Manastiri budist "shad tchup ling". Manastiri budist në manastirin Kachkanarsky në malet Ural

Mali Kaçkanar ndodhet pranë qytetit me të njëjtin emër në Rajoni i Sverdlovsk, afërsisht 260 kilometra nga Yekaterinburg.

Kachkanar është një nga më të malet e larta Uralet e Mesme, duke arritur një lartësi prej 887.6 metra mbi nivelin e detit. Ai përbëhet nga shkëmbinj gabro, peridotit dhe piroksenit.

Toponimistët besojnë se emri i malit vjen nga fjalët turke "kachka" - tullac dhe "nar" - deve.

Pranë malit shtrihet kufiri i dy pjesëve të botës - Evropës dhe Azisë, si dhe dy rajoneve - rajoni Sverdlovsk dhe Rajoni i Permit. Pranë malit kishte miniera ari dhe platini.

Përshkrimi i parë shkencor i malit Kachkanar u bë nga një udhëtar në Urale në 1770 Akademiku P.S. Pallas në librin "Udhëtim nëpër provinca të ndryshme të Perandorisë Ruse" (1786). Vogulët i treguan Pallas dy miniera ku më parë ishte nxjerrë mineral hekuri magnetik.

Në vitet 1860, masivi Kachkanar u studiua nga të famshmit gjeologu A.P. Karpinsky, i cili më vonë drejtoi Akademinë e Shkencave.

Në vitin 1957 filloi ndërtimi rrëzë malit Fabrika e minierave dhe përpunimit të Kachkanarsky, së shpejti një nga qytetet më të rinj në rajonin e Sverdlovsk u rrit këtu - qyteti i Kaçkanarit.

Aktualisht, zhvillimi i xeheve të titanomagnetitit të malit Kaçkanar vazhdon, guroret ekzistuese të mëdha po zgjerohen dhe po planifikohen të reja.

Mali Kachkanar ka dy maja - veriore dhe jugore. Ata quhen përkatësisht "Bri i Veriut" dhe "Bri i mesditës". Secila prej tyre është e bukur në mënyrën e vet, secila ofron një pamje të mrekullueshme (qyteti i Kaçkanarit është i dukshëm vetëm nga maja jugore).

Në majë të malit ka shumë dalje shkëmbinjsh formë e çuditshme. Shumë prej tyre kanë emrat e tyre. Mbetja më e famshme është shkëmb deveje.

Në vitin 1995, në majën e malit Kaçkanar, Manastiri budist "Shad Tchup Ling"(përkthyer nga tibetianisht - Vendi i praktikës dhe zbatimit). Themeluesi i saj është Mikhail Sannikov. Manastiri është bërë prej kohësh atraksioni kryesor i Kachkanar. Shumë turistë vijnë për të vizituar të vetmin manastir budist në Urale, banorët e manastirit nuk refuzojnë askënd. Në manastir janë ndërtuar dy stupa, të cilat konsiderohen faltore.

Megjithatë, shumë shpejt manastiri, i ndërtuar prej shumë vitesh nga duart e disa entuziastëve, mund të fshihet nga faqja e dheut. EVRAZ, e cila zotëron Uzinën e Minierave dhe Përpunimit të Vanadiumit Kachkanarsky, kërkon prishjen e "ndërtesave të paautorizuara". Ndërmarrjet dhe autoritetet në të gjitha nivelet janë në krah.

Pra, në vend të një manastiri për këtë vend piktoresk Një tjetër gurore duhet të krijohet deri në vitin 2015... Në të njëjtën kohë, duke shkatërruar të vetmet atraksione lokale (malin dhe manastirin), autoritetet e Kaçkanarit flasin për plane madhështore për zhvillimin e turizmit.

Në përgjithësi, keni kohë të vizitoni malin Kachkanar dhe të vetmin manastir budist në Urale para se të jetë tepër vonë!..

Si të shkoni në malin Kachkanar

1. Dalja në rrëzë të malit Kachkanar

Nga sheshi administrativ i Kachkanar (shih foton), në rrugën Krylova (në veri) drejt stacionit të autobusëve (200 m).

Ndërtesa e administratës së qytetit Kachkanar

Më tej përgjatë Krylova deri në degën e gurores perëndimore - fshati Valerianovsk. Po shkojmë drejt gurores perëndimore. Gadishullin e kalojmë me ambulantën" Kepi ​​Verde" (në të majtë) dhe dalim te diga. Në të djathtë Hekurudha, në të majtë është një gji me një kullë që ngrihet nga uji. Kalojmë digën dhe shohim një parking në të majtë. Në këtë pikë, ne e konsiderojmë të përfunduar fazën e parë.

2. Shkojmë në majën jugore

Maja jugore e malit Kaçkanar (po, mali ka dy pika të larta, dhe më e larta, ajo veriore, nuk duket nga qyteti), megjithëse nuk është pika më e lartë, ia vlen të vizitohet. Rruga atje nuk është aq e shkelur nga turistët sa deri në majën veriore. Pamja e qytetit të Kachkanar është e mundur vetëm nga lartësitë jugore. Shkëmbinjtë e majës janë të vendosur në mënyrë kompakte. Shtegu është rreth 6 kilometra me një ngjitje të vazhdueshme përpjetë. Pjerrësia është e vogël, kështu që mund të kapërcehet në një tranzicion.

Nëse keni një makinë, do të duhet ta lini atë në faqe. Në të majtë gjejmë një shteg që kalon përgjatë bregut dhe lëvizim përgjatë tij. Ju duhet të ecni në pistën e vjetër të skive (600 m). Mund të ecni përgjatë bregut, por është më mirë të ngjiteni përpjetë, në mënyrë që më vonë të duhet të zvarriteni në pastrimin më rrallë. Ngjitja është e pjerrët. Pasi u ngjitëm në majë, ne ndjekim rrugën në të majtë.

Pamje nga pista e vjetër e skive

Pas 100 metrash dalim në rrugë dhe shkojmë djathtas, pas 100 metrash kthehemi majtas. Ecim përgjatë rrugës pyjore pa u kthyer askund. Në fillim e parëndësishme, rruga gradualisht zgjerohet dhe bëhet më e mirë. Pas rreth 3.5 kilometrash nuk duhet të humbisni rrugën për në majë. Rruga në këtë pikë shkon në të djathtë, dhe shtegu shkon drejt. Fillimi i shtegut (N 58g 44m 58s; B 59g 24m 52s) zakonisht shënohet me shirita në pemë. Shkojmë në shteg dhe pas rreth 15-20 minutash dalim në masivet shkëmbore. Është më mirë të mbani mend ose të shënoni daljen e shtegut në mënyrë që kur të ktheheni të mos humbni në zonën përreth.

Shkëmbinjtë e majës jugore dikur kishin pllaka me emra. Tani gjithçka që ka mbetur nga pllakat janë vrima në gur.

Pamje nga samiti jugor

3. Le të shkojmë në liqen malor

Para majës veriore, në mal ka liqeni. Me sa duket ata morën mostra minerali dhe hapën një gropë, e cila më pas u mbush me ujë. Mund të ndaloni pranë liqenit për të pushuar ose gjatë natës. Ka një Barbecue dhe një belveder.

Liqeni në vendin e një miniere të mëparshme

Ka një rrugë për në vetë liqenin, por ju mund të vozitni me makinë vetëm me kalime, pasi rruga kalon nëpër territorin e Uzinës së Minierave dhe Përpunimit Kachkanarsky.

Nga vendi (shih pikën 1) ne lëvizim më tej përgjatë rrugës. Pas rreth 2 kilometrash do të ketë një post sigurie në GOK Kachkanarsky. Nëse jeni duke vozitur, mos ngurroni ta lini makinën përpara shtyllës. Pastaj shkojmë në këmbë. Arrijmë te ndërtesat dhe ndjekim rrugën në të majtë. Pas 300 metrash, në të majtë do të ketë një postbllok pistë skijimi(shiko foton), por ne shkojmë drejt me një devijim të lehtë djathtas.

Kalimi në pistën e skive

Pothuajse menjëherë do të ketë një rrugë të gjerë në të djathtë, por ne nuk kemi nevojë të shkojmë atje, ne ngjitemi drejt malit me një pjerrësi të vogël. Pas kthimit majtas rruga do të rrotullohet gurore perëndimore. Do të ketë shumë rrugë në të djathtë. Ju mund t'i ndiqni ato deri në buzë të gropës dhe të shikoni guroren në punë.

gurore perëndimore

Unë do të them menjëherë se guroreja perëndimore ka Kuvertë vëzhgimi e cila do të jetë në rrugën tonë. Tani kemi arritur në kthesën e rrugës në të majtë (rreth 1 kilometër), shkojmë atje. Por, nëse shkoni pak drejt, në të djathtë do të ketë një kuvertë vëzhgimi të gurores perëndimore në pikën më të lartë.

Kuvertë vëzhgimi e gurores perëndimore

Por le të kthehemi në rrugë. Distanca nga kuverta e vëzhgimit në liqen është afërsisht 4 kilometra.

Rruga

Pak para se të arrijmë në liqen, fillon rruga për në manastirin budist.

Fillimi i rrugës për në manastirin budist

4. Nga liqeni malor shkojmë në shkëmbin e Devesë dhe në majën e malit Kaçkanar

Për t'u ngjitur në mal, duhet të shkoni rreth liqenit (mundësisht në të majtë), të ndiqni shtegun drejt një kthjellësi dhe të filloni të ngjiteni. Pas rreth 700-800 metrash, do të fillojnë daljet e shkëmbinjve dhe do të shfaqet një platformë me një belveder. Nga faqja duhet të ktheheni në shtegun e majtë. Më lejoni të bëj një rezervim menjëherë që nëse shkoni djathtas, shtegu do të çojë drejt e në manastirin budist. Por ne do të shkojmë në Deve, dhe unë do t'ju tregoj për manastirin më tej. Duke kaluar nëpër rrënoja shkëmbore Shkëmbi i devesë shfaqet me gjithë lavdinë e saj.

Shkëmbi i devesë

Pasi shikojmë panoramën dhe ngjitemi në shkëmb, shkojmë më tej në majë, e cila tashmë duket nga Deveja.

Pamje nga "Deveja"

Rruga për në majë fillon menjëherë pas Devesë. Pasi ecim për 10-15 minuta i afrohemi majës së malit Kaçkanar nga i cili hapet një panoramë drejt veriut. Më së shumti pike e larte shënuar nga një strukturë betoni me një tub. Direkt poshtë malit ndodhet fshati Kosya, pak më larg Pokapit, në verilindje mund të shihen ndërtesat e manastirit.

Maja e malit Kaçkanar

Pamje nga maja e fshatrave Kosya dhe Pokap

Pamje e ndërtesave të manastirit nga maja e malit Kaçkanar

Shkëmbi i Gagarinit

5. Shkojmë nga liqeni malor në manastirin Shad Tchup Ling

Siç e përmenda tashmë, ju gjithashtu mund të shkoni në Manastirin Shad Tchup Ling përmes rrugës që të çon në majë. Por ju duhet të kuptoni se manastiri nuk është vetëm një pikë referimi dhe vetëm të vini për të parë atje nuk është e mirëseardhur. Nëse dëshironi t'ju kushtohet vëmendje dhe t'ju jepet një turne, si dhe të trajtoheni me çaj lokal, atëherë është më mirë të planifikoni një ngjarje të tillë. Nuk është zakon të vish në manastir duarbosh. Ushqimi është i mirëpritur: sheqer, çaj, biskota, drithëra, etj. Gjithashtu, afër fillimit të shtegut për në Manastir ka materiale ndërtimi, dhe nëse merrni tulla, dërrasa ose çfarëdo tjetër, do të jetë mirë.

Pra, fillimi i shtegut për në manastirin Shad Tchup Ling është jo shumë larg nga liqeni në rrugën nga Kachkanar. Nuk ka asnjë mënyrë që të humbisni këtë vend. Mund të shihni grumbuj materialesh ndërtimi, makina të vjetra, një tabelë që kujton “Mik. Kur shkoni në manastir, merrni disa tulla, mos lejoni vrapime të zbrazëta”, si dhe një shenjë për turistët që tregon se nuk është aspak e nevojshme të kaloni nëpër manastir në Deve.

Pas rreth një kilometri, do të shfaqet një hapsirë e madhe me një kalim kabllor, përgjatë së cilës materialet e ndërtimit tërhiqen zvarrë në manastir.

Hapësirë ​​me kalim kabllor

“Tabela e mesazheve” të manastirit

Manastiri ka dy stupa, dhoma banimi, një banjë, një shtëpi për mysafirë dhe një fermë. Ndërtimi i vazhdueshëm është duke u zhvilluar.

M.V. Malakhov shkroi për Kachkanar në shekullin e 19-të:

"Unë u ngjita në Kachkanar nga lindja, nga ku aksesi konsiderohet më pak i përshtatshëm se nga perëndimi, pasi kalova malin Elovaya, i cili është shtylla lindore e Kachkanar dhe i mbuluar me fragmente shkëmbinjsh shumë të ngjashëm me Kachkanar në karakterin e tij të përgjithshëm dhe përmbajtjen e tij magnetike. xeheror hekuri, filluam të ngjitemi në Kaçkanar E gjithë ngritja është e mbuluar me gurë, pjesa më e madhe e tyre përbëhet nga kokrra augiti me vena mineral hekuri magnetik Shkëmbi tipik me kokrriza të përafërta, me sa duket, këtu nuk është rastësi, gjë që konfirmohet nga vëzhgimet e mëtejshme përgjatë gjithë ngjitjes në majën veriore nga kjo dukuri. , por vetëm në damarët e vegjël, si dhe në majën më veriore Duke u drejtuar nga këtu përgjatë shpatit të majës së Kaçkanarit, duhet të zbresësh në pellgun që e ndan atë më tej, shenjat e mineralit të hekurit shfaqen ashpër përsëri në vendburimin e gjerë të mineralit magnetik të hekurit që ndodhet në bazën e Kaçkanarit."

Një udhëtim në Kachkanar mund të kombinohet me një vizitë në malin Kolpaki.

Manastiri në malin Kaçkanar

Mirë se vini në malin Kachkanar!

© Aleksandri PETROV (përshkrimi i rrugës, foto),
Kachkanar, 2011
© Pavel Raspopov (përshkrimi i vendit)
faqe interneti

Duke parë udhëzuesin për në Urale, planifikova mendërisht udhëtimet e mia nëpër rajon, duke shënuar në hartë vendet dhe rrugët më interesante. Një nga këto vende është mali Kachkanar, i vendosur në veri të rajonit të Sverdlovsk dhe është një nga majat më të larta Uralet e Mesme.Manastiri budist i Shad Tchup Ling ndodhet në mal. Ai është i vetmi datsan budist në Urale. Pasi kërkova në internet, zbulova se manastiri ka grupin e tij në kontakt http://vk.com/shad_tchup_ling. Telefonova manastirin për të rregulluar vizitën time. Mori miratimin e Kryelamës Dokshit, unë u lejuan të vizitonin manastirin dhe të qëndronin gjatë natës. MNë telefon më kërkoi të sillja disa produkte dhe më tha me detaje se si të shkoja tek ato.

Pasi mblodha çantën time të ecjes, shkova herët në mëngjes Shad Tchup Ling.

Rruga e udhëtimit tim filloi nga qyteti i Verkhny Tagil, me makinë shkova në qytetin e Kachkanar. Qytetiu themelua për të siguruar zhvillimin e grupit të fushave Kachkanar. Nga momenti i marrjes së vendimit për ndërtimin e deri më sot, qyteti ka qenë i lidhur pazgjidhshmërisht me uzinën e minierave dhe përpunimit. Ndërtimi i fabrikës së minierave dhe përpunimit dhe qytetit filloi në 1957 dhe u shpall një projekt ndërtimi i Komsomol-it.



Nga qyteti i Kaçkanarit u drejtova në hyrje të gurores perëndimore, këtu është pika e fundit e lëvizjes me makinë, më pas më duhej të ngjitesha malit në këmbë.


Pas afro 2 km ngjitje përpjetë, erdha në mendje kuvertë vëzhgimi gurore perëndimore. Zhvillimi i saj ka filluar përsëri në vitet '30 dhe '40. I gjithë minerali i nxjerrë nga gurore transportohet nëfabrika e minierave dhe përpunimit (GOK) "Kachkanarsky", e vendosur afër, mKapaciteti përpunues i të cilit është 33 milionë tonë mineral hekuri në vit.Kachkanarsky GOK është fabrika më e madhe e minierave dhe përpunimit në Rusi.






Në shteg ka gjurmë të sajë: në manastir ka qen mbi të cilët fillestarët mbajnë ushqim dhe ngarkesa të ndryshme në mal.





Ka një shenjë në rrugë. Duke treguar: nëse shkoni drejt, do të vini te shkëmbi "deve", nëse shkoni djathtas, do të vini në manastir. Nga kjo shenjë deri në manastir ka një shëtitje 1 km.











Tani për mënyrën se si u shfaq manastiri në malin Kaçkanar.
Lama Dokshit (do të thotë mbrojtës) është një ish-ushtarak, do t'ju tregoj për të pak më vonë. Mësuesi i tij, Darma Dodi Zhalsaraev, jetonte në Buryatia. Një ditë mësuesi ëndërroi për një manastir të bukur në një mal të quajtur Kaçkanar. Në mëngjes ai telefonoi Lama Dokshit dhe i tregoi ëndrrën e tij. Ata filluan të kërkonin një mal me atë emër dhe e zbuluan atë 5500 kilometra larg Buryatia në qendër të Uraleve. Atje Lama Dokshit filloi të ndërtojë një manastir në 1995. MENdërtimi i manastirit sipas planit të ndërtimit është projektuar për 300 vjet.



Ndërtimi po kryhet sipas kanoneve të lashta tibetiane dhe mongole të arkitekturës monastike, gjë që lejon ruajtjen e ekosistemit të zonës dhe përshtatjen harmonike të kompleksit të ndërtesave në peizazhin piktoresk të malit Kachkanar.Funksioni kryesor i manastirit është organizimi dhe sigurimi i procesit praktik budist: kryerja e ritualeve, shërbimeve, ngjarjeve tradicionale festive, praktikave individuale dhe kolektive.

Këtë vit manastiri u instalua Panele diellore, falë të cilit u shfaq ndriçimi i brendshëm në të gjitha ndërtesat, aftësia për të karikuar telefona dhe laptopë.




Tani në manastir jetojnë katër fillestarë, pa llogaritur Lamën, të cilët i nënshtrohen praktikave, bëjnë punët e shtëpisë dhe përmbushin zotimet e ndryshme. Disa kanë jetuar për 12 vjet, të tjerët kanë ardhur një muaj më parë.

Lama Sanye Tenzin Dokshit në botë është Mikhail Vasilyevich Sannikov, një person shumë i sjellshëm, me zemër të hapur dhe me një sens humori delikate. Me të mund të flasësh për çdo temë, madje kam krijuar përshtypjen se ai e di përgjigjen për çdo pyetje. Njerëz të ndryshëm të niveleve të ndryshme të të ardhurave dhe klasave vijnë vazhdimisht në Lama Dokshit. Turistët e zakonshëm vijnë për hir të kuriozitetit, budistët e avancuar dhe gurutë e yogës vijnë për të praktikuar në manastir. Shumë vijnë vetëm për të biseduar, për të folur për jetën dhe për të fituar përvojë. Ai nuk ia imponon askujt mendimin e tij, nuk merret me moralizimin dhe promovimin e fesë, siç bëjnë predikuesit e ndryshëm të feve të ndryshme.

Do t'ju tregoj pak për jetën në manastir. Çdo ditë caktohet një oficer shërbimi. Zgjohet para të gjithëve, ndez sobën, gatuan ushqimin dhe pastron tryezën.



Në sobë ka gjithmonë kazan me çaj të nxehtë. Kazanët janë të izoluar me kapak për të mbajtur nxehtësinë më gjatë. Të bardhët kanë çaj të zi, të tjerët kanë çaj jeshil. Në ngrica të tilla, çaji ndihmon për t'u ngrohur këtu gjatë gjithë kohës dhe trajtojnë të gjithë mysafirët. Lama Dokshit bën shaka se "uji ynë është magjik". Shakatë mënjanë, por uji është vërtet shumë i shijshëm, pavarësisht se... në mal nuk ka gropë e burim. Në verë, djemtë mbledhin ujin e shiut, në dimër e ngrenë atë nga një pus i veçantë.


Ka një altar në një dhomë të veçantë. Për të nderuar Trupin e Budës, imazhet (faleminderit) të një statuje të Budës janë instaluar në altar.



Në mëngjes derdhen tetë gota për dhurata dhe derdhen në mbrëmje. Disa gota janë të mbushura me oriz dhe përdoren gjithashtu si ofertë.


Në të majtë në altar shtrihen tekste të shenjta - ky është fjalimi i Budës, mësimi përmes të cilit qeniet e gjalla arrijnë Iluminizmin. Prandaj, ato konsiderohen si sendi më i shenjtë në altar.


Aksesorë të ndryshëm rituale.



Në mëngjes shkova për një shëtitje në periferi të manastirit, duke admiruar bukurinë dimërore të malit Kaçkanar.



Një shkëmb interesant i quajtur "Camel", ka vërtet një ngjashmëri.





Është koha për t'u kthyer në shtëpi, i them lamtumirë Lama Dokshit dhe studentëve të tij. Faleminderit për mikpritjen tuaj, për çajin magjik dhe komunikimin interesant.

Nëse planifikoni të vizitoni manastirin, mos harroni të merrni me vete dhurata - materiale ndërtimi, shkumë poliuretani, ndonjë produkt, etj. Është më mirë të telefononi ose të kontaktoni manastirin paraprakisht për të mësuar rreth nevojave aktuale.

Mësova për herë të parë për këtë vend vetëm një vit e gjysmë më parë. Dhe menjëherë më lindi ideja të ngjitem në këtë manastir budist, që ndodhet në Rusi, në Urale, në kryqëzimin e Evropës dhe Azisë.

Dhe kështu, fundjavën e kaluar, ëndrra ime u realizua - u ngjita në majën e malit Kaçkanar.


Vendi për ndërtimin e një manastiri budist nuk u zgjodh rastësisht. Ky nuk është një vend i lehtë. Ka një energji të veçantë.

Edhe Mansi i lashtë e nderonte malin Kachkanar si një vend të veçantë kulti. Këtu mbaheshin ceremoni rituale me flijime për perënditë pagane.

Ekziston një besim se në një nga shpellat, e cila ndodhej pikërisht në anën nga ku erdhëm, domethënë nga fshati Kosya, u zhvillua një ritual i madh gjatë fushatës së Ermak në Siberi. Sundimtari i Khanate Siberian, Chingizid Kuchum, duke mos dashur të bindej, por duke ndjerë forcën e armikut, urdhëroi një ritual të madh për t'i bërë shamanët t'i përgjigjen pyetjeve të tij. Shamanët ranë dakord në një mendim - rezistenca ndaj ushtrisë së Ermak është e padobishme, duhet të nënshtrohet. Sidoqoftë, Khan Kuchum ende nuk u kujdes për paralajmërimin e shamanit. Çeta e Ermakut mundi ushtrinë e khanit. Vetë Kuchum më pas iku. Por kjo shpellë-tempull nuk është gjetur ende, hyrja në shpellë ishte e bllokuar. Ekziston gjithashtu një paralajmërim besimi - nuk ka nevojë të kërkoni një vend të shenjtë. Nëse gjendet dhe rrënojat gërmohen, do të ndodhë një katastrofë në përmasa të mëdha, shkatërruese për mijëra njerëz.

Pra, tashmë jemi afër majës. Lartësia e Kachkanar është 887.6 metra, është një nga majat më të larta të Uraleve të Mesme. Në majë të malit, natyra ka krijuar gurë të mahnitshëm. Është këtu që ndodhet guri i famshëm malor "Camel" - ky gjigant i madh guri duket se është shtrirë për të pushuar. Sipas një versioni, emri i malit Kachkanar është me origjinë turke. Dhe fjala përbëhet nga dy: "kachka" - tullac, "nar" - deve.

Rregullat e sjelljes në territorin e manastirit janë të thjeshta dhe të qarta.

Krijimi i manastirit na kthen në ngjarjet e 20 viteve më parë. Lama Sanye Tenzin Dokshit (Mikhail Sannikov) në 1995 Përfundon studimet në Institutin Budist në Ivolginsky Datsan në Buryatia. Pas kësaj, ai mbërrin në malin Kaçkanar, ku vendos themelet më 15 maj 1995. guri i parë i manastirit. Lama Sanye Tenzin Dokshit nuk kishte qenë kurrë në këto male. Rrugën ia tregoi Mësuesja e tij Pema Jang (Darma Dodi Jalsarawe, 1904-1997). Ai i tregoi jo vetëm koordinatat e vendit për ndërtimin e manastirit të ardhshëm - malin Kaçkanar, por edhe emrin. Shad Tchup Ling përkthyer nga tibetianisht do të thotë "Vendi i praktikës dhe realizimit".

Sot, manastiri ka mbledhur nën çatinë e tij praktikues budistë nga qytete të ndryshme Rusia. Detyra kryesore e vendosur në Shad Tchup Ling është zhvillimi i traditave shkencore, jogjike dhe monastike të budizmit në hapësirën kulturore ruse. Organizimi i trajnimit dhe i praktikës realizohet nëpërmjet projektimit të posaçëm programet mësimore, kryerja e ritualeve, shërbimeve, ngjarjeve tradicionale, praktikave individuale dhe kolektive budiste.

Murgjit na pritën me mikpritje në bashkësi. Na ushqenin me qull dhe na dhanë çaj të nxehtë.

Detyra në kuzhinë dhe detyra të tjera në manastir sipas orarit. Ditën që ishim atje, Arseni po gatuante.

Jeta në komunitet vazhdon pa probleme, sipas një plani.

Murgjit hanë sipas menysë së mëposhtme, ndryshime të vogla janë të mundshme.

Dikush nga grupi ynë e quajti këtë mënyrë jetese dhe shumëllojshmëri diete mjaft asketike. Alexey, i cili ndoshta më së shumti komunikoi me ne, korrigjoi se nuk pa asgjë asketike këtu. Edhe murgesha Satima, e cila jetonte këtu për gati 12 vjet, buzëqeshi dhe vazhdoi të thurte duke buzëqeshur. Jo, ndoshta kjo mënyrë jetese nuk kufizon, por përkundrazi e afron një person me lirinë, ndihmon për të ecur përpara në rrugën e vetë-përmirësimit. Në përgjithësi, secili bën zgjedhjen e tij në këtë jetë.

Alexey, i cili punoi si mësues në botë në Anglisht, Budizmi praktikohet këtu. Ai ka më shumë se pesë muaj që jeton në manastir dhe planifikon të largohet nga manastiri jo më herët se korrik-gusht. Ai na bëri një turne magjepsës.

Alexey na tregoi për historinë e manastirit, na prezantoi me të gjitha ndërtesat, tregoi faltoret kryesore të manastirit - Stupa Budiste e Zgjimit, statujën e Milarepës, etj.


Të vetmet kafshë që jetojnë aktualisht në manastir janë qentë. Një nga qentë, i lënë pas nga një francez që vizitoi manastirin, së fundmi lindi këlysh të lezetshëm.

Blerja e druve të zjarrit (në dimër), puna e ndërtimit (në verë) janë aktivitetet kryesore të punës në manastir.

Panelet diellore janë një krenari e veçantë e banorëve të manastirit. Kur përdoret ekonomikisht, ka energji të mjaftueshme për të ngarkuar bateritë dhe madje për të hyrë në internet.

Nga maja e Kachkanar mund të shihni gurin Konzhakovsky, malin Oslyanka dhe majat e tjera të Uraleve.

Ne nuk arritëm në manastir në një ditë banje, sipas orarit. Por ata shikuan në banjë.

Pas ekskursionit u kthyem sërish në shtëpinë e ngrohtë ku ndodhet edhe dhoma e ngrënies.

Mbeta në raftin e librave, i befasuar nga shumëllojshmëria e librave. Në bibliotekën e manastirit ka libra jo vetëm për budizmin, jogën, por edhe fiction, si dhe libra mbi teorinë e relativitetit, një fjalor shpjegues të gjuhës ruse, tekste shkollore në anglisht ...

Isha kurioz dhe pashë ditarin e ditarit. Më pas u bë me dorë. Me sa duket, vitet e para të ndërtimit të manastirit.
Tani mund të lexoni vetë Ditari i komunitetit budist Shad Tchup Ling, ku sipas traditës çdo ditë regjistrohen shkurtimisht moti dhe aktivitetet e ngjarjet kryesore në jetën e komunitetit.

Kalimi i preferuar i Satimës është thurja. Më duket se të gjitha këto kapele dhe çorape të lezetshme janë thurur nga duart e saj. Por ndoshta e kam gabim.

Alexey demonstron kapelet.

Vizitorët në manastir mund të blejnë disa sende të ngrohta të thurura si suvenire. Ose zgjidhni një mandala të bërë nga duart e murgjve. Ato ofrohen këtu në të gjitha llojet e ngjyrave dhe konfigurimeve. Gjëja kryesore kur zgjidhni është të kuptoni se ngjyra, simbolet dhe dizajni i mandalës zbulojnë lidhje direkte dhe indirekte me Universin tuaj. Dëgjo. Dhe Universi nuk do t'ju mashtrojë.

Le te bisedojme. Ne po ngrohemi. Duke pire caj.

Alexey flet për planin e ndërtimit të manastirit. Sipas parashikimit, ai është projektuar për 300 vjet. Tani kanë kaluar vetëm 20 vjet Shkalla e ndërtimit është e mahnitshme. Ideja që disa shkëmbinj do të duhet të shkatërrohet. A është vërtet e pamundur të integrohen të gjitha ndërtesat në të shkëmbinjtë e gurtë si behet tani Ndoshta nuk kuptova dicka...

Dhe këtu është Lama Sanye Tenzin Dokshit (në botë Mikhail Vasilyevich Sannikov). Ai lindi më 30 nëntor 1961 në qytetin Votkinsk, Republika Socialiste Sovjetike Autonome e Udmurtit, në një familje ushtarakësh të trashëguar. Luftoi në Afganistan. Në vitin 1987 doli në pension për shkak të invaliditetit me gradën kapiten; për disa muaj ai punoi në morgun e rrethit Leninsky të Permit si rregulltar dhe si ndihmës i një patologu. Ai studioi jashtë në Shkollën e Artit Nizhny Tagil dhe punoi për një kohë të shkurtër si kuzhinier në flotën e lumit Kama. Në vitin 1989 Mikhail Sannikov hyri në Ivolginsky datsan, ku bëri betimet monastike me emrin Tenzin Dokshit. Në dhjetor 1994 ai mori inicimin lama. Dhe që nga viti 1995 ai themeloi një manastir budist në Kachkanar.

Me Tenzin Dokshit nuk kemi folur shumë. Ai foli me një buzëqeshje të mirë, shkurt dhe qartë, thjesht dhe me mençuri në të njëjtën kohë. Kjo është ndoshta mënyra se si mësuesit komunikojnë.

Është koha që ne të zbresim malin.
Ky udhëtim u zhvillua gati një javë më parë dhe përshtypjet nuk do të treten së shpejti. Disa nga grupi ynë erdhën me mjaft skepticizëm paraprakisht. Ai u largua me të. Dikush priste të shihte një rreze drite, diçka të mirë, reale, pa shkëlqim dhe magjepsje, në të njëjtën kohë. Ai e pa atë. Unë e numëroj veten në mesin e tyre. Më pëlqeu atmosfera në manastir, lehtësia e komunikimit mes njerëzve, orari i orëve të tyre, dëshira për të praktikuar budizmin, prandaj erdhën këtu. Unë vetë jam larg praktikimit të budizmit dhe meditimit (nuk numëroj dy libra që kam lexuar), por dy vjet më parë praktika e phowa më dha shumë kur pata fatin të ndiqja meditimet e Lama Ole Nydahl. . Kjo është një bisedë më vete. Qëllimi i shkrimit të këtij postimi nuk ishte të hynte në detajet e Budizmit. Doja të përshkruaj manastirin budist të Shad-Tchup-Ling në Kachkanar, siç e pashë dhe përshtypjet e mia, të paktën në një nivel nënndërgjegjeshëm. Kjo përpjekje mund të mos ketë qenë plotësisht e suksesshme. Vetëm për ta kuptuar vetë, duhet të shkosh atje. Dhe jo për disa orë. Ju duhet të jetoni, punoni dhe praktikoni Budizmin në një manastir.

Më në fund, teksa po largoheshim, rrotulluam rrotat e lutjes...


Më duket se do të kthehem në këtë manastir. Dhe do të doja të mos isha një turist boshe. Nuk e di kur ende, por do të kthehem.

Om mani padme hum, om mani padme hum, om mani padme hum...

P.S. Një udhëtim në manastirin budist të Shad-Tchup-Ling u zhvillua së bashku me një grup djemsh nga Perm, organizatorët e udhëtimit ishin

(Tib. “Vendi i praktikës dhe zbatimit”) themeluar më 15 maj 1995. Kjo vend i mrekullueshëm, në të cilën kuptoni përfshirjen tuaj atomike në krijimin e Universit. Shad Tchup Ling është vendi ku lind Dielli!

Sot do t'ju tregoj për udhëtimin tim të 1 Majit në malin Kachkanar, për të vizituar banorët e Shad Tchup Ling dhe do të prek pak temën e krijimit dhe qetësinë e mahnitshme të njerëzve që kanë ndryshuar jetën e tyre të përditshme.

Udhëtimi im në malin Kachkanar në Manastirin Shad Tchup Ling u zhvillua në fillim të pranverës - 6 maj 2016. Ngjitjen e nisa nga barriera e gurores perëndimore, sepse kalimi nëpër Kosya është i vështirë i kalueshëm në pranverë. Shumë borë e shkrirë.

Për ata që vendosin të vizitojnë komunitetin, këshilla ime për ju është t'i telefononi dhe t'i pyesni se çfarë të sjellin. Ky nuk është një veprim i detyrueshëm, natyrisht, por si pjesë e mikpritjes ata janë gjithmonë të mirëpritur dhurata të dobishme nga të ftuarit. Këtë herë u solla drithëra, bukë dhe vaj vegjetal. Numri i telefonit të komunitetit është i njëjtë: +7 965 529 2708.

Ngjitja në Kaçkanar përmes gurores perëndimore është si një shëtitje e gjatë, distanca totale nga barriera deri në manastirin është rreth 8.5 km. E gjithë ngjitja është në një rrugë të dheut, ndaj vishni këpucë me thembra të trasha, përndryshe këmbët do t'ju dhembin shumë në mes të udhëtimit.

Arritja në hyrje të gurores perëndimore është shumë e thjeshtë - ju me makinë në Kachkanar, me makinë në rrugën Krylova dhe e ndiqni atë drejt gjatë gjithë kohës derisa të goditni pengesën. Këtu e lini makinën dhe kaloni nëpër pikën e kontrollit nëpër pyll në të majtë të postbllokimit, sepse Siguria do t'ju lejojë të kaloni pengesën vetëm nëse keni një leje leje. Pastaj shtegu shkon përgjatë një rruge të dheut, të gjitha kthesat janë në të majtë. Pas rreth 1.5 km do të ketë një kthesë të madhe majtas. Në të, nëse shkoni drejt, mund të dilni në një kuvertë vëzhgimi nga e cila mund të shihni pamje interesante në guroren perëndimore. Nëse keni zgjedhur rrugën drejt dhe vazhdoni të ktheheni majtas, do të vini te një pemë me shirita dhe një tabelë që tregon rrugën: Mali i devesë - drejt, manastiri në të djathtë.

Rruga nga tabela në vetë komunitetin kalon përmes një pylli shumë piktoresk. Unë isha shumë më me fat - rruga ime kaloi përmes një pylli pranveror, i cili zbuloi potencialin e tij natyror artistik në të gjitha ngjyrat e tij.

Këmba e komunitetit budist shfaqet në një siluetë përrallore në rrezet e diellit pranveror, si një përrallë kështjellë e pathyeshme të cilin duhet ta pushtoni. Vetëm jo me armë, por duke ndërprerë dialogun e brendshëm.

Ngjitja përgjatë kurumnikut në manastir është, për mendimin tim, elementi më i gjallë i gjithë rrugës. Duke shkelur me kujdes nga guri në gur, ngrihesh gjithnjë e më afër. Më afër vetes dhe pyetjeve tuaja.





I gjithë territori i manastirit është në ndërtim aktiv, komuniteti është gjithmonë i hapur për të ndihmuar dhe në pritje të vullnetarëve. Prishja e Shad Tchup Ling është ndalur përkohësisht: Uzina e Minierave dhe Përpunimit të Kachkanar ka ngrirë zhvillimin e depozitës deri në vitin 2028, dhe manastiri, nga ana tjetër, do të marrë statusin e historisë. Kështu që unë mendoj se kjo monument unik i një besimi tjetër do të ruhet përgjithmonë në tokën Urale!

 

Mund të jetë e dobishme të lexoni: