Artikull përfaqësues i Katedrales së Pjetrit dhe Palit. Fakte interesante rreth Kalasë së Pjetrit dhe Palit. Katedralja Pjetri dhe Pali e Kalasë së Pjetrit dhe Palit

Arkitektura e Katedrales Pjetri dhe Pali është e mbushur me shumë gjëra të papritura. Kjo ndërtesë madhështore, që ngrihet mbretërisht mbi qendrën e vjetër të qytetit, është e njohur për çdo banor të Kazanit. Nga kudo mund të shihni kupolën madhështore të kurorëzuar të Katedrales së Pjetrit dhe Palit dhe shoqëruesin e saj të vazhdueshëm, kullën e kambanës. Kati i parë i tij u pushtua nga Planetari i Kazanit për shumë vite, dhe shumë banorë e njohën ndërtesën e tempullit me këtë shenjë, megjithëse, natyrisht, kjo nuk ishte tërheqja kryesore e tij. Para së gjithash, katedralja është një monument i mrekullueshëm arkitekturor i fillimit të shekullit të 18-të, i mbrojtur nga shteti, një element integral i siluetës së Kazanit, kulturës dhe historisë së tij të pasur.
Katedralja e Pjetrit dhe Palit mund t'i atribuohet atyre pak monumenteve me fat të gjeniut njerëzor që nuk mund të lënë askënd indiferent. Kush ishte krijuesi i kësaj ndërtese kur u shfaq? Mjerisht, ne nuk i dimë emrat e këtyre njerëzve, ashtu siç nuk dimë emrat e arkitektëve të tjerë të talentuar që dekoruan Kazanin me kullat Syuyumbike dhe Spasskaya. kullë udhëtimi Kremlini, xhamitë Mardzhani dhe Apanaev dhe shumë monumente të tjera: arkivat e Kazanit, që mund të kishin treguar për to, u zhdukën në flakët e zjarreve të shumta.

Katedralja Pjetri dhe Pali Kazan ndodhet në rrugën M. Jalil, 21 para revolucionit të vitit 1917, rruga quhej Petropavlovskaya pas katedrales.
Gjatë mbretërimit të Pjetrit I, kisha të mrekullueshme në stilin barok rus u krijuan në të gjithë Rusinë: kisha Triniteti Jetëdhënës në Trinity-Lykovo afër Moskës (1697), Kisha e Ngjalljes në Kadashi në Moskë (1687), katedralja Nëna e Shenjtë e Zotit V Nizhny Novgorod(1719). Katedralja Pjetri dhe Pali e Kazanit është një nga shembujt më të mrekullueshëm të stilit të epokës së Pjetrit të Madh dhe është e jashtëzakonshme për arkitekturën rajonale.

Katedralja Pjetri dhe Pali ka qenë gjithmonë më mbresëlënëse në gjerdanin e kishave të Kazanit, duke filluar nga Katerina II (përveç Nikollës II), dhe pothuajse të gjithë njerëz të famshëm, pavarësisht nga feja, kush vizitoi Kazanin - përshkrimet e katedrales jepen në veprat e Alexander Humboldt dhe Alexandre Dumas, Alexander Sergeevich Pushkin ishte këtu, Fyodor Ivanovich Chaliapin këndoi në korin e katedrales.

Kompleksi i tempullit përfshin vetë katedralen, një kambanore dhe një shtëpi klerikësh.

Historia e Katedrales së Pjetrit dhe Palit
Një kishë prej druri me të njëjtin emër qëndron në këtë vend që nga viti 1565. Historia e katedrales së re lidhet me emrin e Pjetrit I. Më 27 - 30 maj 1722, gjatë rrugës për në fushatën persiane, Pjetri I vizitoi Kazanin. Kjo ishte vizita e tretë e Pjetrit I në qytet, e para në 1695 gjatë fushatës Azov, e dyta në 1708 kur u hap Admiralty në Kazan. Perandori qëndroi me tregtarin dhe filantropin e famshëm të Kazanit, pronar i një fabrike rrobash, Ivan Afanasyevich Mikhlyaev, shtëpia me tulla 2-katëshe e të cilit ndodhej pranë kishës prej druri Pjetri dhe Pali, e cila qëndronte në vendin e katedrales moderne. Më 30 maj, Pjetri I festoi ditëlindjen e tij të 50-të në Kazan. Në kujtim të kësaj ngjarjeje dhe në mirënjohje për besimin e sovranit, i cili i dha atij administrimin e fabrikave jofitimprurëse të rrobave në pronësi të shtetit, Ivan Afanasyevich vendosi të ngrejë një katedrale të re madhështore në emër të Shën St. Pjetri dhe Pali në gur, një lartësi dhe luks i paparë për Kazanin dhe të gjithë rajonin e Vollgës.

4 vjet forcat lokale Ata po ndërtonin një kishë, duke përdorur si bazë planin e zakonshëm të një kishe posad, shumë prej të cilave u ndërtuan në Kazan dhe në të gjithë Rusinë, por ata nuk morën parasysh që dizajni tradicional i tempullit nuk nënkupton lartësi të madhe, dhe si rezultat, gjatë natës qemeri i tempullit u shemb. Pasi mësoi për këtë, cari dërgoi ndërtues nga Moska (supozohet se arkitektët fiorentinë mbërritën gjithashtu së bashku me mjeshtrit e Moskës) dhe tashmë në 1726, Mitropoliti i Kazanit dhe Sviyazhsk Sylvester (Kholmsky) shenjtëroi solemnisht tempullin e ri (për të cilin ishte një mbishkrim përkatës në kryqin prej druri të mbajtur në sakristinë e Katedrales Pjetri dhe Pali përpara grushtit të shtetit të vitit 1917).

Katedralja Pjetri dhe Pali

Zjarret dhe restaurimi i katedrales
Katedralja u dëmtua rëndë nga zjarret në 1742, 1749, 1815, 1842 dhe në 1774 u plaçkit nga Pugachevitët. Ajo pësoi rëndë veçanërisht pas zjarrit të vitit 1815, kur kisha e poshtme dhe kufijtë veriorë në katin e 1-rë dhe të dytë u dogjën për mrekulli, ndonëse me humbje të mëdha, ikonostasi 25 metra i kishës kryesore.
Pas zjarrit të vitit 1815, katedralja u restaurua me zellin e kryetar, tregtarit kazan Savely Stepanovich Zaitsev.

Pas një zjarri tjetër në 1824, katedralja përsëri kishte nevojë për restaurim, i cili u krye në kurriz të kryetarit të ardhshëm - tregtarit Vasily Nikolaevich Unzhenin, pasardhësit e të cilit bënë mirësi dhe mbështetën tempullin gjatë gjithë shekullit të 19-të.
Në 1824-25, ikonat në çarçafë hekuri që zbukuronin pjesën e jashtme të katedrales u restauruan nga artisti i famshëm Kazan "këshilltari titullar, Vasily Stepanov, i biri i Torinos". Vasily Stepanovich gjithashtu rinovoi disa ikona në ikonostasin dhe pjesën e tryezës së tempullit.

Restaurimi 1864
Deri në vitin 1864, famullitarët e katedrales kishin mbledhur një shumë të madhe për restaurimin e katedrales. Plaku N. Unzhenin dhuroi personalisht 5000 rubla të tjera.
Në vitet 1864-67. Gdhendja e ikonostasit u restaurua plotësisht, duke përfshirë çmontimin e ikonostasit, nga punëtoria Arzamas, më vonë tregtari Kazan i repartit të 2-të, M.A. Tyufilin (kostoja e punës ishte 11,000 rubla argjendi). Në altar, mjeshtri Tyufilin rikrijoi një fron, një altar dhe një tendë të praruar të gdhendur, duke u ngritur mbi fron në katër kolona. Para mbylljes së tempullit në vitin 1938, kishte ikona në kordonët e tendës: nga lindja, nga ana e vendit të lartë - St. Vasili i Madh, Gregori Teologu dhe Gjon Gojarti, nga ana e portave mbretërore - Shpëtimtari që bekon bukën dhe kupën, nga ana jugore - Shën. Gregory Dvoeslov, nga ana e altarit - St. Apostulli Jakob. Tyufilin bëri gjithashtu gdhendje në pjesën e tryezës së tempullit mbi harkun e hapjes qendrore dhe rregulloi kuti ikonash për ikonat e korit atje.

Imazhet e mureve, të pikturuara në fletë hekuri dhe të kornizuara me llaç, ishin gjithashtu shumë të rrënuara nga koha dhe zjarret. Në vitet 1865-67. Një pikturë e re është bërë në fletë të reja hekuri prej 12 kilogramësh nga Nikolai Alekseevich Meguntov, student në Shkollën e Pikturës, Skulpturës dhe Arkitekturës në Moskë.
Meguntov përditësoi gjithashtu ngjyrosjen lokale të mureve të tempullit ( sipërfaqe totale 1524 shesh, arshin, perfshi 600 m2 ne verande dhe shkalle. arsh., dhe gjithsej 2124 metra katrorë. arsh. (236 shkronja katrore)) duke i mbuluar me bojë ngjitëse: blu në altar, e verdhë e lehtë në pjesën qendrore të tempullit, rozë e lehtë në tryezë. Meguntov gjithashtu restauroi dekorimet e llaçit të brendshëm të katedrales, u shpenzuan për këtë punë 775 rubla të tjera.

Të gjitha ikonat në rreshtin e poshtëm të ikonostasit, përveç asaj të tempullit - St. Pjetri dhe Pali, u rinovuan nga piktori i famshëm i ikonave Kazan, "një tregtar i zakonshëm i qytetit të Arsk" Timofey Terentyevich Gagaev, dhe në nivelet e mbetura të ikonostasit, për shkak të humbjeve, ato u rishkruan përsëri nga Gagaev. 3300 rubla të tjera para famullie u shpenzuan për këtë punë.
Në 1867, tempulli i restauruar u shenjtërua nga Kryepeshkopi i Kazanit dhe Sviyazhsk Anthony (Amfiteatri).
Sidoqoftë, restaurimi preku vetëm ambientet e brendshme, fasadat e katedrales ishin shumë të rrënuara, të mbuluara me çarje të shumta, veçanërisht rreshti verior, muret e plasaritura të së cilës "u larguan" nga tempulli kryesor, katedralja mund të shndërrohej në gërmadha.

Katedralja Pjetri dhe Pali (Kazan)
Katedralja Pjetri dhe Pali para vitit 1917
Kryeprifti Gabriel Fedorovich Melanovsky, rektor i Katedrales Pjetri dhe Pali në atë kohë, u kufizua në gjithçka, duke mbledhur fonde për restaurimin e fasadave të katedrales. Duke parashikuar vdekjen e tij të afërt, Fr. Gabriel dhuroi 18,000 rubla kursime personale për restaurimin e Katedrales Pjetri dhe Pali. Në të njëjtën kohë, plaku Unzhenin planifikoi të fillonte restaurimin, por vlerësimi doli të ishte i madh, dhe vetëm pasi mblodhi fonde shtesë në 1888, me bekimin e Kryepeshkopit të Kazanit dhe Sviyazhsk Pavel (Lebedev), filloi komiteti i ndërtimit. një restaurim i madh i fasadave.
Në vitet 1889-90 arkitekti civil Mikhail Nikolaevich Litvinov (më vonë kujdestari i ndërtesës së Katedrales së Krishtit Shpëtimtar në Moskë) përgatiti një projekt restaurimi bazuar në vizatimet e bëra në vitin 1815 nga arkitekti provincial i Kazanit A.K Schmidt, autori i projektimit të Kishës Spassky - monument në Kazanka.
Rreshti verior 2-katësh u çmontua plotësisht dhe u rindërtua nga tulla, dhe jo nga guri si më parë. Hajati (galeria e hapur) nga perëndimi është restauruar. Puna kryesore konsistonte në vendosjen e një themeli të ri nën muret e katedrales dhe kullës së kambanores. Të gjitha të çarat në mure u rregulluan dhe tullat e vjetra në to u zëvendësuan me të reja.

U restauruan gjithashtu të gjitha llaçët në fasadat e jashtme dhe u restauruan të gjitha 87 ikonat në fasadë dhe 4 në kambanoren që ekzistonin fillimisht. Piktori I. N. Khrustalev "nga klasa e 3-të e Akademisë së Arteve" pikturoi ikona në daullen e kokës së kupolës dhe në rreshtin e sipërm të tetëkëndëshit. Ikonat e mbetura në fasada u pikturuan nga S. A. Kiselev, një student i klasës së 4-të në Akademinë e Arteve.
Në vitin 1890, kryqet u praruan dhe, me lejen e Shoqatës Arkeologjike të Moskës, çatia u lye me dy ngjyra, jeshile dhe bojë vat, në një model shahu. Muri në 3 anët e galerisë së hapur është zbukuruar me pllaka. Sfondi lokal i fasadës së katedrales është i lyer me okër të artë, gdhendjet në gurë të bardhë dhe punimet me llaç janë pikturuar me një gamë të tërë ngjyrash dhe nuancash, në natyrën e të cilave M. Fechner sheh ndikimin e “predileksionit lokal për një kombinim të ndritshëm. të ngjyrave.”
Nën dyshemenë e katit të parë kishte një sobë dhe tuba që ngrohnin tempullin e sipërm. Xhami me ngjyrë ishte futur në dritare - të verdhë në altar dhe blu në kishë, në formën e një kryqi.

Në kullën e kambanës, "mjeshtri i tregtarit të Kazanit Pyotr Ionov Klimov" vendosi një orë të re (nga të vjetrat në atë kohë mbeti vetëm numri), dhe dekorimet e gdhendura nga guri i balonës së bardhë dhe alabastri u rivendosën.
Nën kullën e kambanës, u restaurua kapela mbi varrin familjar të ndërtuesit të tempullit Ivan Afanasyevich Mikhlyaev dhe, si më parë, u ndërtuan në të tre dyer: nga lindja, perëndimi dhe veriu, sipër tyre - kokoshnik të bërë me tulla dhe gur të bardhë. . Një kalim i veçantë të çonte në kullën e kambanës përmes një dere në murin më jugor. Oborri i kishës ishte i shtruar me kalldrëm dhe në rrugë u vendos një gardh prej hekuri të farkëtuar me ikona.

Katedralja pas vitit 1917
Në fund të vitit 1930, rektori i Katedrales Pjetri dhe Pali, kryeprifti Andrei Bogolyubov, u arrestua për "aktivitete anti-sovjetike", të cilat përfshinin kërkimin e ndihmës financiare në 1928 nga ish-drejtuesi i Katedrales Pjetri dhe Pali, qytetar nderi trashëgues. i Kazanit Peter Vasilyevich Unzhenin, i cili emigroi në Kinë pas grushtit të shtetit bolshevik. Për ndihmën që mori komuniteti nga Harbini në vitin 1928, prifti 67-vjeçar, i ardhur nga një familje fshatare, u dërgua në kampe nga komunistët.
Në vitin 1931 filloi një fushatë për mbylljen e tempullit. Në vitin 1931, në një mbledhje të komitetit grupor të edukimit politik foli shoqja Shisranova, e cila për shkak të nevojës urgjente për hapësirën e jetesës në përgjithësi dhe për institucionet kulturore në veçanti, kërkoi që katedralja të transferohej “për një klub, sallë leximi. ose bibliotekë”, për të cilën një rezolutë iu dërgua këshillit të qarkut të SVB-së. Të nesërmen, SVB dërgoi shokun. Kornilov me një leksion antifetar me temën "Mbi fenë dhe revolucionin kulturor" në fabrikën e makaronave, TatStroyobedinenie dhe fabrikën e ëmbëlsirave, dhe në ditët në vijim një numër organizatash të tjera, duke bërë fushatë për "çlirimin nga prangat priftërore të ajo masë e popullsisë që ende nuk e ka kuptuar dëmin dhe gënjeshtrat e fesë”. Të gjitha raportet nga ngjarje të tilla u mblodhën për të pasur një paketë të plotë dokumentesh për mbylljen e tempullit.

Ndërkohë, në Kazan, qeveria e re mbylli vazhdimisht kishat dhe komuniteti Pjetri dhe Pali pranoi besimtarë nga kishat e mbyllura: Manastiri Kazan-Bogoroditsky, Kisha Gjeorgjiane dhe Manastiri Feodorovsky. Nga kishat e mbyllura, ikona, vegla dhe parulla u sollën në katedrale, duke përfshirë një faltore me një pjesë të relikteve të Kazan Saint Barsanuphius.
Në vitin 1938, në Kazan u bënë arrestime masive të priftërinjve, duke përfshirë arrestimin e klerit të Katedrales së Shën Pjetrit dhe Palit, Kryepriftit Vasily Petrovich Ivanovsky, i cili shërbeu në Kishën Ortodokse Ruse që nga viti 1908, dhe dhjakut Ivan Fedorovich Gavrilov. Së shpejti, gjatë Kreshmës së Madhe (03/11/38), kryeprifti 63-vjeçar i katedrales, Mikhail Fedorovich Zosimovsky, iu drejtua komisionit për çështje fetare në Komitetin Qendror Ekzekutiv të Tatarstanit me një kërkesë sekretarit ekzekutiv të kulturës. komisioni, Mustafin, “I kërkoj komisionit të kulturës të më heqë nga regjistrimi si klerik me kohë të plotë” për shkak të “sëmundjes sime të rëndë”.

Në të njëjtin vit, KGS nxori fshehurazi një dekret: "për transferimin e ndërtesës në Muzeun Qendror të TASSR për një muze antifetar (kati përdhes) dhe një sallë leksionesh me instalimin e një lavjerrës Foucault (kati i dytë). Kongregacioni do të zhvendoset në ndërtesën e zbrazët të Kishës së Varrezave.<…>Kjo rezolutë do të paraqitet për miratim nga Presidiumi i Gjykatës së Lartë të RSS Tatar.
Në vitin 1939, katedralja u mbyll, lavjerrësi i Foucault nuk u instalua kurrë dhe Partarkivi u vendos në tempull. Varri i ndërtuesit të tempullit të katedrales, tregtarit Mikhlyaev, u plaçkit.
Në vitin 1964, një planetar u hap në kishën e poshtme Sretensky të Katedrales Pjetri dhe Pali, për të cilën lidhjet që forcuan kasafortën u ndërprenë barbarisht.
Në vitin 1967, punëtoritë e restaurimit të Muzeut Shtetëror të TASSR ishin vendosur në kishën e sipërme. Në kishën e sipërme, përballë ikonostasit, kishte një tryezë bilardo, në altar - të ashtuquajturat. "këndi i kuq" dhe salla e konferencave.

Ringjallja e katedrales
Në fund të viteve 1980, me përpjekjet e përbashkëta të dioqezës dhe inteligjencës së Kazanit, u bë e mundur kthimi i katedrales në Kishë. Një rol të veçantë në fushatën për kthimin e tempullit luajti kryeredaktori i gazetës më me ndikim të qytetit të atëhershëm "Evening Kazan" Andrei Petrovich Gavrilov. Më 25 korrik 1989, tempulli u shugurua nga peshkopi Anastasius i Kazanit dhe Mari. Kisha e priti katedralen në një gjendje të rrënuar, çatia u gris disa vende dhe tullat ranë jashtë. Fillimisht u restaurua gdhendja e shtresës së poshtme të ikonostasit, u rikrijuan portat mbretërore, u korrigjuan çatia dhe dëmtimet e fasadës.

Arkitektura e Katedrales Pjetri dhe Pali

Jo çdo monument shfaqet menjëherë si një vepër arkitekturore e përfunduar. Përkundrazi, në shumicën e rasteve, vetëm ristrukturimi afatgjatë, dhe nganjëherë shekullor, përmirëson gradualisht pamjen e tij (ose, anasjelltas, e shtrembëron atë në mënyrë të pakthyeshme). Në formën e tij të përfunduar, monumenti shfaqet si fryt i veprimtarisë së përbashkët të shumë njerëzve, secili prej të cilëve ka dhënë një kokërr nga mundi i tij. Ndonjëherë ndërhyjnë restauruesit dhe më pas ndërtesa pastrohet me kujdes nga gjurmët e aktiviteteve të njerëzve që menduan më shumë për ta përshtatur atë me nevojat e tyre sesa për të ruajtur bukurinë e saj. Kjo është ajo që ndodhi me Katedralen Pjetri dhe Pali: ajo nuk fitoi menjëherë pamjen e saj të njohur. Ndërtimi i saj filloi me dështim.
Ata morën si model një tempull të zakonshëm, të kudondodhur të qytetit, shumë prej të cilëve u ndërtuan në shekullin e 17-të dhe në fillim të shekullit të 18-të, si në Kazan ashtu edhe në rrethinat e tij. Ata e morën atë dhe, me sa duket, nuk menduan për faktin se me rritjen e lartësisë së ndërtesës, në mënyrë të pashmangshme do të jetë e nevojshme të bëhen ndryshime në përmasat dhe përbërjen e ndërtesës dhe të përdoren struktura të tjera ndërtimi. Gjatë shtrimit të qemerit të sipërm, e gjithë struktura u shemb: mungesa e përvojës së arkitektëve vendas, të cilët nuk kishin hasur më parë një detyrë kaq të pazakontë, ndikoi në të. Ndërtimi u përfundua në 1726 nga një ekip zejtarësh me përvojë që mbërritën urgjentisht nga Moska. Ata, me sa duket, e veshën tempullin me "rroba të mrekullueshme baroke", aq karakteristike për arkitekturën e Moskës së asaj kohe.
Katedralja e Pjetrit dhe Palit ndonjëherë krahasohet me kishën në Fili dhe kishën Stroganov në Nizhny Novgorod - vepra tipike të "barokut rus". Sidoqoftë, ndryshe nga arkitektët novatorë të këtyre ndërtesave, tempulli i Kazanit është i ngjashëm me ta vetëm në strukturat dhe dekorimin e jashtëm dekorativ, por përbërja e tij është konservatore. Kambanorja është një çështje tjetër. Edhe nëse kjo kullë me shumë nivele u shfaq në të njëjtën kohë me të, nuk ka gjasa që ajo të jetë ndërtuar nga të njëjtët mjeshtër. E gjithë struktura organike e arkitekturës së saj flet për një qasje tjetër profesionale të krijuesit të saj, një shkollë tjetër arkitekturore. Me sa duket, udhëheqësi i kësaj periudhe ndërtimi (ndoshta ishte i njëjti arkitekt që erdhi nga Moska për të përfunduar ndërtimin e tempullit pas shembjes së tij), i vuri vetes qëllimin të korrigjonte përshtypjen e përmasave të dobëta të ndërtesës tashmë të ngritur nga duke e krahasuar atë me një kullë të hollë - një teknikë që është përdorur prej kohësh, për shembull, në lindje gjatë ndërtimit të xhamive. Kombinimi i një kambanoreje të dekoruar të drejtuar lart me një kishë të rëndë të dekoruar shumë, krijoi një ansambël të mrekullueshëm, mbi të cilin me sa duket ishte punuar nga një arkitekt i trajnimit evropian. Qëllimi i tij nuk ishte vetëm të mbulonte të metat në përbërjen e kishës së përfunduar, por edhe t'i jepte të gjithë kompleksit një pamje më moderne barok. Dhe ai e përballoi këtë detyrë shkëlqyeshëm, duke dekoruar Kazanin me një tempull të mrekullueshëm për shekuj. Edukimi evropian i arkitektit që ngriti kullën e kambanës mund të merret me mend edhe nga shenja të tjera: niveli i dytë i kullës është zbukuruar me kamare të thella për statuja - një teknikë që nuk është aspak në frymën e traditave ruse dhe madje është e rrallë. në kryeqytet, jo vetëm në provinca. Ndoshta këto statuja nuk u vendosën kurrë, megjithëse mbaj mend që në një nga librat para-revolucionar për Kazanin, ata folën për skulpturat që dekoronin këto kamare.

kambanoren e Katedrales Pjetri dhe Pali

Kulla e hollë e kambanës, e cila sipas traditës së Kazanit qëndronte në një distancë nga kisha, u përdor nga Mikhlyaev si një gur varri madhështor për veten e tij: në bodrumin e saj ka një kriptë me sarkofagun e një tregtari, të grabitur më vonë, në kohën tonë, nga vendasit. vandalët.
Fasada kryesore e kishës fillimisht nuk ishte aty ku i afrohemi tani, por pikërisht në anën e kundërt, ku përmes një harku që është ruajtur deri më sot, një tregtar dhe familja e tij kaluan pranë kullës së kambanores për në shkallët kryesore për në tempullit. Pikërisht kështu është paraqitur Katedralja Pjetri dhe Pali në një litografi të artistit Eduard Tournerelli, botuar në Londër në gjysmën e parë të shekullit të kaluar. Ndoshta, gjatë rindërtimit të mëtejshëm të këtij seksioni të qytetit, do të ishte e nevojshme të merret parasysh ky plan fillestar i arkitektit dhe të rivendosej afrimi ndaj monumentit nga Gostiny Dvor, sikur të vazhdonte inspektimi i ekspozitës së muzeut.

Arkitektura e Katedrales Pjetri dhe Pali është e mbushur me shumë gjëra të papritura. Format e tij, të cilat kanë qenë prej kohësh të njohura për ne, rezultojnë të jenë, pas ekzaminimit më të afërt, shumë, shumë origjinale, duke pasqyruar traditat lokale të natyrshme në kulturën e rajonit të Kazanit. Para së gjithash, këto janë skicat origjinale në formë kepi të kulmeve mbi absidat e ndërtesës kryesore, fistonët e të cilave janë të zbukuruara me thekë të hapur prej kallaji të shtypur. Në barokun e Moskës të fillimit të shekullit të 18-të, ku, siç duket, duhet kërkuar origjinën e tyre, nuk ka forma të tilla. Por në arkitekturën Kazan ato u përdorën gjatë gjithë shekullit të 18-të, përfshirë në arkitekturën e xhamive tatar.
Por më e mahnitshme nga të gjitha është ngjyrosja e fasadave të tempullit, e cila zëvendësoi qartë formimin e harlisur të llaçit, aq karakteristik për veprat e tjera të barokut rus. Një kombinim të tillë ngjyrash nuk do të gjejmë në arkitekturën kishtare të rajoneve të tjera të Rusisë, ndërsa në ngjyrosjen e xhamive tatar, megjithëse pak më vonë, mbizotëruan të njëjtat ngjyra: një sfond i verdhë okër me blu, jeshile, të bardhë dhe të kuqe. detajet. Kjo vështirë se është një rastësi. Në fund të fundit, ngjyrat e ndërtesave mesjetare në Azinë Qendrore, arkitektura e të cilave ndikoi në arkitekturën e rajonit të Vollgës që nga kohërat e lashta, bazoheshin në parime të ngjashme. Kjo konfirmohet nga gjetjet e shumta të pllakave bullgare dhe studimet arkeologjike të vendbanimeve antike të paraardhësve të tatarëve të Kazanit. Me sa duket, piktura e mureve të Katedrales së Pjetrit dhe Palit pasqyronte disi traditat e lashta lokale, duke treguar ndikimin ndonjëherë të padukshëm të kulturës tatare në formimin e pamjes së arkitekturës Kazan.

Katedralja Pjetri dhe Pali (Kazan)
Ikonat piktoreske dhe pllakat shumëngjyrëshe në fasadat e tempullit dhe kullës së kambanores janë çuditërisht të thurura organikisht në këtë ekstravaganzë ngjyrash, duke i kthyer ato në një vepër arti unike. Humbja e disa prej këtyre pikturave në vitet e fundit varfëroi ndjeshëm perceptimin e monumentit.
Brendësia e tempullit është e habitshme në shkëlqimin dhe madhësinë e tij. Koha ka kursyer pothuajse të gjitha detajet e dekorimit të pasur të tempullit.
Nuk mund të mos admirohet madhështia e ikonostasit, gati sa një ndërtesë katërkatëshe, e cila zinte tërësisht një nga muret e dhomës qendrore. Rrushi i ndërthurur, kurora lulesh, kolona të përdredhura janë gdhendur nga druri dhe shkëlqejnë me prarim. Tapeti i vazhdueshëm i modeleve bimore është i ndërthurur me piktura që përshkruajnë tema biblike dhe ungjillore. Stili dekorativ i gdhendjes së ikonostasit na lejon ta datojmë në fillim të shekullit të 18-të, por mungesa e ikonave të asaj kohe tregon të kundërtën.
Me sa duket, ikonostasi digjej ende gjatë zjarreve shkatërruese të shekujve 18 dhe 19, gjë që nuk e kurseu Katedralen Pjetri dhe Pali. Më pas, ajo mund të rindërtohet nga mbetjet dhe analogjitë. Sot, kjo kryevepër e krijimtarisë nga mjeshtra të panjohur të së kaluarës, e cila i mbijetoi mrekullisht viteve të tridhjeta të tmerrshme, kur brendësia e mrekullueshme e pothuajse të gjitha kishave të Kazanit dhe Sviyazhsk u zhduk pa gjurmë, mund të shihet nga ne, banorët e Kazanit të shekullit të 21-të. . Ndërtesa e kishës u rindërtua disa herë. Puna e madhe restauruese e këtij monumenti u ndërmor në fundi i XIX shekulli, kur ndërtesa, e dëmtuar nga zjarri i fundit, u restaurua me kujdes sipas vizatimeve antike dhe mbi bazën e një studimi skrupuloz në terren. Autori i projektit të restaurimit ishte inxhinieri provincial M.N. Litvinov, dhe artistët I.N. Khrustalev dhe S.A. Kiselev e ndihmuan atë në restaurimin e pikturave. Gjurmët e këtij restaurimi janë të lehta për t'u lexuar: shtegu i restauruar, tendat dhe valantët e hapur në kishë dhe kambanore, të stilizuara në format karakteristike "pseudo-ruse" të asaj kohe dhe shumë detaje të brendshme. Në kullën e kambanës, këto valanca janë madje të papërshtatshme: ato kundërshtojnë format lakonike të fasadave të saj dhe fshehin detajet e qosheve. Puna e fundit për restaurimin e tempullit u krye në vitet 1960-80 dhe u reduktua kryesisht në zëvendësimin e mbulesave të dëmtuara dhe lyerjen e fasadave.

Ansambël arkitektonik

trashëgimia kulturore e Federatës Ruse, objekti nr.1610032003 objekti nr.1610032003
Fillimisht, qasja kryesore ndaj katedrales ishte nga Kulla Spasskaya dhe Gostiny Dvor, dhe ishte ana veriore që ishte planifikuar nga arkitektët si fasada kryesore e tempullit: nga veriu në katin e dytë, në kapelën kryesore. e St. Pjetri dhe Pali, të çon në një shkallë të drejtë përpara (shkatërruar nga zjarri në 1815, restauruar në 1888-90). Në të majtë të shkallëve, një kishëz me një tempull në emër të shkurret që digjet (deri në 1848 në emër të Lindjes së Shën Gjon Pagëzorit) në katin e parë dhe "Burimi Jetëdhënës" në të dytin. , plotëson dhe thekson lartësinë e vëllimit kryesor të tempullit, me shkallë të zbukuruara me katërkëndësh llaçi, tetëkëndësh dhe dy koka të drejtuara lart. Mbi kornizën tetëkëndore, në vend të fundeve prej guri tipike të barokut, Katedralja Pjetri dhe Pali ka grila të farkëtuara me modele të lehta. Nga veriu dhe perëndimi, katedralja është e rrethuar nga një galeri e hapur, e cila kthehet poshtë në anën jugore, në kishën e poshtme në emër të Prezantimit të Zotit. Në nivelin e galerisë, modelet e mrekullueshme të gurit me shumë ngjyra plotësohen me pllaka të pikturuara deri në oborr. Me kalimin e kohës, qasja në tempull nga veriu u ndërtua me shtëpi, dhe tani hyrja kryesore në katedrale është nga jugu.

Kambanorja e Katedrales së Pjetrit dhe Palit
trashëgimia kulturore e Federatës Ruse, objekti nr.1610032002 objekti nr.1610032002
Menjëherë pas ndërtimit të katedrales, në verilindje të saj u ngrit një kambanore 49 metra (21 fathomë dhe 1 arshin pa kryq, me kryq 22 fathomë dhe 2 arshina) 6 nivele. Në katin e dytë, në nikat e këndeve juglindore dhe veriperëndimore të katërkëndëshit, kishte pamje skulpturore të ungjilltarëve. Dekori barok shumëngjyrësh i kambanores nuk ishte inferior ndaj katedrales: nën secilën nga 8 dritaret e "fanarit" të kambanores në një prerje katrore ka pllaka blu, në formë ylli, me lule të verdha dhe të bardha, mbi çdo dritare të kambanores, në të gjitha nivelet e saj ka kokoshnik prej guri të bardhë.
Në 1888-1890 në nivelin e parafundit u vendos orari i hapjes së Pyotr Ionovich Klimov. Para revolucionit, kishte 10 kambana në kullën e kambanës, në më të madhen kishte një mbishkrim: "Në mbretërimin e bekuar të Perandorit Sovran më të Devotshëm Autokratik Aleksandër Pavlovich dhe të gjithë Rusisë, me bekimin e Eminencës së Tij Ambrose, Kryepeshkopit të Kazanit. dhe Simbirsk dhe urdhra të ndryshëm të kavalierit, kjo zile u ri-hedh në qytetin mbretëror, Kazan, në Kishën Katedrale të Apostujve të Shenjtë Pjetër dhe Pal. Me peshë 189 paund. 34 paund. Bakër 161 paund. erdhi nga kambana e madhe e thyer e mëparshme dhe pjesa tjetër u shtua dhe ritransfuzioni u pagua gjithashtu me një tarifë nga donatorë të gatshëm. Tregtari kazan Ivan Efimov Astrakhantsev i ra këtë zile në 1825. Në zile kishte ikona me reliev: në anën veriore - Paraqitja e Zotit; nga jugu - Ikona Kazan e Nënës së Zotit; nga perëndimi St. apostujt Pjetër dhe Pal; nga lindja - imazhi i Shpalljes me shenjtorët e ardhshëm të Kazanit: St. Gury, Herman dhe Barsanuphius i gjunjëzuar.

Në kambanën e dytë ka një mbishkrim: "Kjo zile u hodh në qytetin mbretëror të Kazanit, në fabrikën Serey Kornilov, në Kishën e Pjetrit dhe Palit, me dhurimin e Pjetrit dhe Nikolai Molostvov dhe zellit të famullisë. dhe zellin e kryepriftit Viktor Petrovich Vishnevsky dhe plakut të kishës, tregtarit të Kazanit Savely Stepanovich Zaitsev, në 1835, dita e 10 qershorit, 99 poods.
Në zilen e tretë: “Ejani njerëz në Tempullin e Shpëtimit të Perëndisë tonë. Mjeshtri i Lil Peter Nikitin Kiryukhov. Pesha 54 paund. dhe 17 paund.”
Në zilen e katërt, me peshë 15 paund dhe 11 paund. ikona me basoreliev, në lindje Lartësimi i Kryqit të Shenjtë nga Kostandini dhe Helena, në perëndim Kryqëzimi, në jug ikona Kazan e Nënës së Zotit, në veri Shën Nikolla mrekullibërës. Mbishkrimi: "Kjo zile u hodh në Kazan, në fabrikën e Ivan Kiryukhov." Këmbanat para-revolucionare u shkatërruan në kullën e kambanës së fundmi një kambanë e re 3 tonëshe e derdhjes së Yaroslavl, e njëjtë si para revolucionit.

Shtëpia e priftit
Trashëgimia kulturore e Federatës Ruse, objekti nr.1610032001 objekti nr.1610032001

Shtëpia e Mikhlyaev
trashëgimia kulturore e Federatës Ruse, objekti nr.1600145000 objekti nr.1600145000
Në anën perëndimore të katedrales, në territorin që i përket fabrikës së veshjeve, ndodhet shtëpia e tregtarit Mikhlyaev, e ndërtuar në shekullin e 17-të - monumenti më i vjetër i arkitekturës civile në Kazan, ku Pjetri I qëndroi në 1722. Nga shtëpia kishte një kalim të drejtpërdrejtë për në tempull, dhe nga veriu shtëpia ngjitej me kishën e vogël të Kozmait dhe Damianit. Sipas testamentit të Mikhlyaev, shtëpia iu dha katedrales, por për shkak të një gabimi në përgatitjen e dokumenteve, ajo iu kalua trashëgimtarëve të Mikhlyaev, Dryablovs.

Ikonostasi
Dekorimi kryesor i Katedrales Pjetri dhe Pali është tempulli madhështor, modern, ikonostasi 25 metra me 7 nivele. Gdhendja madhështore e ikonostasit me prarim barok është bërë nga mjeshtri Gusev, Dyert mbretërore të praruara prej druri janë bërë duke përdorur teknikën e gdhendjes përmes gdhendjes. Të gjitha ikonat janë shkruar në një sfond ari. Sipas kreut të katedrales, tregtarit kazan P.V. Unzhenin, një dëshmitar okular i rinovimit të ikonostasit në 1865-1867, vetëm një nga të gjitha ikonat në ikonostas ka mbijetuar pa rinovime - kjo është ikona e tempullit të St. Apostujt Suprem Pjetër dhe Pal. Në tre ikona në rreshtin lokal, fytyrat dhe rrobat u rinovuan: kjo është ikona e Shpëtimtarit në imazhin e Carit dhe Peshkopit të Madh, me një skeptër dhe rruzull, ikona e Jeruzalemit e Nënës së Zotit në fron. dhe ikona e Fjetjes së Nënës së Zotit. Ikonat e mbetura të ikonostasit, për shkak të humbjeve të mëdha nga zjarret, u rishkruan përsëri nga Gagaev, në 1865-1867

Sakristia dhe veglat e katedrales
Para revolucionit, sakristia përmbante vegla të dhuruara nga mbrojtësi i katedrales Ivan Afanasyevich Mikhlyaev dhe dashamirës të tjerë të Kazanit, nga të cilat mund të theksojmë veçanërisht:

Tre kryqe altari:
Kryq i argjendtë i argjendtë, relikuar i vitit 1693, i zbukuruar me perla dhe 19 smeralde.
Një tjetër "ar, argjend dhe magarita e dekoruar", siç tregohet në mbishkrim, altari kryq-relikare.
Në kryqin e tretë ishte gdhendur: "Ky kryq i nderuar u vendos në kishën Sretenskaya në Katedralen Kazan Pjetri dhe Pali pas zjarrit që ndodhi më 3 shtator 1815 në departamentin ushtarak të jetimëve të Kazanit nga kreu i nënkolonelit Alexei Andreevich Kopylov. ”
Ungjilli (1681), me 5 thyesa. Korniza e Ungjillit është zbukuruar me "jaht blu" dhe xhevahire të tjera. Mbishkrimi në ungjill: "Ky Ungjill i ndershëm dhe më i shenjtë u ndërtua në kishën e shenjtë në Kazan të apostujve të lavdishëm të shenjtë dhe suprem Pjetri dhe Pali nga patronazhi i nderuar dhe i ndershëm z. Ivan Afanasyev, biri i Mikhlyaev, në viti i Zotit, mars 1726, në ditën e 25-të.”
Mikhlyaev dhuroi gjithashtu një temjanicë argjendi, që të kujton formën e vetë katedrales, 3 veshje priftërore (3 felone me "brokadë të hollë bari" me kryqe të qëndisura me perla në shpatull dhe 3 stola) dhe një surprizë të mbushur me perla; enë liturgjike, tabernakull.
Gënjeshtari me mbishkrimin "Peter Michlaeff" besohet të jetë një dhuratë personale nga Pjetri I për Ivan Afanasyevich.
Ikona analoge e St. Pjetri dhe Pali, të mbyllura sipas legjendës nga ndërtuesi i tempullit I. A. Mikhlyaev, në skajet e ikonës janë imazhet e të nderuarve Aleksandër Nevskit, Gjonit të Damaskut, Aleksandrit të Svirskit dhe Kirillit të Belozerskit.
Katedralja u ndriçua nga një llambadar i madh me 5 nivele me 40 qirinj që peshonin 50 paund, të zbukuruar me gjethe të praruara në të gjitha nivelet, dhuruar gjithashtu nga Mikhlyaevs. Pesha e këtij llambadari u përcaktua kur, rreth vitit 1867, plaku i kishës Vasily Nikolaevich Unzhenin vendosi ta praronte këtë llambadar - karterët morën përsipër ta transportonin atë në punëtorinë e tregtarit Tula Lev Alekseev Lyalin me një çmim të rënë dakord për çdo pood të peshës totale. e llambadarit. (e humbur, për më shumë detaje shih Sekuestrimi i pronës së kishës në Rusi në 1922).
Llambat e mëdha argjendi përpara ikonave në rreshtin e poshtëm të ikonostasit janë një dhurim nga Ivan Dryablov (1761). Në secilën llambë kishte një mbishkrim të gdhendur me shkronja bllok: "Ditën e 1 janarit 1761, kjo llambë u furnizua nga Fabrika e rrobave Kazan nga Ivan Fedorovich Dryablov në Kishën Katedrale të Apostujve të Shenjtë Pjetri dhe Pali".

Faltoret e katedrales

Ikona të nderuara
Para revolucionit, katedralja kishte ikona të nderuara: Imazhi i Nënës së Zotit "Burimi Jetëdhënës" në kapelën me të njëjtin emër dhe Imazhi i Nënës së Zotit "Ndihmës i Mëkatarëve".
Ikona e Nënës së Zotit "Ndihma e mëkatarëve" në anën e pasme kishte mbishkrime: me bojë të bardhë - “Një kopje e imazhit të mrekullueshëm dhe mirrë të Ndihmës së Mëkatarëve, të cilit në vitin 1848, në muajin maj, iu dha nga nënkoloneli Dmitry Boncheskul, Kishës së Shën Nikollës. Çudibërësja, në Khamovniki, me rastin e mrekullive të mëdha që ndodhën”; me bojë: - “Kishës së Pjetrit dhe Palit. Në Kazan. Sjell si dhuratë Dimitry Nikolaev Boncheskul të vitit 1858 më 15 maj" "C: G: Moskë". Në vitin 1860, me zellin e plakut Unzhenin, u bë një kasafortë për ikonën, siç dëshmohet nga mbishkrimi: "dhuruar nga tregtari kazan Vasily Nikolaich Unzhenin, 1860, 28 korrik, një arkë me peshë 10 paund. 17 ar”.
Në altarin e kishës së sipërme kishte një ikonë të lashtë Vladimir të Nënës së Zotit në një kornizë argjendi të praruar, kuora dhe kurora e Nënës së Zotit ishin zbukuruar me perla. Mbishkrimi në ikonë: "Më 22 janar 1727, kjo imazh i Vladimir Btsy i dha si thesar Kishës Katedrale të Pjetrit dhe Palit në Kazan. Tregtari kazan Pyotr Ivanov, biri i Zamoshnikovit. Fati i këtyre ikonave pas mbylljes së tempullit nuk dihet.
Në rreshtin e poshtëm të ikonostasit të kishës së sipërme ndodhet ikona e nderuar e St. i Apostujve Pjetër dhe Pal, i vetmi që ka mbijetuar pa rinovime nga ikonostasi origjinal.

Katedralja Pjetri dhe Pali përmban reliket e shenjtorëve të nderuar vendas të Kazanit, të zbuluara në 1995 gjatë gërmimeve të "shpellës" së Manastirit të Shpërfytyrimit në Kremlinin Kazan:
në tempullin e sipërm - Shën Jona dhe Nektari i Kazanit (shek. XVI), baba dhe bir i djemve Zastolbsky - bashkëpunëtorë të Shën Gurit të Kazanit;
V tempulli i poshtëm reliket e Shën Efraimit, Mitropoliti i Kazanit (†1614), pasardhës në departamentin e Kazanit të smch. Hermogenes, më vonë Patriarku i Gjithë Rusisë. Shën Efraimi bekoi ushtrinë e K. Minin dhe Princit D. Pozharsky për arritjen e armëve me një kopje nga ikona Kazan e Nënës së Zotit (tani e vendosur në Katedralen Yelokhovsky në Moskë). Më 1613, Mitropoliti Efraimi kurorëzoi Mikhail Feodorovich Romanov.
Në altarin e kishës së poshtme Sretensky janë reliket e Shën Epifanit, Kryepeshkopit të Jeruzalemit.

Ata që dëshirojnë të ekzaminojnë këtë perlë të lashtë të arkitekturës kishtare të Kazanit, të rinuar nga përpjekjet e restauruesve, nuk do të zhgënjehen, sepse bukuria përrallore e ikonostasit dhe pikturave, gdhendjet e bukura të fasadave nuk kanë të barabartë përtej kufijve të Kazanit. dhe do të ndihmojë për të kuptuar thellësinë e humnerës në të cilën ra kultura jonë, duke shkatërruar veprat më të mira të kulturës "klasore të huaj" të së kaluarës. Dhe nëse ka ende kisha të përdhosura dhe të shpërfytyruara në rrugët e Kazanit, të cilat dikur ishin dekorimi i qytetit, me grila prej çeliku të dantellave të ndryshkura, të thërrmuara, dekorime me llaç të shkatërruar në fasada, le të na tregojë arkitektura e Katedrales Pjetri dhe Pali. të gjithë me sytë tanë se si kjo Bukuri mund të ruhet dhe ruhet për veten e tyre dhe për brezat e ardhshëm.

_________________________________________________________________________________________

burimi i informacionit dhe foto:
Ekipi Nomads.
autor i artikullit: Niyaz KHALITOV, Shkencëtar i nderuar i Republikës së Tatarstanit, profesor, doktor i arkitekturës.
http://history-kazan.ru/
Malov E. A. Përshkrime historike të kishave në Kazan. Kazan, 1884. - Çështje. 1. - F. 20.
http://temples.ru/
Kronika e Katedrales Pjetri dhe Pali në Kazan
M. Fechner Bullgarët e Madh, Kazan, Sviyazhsk. - M.: Art, 1978
http://sobory.ru/
Kryeprifti Vladimir Mukhin Historia e mbylljes së kishave dhe manastireve në Kazan në vitet 20 - 30 të shekullit XX. Pjesa 1
Lista e zhdoganimit për 1900. F. 4, op. 132, çështja 59
Uebsajti i Wikipedia.

Katedralja Pjetri dhe Pali, e vendosur në territorin e kalasë me të njëjtin emër, është tërheqja më e rëndësishme Kryeqyteti verior, dhe vizita e saj përfshihet në shumë turne turistike të qytetit në Neva. I ndërtuar në stilin e tempullit, ai u ndërtua sipas projektit të arkitektit dhe ndërtimi i tij përfundoi në 1733.

Histori: madhështor dhe Pali u shfaqën në vendin e një kishe prej druri të themeluar në vitin 1703, e cila u shfaq në territor njëkohësisht me krijimin e mureve të padepërtueshme prej dheu. Pas shenjtërimit ceremonial në qershor 1733, tempulli qëndroi në formën e tij origjinale për pak më shumë se njëzet vjet, pasi në 1756 ndërtesa e tij u dëmtua për shkak të një zjarri të shkaktuar nga një goditje rrufeje. Spira e katedrales, si dhe tingujt e vendosur në fasadën e tempullit, u dëmtuan rëndë nga zjarri dhe vetëm njëzet vjet më vonë një orë e re mekanike u shfaq në ndërtesë. Ato u interpretuan nga mjeshtri i shquar holandez O. Crass, dhe tingujt luanin himnin kombëtar të shtetit rus çdo orë.

Katedralja Pjetri dhe Pali vizitohej shpesh nga anëtarët e familjes perandorake, madje edhe sovrani ishte shpesh i pranishëm në shërbimet e varrimit. Dhe brenda tempullit u krijua një varr mbretëror, ku preheshin eshtrat e anëtarëve të familjes perandorake, duke filluar nga Pjetri i Madh. Që nga viti 1865, gurët e varreve të lashta janë zëvendësuar me të njëjtin lloj sarkofagësh prej mermeri të bardhë, mbi të cilët janë gdhendur kryqe të praruar.

Që nga viti 1924, Katedralja madhështore Pjetri dhe Pali është bërë muze, por autoritetet transferuan shumë sende të vlefshme, duke përfshirë libra të rrallë dhe vegla argjendi, në koleksione të tjera muzeale. Shërbimet hyjnore në tempullin luksoz filluan të mbahen përsëri vetëm në vitin 1990, por katedralja ende nuk e ka humbur statusin e saj si muze, dhe koleksionet unike janë mbledhur në sallën e saj të veçantë për lehtësinë e vizitorëve.

Brendshme: Katedralja Pjetri dhe Pali në Shën Petersburg tërheq vëmendjen e vizitorëve falë brendësisë së saj luksoze dhe dekorimi i brendshëm i ngjan dekorimit të sallave pallati mbretëror. Shtyllat, të pikturuara që t'i ngjajnë mermerit natyror, e kufizojnë tempullin në tre nefia të veçanta. Në muret e ndërtesës mund të shihni piktura fetare të bëra nga piktorët G. Gzel, M. A. Zakharov dhe A. Matveev, A. Quadri dhe I. Rossi të punuar në dekorimin me llaç, por ikonostasi i gdhendur bëhet "perla" e vërtetë.

Shquhet falë linjave të këndshme dhe lehtësisë, si dhe prarim të ndritshëm karakteristik të stilit barok. Të gjitha ikonat për ikonostasin luksoz janë punuar nga mjeshtri i Moskës A. Pospelov. Dhe përballë altarit, vizitorët e kishës më të mirë të qytetit në Neva mund të shohin një foltore të bukur të praruar, e cila është zbukuruar me skulptura të dy engjëjve. Ulësja mbretërore është e vendosur në mënyrë simetrike me të dhe për dekorimin e saj është përdorur kadife e kuqe e ndezur, ku shfaqet një kurorë e gdhendur e qëndisur dhe e praruar.

Kambanare: kur vizitoni Katedralen Pjetri dhe Pali, duhet t'i kushtoni vëmendje kambanores madhështore 122.5 metra të lartë, e cila është kurorëzuar me një majë të hollë të artë, të zbukuruar me një figurë të pazakontë të një engjëlli fluturues. Maja e kambanores së lartë u ngrit nga holandezi G. van Boles, dhe pasi engjëllor-moti u dëmtua në vitin 1829 gjatë një stuhie të fortë, iu besua çatisë Peter Telushkin.

Për t'u ngjitur në majën e majës së mprehtë, mjeshtri përdori vetëm një litar, kështu që perandori e shpërbleu kulmin e guximshëm për guximin e tij. Kështu, ai u lejua të pinte absolutisht falas në çdo tavernë në shtetin rus. Në 1858, u vendos që të zëvendësohen strukturat prej druri që përbënin majën me elementë metalikë të besueshëm. Sipas projektimit të arkitektit Zhuravsky, struktura u rindërtua në formën e një piramide tetëkëndore të cunguar, e cila ishte e lidhur duke përdorur unaza.

Kërkohet Javascript për të parë këtë hartë

Katedralja Pjetri dhe Pali, e vendosur në territorin e Kalasë së Pjetrit dhe Palit në, është një nga simbolet e qytetit në Neva. Duke u ngritur në ishullin Zayachiy, i lidhur me anën e Petrogradskaya nëpërmjet urës Ioannovsky, është krejtësisht i dukshëm nga çdo pikë në argjinaturë dhe vazhdimisht shërben si një objekt fotografik i përhershëm për turistë dhe banorë të shumtë. Palmira Veriore. Një nga elementët qendrorë të katedrales është figura e një engjëlli fluturues në një kambanore me tre nivele, e kurorëzuar nga një majë madhështore, e urdhëruar posaçërisht me vullnetin mbretëror dhe e ekzekutuar nga mjeshtri virtuoz holandez Harman van Bolos, i cili punoi shumë. për lavdinë e kryeqytetit kulturor.

Guri i themelit për vetë katedralen u bë më 30 maj 1712. Autori i projektit ishte arkitekti i shquar Dominico Trezzini, i cili punoi për të për 20 vjet. Ndërtesa u ngrit në vendin e një kishe të vjetër prej druri dhe pas një zjarri që ndodhi në vitet 70 të shekullit të 18-të, shumë elementë të rëndësishëm strukturorë pësuan ndryshime. Përparësia kryesore e brendshme sot konsiderohet të jetë ikonostasi i gdhendur i praruar i krijuar nga Ivan Zarudny, si dhe gdhendësit Trofim Ivanov dhe Ivan Telega. Piktorët e ikonave ishin Andrey Merkulyev Pospelov dhe Philip Artemyev Protopopov. Në mure dhe në tavan vëmendjen e tërheqin pikturat e skenave ungjillore, të vizatuara kryesisht nga piktorë vendas.

Në vitet e pas-revolucionit, katedralja hyri në juridiksionin e Muzeut të Revolucionit, dhe në periudhën nga 1930 deri në 1940, këtu ndodhej magazina e Dhomës Qendrore të Librit. Në 1954, katedralja u transferua në Muzeun Shtetëror të Historisë së Leningradit. Për shumë vite, tempulli personifikoi lavdinë e armëve ruse, duke ruajtur parulla trofesh, si dhe çelësa për kështjellat dhe qytetet e pushtuara. Në fillim të shekullit të 20-të, këto relike të shenjta iu bashkuan koleksionit të Hermitage. Ju mund ta admironi qytetin nga kuverta e vëzhgimit të kullës së kambanës, e vendosur në një lartësi prej 42 metrash.

Një tjetër objekt i rëndësishëm i katedrales është Varri i Dukalit të Madh, ku janë varrosur përfaqësuesit e shtëpisë perandorake ruse, duke përfshirë Pjetrin I, Dukeshën e Madhe Ekaterina Petrovna, Princeshën Marfa Matveevna, Perandoreshën Elizaveta Petrovna, Nikolla II dhe anëtarët e familjes së tij, si dhe sundimtarë dhe anëtarë të tjerë rusë. Në ditët e sotme, Katedralja Pjetri dhe Pali gëzon vëmendje e madhe jo vetëm mes turistëve të shumtë, por edhe mes vetë banorëve të Shën Petersburgut. Programi i ekskursionit përmes territorit të Kalasë së Pjetrit dhe Palit, përfshin domosdoshmërisht një vizitë në këtë vend dhe ju lejon të mësoni shumë gjëra interesante jo vetëm për vetë strukturën, por edhe për historinë

Për ata që megjithatë shkuan në monumentin më të pazakontë të Pjetrit, do të jenë interesante disa fakte për Kalanë e Pjetrit dhe Palit, me themelin e së cilës filloi historia e Shën Petersburgut.

1. Kalaja - Thelbi i qytetit, rrënja, themeli i tij. Nga ishulli Hare filloi historia e Shën Petersburgut. Ishte dita e themelimit të kalasë - 16 maj (27 sipas stilit të ri) 1703 - që konsiderohet dita e themelimit të qytetit.

De Guerin ishte një nga të huajt më premtues në shërbimin rus. Për shembull, ai mori pjesë në kapjen e suksesshme të Narvës në 1704. Por më pas de Guerin u arratis, ai madje u arrestua, pastaj ndryshoi mendje, i kërkoi falje Pjetrit të Madh - ai refuzoi.

2. Shtëpia Botny

Varka u ndërtua në vitin 1688 dhe quhej "Shën Nikolla". Ishte në të që Pjetri i Madh mësoi të lundronte dhe filloi të kuptonte shkencën komplekse të lundrimit.

Varka, si "gjyshi i flotës ruse", u ruajt më pas dhe në 1766 u transportua nga Moska në Shën Petersburg, ku u ndërtua një shtëpi e veçantë për të. Para kësaj, ajo qëndronte në një piedestal të veçantë në Kremlin: vetë Pjetri i Madh e vendosi atje si një monument me rastin e Traktatit të Paqes Nystad.

Më parë arma ishte ndezur Bastion sovran qëlloi në momentin kur filloi dhe mbaroi puna. Gjuajtja e mesditës u shpik në Sevastopol dhe tradita arriti në Shën Petersburg vetëm në 1865.

Tradita u ndërpre për më shumë se 20 vjet në vitin 1934. Më pas u rifillua në lidhje me 250 vjetorin e qytetit. Disa herë topi ka qëlluar në momente të papërshtatshme. Për shembull, për nder të kthimit të Aurora nga portet. Tani jo vetëm një oficer në detyrë, por edhe, për shembull, një qytetar nderi i qytetit mund të gjuajë një obus.

4. Katedralja Pjetri dhe Pali

Në fillim kishte një tempull prej druri, i ndërtuar në gjashtë muaj në 1703 - 1704. Katedralja aktuale prej guri filloi të ndërtohej sipas projektit të Domenico Trezzini në 1710. Dhe sot e kësaj dite është një nga ndërtesat më të larta në Shën Petersburg. Gjatë ndërtimit, për lehtësinë e punëtorëve, Pjetri i Madh madje propozoi ndërtimin e një ashensori brenda kullës së kambanës. Por në fund ata bënë pa të.

Në fillim, tempulli supozohej të kurorëzohej me një kryq të zakonshëm, por në fund Trezzini propozoi instalimin e një engjëlli që mbante një kryq në majë. Versioni origjinal është dukshëm i ndryshëm nga ai modern. Pastaj engjëlli e mbajti kryqin me të dyja duart. Versioni aktual u shfaq në fund të shekullit të 19-të.

5. "Kronikë e përmbytjeve katastrofike"

Pasi skela e Nevskaya u fisnikërua në vitet 1780, në harkun që çon në të filluan të liheshin shenja, të shoqëruara me përmbytjet më të rënda në historinë e qytetit.

Rritjet më të larta të ujit në 1752, 1777, 1788, 1824, 1924 dhe 1974 tani janë regjistruar atje.

6. Nenexhik

Shenjat përkujtimore, medaljet dhe monedhat janë ende të shtypura këtu. E gjitha filloi me Bastionin Grenadier, ku monedhat u transferuan nga Moska në 1724.

Një ndërtesë e madhe në stilin e klasicizmit të vonë për nenexhikun u ndërtua vetëm në 1806. Pas kësaj, ishte këtu që, deri në vitin 1941, u shtypën absolutisht të gjitha medaljet dhe dekoratat e Perandorisë Ruse dhe më pas të Bashkimit Sovjetik. Vetëm me fillimin e bllokadës, një pjesë e prodhimit u transferua në Krasnokamensk, dhe një pjesë u organizua në territorin e Moskës. Shumica e punonjësve të Mint Leningrad shkuan në front.

Vetë ndërtesa, në të njëjtën kohë, u bashkua organikisht në ansamblin e Kalasë së Pjetrit dhe Palit. Kryesisht për shkak të thjeshtësisë së saj arkitekturore.

7. Burgu i Kalasë së Pjetrit dhe Palit

Burgu kryesor politik i disa epokave. Mbjellja e bastionit dhe ravelin Alekseevsky në Trubetskoy filloi pothuajse menjëherë pas ndërtimit të kalasë. Një nga të burgosurit e parë ishte Tsarevich Alexei. Princesha Tarakanova dhe Radishchev ishin ulur këtu. Në 1825, burgu i Kalasë së Pjetrit dhe Palit mori pjesëmarrës në kryengritjen Decembrist, dhe 40 vjet më vonë erdhi këtu Chernyshevsky, i cili përfundoi manifestin e tij të famshëm "Çfarë të bëjmë?"

Burgu i famshëm Trubetskoy Bastion, i cili tani është kthyer në një muze, ka pranuar pothuajse dy mijë të burgosur politikë gjatë 40 viteve që nga vitet 1870. Më pas, revolucionarët u zëvendësuan nga ish-ministrat e Qeverisë së Përkohshme, të ndjekur nga anëtarët e familjes mbretërore që u pushkatuan shpejt. Dhe më pas, me fillimin e Terrorit të Kuq, ekzekutimet e të burgosurve të rinj politikë u përhapën gjerësisht gjatë gërmimeve edhe sot e kësaj dite eshtrat e të vrarëve.

8. Muzeu i Kozmonautikës

Zgjedhja e një vendi kaq të pazakontë për të strehuar muzeun e kozmonautikës nuk është e rastësishme: në vitet 1920, këtu ishte vendosur laboratori i famshëm dinamik i gazit, ku gjenitë e ardhshëm të shkencës së aeronautikës dhe raketave kryen eksperimentet e tyre: Glushko (muzeu u emërua më vonë pas atë), Tikhomirov, Langemak, Petropavlovsky, Artemyev dhe të tjerë.

Tani këtu është një nga ekspozitat më përfaqësuese në Rusi që lidhet me historinë e eksplorimit të hapësirës: nga armët e para të Kibalchich deri te tubat e ushqimit për astronautët, si dhe kostume, helmeta dhe gjëra të tjera që zakonisht i shohim vetëm në TV.

9. Ura e Ioannovsky

Në vend të saj ishte ura e parë e ndërtuar në Shën Petersburg. Ai ishte lundrues dhe ishte vendosur në maune të vogla: nëse rrethohej nga suedezët, kalimi mund të digjej lehtësisht.

Më pas, kur kalaja e Pjetrit dhe Palit pushoi së qeni një strukturë mbrojtëse, kalimi i vjetër u zëvendësua me një të ri, prej druri, mbi një bazë guri. Për një kohë të gjatë ura mbante emrin Petrovsky, por në fund të shekullit të 19-të u bë Ioannovsky.

Duke qenë se është ende prej druri, këtu nuk lejohet pirja e duhanit. Për më tepër, pranë një prej mbështetësve ka një figurinë të një lepuri, të instaluar në vitin 2003, në piedestalin e së cilës është zakon të hidhen monedha për fat të mirë.

Kalaja e Pjetrit dhe Palit . barok

Katedralja e St. Apostujt Pjetër dhe Pal - Katedralja Pjetër dhe Pal

Pam. hark. (federale)

1712-1733 - arkitekt. Trezzini Domenico

shih Kalanë e Pjetrit dhe Palit ( vazhdimi)

Lartësia e katedrales është 122,5 m;

Kisha prej druri e St. Apostujt Pjetër dhe Pal u themeluan më 29 qershor (12 korrik), 1703, Dita e Pjetrit, në qendër të ishullit Hare. Tempulli me një kambanore në formën e një kulle me majë në "stilin holandez" u shenjtërua më 1 prill 1704. Më 1709-1710. Kisha u bë kryq në planin "tre spitz" dhe u zgjerua.

Ndërtimi i katedrales së re prej guri filloi më 8 qershor 1712 sipas projektit të D. Trezzini. Në vitin 1719, nën udhëheqjen e holandezit H. van Boleos, përfundoi montimi i strukturave prej druri të majës së kambanores. Në vitin 1724, spiralja dhe kupola e vogël e kambanores u mbuluan me fletë bakri të praruara nga zjarri nga mjeshtri i Rigës F. Tsifers. Sipas vizatimit të Trezzini, një kryq bakri me figurën e një engjëlli fluturues u bë dhe u vendos mbi mollën e spirës. Lartësia e kambanores u bë 106 m.

Ky është një tempull trenefësh. Mbi hapjen perëndimore të nefit të mesëm u ngrit një kambanore dhe mbi atë lindor një daulle tetëkëndëshe. Dizajni i fasadave përdor idenë e një tranzicioni të qetë nga niveli i parë në të dytën përmes futjes së voltave anësore. Në papafingo u vendos një pllakë bakri e artistëve A. Matveev dhe A. Zakharov me imazhin e apostujve Pjetër dhe Pal. Mbi papafingo u vendosën skulptura prej druri, të kompletuara me një pediment me trarë. Dritarja ovale në pjesën e poshtme të fasadës lindore është zbukuruar me një imazh llaç të kerubinëve në re. Fasadat e katedrales në vitet 1730. ishin lyer rozë.

Kisha prej druri e St. Aplikacioni.
Pjetri dhe Pali.
Oriz. N. Chelnakova, 1770.

Katedralja e St. Aplikacioni. Petra
dhe Pavel. 1841
Litogr. A. Duran.

Ngritja e P. Telushkin
në majën e kambanores.
Nga fillimi i gdhendjes. 1830

Foto -
S. M. Prokudin-Gorsky,
fillimi shekulli XX

Pamje e Petropavlovsky
katedralja deri në rindërtimin në 1858
Shtuar - .

Plani i katedrales.

Këmbana e re për katedralen
Shën Apostujt Pjetër dhe Pal.
1905

Ngritja e ziles
tek kambanorja
Petropavlovsky
Katedralja, 1905.

Largimi
kamuflazh
mbulesë nga kupola.
1944
Shtuar - .

Në 1756, një zjarr shkatërroi majën e drurit dhe çatinë, ora dhe këmbanat u shkatërruan dhe portiku perëndimor u shkatërrua. Në vitin 1757, mbi altar, sipas një vizatimi të V. V. Fermar, mjeshtër ndërtuesi A. Antonietti ngriti një kupolë me tulla të mbuluar me një kube qepe. Fasadat ishin lyer me ngjyrë gri-jeshile. Që nga viti 1762, kulla e kambanës është restauruar nga Zyra e Ndërtimit të Manastirit Aleksandër Nevskit. Me urdhër të Katerinës II - në të njëjtat forma. Shtrimi i shtresave prej guri përfundoi në vitin 1770. Sipas projektimit të mjeshtrit danez B. P. Bauer, në vitin 1773 u ngrit një majë e re prej druri, e veshur me fletë bakri të praruar. Tingujt, të bëra nga orëndreqësi B. F. Oort Crass në Hollandë në 1757-1760, u instaluan në 1776 nga orëpunuesi I. E. Roediger.

Në 1777, maja u dëmtua nga një stuhi. Korrigjimi u krye sipas vizatimeve të arkitektit. P. Yu. Figura e re e një engjëlli me kryq, bazuar në një vizatim të A. Rinaldit, është realizuar nga mjeshtri K. Forshman.

Në 1778, nën udhëheqjen e akademikut Leonhard Euler, u krye puna për pajisjen e majës me një shufër rrufeje.

Në 1779, në pjesën perëndimore të katedrales, kapela e St. Katerina. Tavani i kishës u pikturua në 1830 nga I. E. dhe F. A. Pavlov.

Në fillim të shekullit të 19-të. shekulli, në katedrale u kryen punë rinovimi me pjesëmarrjen e arkitektit. L. Rusca, D. Visconti, A. I. Melnikov, I. I. Charlemagne, artistët V. K. Shebuev dhe D. I. Antonelli.

Në 1829, një stuhi dëmtoi përsëri figurën e engjëllit në majë. Rooferi Peter Telushkin kreu riparime pa ngritur skela. Riparimet e kryera në tetor-nëntor 1830 ranë në historinë e teknologjisë vendase si një shembull i zgjuarsisë dhe guximit rus.

Në 1856-1858 Sipas projektimit të inxhinierit D.I Zhuravsky, në vend të një prej druri, u ndërtua një majë metalike. Brenda majës, një shkallë hekuri spirale të çon në një çelje në shtresë e jashtme, e vendosur në një lartësi prej 100 m mbi mollë, një kryq gjashtë metra me një engjëll (skulptori R. K. Zaleman?) Engjëlli i korsisë së motit rrotullohet rreth një shufre të instaluar në rrafshin e vetë figurës. Pjesët vëllimore të engjëllit janë bërë me elektroplating, pjesët e mbetura janë stampuar nga bakri i falsifikuar. Prarimi u krye nën udhëheqjen e kimistit G. Struve nga arteli i tregtarëve të Korotkovëve. Lartësia e engjëllit - 3,2 m, hapja e krahëve - 3,8 m

Në të njëjtën kohë, tingujt u riparuan. Puna u krye nga vëllezërit Butenop. Që nga viti 1859, tingujt luanin muzikë nga kompozitori D. Bortnyansky çdo pesëmbëdhjetë minuta, dhe në mesditë dhe mesnatë - himni "Zoti ruaj Carin", shkruar nga A. F. Lvov.

Në vitin 1911, fasadat u rilyen me rërë.

Silueta e kambanores së zgjatur pas rindërtimit është bërë shumë mbresëlënëse.

Pas revolucionit, shërbimet u ndaluan dhe në 1919 hyrja publike në katedrale u ndalua. Në vitin 1927, ndërtesa e katedrales u transferua në Muzeun e Revolucionit. Që nga viti 1954 i përket Muzeut Historik të Leningradit. Në vitet 1955-1957 Restaurimi shkencor u krye sipas projektit të I. N. Benois. Në vitet 1987-1995 artistët L.N. Sokolov dhe Yu.I Trushin kryen restaurimin e pikturave dhe ikonave. Në 1991-1995, u krye restaurimi i engjëllit dhe kryqit. Në vitet 1996-1998 Kapela e Katerinës u restaurua sipas projektit të arkitektit. A. E. Gunich dhe S. S. Nalivkina. Familja e perandorit të fundit rus Nikolla II është varrosur atje.

Në vitet 1999-2001, figura e engjëllit u rivendos përsëri.

(bazuar në materiale, , )

Dekreti i Presidentit të Federatës Ruse të datës 20 shkurt 1995 Nr. 176 "Për krijimin e një liste të objekteve të trashëgimisë historike dhe kulturore me rëndësi federale (Gjithëruse):Rezerva historike dhe kulturore "Kalaja e Pjetrit dhe Palit -Muzeu Shtetëror i Historisë së Shën Petersburgut"

Dekret i Qeverisë së Federatës Ruse të datës 10.07. 2001 Nr 527: Kalaja e Pjetrit dhe Palit: o. Kalaja Zayachiy, Pjetri dhe Pali

Mund të jetë e dobishme të lexoni: