Zandan Zhuu. Relikti më i vlefshëm i botës budiste ndodhet në Buryatia. Datsans e Buryatia: Egituisky datsan. Statuja e Budës së Sandalwood - Zandan Zhuu Buda e Sandalwood në Buryatia si të arrini atje

Zandan Zhuu (Buda nga druri i sandalit ose Zoti i drurit të sandalit) - një skulpturë e Budës 2 m 18 cm e lartë, e bërë nga dru sandali, sipas legjendës, 2500 vjet më parë me urdhër të Raja Uddiyana.

Gjetja e Zandan Zhuu nga Egitui datsan

Në dimrin e vitit 1901, Buda e Sandalwood e gjeti veten në Transbaikalia. Pas humbjes së Kryengritjes së Boksierëve, Kozakët Buryat, duke përfituar nga trazirat dhe shkatërrimet në Pekin, dhe zjarri në manastirin Sandan-sy ("Manastiri i Budës së Sandalwood"), ku mbahej statuja në atë kohë, e morën atë. jashtë. Operacioni u drejtua nga kreu i shërbimit postar dhe telegrafik të ambasadës ruse në Kinë N.I. Kozakët Buryat e morën statujën e çmuar nga manastiri i djegur dhe në këtë mënyrë e shpëtuan atë nga vdekja në zjarr. Si një trofe, skulptura u dërgua me shumë kujdes në një sajë në Buryatia.

Sipas një versioni tjetër, Zandan Zhuu u soll në Eravna falë përpjekjeve të jashtëzakonshme të Sorzho Lama të Egitui datsan Gombo Dorzho Erdyneev dhe shumë njerëzve të tjerë që rrezikuan jetën e tyre. Pas mbërritjes, një kopje metalike e statujës u bë dhe u vendos në Egituisky datsan, por origjinali u fsheh. Gjatë Luftës Civile, pushtuesit japonezë mësuan për vendndodhjen e Zandan Zhuu. Pas mbërritjes, atyre iu tregua një kopje metalike dhe u lanë pa asgjë.

Në vitet 1930, Buda e Sandalwood u mbajt në Katedralen Odigitrievsky në qytetin e Ulan-Ude, ku më pas ishin vendosur fondet e Muzeut të Lore Lokale.

Në vitet 1980, statuja iu kthye besimtarëve. Më 25 shtator 1991, Zandan Zhuu u transportua me helikopter në Egituysky datsan.

Më 22 Prill 2003, u dha Vendimi i Sangha Tradicionale Budiste të Rusisë: "Për të miratuar si faltore budiste të Rusisë: statujën e Zandan Zhuu, Atlasin e Mjekësisë Tibetiane, Trupin e Çmuar të Hambo Lama Itigelov".

Tempulli i Budës nga druri i sandalit

Për disa kohë, statuja u mbajt në duganin e Egituisky datsan, në një ndërtesë të vogël prej druri njëkatëshe, e papërshtatshme për ruajtjen e vlerave kulturore dhe historike. Në këtë drejtim, Sangha Tradicionale Budiste e Rusisë vendosi të ndërtojë një dhomë të veçantë magazinimi duke ruajtur një mikroklimë konstante. Më 25 korrik 2008, tempulli i Budës së Sandalwood u hap.

Legjenda budiste për pamjen e statujës

Sipas murgut Tocharian Dharmanandi (385 e.s., Ekottara Agama Sutras nga Anuttara Nikaya), Buda ishte në qiellin Tushita, duke i predikuar Dharma nënës së tij të ndjerë Maya. Prasenajit donte të shihte Zotin e Ndriçuar dhe urdhëroi që të bëhej një statujë e tij. Maudgalyayana i transportoi zotërit në parajsë, ku takuan Budën. Pasi u kthyen, mjeshtrit skalitën një statujë në përmasa reale nga druri i sandalit. Kur Buda Shakyamuni u kthye në tokë, statuja bëri gjashtë hapa drejt tij, pastaj ai bëri një profeci se do të zhvendosej në veri dhe budizmi do të lulëzonte atje.

Ndikimi i statujës tek besimtarët

Jo të gjithë mund të jenë në Zandan Zhuu: disa nuk mund ta durojnë dhe largohen nga tempulli. Të tjerët, përkundrazi, zbulojnë se kanë kaluar disa orë që kur u ulën përballë Budës së sandalit. Besohet se faltorja eliminon veprat negative, dhuron jetë të gjatë dhe ofron udhëzime për fat të mirë, lumturi dhe shëndet, nëse adhuruesi shpreson në të dhe beson në të nga thellësia e zemrës së tij.

Shkruani një koment për artikullin "Sandalwood Buddha"

Shënime

Letërsia

  • Buryats / Ans. ed. Abaeva L. L., Zhukovskaya N. L.; Instituti i Etnologjisë dhe Antropologjisë me emrin. N. N. Mikhlukho Maclay. - M.: Shkencë, 2004

Fragment që karakterizon Budën e drurit të sandalit

"Oh, do të ishte kaq e tmerrshme..." filloi ajo dhe, pa mbaruar nga emocioni, me një lëvizje të këndshme (si çdo gjë që bënte para tij), duke ulur kokën dhe duke e parë me mirënjohje, ajo ndoqi tezen e saj.
Në mbrëmjen e asaj dite, Nikolai nuk shkoi askund për të vizituar dhe qëndroi në shtëpi për të larë hesapet me shitësit e kuajve. Kur mbaroi biznesin e tij, ishte tashmë tepër vonë për të shkuar diku, por ishte ende shumë herët për të shkuar në shtrat, dhe Nikolai eci lart e poshtë dhomës vetëm për një kohë të gjatë, duke menduar për jetën e tij, gjë që i ndodhte rrallë.
Princesha Marya i bëri një përshtypje të këndshme pranë Smolensk. Fakti që ai e takoi atë atëherë në kushte kaq të veçanta dhe fakti që ishte ajo në një kohë që e ëma i vuri në dukje si një ndeshje të pasur, e bëri atë t'i kushtonte vëmendje të veçantë. Në Voronezh, gjatë vizitës së tij, përshtypja ishte jo vetëm e këndshme, por edhe e fortë. Nikolai u mahnit me bukurinë e veçantë, morale që vuri re tek ajo këtë herë. Sidoqoftë, ai ishte gati të largohej dhe nuk i shkoi mendja të pendohej që duke u larguar nga Voronezh, do t'i hiqej mundësia për të parë princeshën. Por takimi aktual me Princeshën Marya në kishë (Nicholas e ndjeu atë) u zhyt më thellë në zemrën e tij nga sa e parashikonte, dhe më thellë nga sa dëshironte për paqen e tij shpirtërore. Kjo fytyrë e zbehtë, e hollë, e trishtuar, kjo pamje rrezatuese, këto lëvizje të qeta, të hijshme dhe më e rëndësishmja - ky trishtim i thellë dhe i butë, i shprehur në të gjitha tiparet e saj, e shqetësoi dhe kërkonte pjesëmarrjen e tij. Rostovi nuk mund të duronte të shihte te njerëzit shprehjen e një jete më të lartë shpirtërore (kjo është arsyeja pse ai nuk e pëlqeu Princin Andrei), ai e quajti atë me përbuzje filozofi, ëndërrim; por te Princesha Marya, pikërisht në këtë trishtim, që tregonte thellësinë e plotë të kësaj bote shpirtërore të huaj për Nikollën, ai ndjeu një tërheqje të parezistueshme.
“Ajo duhet të jetë një vajzë e mrekullueshme! Ky është pikërisht engjëlli! - foli me vete. "Pse nuk jam i lirë, pse nxitova me Sonya?" Dhe padashur ai imagjinoi një krahasim midis të dyjave: varfërinë në njërën dhe pasurinë në tjetrën të atyre dhuntive shpirtërore që Nikolla nuk i kishte dhe që prandaj i vlerësonte aq shumë. Ai u përpoq të imagjinonte se çfarë do të ndodhte nëse do të ishte i lirë. Si do t'i propozonte dhe ajo do të bëhej gruaja e tij? Jo, ai nuk mund ta imagjinonte këtë. Ai u ndje i tmerruar dhe nuk iu shfaqën pamje të qarta. Me Sonya-n, ai kishte bërë shumë kohë më parë një fotografi të së ardhmes për veten e tij, dhe e gjithë kjo ishte e thjeshtë dhe e qartë, pikërisht sepse ishte e gjitha e sajuar dhe ai dinte gjithçka që kishte në Sonya; por ishte e pamundur të imagjinohej një jetë e ardhshme me Princeshën Marya, sepse ai nuk e kuptonte atë, por vetëm e donte.
Ëndrrat për Sonya kishin diçka argëtuese dhe të ngjashme me to. Por të mendosh për Princeshën Marya ishte gjithmonë e vështirë dhe pak e frikshme.
“Si u lut ajo! - kujtoi ai. “Ishte e qartë se i gjithë shpirti i saj ishte në lutje. Po, kjo është lutja që lëviz malet dhe kam besim se lutja e saj do të plotësohet. Pse nuk lutem për atë që kam nevojë? - kujtoi ai. - Çfarë më duhet? Liria, duke përfunduar me Sonya. "Ajo tha të vërtetën," kujtoi ai fjalët e gruas së guvernatorit, "përveç fatkeqësisë, asgjë nuk do të vijë nga fakti që unë të martohem me të." Konfuzion, mjerë maman... gjëra... pështjellim, konfuzion i tmerrshëm! Po, nuk më pëlqen ajo. Po, nuk e dua aq sa duhet. O Zot! më nxirr nga kjo situatë e tmerrshme, e pashpresë! – filloi befas të lutej. "Po, lutja do të lëvizë një mal, por duhet të besosh dhe të mos lutesh ashtu siç u lutëm unë dhe Natasha kur ishim fëmijë që bora të bëhej sheqer dhe vrapuam në oborr për të parë nëse sheqeri ishte bërë nga bora." Jo, por nuk po lutem për vogëlsira tani,” tha ai, duke e futur tubin në qoshe dhe duke mbledhur duart, duke qëndruar përballë imazhit. Dhe, i prekur nga kujtimi i princeshës Marya, ai filloi të lutej pasi nuk ishte lutur për një kohë të gjatë. I dolën lot në sy dhe në fyt kur Lavrushka hyri në derë me disa letra.
- Budalla! Pse shqetësoheni kur nuk ju pyesin? - tha Nikolai, duke ndryshuar shpejt pozicionin e tij.
"Nga guvernatori," tha Lavrushka me një zë të përgjumur, "korrieri ka ardhur, një letër për ju."
- Mirë, mirë, faleminderit, shko!
Nikolai mori dy letra. Njëra ishte nga nëna, tjetra nga Sonya. Ai njohu dorëshkrimin e tyre dhe shtypi letrën e parë të Sonyas. Para se të kishte kohë të lexonte disa rreshta, fytyra e tij u zbeh dhe sytë i hapën nga frika dhe gëzimi.
- Jo, kjo nuk mund të jetë! – tha ai me zë të lartë. Në pamundësi për t'u ulur, ai mban letrën në duar duke e lexuar. filloi të ecte nëpër dhomë. Vrapoi letrën, pastaj e lexoi një, dy herë dhe, duke ngritur shpatullat e duke shtrirë krahët, u ndal në mes të dhomës me gojë hapur dhe me sy të ngulur. Ajo për të cilën sapo ishte lutur, me besimin se Zoti do t'ia plotësonte lutjen, u përmbush; por Nikolai u befasua nga kjo sikur të ishte diçka e jashtëzakonshme dhe sikur të mos e kishte pritur kurrë, dhe sikur vetë fakti që ndodhi kaq shpejt provoi se kjo nuk ndodhi nga Zoti, të cilin ai e kërkoi, por nga rastësia e zakonshme. .
Ajo nyjë në dukje e pazgjidhshme që lidhi lirinë e Rostovit u zgjidh nga kjo e papritur (siç iu duk Nikolait), e paprovokuar nga letra e Sonyas. Ajo shkroi se rrethanat e fundit fatkeqe, humbja e pothuajse të gjithë pronës së Rostovëve në Moskë dhe dëshirat e konteshës më shumë se një herë të shprehura që Nikolai të martohej me Princeshën Bolkonskaya, dhe heshtja dhe ftohtësia e tij kohët e fundit - e gjithë kjo së bashku e bëri atë të vendoste Hiqni dorë nga premtimet dhe jepini liri të plotë.
"Ishte shumë e vështirë për mua të mendoja se mund të bëhesha shkaku i pikëllimit ose mosmarrëveshjes në familjen që më kishte sjellë dobi," shkroi ajo, "dhe dashuria ime ka një qëllim: lumturinë e atyre që dua; dhe prandaj të lutem, Nicolas, ta konsiderosh veten të lirë dhe të dish se sido që të jetë, askush nuk mund të të dojë më shumë se Sonya jote.”

Pamja e ekranit nga faqja e internetit yelo-rinpoche.ru, shërbimi për shtyp i datsan "Rinpoche Bagsha"

Mijëra besimtarë i bënë oferta Mësuesit të Madh [foto, video]

Të shtunën, më 10 shtator, i nderuari Yeshe Lodoy Rinpoche kreu një ritual për të shenjtëruar imazhin 33 metra të lartë të Budës Shakyamuni, të gdhendur në shkëmbin Bayan Khongor. Vitin e kaluar, një statujë e Budës, e bërë me porosi në Indi, u ngrit në një kodër pranë fshatit Bayangol dhe u shenjtëruan tre stupa pajtimi. Një vit më pas, njerëzit e Bayangol kërkuan ndihmë për ndërtimin e 8 stupave rreth liqenit Mogoi. Është planifikuar të vendosen 4 mijë figurina të hyjnive të ndryshme budiste në subburgan.

Buda Shakyamuni në malin Bayan-Khongor pranë fshatit Bayangol është një krijim unik. Do t'i jepet titulli i imazhit më të madh të Budës në Rusi dhe do të përfshihet në listën e imazheve më të mëdha të Budës në botë.
Ideja e ngritjes së një Buda gjigante u shpreh nga banorët e Bayangol në një tubim fshati. Me këtë iniciativë ata iu afruan datsanit në Malin Tullac në Ulan-Ude nga Yeshe Lodoy Rinpoche. Rektori e mbështeti propozimin e popullit. Për më tepër, siç doli, kjo ishte ëndrra e tij e kahershme.

Buda i madh është një përfitim i madh për të gjithë Rusinë

"Rreth 15-16 vjet më parë ne vizituam "zemrën" e Baikal për herë të parë - ishullin Olkhon, shkuam në një varkë përgjatë bregut të Irkutsk," kujton studenti më i afërt i Rinpoche, Geshe Lharamba Tenzin Lama, "Shkëmbinj madhështor që rriten nga uji. sipërfaqe dhe nxitimi në qiell, i bëri përshtypje Bagshës me bukurinë dhe fuqinë e tyre. Dhe pastaj ai kishte një ide - të bënte një statujë të madhe të Mësuesit të Çmuar Botëror Buda Shakyamuni në shkëmb. NË vendet aziatike Kjo është një traditë e lashtë dhe nuk kishte asgjë të tillë në Rusi”.

Faqja e ndihmës: Buda më i madh dhe më i vjetër në botë i gdhendur në një shkëmb ndodhet në provincën kineze të Sichuan. Lartësia e saj është 71 metra, mosha është rreth 1200 vjet. U deshën gati 90 vjet për t'u ndërtuar. Statuja më e madhe në botë është gjithashtu e Budës. Dhe ndodhet gjithashtu në Kinë, në provincën Henan. Monumenti 128 metra përshkruan Buda Vairochana, një nga pesë Budat e shenjtë që personifikojnë mençurinë. Ideja për të krijuar një faltore madhështore erdhi tek kinezët pasi talebanët shkatërruan barbarisht dy statuja të mëdha të Budës në Afganistan në vitin 2001. Mosha e tyre datohej në shekullin e VI pas Krishtit.

“Më pas filluam të kërkonim një objekt të përshtatshëm. Në Baikal ishte e vështirë për ta bërë këtë thjesht teknikisht. Ata kanë kërkuar edhe në zona të tjera. Ndonjëherë kishte shkëmbinj që ishin shumë të ulët, ndonjëherë shumë të lartë, ndonjëherë shumë të spikatur. Dhe vitin e kaluar, kur vendosëm edhe një statujë të Budës pranë Bayangol, por një e vogël, një metër e lartë, e bërë me porosi të veçantë në Indi nga oniksi, vura re shkëmbin fqinj. Ishte ideale për të realizuar idenë e Mësuesit - e lëmuar, e bukur dhe mjaft e lartë, rreth pesëdhjetë metra. Dhe më e rëndësishmja - e vendosur në mënyrë ideale!

Në mënyrë tipike, faltoret budiste ndërtohen "me fytyrë" nga jugu, qofshin ato tempuj, stupa apo statuja. Me vetëdije donim të largoheshim pak nga kjo traditë dhe të siguroheshim që vështrimi i Budës të drejtohej drejt Moskës dhe qyteteve të tjera të mëdha ruse. Në një kohë kaq të vështirë, ishte thjesht e nevojshme për ta bërë këtë për të mirën e të gjithë vendit dhe të gjitha qenieve të gjalla! Në çdo kohë, ndërtimi i statujave të Budës, stupave dhe datsanëve konsiderohej një vepër shumë e dobishme. Në vendet ku shfaqen, gjithçka vjen në harmoni. Në natyrë, fatkeqësitë e llojeve të ndryshme pushojnë, mirëkuptimi i ndërsjellë vjen në marrëdhëniet e njerëzve, ata sëmuren më pak dhe vdesin nga aksidentet, të gjitha gjallesat gjejnë paqe dhe qetësi”, thotë Tenzin Lama.

Por Mësuesi atëherë tha se koha nuk kishte ardhur ende. Dhe tani, një vit më vonë, vetë banorët e rrethit Khorinsky dolën me këtë propozim. Shkëmbi Bayan-Khongor është konsideruar prej kohësh një vend i shenjtë në mesin e Khorin Buryats. Këtu, banorët e fshatit Bayan-Gol 2 herë në vit - në verë dhe në ditën e dytë të Sagaalgan - mbajnë oboo, dhe gjatë gjithë vitit ata shpesh vijnë për të adhuruar faltoret. Këtu janë instaluar të ashtuquajturat munkhana - shtëpi të vogla në të cilat ndodhen thangka dhe figurina të hyjnive budiste. Vitin e kaluar u shfaq një statujë e Budës dhe 3 stupa. Rinpoche mendoi për një kohë të gjatë dhe më në fund ra dakord. Për më tepër, këtu është vendlindja e Mësuesit të tij rrënjë.

Referenca e faqes në internet: I nderuari Yeshe Lodoy Rinpoche lindi në Tibet në 1943. Në moshën tre vjeçare ai u njoh si rilindja e katërt e Yelo Rinpoche. Në Tibet, njerëz të tillë quhen tuluku - besohet se ata me vetëdije vazhdojnë zinxhirin e rilindjeve të tyre, duke i kushtuar jetën e tyre për të ndihmuar të gjitha qeniet e gjalla.
Që në moshën shtatë vjeçare, Yelo Rinpoche iu përkushtua monastizmit dhe studimit të filozofisë budiste. Në vitin 1959, për shkak të pushtimit të Tibetit nga Kina, ai la vendlindjen e tij dhe u zhvendos përmes mbretërisë së Butanit në Indi, ku vazhdoi studimet.
Mësuesi rrënjësor i Yeshe Lodoya Rinpoche është Lama Dulva-hambo Thubten Choki, një Buryat nga kombësia. Mjeshtri i njohur i tantras i mësoi Yelo Rinpoche-s një kurs në vinaya - disiplinë monastike. Gjithashtu, nën udhëheqjen e një lama nga Buryatia, i nderuari Agwan-Nima, në 1979, Yelo Rinpoche mbrojti titullin "geshe-lharamba" - diploma më e lartë akademike budiste. Në vitin 1993, me kërkesë të klerit Buryat dhe në emër të Shenjtërisë së Tij, ai mbërriti në Buryatia, në Ivolginsky datsan për mësimdhënie në Institutin Budist Tashi Choinohrling. Që atëherë, Yeshe Lodoy Rinpoche mbeti për të jetuar dhe punuar në Buryatia, për të mirën e të gjitha qenieve të gjalla dhe prosperitetin e Dharma.

Në vitin 1999, në një audiencë me Dalai Lamën, Yelo Rinpoche përcolli kërkesat e besimtarëve nga Buryatia për të hapur një qendër budiste dhe mori bekimin e Shenjtërisë së Tij për të filluar ndërtimin. 5 vjet më vonë, në 2004, hapja e Rinpoche Bagsha datsan u bë në Malin Tullac në Ulan-Ude.

Plani u zbatua mjaft shpejt. Janë miratuar të gjitha miratimet e nevojshme. U gjetën sponsorë, zejtarë dhe artistë. Banorët vendas ndihmuan në mënyrë aktive gjatë ndërtimit. Imazhi i Budës Shakyamuni u bë sa më madhështor, por me ndikim minimal në natyrë. Ata nuk gdhendën një statujë ose basoreliev të plotë. Ata thjesht hoqën shtresën e sipërme të shkëmbit, vizatuan skicat e Mësuesit Botëror të ulur në pozicionin e zambakut dhe e lyen me bojë.

Lartësia e imazhit është saktësisht 33 metra. Në Budizëm, ky numër gjithashtu ka kuptimin e tij të shenjtë. Besohet se ka më bota e lartë në Tokë, i ashtuquajturi Trayastrimsha - "Bota e 33 perëndive" ose "Koleksioni i 33 perëndive", i cili ndodhet në majën e malit Sumeru. Trayastrimsha përmendet shpesh në tekstet budiste kur Buda ngjitet te Tridhjetë e tre Zotat, ose vetë perënditë e kësaj bote zbresin në tokë për të takuar Budën.

“Krijimi i statujës së Shakyamuni Budës nuk është i rastësishëm. Buda Shakyamuni, nirmanakaya më i lartë, lindi në botën tonë, kreu dymbëdhjetë bëma, duke përfshirë rrotullimin e Rrotës së Mësimit. Gjatë gjithë kohës që Mësimi i Budës mbetet në botë, ai është një kurë e pakrahasueshme, e pakufishme për sëmundjet e errësimeve dhe vuajtjeve tona. Le të bëhet statuja e Budës Shakyamuni një simbol i unifikimit të synimeve tona të pastra në zbatimin e mësimeve dhe një simbol i faktit që mësimet budiste - dharma që Buda dha 2500 vjet më parë, dhe tani banon në botën tonë, ”, thotë mësuesja.

Rreth 4 mijë njerëz morën pjesë në ritualin Ramney. 80 autobusë transportonin pa pagesë pelegrinët nga Sheshi i Sovjetikëve. Pas ritualit të shenjtërimit, kaloi koncert festiv dhe garat sportive.

Intervistë me të nderuarin Yeshe Loda Rinpoche:

- Në fund të ritualit, një milion lule simbolike iu ofruan imazhit të Budës? A është kjo një lloj tradite?

Kur krijohet një statujë e Budës, imazhi i Budës është një virtyt i madh. Dhe kur krijohet një imazh i tillë madhësi gjiganteështë gjithashtu një virtyt i madh, i pakrahasueshëm! Prandaj, sa më të mëdha, më të pasura dhe më të bukura të jenë ofertat, aq më shumë merita të mira grumbullojmë. Dhe lulet në Budizëm janë një lloj ofrimi tradicional, së bashku me ushqimin e bardhë, ëmbëlsirat dhe frutat.

- Pse lartësia e imazhit të Budës është saktësisht 33 metra?

Në traditën budiste ekziston një qëndrim kaq i mirë ndaj numrit "33", madje ekziston një vendbanim i perëndive të 33 hyjnive. Fillimisht nuk ishte planifikuar që imazhi të bëhej kaq i madh, por kur matën shkëmbin, doli se ishte rreth 55 metra i lartë. Më pas ata vendosën ta bënin saktësisht 33 metra. Përshtatet shumë harmonikisht. Kjo është gjithashtu një lloj shenje.

Kjo kërkesë mund të konsiderohet si e paprecedentë, pasi në traditën budiste ajo barazohet me Budën e gjallë dhe i sjell botës bekime të pakufishme.

Përfaqësuesit e Sangha Tradicionale Budiste të Rusisë nuk e komentuan këtë incident. Megjithatë, bëhet e ditur se këta shtetas kinezë nuk janë prezantuar dhe as nuk kanë paraqitur asnjë dokument.

Sipas avokatit të Sangha Tradicionale të Rusisë Bilikto Dugarova, me shumë mundësi, këta janë mashtrues që tentuan të provokojnë.

Qëllimet e këtij provokimi, me shumë gjasa, qëndrojnë jashtë rrafshit të marrëdhënieve fetare. Nuk ka gjasa që këta të jenë përfaqësues të ndonjë organizate budiste në Kinë. Këta janë ndoshta individë privatë me origjinë të huaj dhe në përputhje me rrethanat duhet të trajtohen nga shërbimet speciale ruse”, vuri në dukje Bilikto Dugarov.

Megjithatë, ky është një rast për t'i kujtuar edhe një herë publikut rëndësinë e madhe të kësaj faltoreje budiste.

Imazhi gjatë gjithë jetës së Budës

Sipas studiuesit të famshëm budist rus Andrey Terentyev, në traditën budiste Mahayana, tregohen disa portrete skulpturore dhe piktoreske që janë bërë gjatë jetës së Budës. Megjithatë, vetëm një nga këto imazhe konsiderohet se ka mbijetuar deri më sot. Kjo është pikërisht statuja e famshme e Budës Sandalwood Zandan Zhuu, e cila ndodhet në Egituisky datsan.

Fillimisht ishte një skulpturë "me përmasa reale" (d.m.th., rreth 2 m) e bërë nga goshirsha (një lloj druri sandali), e porositur nga Raja Udayana në vitin e 38-të të jetës së Shakyamuni.

Kjo histori u regjistrua për herë të parë me shkrim në Përkthimi kinez Ekottara Agama Sutras janë një version i zgjeruar Mahayana i An Guttara Nikaya, i përpiluar nga murgu Tocharian Dharmanandi në 385. Tradita gojore duhet të jetë shumë më e vjetër se këtë vit, pasi tashmë në kohën Kushan njihej një version tjetër i kësaj legjende, sipas të cilit bërja e statujës lidhet me Raja Prasenajit, dhe jo me Udayanën.

Sipas një versioni të kësaj legjende, në shekullin e 4-të, murgu Kashmiri Kumarayana, duke dashur të shpëtojë këtë faltore nga luftërat lokale, e zhvendosi atë në Azinë Qendrore, ku më pas lulëzoi budizmi. Ai u ndal në një nga oazet e Rrugës së Mëndafshit të Madh - në Kuça. Sundimtari i Kuçit e urdhëroi të martohej me motrën e tij më të vogël dhe të bëhej udhëheqës shpirtëror i shtetit. Dhe djali i tij, Kumarajiva (344-413), u bë një urtë aq i famshëm budist, saqë trupat kineze u dërguan në Kuça për të kapur Kumarajiva dhe për ta sjellë atë në Kinë.

Buda nga druri i sandalit në Kinë

Në 384, Kucha ra dhe Kumarajiva u dërgua në Kinë së bashku me këtë statujë. Statuja mbeti në Chang'an deri në vitin 417, më pas u zhvendos në Jiankang, ku u mbajt në një manastir deri në vitin 588. Gjatë armiqësive, ky manastir u shkatërrua, por statuja u shpëtua nga një murg i quajtur Zhu-li, i cili e transportoi atë në Yangzhou, Jiangsu dhe në 614 bëri një kopje të kësaj skulpture. Natyrisht, u bënë kopje të tjera, pasi pelegrini japonez Ennin, i cili vizitoi Kinën në 838, përmend tashmë katër statuja të Budës së Sandalwood.

Në vitin 970, një kopje tjetër u bë me kërkesë të një pelegrini japonez. Chōnen(938-1016) dhe u dërgua në Japoni. Atje konsiderohet ende relikti më i shenjtë i budizmit japonez deri më sot. Në vitin 1018, ajo u instalua në Sallën Shaka të Tempullit Seikaji, ku qëndron edhe sot e kësaj dite.

Ai foli për historinë e Budës së Sandalwood dhe të famshmeve Zhang-zha Khutukhta Rolbi Dorje(1717-1786): "...Dhe pastaj ata ngritën faltoren Zandan Zhuu në manastirin e madh të "Mingzhunsi" - një qytet i vendosur në vendin e Pekinit aktual gjatë dinastisë Dai Zhin të Jurchen. Më pas, të gjithë perandorët që trashëguan fronin i dhanë nderimet më të larta, duke ndërtuar shumë tempuj... Dhe gjatë dinastisë së madhe mongole Dai Yuan, Zandan Zhuu u vendos në manastirin Shen'ansi. Me urdhër të perandorit Kublai Sechen (I Urti), ata ndërtuan një manastir vihar në vendin e Stupës së Bardhë të madhe (Baitasy) dhe krijuan një rend të madh monastik, bënë nderime të pashembullta dhe të pandërprera dhe mbajtën shërbime lutjesh. Perandorët e mëvonshëm juanë (mongolë) dhe mbretërit e dinastisë Ming u lutën dhe adhuruan po aq me zell dhe zell. Ka ardhur koha për dinastinë Chin (Qing), viti i katërt i perandorit Kangxi. Chakravartini i mëshirshëm, mishërimi i bodhisattva Manjushri, nxori një dekret për të ndërtuar një tempull të ri të quajtur "Mëshira e Tepërt" pranë qytetit të dashur në veriperëndim në sallat e qytetit të verdhë, dhe Zhuu i çmuar u transferua atje.

Nga studiuesit rusë, D. Pozdneev ishte i pari që shkroi për këtë statujë, i cili, në veçanti, vuri në dukje se ishte në Manastirin e Budës Sandalwood në këmbët e kësaj statuje që u zhvillua takimi historik i Dzanabazar dhe Perandorit Kangxi. Të dy u ulën në të njëjtin qilim, ndoshta duke kujtuar takimin historik të Pagba Lamës me perandorin Kublai.

Si Zandan Zhuu arriti në Buryatia

Në vitin 1900, gjatë kryengritjes së Bokserit në Kinë, manastiri Sundansy u shkatërrua dhe statuja u transportua në tempullin e fshatit Buryat të Eravna - në Egituisky datsan.

Ekzistojnë tre versione të njohura të transportit të statujës në territorin rus. Kështu që, Çarshia Baradin raportoi se vetë murgjit kinezë e transportuan atë atje, duke e shpëtuar atë nga masakrat franceze gjatë shtypjes së kryengritjes së Bokserëve në Pekin. Sipas versionit të dytë, të paraqitur nga A. M. Strelkov, murgjit e çuan atë në Utaishan, dhe atje kishte Buryats, përkatësisht Egitui lama Erdeni Sorzho(emri i tij i vërtetë është Gombo Dorje), ajo u ble dhe u soll në Eravna. Sipas versionit të tretë, Kozakët Buryat morën statujën e çmuar nga manastiri gjatë një zjarri dhe e shpëtuan atë nga vdekja. Më pas, në dimrin e vitit 1901, ata e dorëzuan statujën në Buryatia si trofe.

Pas zjarrit, murgjit kinezë, sipas burimeve të ndryshme, mblodhën hirin e mbetur nga manastiri i djegur në disa kana të mëdha. Këto kavanoza janë një relike fetare që adhurohet edhe sot.

Sido që të jetë, në janar 1901 statuja u instalua në Egituisky datsan. Në vitin 1935, qeveria Sovjetike shkatërroi datsanët dhe statuja përfundoi në koleksionet e Muzeut Anti-Fetar të Ulan-Ude. Në të njëjtën kohë, ata nxorën diamantin që ishte futur atje mijëra vjet më parë nga ur-na-koshi i Budës dhe thyen ushnisha e statujës, pas së cilës investimet e shenjta të ruajtura atje u zhdukën. Vetë statuja, e cila, sipas bolshevikëve, nuk kishte "vlerë monetare", mbijetoi.

Kthehu në Egituisky datsan

Më 25 shtator 1991, statuja u kthye në Egituysky datsan të sapo rindërtuar. Siç i tha Baikalskaya Pravda gazetari dhe shkrimtari i famshëm Alexander Makhachkeev, i cili më pas punonte në Ministrinë e Kulturës së Rb, ai duhej të merrte pjesë në atë kohë në procesin e transferimit të statujës në Egituisky datsan.

Thuhet se kur Buda e Sandalwood u nxor nga Eravna, njerëzit hodhën para në kamion. Pastaj kjo bëri një përshtypje të madhe për zyrtarët e zbatimit të ligjit, sepse kamioni mbërriti në Ulan-Ude fjalë për fjalë i mbushur me para. – i tha Alexander Makhachkeev.

Sipas tij, kur u mor vendimi për transferimin e Zandan Zhuu tek budistët, ai u udhëzua që të organizonte këtë proces.

Statuja e shenjtë u mbajt në katin e dytë të Katedrales aktuale Odigitrievsky - Muzeu Anti-Fetar ndodhej atje. Me masat më të mëdha paraprake, e ulëm statujën nga shkallët nga kati i dytë dhe e ngarkuam në makinë. Besoj se Zandan Zhuu më shpëtoi nga lëndimi i rëndë. Në fund të fundit, portat prej guri të katedrales janë shumë të ngushta, makina fjalë për fjalë përplasi anën e saj kundër një shtylle guri dhe gishtat e mi u prenë pothuajse. Por, mesa duket, falë ndihmës së Zandan Zhuut, e kam kapur veten në kohë dhe kam hequr dorën.

Sipas Andrey Terentyev, një skulpturë e përjetshme e një Buda në këmbë ekzistonte në të vërtetë dhe ishte kjo që shërbeu si prototip për artistët e Gandhara, Mathura dhe Bamiyan. Në shekullin e 9-të kishte të paktën katër kopje të kësaj statuje në Kinë. Është e vështirë të thuhet tani se cili prej tyre përfundoi në Pekin.

Aktualisht, në Egituisky datsan ekziston e njëjta statujë që qëndroi për më shumë se një mijë vjet në Pekin. Buryat Zandan Zhuu, i cili shikon lart në një mënyrë krejtësisht të pazakontë, i mbuluar me pastë të errët druri sandali dhe tre shtresa gjethe ari kineze, përputhet saktësisht me përshkrimin Rolby Dorje dhe dëshmitarë të tjerë okularë që përmendin këto karakteristika.

Na dërguan në kufirin e rrethit Eravninsky në një kopsht poetik shkëmbor kushtuar poetëve të Buryatia.

Kështu përshëndet rrethi Eravninsky

Do të shkruaj më shumë për këtë pak më vonë. Më pas shkuam thellë në rrethin Eravninsky në zonën Khara-Shibir, ku në brigjet e lumit Marakta ndodhet Egituisky datsan me statujën e shenjtë të Budës së Sandalwood - Zandan Zhuu.

E pranoj, vetëm në këtë udhëtim mësova se ekziston një statujë e Budës së Sandalwood në Buryatia. Dhe kjo nuk është vetëm një statujë, por sipas legjendës, e vetmja skulpturë e përjetshme e Budës Shakyamuni, e cila njihet si një faltore budiste në Rusi. Është një faltore botërore e budistëve, e bërë tërësisht prej druri sandali, lartësia e statujës është 2 m. Statuja është bërë me urdhër të Raja Uddiyana 2800 mijë vjet më parë.

Statuja erdhi në territorin e Rusisë në Eravna falë përpjekjeve të pabesueshme të Sorzho Lama e Egitui datsan Gombo Dorzho Erdyneev dhe shumë njerëzve të tjerë që rrezikuan jetën e tyre. Statuja e drurit të sandalit u ble nga lamat e datsanit gjatë kryengritjes së Bokserit në Kinë. Sipas një versioni tjetër, në dimrin e vitit 1901, pas humbjes së kryengritjes në Pekin, Kozakët Buryat kryen një statujë të çmuar nga një manastir i djegur gjatë një zjarri, dhe në këtë mënyrë e shpëtuan atë nga vdekja në zjarr. Si trofe, statuja u dërgua me shumë kujdes në një sajë për në Buryatia. Në të njëjtën kohë, u bë një kopje metalike e statujës, dhe origjinali u fsheh. Deri në vitin 1935, statuja ishte e vendosur në një nga shumat e Egituisky datsan dhe ishte një objekt adhurimi dhe nderimi. Gjatë periudhës së represioneve antifetare, statuja u transportua në Ulan-Ude dhe u mbajt në fonde. Muzeu Kombëtar historia e Buryatia. ()

Para se të hynim në tempullin-dugan të Budës së Sandalwood, na u tregua historia e Egitui datsan dhe historia e statujës Zandan Zhuu.

Ata paralajmëruan gjithashtu se shprehja në fytyrën e Budës së Sandalwood ndryshon në varësi të këndit të shikimit, dhe ndoshta nga qëndrimi i tij ndaj jush, kush e di :) Personalisht, kur hyra brenda dhe pashë fytyrën e Budës së Sandalwood për herë të parë, m'u duk. për mua se na shikonte disi i pakënaqur.

Buzët e tij u mblodhën nga pakënaqësia dhe kërcitja e syve të tij nuk ishte një shenjë e mirë. Kur u luta dhe bëra oferta në formën e ëmbëlsirave dhe monedhave, fytyra ime dukej se u bë më e butë dhe u shfaq një buzëqeshje e lehtë. Pikërisht aty në datsan ka një dërrasë druri për sexhde, e lëmuar mirë nga sexhdet e atyre që falen. Kam bërë edhe 21 sexhde duke u lutur për shëndet, lumturi dhe begati.

Dikush mund të pyesë pse saktësisht 21 herë? Fakti është se në Budizëm numrat 3, 7, 21 dhe 108 kanë kuptim të shenjtë. Prandaj, ju duhet të lexoni lutjet, të bëni goroo ose sexhde pikërisht këtë numër herë.

Pas sexhdes, Buda prej druri të sandalit, më dukej, buzëqeshi me kënaqësi. Vëzhgimet e mia i ndava me një mik me të cilin shkuam së bashku në këtë udhëtim. Dhe ju e dini, ndjenjat dhe vëzhgimet tona ranë dakord pothuajse për gjithçka.

Në fund të vizitës patëm një ligjëratë-diskutim mbi Budizmin në përgjithësi dhe Budizmin e Buryatia në veçanti. Doli që pelegrinët udhëtojnë nga Buryatia në Tibet çdo vit. Lamat tibetianë, pasi kanë mësuar se nga cilat vende vijnë, janë shumë të befasuar dhe pyesin pse udhëtojnë kaq larg kur ka faltorja më e madhe Budizmi botëror - statuja e Budës së sandalit Zandan Zhuu. Jam më se i sigurt se gjysma e popullsisë së Buryatia as nuk di për ekzistencën e saj, për të mos përmendur rajonet e tjera të Rusisë. Për këtë u binda kur intervistova të afërmit dhe miqtë e mi. Por shumë prej nesh kanë qenë tashmë në Tajlandë dhe kanë parë statuja të Budës së shtrirë, Budës së lodh dhe shumë të tjerëve. Është disi e trishtueshme që nuk e vlerësojmë dhe nuk e vërejmë atë që kemi pranë.

Më shumë artikuj rreth një udhëtimi në datsanët budistë dhe vendet e shenjta të Buryatia:

  • Vendet e shenjta të Buryatia

Shërbimet që përdorim në udhëtimet tona të pavarura:

Kërkimi dhe blerja e biletave ajrore
Aviasales është numri 1 për ne midis të gjithë motorëve të kërkimit, ne e përdorim vetëm atë sepse është i përshtatshëm dhe i besueshëm, pa asnjë kurth.
Një udhëtim me dy! - një motor kërkimi jashtëzakonisht i përshtatshëm në të cilin mund të gjeni dhe blini jo vetëm bileta ajrore, por edhe bileta hekurudhore. Përveç kësaj, është gjithashtu e lehtë të rezervosh një hotel ose hotel atje. Duke klikuar në lidhjen tonë, ju do të merrni një zbritje shtesë prej 500 rubla për blerjen e një bilete ajrore!

Kërkoni dhe rezervoni akomodimin

  1. - një motor kërkimi me famë botërore ku mund të gjeni dhe prenotoni akomodimin nga bujtinat në vilat luksoze. E kam përdorur shumë herë dhe e rekomandoj shumë.
  2. Hotellook është një shërbim për kërkimin dhe rezervimin e akomodimit nga krijuesit e Aviasales.
  3. Airbnb - prenotim dhe marrje me qira apartamente, dhoma, shtëpi banorët vendas. E testuar në veten tonë, gjithçka është e sinqertë, ju rekomandojmë. Kur rezervoni duke përdorur lidhjen tonë, do të merrni një bonus prej 2100 rubla, të cilin mund ta përdorni kur paguani për strehim. Për ta bërë këtë, do t'ju duhet të krijoni llogarinë tuaj AirBnB.
Makina me qira
- një alternativë e shkëlqyer për të udhëtuar me autobusë dhe trena ndërqytetës nëpër Rusi. Çmimet janë shpesh më të ulëta Transporti publik, dhe komoditeti është dukshëm më i lartë.

Agregator shërbimi për makina me qira nga kompanitë lokale të qirasë. Ju zgjidhni një makinë sikur në një lokal me qira, por përmes shërbimit, duke rezervuar kartë bankare, nga i cili tarifohet vetëm 15% e kostos. Garantuesi është MyRentacar. Ju mund të zgjidhni jo vetëm klasën e makinave, por edhe një makinë specifike, deri në ngjyrën e trupit dhe llojin e radios. Por më e rëndësishmja, çmimet në këtë shërbim janë të njëjta sikur të kishit shkuar vetë në kompaninë tuaj lokale me qira!

1901 Mbulesa e natës mbi të madhen qytet lindor po shpërthejnë zjarre. Rrugët janë të mbushura me tym dhe erë marramendëse të barutit. Të shtëna, britma, rënkime dëgjohen nga kudo

Nga manastiri i djegur Sandan-Sy, disa ushtarakë nxjerrin me kujdes një pako të madhe dhe e vendosin në një karrocë. Në fytyrat e tyre me faqe të larta dhe të errëta ka pika djerse dhe gëzimi të përziera me ankth. Këta janë Kozakët e 6-të të njëqindtë të regjimentit të parë të Verkhneudinsk të Ushtrisë Kozake Transbaikal në Pekin, të përfshirë nga Kryengritja e Boksierëve, duke zbatuar parashikimin e Budës. Një parashikim 2500-vjeçar. Tani le të flasim për gjithçka në rregull.

Mbishkrim në gur

Duke zhytur udhëtarin kureshtar në atmosferën misterioze të këtyre vendeve, rruga, jo shumë larg nga Egituysky datsan, është kthyer në një korsi pylli, të çon në një gur misterioz që një nga miqtë e mi gjuetarë, Vladimir Nikolaevich Safeev, e gjeti në taiga. Një herë, duke ndjekur një wapiti të plagosur gjatë një gjueti, ai u ul për të pushuar dhe u befasua kur zbuloi se ishte ulur pranë një guri të pazakontë. Nga njëra anë, përballë gëmushave të taigës, duket si një gur i zakonshëm. Nga ana tjetër, që duket nga rozmarina e egër në rrugën pyjore, duket se është prerë me një thikë të madhe të mprehtë dhe ka një sipërfaqe të lëmuar mat në formën e dy gjysmërretheve, të vendosura njëri mbi tjetrin. Në qendër të kësaj faqeje nuk dihet se si është bërë një shenjë e çuditshme.

Miku im, i cili kishte lindur dhe jetoi gjithë jetën në këto anë, i cili eci gjatë e gjerë të taigës vendase, nuk kishte dëgjuar asgjë për këtë gur, ashtu siç nuk kishin dëgjuar për të të vjetërit e tjerë.

Siç doli më vonë, kjo është një shenjë nga alfabeti sanskrit, i lexuar si "om". Pikërisht me këtë fillon një nga mantrat më të njohura dhe më domethënëse në Budizëm, "Om mani padme hum". Miku im filloi të pyeste lamat vendase se çfarë do të thotë prania e këtij guri këtu. Përgjigja që mori ishte: "Ky është një vend i fortë, kjo do të thotë se këto vende kanë energji shumë të fuqishme dhe ushqehen nga disa." fuqi më të lartë. Dhe kur u përpoqa të sqaroja disi me klerikë të tjerë origjinën e mbishkrimit në gur, më thanë: mbishkrimi nuk ishte bërë me dorë. Pjesa tjetër është një mister, zgjidhja e të cilit ende nuk është zgjidhur.

Gjashtë hapa drejt

Vetë Egituisky datsan, i cili ka emrin tibetian "Damchoy Ravzheling", është një i lashtë. kompleks arkitektonik në brigjet e lumit Marakta, themeluar në 1820. Dikur përbëhej nga dymbëdhjetë ndërtesa. Kishte duganë filozofikë, mjekësorë dhe astrologjikë.


Foto: anonim03.ru

Më shumë se treqind studentë Khuvarak studionin shkencën atje. Ata thonë se kur pëshpëritnin një lutje, ajo dëgjohej në një distancë prej tre kilometrash. Është e vështirë të imagjinohet, por ky "qosh i ariut" kishte tashmë shtypshkronjën e vet në fillim të shekullit të 19-të.

Dhe kjo nuk është ajo për të cilën datsan ishte i famshëm. Tërheqja e saj kryesore ishte dhe mbetet edhe sot e kësaj dite statuja e Zandan Zhuu (Buda e Sandalwood). Epo, këtu vijmë te sekreti kryesor Historia e Zandan Zhuut filloi 2500 vjet më parë, kur ky imazh i vetëm i Budës u krijua gjatë jetës së tij. Tani është e vështirë të thuhet se si lindi në të vërtetë një nga veprat e para të artit budist, këtu ka shumë gjëra që nuk janë të zakonshme, por ky princ indian Siddhartha Gautama ishte gjithashtu një person i pazakontë.

Nuk di çfarë të besoj: ose që mjeshtrit e skalitën nga një reflektim në lumë, sepse drita që dilte prej tij i verboi, ose se duhej të vizitonin parajsën, ku ishte Buda në atë kohë... Por, sido që të jetë, imazhi i tij erdhi në jetë. Thuhet se kur Buda iu afrua statujës për të krahasuar ngjashmëritë, ai bëri gjashtë hapa drejt tij. Ata thonë se kjo është ajo që e shtyu Budën të bënte profecinë e mëposhtme: statuja do të zhvendoset në veri dhe ku ndodhet, Budizmi duhet të lulëzojë.

Mund ta besoni apo jo, por profecia u realizua. Dhe në zinxhirin e ngjarjeve që do të diskutohen më tej, nuk ka asnjë aksident.

Gozhdë në këmbë

Gjatë këtyre 2500 viteve, statuja ngadalë por me besim u zhvendos në veri. Së pari, në shekullin e 4-të, murgjit, duke e shpëtuar statujën nga luftërat e brendshme, e transportuan atë në qytetin e Kuçës në Azinë Qendrore. Pastaj ajo erdhi në Kinë. Më pas, si dhuratë, migroi në Tibet, dhe gjatë kohës së Genghis Khan - në Mongoli. Dhe kudo që u shfaq statuja, budizmi filloi të lulëzonte kudo. Historia e mëposhtme lidhet me qëndrimin e Zandan Zhuu në Kinë. Kur kleri i manastirit u largua nga dhoma ku ajo qëndroi për natën, fytyra e saj u kthye nga vendi ku njerëzit kthenin statujën, por çdo mëngjes ajo shikonte pa ndryshim nga veriu.

Asaj iu kujtua parashikimi i Budës. Ky problem u zgjidh shumë thjesht - një gozhdë u godit në këmbën e statujës, ajo u zhvendos përsëri në Kinë, ku ndodhej para ngjarjeve që filluan këtë histori.

Mrekullitë e Budës së drurit të sandalit

Një ditë historia do të emërojë emrat e Kozakëve Transbaikal që shpëtuan faltoren budiste nga zjarri, por tani për tani ata janë të panjohur për ne. Megjithatë, dihen emrat e personave të tjerë që rrezikuan jetën për të shpëtuar Zandan Zhuun. Ky është kreu i postës ruse Gomboev dhe Lama Erdeniin Sorzho i Egituy datsan.

Statuja u fsheh në mënyrë të sigurt në një karrocë dhe u soll përtej dy kufijve - kinezëve dhe mongolëve - në Rusi. Kur ngarkesa e paçmuar po largohej nga Mongolia, rojet pyetën pse ishte mbështjellë kaq mirë. Dhe ata morën një përgjigje nga ata që i shoqëronin: ky është një i afërm që ka vdekur nga murtaja. Nuk kishte më pyetje.

Në vitin 1934, gjatë persekutimit të datsanëve, Zandan Zhuu u transportua në Katedralen Odigitrievsky të Ulan-Ude. Në atë kohë aty ndodheshin fondet e muzeut antifetar. Në fillim të viteve 80 të shekullit të kaluar, aty pata mundësinë ta shoh për herë të parë Më 22 shtator 1992, statuja iu kthye përsëri besimtarëve dhe tani ndodhet përgjithmonë në Egituisky datsan. Kështu përfunduan bredhjet shekullore të Budës së Sandalwood. Dhe vetëm vrima nga gozhda në këmbën e statujës kujton fatin e saj të vështirë. Por mrekullitë nuk mbaruan me kaq. Një nga lamat e respektuar më tha se Zandan Zhuu qëndron pa prekur sipërfaqen e piedestalit: një fije kalon lirshëm midis bazës së statujës dhe piedestalit. Gjithçka mund të ndodhë në tokat tona të jashtëzakonshme.

Njerëzit vijnë këtu nga larg për të adhuruar Budën e drurit të sandalit dhe i kërkojnë atij shëndet dhe jetë të gjatë për veten dhe të dashurit e tyre. Dhe statuja ndihmon. Ndihmon të gjithë ata që besojnë.

Një prekje e vogël nga historia moderne e Zandan Zhuu

Në vitin 2012, pata mundësinë të vizitoja vendndodhjet e oficerëve të policisë Buryat në Kaukazin e Veriut. Ne kaluam me makinë nëpër Çeçeni dhe Dagestan. Pra, në Kaspiysk, në vendndodhjen e shkëputjes së kombinuar në të ashtuquajturën kabinë, pashë në krye të një rreshti shtretërish një imazh paksa të thërrmuar të Zandan Zhuu të prerë nga ndonjë revistë. Në krye - ku zakonisht ndodhen ikonat - ishte bashkangjitur një copë letre e zakonshme. Por kishte një faltore mbi të, nga e cila djemtë kërkuan t'i ndihmonin ata të ktheheshin në shtëpi. Dhe ata u kthyen shëndoshë e mirë.

Shtesë nga redaktorët

Kështu e përshkroi një autor i panjohur historinë dhe përshtypjet e tij për Zandan Zhuun. Le të shtojmë edhe një rast. 22 shtatori 1991, dita kur Zandan Zhuu u kthye në datsan, doli të ishte shumë i ftohtë. Binte shi dhe borë. Përpara datsanit u përgatit një vend uljeje për një helikopter. U vonua, kishte frikë se për shkak të motit të tillë mund të mos vinte. Por njerëzit e lagur prisnin me durim në erën e ftohtë të hidhur. Dhe pastaj helikopteri i shumëpritur doli nga prapa reve. Pasi u ul, njerëzit formuan një korridor të gjatë. Shumë nuk i mbanin dot lotët e gëzimit. Sidomos ata që ishin fëmijë në vite të tmerrshme persekutimi i fesë. Ata, para syve të fëmijëve të të cilëve, ata shkatërruan Egituisky datsan aq ashpër sa e gjithë lugina Egituisky u shpërnda me faqet e librave të shenjtë.

Pilotët hapën ndarjen e ngarkesave dhe lamat e çuan me kujdes Burkhan Zandan Zhuu-n e shenjtë në tokën Eravna dhe e çuan nëpër dyert e hapura të datsan-it. Ëndrra për të kthyer faltoren e atëhershme Khambo Lama Munko Tsybikov në datsan të tij të lindjes u realizua. Ai e mbajti këtë ëndërr me vite të tëra arrestimesh, kampe burgu dhe internime të gjata në Kolyma.

"Ne pranuam me kënaqësi urdhrin për të dorëzuar Zandan Zhuu." Ishte e vështirë të fluturoje. Borë e lagësht, dukshmëri e dobët. Kur fluturuam mbi Khorinsk, toka ishte e mbuluar me borë. Ne zgjodhëm një tavan të ulët fluturimi. Kolegët e mi Sergei Bojko dhe Vasily Bayusheev janë pilotë me përvojë. Misioni përgjegjës ka përfunduar. Lutjet e bëra në datsanin tuaj le të dëgjohen nga të gjithë. Zoti i ndihmoftë të gjithë! - tha atëherë komandanti i ekuipazhit Mi-8 A.V. Gazeta rajonale Vatulin "Ulan-Tuya".

Pothuajse 14 vjet më vonë, më 20 shtator 2005, helikopteri bëri një rreth nderi për herë të dytë dhe u ul në Egituysky datsan. Imagjinoni habinë e fshatarëve përshëndetës kur ata njohën ekuipazhin si të njëjtët pilotë që e kishin kthyer faltoren në kushte ekstreme në shtator 1991. Këtë herë, Mikhail Slipenchuk, i cili po njihej me Buryatia, u kërkoi atyre t'i çonin në faltore. Duke parë kureshtjen entuziaste të fëmijëve që rrethonin helikopterin, ai u kërkoi pilotëve që t'i çonin fëmijët për një udhëtim. Fëmijët u grumbulluan në kabinë me klithma gëzimi dhe për herë të parë në jetën e tyre fluturuan rreth luginës së tyre të lindjes në një rreth. Dhe më poshtë në këtë kohë, një mysafir i ri, i impresionuar nga Zandan Zhuu, vendosi të ndihmojë në ndërtimin e një pallati për faltoren.

 

Mund të jetë e dobishme të lexoni: