Kisha e Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar. Sennaya duke pritur për Katedralen e Supozimit të shpëtimtarit në Sheshin Sennaya

Rreth Kishës në emër të Zonjës Nëna e Shenjtë e Zotit, e cila qëndroi në Sheshin e Paqes në Leningrad deri më 2 shkurt 1961, është shkruar tashmë shumë herë. Ka një numër të madh të vizatimeve, litografive dhe fotografive të saj. Megjithatë, autorësia e këtij tempulli është një pyetje e errët. Në pamje, tempulli të kujtonte disi stilin e Rastrelli-t, kështu që autorësia e supozuar e Rastrelli-t vërehet nga shumë studiues, megjithatë, Andrei Kvasov quhet edhe autori i projektit të tempullit.

1960, tempulli ka ende kube, por gardhi është tashmë atje - çmontimi ka filluar.

Unë nuk do të hyj në detajet e ndërtimit të tij në 1753, rindërtimin dhe zgjerimin në 1813 sipas projektimit të Luigi Rusca dhe 1836 sipas modelit të A.I Melnikov. Do të vërej vetëm se ristrukturimi dhe superstruktura ekstreme e projektuar nga arkitekti dioqezan i Shën Petersburgut G.I Karpov në 1867-1871 ishte i fundit, pas së cilës tempulli nuk u rindërtua më, duke ruajtur pamjen e tij deri në vitet 1960. Ndoshta do të flasim për vitet e fundit të ekzistencës dhe prishjes së tij. Sepse vitet 50-60 të shekullit të 20-të janë koha ime e preferuar, siç e dinë të gjithë.

Lufta kundër çdo gjëje kishtare në këtë vend pas vitit 1917 nuk e anashkaloi kishën. Dy herë iu konfiskuan sendet me vlerë të kishës. Në vitin 1923, tempulli u ngrit në gradën e një katedrale. Nga 25 janari 1932 deri në mbylljen e tij në prill 1938, tempulli ishte Katedralja e Rinovimit. Dhe po, pak për "rinovimin". Rinovimi (i njohur gjithashtu si Kisha Ortodokse Ruse; më vonë Kisha Ortodokse në BRSS) është një lëvizje skizmatike në krishterimin rus që u ngrit zyrtarisht pas Revolucionit të Shkurtit të vitit 1917. Deklaroi qëllimin e "përtëritjes së Kishës": demokratizimin e qeverisjes dhe modernizimin e adhurimit. Nga viti 1922 deri në 1926, lëvizja ishte e vetmja organizatë kishtare ortodokse e njohur zyrtarisht nga autoritetet shtetërore të RSFSR.

Në vitin 1933, njëmbëdhjetë nga këmbanat e saj me një peshë totale prej më shumë se 1200 poods (pothuajse 20 tonë) iu dorëzuan Fondit Shtetëror dhe, me sa duket, u shkrinë. Ikonat e tempullit u transferuan në Katedralen e Shndërrimit dhe në muzetë e qytetit në 1936-1938. Në prill 1938 tempulli u mbyll. Pasi i mbijetoi viteve të bllokadës, përkundër faktit se tempulli u tregua si një pikë referimi për artilerinë gjermane, ai nuk i mbijetoi "shkrirjes" së Hrushovit dhe valës së re të politikës shtetërore antifetare.

9 maj 1945. Një avion Po-2 lëshon fletëpalosje që lajmërojnë fundin e luftës. Më poshtë është Spas-on-Sennaya.

Arsyetimi kryesor për nevojën e prishjes së kishës ishte nevoja për të ndërtuar një kalim të pjerrët dhe dalje të stacionit Ploshchad Mira të fazës së dytë të linjës së dytë të Metrosë së Leningradit. Sinjali i parë për aksionin e ardhshëm antifetar ishte një artikull në numrin e shtatorit 1960 të gazetës "Evening Leningrad", ku korrespondenti informoi lexuesit se së shpejti "një njollë e turpshme në pamjen e Sheshit të Paqes" - joaktiv që nga viti 1913, Shembja e Kishës Spaso-Sennovsky- do të shembet dhe në vend të saj do të shfaqet një pavijon i ngritur i një stacioni metroje "nga qelqi dhe betoni".

Sidoqoftë, projektuesit e Institutit Lenmetroproekt paraqitën tre opsione vendosjeje për inspektim stacion i ri në harkun e tunelit të gjurmës nëntokësore në ndërtim midis stacioneve Nevsky Prospekt dhe Institutit Teknologjik. Vendi më i preferuar për ta dukej se ishte në këndin perëndimor të sheshit, ku ndodhet e ashtuquajtura shtëpia e Denezhkinit (një ndërtesë qoshe me tre adresa: Rruga Sadovaya, 39— Argjinatura e Kanalit Griboyedov, 56 — Sennaya Sq.) . Ata propozuan gjithashtu opsionin e një zgjidhjeje gjysmë nëntokësore për hollin e stacionit, pa një pavijon mbitokësor, siç zbatohet tani praktikisht për Sadovaya (“Ploshchad Mira −3” në emrin e saj të vajzërisë), dhe, së fundi, prishjen e kisha në Sennaya.

Kjo e fundit, për një sërë arsyesh, dukej më e përshtatshme. Së pari, kisha ishte vërtet në një gjendje shumë të mjerueshme, pasi që në vitin 1913 filloi puna për vendosjen e ngrohjes qendrore për të zëvendësuar sobën, e cila nuk u përfundua kurrë për shkak të shpërthimit të Luftës së Parë Botërore. Së dyti, tashmë në prill 1938, tempullit iu hoq statusi i një monumenti arkitektonik dhe privilegjet e sigurisë, duke mos përfaqësuar, nga pikëpamja e historisë së artit, një shembull integral stilistik i arkitekturës së mesit të shekullit të 18-të, i cili ishte një pasojë e rindërtimeve të përhershme që shtrembëruan pamjen origjinale baroke të kishës, madje edhe në konfuzion të plotë me atribuimin e emrave të autorëve jo vetëm të planit origjinal, por edhe të rindërtimeve të shumta të mëvonshme.

Portiku i tempullit është i dukshëm në të djathtë, 1956.

1966, Mbetjet e gardhit të tempullit janë të dukshme. Makina i përket një finlandez i cili udhëtoi rreth Leningradit dhe rajonit në 1966.

Më pas pati një sërë takimesh, mosmarrëveshjesh, takimesh, letrash drejtuar ministrive dhe departamenteve të ndryshme. Deri në momentin e fundit, prishja nuk u konfirmua nga Moska dhe askush në Leningrad nuk mori përgjegjësinë për të. Megjithatë, filloi çmontimi i kupolave dhe dekorimi i mbetur i brendshëm. Dhe, më vonë, vendosja e mjeteve shpërthyese. Në të njëjtën kohë, në Moskë u krijua një grup ekspertësh, i cili do të gërmonte në Planin tjetër të Përgjithshëm për Zhvillimin e Leningradit (që do të miratohej nga Këshilli i Ministrave të BRSS më 15 korrik 1966), dhe në në të njëjtën kohë shikoni se çfarë ishte atje dhe si ishte në Sheshin Sennaya. U vendos që, pavarësisht nga vendimi i grupit të ekspertëve, tempulli të ekzaminohet dhe matet, dhe vizatimet e matjes të transferohen në arkivin e Inspektoratit Shtetëror për Mbrojtjen e Monumenteve Arkitekturore të Leningradit.

Foto e Denisov dhe Smirnov pak para prishjes.

Disa njerëz me pajisjet më të fundit në atë kohë bënë matje dhe fotografuan tempullin. Puna u organizua nga ushtruesi i detyrës së dekanit të Fakultetit të Arkitekturës LISI (SPbGASU që nga qershori 1993) Vladimir Ivanovich Pilyavsky, ai përfshiu studentin e tij të diplomuar Yuri Denisov në këtë. Dhe puna u drejtua nga profesori i asociuar i Departamentit të Gjeodezisë Pavel Ivanovich Polyakov, i cili gjithashtu përfshiu studentin e tij të diplomuar Viktor Smirnov në këtë.

Foto e realizuar gjatë matjeve të ndërtesës.

Pastaj, për herë të parë në Leningrad, u përdor një metodë stereofotogrametrike (duke përdorur një stereofototeodolit) për matjen e një monumenti arkitekturor, së bashku me përdorimin e instrumenteve konvencionale gjeodezike. Kjo metodë përdoret në rastet kur objektet janë të vështira për t'u arritur për matje manuale. Unë nuk jam i njohur me këtë metodë, a ka dikush që mund të shpjegojë parimin e funksionimit?

Smirnov dhe Denisov gjithashtu bënë fotografi të hollësishme të kishës gjatë matjeve, gjatë prishjes dhe gjatë pastrimit të rrënojave. Disa nga fotografitë në këtë artikull u përkasin atyre. Më lejoni t'ju kujtoj se ky ishte tashmë janari i vitit 1961. Pse nuk mund të bëheshin matjet paraprakisht? Vendimi për të ndërtuar një metro u mor të paktën në vitin 1959. Si gjithmonë, "oh, do ta bëjmë më vonë, ka ende kohë".

Demontimi dhe heqja e enëve të konservuara.

Njëkohësisht me fillimin e punës matëse, filloi puna për çmontimin e kishës nga Lenmetrostroy. U bë e qartë se një proces kaq i shpejtë i shkatërrimit të kishës nuk kishte gjasa të linte kohën e nevojshme edhe për metodat e regjistrimit stereofotogrametrik. Dhe këto metoda, siç doli, janë gjithashtu mjaft punë intensive dhe, më e rëndësishmja, jo gjithmonë të suksesshme, duke pasur parasysh mungesën e plotë të përvojës në kryerjen e një pune të tillë dhe orët e shkurtra të ditës të ditëve të muzgut të janarit të dimrit të lagësht të Leningradit. . Ndaj dhe u vendos që njëkohësisht me stereofotogrametrinë të kryhej sa më shumë matje manuale e kishës, për aq sa do të lejonte mungesa e skelës apo e ndonjë skele tjetër dhe më e rëndësishmja, mungesa e punëtorëve. Specialistët pothuajse punuan së bashku.

Smirnov kujton: "Në fund të janarit, kryepunëtori na ndaloi të hynim në kishë - ata filluan të përgatisnin një shpërthim. Ne bëmë me nxitim fotografitë e fundit dhe kërkuam boshllëqe në matjet e pista dhe të thërrmuara. Shpërthimi ishte planifikuar për natën e 1-2 shkurtit 1961. Por sado që ndërtuesit e metrosë u nxituan, ata ishin ende vonë. Një letër erdhi në GlavAPU një ditë para shpërthimit<Министра культуры СССР>Ekaterina Alekseevna Furtseva me një ndalim për shkatërrimin e Kishës së Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar, e cila ka rëndësinë unike historike dhe arkitekturore të një ndërtese të madhe fetare të mesit të shekullit të 18-të. Letra u lexua atje, u vulos përsëri dhe u dërgua me ekspres në departamentin e Lenmetrostroy, ku ata nuk guxuan ta hapnin letrën dhe ia kthyen GlavAPU-së të shtunën, më 1 shkurt, ditë jo pune.

Dhe natën Yuri Mikhailovich dhe unë<Денисовым>Ne dëshmuam shkatërrimin e kishës ndërsa qëndronim në cep të rrugës Sadovaya. dhe rr. P. Alekseeva (Spassky Lane), pra përballë kishës, ngjitur me dyqanin e lodrave në qoshe, dritaret e të cilit, të mbuluara me thasë rëre, të kujtonin vitet e rrethimit. Shoqatat u bënë thuajse halucinative kur, me një goditje të shurdhër, toka u drodh dhe kisha disi u vendos ngadalë, duke u bërë një grumbull i madh mbeturinash ndërtimi. Këmbanorja fillimisht u anua djathtas dhe më pas u shtri pothuajse tërësisht para nesh. Me gjithë britmat e rojeve, nxituam të masim katin e tretë dhe çadrën kurorëzuese të kambanores. Dëshira për të përfunduar punën e errësoi përkohësisht hidhërimin e papërmirësueshmërisë së asaj që kishte ndodhur: në vend të një kishe, një dështim i thellë zbuloi disa ndërtesa të shëmtuara, oborre të zymtë të shtëpisë dhe mure zjarri të shkreta të ndërtesave të jashtme. »

Dëshmitarët okularë thanë se para shpërthimit të Kishës së Fjetjes së Nënës së Zotit, njerëzit shkonin shtëpi më shtëpi dhe, pa shpjeguar asgjë, rekomandonin me këmbëngulje që banorët të mbyllnin xhamat në dritaret e tyre si gjatë luftës. Por të gjithë e dinin tashmë se çfarë do të ndodhte. Shumë nuk shkuan në shtrat një natë më parë.

Shpërthimi në natën e 1-2 shkurt 1961.

Natën e 1–2 shkurtit 1961, Kisha e Shpëtimtarit në Sennaya u hodh në erë duke përdorur metodën e tarifave të sipërme të zhvilluara në vitet 1930 me një vonesë milisekonda për prishjen e sigurt të ndërtesave të mëdha. Ngarkesat u vendosën në strukturat mbajtëse brenda ndërtesës dhe u ndezën me radhë - fillimisht u shembën shtyllat, ranë çatia dhe kupolat, pastaj muret. Kështu, fragmentet nuk u ndanë dhe ndërtesa e shkatërruar u vendos brenda mureve të saj, të cilat ranë të fundit. Kulla e kambanës, e cila ishte rrëzuar pothuajse tërësisht, u mat nga Yu M. Denisov dhe V. V. Smirnov. Pas gardhit që rrethonte kishën, ishte krijuar një grumbull gjigant tullash të thyera.

Thuhet se mbi shesh ka qëndruar pluhur për disa ditë. Edhe pse kjo nuk vërehet nga fotografitë. Nga rruga, për fotografitë: ato tregojnë qartë mungesën pothuajse të plotë të borës, dhe ky është janar-shkurt. Rezulton se gjysmë shekulli më parë dimrat në Leningrad ishin të ndryshëm, përfshirë ato pa borë?

Pas prishjes, të gjithë aktorët që organizuan “protestën” iu nënshtruan një veshjeje demonstrative. Kështu, V.I Pilyavsky nuk u bë dekan i Fakultetit të Arkitekturës së LISI, M. Denisov nuk e mbrojti disertacionin e tij.

Sheshi i Paqes pas hapjes së stacionit me të njëjtin emër, 1965.

Dy vjet më vonë, metroja u përfundua. Stacioni i metrosë u hap më 1 korrik 1963 si pjesë e seksionit të Institutit Teknologjik - "Petrogradskaya", ai mori emrin e tij për shkak të vendndodhjes së tij në sheshin me të njëjtin emër.

Kërkimet dhe gërmimet arkeologjike në vendin e kishës po vazhdojnë tash e disa vite. Ka disa plane për restaurimin e tempullit. Le të presim dhe të shohim.

Artisti M. Koneev "Leningrad, 1960"

Në përgatitjen e këtij teksti janë përdorur burime të ndryshme. Pozicioni i autorit mund të mos përkojë me qëndrimet e autorëve të materialeve të përdorura.

Historia dhe Arkitektura e Shën Petersburg Spas-on-Sennaya

SPAS-NA-SENNOY

Ideja e ndërtimit të një tempulli lindi midis tregtarëve Sennov në 1743, por leja për të erdhi vetëm 8 vjet më vonë. Në fillim, tregtarët blenë Kishën prej druri të Shpëtimtarit të Origjinës së Pemëve të Ndershme në anën e Vyborg dhe, pasi e zhvendosën, e shenjtëruan më 18 korrik 1753 në një vend të ri. Pas 2 ditësh, 20(31).7.1753, u themelua një kishë prej guri nga kryepeshkopi Silvester. Autori i saj ishte Andrey Kvasov. Planimetria dhe përmasat e strukturës, eleganca e instalimit të kupolës kryesore sugjerojnë se në ndërtimin e kishës ka marrë pjesë B.-F. Rastrelli, i cili ndërtoi rezidencën e paruajtur të tregtarit Savva Yakovlev aty pranë.

Kisha e Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar, e njohur në popull si "Spas-on-Sennaya", ose "Sennaya Spas", u ndërtua në 1753-1756 në cep të Sheshit Sennaya, në vendin e tanishëm holl i stacionit të metrosë Sennaya Ploshchad. Ishte një monument i barokut të vonë.

Pjesa e jashtme e tempullit u përfundua në vitin e kurorëzimit të Katerinës II dhe për të përjetësuar këtë ngjarje, një kurorë u vendos në kryqin e kupolës kryesore. Për habinë e saj të këndshme, Katerina II, duke hyrë në kryeqytet pas kurorëzimit, pa kishën e parë në kufirin e qytetit, të kurorëzuar.

Ndryshe nga Katedralja Kazan dhe Pjetri e Pali, ku mbizotëronte publiku fisnik, Spas vizitohej kryesisht nga tregtarë të vegjël të tregut, fshatarë vizitorë dhe artizanë. Deri në vitin 1869, rreth kishës kishte një gardh të bukur të një kopshti të vogël piktoresk. Megjithatë, për faktin se shtëpitë në këtë zonë sillnin shumë të ardhura, një ndërtesë e madhe 4-katëshe me dyqane u ndërtua në vendin e kopshtit (Rruga Sadovaya 40). Tempulli me pesë kupola, i lehtë dhe i ajrosur u bë dominanti arkitektonik i sheshit. I aftë për të pritur deri në 5 mijë besimtarë, ishte një nga më të shumtët tempuj të mëdhenj Kryeqyteti verior.

Tempulli u ndërtua me shpenzimet e tregtarit të pasur Savva Yakovlev në vendin e një kishe të lashtë prej druri. Pranë tempullit qëndronte një kambanore 40 metra me tre nivele me një kambanë që peshonte 542 paund. Vetëm gjuha e tij peshonte më shumë se 17 kilogramë. Yakovlev i kotë donte të gdhendte mbishkrimin në zile: "Vlerësuesi i Savva Yakovlev në Kishën e Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar, në Sennaya". Këmbana ishte e famshme. Për të kishte legjenda në Shën Petersburg. Ata thanë se gjatë jetës së Savva Yakovlev, "një njeri shumë kot që vinte nga fshatarët e provincës Tver, kjo zile ra vetëm kur ai e lejoi atë dhe sikur gjuha të ishte e lidhur me diçka me një zinxhir të veçantë, i cili Yakovlev e mbylli me një bravë dhe çelësi e mbante me vete dhe e jepte kur të donte.”

Në Shën Petersburg, Yakovlev njihej përgjithësisht si një person legjendar. Një nga legjendat e qytetit tregon se si Katerina II urdhëroi t'i shprehte atij pakënaqësinë e saj mbretërore, sepse, në kundërshtim me udhëzimet mbretërore, në ditën e ngjitjes së saj në fron ai refuzoi t'i jepte popullit vodka falas. Ata thanë se për një mosbindje të tillë Yakovlev iu dha një medalje prej gize me peshë një kile me urdhër që ta mbante atë në qafë gjatë pushimeve.

Sipas planit fillestar, kisha ndahej në një gjysmë të ngrohtë me dy korsi dhe një altar të vetëm të ftohtë. Pas 5 vjetësh, tempulli ishte gati, por një komision arkitektësh propozoi ribërjen e qemereve në të, kjo është arsyeja pse shenjtërimi i kapelës së parë, majtas, anësore të Tre Shenjtorëve u shty deri më 20 qershor 1761. Yakovlev transferoi eshtrat e prindërve të tij nga varrezat Sampsonievskoe në kriptin poshtë saj. Nga jashtë, kisha u përfundua në vitin 1762. Më 2 tetor 1764, radha e kalimit të djathtë në emër të Shën Savva të Shenjtëruarit, emrin e të cilit e mbante ndërtuesi i tempullit dhe, më në fund, më 5 dhjetor 1765, ai kryesori, i ftohtë, i shenjtëruar së pari në emri i Prezantimit të Zotit. Më vonë ajo u rishenjtërua në emër të Fjetjes së Nënës së Zotit. Imazhi në këtë kishëz është pikturuar nga piktori i famshëm M.L. Kolokolnikov. Tempulli madhështor dhe i gjerë u kurorëzua me pesë kupola që qëndronin mbi daulle shumëplanëshe. Ngjitur me trapezarinë e lartë ishte një kambanore me tre nivele, që përfundonte me një kube paksa të zgjatur.

Në vitet 1816-1817, arkitekti L. Ruska rimodeloi pak kambanorën, e cila ishte dëmtuar nga vendosja e pabarabartë, dhe lidhi së bashku kishat e ngrohta dhe të ftohta. Hyrja e kishës ishte e zbukuruar me një portik shumëkolonësh me një pedim, të njëjtit tip me atë të rojeve që qëndronte në cepin verior të sheshit, i ngritur nga i njëjti arkitekt.

Në 1833-1835, arkitekti A.I. Melnikovi rinovoi kupolat dhe qemeret kur rinovoi kishën. Edhe më herët, më 14 janar 1822, kapela që ai krijoi në anën jugore të altarit kryesor u shenjtërua - në emër të Shpëtimtarit të Gjithëmëshirshëm, dhe më vonë më 14 shkurt 1835 - kapela veriore në emër të Kryeengjëllit. Michael, e ndërtuar nga P.F. Votsky. Si rezultat, ndërtesa humbi disi unitetin e saj stilistik. Në 1867, sipas projektit të G.I. Karpov filloi një rimodelim të madh të majës së tempullit dhe kullës së kambanës: strukturat prej druri u zëvendësuan me tulla, forma e kupolave u ndryshua pak dhe portiket u rindërtuan. Përditësuar së pari kishës kryesore, dhe pas shenjtërimit të tij dhe një të vogël. Të pesë fronet u hoqën nga vendet e tyre, kështu që shenjtërimi i ri i secilit ishte i plotë. Puna vazhdoi deri në 1873, megjithëse më 1 tetor 1870, tempulli i rinovuar ishte shenjtëruar tashmë.

Në 1897-1898 V.V. Windelbandt shtoi hojet prej betoni dhe mbuloi kupolat me bakër të praruar. Në 1902-1903, kapelat anësore të tempullit u zgjatën sipas modelit të I.I. Yakovlev, u kryen riparime dhe restaurim të imazheve. Tre vjet më vonë, kleriku i kësaj kishe të madhe dhe të vizituar shpesh kërkoi ta ngrinte tempullin në gradën e një katedrale, por kjo gradë u mor vetëm në 1923.

Ikonostasi i lartë i praruar i kishës në stilin barok me ikona të mesit të shekullit të 18-të konsiderohej një nga më të mirët në kryeqytet. Përveç tij, në kishë kishte një fron të mrekullueshëm nga viti 1786 me një rotondë të praruar, të zbukuruar me basorelieve argjendi, të dalluara nga përsosja e relievit artistik dhe me peshë më shumë se 100 kilogramë - një dhurim nga krijuesi i tempullit. Nuk kishte altarë të tillë në asnjë kishë tjetër metropolitane. Ndërtuesi i tempullit Yakovlev dhuroi gjithashtu një qefin prej kadifeje të kuqe të ndezur, të qëndisur me argjend, ar dhe perla, për të cilën në 1856 argjendari i famshëm F.A. Verkhovtsev bëri një varr të ri nga argjendi me peshë 7 paund, sipas modelit të të cilit më vonë u bë varri për Katedralen e Shën Isakut. Mbi të gjitha në tempull, imazhi lokal i Zonjës në një kornizë argjendi të praruar me një mantel të shpërndarë me perla, një listë e Nënës së Perëndisë Tikhvin nga kapelja, e cila më 27 qershor u ekspozua në verandë për adhurim, dhe imazhi i Krishtit Shpëtimtar, para të cilit komuniteti Vologda u lut më 18 tetor në kujtim të çlirimit në 1605, u nderuan qytetet e tyre nga murtaja. Ikonat e mëdha "Vorrimi i Shpëtimtarit" dhe "Shën Andrea, Peshkopi i Kretës" nga V.M. Peshekhonov, piktura nga G.G. Myasoedova. Krenaria e tempullit ishin edhe këmbanat e tij, tingulli i pakrahasueshëm i të cilave kënaqi banorët dhe mysafirët e Shën Petërburgut. Midis pesëmbëdhjetë këmbanave, disa mund të krahasohen fare mirë me veprat më të mira të kastingut artistik vendas. Më i madhi prej tyre peshonte 542 paund 18 paund dhe u hodh në Moskë në uzinën Yason Strugovshchikov.

Në vitet 1820, kishte një shkollë teologjike famullitare në Kishën Spaso-Sennovskaya. Përveç kësaj, të vejat dhe jetimët e klerit u vendosën në shtëpitë e kishave. Kjo kishë konsiderohej një strehë e veçantë për jetimët. Në dhjetor 1871, në Kishën Spaso-Sennovskaya u krijua një Shoqëri Bamirëse për të ndihmuar famullitë e varfër, ajo filloi të funksionojë më 16 dhjetor 1873. Shoqëria kishte një lëmoshë për gratë e moshuara dhe një strehë për fëmijët.

Në vitet 1920, të gjitha sendet me vlerë nga kjo kishë e pasur, megjithë rezistencën e fortë të famullisë, u konfiskuan në prill të vitit 1938, tempulli u mbyll dhe u hoq nga siguria. Brezi i vjetër i banorëve të qytetit ende e kujton këtë tempull me pesë kupola jeshile të errët me një kullë të lartë kambanore mbi hyrjen, e cila u hodh në erë në vitin 1961 për t'i hapur rrugë një stacioni të ri metroje. Absurditeti i këtij veprimi është ende i habitshëm: sipas një numri ekspertësh, tempulli në asnjë mënyrë nuk ka ndërhyrë në tezgën e mjerë që është pavioni i stacionit, madje duke folur për anën estetike, pamja e qytetit humbi shumë me zhdukja e këtij monumenti antik.

Tragjedia e Sheshit Sennaya ndodhi në kulmin e shkrirjes. Në 1952, Sennaya u riemërua Sheshi i Paqes. U vendos që të ndërtohej stacioni i metrosë Ploshchad Mira. Dekorimi kryesor i sheshit, tipari i tij dominues, ishte ende Kisha e Fjetjes së Shën Mërisë. Nuk ka pasur asnjë restaurim vjetor të kishës që nga viti 1916. por vetëdija për rëndësinë e tij si një monument i rrallë arkitekturor është ruajtur - jo më kot i mbijetoi bllokadës dhe i mbijetoi rindërtimit të dytë... tani është e vështirë të kuptosh se çfarë e shkaktoi shkatërrimin e tij? Dhe pse ndodhi kjo gjatë një periudhe relativisht të favorshme të historisë për vendin? Lartësia e shkrirjes, fluturimi i parë në hapësirë, një vit tjetër para rritjes së çmimeve... Pakkush kujton se, krahas shumë veçorive pozitive, gjatë kësaj periudhe u intensifikuan edhe tendencat e luftimit të kishës. Dhe dobësimi i aparatit partiak çoi në rritjen e tiranisë burokratike në lokalitete. Ekziston një legjendë që sekretari i Komitetit të Qytetit të Leningradit ishte me nxitim për të marrë pjesë në një takim në Moskë dhe kur u pyet se ku të ndërtohej një pavijon i ri i stacionit të metrosë, ai bëri një gjest të nxituar dhe të paqartë në drejtimin ku Spas-on- Sennaya qëndroi ...

Projektuesit e Institutit Lenmetroproekt paraqitën për shqyrtim në Inspektoratin Shtetëror për Mbrojtjen e Monumenteve Arkitekturore, siç quhej atëherë KGIOP, tre opsione për vendosjen e një stacioni të ri në harkun e tunelit të gjurmës nëntokësore në ndërtim midis Nevsky Prospekt dhe Institutit Teknologjik. stacionet. Vendi më i preferuar për ta dukej se ishte në këndin perëndimor të sheshit, ku ndodhet e ashtuquajtura shtëpia e Denezhkinit (tani dyqani i Oqeanit). Më pas, u propozua opsioni i një zgjidhjeje gjysmë nëntokësore për hollin e stacionit, pa një pavijon mbi tokë, siç zbatohet praktikisht tani, dhe, së fundi, prishja e kishës në Sennaya. Opsioni i fundit iu duk më i përshtatshmi A.V. Pobedonostsev, i cili ishte nga 1938 deri në 1961 kreu i Departamentit për Mbrojtjen e Monumenteve Arkitekturore të Leningradit. Së pari, kisha ishte vërtet në një gjendje shumë të mjerueshme, pasi që në vitin 1913 filloi puna për vendosjen e ngrohjes qendrore për të zëvendësuar sobën, e cila nuk u përfundua kurrë për shkak të shpërthimit të Luftës së Parë Botërore. Së dyti, tashmë në prill 1938, tempulli u privua nga statusi i një monumenti arkitektonik dhe privilegjet e sigurisë, duke mos përfaqësuar, nga pikëpamja e historisë së artit, një shembull integral stilistik i arkitekturës së mesit të shekullit të 18-të për shkak të rindërtimeve të përhershme. që shtrembëroi pamjen origjinale të kishës.

Mbrojtësi më i zjarrtë dhe këmbëngulës i idesë së ruajtjes së Kishës së Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar ishte V.I. Pilyavsky, i njohur për veprat dhe leksionet e tij mbi historinë e arkitekturës ruse. Ministrit të atëhershëm të Kulturës të BRSS E.A. Furtsevës i është dërguar një letër, e nënshkruar nga mësuesit kryesorë të departamenteve të Fakultetit të Arkitekturës në LISI, me kërkesë për të parandaluar shkatërrimin e një ansambli tjetër urbanistik lokal, por shumë të rëndësishëm të qytetit. Përgjigja, e cila erdhi papritur menjëherë, përmbante informacione se shqyrtimi i çështjes së fatit të Kishës së Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar iu besua një grupi specialistësh të Moskës nën udhëheqjen e akademikut të arkitekturës N.V. Baranova. Megjithatë, menaxhmenti i ndërtimit të metrosë filloi përgatitjet për prishjen e tempullit. Më pas, meqë ra fjala, u zbulua një vijë midis muraturës së mureve, e cila u krye nga muratorë të ftuar nga reparti tregtar i Tregut Hay - klienti fillestar i ndërtimit të kishës - dhe ajo që sot do të quhej " punë e drejtpërdrejtë e hakimit", pasi pronari bleu të drejtën për të vazhduar ndërtimin e një territori të madh nga Sheshi Sennaya në Fontanka midis rrugës Gorokhovaya dhe rrugës Moskovskaya, "milioneri" Savva Yakovlevich Sobakin. Siç dëshmon legjenda, Savva Yakovlevich ishte me një nxitim të madh për të përfunduar ndërtimin e kishës në kohën kur u kthye nga Moska nga kurorëzimi i Perandorisë Katerina II, kjo është arsyeja pse muratura e mureve u dallua nga gjurmët e nxitimit ekstrem. , dhe e gjithë pjesa kurorëzuese e tempullit dhe e kambanores u ngritën me nxitim në dru. Sidoqoftë, Perandoresha e pranoi në mënyrë të favorshme ftesën për shërbimin e falënderimeve, pas së cilës Savva Yakovlevich Sobakin iu dha një medalje bronzi që peshonte një kile "Për koprraci" dhe mori lejen për të ndryshuar mbiemrin e tij dhe për t'u bërë themeluesi i familjes Yakovlev.

Komisioni i mbërritur doli të ishte jashtëzakonisht energjik dhe efikas: duke mos pasur frikë të pisnin rrobat dhe këpucët, akademikët u ngjitën shpejt në të gjithë kishën, duke shqyrtuar me interes tingujt e strukturave mbështetëse dhe duke u indinjuar me arbitraritetin e udhëheqjes së Metrostroy. dhe papërgjegjshmërinë e Inspektoratit Shtetëror për Inspektim. Duke u larguar, N.V. Baranov premtoi të raportojë urgjentisht situatën me tempullin në qeveri dhe të sigurojë që shkatërrimi i monumentit unik dhe të veçantë të arkitekturës ruse të mesit të shekullit të 18-të të ndalet menjëherë. Por të nesërmen në mëngjes, autoritetet e ndërtimit të metrosë njoftuan futjen e punës me tre turne për shkak të nevojës për "përgatitjen në kohë të kantierit të ndërtimit për sjelljen e tunelit të pjerrët të shkallëve lëvizëse të stacionit të metrosë së ardhshme në sipërfaqen e ditës".

Por arkitekti kryesor i Leningradit në ato vite, V.A. Kamensky, i cili zëvendësoi N.V. pas Luftës Patriotike. Baranov, ishte në një marrëdhënie shumë të acaruar me këtë të fundit, duke e dënuar për mangësitë strategjike të Planit të Përgjithshëm aktual të qytetit, për papërsosmërinë ekonomike të ndërtimit të banesave të ulëta në vitet e para të pasluftës etj. Prandaj, V.A. Kamensky, pasi mësoi për kërcënimet e N.V. Baranov, kërkoi, siç tha ai, të mblidhte "akademikët e tij" për të arritur nënshkrimin e një dokumenti në një takim të mbyllur në zyrën e tij mbi pavlefshmërinë e plotë të Kishës së Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar në Sheshin Sennaya. zonë.

Shpërthimi ishte planifikuar për natën e 1-2 shkurt 1961. Por sado që ndërtuesit e metrosë u nxituan, ata përsëri ishin vonë. Një ditë para kohës së caktuar për shpërthimin, një letër nga Ministri i Kulturës E.A iu dorëzua GlavAPU-së të Komitetit Ekzekutiv të Leningradit. Furtseva me një ndalim për të shkatërruar Kishën e Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar, e cila ka rëndësinë unike historike dhe arkitekturore të një ndërtese të madhe fetare të mesit të shekullit të 18-të. Letra drejtuar APU-së u lexua, u vulos përsëri dhe u dërgua me ekspres në Sheshin Ostrovsky, ku atëherë ndodhej Departamenti Lenmetrostroy. Aty nuk guxuan ta hapnin letrën dhe e kthyen në GlavAPU, ku u kthye të shtunën, më 1 shkurt 1961, që ishte ditë jopune. Në fund të natës, pati një zhurmë të shurdhër, toka u drodh nën këmbë dhe kisha disi ngadalë, në heshtje të plotë të spektatorëve, u fundos, duke u kthyer në një grumbull të madh mbeturinash ndërtimi. Përjashtim bënte kambanorja, e cila fillimisht anohej djathtas dhe më pas, thuajse pa u shembur, shtrihej përgjatë anës jugore të sheshit. Kisha nuk ishte më aty, por kishte një vrimë të thellë që zbulonte disa ndërtesa të shëmtuara, oborre të zymtë të shtëpisë dhe mure zjarri të shkreta të ndërtesave të oborrit.

Mbetjet e ndërtimit nga kisha e shkatërruar u përdorën për të mbushur gropën e stacionit të metrosë Gorkovskaya në ndërtim.

Akti i fundit i këtij misteri tragjik ishte një letër e zemëruar nga Ministri i Kulturës së BRSS E.A. Furtseva iu drejtua arkitektit kryesor me një qortim për shkeljen e ndalimit të prishjes së Kishës së Shpëtimtarit në Sennaya, të krijuar nga një komision autoritar qeveritar. Pra, në shkurt 1961, Kisha e Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar u shkatërrua, vlera e inventarit të së cilës ishte 8 milion rubla. Shkatërrimi i tempullit kushtoi afërsisht të njëjtën shumë. Në të njëjtën kohë, kërkesa e administratës së Institutit mbeti e pakënaqur. N.K. Krupskaya me dëshirën për të marrë përsipër ndërtesën e ish kishës në mënyrë që ta përshtatë atë në zonën skenike të departamentit të teatrit.

Stacioni i metrosë "Ploshchad Mira" (tani "Sennaya Ploshchad") u hap më 1 korrik 1963 pranë themelit të tempullit: vetëm skaji i majtë i shkallëve arrin atë.

Në vitet 1980 u fol për restaurimin e kishës. Sikur të ishte zhvilluar edhe një projekt, ndaj të cilit baballarët e qytetit reaguan pozitivisht. Pastaj u duk sikur harruan tempullin. Rrethanat tragjike papritmas më detyruan ta kujtoja përsëri. Më 10 qershor 1999, tenda e hollit tokësor të stacionit të metrosë Sennaya Ploshchad u shemb papritmas. Disa njerëz vdiqën nën rrënojat e saj. Shumë u plagosën. Dhe menjëherë filluan të flasin për dënimin qiellor për përdhosjen e një faltoreje. Edhe mbrëmjen para katastrofës, një stuhi shpërtheu në qytet dhe shumë vepruan disa shenja në formën e kryqeve mbi Sheshin Sennaya. Ata folën për energjinë e keqe të të gjithë sheshit. Dhe dëshmitarët e kolapsit tragjik pohojnë se vetë rënia e vizorit u shoqërua nga një farë misticizmi. Dukej sikur dikush "e kishte shtypur nga lart". Dhe si mund të ishte ndryshe, nëse lobi i stacionit, shtuan ekspertët, "në një kënd shkon te themeli i Kishës së Zonjës".

Si do të zhvillohen ngjarje të mëtejshme, është e vështirë të parashikohet, por projekti për të rivendosur Spas-on-Sennaya ende nuk është hedhur poshtë. Në postim epokës sovjetike një kishëz u ngrit në vendin e kishës së shkatërruar (Sheshi 2 Sennaya). Më 15 maj 2003, kryqi u shenjtërua dhe u ngrit në kupolën e tij.
Spas-on-Sennaya e shpërthyer do të restaurohet

Më 11 shkurt, KGIOP (Komiteti për Kontrollin Shtetëror, Përdorimin dhe Mbrojtjen e Monumenteve Historike dhe Kulturore) mbajti mbledhjen e parë të Bordit të Administrimit për çështjen e rindërtimit të Kishës së Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar në Sheshin Sennaya (Spas në Sennaya).
Pamje e Sheshit Sennaya në 1814

Për momentin, idetë e shprehura më parë për një zgjerim të lehtë të kapelës që qëndron në vendin e tempullit dhe ndërtimin e një parkimi të madh nëntokësor nën sheshin Sennaya (siç donin të bënin dikur nën Champs of Mars) janë rishikuar.
"Koncepti i zhvillimit të hapësirës nëntokësore nën sheshin Sennaya" u prezantua në fund të shkurtit të kaluar në prezantimin "Ide për Shën Petersburg - zhvillimi i territoreve"

U mor një vendim zyrtar për të restauruar tempullin, i cili u shkatërrua në 1961, gjatë rindërtimit të radhës të Sheshit Sennaya. Situata me një restaurim të plotë është disi e vështirë për faktin se hyrja e metrosë, si dhe qendra tregtare tmerruese vulgare xhami e sapondërtuar "Pik" dhe "Pik-2" në ndërtim, nuk do të lejojnë ndërtimin. të katedrales në formën në të cilën ishte para shkatërrimit.
Projekti i fasadës "Pik-2" pa marrë parasysh projektin e rikrijimit të tempullit - projektimi nga LLC "SUAR.T-project"

Megjithatë, gjatë gërmimeve arkeologjike, të cilat u kryen gjatë riparimit të trotuarit të asfaltit në stacionin e metrosë Sennaya Ploshchad ngjitur me hollin, themeli i kishës u zbulua në gjendje të mirë, duke përfshirë nën altar dhe hyrjen në bodrum ku varrimet duhet të jenë.
Pamje e Sheshit Seine në 1822

Gërmimet e thelluara arkeologjike do të fillojnë sërish në të ardhmen e afërt, pas së cilës do të çmontohen dhe zhvendosen objekte të ndryshme të qytetit dhe vetëm në fillim të vitit 2014 planifikohet të fillojë ndërtimi i kishës.
Pamje e projektit të Sheshit Sennaya me një tempull të restauruar - dizajn nga LLC "SUAR.T-project"

Me vazhdimin e gërmimeve arkeologjike, të cilat do të fillojnë në muajin mars, me shumë mundësi mund të zbulohen shumë gjëra interesante. Vërtet duhet të ketë varrime në pjesën nëntokësore - kështu që në 1763, ndërtuesi i kishës, vlerësuesi kolegjial Savva Yakovlev, transferoi hirin e prindërve të tij te "Tre Hierarkët" dhe, praktikisht, kisha u bë varri i tyre familjar. Dërrasat e argjendta me të cilat ishte mbuluar froni i tempullit kryesor, natyrisht, u vodhën shumë kohë më parë nga shpronësuesit revolucionarë, por shkallët e kishës u gjetën tashmë gjatë gërmimeve të para.
Brendësia e kishës në vitet 1910

Kisha, e njohur deri më sot si Spas-on-Sennaya, fillimisht ishte menduar të shenjtërohej në emër të Prezantimit të Zotit, por më pas u emërua Fjetja e Nënës së Zotit, megjithëse themelimi i saj u bë në 1753 në ditën e Profetit Elia. Pas shumë vitesh ndërtimi (në ditët e sotme, afati kohor ka të ngjarë të jetë më kompakt), kisha u përfundua në vitin 1762 - për kurorëzimin e Katerinës II, në përkujtim të së cilës u ngrit një kurorë perandorake në kryq, në mënyrë që e reja perandoresha do ta shihte kur hynte në kufijtë zyrtarë të kryeqytetit të asaj kohe nga posta e Moskës.
Fotografitë e viteve 1890 (majtas) dhe 1910 (djathtas) të Kishës së Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar në Sheshin Sennaya

Nga rruga, i gjithë territori që mbulonte hapësirën nga Gorokhovaya deri në Urën Semenovsky i përkiste S. Yakovlev, ku ai ndërtoi vetë një dacha me një kopsht përballë Fontanka (arkitekt Rastrelli), një pjesë e së cilës ka mbijetuar deri më sot. Gjithashtu ruhet shtëpia e madhe e Yakovlev (këndi i Sadovaya dhe Sennaya), me të cilën ngjitej Spas-on-Sennaya. Tempulli kishte një gardh të bukur dhe një kopsht "Rektori" rreth tij, por në vitin 1869 një shtëpi "apartamenti" katërkatëshe u ngrit në vendin e kopshtit.
Demontimi i kishës - para shpërthimit në 1961

Spas-on-Sennaya arriti të mbijetojë në vitet tridhjetë, kur kishat u shkatërruan në mënyrë aktive në të gjithë Rusinë, por ai nuk mundi t'i mbijetonte ndërtimit të metrosë. Ajo u hodh në erë në 1961 (dhe një vit më vonë Kisha Greke u shkatërrua për ndërtimin e Sallës së Koncerteve Oktyabrsky), kur ngjarje të tilla tashmë mund të quheshin të pakuptimta.
Pas shpërthimit - 1961

Ai ia dha vendin kutisë së njohur, me pamje të dobët të një stacioni metroje, e njohur për faktin se në të kaluarën e afërt njerëzit vdisnin nën tendën e saj të shembur prej betoni. Tani ekziston një projekt për të zhvendosur hollin e metrosë në kompleksin Pik-2 në ndërtim, fasada e të cilit, nga rruga, mund të përdorë një pamje më të denjë që përshtatet në ansamblin e përgjithshëm të sheshit.
Kulmi i hollit (tani i çmontuar) i stacionit të metrosë Sennaya Ploshchad

Projekti i rinovimit ekziston për të gjithë seksionin e Sheshit Sennaya dhe territorin përreth, duke prekur shumicën e zotërimeve të ish Yakovlevsky. Dhe tani për tani është e vështirë të thuhet se sa kjo nuk do ta përkeqësojë situatën aktuale, kur ndërtesat e reja dhe konfuzioni arkitektonik dhe strukturor e kanë shkatërruar praktikisht këtë një nga zonat më të këndshme të Shën Petersburgut të vjetër "joturist".
Pamja e projektit të Sheshit Sennaya pas restaurimit të kishës - dizajn nga LLC "SUAR.T-project"

Kisha e Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar në Sheshin Sennaya aktualisht klasifikohet zyrtarisht si një nga monumentet kryesore të humbura të qytetit, dhe për këtë arsye duhet të rindërtohet, e cila do të mbikëqyret nga KGIOP. Rivendosja e asaj që humbi është një kauzë më fisnike, e cila ka shumë aspekte dhe shkon përtej kufijve të ngushtë të kishës, sesa ndërtimi i pafund i kishave standarde midis ndërtesave të reja, ndonjëherë në vende shumë të papërshtatshme për këtë.

Humbur gjatë viteve të pushtetit Sovjetik numër i madh historike monumentet e arkitekturës, duke përfshirë kishat, dhe shumë prej të cilave, nëse është e mundur, duhet të ringjallen në ditët tona. Këtu shtrohet pyetja - sa nga arkitektura e humbur e Shën Petërburgut do të duhet të restaurohet nga brezat e ardhshëm pas prishjes dhe ndërtimit të shpejtë në qendrën historike të qytetit në fillim të shekullit të 21-të...

Ky paradoks shpjegohet thjesht: arkeologët, pasi kishin përfunduar gërmimet, arritën në përfundimin se ishte e pamundur të përdornin mbetjet e themelit që gjetën për ndërtimin e një ndërtese të re. Në fakt, këto janë rrënoja që mund të muzeizohen vetëm. Megjithatë, as Kisha Ortodokse Ruse dhe as udhëheqja e qytetit nuk kanë braktisur ende planet për të rikrijuar kishën në të njëjtin vend ku ajo qëndronte para vitit 1961.

NË NË VEND TË NJË TUBAVE DHE TELAVE TË SHENJTË

Prej disa muajsh, të gjithë ata që largohen nga pavioni i metrosë në sheshin Sennaya shohin një gardh të gjatë blu përpara tyre. Gërmimet kanë vazhduar këtu që nga fundi i majit. Në dy muaj, arkeologët eksploruan më shumë se një mijë e gjysmë metra katrorë. Ata gërmuan një absidë qendrore pranë kapelës - një zgjatim gjysmërrethor i ndërtesës, si dhe bazat e qemereve të harkuar dhe shumë ndarje bodrumesh.

Muret e pakta që kanë mbijetuar nga tempulli origjinal janë bërë me tulla të shekullit të 18-të,” kreu i ekspeditës arkeologjike, Sergei Semenov, drejton turneun. - E shihni, zgjidhja e verdhë është gëlqere - domethënë, muratura është bërë këtu në atë kohë. Dhe skaji i kalimit është hedhur nga tulla të një kohe të mëvonshme dhe i mbuluar me çimento në majë, domethënë ky është një rindërtim i fillimit të shekullit të 20-të.

Gjurmët e rindërtimit janë si në dysheme ashtu edhe në mure. Megjithatë, arkeologët janë të lumtur që kanë mundur të gjejnë diçka fare. Në ato ditë, kur tempulli u hodh në erë për ndërtimin e metrosë, gazetat gjithashtu admiruan se sa shpejt dhe me efikasitet u rrafshua me tokë.

Më pas, punëtorët gërmuan boshte, ndërtuan pavijonin "Sennaya" - më pas "Sheshi i Paqes" - dhe vendosën shërbime, në mënyrë që sot një pjesë e territorit të gërmuar të jetë vetëm llogore përgjatë të cilave shtrihen tubat dhe telat.

NË KËRKIM TË THESAREVE

Në mesin e shekullit të 18-të, kisha u ndërtua me fondet e sipërmarrësit dhe filantropit të famshëm Savva Yakovlev. Madhësia dhe vendndodhja e saj qendrore paracaktuan si famullinë e madhe ashtu edhe dekorimin e pasur të brendshëm. Një ikonostas i praruar, një qefin i qëndisur me argjend, ar dhe perla, një varr argjendi, imazhe në korniza argjendi - tashmë në vitet 1920 u vendos që të hiqeshin të gjitha këto sende me vlerë nga tempulli, kështu që arkeologët nuk llogarisnin në një kapje serioze.

Kjo është një monedhë pengu”, tregon Natalya Solovyova, zëvendësdrejtoreshë e Institutit të Kulturës Materiale. - Rubla argjendi me imazhin e Katerinës së Dytë, e prerë në 1776. Nëse e ngremë me kujdes, do të shohim se monedha ishte vendosur ende në tretësirën e lagur.

Gjëja e habitshme është se vetë tempulli është ndërtuar njëzet vjet më parë. Shkencëtarët mendojnë se rubla e hipotekës u shfaq gjatë një prej rindërtimeve të para, kur u rindërtua kupola qendrore.

Gjetje të tjera përfshinin fragmente enësh, tjegulla, mbetje llambash dhe disa shkumë. Gjërat më të vlefshme - një zinxhir dhe një kryq - u gjetën në vendet e varrimit. Dihet tashmë me siguri se të paktën gjashtë njerëz u varrosën në kriptet, nën dyshemenë e tempullit - në total, arkeologët zbuluan rreth gjashtëqind fragmente kockash.

Ne gjetëm disa varrime, dhe të gjithë ishin të shqetësuar," thotë Natalya Solovyova, "Për shembull, një kryq ari nga varrimi i një fëmije u ruajt, por varrimi fjalë për fjalë do të mbetej për një kohë të gjatë

Tani që gërmimet tashmë kanë përfunduar, duhet të bëhet një ekzaminim historik dhe kulturor. Ai do të kryhet nga specialistë të akredituar nga Moska. Varet prej tyre nëse mbetjet e gjetura të fondacionit njihen si monument - dhe në përputhje me rrethanat nëse ato do të ruhen. Ndërkohë, para fillimit të motit të ftohtë, territori do të ruhet duke e mbuluar me rërë.

Kjo do të kursejë rrjetet dhe gjetjet arkeologjike, - shpjegon rektori i Kishës së Fjetjes së Zojës së Bekuar, prifti Mikhail Malyushin. "Por ata nuk do të bëjnë peizazhin e zonës apo vendosjen e pllakave, kështu që gardhi do të mbetet." Ky nuk është vetëm vendimi ynë - është vendim i guvernatorit.

Tashmë në pranverë, siç e pret Kisha Ortodokse Ruse, rrjetet do të fillojnë të zhvendosen në shesh. E vërtetë, kush do ta bëjë këtë, dhe më e rëndësishmja - me çfarë parash, ende nuk dihet. Kisha pret që së shpejti të organizohet një fond: detyra të tilla nuk mund të kryhen nga një investitor, pasi po flasim për miliarda rubla.

Megjithatë, nëse punojmë të gjithë së bashku, mund të lëvizim malet, siç thonë ata. Më saktë, as male, por një pavijon metroje. Përndryshe, tempulli thjesht nuk mund të restaurohet brenda kufijve të tij të mëparshëm.

Nëse kjo duhet bërë është një pyetje e hapur. Sidoqoftë, dokumentacioni i projektimit nuk është ende gati, dhe për këtë arsye se si do të duket Sheshi Sennaya pas dhjetë vjetësh është supozimi i kujtdo. A do të shfaqen qendra të reja tregtare në të përveç pavijonit të stacionit të metrosë Spasskaya, apo e gjithë hapësira do të pushtohet nga Kisha e rikrijuar e Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar, për hir të së cilës tani do të duhet gjithashtu diçka të shkatërruara.

U propozua të ndërtohej një kullë 70 metrash në Sheshin Sennaya

Kisha e Shpëtimtarit në Sennaya. Akuarel nga K. Beggrov bazuar në litografinë e A. Bryullov
Foto: wikimedia.org
Ndërtimi i kambanores pritet të jetë faza e parë e ndërtimit të tempullit në sheshin Sennaya. Propozimi u shpreh nga prifti Mikhail Mamoshin (rektor i kishës në Sheshin Sennaya). Zyrtarët kanë marrë një pushim për momentin.

U propozua të ndërtohej një kullë 70 metrash në Sheshin Sennaya sipas projektimit të byrosë arkitekturore të Rafael Dayanov. Rektori i kishës në Sheshin Sennaya, Prifti Mikhail Mamoshin, iu afrua Zëvendës-Guvernatorit Igor Albin me një propozim të tillë. Zyrtarët, nga ana tjetër, nuk ishin entuziastë për idenë.

Më parë, në qendër të sheshit qëndronte kisha e Fjetjes së Shën Mërisë. Por ajo u shkatërrua për ndërtimin e stacionit të metrosë Sennaya në 1961. Rindërtimi i Sheshit Sennaya filloi në 2003, ishte atëherë që në vend të stallave spontane, në shesh u shfaqën pavionet e blerjeve dhe u ndërtua një kishëz në kujtim të Kishës së rrënuar të Supozimit.

Sipas M. Mamoshin, ndërtimi i kambanores do të jetë faza e parë në restaurimin e tempullit. Aktualisht, është e pamundur të rikrijohet pjesa kryesore e tempullit për shkak të nevojës për të rindërtuar dhomën e makinerisë së stacionit të metrosë Sennaya Ploshchad.

“Ne propozojmë të restaurojmë tempullin hap pas hapi. Fillimisht ndërto kullën e kambanës dhe bankën. Do të mbeten pesë metra deri në shkallët - kjo mund të lihet për të ardhmen. Kjo do të jetë pothuajse gjysma e tempullit”, tha M. Mamoshin.

Zëvendësguvernatori u përgjigj se vendimi për të ndërtuar një tempull në këtë vend duhet të dorëzohet në Këshillin për Ruajtjen e Trashëgimisë Kulturore të Shën Petersburgut. “Këtu ka ndërtesa shumë të dendura, monumente arkitekturore, një zonë që graviton drejt daljes nga metroja,” vuri në dukje I. Albin. Sipas tij, autoritetet po përpiqen të gjejnë një zgjidhje për këtë çështje që do t'u përshtatet banorëve të Shën Petërburgut, por do të marrë parasysh edhe situatën e transportit. Zyrtari shtoi gjithashtu se autoritetet duan të akomodojnë dioqezën, por ende nuk është marrë një vendim përfundimtar për projektin.

Kreu i KGA, Vladimir Grigoriev, nga ana tjetër, tha se është e pamundur të ndërtohet një tempull në formë të zhveshur për shkak të pavijonit të metrosë, por teorikisht është e mundur të ngrihet një kullë këmbanore, "nga një pikë e planifikimit urban. pikëpamje.”

Ndërtimi i Kishës së Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar, e cila do të vendoset drejtpërdrejt në dalje nga holli i stacionit Sennaya Ploshchad, u përfshi në projektin e rindërtimit në shkallë të gjerë të Sennaya Ploshchad. Por autoritetet u përballën menjëherë me problemin e financimit të tij, pasi më herët Ministria e Kulturës kishte refuzuar të paguante për këtë punë. Vetë konkursi për rindërtimin e Sheshit Sennaya (me vlerë 1.2 miliardë rubla) u mbajt vjeshtën e kaluar. Kompania Baltstroy u zgjodh si kontraktor i përgjithshëm për punën. BaltStroy CJSC është pjesë e kompanisë mbajtëse të Forumit, pronarët e së cilës, sipas Forbes, janë Dmitry Mikhalchenko dhe Nikolai Negodov. N. Negodov është një gjeneral-major i FSB-së në pension dhe D. Mikhalchenko mori pjesë në krijimin e ANO "Administrimi i Punëve të Fondit Mbështetës të FSB".

Data fillestare e përfundimit të rindërtimit të të gjithë zonës është fundi i vitit 2016. Por në rregullimin e buxhetit për vitin 2015, vetëm 10 mijë rubla u ndanë për Sheshin Sennaya (në versionin aktual - 350 milion rubla), për dy vitet e ardhshme - 100 milion rubla secila. Për shkak të shkurtimeve buxhetore, u vendos që paratë e destinuara për sheshin Sennaya të përdoren për "qëllime të tjera".

Më shumë detaje në RBC:

Në Shën Petersburg, një kullë zile mund të shfaqet në vendin e Kishës së Shpëtimtarit në Sennaya

Rektori i Kishës së Shpëtimtarit në Sennaya, Prifti Mikhail, propozoi të ndërtohej një kullë këmbanore 70 m e lartë në vendin e ndërtesës së kishës së shkatërruar, si dhe një bankë për famullitë. Ai ia shprehi propozimin e tij zëvendës-guvernatorit të qytetit, Igor Albin.

Kisha e Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar (Shpëtimtari në Sennaya) u ngrit në Sheshin Sennaya në 1761. Në vitin 1961 u hodh në erë. Tani qyteti ka vendosur të rivendosë objektin.

Historia e tempullit daton në 20 korrik 1753, kur në sheshin Sennaya, Kryepeshkopi Silvester i Shën Petersburgut vendosi solemnisht gurin e themelit për tempullin në emër të Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar, i cili u ndërtua me shpenzimet. i një prej industrialistëve më të pasur të asaj kohe, Savva Yakovlevich Yakovlev, gjatë 12 viteve. Populli gjithashtu e quajti kishën Spas-on-Sennaya, ose, në jetën e përditshme, Spaso-Sennovskaya. Ky emër i përdorur gjerësisht ishte për faktin se para ndërtimit të Kishës së Zonjës, në vend të saj kishte më shumë tempull i lashtë në emër të Krishtit, Shpëtimtarit, ose më mirë "në emër të Shpëtimtarit të Gjithëmëshirshëm të origjinës së Pemëve të Ndershme të Kryqit të nderuar jetëdhënës të Krishtit".

Ndërtimi i kishës përfundoi në vitin 1762, viti i hipjes në fron të Perandoreshës Katerina II. Tempulli i mrekullueshëm me pesë kube u bë tipari dominues i të gjithë Sheshit Sennaya. Lartësia e saj deri në kryqin e kupolës kryesore ishte 23 fathoms 2 arshins, domethënë rreth 50 metra. Në kohën e lulëzimit të tij, tempulli kishte një dekorim të bukur të brendshëm dhe kambanorja e tij ishte e dyta në lartësi në Shën Petersburg, e dyta vetëm pas kambanores Katedralja Pjetri dhe Pali.

Gjatë ekzistencës së tij, ajo u rindërtua disa herë. Hera e fundit që ndodhi kjo ishte në 1867-1871. Një ndryshim i madh u bë në majën e tempullit dhe kullës së kambanores: strukturat prej druri u zëvendësuan me tulla, forma e kupolave u ndryshua pak dhe portikët u rindërtuan. Të pesë fronet u hoqën nga vendet e tyre, dhe për këtë arsye shenjtërimi i secilit prej tyre ishte i plotë. Në vendin e kopshtit të kishës, u ndërtua një shtëpi katërkatëshe e klerit të Kishës Spaso-Sennovskaya (sot - ndërtesa Sadovaya 40). Në të njëjtën kohë, kulla e kambanës së tempullit fitoi përfundimin e saj "Tonovsky" (ruso-bizantin) në formën e kupolave me qepë. Më vonë, në vitet 1960, ky detaj do të luante një rol fatal në fatin e tempullit. Atëherë elementët e stilit Tonov do të "ulin", sipas "specialistëve" dhe arkitektëve, vlerën e Kishës së Zonjës si një monument arkitektonik.

Në 1897-1898, tempullit iu shtuan hojet prej betoni dhe kupolat u mbuluan me susta me bakër të praruar. Në vitet 1902-1903, koridoret anësore u zgjatën, u kryen riparime dhe restaurim të imazheve.

Faltorja kryesore e tempullit ishte imazhi i tempullit të Fjetjes së Nënës së Zotit, ikonografik, i mbuluar me një mantel margaritar dhe i spërkatur me diamante. Përveç kësaj, midis faltoreve të tempullit ishin: froni i kishës kryesore të Zonjës me një rotondë të praruar, të zbukuruar me basorelieve argjendi të dhuruara nga Savva Yakovlev, fundi i shekullit të 18-të,

ikona e St. Princi i bekuar Alexander Nevsky në kujtim të 1 Marsit 1881 - ditën e vdekjes tragjike të Car-Çlirimtarit Aleksandër II në duart e "populistëve"; një ikonë e madhe e pozicionit të Zotit në varr; ikona lokale në ikonostasin kryesor - Shpëtimtari dhe Nëna e Zotit.

Kishte dy qefina në tempull. Njëra është e lashtë, e ndërtuar përsëri nga themeluesi i kishës, Savva Yakovlev, e cila u përdor për gati 100 vjet, e shquar për vlerën, koston e lartë dhe elegancën e saj: kadife e kuqe flakë, me imazhe të qëndisura të Shpëtimtarit dhe fytyrat e atyre që e varrosnin. "lëshuar" mbi të në argjend dhe ar, dhe në qoshet - ungjilltarët e shenjtë dhe engjëjt e shenjtë. Në 1856, u instalua një qefin i ri, i bërë me mjeshtëri nga artisti Fyodor Verkhovtsev. Llambadarët dhe shandanet e tempullit u bënë në fabrikën e Chopin

Çdo vit në festën e ikonës Tikhvin të Nënës së Zotit, më 26 qershor, në kishën e kishës së kishës shërbehej një vigjilje dhe shërbim lutjeje gjithë natën me bekim të ujit. Lista e ikonës Tikhvin, e mbajtur në kapelë, u ekspozua në këtë ditë në verandë për adhurim.

Në Mokry Spas, 1 gusht, pas liturgjisë, u mbajt një procesion fetar nga kisha përtej Sheshit Sennaya, në Fontanka, në Urën Obukhovsky për bekimin e ujit.

Më 4 korrik, një procesion fetar me ikonën Kazan të Nënës së Zotit u zhvillua nga Katedralja Kazan në kujtim të çlirimit të kryeqytetit nga kolera në 1848 në Kishën Sennovskaya, dhe një shërbim solemn lutjesh u shërbye në sheshin në përballë një turme të madhe besimtarësh.

Nga rruga, ishte Sheshi Sennaya që në 1831 u bë qendra e trazirave të kolerës në kryeqytet. Pastaj perandori Nikolla I mbërriti këtu, në Kishën e Shpëtimtarit në Sennaya, pasi hipi në sheshin Sennaya me një karrocë të hapur, duke hedhur pardesynë e tij të pluhurosur, ai mbajti një fjalim para njerëzve. Nikolai u soll me vendosmëri dhe besim. “U kryen mizori, u shkel rendi i përgjithshëm. "Është turp që populli rus, pasi ka harruar besimin e etërve të tij, të imitojë dhunën e francezëve dhe polakëve," tha Cari, pas së cilës ai thirri një plak, e puthi tre herë dhe u largua. Trazirat e kolerës u ndaluan. Në shenjë falënderimi ndaj Zotit për çlirimin nga kolera, e cila ishte e shfrenuar në Shën Petersburg në 1848, në kishë u ngrit një imazh i Shën Andreas të Kretës.

Në famullinë e kishës së Zonjës u krye shumë punë edukative dhe bamirëse. Që nga vitet e para të ekzistencës së famullisë Spaso-Sennovsky, këtu u kujdesën për shumë vejusha dhe jetimë.

Në 1871, në kishë u krijua një shoqëri bamirësie dhe dy vjet më vonë u hap një shoqëri bamirësie për të ndihmuar famullitë e varfër. Tregtari dhe filantropisti i famshëm Alexander Vodenikov i dhuroi shoqërisë një ngastër toke prapa tempullit dhe mbi të u ngrit një lëmoshë trekatëshe për gratë e moshuara dhe më 19 shkurt 1880 u hap një shkollë jetimore në të njëjtën ndërtesë. me donacionet e tregtarit. Në 1884, Vodenikov ofroi gjithashtu rezidencën e tij, ngjitur me Kishën Spaso-Sennovskaya, për një shtëpi lëmoshë dhe një jetimore-shkollë. Në 1885, Dukesha e Madhe Alexandra Iosifovna vizitoi këto institucione.

Në vitin 1890 shtëpia u rindërtua, u zgjerua dhe u rregullua
(dysheme me parket, banjo, sauna, dollapë uji etj.). Nën tij u krijua një kopsht me një belveder. E gjithë puna e riparimit u pagua nga kryetari i shoqërisë, Alexander Vodenikov, i cili ndau 40,000 rubla të tjera për mirëmbajtjen e shtëpisë. Në total, ndërtesa e re i kushtoi 107,000 rubla. Për këtë dhuratë ai mori mirënjohjen më të lartë. Më vonë ai dhuroi 10 mijë rubla të tjera që një përqindje e kapitalit t'u shkonte nuseve të varfra që mbaheshin në strehë.

Në punën e shoqërisë morën pjesë kryeprifti Gabriel Rozov dhe Gjoni i Shpalljes, i cili më vonë zëvendësoi At Rozov si rektor të kishës, kryeprifti Konstantin Timofeevich Nikolsky, si dhe shumë tregtarë dhe pronarë shtëpish të Sheshit Sennaya: F.M. Pochkin, Ya.I. Rozhnov. I.D. Shustrov dhe të tjerë. Për 23 vjet, Vodenikov ishte kryetari i shoqërisë dhe gjatë kësaj kohe i dhuroi asaj më shumë se gjysmë milioni rubla. Fillimisht, lëmosha kujdesej për 30 gra të moshuara, më vonë numri i tyre u rrit në 80 dhe afërsisht i njëjti numër fëmijësh ishin në strehën e Kishës Spaso-Sennovskaya.

Më 19 shtator 1899, Kisha e Zonjës u bë qendra e ceremonisë së hapjes së Shoqërisë Bamirëse Yaroslavl. Ndër të besuarit e Shoqërisë Bamirëse Yaroslavl ishin vëllezërit tregtarë Eliseev, F.M. Pochkin dhe banorë të tjerë të Yaroslavl. Qëllimi i komunitetit dhe i shoqërisë bamirëse ishte të ndihmonte vendasit Yaroslavl në Shën Petersburg, punësimin dhe kujdesin e tyre; u ngrit një strehë për jetimët që jetojnë në kryeqytet.

Tempulli ishte zemra e Petersburgut të popullit ortodoks - Petersburgu i tregtarëve, borgjezëve, fshatarëve. Rëndësia e Spasan-on-Sennaya në shkallë qyteti dëshmohet nga fakti se një pjesë e tërë e Shën Petersburgut, Spasskaya, e ka marrë emrin prej saj.

Famullia e kishës përbëhej kryesisht nga njerëz të thjeshtë, kështu që ditët e Shën Nikollës mrekullibërës dhe Shën Elia Profetit ishin veçanërisht të nderuara në kishë.

Vetë Sheshi Sennaya në mes - gjysma e dytë e shekullit të kaluar u bë një nga sheshet më të mbushura me njerëz në Shën Petersburg, Tregu Sennaya u shndërrua në një nga qendrat më të mëdha të tregtisë me shumicë në Shën Petersburg. Por kjo është një histori tjetër.

Pas revolucionit bolshevik filloi të bjerë. Të gjitha sendet me vlerë nga kjo kishë e pasur, me gjithë rezistencën e fortë të famullitarëve, u konfiskuan. Nga nëntori 1923 deri në mbylljen e tij në prill 1938, tempulli i përkiste Renovationists.

Në vitin 1933, njëmbëdhjetë këmbanat e Kishës Spaso-Sennovsky me një peshë totale prej 1200 paund iu dorëzuan Fondit Shtetëror dhe, me sa duket, u shkrinë. Ikonat e tempullit në 1936-1938. u transferuan në Katedralen e Shpërfytyrimit dhe në muzetë e qytetit. Në prill 1938 u mbyll dhe u hoq nga siguria.

Tempulli, i cili i mbijetoi mrekullisht viteve të rrethimit, përkundër faktit se u tregua si një pikë referimi për artilerinë gjermane, tashmë në kohë paqeje, u shkatërrua në janar 1961 me urdhër të shokut Hrushovi, me pretekstin e ndërtimit të një stacioni metroje. . Por fillimisht ata hoqën çatinë (prarim dhe bakër) dhe vetëm më pas e hodhën në erë. Sot stacioni i metrosë Sennaya Ploshchad qëndron në këtë vend. Duke humbur dominantin e tij arkitektonik, sheshi ka humbur pamjen e tij unike dhe duket i mërzitshëm dhe monoton.

Në fund të viteve shtatëdhjetë pata mundësinë të jetoj në Shën Petersburg për një kohë të gjatë. Shpesh më duhej të vizitoja Sennaya. Më pas nga miqtë e mi mësova për herë të parë se këtu kishte qenë dikur një tempull madhështor dhe historia e trishtuar se si Kisha Shpëtimtar-Sennovsky u fshi nga faqja e dheut. Atëherë kuptova se kujtimi i saj vazhdon të jetojë në shpirtrat e banorëve të vërtetë të Shën Petersburgut.

Shpresoj, dhe ka të gjitha parakushtet për këtë, që në të ardhmen e parashikueshme Sheshi Sennaya do të zbukurohet edhe një herë me Kishën e Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar dhe ato tradita për të cilat ishte aq e famshme do të kthehen.

Sheshi Sennaya ndodhet në kryqëzimin e Moskovsky Prospekt dhe rrugës Sadovaya në Shën Petersburg. Kjo zonë ka qenë gjithmonë e rëndësishme dhe në të njëjtën kohë problematike për qytetin. Gjatë historisë së tij, Sheshi Sennaya ndryshoi emrin e tij disa herë. Në vendin ku ndodhet tregtohej sana, për këtë arsye mori emrin e saj modern.

Si për të arritur atje

Stacionet më të afërta të metrosë janë Sheshi Sennaya (vija blu), Sadovaya (vija vjollcë) dhe Spasskaya (vija e kuqe)
Transporti tokësor - autobusët nr.49 dhe nr.181 dhe tramvaji nr.3.

Nga historia

Zjarret e viteve 1736-1737 në Morskaya Sloboda të Shën Petersburgut shkatërruan pothuajse plotësisht ndërtesat e zonës dhe u dëmtua edhe Tregu Detar i vendosur aty. Autoritetet e qytetit vendosën ta zhvendosin atë më larg nga qendra, përtej Moika.

Tregu u ngrit në periferi të qytetit, ku u pre pylli dhe u pajis një zonë tregtare, e cila u quajt fillimisht Bolshoi, më pas Konnaya, dhe nga fundi i shekullit të 18-të mori emrin Sennaya, që nga sana. , aty tregtoheshin kashtë dhe dru zjarri.

Rruga përgjatë së cilës tregtarët udhëtonin për në Shën Petersburg (tani Avenue Moskovsky) të çonte në Sheshin Sennaya. Këtu ata ndaluan dhe tregtuan gjithçka që sillnin në qytet. Tregu ishte më i liri dhe më i populluari këtu njerëzit blinin dhe shisnin nga tezgat, nga karrocat dhe karrocat, dhe fshatarët nuk paguanin për të drejtën e tregtisë.

Së shpejti shtëpitë e para u shfaqën aty pranë dhe u ndërtua një kishë prej druri.

Kisha e Shpëtimtarit në Sennaya

Në 1753-1765, në vendin e një kishe prej druri, në kurriz të tregtarit milioner Savva Yakovlev, u ngrit Kisha prej guri e Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar, e cila shpesh quhej gjerësisht Kisha e Shpëtimtarit në Sennaya.

Tempulli ishte një shembull i arkitekturës së vonë barok. Ishte aq e bukur dhe perfekte sa për një kohë të gjatë historianët e artit besuan se ishte krijuar nga Bartolomeo Rastrelli. Më vonë u konstatua se kisha ishte ndërtuar sipas projektit të arkitektit rus Andrei Kvasov.

Tempulli kishte pesë kupola, por dukej i lehtë dhe i ajrosur. Deri në 5 mijë besimtarë mund të ishin në të në të njëjtën kohë. Për nga lartësia e saj, kambanorja e saj ishte e dyta mbizotëruese arkitekturore në Kryeqyteti verior pas majës së Katedrales Pjetri dhe Pali.

Në shekullin e 19-të, tempulli u rindërtua tre herë: në 1816-1817, rindërtimi u krye sipas projektit të arkitektit Luigi Rusca, në 1833-1835 - sipas modelit të Abraham Melnikov, dhe në 1867 - nën udhëheqja e arkitektit Grigory Karpov. Me gjithë rindërtimet, kisha ka ruajtur pamjen e saj barok.

Gjatë luftës, për fat, tempulli nuk u dëmtua nga sulmet ajrore gjermane, por, për fat të keq, nuk i mbijetoi ndërtimit të metrosë.

Në vitin 1961, për shkak të nevojës për të ndërtuar hollin e stacionit të metrosë Ploshchad Mira, ata vendosën të shkatërrojnë tempullin. Kupolat u hoqën prej saj dhe më pas u hodhën në erë.

Në shekullin e 18-të dhe në fillim të shekullit të 19-të, sheshi Sennaya ishte një vend ku kryheshin dënimet publike për vjedhje dhe mashtrim, të ashtuquajturat ekzekutime tregtare, kur fajtorët rriheshin me kamxhik dhe kamxhik para të gjithë njerëzve. Kjo zonë ishte e njohur për lagjet e saj të varfra, ajo ishte e banuar nga banorët më të varfër të qytetit, jetën dhe moralin e të cilëve u përshkruan nga Fjodor Dostojevski në romanin "Krim dhe Ndëshkim".

Në 1883-1886, sipas projektimit të Hieronymus Kitner, katër ndërtesa të Qendrës Tregtare u ndërtuan në Sheshin Sennaya. Pavarësisht nga të gjitha përpjekjet për të përmirësuar zonën, kjo zonë ishte gjithmonë e pistë dhe e mbushur me njerëz, ishte vendi më i nxehtë në Shën Petersburg me shumë institucione pijesh dhe shtëpi publike, shtëpi publike dhe shtëpi publike.

Trazirat e kolerës në sheshin Sennaya

Në vitin 1831 filloi një epidemi kolere në Shën Petersburg. Vdekshmëria masive ishte për shkak të mungesës së trajtimeve efektive dhe mungesës së personelit mjekësor. Në të njëjtën kohë, një thashethem u përhap në mesin e njerëzve të varfër se njerëzit në spital po infektonin qëllimisht njerëzit me këtë sëmundje.

Më 22 qershor, turma qytetarësh të indinjuar u mblodhën në Sheshin Sennaya dhe vendosën të shkatërrojnë Spitalin Qendror të Sëmundjeve Infektive që ndodhet këtu. Nikolla I vendosi ta shtypte protestën me dhunë. Regjimentet e rojeve rrethuan zonën dhe shpejt perandori mbërriti dhe ndaloi kryengritjen. Komploti i një prej basorelieveve të monumentit të perandorit Nikolla I në sheshin e Shën Isakut tregon për qetësimin e trazirave të kolerës.

Në vitet 1930, ndërtesat e vjetra të tregut u çmontuan dhe tregu u zhvendos në fillim të Avenue Moskovsky. Shtëpitë aty pranë u ndërtuan dhe fasadat e tyre u restauruan. Tregu u quajt Oktyabrsky, dhe që nga viti 1952 Sheshi Sennaya filloi të quhej Sheshi i Paqes.

Në vitet '90, këtu kishte shumë tezga dhe tenda tregtare, produktet e të cilave ishin më të lira se në vendet e tjera. Gjatë ditës, njerëzit rreshtoheshin në tenda për të blerë makarona, mish të zier dhe drithëra, dhe natën ky vend bëhej një vendgrumbullim i madh plehrash.

Në vitin 1991, sheshi u kthye në emrin e tij historik - Sheshi Sennaya, dhe u emërua edhe stacioni i metrosë.

Më 10 qershor 1999, ndodhi një tragjedi: në orën e pikut, një tendë betoni e hollit u shemb në dalje të metrosë, duke vrarë 7 persona dhe duke plagosur 12.

Rindërtimi i fundit i Sheshit Sennaya u bë në përgatitje për kremtimin e 300 vjetorit të Shën Petersburgut në 2003. Këtu u mbollën pemë, u vendosën stola dhe u vendos shatërvani i Neptunit, i projektuar nga arkitekti i famshëm Thomas de Thomon.

Gjithashtu, për përvjetorin e qytetit, u vendos një Kullë e Paqes 18 metra e lartë, dhuruar nga francezët, mbi të cilën ishte shkruar fjala “Paqe” në 32 gjuhë. Kulla, e cila kishte qëndruar për shtatë vjet, u plas dhe, për arsye sigurie, autoritetet e qytetit vendosën ta çmontonin atë. Përveç kësaj, sipas shumë ekspertëve, struktura nuk përshtatej fare në ansamblin arkitektonik të sheshit dhe shërbeu vetëm si një lloj fener.

Kompleksi tregtar "Sennaya"

Në shesh ka një kompleks tregtare, i cili ishte i pari në Shën Petersburg ku mund të kombinohej relaksimi me blerjet. Në tre katet e para ka më shumë se njëqind dyqane me një shumëllojshmëri mallrash. Vizitorët mund të përfitojnë gjithashtu nga shërbimet e shumta të qendrës tregtare - ka një parukeri dhe sallon bukurie, një pastrim kimik dhe një farmaci, një bankë dhe një lavazh makinash.

Në katin e dytë ka një fushë ushqimore me kuzhina ruse, evropiane, lindore dhe aziatike, dhe në katin e tretë mund të bëni bowling, të luani bilardo dhe të vizitoni një restorant.

TRC IPK

TRC PIK është një kompleks pesëkatëshe tregtare dhe argëtuese, dritaret panoramike të të cilit lejojnë vizitorët të admirojnë pamje te bukura pjesa qendrore e Shën Petersburgut.

Ajo strehon dyqane të shumë markave të famshme. Restoranti panoramik "BARASHKI" ndodhet në katin e fundit të ndërtesës, duke ofruar një pamje të mrekullueshme të Katedrales së Shën Isakut. Ekziston edhe një kafene Orange, dhe për adhuruesit e kafesë ka një kafene dhe kafene.

Ka bilardo dhe një poligon qitjeje, një qendër kinemaje me 8 ekrane është e hapur dhe hipermarketi Perekrestok ndodhet në katin e parë.

Ka gjithashtu shumë dyqane të vendosura në rrugën Sadovaya. Aty pranë është tregu Apraksin Dvor, ku ofrohen mallra me çmime të volitshme.

Aktualisht, është marrë një vendim për rindërtimin e Sheshit Sennaya, gjatë të cilit do të restaurohen kisha dhe kambanorja ngjitur 70 metra. Ndërtimi do të kryhet me shpenzimet e investitorëve dhe po mblidhen fonde për rindërtimin e tempullit.

Projekti i rindërtimit përfshin ndërtimin e një qendre të re tregtare "Pik-2" mbi hojet e metrosë, si dhe restaurimin e fasadave të ndërtesës së apartamenteve, e cila u hodh në erë së bashku me tempullin në 1961.

Sheshi Sennaya, nën të cilin ka tre stacione metroje, nganjëherë quhet barku i Shën Petersburgut, për analogji me barkun e Parisit - lagjen Les Halles, nën të cilën ndodhet një qendër tregtare me katër nivele dhe nëntoka më e madhe. stacioni hekurudhor në botë. Sheshi Sennaya ka qenë gjithmonë qendra e tërheqjes për banorët e Shën Petersburgut dhe objekt i vëmendjes për biznesmenët.

Gjithsej 47 komente

Tempulli ishte dominanti arkitektonik i Sennaya hapësirë me pakicë.

Kisha u themelua në 1753-1765. - ndoshta autori i saj ishte B. Rastrelli ose A. Kvaso V,është ndërtuar me paratë e S. Yakovlev.

Përndryshe, duket "e folur dobët" - shumë përsëritje.

Nga rruga, në ditar. “Arch-ra dhe ndërtimi i L-da” - si para Luftës së Dytë Botërore ashtu edhe pothuajse menjëherë pas, u dhanë skica të projekteve për rizhvillimin e sheshit.

Shërbimet e kishës do të fillojnë përsëri në Sheshin Sennaya. E para do të zhvillohet të dielën e ardhshme, më 28 gusht. Vërtetë, këtu nuk ka ende kishë, dhe shërbimet e së dielës do të mbahen në një kishëz të ndërtuar në vitet post-sovjetike. Por famullitarët janë të vendosur të rivendosin Kishën e Supozimit dhe janë gati të fillojnë punën "edhe nesër" - konfrontimi i gjatë midis besimtarëve dhe biznesit ka mbaruar, dhe një ngastër toke tashmë është ndarë për rindërtimin e Shpëtimtarit në Sennaya.

Tempulli dhe parkingjet do të përshtaten në Sheshin Sennaya

Projekti i rindërtimit të Sheshit Sennaya është planifikuar të dorëzohet për ekzaminim shtetëror në tetor të këtij viti, zbatimi i tij është planifikuar për vitin 2012. Projekti lë vend për Spas-on-Sennaya dhe parkim nëntokësor.

Fillimi i rindërtimit të Sennaya tashmë ka ndodhur pjesërisht dhënë këtë vit nga prishja e një prej pavijoneve të blerjeve dhe ngritja e një gardhi blu rreth të ardhmes “Peak-2”. Prishja e pavioneve të mbetura dhe përmirësimi i sheshit janë planifikuar për vitin e ardhshëm, tha Alexander Suponitsky, drejtor i byrosë SUAR-T, e cila është përgjegjëse për pjesën arkitekturore të projektit.

Pas rindërtimit, Sennaya duhet të kthehet në në një shesh të rehatshëm evropian, i përshtatshëm si për këmbësorët ashtu edhe për shoferët. Është planifikuar të ndërtohen vendkalime nëntokësore për këmbësorë, të vendosen binarët e tramvajit dhe të organizohen ndalesa të përshtatshme të transportit publik. Më pas, këtu do të shfaqet edhe një parking nëntokësor për 400 makina, për të cilin është rezervuar në pjesën perëndimore të sheshit. Është ende e vështirë për Alexander Suponitsky të emërojë kohën e shfaqjes së parkingut.

“Këtu kalojnë shumë rrjete. dhe autostrada, ndaj instalimi i parkingjeve nëntokësore është teknikisht i vështirë dhe do të kërkojë investime të mëdha financiare. E gjithë qendra do të duhet të gërmohet!” shpjegoi Alexander Suponitsky planet e menjëhershme të organizatës përfshijnë ndërtimin e një parkingu për 400 makina qendra tregtare"Maja".

Në çfarë forme dhe kur do të restaurohet? Spas-on-Sennaya gjithashtu nuk është ende e qartë. Tempulli u shkatërrua në vitin 1960 dhe në vend të tij u ndërtua stacioni Ploshchad Mira (sheshi i sotëm Sennaya). Një pjesë e themelit të tempullit ndodhet në territorin e stacionit të metrosë. Kjo pjesë e stacionit është e zënë nga dhoma e motorit, e cila ndodhet në katin e nëndheshëm dhe gjithashtu ngrihet 1.2 metra në tokë.

“Pyetja është se kur do të restaurohet tempulli. Nëse ndërtimi i tij shtyhet për ca kohë dhe do të bëhet kur të bëhet e mundur teknikisht dhe financiarisht ndryshimi i stacionit, atëherë tempulli do të rikthehet në formën e mëparshme. Nëse fillojmë restaurimin në të ardhmen e afërt, atëherë një pjesë e tempullit do të varet mbi stacionin e metrosë, "tha Alexander Suponitsky.

Alexander Suponitsky vuri në dukje se ndërtimi"Pika-2" në asnjë mënyrë nuk do të ndërhyjë në restaurimin e mëtejshëm të tempullit, pavarësisht nëse komunikimet e metrosë ndryshojnë apo jo.

Artikull qesharak. Ndërtuesit hoqën jo asfaltin, por pllakat - personalisht e pashë sot. "E gjetëm rastësisht" - mirë, ata nuk u thanë punëtorëve migrantë paraprakisht.

Themeli dhe konturet e tij janë të njohura, vetë themeli i përket objekteve të sapoidentifikuara...

Nuk është katedralja që ka adresën, por themeli i saj, i cili është një vend i identifikuar i trashëgimisë kulturore ( Urdhri i Kryetarit të KGIOP Nr. 15 datë 20 shkurt 2001). Përfshini vendet e trashëgimisë kulturore (pa territore) në RGIS. Emri do të jetë:
"Kisha e Fjetjes së Shën Mërisë "Spas na Sennaya" (themeli)".

Sennaya duke pritur për Shpëtimtarin

FOTO nga Dmitry SOKOLOV

Brezat e vjetër të banorëve të qytetit e mbajnë mend mirë Spas-on-Sennaya. Për më shumë se gjysmë shekulli nuk ka qenë në sheshin kryesor tregtar të qytetit dhe gjatë gjithë këtyre viteve ka mbetur jetim pa këtë tempull. Është si një plagë e pashëruar që hapet në mes të Shën Petersburgut. Është folur shumë për restaurimin e kishës antike gjatë njëzet viteve të fundit. Por vetëm sot këto ëndrra kanë filluar të marrin formë pak a shumë reale.

Këtë vit bëhen 250 vjet nga shenjtërimi i tempullit. Për një kohë të gjatë, vetë Francesco Bartolomeo Rastrelli konsiderohej krijuesi i saj, por tani arkitekti Andrei Kvasov njihet si një autor më i mundshëm. Më pas, kisha u rindërtua më shumë se një herë, por ruajti pamjen e natyrshme në arkitekturën barok. Ajo konsiderohej një strehë për jetimët dhe jetimët e klerit vendoseshin në shtëpitë e kishave.

Fotot e rralla të bëra në tempull në vitin 1938, kur ai u mbyll dhe u hoq nga mbrojtja shtetërore si monument, dëshmojnë se sa madhështore ishte brendësia e tij edhe në atë kohë. Dhe kjo përkundër të gjitha konfiskimeve pas-revolucionare të pasurisë së kishës! Një pjesë e kësaj bukurie ka mbijetuar deri më sot. Fragmente të ikonostasit të rrallë kryesor dhe një pjesë të aksesorëve të altarit gjenden në koleksionet e Muzeut të Akademisë së Arteve, një pjesë e ikonave të tempullit janë në Katedralen e Shpërfytyrimit dhe enët liturgjike janë në Muzeun Rus. A do të jetë e mundur të kthehen të gjitha këto nëse Spas-on-Sennaya restaurohet?..

Kur në fillim të viteve 1960 në Leningrad u bë e ditur për shkatërrimin e afërt të një tempulli që tashmë ishte shkatërruar në atë kohë për hir të ndërtimit të metrosë, ndodhi diçka që autoritetet nuk e prisnin. Në qytetin, nëpër të cilin jo shumë kohë më parë u rrotullua sheshi i patinazhit të "çështjes së Leningradit", pati një ulërimë të indinjuar. Ekspertët dhe publiku filluan t'i shkruanin letra Komitetit Ekzekutiv të Qytetit të Leningradit dhe Moskës. Gjithçka ishte e kotë: fati i Spas-on-Sennaya ishte i paracaktuar. Ai u hodh në erë natën e 1-2 shkurt 1961. Por edhe pas kësaj, inteligjenca vazhdoi të luftonte - tani për restaurimin e kishës. Projekti i restaurimit u zhvillua nga arkitekti Dmitry Butyrin në mesin e viteve 1970.

Në vitet 1990, Katedralja e Krishtit Shpëtimtar u rindërtua në Moskë. Ne kemi gjithashtu shembuj kur kishat e lashta u rindërtuan: jo shumë kohë më parë, Katedralja e Katerinës në Tsarskoe Selo dhe Kisha e Ikonës Smolensk të Nënës së Zotit në lartësitë e Pulkovo u kthyen në jetë. Tjetra është Kisha e Lindjes së Krishtit në Sands. Shpesh mund të dëgjosh: thonë, janë ribërje, “falsifikime” të një antike... Qoftë kështu, por edhe të jetosh në një qytet me plagë të pashëruara nuk është mirë.

Anastasia Zhukova, një avokate e famullisë së Kishës së Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar (Spas-on-Sennaya), siguron: që kur famullia u regjistrua në vitin 2011, puna për rikrijimin e faltores nuk ka ndalur, por vetëm ka përparuar . Kjo është diskutuar në një ekspozitë që u hap së fundmi në Muzeun e Historisë së Fesë.

Nga pranvera deri në shtator 2013 u kryen kërkime arkeologjike mbi mbetjet e fondacionit. Artefaktet e gjetura janë ekspozuar në ekspozitë. vend qendror. Këto janë tulla origjinale, si dhe një fotografi e një rubla hipotekore nga koha e Katerinës II - origjinali tani ruhet në Institutin e Historisë së Kulturës Materiale të Akademisë së Shkencave Ruse.

Gjatë gërmimeve u zbuluan gjithashtu mbetje të shumta varrimesh që dikur ishin bërë nën dyshemetë e tempullit. Mbetjet në arkivolet e kalbura i përkisnin, ndoshta, prindërve të tregtarit Savva Yakovlev, me shpenzimet e të cilit u ngrit dikur tempulli. Dihet se kur ndërtoi një kishë prej guri në Sennaya, ai rivarrosi atje kufomat e prindërve të tij. Përveç tyre, arkeologët gjetën mbetjet (më shpesh fragmente) të një duzinë e gjysmë njerëzish. Me shumë mundësi, këta ishin tregtarë të pasur që i dhuruan tempullit. Tani të gjitha mbetjet janë në kapelën në sheshin Sennaya, në pritje të rivarrimit të tyre në një vend historik”, thotë Anastasia Zhukova.

Bazuar në rezultatet e gërmimeve në mars të vitit të kaluar, vendi ku u prenë themeli i Kishës së Shpëtimtarit në Sennaya u njoh si një pikë referimi - një monument me rëndësi rajonale. Siç thuhet në dokumentin e KGIOP, vendi në vetvete bëhet objekt i mbrojtjes - si elementi kryesor i planifikimit urban dhe siti i kishës së famullisë. Tani territori i tempullit të shkatërruar mund të përdoret vetëm për peizazhin e vendit ose për rindërtimin e kishës.

Në të njëjtën kohë, themelet e zbuluara gjatë gërmimeve nuk kanë nevojë të ruhen: ato nuk përfshihen në lëndën e mbrojtjes. Megjithatë, siç siguroi Zhukova, fragmentet më interesante dhe më të ruajtura të fondacionit do të muzeumizohen në hapësirën e kishës së restauruar.

Sot, vendi ku qëndronte tempulli është i rrethuar nga një gardh blu, i cili tashmë është bërë një atribut i njohur i Sheshit Sennaya. Duket se ai nuk shqetëson më askënd: rrymat e njerëzve e anashkalojnë.

Aktualisht, vendi ku janë kryer kërkimet arkeologjike është i rrethuar dhe rezultatet e gërmimeve janë ruajtur. Ata po vijnë punë projektimi për të hequr shërbimet komunale nga territori ku ishte tempulli dhe, ne jemi të sigurt, do të qëndrojnë përsëri. Ato duhet të fillojnë në pranverë dhe verë të këtij viti”, shpjegon Anastasia Zhukova.

Projekti për rikrijimin e tempullit ende nuk është zhvilluar, megjithatë, tashmë ekziston një koncept për rikrijimin e tempullit të miratuar nga KGIOP, i zhvilluar nga byroja arkitekturore "Liteinaya Chast-91", e kryesuar nga Rafael Dayanov.

Nga rruga, ekspozita paraqet një plan ku mund të shihni cepin e stacionit të metrosë Sennaya Ploshchad të mbivendosur në tempull. Megjithatë, holli ekzistues tokësor, i cili nuk plotëson më kërkesat moderne, në çdo rast do të rindërtohet. Hyrja dhe dalja do të zhvendoset në drejtim të rrugës Efimov. Ky është lloji i ciklit që rezulton: fillimisht kisha u prish për të ndërtuar një metro, tani metroja është zhvendosur për të ndërtuar një kishë...

Dhe e gjithë zona është para ndryshimeve të mëdha. Nëntorin e kaluar, Komiteti i Zhvillimit infrastrukturës së transportit ka lidhur një kontratë qeveritare për rindërtimin e saj. Sipas projektit, zona do të çlirohet pjesërisht nga pavionet e blerjeve dhe të gjitha vendkalimet ekzistuese të këmbësorëve do të fshihen nën tokë.

Tempulli do të bjerë në vend vend historik, - është e sigurt Anastasia Zhukova. - Sigurisht, do të doja ta shihja kishën e ringjallur sa më shpejt të jetë e mundur, por koha do të varet nga financimi. Buxheti i qytetit pagoi pjesërisht heqjen e linjave të shërbimeve. Megjithatë, ndërtimi i drejtpërdrejtë do të kryhet në kurriz të fondeve joshtetërore. Donacionet nga qytetarët - një qindarkë, një rubla - ndihmojnë shumë që puna në projekt të mos ndalet. Ne gjithashtu llogarisim në mbështetjen e organizatave të gatshme për të financuar lloje specifike të punës. Kjo ekspozitë në Muzeun e Historisë së Fesë është një mundësi për t'u kujtuar njerëzve situatën rreth tempullit dhe një thirrje për të ndihmuar në ringjalljen e tij.

Ndërkohë, kushdo mund të shikojë në kapelën që ndodhet pranë stacionit të metrosë dhe të bëjë një dhurim modest - të paguajë për një tullë të personalizuar. Çdo tullë shënohet me emrin e pronarit të saj, të cilit i jepet një certifikatë personale si kujtim.

Ju mund të diskutoni dhe komentoni për këtë dhe artikuj të tjerë në grupin tonë VKontakte

Humusi i pakrahasueshëm ka 5 foto të brendshme të tempullit me rezolucion i mirë- për të ndihmuar restauruesit

i dërgoi ato në diskrecionin e kuratorëve të faqes.

Meqë ra fjala, burimet e vjetra të viteve 1960 thonë se këto 2 statuja, disa korniza të gdhendura dhe dekorime të fronit ishin atëherë në fondet e Akademisë së Arteve.

Po, udhëzuesi i vitit 1961 për Muzeun e Akademisë së Arteve raporton se aty mbaheshin 4 statuja nga ikonostasi i Shpëtimtarit në Sennaya - Kisha, Sinagoga, Shën Gabrieli dhe Shën Mikaeli, si dhe kurora me lule - një detaj i tendës së altarit - ciborium, i gjithë çereku i tretë i shekullit të 18-të, pemë. prarim.

Mund të jetë e dobishme të lexoni: