëronin jo me ditë, por me netë, dhe çdo natë kishte si mbrojtës të saj. nga nëntë perënditë e botës së krimit. Rrethi i Kalendarit Maja Kalendari Maja kishte dy cikle më të mëdha: një cikël 4-vjeçar, në të cilin përsëriteshin emrat e ditëve dhe numrat e muajve, dhe një cikël 52-vjeçar (i cili ishte një kombinim i "Haaba" dhe "Tzolkin" ). Ky i fundit përbëhej nga trembëdhjetë cikle 4-vjeçare dhe mbulonte një periudhë prej 18,980 ditësh. Ai përsëriste jo vetëm ditët dhe numrat e javës, por edhe numrat e muajit.

Në fakt, periudha prej 18.980 ditësh përmbante 52 “Haaba” (365 x 52 = 18,980) dhe në të njëjtën kohë 73 “Tzolkin” (260 x 73 = 18,980). Kjo varësi formoi bazën e harmonisë së kalendarit Mayan. Çdo Vit i Ri mund të fillonte vetëm me një nga katër ditët e mëposhtme: K "an, Muluk, Ish dhe Kavak. Çdo vit ato ndryshonin në mënyrë sekuenciale dhe më pas ky renditje përsëritej. Datimi i çdo ngjarjeje në kalendarin Maja përbëhej gjithmonë nga numri i javës 13-ditore, dita e emrit, dita e muajit dhe emri i muajit Për shembull, nëse data shkruhet kështu: "6 Lamat 14 Shul", atëherë kjo do të thotë dita e 6-të e datës 13. Dita e javës, dita e Lamatit, dita e 14-të e muajit Shul, një datë e tillë mund të përsëritej vetëm pas 52 vjetësh, d.m.th. , pastaj çdo katër vjet dita e parë e vitit binte në të njëjtën ditë të muajit, por në ditë të ndryshme të javës.

Prandaj, i gjithë cikli 52-vjeçar i kalendarit të lashtë Maja mund të përfaqësohet në formën e një "kalendari të përhershëm" (Tabela 2), i quajtur "rrethi kalendarik". Një parashikim misterioz Ndërsa po studioni kulturën e indianëve amerikanë, veçanërisht kalendarin dhe sistemet e tyre kronologjike, një zë i brendshëm vazhdimisht pëshpërit: a nuk duhet të dëgjojmë legjendat e lashta? Po sikur Indianët Maja të dinin diçka që ne nuk e dimë, dhe ne ende nuk mund t'i zbulojmë plotësisht sekretet e tyre? Po sikur parashikimi i tyre për datën kur do të përfundojë Dielli i Pestë (Epoka e Pestë e Krijimit) dhe në të njëjtën kohë do të përfundojnë edhe dy cikle të tjera (q'atun dhe baktun) - 21 dhjetor 2012 - del i saktë (i besueshëm) ?

Me fjalë të tjera, diku në thellësi të tokës, tashmë po shpërthen një katastrofë e tmerrshme gjeologjike, e parashikuar nga priftërinjtë Maja. Ata besonin se ishin në gjendje të llogaritnin datën e Fundit të Botës, sepse ata besonin se gjithçka në botë zbret në numra dhe se nëse thjesht shikoni se cilat numra lidhen me ngjarjet, do të jetë e mundur të parashikohet me saktësi. koha e tyre. Dielli i pestë do të skadojë dhe, ndoshta, tërmetet e tmerrshme, shpërthimet vullkanike, uraganet dhe valët gjigante të baticës do t'i japin fund njerëzimit dhe do të shpallin fillimin e Epokës së Gjashtë të Krijimit (Dielli i Gjashtë, Epoka e Gjashtë Maja) - 22 dhjetor 2012. Kështu, Indianët Maja, dhe ndoshta popujt e tjerë të Amerikës (Aztekët, Inkasit, Olmekët, Toltekët, etj.) ishin vazhdimisht të shqetësuar se si të llogaritnin - dhe, nëse ishte e mundur, të shtynin prapa - Fundin e Botës. Ndoshta ky është pikërisht problemi që i gjithë ky sistem misterioz unik kalendarik-kronologjik i indianëve Mayan ishte krijuar për të zgjidhur. Ndoshta u konceptua si një mekanizëm, një mjet për të parashikuar një katastrofë të tmerrshme kozmike ose gjeologjike. Metoda e përdorimit të këtij instrumenti ishte Sekreti i Madh i "lëkurave të kuqe".

Por kjo ndodh çdo vit - nuk duket të jetë ideja më e mirë për një revolucion hapësinor. Por përveç kësaj, më 21 dhjetor 2012, Toka dhe Dielli ynë do të jenë në linjë me qendrën e galaktikës sonë. Por kjo tashmë është mbresëlënëse. Imagjinoni, Majat parashikuan një fenomen të tillë kozmik jo të parëndësishëm më shumë se një mijë vjet më parë! Por ata nuk kishin as lente apo teleskopë. Ata kryen vëzhgimet e tyre të yjeve dhe planetëve duke përdorur të çara të ngushta. Çfarë na premton kjo ngjarje astronomike, shkencëtarët modernë nuk e dinë. Siç thonë ata, do të presim dhe të shohim. Si, pse dhe pse?

Nga përshkrimi i sistemit kalendar-kronologjik Maja lindin një sërë pyetjesh: - pse duhej një sistem kaq kompleks kronologjik dhe kronologjik; - pse janë përdorur disa kalendarë njëkohësisht; - pse ishin të nevojshme në kronologji intervale të tilla gjigante, sipas standardeve njerëzore të sotme; - pse është përdorur sistemi i numrave bazë-20; - për shkak të së cilës u arrit saktësi e lartë e kalendarit. Përgjigjet për këto dhe pyetje të tjera nuk qëndrojnë në sipërfaqe. Të gjitha sekretet që dikur posedonin Majat nuk do të zgjidhen kurrë për shkak të humbjes fizike të shumë dëshmive të këtij qytetërimi. Ndërtimi i të gjithë kalendarëve bazohet në modelet e lëvizjes së trupave qiellorë dhe, para së gjithash, planetëve të sistemit diellor: Diellit, Tokës dhe Hënës. Meqenëse lëvizja e tyre nuk është rreptësisht uniforme, një gabim grumbullohet në kalendar nga viti në vit. Për të ruajtur saktësinë e kalendarit, është e nevojshme të keni njohuri për "strukturën" e Universit dhe ligjet e lëvizjes planetare.

Për ta bërë këtë, është e nevojshme të matni disi lëvizjen e tyre. Por Indianët Mayan nuk kishin ndonjë instrument të veçantë teknik, në kuptimin modern, astronomik, për shembull, teleskopë. Dorëshkrimet dhe monumentet e mbijetuara tregojnë se njohuritë astronomike të Mayanëve ishin në një nivel shumë të lartë. Për shembull, duke gjykuar nga Stela A në qytetin e Copan, astronomët Maja e njihnin ciklin metonik (përsëritja e të njëjtave pozicione të Diellit dhe Hënës), duke përcaktuar se 19 vite diellore = 235 muaj hënor. Një studim i llogaritjeve matematikore në disa mbishkrime të dorëshkrimit të Dresdenit sugjeron që priftërinjtë astronomë Maja ishin në gjendje të parashikonin fillimin e eklipseve diellore. Rezultatet e studimit të qytetërimeve tregojnë se që nga shfaqja e gjenotipit - Homo sapiens rreth dyzet mijë vjet më parë, njerëzit i kanë kushtuar jo më pak vëmendje matjes së periudhave kohore të treguara nga lëvizja e trupave qiellorë sesa marrjes së ushqimit dhe prodhimit të mjeteve. Është krijuar gjithashtu një shpërndarje jashtëzakonisht e gjerë në qytetërimet në mbarë botën e një grupi të veçantë konventash verbale të krijuara për të koduar vëzhgimet astronomike brenda kornizës së mitologjisë. Është karakteristikë e indianëve të Amerikës së Veriut dhe të Jugut që të gjitha ngjarjet më të rëndësishme që u kanë ndodhur, si dhe njohuritë nga fusha të ndryshme, ishin të koduara në formën e mitit.

Mund të supozohet se Indianët Maja përdorën mitin si gjuhë teknike, një mënyrë për të transmetuar informacione për të kaluarën në të tashmen dhe në të ardhmen e largët. Është e qartë se e gjithë njohuria e grumbulluar duhej të transferohej disi pa shtrembërim në të ardhmen e largët dhe pasardhësit mësuan se si ta përdorin këtë njohuri. Kjo është pikërisht ajo që përbënte sekretet kryesore të Majave. Për ta bërë këtë, ata përdorën metoda të ndryshme: ciklet kalendarike u shënuan me instalimin e steles, të gjitha ndërtesat arkitekturore shënuan kohën, ngjarjet u regjistruan si në letër ashtu edhe në gur, etj. Tani le të përpiqemi t'i përgjigjemi pyetjes më të vështirë, por më të rëndësishme. - pse u përdorën gjigantë të tillë, sipas standardeve njerëzore, intervale kohore?

"Në kohën e lindjes së tyre, Majat kishin llogaritur tashmë lëvizjet e Diellit, Hënës dhe planetëve me një saktësi të arritshme vetëm për shkencën moderne dhe kompjuterët më të fundit. Ata thjesht ishin të fiksuar pas lëvizjes së trupave qiellorë, të fiksuar pas llogaritjes së kohës. ." Mund të jetë që astronomia, një kuptim i thellë i kohës dhe llogaritjet afatgjata ishin pjesë e një sistemi specifik njohurish që Majat e trashëguan pak a shumë të paprekur nga një qytetërim më i vjetër dhe më i mençur. Dihet se Majat e trashëguan kalendarin e tyre nga Olmekët, të cilët e përdorën atë një mijë vjet para Majave. Por nga e morën Olmecët? Çfarë niveli i zhvillimit teknik dhe shkencor të qytetërimit kërkohet për të zhvilluar një kalendar të tillë? Majat ishin të fiksuar pas kohës dhe përsëritjes së cikleve. Ata mbanin shënime të detajuara. Çdo orë, çdo ditë, çdo muaj, çdo shekull, çdo mijëvjeçar numërohej dhe numërohej, lidhej me një sërë shenjash specifike, çdo datë kontrollohej duke përdorur një sistem krejtësisht të ndryshëm për t'u siguruar që nuk ishte bërë asnjë gabim i vetëm.

Meqenëse është e mundur të parashikohen stinët me përsëritjen e tyre, madje edhe të parashikohen ndryshime të përsëritura të motit gjatë disa viteve, a nuk është gjithashtu e mundur të parashikohet se kur do të jenë të pjekura kushtet për përsëritjen e ngjarjeve sociale, politike, madje edhe thjesht të përditshme. fenomene? Për shekuj me radhë, librat e shenjtë, të kopjuar me dorë dhe të transmetuara nga një prift i Diellit te tjetri, shërbyen si kalendarë të përhershëm dhe si "libra të fatit njerëzor". Duke përdorur sisteme të kronologjisë, astronomisë, astrologjisë dhe hamendjes, priftërinjtë Maja u angazhuan në profeci dhe parashikuan të ardhmen e njerëzve. Profecitë u përcollën brez pas brezi, u ruajtën rreptësisht dhe përbënin Sekretin e Madh të priftërinjve Maja, si dhe të indianëve të tjerë amerikanë. Janë rregullat për përdorimin e njohurive astronomike për të parashikuar të ardhmen e një personi individual dhe të njerëzimit në tërësi, si në të ardhmen e afërt ashtu edhe në të ardhmen e largët (në shkallën kohore të precesionit të boshtit të tokës dhe më shumë) që përbëjnë thelbi i këtij Misteri të Madh të Majave. Është e mundur që një pjesë e këtij informacioni është përcjellë nga brezi në brez gojarisht. “Koha e ritualeve të ndryshme ishte e koordinuar me pozicionin e Venusit... Kalendari u korrigjua sipas pozicionit të Diellit në qiell...

Rruga e Qumështit simbolizonte Pemën Botërore midis Majave..." Majat ishin të vetëdijshëm për kataklizmat globale që kishin ndodhur, për shembull, "përmbytja" e vitit 650 pas Krishtit, shpërthimet vullkanike dhe të tjera, të cilat ata i shënuan në shkallën kohore të precesioni i boshtit të tokës dhe ata vëzhguan afrimin e pashmangshëm të pikave kritike (kataklizmave) për hir të shpëtimit të njohurive të fshehta të Majave Mistik Jose Arguelles, pasi ka studiuar trashëgiminë e Majave, krijoi një mësim të tërë shpirtëror. : herë 30, herë 31, herë 28 ditë.

Kjo sekuencë numrash u zgjodh në mënyrë arbitrare nga një person dhe nuk është në asnjë mënyrë në përputhje me ritmet natyrore. Përveç kësaj, një person e ndan numrin e orës në 12 pjesë, dhe një orë në 60 minuta. Dhe njerëzit gjithashtu i morën këto numra si nga askund. Jose beson se duke jetuar në këtë kohë artificiale, një person humbet kontaktin me natyrën, me kozmosin dhe harron vlerat e tij më të larta. Dhe një qytetërim që ka humbur kontaktin me biosferën e tij vendase, hyn në një fazë të vetëshkatërrimit. J. Arguelles vëren se: "për ne, llogaritja e kohës konsiston në numërimin e njësive sasiore të njëpasnjëshme - minuta, orë, ditë dhe vite - por për Majat, ajo që ne e quajmë kohë është një funksion i rezonancës harmonike". Këto fjalë pasqyrojnë thelbin e thellë të kalendarit të shenjtë të kohës. Ata tregojnë se koha është një kategori relative.

Në këtë rast, koha nuk do të jetë dimensioni i katërt. Mund të mos ketë fare një numër serial matjeje. KOHA NUK ËSHTË NJË DIMENSION I VEÇANTË. KA TË DREJTA "TË BARABARË ME TË BARABARTË".

Kjo hipotezë ndryshon cilësisht qëndrimin ndaj kalendarit Mayan. Veçantia dhe universaliteti i kalendarit Mayan sugjeron që Cikli i Madh i Kalendarit Mayan mund të përdoret për të matur të gjitha dimensionet e tjera. Mund të përdoret për të matur "gjerësinë", "lartësinë", "gjatësinë" e një hapësire vetjake 3-dimensionale. Mund të përdoret gjithashtu për të matur hapësirën tuaj - kohën, ku koha do të veprojë si dimensioni i katërt. d.m.th., koha mund të ketë një strukturë me shumë nivele, shumëdimensionale, të përsëritur në mënyrë ciklike. Majat përdorën matricën Tzolkin për të matur kohën.

Bazuar në këtë matricë, ata krijuan shumë kalendarë të tjerë, duke përfshirë edhe plejadën Kalendari i Plejadës, për të cilin ezoterizmi krijon legjenda. Duke marrë parasysh që ciklet planetare dhe yjore nuk duket se janë të ndërlidhur drejtpërdrejt, është e vështirë të heqësh qafe parandjenjën mistike të këtyre kalendarëve. E megjithatë... Ndoshta ia vlen t'i hedhim një vështrim më të afërt këtij populli të lashtë - çfarë tjetër ka ardhur tek ne, pasardhësit e tyre? poan. ru

Mund të jetë e dobishme të lexoni: