Ka fuqinë më të lartë në Francë. Peripecitë e fatit: taksa e pasurisë po reformohet në Francë. Gara e çiklizmit Tour de France

Franca (Franca Franceze), zyrtarisht Republika Franceze (French Republique française [ʁepyblik fʁɑ̃sɛz]) është një shtet në Evropën Perëndimore. Kryeqyteti është qyteti i Parisit. Emri i vendit vjen nga etnonimi i fisit gjermanik të Frankëve, pavarësisht se shumica e popullsisë së Francës është me origjinë të përzier gallo-romake dhe flet një gjuhë romane.

Popullsia: 64.7 milion njerëz (janar 2010), duke përfshirë rreth 90 për qind qytetarë francezë. Besimtarët janë kryesisht katolikë (mbi 76 përqind). Organi legjislativ është një parlament me dy dhoma (Senati dhe Asambleja Kombëtare). Ndarja administrative: 27 rajone (22 rajone metropolitane dhe 5 rajone jashtë shtetit), duke përfshirë 101 departamente (96 departamente metropolitane dhe 5 departamente të huaja).

	Flamuri i Francës (frëngjisht drapeau tricolore ose drapeau bleu-blanc-rouge, drapeau français, më rrallë le tricolore, në zhargonin ushtarak - les couleurs) është stema kombëtare Franca në përputhje me nenin 2 të Kushtetutës franceze të vitit 1958. Ai përbëhet nga tre vija vertikale me madhësi të barabartë: blu - në skajin e shtyllës, e bardhë - në mes dhe e kuqe - në skajin e lirë të panelit. Raporti i gjerësisë së flamurit me gjatësinë e tij është 2:3. U fut në përdorim më 20 maj 1794.
Origjina e luleve. Flamuri blu kishte qenë në përdorim që nga koha e Clovis I, mbretit të parë frank, dhe lidhej me ngjyrën e veshjeve të Shën Martinit të Tours, shenjt mbrojtës i Francës. Sipas legjendës, shenjtori e ndau mantelin e tij (blu) me një lypës pranë Amiensit dhe Clovis, pasi pranoi krishterimin rreth vitit 498, ndryshoi flamurin e bardhë në një blu për nder të tij. Ngjyra e bardhë nga 1638 deri në 1790 ishte ngjyra e flamurit mbretëror dhe disa pankarta detare. Nga 1814 deri në 1830, ajo ishte gjithashtu ngjyra e banderolave ​​të ushtrisë mbretërore. Ngjyra e bardhë simbolizon Francën dhe gjithçka që lidhet me rendin hyjnor, me Zotin (prandaj zgjedhja e kësaj ngjyre si emblema kryesore e mbretërisë - sipas doktrinës zyrtare, fuqia e mbretit ishte me origjinë hyjnore). Gjatë sundimit të Hugh Capet dhe pasardhësve të tij, mbretërit e Francës kishin një oriflame të kuqe për nder të Shën Dionisit, pasi ai ishte themeluesi legjendar i abacisë, e cila që nga koha e Dagobert I nderohej veçanërisht.
	Stema aktuale u bë simbol i Francës pas vitit 1953, megjithëse nuk ka status ligjor si simbol zyrtar. Emblema përbëhet nga: një pelta që përfundon me kokën e një luani në njërën anë dhe një shqiponjë në anën tjetër, me monogramin "RF" që do të thotë "République Française" (Republika Franceze); një degë ulliri që simbolizon paqen; një degë lisi që simbolizon mençurinë; fascat, të cilat janë simbol i drejtësisë. Që nga viti 2003, të gjitha administratat publike kanë përdorur logon Marianne në sfondin e flamurit francez. Shumë dokumente të tjera zyrtare (si kopertina e një pasaporte) shfaqin stemën jozyrtare të Francës.
Stema e Francës

Sistemi politik

Franca është një unitar sovran republikë demokratike. Kushtetuta aktuale, e miratuar më 4 tetor 1958, rregullon funksionimin e autoriteteve të Republikës së Pestë: ajo vendos një formë republikane presidenciale-parlamentare të qeverisjes (Kushtetuta e Republikës Franceze, seksioni 2). Kreu i shtetit është presidenti, i zgjedhur për 5 vjet. Kreu i qeverisë është kryeministri. Këshilli i Ministrave emërohet nga Presidenti në konsultim me Kryeministrin. Pushteti legjislativ i përket një parlamenti dydhomësh të zgjedhur me votim universal. Kushtetuta e Republikës Franceze është rishikuar disa herë sipas neneve të mëposhtme:
Zgjedhjet presidenciale të bazuara në votën universale të drejtpërdrejtë (1962),
prezantimi i një seksioni të ri të Kushtetutës mbi përgjegjësinë penale të anëtarëve të qeverisë (1993),
prezantimi i një seance të vetme parlamenti dhe zgjerimi i kompetencave të referendumit (1995),
miratimi i masave të përkohshme në lidhje me statusin e Kaledonisë së Re (1998),
Krijimi i Bashkimit Ekonomik dhe Monetar, aksesi i barabartë i burrave dhe grave në mandatet e zgjedhura dhe funksionet zgjedhore, njohja e ligjit ligjor të Gjykatës Penale Ndërkombëtare (1999),
reduktimi i mandatit presidencial (2000),
reforma mbi përgjegjësinë penale të kreut të shtetit, duke përfshirë heqjen e dënimit me vdekje në Kushtetutë, reforma për autonominë e Kaledonisë së Re (2007),
reforma për përditësimin e strukturës shtetërore dhe vendosjen e një ekuilibri në shpërndarjen e pushteteve (2008).

Në Francë ekziston edhe një Këshill Kushtetues, i cili përbëhet nga 9 anëtarë dhe ushtron kontroll mbi korrektësinë e zgjedhjeve dhe kushtetutshmërinë e ligjeve që ndryshojnë Kushtetutën, si dhe të ligjeve që i paraqiten për shqyrtim.

Legjislativi

Pushteti legjislativ në Francë i përket Parlamentit, i cili përfshin dy dhoma - Senatin dhe Asamblenë Kombëtare. Senati i Republikës, anëtarët e të cilit zgjidhen me votim universal indirekt, përbëhet nga 321 senatorë (348 që nga viti 2011), 305 prej të cilëve përfaqësojnë metropolin, 9 territore jashtë shtetit, 5 territore të Komunitetit Francez dhe 12 shtetas francezë që jetojnë jashtë vendit. Senatorët zgjidhen për një mandat gjashtëvjeçar (nga 2003 dhe deri në 2003 - 9 vjet) nga një kolegj zgjedhor i përbërë nga anëtarë të Asamblesë Kombëtare, këshilltarë të përgjithshëm dhe delegatë nga këshillat bashkiakë, me Senatin që rinovohet me gjysmën çdo tre vjet. Zgjedhjet e fundit për Senatin u zhvilluan në shtator 2008. Pas zgjedhjeve të mbajtura në shtator 2008, 343 anëtarët e Senatit janë shpërndarë si më poshtë:
Fraksioni "Bashkimi për Lëvizjen Popullore" (UMP):151
Fraksioni socialist: 116
Fraksioni "Bashkimi i Qendrës": 29
Fraksioni komunist, republikan dhe civil: 23
Fraksioni "Bashkimi Demokratik dhe Social Evropian": 17

Sipas rezultateve të zgjedhjeve të 10 dhe 17 qershor 2007, Kuvendi Kombëtar ka 577 deputetë, të shpërndarë si më poshtë:
Fraksioni "Bashkimi për Lëvizjen Popullore" (UMP): 314 (plus 6 anëtarë)
Fraksioni Socialist Radikal dhe Civil: 186 (plus 18 të lidhur)
Fraksioni i majtë demokrat dhe republikan: 24
Fraksioni i ri i qendrës: 20 (plus 2 bashkues)
Jo anëtar i asnjë fraksioni: 7

Asambleja Kombëtare, deputetët e së cilës zgjidhen në bazë të të drejtës së votimit të drejtpërdrejtë universal për një mandat 5-vjeçar, përbëhet nga 577 deputetë, 555 prej të cilëve përfaqësojnë vendin amë dhe 22 përfaqësojnë territoret jashtë shtetit. Anëtarët e Asamblesë Kombëtare zgjidhen me votim të drejtpërdrejtë të përgjithshëm për një mandat pesëvjeçar. Zgjedhjet e fundit për deputetë në Asamblenë Kombëtare u zhvilluan në qershor 2007. Krahas funksionit të monitorimit të aktiviteteve të qeverisë, të dyja dhomat zhvillojnë dhe miratojnë ligje. Në rast mosmarrëveshjeje, vendimi përfundimtar i takon Kuvendit Kombëtar.

Dega ekzekutive

Në Republikën e Pestë, Kryeministri është përgjegjës për politikat aktuale të brendshme dhe ekonomike, si dhe ka të drejtë të nxjerrë dekrete të përgjithshme. Ai konsiderohet përgjegjës për politikën e qeverisë (neni 20). Kryeministri drejton qeverinë dhe zbaton ligjet (neni 21). Kryeministri ka faqen e tij të internetit: www.premier-ministre.gouv.fr.

Kryeministri emërohet nga Presidenti i Republikës. Miratimi i kandidaturës së tij nga Asambleja Kombëtare nuk kërkohet, pasi Asambleja Kombëtare ka të drejtë t'i shpallë në çdo kohë një votë mosbesimi qeverisë. Në mënyrë tipike, kryeministri përfaqëson partinë që ka shumicën e vendeve në Asamblenë Kombëtare. Kryeministri harton një listë të ministrave të kabinetit të tij dhe ia paraqet për miratim Presidentit.

Kryeministri inicion miratimin e ligjeve në Asamblenë Kombëtare dhe siguron zbatimin e tyre, si dhe është përgjegjës për mbrojtjen kombëtare. Kryeministri kundërfirmon aktet e Presidentit dhe e zëvendëson atë si kryetar në këshillat dhe komisionet e përcaktuara në nenin 15 të Kushtetutës. Që nga 17 maji 2007, qeveria drejtohet nga François Fillon (anëtar i partisë Bashkimi për Lëvizjen Popullore).

Dega gjyqësore

Sistemi gjyqësor francez rregullohet në seksionin VIII të Kushtetutës “Për pushtetin gjyqësor”. Presidenti i vendit është garantuesi i pavarësisë së gjyqësorit, statusi i gjyqtarit përcaktohet me ligj organik, dhe vetë gjyqtarët janë të pazgjidhshëm.

Drejtësia franceze bazohet në parimet e kolegjialitetit, profesionalizmit dhe pavarësisë, të cilat sigurohen nga një sërë garancish. Ligji i vitit 1977 përcaktonte se shpenzimet e dhënies së drejtësisë në çështjet civile dhe administrative mbulohen nga shteti. Ky rregull nuk vlen për drejtësinë penale. Gjithashtu parime të rëndësishme janë barazia para drejtësisë dhe neutraliteti i gjyqtarëve, shqyrtimi publik i çështjes dhe mundësia e shqyrtimit të dyfishtë të çështjes. Ligji parashikon gjithashtu mundësinë e ankimit në kasacion.

Sistemi gjyqësor francez është me shumë nivele dhe mund të ndahet në dy degë - vetë sistemi gjyqësor dhe sistemi gjyqësor administrativ. Nivelin më të ulët në sistemin e gjykatave të juridiksionit të përgjithshëm e zënë gjykatat e vogla. Çështjet në një gjykatë të tillë dëgjohen personalisht nga një gjyqtar. Megjithatë, secili prej tyre ka disa magjistratë. Gjykata e Shkallës së Vogël shqyrton çështje me shuma të parëndësishme dhe vendimet e këtyre gjykatave nuk janë objekt ankimimi.

Në çështjet penale, kjo gjykatë quhet gjykata e policisë. Këto gjykata ndahen në dhoma: gjykata civile dhe gjykata korrektuese. Gjykata e Apelit gjithmonë merr vendime kolektive. Pjesa juridike civile e gjykatës së apelit përbëhet nga dy dhoma: çështjet civile dhe ato sociale. Ekziston edhe Dhoma e Tregtisë. Një nga funksionet e dhomës së aktakuzës është funksioni i gjykatës disiplinore në lidhje me oficerët e policisë gjyqësore (oficerë të Ministrisë së Punëve të Brendshme, xhandarmërisë ushtarake, etj.). Ekziston edhe reparti i xhandarmërisë për të mitur. Çdo departament ka një gjykim jurie. Përveç kësaj, Franca ka organe të veçanta gjyqësore: gjykata tregtare dhe gjykata ushtarake. Në krye të sistemit është Gjykata e Kasacionit. Në Francë, ekziston një degë e veçantë e drejtësisë administrative. Prokuroria përfaqësohet nga prokurorë në gjykata të niveleve të ndryshme. Prokurori i Përgjithshëm dhe zëvendësit e tij ndodhen pranë Gjykatës së Apelit. Prokuroria pranë Gjykatës së Kasacionit përfshin Prokurorin e Përgjithshëm, zëvendësin e tij të parë dhe zëvendësit e tij, të cilët janë në varësi të ministrit të Drejtësisë.

Pushteti vendor

Sistemi i qeverisjes vendore në Francë është ndërtuar në përputhje me ndarjen administrativo-territoriale. Ai përfaqësohet nga komunat, drejtoritë dhe qarqet ku ekzistojnë organet e zgjedhura.

Komuna ka rreth 36 mijë banorë dhe drejtohet nga një këshill bashkiak dhe një kryetar bashkie, i cili është autoriteti ekzekutiv. Këshilli drejton punët e komunës, merr vendime për çështje që prekin interesat e qytetarëve të saj për të gjitha çështjet sociale: administron pronën, krijon shërbimet e nevojshme sociale.

Departamenti është njësia kryesore e ndarjes administrativo-territoriale të Francës. Departamentet ndahen në departamente të brendshme (96) dhe të huaja. Përgjegjësia e Këshillit të Departamentit përfshin miratimin e buxhetit vendor dhe kontrollin mbi zbatimin e tij, organizimin e shërbimeve të departamentit dhe menaxhimin e pronës. Organi ekzekutiv i departamentit është kryetari i këshillit të përgjithshëm.

Njësia më e madhe në ndarja administrative një vend është një rajon. Në çdo rajon janë krijuar komitete ekonomike dhe sociale dhe një komitet rajonal i huamarrjes. Rajoni ka dhomën e vet të kontabilitetit. Këshilli i qarkut zgjedh kryetarin e tij, i cili është autoriteti ekzekutiv në qark.

Forcat e armatosura dhe policia

Në përgjithësi, Franca është një nga vendet e pakta, forcat e armatosura të së cilës kanë pothuajse gamën e plotë të armëve moderne dhe pajisjeve ushtarake të prodhimit të saj - nga armët e vogla deri tek aeroplanmbajtëset e sulmit bërthamor.

Franca është një vend me armë bërthamore. Qëndrimi zyrtar i qeverisë franceze ka qenë gjithmonë krijimi i një "arsenali të kufizuar bërthamor në nivelin minimal të nevojshëm". Sot ky nivel është katër nëndetëse bërthamore dhe rreth njëqind avionë me raketa bërthamore.

Republika ka një sistem shërbimi me kontratë dhe nuk ka asnjë detyrim ushtarak. Personeli ushtarak, i cili përfshin të gjitha njësitë, është rreth 270 mijë njerëz. Në të njëjtën kohë, sipas reformës së nisur nga Presidenti i Republikës, Nicolas Sarkozy, 24% e punonjësve, kryesisht në poste administrative, duhet të shkarkohen nga ushtria.

Politika e jashtme dhe marrëdhëniet ndërkombëtare

Aktualisht, Franca është një nga aktorët më të rëndësishëm në politikën botërore, ajo padyshim mund të quhet një "fuqi e madhe" e botës moderne dhe ky supozim bazohet në parimet e mëposhtme:
Franca e përcakton në mënyrë të pavarur politikën e saj të jashtme. Pavarësia politike bazohet në forcë ushtarake(kryesisht për armët bërthamore);
Franca ndikon në vendimmarrjen politike ndërkombëtare përmes organizatave ndërkombëtare (për shkak të statusit të saj si anëtare e përhershme e Këshillit të Sigurimit të OKB-së, rolit udhëheqës në BE, etj.);
Franca po përpiqet të luajë rolin e një lideri ideologjik botëror (duke e shpallur veten "bartëse standarde" të parimeve të Revolucionit Francez në politikën botërore dhe mbrojtëse e të drejtave të njeriut në mbarë botën);
Roli i veçantë i Francës në rajone të caktuara të botës (kryesisht në Afrikë);
Franca mbetet një qendër tërheqëse kulturore për një pjesë të konsiderueshme të komunitetit botëror.

Franca është një nga vendet themeluese të Bashkimit Evropian (që nga viti 1957) dhe tani luan një rol aktiv në përcaktimin e politikave të saj.

Selia e organizatave si UNESCO (Paris), Organizata për Bashkëpunim dhe Zhvillim Ekonomik (OECD) (Paris), Interpol (Lyon) dhe Byroja Ndërkombëtare e Peshave dhe Masave (BIPM) (Sèvres) ndodhen në Francë. .

Franca është anëtare e shumë organizatave ndërkombëtare botërore dhe rajonale:
Kombet e Bashkuara që nga viti 1945;
anëtar i përhershëm i Këshillit të Sigurimit të OKB-së (d.m.th. ka të drejtën e vetos);
Anëtar i OBT-së (që nga viti 1995, përpara atij anëtari të GATT);
anëtar i Grupit të Dhjetëve që nga viti 1964;
vendi nismëtar në Sekretariatin e Komunitetit të Paqësorit;
Anëtar i Fondit Monetar Ndërkombëtar dhe Bankës Botërore
anëtar i Komisionit të Oqeanit Indian;
Anëtar i asociuar i Shoqatës së Shteteve të Karaibeve;
Themelues dhe anëtar drejtues i La Frankofonisë që nga viti 1986;
në Këshillin e Evropës që nga viti 1949;
anëtar i OSBE-së;
anëtar i Tetë të Mëdhenjve.

Ndër drejtimet kryesore të politikës së jashtme franceze janë këto:
aktivitetet brenda Bashkimit Evropian;
politika në rajonin e Mesdheut (Afrika e Veriut dhe Lindja e Mesme);
vendosja e marrëdhënieve dypalëshe me vende të veçanta;
zbatimin e politikave në kuadër të organizatës së Frankofonisë;
aktivitetet në NATO.

Aktivitetet në NATO

Franca ishte anëtare e NATO-s (që nga viti 1949), por nën Presidentin De Gaulle në 1966 ajo u tërhoq nga pjesa ushtarake e aleancës në mënyrë që të mund të ndiqte politikën e saj të pavarur të sigurisë. Gjatë mandatit të Presidentit Shirak, pjesëmarrja aktuale e Francës në strukturat e mbrojtjes së NATO-s u rrit. Pasi N. Sarkozy u bë president më 16 maj 2007, Franca u kthye në strukturën ushtarake të Aleancës më 4 prill 2009. Kthimi i plotë i Francës në strukturën ushtarake është për shkak të mbështetjes së NATO-s për nismat evropiane të mbrojtjes - Politika Evropiane e Sigurisë dhe Mbrojtjes (ESDP) e BE-së, si pjesë e Politikës së Përbashkët të Jashtme dhe Sigurisë (CFSP). Kthimi i Francës në NATO nuk është një teka e N. Sarkozy, por një përgjigje ndaj situatës së ndryshuar botërore. Politika e Francës ndaj NATO-s, duke filluar nga F. Mitterrand, ka qenë konsistente.

Franca mori pjesë aktive në zgjidhjen e konfliktit gjeorgjio-oset që u përshkallëzua në gusht 2008. Në takimin e presidentëve të Rusisë dhe Francës - Dmitry Medvedev dhe Nicolas Sarkozy - gjatë negociatave në Moskë më 12 gusht 2008, u nënshkrua një plan për zgjidhjen e konfliktit ushtarak, i quajtur Plani Medvedev-Sarkozy.

Ndarja administrative

Franca është e ndarë në 27 rajone (rajone), nga të cilat 22 janë në kontinentin evropian, një (Korsika) është në ishullin e Korsikës dhe pesë të tjera janë jashtë shtetit. Rajonet nuk kanë autonomi ligjore, por mund të vendosin taksat e tyre dhe të miratojnë buxhetin. Të 27 rajonet janë të ndara në 101 departamente (departamente), të cilat përbëhen nga 342 rrethe (rajone) dhe 4039 kantone (kantone). Baza e Francës janë 36.682 komuna. Ndarja në departamente dhe komuna është e krahasueshme me ndarjen e Rusisë në rajone dhe rrethe. Departamenti i Parisit përbëhet nga një komunë e vetme. Secili nga pesë rajonet jashtë shtetit (Guadeloupe, Martinique, Guiana Franceze, Reunion, Mayotte) përbëhet nga një departament i vetëm. Rajoni i Korsikës (duke përfshirë 2 departamente) ka një status të veçantë si ent administrativo-territorial, i ndryshëm nga rajonet e tjera të metropolit (Franca kontinentale). Ajo ka organe të pavarura qeverisëse që nuk janë në varësi të qendrës. Në vitin 2003, një referendum për bashkimin e dy departamenteve të Korsikës dështoi. Të gjitha këto rajone janë pjesë e Bashkimit Evropian.

Mund të thuhet gjithashtu se Republika Franceze përfshin: 1. Metropol (i ndarë në 22 rajone dhe 96 departamente). 2. 5 departamente jashtë shtetit (DOM): Guadeloupe, Martinique, Guiana, Reunion, Mayotte. 3. 5 territore jashtë shtetit (TOM): Polinezia Franceze, ishujt Valis dhe Futuna, Saint Pierre dhe Miquelon, Saint Barthelemy, Saint Martin. 4. 3 territore me status special: Kaledonia e Re, Clipperton, Tokat Jugore Franceze dhe Antarktida.

Histori

Bota antike dhe mesjeta

Franca në periudhën parahistorike ishte vendi i vendeve më të vjetra të Neandertalëve dhe Cro-Magnons. Gjatë epokës neolitike, në Francë ekzistonin disa kultura parahistorike të pasura me monumente. Bretania parahistorike ishte e lidhur kulturalisht me Britaninë fqinje dhe në territorin e saj u zbuluan një numër i madh megalitesh. Gjatë epokës së vonë të bronzit dhe të hershëm të hekurit, territori i Francës ishte i banuar nga fiset kelt të Galëve, dhe në jugperëndim të Francës moderne nga iberianët, fise me origjinë të panjohur. Si rezultat i një pushtimi gradual, i cili përfundoi në shek. para Krishtit e. Si rezultat i Luftës Galike të Julius Cezarit, territori modern i Francës u bë pjesë e Perandorisë Romake si provinca e Galisë. Popullsia u romanizua dhe nga shekulli i 5-të fliste latinishten popullore, e cila u bë baza e frëngjishtes moderne.

Në 486, Galia u pushtua nga frankët nën udhëheqjen e Clovis. Kështu, u krijua shteti i Frankëve dhe Clovis u bë mbreti i parë i dinastisë Merovingiane. Në shekullin e VII, fuqia e mbretit u dobësua ndjeshëm dhe pushteti i vërtetë në shtet u përdor nga majordomos, njëri prej të cilëve, Charles Martel, arriti të mposht ushtrinë arabe në Betejën e Poitiers në 732 dhe të parandalojë pushtimin arab të Europa Perëndimore. Djali i Charles Martell, Pepin i Shkurti, u bë mbreti i parë i dinastisë Karolingiane dhe nën djalin e Pepinit, Karlin e Madh, shteti frank arriti prosperitetin e tij më të madh në histori dhe pushtoi pjesën më të madhe të territorit të asaj që sot është Evropa Perëndimore dhe Jugore. Pas vdekjes së djalit të Karlit të Madh, Luigjit të devotshëm, perandoria e tij u nda në tre pjesë. Në vitin 843, sipas Traktatit të Verdunit, u formua Mbretëria e Frankëve Perëndimore, e udhëhequr nga Charles the Bald. Ajo pushtoi afërsisht territorin e Francës moderne; në shekullin e 10-të vendi filloi të quhej Francë.

Më pas, qeveria qendrore u dobësua ndjeshëm. Në shekullin e 9-të, Franca iu nënshtrua rregullisht bastisjeve vikinge në 886, këta të fundit rrethuan Parisin. Në vitin 911, vikingët themeluan Dukatin e Normandisë në Francën veriore. Nga fundi i shekullit të 10-të, vendi ishte pothuajse plotësisht i fragmentuar dhe mbretërit nuk kishin fuqi të vërtetë jashtë domeneve të tyre feudale (Paris dhe Orleans). Dinastia e Karolingëve u zëvendësua në vitin 987 nga dinastia Kapetiane, e quajtur sipas mbretit të saj të parë, Hugo Capet. Sundimi Kapetian është i dukshëm për kryqëzatat, luftërat fetare në vetë Francën (së pari në 1170 nga lëvizja valdenziane, dhe në 1209-1229 - Luftërat Albigensian), thirrja e parlamentit - Gjeneral i Shteteve - për herë të parë në 1302, si dhe kapja e papëve në Avignon, kur Papa u arrestua në 1303 nga Mbreti Philip IV i Panairi, dhe papët u detyruan të qëndronin në Avignon deri në 1378. Në 1328, Capetians u zëvendësuan nga një degë anësore e dinastisë e njohur si dinastia Valois. Në vitin 1337 filloi Lufta Njëqindvjeçare me Anglinë, në të cilën në fillim britanikët ishin të suksesshëm, duke arritur të kapnin një pjesë të konsiderueshme të territorit të Francës, por në fund, veçanërisht pas shfaqjes së Joan of Arc, një pikë kthese. erdhi në luftë dhe në 1453 britanikët kapitulluan.

Periudha e mbretërimit të Louis XI (1461-1483) pa fundin aktual të copëzimit feudal të Francës dhe shndërrimin e vendit në një monarki absolute. Më pas, Franca vazhdimisht u përpoq të luante një rol të spikatur në Evropë. Kështu, nga 1494 deri në 1559, ajo luftoi Luftërat Italiane me Spanjën për kontrollin e Italisë. Në fund të shekullit të 16-të, protestantizmi kalvinist u përhap në Francën kryesisht katolike (protestantët në Francë quheshin Huguenotë). Kjo shkaktoi luftëra fetare midis katolikëve dhe protestantëve, të cilat arritën kulmin në 1572 me Masakrën e Protestantëve në Paris në 1572. Në vitin 1589, dinastisë Valois i erdhi fundi dhe Henriku IV u bë themeluesi i dinastisë së re Bourbon.

Kohët moderne dhe revolucioni

Në 1598, Henri IV nënshkroi Ediktin e Nantes, duke i dhënë fund luftës me protestantët dhe duke u dhënë atyre fuqi të gjera, në mënyrë që ata të formonin një "shtet brenda një shteti" me kështjellat e tyre, trupat dhe strukturat e qeverisjes vendore. Nga viti 1618 deri në 1648, Franca mori pjesë në Luftën Tridhjetëvjeçare (formalisht ajo luftoi vetëm nga 1635 - kjo është e ashtuquajtura periudha suedeze-franceze e luftës). Nga viti 1624 deri në vdekjen e tij në 1642, vendi drejtohej nga ministri i mbretit Louis XIII, kardinali Richelieu. Ai rifilloi luftërat me protestantët dhe arriti t'u shkaktojë disfatë ushtarake dhe të shkatërrojë strukturat e tyre qeveritare. Në 1643, Louis XIII vdiq dhe djali i tij pesëvjeçar Louis XIV u bë mbret, i cili sundoi deri në 1715 dhe arriti të mbijetojë djalin dhe nipin e tij. Në vitet 1648-1653, pati një kryengritje të shtresave urbane dhe opozitës fisnike, të pakënaqur me sundimin e mbretëreshës Nënë Anne të Austrisë dhe ministrit kardinal Mazarin, i cili vazhdoi politikat e Richelieu dhe Fronde. Pas shtypjes së kryengritjes, në Francë u rivendos monarkia absolute. Gjatë sundimit të Louis XIV - "Mbreti i Diellit" - Franca mori pjesë në disa luftëra në Evropë: 1635-1659. - Lufta me Spanjën, 1672-1678. - Lufta Hollandeze, 1688-1697. - Lufta e Pasardhësit të Palatinatit (Lufta e Lidhjes së Augsburgut) dhe 1701-1713. - Lufta e Trashëgimisë Spanjolle.
Në 1685, Luigji revokoi Ediktin e Nantes, i cili çoi në ikjen e protestantëve në vendet fqinje dhe në përkeqësimin e situatës ekonomike të Francës.
Në 1715, pas vdekjes së Louis XIV, stërnipi i tij Louis XV u ngjit në fronin francez, duke sunduar deri në 1774.
1789 - Revolucioni i Madh Francez.
1792 - Republika e Parë.
1793-1794 - Terror jakobin.
1795 - kapja e Holandës.
1797 - kapja e Venecias.
1798-1801 - ekspeditë egjiptiane.
1799-1814 - mbretërimi i Napoleonit (shpallur perandor në 1804; Perandoria e Parë). Në vitet 1800-1812, Napoleoni, përmes fushatave pushtuese, krijoi një perandori pan-evropiane dhe të afërmit ose të mbrojturit e tij sunduan në Itali, Spanjë dhe vende të tjera. Pas disfatës në Rusi (shih Luftën Patriotike të 1812) dhe bashkimit të radhës të koalicionit anti-napoleonik, fuqia e Napoleonit u shemb.
1815 - Beteja e Waterloo.
1814-1830 - periudha e Restaurimit, bazuar në monarkinë dualiste të Louis XVIII (1814/1815-1824) dhe Charles X (1824-1830).
1830 - Monarkia e korrikut. Revolucioni rrëzon Charles X, pushteti i kalon Princit Louis-Philippe të Orleansit dhe aristokracia financiare vjen në pushtet.
1848-1852 - Republika e Dytë.
1852-1870 - mbretërimi i Napoleonit III - Perandoria e Dytë.
1870-1940 - Republika e Tretë, e shpallur pas kapjes së Napoleonit III pranë Sedanit në Luftën Franko-Prusiane të 1870-71. Në 1879 - 80 u krijua Partia e Punëtorëve. Në fillim të shekullit të 20-të u krijua Partia Socialiste e Francës (nën udhëheqjen e J. Guesde, P. Lafargue dhe të tjerë) dhe Partia Socialiste Franceze (nën udhëheqjen e J. Jaurès), të cilat u bashkuan në vitin 1905 ( seksioni francez i ndërkombëtarëve të punëtorëve, SFIO). Nga fundi i shekullit të 19-të, formimi i perandorisë koloniale franceze, e cila përfshinte zotërime të mëdha në Afrikë dhe Azi, përfundoi kryesisht.
1870-1871 - Lufta Franko-Prusiane
1871 - Komuna e Parisit (mars - maj 1871).
1914-1918 - Franca mori pjesë në Luftën e Parë Botërore si pjesë e Antantës.
1939-1945 - Lufta e Dytë Botërore
1940 - Armëpushimi Compiegne 1940 me Gjermaninë (dorëzimi i Francës)
1940-1944 - Pushtimi gjerman i Francës veriore, regjimi i Vichy në Francën jugore.
1944 - çlirimi i Francës nga trupat e koalicionit anti-Hitler dhe lëvizjes së Rezistencës.
1946-1958 - Republika e Katërt.

Republika e pestë

Në vitin 1958 u miratua Kushtetuta e Republikës së Pestë, duke zgjeruar të drejtat e pushtetit ekzekutiv. President i Republikës u zgjodh Charles de Gaulle, gjenerali i çlirimit, hero i Luftës së Parë dhe të Dytë Botërore. Deri në vitin 1960, në mes të kolapsit të sistemit kolonial, shumica e kolonive franceze në Afrikë fituan pavarësinë. Në vitin 1962, pas një lufte të përgjakshme, Algjeria fitoi pavarësinë. Algjerianët pro-francezë u shpërngulën në Francë, ku ata formuan një pakicë myslimane në rritje të shpejtë.

Trazirat masive të të rinjve dhe studentëve (ngjarjet e majit në Francë 1968), të shkaktuara nga përkeqësimi i kontradiktave ekonomike dhe sociale, si dhe një grevë e përgjithshme, çuan në një krizë akute politike; Presidenti Charles de Gaulle, themeluesi i Republikës së Pestë, dha dorëheqjen (1969) dhe vdiq më 9 nëntor 1970, një vit më vonë.

Në përgjithësi, zhvillimi i pasluftës i Francës u karakterizua nga zhvillimi i përshpejtuar i industrisë dhe bujqësisë, nxitja e kapitalit kombëtar, zgjerimi ekonomik dhe socio-kulturor në ish-kolonitë afrikane dhe aziatike, integrimi aktiv brenda Bashkimit Evropian, zhvillimi i shkencës dhe kulturës, forcimit të masave të mbështetjes sociale dhe kundërshtimit të "amerikanizimit".

Politika e jashtme nën Presidentin De Gaulle karakterizohej nga një dëshirë për pavarësi dhe "rikthim i madhështisë së Francës". Në vitin 1960, pas testeve të suksesshme të armëve të tij bërthamore, vendi u bashkua me "klubin bërthamor" në vitin 1966, Franca u largua nga struktura ushtarake e NATO-s (ajo u kthye vetëm gjatë presidencës së Nicolas Sarkozy); proceset integruese.

Gaullisti Georges Pompidou u zgjodh si presidenti i dytë i Republikës së Pestë në vitin 1969, dhe nga 1962 deri në 1968. shërbeu si kryeministër.

Në vitin 1974, pas vdekjes së Pompidou, ai u zëvendësua nga Valéry Giscard d'Estaing, një politikan me pikëpamje liberale dhe pro-evropiane, themelues i partisë centriste Bashkimi për Demokracinë Franceze.

Nga viti 1981 deri në vitin 1995, presidencën e mbajti socialisti Francois Mitterrand.

Nga 17 maj 1995 deri më 16 maj 2007, Zhak Shirak ishte president, i rizgjedhur në 2002. Ai është një politikan neo-Gaullist. Sipas tij, në vitin 2000 u mbajt një referendum për çështjen e uljes së mandatit presidencial në vend nga 7 në 5 vjet. Pavarësisht pjesëmarrjes shumë të ulët (rreth 30% e popullsisë), shumica në fund votuan në favor të uljes së dënimit (73%).

Për shkak të rritjes së numrit të njerëzve nga vendet afrikane në Francë, problemi i migrantëve, shumë prej të cilëve janë myslimanë, është përkeqësuar: 10% e popullsisë franceze janë myslimanë jo-indigjenë (kryesisht nga Algjeria). Nga njëra anë, kjo shkakton një rritje të popullaritetit të organizatave të së djathtës ekstreme (ksenofobike) në mesin e francezëve vendas, nga ana tjetër, Franca po bëhet një arenë trazirash dhe sulmesh terroriste. Imigrimi i Afrikës së Veriut daton në fund të shekullit të 19-të dhe fillimit të shekullit të 20-të. Ngadalësimi i ritmit të rritjes natyrore të popullsisë dhe mungesa e fuqisë punëtore në Francë në sfondin e rritjes ekonomike bëri të nevojshme tërheqjen e fuqisë punëtore të huaj. Fushat kryesore të punësimit të fuqisë punëtore emigrante janë ndërtimi (20%), industritë që përdorin prodhimin me transportues të rrjedhës (29%) dhe sektorët e shërbimeve dhe tregtisë (48.8%). Për shkak të formimit të ulët profesional, njerëzit nga Afrika e Veriut shpesh bëhen të papunë. Në vitin 1996, shkalla mesatare e papunësisë midis të huajve nga vendet e Magrebit arriti në 32%. Aktualisht, emigrantët nga vendet e Magrebit përbëjnë më shumë se 2% të popullsisë franceze dhe janë të vendosur kryesisht në tre rajone të vendit, me qendër në Paris, Lion dhe Marsejë.

Më 16 maj 2007, kandidati i partisë Bashkimi për Lëvizjen Popullore, Nicolas Sarkozy, i cili vinte nga një familje hebreje që emigroi në Francë nga Hungaria, u bë President i Francës.

Më 21 korrik 2008, Parlamenti francez mbështeti ngushtë draftin e reformës kushtetuese të propozuar nga Presidenti Sarkozy. Reforma aktuale kushtetuese është bërë më e rëndësishmja që nga ekzistenca e Republikës së Pestë, duke ndryshuar 47 nga 89 nenet e dokumentit të vitit 1958 Projektligji përfshinte tre pjesë: forcimin e rolit të parlamentit, përditësimin e institucionit të pushtetit ekzekutiv dhe sigurimin e qytetarëve të drejta të reja.

Ndryshimet më të rëndësishme:

- Presidenti mund të shërbejë jo më shumë se dy mandate radhazi;
— parlamenti fiton të drejtën e vetos për disa vendime të presidentit;
— kontrolli i qeverisë mbi aktivitetet e komisioneve parlamentare është i kufizuar;
- në këtë rast, presidenti merr të drejtën për të folur çdo vit para parlamentit (kjo është e ndaluar që nga viti 1875 për të ruajtur ndarjen midis dy pushteteve);
— parashikohet një referendum për çështjen e anëtarësimit të anëtarëve të rinj në BE.

Miratimi i ligjit të ri shkaktoi polemika aktive. Kritikët e projektit theksojnë se presidenti do të marrë ende përfitimet kryesore. Sarkozy tashmë po quhet "hiperpresidenti" dhe madje "monarku" i ri i Francës.

Në mars 2010, në Francë u mbajtën zgjedhjet rajonale. Pas dy raundeve të votimit, u zgjodhën 1880 këshilltarë të këshillit të qarkut. Zgjedhjet u zhvilluan në të 26 qarqet e vendit, duke përfshirë 4 jashtë shtetit. Zgjedhjet aktuale rajonale tashmë janë quajtur një provë e forcës përpara zgjedhjeve presidenciale të vitit 2012.

Koalicioni opozitar “Bashkimi i Majtë” (UG) i udhëhequr nga “Partia Socialiste” (PS) fitoi zgjedhjet. Në koalicion bëjnë pjesë edhe partitë “Evropa-Ekologji” dhe “Fronti i Majtë”. Në raundin e parë ata shënuan përkatësisht 29%, 12% dhe 6%, ndërsa partia presidenciale Bashkimi për Lëvizjen Popullore (UMP) mori vetëm 26%. Sipas rezultateve të raundit të dytë, “Bashkimi i Majtë” mori 54% të votave, kështu që nga 22 rajone evropiane të Francës, përparësi iu dha në 21. Partia e Sarkozit mbajti vetëm rajonin e Alsas.

I papritur ishte edhe suksesi i Frontit Kombëtar të ekstremit të djathtë, i cili mori gjithsej rreth 2 milionë vota në raundin e dytë, pra 9,17%. Partia ka kaluar në raundin e dytë të votimit në 12 qarqe të vendit, përkatësisht, në secilin prej tyre ka marrë mesatarisht 18% të votave. Vetë Jean-Marie Le Pen, i cili kryesoi listën e partisë në rajonin Provence-Alpes-Côte d'Azur, arriti rezultatin më të mirë në historinë e partisë së tij këtu, duke fituar 22.87% të votave dhe duke siguruar 21 nga 123 vendet e deputetit në këshilli lokal për përkrahësit e tij. Në veri të Francës, në rajonin North-Pas-de-Calais, 22.20% e votuesve hodhën votat e tyre për Frontin Kombëtar, lista lokale e të cilit kryesohej nga vajza e udhëheqëses së partisë Marine Le Pen, e cila garantonte FN 18 të 113 vende në këshillin e qarkut

Popullatë

Popullsia e Francës numëronte 63.8 milionë banorë në vitin 2008, dhe në janar 2010 - 65.4 milionë banorë. 62.8 milionë njerëz jetojnë në territorin kontinental. Për sa i përket popullsisë, shteti renditet i 20-ti në mesin e 193 vendeve anëtare të OKB-së. Dendësia e popullsisë në Francë është 116 njerëz/km². Sipas këtij treguesi, vendi renditet i 14-ti ndër vendet e BE-së. Norma totale e lindshmërisë në Francë është një nga më të lartat në Evropë - 2.01 fëmijë për grua në moshë riprodhuese. Në Francë ka 57 vendbanime urbane me një popullsi prej më shumë se 100,000 njerëz. Më i madhi prej tyre (që nga viti 2005): Paris - 9.6 milion njerëz; Lille - 1.7 milion njerëz; Marsejë - 1.3 milion njerëz; Toulouse - 1 milion njerëz.

Që nga viti 2006, 10.1% e popullsisë janë me origjinë të huaj (d.m.th., ata nuk kanë qenë shtetas francezë në kohën e lindjes), nga të cilat 4.3% kanë marrë nënshtetësinë franceze.

Përbërja kombëtare

Leksiku politik francez nuk përdor konceptin e "pakicës kombëtare" apo edhe "kombësisë" në kuptimin në të cilin kjo fjalë u kuptua në Bashkimin Sovjetik dhe Rusinë post-Sovjetike. Në leksikun francez, fjala "nacionalitet", "nationalité" do të thotë ekskluzivisht "shtetësi", dhe mbiemri "kombëtar, kombëtar", "kombëtar, kombëtar" do të thotë që i përket shtetit - Republikës Franceze, pasi Republika vjen nga kombi, pra populli të cilit i përket sovraniteti shtetëror, kombëtar, i cili është i parashikuar në nenin 3 të Kushtetutës së Republikës Franceze. Në mënyrë të ngjashme, në Shtetet e Bashkuara të Amerikës, për shembull, ka shtetas të vetëm një kombësie - amerikanë, nëse nuk merrni parasysh të huajt që jetojnë në vend ligjërisht ose ilegalisht për një arsye ose një tjetër. Kështu, të gjithë qytetarët francezë përfshihen në një kategori të statistikave zyrtare: "Francez".

Enciklopeditë sovjetike ofrojnë të dhëna për vitin 1975 mbi përbërjen etnike të vendit, megjithatë pa dhënë një përshkrim të metodave të vlerësimit: rreth 90% e popullsisë ishin francezë etnikë. Pakicat kombëtare përfshijnë alsasët dhe lorrenët (rreth 1.4 milion njerëz), bretonët (1.25 milion njerëz), hebrenjtë (rreth 500 mijë njerëz), flamandët (300 mijë njerëz), katalanasit (250 mijë njerëz), baskët (140 mijë njerëz) dhe Korsikanët (280 mijë njerëz).
Alsasët flasin një dialekt aleman Gjuha Gjermane, Lorraineers në dialektet e tij franke. Gjuha letrare për shumicën e Alsasëve është gjermanishtja. Shumica e Alsasëve janë katolikë midis banorëve të fshatit ka protestantë (luteranë dhe kalvinistë).
Bretonët flasin bretonisht, një gjuhë e grupit kelt të familjes indo-evropiane, e cila ka katër dialekte: Treguieres, Cornish, Vannes dhe Leonard. Ajo formoi bazën e gjuhës letrare. Bretonisht flitet nga rreth 200 mijë njerëz në Bretaninë perëndimore. Në Bretaninë lindore, dialekti më i zakonshëm i frëngjishtes është Gallo. Por ideja kryesore nuk është gjuha, por historia e përgjithshme, origjina, origjina e veçantë gjeografike, prandaj edhe veprimtaritë e veçanta ekonomike. Brittany është qendra e zhvillimit të kulturës kelte.
Flamanët jetojnë në veri të vendit, në të ashtuquajturat Flanders Franceze. Ata flasin holandisht jugore. Sipas përkatësisë fetare ata janë kryesisht katolikë. Korsikanët (vetëemri "Corsi") banojnë në ishullin e Korsikës. Ata flasin frëngjisht. Në jetën e përditshme përdoren dy dialekte italiane: Chismontan dhe Oltremontan. Ata shpallin katolicizëm.
Baskët (vetëemri Euskaldunak - "Baskefolës") në Francë banojnë në rajonet e Labourg, Soule dhe Navarra e Ulët; në Spanjë - provincat e Vizcaya, Guipuzcoa, Alava, Navarra. Baskeja është e izoluar dhe ndahet gjithashtu në dialekte. Gjuhët zyrtare që fliten janë frëngjishtja dhe spanjishtja. Baskët e shpallin katolicizmin.

Mirëqenia

Paga minimale për orë franceze (SMIC) përcaktohet dhe rishikohet nga qeveria. Për vitin 2010 është 8,86 €/orë, që i përgjigjet 1343,77 €/muaj (konvertimi i pagave për orë në paga mujore bëhet nga INSEE në bazë të një jave pune 35 orëshe).

Përafërsisht 10% e pagave në Francë janë në nivelin SMIC (për punë të përkohshme kjo përqindje është 23%). Në të njëjtën kohë, të ardhurat totale vjetore të afërsisht gjysmës së francezëve që punojnë janë në nivelin SMIC.

Shpërndarja e pagave në të gjithë vendin është e pabarabartë: për sa i përket pagave mesatare, rajoni i Parisit është në krye me një diferencë të fortë - 27 mijë euro në vit, pagat mesatare në rajonet e tjera janë 18-20 mijë euro në vit.

Të ardhurat familjare vlerësohen për njësi konsumi (UC) - i rrituri i parë në familje konsiderohet një, pjesa tjetër e anëtarëve të familjes nën 14 vjeç konsiderohen 0.3, 14 vjeç e lart - 0.5. Vetëm 10% e familjeve franceze kanë një nivel të ardhurash mbi 35,700 €/MU, 1% - mbi 84,500 €/MU, 0,1% - mbi 225,800 €/MU, 0,01% - 687,900 €/MU.

Feja

Franca është një vend laik, liria e ndërgjegjes parashikohet nga ligji kushtetues. Këtu lindi dhe u zhvillua doktrina e laicizmit (laїcité), në përputhje me ligjin e vitit 1905, shteti u nda rreptësisht nga të gjitha organizatat fetare; Karakteri laik i republikës perceptohet si identitet. Kur kombi francez pushon së qeni kaq i bashkuar, atëherë çështjet e natyrës fetare perceptohen mjaft të dhimbshme.

Sipas sondazheve të kryera në vitin 2005, 34% e qytetarëve francezë thanë se "besojnë në ekzistencën e Zotit", 27% u përgjigjën se "besonin në ekzistencën e forcave të mbinatyrshme" dhe 33% thanë se ishin ateistë dhe nuk besonin në ekzistenca e forcave të tilla.

Sipas një sondazhi të kryer në janar 2007, 51% e francezëve e konsiderojnë veten katolikë, 31% e identifikojnë veten si agnostikë dhe/ose ateistë, 10% thanë se i përkasin lëvizjeve të tjera fetare ose nuk kanë asnjë mendim për këtë çështje, 6-8% - Myslimanët, 3% - Protestantët, 1% - Çifutët. Sipas Le Monde, 5 milionë njerëz në Francë simpatizojnë budizmin, por feja praktikohet nga rreth 600,000 njerëz. Nga këto, 65% praktikojnë Zen Budizmin.

Gjuhët

Gjuha zyrtare e shtetit është frëngjishtja, e cila flitet nga shumica e popullsisë. I përket familjes së gjuhëve indo-evropiane (grupi romantik, nëngrupi gallo-roman). Ajo u zhvillua nga latinishtja popullore dhe shkoi më larg se çdo gjuhë tjetër romane. Shkrimi i bazuar në alfabetin latin. Frengjishtja moderne vjen nga e ashtuquajtura Langue d'Oil, një dialekt i Francës veriore, në krahasim me Langue d'Oc, që flitej në jug në provincën me të njëjtin emër. Ndarja midis këtyre dy varieteteve të frëngjishtes ishte për shkak të mënyrës se si shqiptohej fjala "po". Aktualisht, Langue d'Oil pothuajse ka zëvendësuar Langue d'Oc. Edhe pse deri më sot në Francë përdoren dialekte të ndryshme të gjuhës frënge. Në vitin 1994, u miratua një ligj për gjuhën (Tubon Law). Ajo jo vetëm konsolidoi gjuhën frënge si gjuhë republike, por edhe e mbrojti gjuhën nga zhvendosja nga fjalët dhe huazimet e huaja.

Karakteristikat fiziografike

Pozicioni gjeografik

Pjesa më e madhe e Francës ndodhet në Evropën Perëndimore, kontinenti i saj kufizohet në veri me Belgjikën, në verilindje me Luksemburgun dhe Zvicrën, në juglindje me Monakon dhe Italinë, në jugperëndim me Spanjën dhe Andorrën. Franca lahet nga katër trupa uji (Kanali anglez, Oqeani Atlantik, Deti i Veriut dhe Deti Mesdhe). Në perëndim dhe në veri, vendi lahet nga Oqeani Atlantik (Gjiri i Biscay dhe Kanali Anglez), në jug nga Deti Mesdhe (Gjiri i Lionit dhe Deti Ligurian). Gjatësia e kufijve detarë është 5500 kilometra. Franca është vendi më i madh në Evropën Perëndimore për nga territori: ajo zë pothuajse një të pestën e territorit të Bashkimit Evropian dhe ka hapësira të mëdha detare (zona ekskluzive ekonomike shtrihet në një sipërfaqe prej 11 milionë km katrorë).

Shteti përfshin gjithashtu ishullin e Korsikës në Detin Mesdhe dhe më shumë se njëzet departamente jashtë shtetit dhe territore të varura. Sipërfaqja e përgjithshme e vendit është 550 mijë km² (643.4 mijë km² duke përfshirë territoret dhe departamentet jashtë shtetit).

Relievi dhe struktura gjeologjike

Në veri dhe perëndim të vendit ka zona fushore dhe male të ulëta. Fushat përbëjnë 2/3 e territorit të përgjithshëm. Vargmalet kryesore malore janë: Alpet, Pirenejtë, Jura, Ardennet, Masivi Qendror dhe Vosges. Pellgu i Parisit është i rrethuar nga Masivi Armorican, Masivi Qendror, Vosges dhe Ardennes. Përreth Parisit ekziston një sistem parvazësh koncentrike kreshtash, të ndara nga rripa të ngushtë fushash. Ultësira Garonne, e vendosur në Francën jugperëndimore në rrëzë të Pirenejve, është një rajon i sheshtë me toka pjellore. Landes, një zonë trekëndore në formë pyke në jugperëndim të Garonne të poshtme, ka toka më pak pjellore dhe është e mbushur me pyje halore. Grabeni Rhône-Saône në Francën juglindore formon një kalim të ngushtë midis Alpeve në lindje dhe Masivit Qendror Francez në perëndim. Përbëhet nga një seri depresionesh të vogla të ndara nga zona të ngritura shumë të disekuara.

NË rajonet qendrore dhe në lindje - male të mesme të larta (Massif Central, Vosges, Jura). Masivi Qendror, i vendosur midis pellgjeve të lumenjve Loire, Garonne dhe Rhone, është masivi më i madh që rezulton nga shkatërrimi i maleve të lashta Hercyniane. Ashtu si rajonet e tjera të lashta malore të Francës, ajo u ngrit gjatë epokës alpine, me shkëmbinjtë më të butë në Alpe të palosur në palosje dhe shkëmbinjtë më të dendur të masivit të thyer nga çarje dhe defekte. Nëpër zona të tilla të trazuara u ngritën shkëmbinj të thellë të shkrirë, të cilat u shoqëruan me shpërthime vullkanike. Në epokën moderne, këto vullkane kanë humbur aktivitetin e tyre. Megjithatë, shumë vullkane të zhdukura dhe forma të tjera tokësore vullkanike mbeten në sipërfaqen e masivit. Vosges, i cili ndan luginën pjellore të Rhine në Alsace nga pjesa tjetër e Francës, është vetëm 40 km i gjerë. Sipërfaqet e lëmuara dhe të pyllëzuara të këtyre maleve ngrihen mbi luginat e thella. Një peizazh i ngjashëm mbizotëron në veri të vendit në Ardennes. Malet Jura, përgjatë të cilave kalon kufiri me Zvicrën, ndodhen midis Gjenevës dhe Bazelit. Ato kanë një strukturë të palosur, të përbërë nga gurë gëlqerorë, më të ulët dhe më pak të disektuar në krahasim me Alpet, por janë formuar në të njëjtën epokë dhe kanë një lidhje të ngushtë gjeologjike me Alpet.

Në jugperëndim, përgjatë kufirit me Spanjën, shtrihet vargmali i Pyrenees. Gjatë epokës së akullnajave, Pirenejtë nuk iu nënshtruan akullnajave të fuqishme. Nuk ka akullnaja dhe liqene të mëdha, lugina piktoreske dhe kreshta të thepisura karakteristike të Alpeve. Për shkak të lartësisë së konsiderueshme dhe paarritshmërisë së kalimeve, komunikimet mes Spanjës dhe Francës janë shumë të kufizuara.

Në juglindje, Alpet formojnë pjesërisht kufirin e Francës me Zvicrën (deri në liqenin e Gjenevës) dhe shtrihen pak në Francën juglindore deri në Rhone. Në malet e larta, lumenjtë gdhendën lugina të thella dhe akullnajat që pushtuan këto lugina gjatë Epokës së Akullit i zgjeruan dhe thelluan ato. Këtu është edhe pika më e lartë në Francë - mali më i lartë në Evropën Perëndimore - Mali Mont Blanc, 4807 m.

Klima

Klima në territorin evropian të Francës është detare e butë, duke u kthyer në kontinentale të butë në lindje dhe subtropikale në bregdetin jugor. Në total, mund të dallohen tre lloje të klimës: oqeanike (në perëndim), mesdhetare (në jug), kontinentale (në qendër dhe në lindje). Vera është mjaft e nxehtë dhe e thatë - temperatura mesatare në korrik arrin + 23-25 ​​gradë, ndërsa muajt e dimrit karakterizohen nga shi në një temperaturë ajri prej + 7-8 ° C.

Pjesa më e madhe e reshjeve bie nga janari deri në prill dhe sasia totale e tyre varion nga 600-1000 mm. Në shpatet perëndimore të maleve kjo shifër mund të arrijë më shumë se 2000 mm.

Burimet ujore

Të gjithë lumenjtë e Francës, me përjashtim të disa territoreve përtej detit, i përkasin pellgut të Oqeanit Atlantik dhe shumica e tyre burojnë nga Masivi Qendror, Alpet dhe Pirenejtë. Rrugët ujore më të mëdha të vendit:
Seina (775 km) është një lumë i sheshtë që formon një sistem të degëzuar gjerësisht me degë të mëdha djathtas Marne dhe Oise, dhe një degë të majtë Jon. Sena kullon pellgun e Parisit dhe derdhet në Oqeanin Atlantik në Le Havre. Karakterizohet nga një shpërndarje e barabartë e prurjeve gjatë gjithë vitit, e cila është e favorshme për lundrim dhe lidhet me kanale me lumenj të tjerë.
Garonne (650 km) e ka origjinën në Pyrenees spanjolle, rrjedh nëpër Toulouse dhe Bordeaux, dhe kur derdhet në oqean formon një grykëderdhje të madhe - Gironde. Degët kryesore: Tarn, Lot dhe Dordogne.
Rhone (812 km) - lumi më i thellë në Francë, fillon në Alpet Zvicerane nga akullnaja Rhone, rrjedh përmes Liqeni i Gjenevës. Pranë Lionit, lumi Saone derdhet në të. Degë të tjera kryesore janë Durance dhe Isère. Rhône karakterizohet nga rrjedha e shpejtë e turbullt dhe ka potencial të madh hidroelektrik. Në këtë lumë janë ndërtuar një sërë hidrocentralesh.
Loire (1020 km) është lumi më i gjatë në Francë, duke filluar nga Masivi Qendror. Ajo merr shumë degë, kryesore prej të cilave janë Allier, Cher, Indre dhe Vienne. Loire ngrihet në Masivin Qendror Francez, kalon pjesën jugore të pellgut të Parisit dhe derdhet në Oqeanin Atlantik në Nante. Niveli i ujit në këtë lumë luhatet shumë, ndaj ka përmbytje të shpeshta.

Një sistem kanalesh lidh lumenjtë kryesorë të vendit, duke përfshirë Rhine, i cili pjesërisht kalon përgjatë kufirit lindor të vendit dhe është një nga rrugët më të rëndësishme të brendshme në Evropë. Lumenjtë dhe kanalet kanë një rëndësi të madhe për ekonominë franceze.

Flora dhe Fauna

Pyjet zënë 27% të territorit të vendit. Pemët e arrës, thuprës, lisit, bredhit dhe tapës rriten në rajonet veriore dhe perëndimore të vendit. Në bregdetin e Mesdheut ka palma dhe agrume. Ndër përfaqësuesit e faunës shquhen dreri dhe dhelpra. Kaprolli jeton në rajonet alpine dhe derrat e egër mbijetojnë në pyje të largëta. Ajo është gjithashtu shtëpia e një numri të madh të llojeve të ndryshme të shpendëve, duke përfshirë edhe ata shtegtarë. Zvarranikët janë të rrallë, dhe midis gjarpërinjve ekziston vetëm një helmues - nepërka e zakonshme. Ujërat bregdetare të detit janë shtëpia e shumë llojeve të peshqve: harenga, merluci, toni, sardele, skumbri, rraskapitja dhe merluci i argjendtë.

Zonat e mbrojtura

Sistemi i parkut kombëtar francez përbëhet nga nëntë parqe të vendosura si në Francën Evropiane ashtu edhe në territoret e saj jashtë shtetit. Parqet menaxhohen nga agjencia qeveritare Menaxhim parqet kombëtare Franca. Ata zënë 2% të territorit të Francës Evropiane, dhe vizitohen nga 7 milionë njerëz në vit.

Në Francë, ekziston gjithashtu një strukturë e parqeve natyrore rajonale, e prezantuar me ligj më 1 mars 1967. Parqet natyrore rajonale krijohen me marrëveshje ndërmjet autoriteteve vendore dhe qeverisë qendrore, dhe territori i tyre rishikohet çdo 10 vjet. Që nga viti 2009, ka 49 parqe natyrore rajonale në Francë.

Ekonomia

Franca është një vend industrial-agrar shumë i zhvilluar dhe zë një nga vendet kryesore në botë për sa i përket prodhimit industrial. Produkti i brendshëm bruto qëndron në 1.9 trilion euro (2.6 trilion dollarë) në 2009. PBB për frymë në të njëjtin vit ishte 30,691 euro (42,747 dollarë). FMN parashikon që GDP e Francës do të rritet me 21% deri në vitin 2015. Franca është fuqia e 6-të ekonomike në botë pas SHBA-së, dhe. Me një sipërfaqe metropolitane prej 551,602 km² dhe një popullsi prej 64 milionë banorësh, duke përfshirë territoret jashtë shtetit, Franca konsiderohet një vend "i madh". Dhe pesha e saj ekonomike e lejon atë të luajë një nga rolet kryesore në arenën ndërkombëtare. Franca gëzon avantazhet e saj natyrore, duke filluar nga vendndodhja e saj qendrore gjeografike në Evropë deri te aksesi i saj në rrugët kryesore tregtare të Evropës Perëndimore: Deti Mesdhe, Kanali Anglez dhe Atlantiku.

Në këtë drejtim, Tregu i Përbashkët Evropian, i krijuar në vitin 1957, ka qenë një faktor i dobishëm për zhvillimin e ndërmarrjeve franceze, megjithëse ish-kolonitë dhe territoret e huaja vazhdojnë të jenë partnerë të rëndësishëm tregtarë.

Industria

Miniera e hekurit dhe uraniumit dhe boksiti janë duke u nxjerrë. Degët kryesore të industrisë së prodhimit janë inxhinieria mekanike, duke përfshirë automobila, elektrike dhe elektronike (TV, lavatriçe, etj.), aviacionin, ndërtimin e anijeve (cisterna, tragete detare) dhe ndërtimin e veglave të makinerisë. Franca është një nga prodhuesit më të mëdhenj në botë të produkteve kimike dhe petrokimike (përfshirë sodën kaustike, gomën sintetike, plastikën, plehra minerale, produkte farmaceutike dhe të tjera), metale me ngjyra dhe me ngjyra (alumin, plumb dhe zink). Veshjet franceze, këpucët, bizhuteritë, parfumet dhe kozmetika, konjakët dhe djathrat (prodhohen rreth 400 lloje) janë shumë të njohura në tregun botëror.

Bujqësia

Franca është një nga prodhuesit më të mëdhenj evropianë të produkteve bujqësore dhe zë një nga vendet kryesore në botë për sa i përket numrit të bagëtive, derrave, shpendëve dhe prodhimit të qumështit, vezëve dhe mishit. Bujqësia përbën afërsisht 4% të PBB-së dhe 6% të popullsisë së punës të vendit. Produktet bujqësore të Francës përbëjnë 25% të prodhimit të BE-së. Toka bujqësore mbulon një sipërfaqe prej 48 milionë hektarësh, që përfaqëson 82% të sipërfaqes metropolitane. Një tipar karakteristik i strukturës socio-ekonomike është madhësia mjaft e vogël e fermave. Sipërfaqja mesatare e tokës është 28 hektarë, që tejkalon shifrat përkatëse në shumë vende të BE-së. Ka një fragmentim të madh në pronësinë e tokës. Më shumë se gjysma e fermave ekzistojnë në tokën e pronarëve. Fermat e mëdha janë forca kryesore në prodhim. 52% e tokës bujqësore bie në ferma më të mëdha se 50 hektarë, të cilat përbëjnë 16.8% të totalit. Ato sigurojnë mbi 2/3 e prodhimit, duke zënë një pozicion dominues në prodhimin e pothuajse të gjitha degëve të bujqësisë. Dega kryesore e bujqësisë është blegtoria për prodhimin e mishit dhe të qumështit. Bujqësia e drithërave mbizotëron në prodhimin bimor; Të korrat kryesore janë gruri, elbi, misri. Janë të zhvilluara verërat (vend lider në botë në prodhimin e verërave), perimtaria dhe hortikultura; florikulturë; peshkimi dhe bujqësia e gocave. Produktet bujqësore: grurë, drithëra, panxhar sheqeri, patate, rrush për verë; mish viçi, produkte qumështi; peshku. Bujqësia është shumë e industrializuar. Për sa i përket teknologjisë dhe përdorimit të plehrave kimike, ajo është e dyta pas Holandës, Gjermanisë dhe Danimarkës. Pajisjet teknike dhe përmirësimi i kultivimit bujqësor të fermave çuan në një rritje të nivelit të vetë-mjaftueshmërisë së vendit në prodhimet bujqësore. Për drithërat dhe sheqerin tejkalon 200%, për gjalpin, vezët dhe mishin - mbi 100%.

Prodhimi i verës

Vetëm Italia konkurron me Francën në prodhimin e verës. Çdo krahinë rrit varietetet e veta të rrushit dhe prodhon verërat e veta. Mbizotërojnë verërat e thata. Verërat e tilla zakonisht emërtohen sipas varietetit të rrushit - Chardonnay, Sauvignon Blanc, Cabernet Sauvignon, etj. Verërat e përziera, domethënë të bëra nga një përzierje e varieteteve të rrushit, emërtohen sipas vendndodhjes. Në Francë, verërat e shampanjës, Anjou, Bordeaux dhe Burgundy janë veçanërisht të famshme.

Një tjetër pije e famshme është konjaku. Kjo është një lloj vodka raki ose rrushi. Ka varietete të tjera, si Armagnac. Në Francë, është zakon të quajmë konjak vetëm pijen që prodhohet në afërsi të qytetit të Konjakut. Konjaku zakonisht nuk hahet me asgjë;

Një tjetër pije e fortë e njohur në Normandi është Calvados.

Energjia dhe minierat

Çdo vit Franca konsumon rreth 220 milion ton lloje të ndryshme karburanti, ku termocentralet bërthamore luajnë një rol të rëndësishëm në prodhimin e energjisë, duke gjeneruar tre të katërtat e energjisë elektrike të prodhuar (58 njësi energjie me një kapacitet total prej 63.13 GW më 1 qershor 2011 ). Prodhuesi më i madh i energjisë elektrike në Francë është monopoli historik Électricité de France (EDF).

Rrjeti hidroelektrik i Francës është më i madhi në Evropë. Në territorin e saj ka rreth 500 hidrocentrale. Hidrocentralet e Francës prodhojnë 20,000 MW energji.

Pyjet përbëjnë më shumë se 30% të territorit, duke e vendosur Francën në vendin e tretë pas Suedisë dhe Finlandës për nga sipërfaqja midis vendeve të Bashkimit Evropian. Që nga viti 1945, sipërfaqja pyjore në Francë është rritur me 46% dhe është dyfishuar në 200 vitet e fundit. Në Francë ka 136 lloje pemësh, gjë që është shumë e rrallë për një vend evropian. Numri i kafshëve të mëdha po rritet gjithashtu këtu: gjatë 20 viteve të fundit, numri i drerëve është dyfishuar dhe numri i kaprolit është trefishuar.

Franca ka rezerva të konsiderueshme të mineralit të hekurit, mineraleve të uraniumit, boksitit, kaliumit dhe kripërave shkëmbore, qymyrit, zinkut, bakrit, plumbit, nikelit, naftës dhe drurit. Rajonet kryesore të minierave të qymyrit janë Lorraine (9 milion ton) dhe fushat e qymyrit të Masivit Qendror. Që nga viti 1979, importet e qymyrit kanë tejkaluar prodhimin e tij. Aktualisht, furnizuesit më të mëdhenj të këtij lloji të karburantit janë SHBA, Australia dhe Afrika e Jugut. Konsumatorët kryesorë të naftës dhe produkteve të naftës janë transporti dhe termocentralet, ndërsa Franca importon naftë nga Arabia Saudite, Irani, Britania e Madhe, Norvegjia, Rusia, Algjeria dhe një sërë vendesh të tjera. Prodhimi i gazit nuk kalon 3 miliardë metra kub. m Një nga fushat më të mëdha të gazit në Francë - Lac në Pyrenees - është varfëruar kryesisht. Furnizuesit kryesorë të gazit janë Norvegjia, Algjeria, Rusia, Holanda, Britania e Madhe, Nigeria dhe Belgjika. Gaz de France është një nga kompanitë më të mëdha të gazit në Evropë. Aktivitetet kryesore të kompanisë janë kërkimi, prodhimi, tregtimi dhe shpërndarja e gazit natyror. Për të kursyer dhe rritur pasuri natyrore Franca, shteti krijoi:

— 7 parqe kombëtare (për shembull, Parc National de la Vanoise, Parc National de la Guadeloupe, Parc National des Pirénées, etj.),

— 156 rezervate natyrore,

— 516 zona të mbrojtjes së biotopit,

- 429 vende nën mbrojtjen e Rojës Bregdetare,

— 43 parqe natyrore rajonale, që mbulojnë më shumë se 12% të të gjithë territorit të Francës.

Franca ndau 47.7 miliardë euro për mbrojtjen e mjedisit në vitin 2006, që shkon në 755 euro për banor. Riciklimi i ujërave të zeza dhe mbetjeve përbën 3/4 e këtyre mbetjeve. Franca merr pjesë në shumë marrëveshje dhe konventa ndërkombëtare, duke përfshirë ato të zhvilluara nga Kombet e Bashkuara për klimën, biodiversitetin dhe shkretëtirëzimin.

Transporti

Lidhja hekurudhore
Transporti hekurudhor në Francë është shumë i zhvilluar. Trenat lokalë dhe të natës, duke përfshirë TGV ("Trenat à Grande Vitesse" - trenat me shpejtësi të lartë) lidh kryeqytetin me të gjitha qytetet kryesore të vendit, si dhe me vendet fqinje evropiane. Shpejtësia e këtyre trenave është 320 km/h. Rrjeti hekurudhor i Francës është 29,370 kilometra i gjatë, duke e bërë atë rrjetin hekurudhor më të gjatë në Evropën Perëndimore. Ka lidhje hekurudhore me të gjitha vendet fqinje përveç Andorrës.

Metro në Francë është në dispozicion në Paris, Lyon, Marseille, Lille, Toulouse, Rennes. Në Rouen ka një tramvaj pjesërisht nëntokësor me shpejtësi të lartë. Përveç sistemit të metrosë, Parisi ka një rrjet RER (Reseau Express Rajonal), i lidhur si me sistemin e metrosë ashtu edhe me rrjetin e trenave të udhëtarëve.
Transporti rrugor
Rrjeti rrugor mbulon mjaft dendur të gjithë territorin e vendit. Gjatesia totale autostrada 951500 km.

Rrugët kryesore në Francë ndahen në grupet e mëposhtme:
Autostrada - emri i rrugës përbëhet nga shkronja A e ndjekur nga numri i rrugës. Shpejtësia e lejuar është 130 km/h, prania e detyrueshme e pikave të karburantit çdo 50 km, një brez ndarës betoni, pa semaforë apo vendkalime për këmbësorë.
Rrugët kombëtare - prefiksi N. Shpejtësia e lejuar - 90 km/h (nëse ka një mesatare konkrete - 110 km/h).
Rrugët e departamentit - prefiksi D. Shpejtësia e lejuar - 90 km/h.

Në qytete, shpejtësia e lejuar është 50 km/h. Përdorimi i rripave të sigurimit është i detyrueshëm. Fëmijët nën 10 vjeç duhet të transportohen në ndenjëse të posaçme.

Transporti i aviacionit
Ka rreth 475 aeroporte në Francë. 295 prej tyre kanë pista të asfaltuara ose betoni, dhe 180 të tjerat janë të paasfaltuara (të dhënat e 2008). Aeroporti më i madh francez është Aeroporti Roissy-Charles de Gaulle, i vendosur në periferi të Parisit. Transportuesi kombëtar francez ajror Air France kryen fluturime pothuajse në çdo vend të botës.

Tregti dhe sherbime

Eksportet: produkte inxhinierike, duke përfshirë pajisjet e transportit (rreth 14% të vlerës), makina (7%), produkte bujqësore dhe ushqimore (17%; një nga eksportuesit kryesorë evropianë), kimikate dhe produkte gjysëm të gatshme, etj.

Turizmi

Megjithatë, të ardhurat nga turizmi ndërkombëtar janë shumë më të larta në Shtetet e Bashkuara (81.7 miliardë dollarë) sesa në Francë (42.3 miliardë dollarë), gjë që shpjegohet me qëndrimin më të shkurtër të turistëve në Francë: ata që vijnë në Evropë priren të vizitojnë vendet fqinje, jo më pak tërheqëse. vende. Përveç kësaj, turisti francez është më shumë familjar sesa biznesi, gjë që shpjegon edhe shpenzimet më të ulëta të turistëve në Francë.

Në vitin 2010, rreth 76.8 milionë njerëz vizituan Francën – një rekord absolut. Bilanci i jashtëm i turizmit francez është pozitiv: në vitin 2000, të ardhurat nga turizmi arritën në 32,78 miliardë euro, ndërsa turistët francezë që udhëtonin jashtë vendit shpenzuan vetëm 17,53 miliardë euro.

Ajo që padyshim tërheq vizitorët në Francë është shumëllojshmëria e gjerë e peizazheve, linjat e gjata të brigjeve të oqeanit dhe detit, një klimë e butë, shumë monumente të ndryshme, si dhe prestigji i kulturës, kuzhinës dhe stilit të jetesës franceze.

Kultura dhe arti

Franca ka një trashëgimi të madhe kulturore. Ai është i pasur, i larmishëm, duke reflektuar dallime të gjera rajonale, si dhe ndikimin e valëve të emigracionit nga periudha të ndryshme. Franca i dha qytetërimit matematikanë të mëdhenj, filozofë të shumtë, shkrimtarë, artistë, Epokën e Iluminizmit, gjuhën e diplomacisë, një koncept të caktuar universal të njeriut dhe shumë më tepër. Frëngjishtja ka qenë një nga gjuhët kryesore ndërkombëtare për shumë shekuj dhe në masë të madhe e ruan këtë rol edhe sot e kësaj dite. Për periudha të gjata të historisë së saj, Franca ishte qendra kryesore kulturore, duke përhapur arritjet e saj në të gjithë botën. Në shumë fusha, si moda apo kinemaja, ajo ende ruan një pozicion lider në botë. Selia e UNESCO-s, Organizata e Kombeve të Bashkuara për Arsim, Shkencë dhe Kulturë, ndodhet në Paris.

Arkitekturë

Në territorin e Francës, janë ruajtur monumente të rëndësishme të arkitekturës antike, kryesisht në Nîmes, dhe stilit romanik, i cili u bë më i përhapur në shekullin e 11-të. Përfaqësues karakteristikë të kësaj të fundit janë, për shembull, katedralet e Bazilikës së Shën Saturninit në Toulouse, kisha më e madhe romane në Evropë dhe Kisha e Notre-Dame-la-Grand në Poitiers. Sidoqoftë, arkitektura mesjetare franceze është e njohur kryesisht për strukturat e saj gotike. Stili gotik u ngrit në Francë në mesin e shekullit të 12-të, katedralja e parë gotike ishte Bazilika e Saint-Denis (1137-1144). Punimet më domethënëse të stilit gotik në Francë konsiderohen të jenë katedralet e Chartres, Amiens dhe Reims, por në përgjithësi ka një numër të madh monumentesh të stilit gotik të mbetur në Francë, nga kapelat në katedrale të mëdha. Në shek. Në shekullin e 16-të, duke filluar me mbretërimin e Françeskut I, Rilindja filloi në arkitekturën franceze, e përfaqësuar mirë nga kështjellat në Luginën e Loire - Chambord, Chenonceau, Cheverny, Blois, Azay-le-Rideau dhe të tjerët - si dhe Pallati Fontainebleau.

Shekulli i 17-të është kulmi i arkitekturës barok, i karakterizuar nga krijimi i ansambleve të mëdha të pallateve dhe parqeve, si Versaja dhe Kopshtet e Luksemburgut, dhe ndërtesa të mëdha me kube, si Val de Grace ose Invalidët. Baroku u zëvendësua nga klasicizmi në shekullin e 18-të. Shembujt e parë të planifikimit urban, me rrugë dhe perspektiva të drejta, dhe organizimi i hapësirës urbane, si Champs Elysees në Paris, datojnë që në këtë epokë. Shembuj të arkitekturës së klasicizmit të duhur përfshijnë shumë monumente pariziane, për shembull, Pantheon (ish-kisha e Saint-Geneviève) ose Kisha e Madeleine. Klasicizmi gradualisht kthehet në stilin e Perandorisë, stilin e të tretës së parë të shekullit të 19-të, standardi i të cilit në Francë është harku në Place Carrousel. Në vitet 1850-1860 u krye një rizhvillim i plotë i Parisit, si rezultat i të cilit ai mori një pamje moderne, me bulevardë, sheshe dhe rrugë të drejta. Në 1887-1889, u ngrit Kulla Eifel, e cila, megjithëse u refuzua ndjeshëm nga bashkëkohësit e saj, aktualisht konsiderohet si një nga simbolet e Parisit. Në shekullin e 20-të, modernizmi u përhap në të gjithë botën, në arkitekturën e të cilit Franca nuk luante më një rol kryesor, por në Francë, megjithatë, u krijuan shembuj të shkëlqyer të stilit, si kisha në Ronchamp, e ndërtuar nga Le Corbusier, ose e ndërtuar sipas një plani të projektuar posaçërisht të distriktit të biznesit të Paris La Défense me Harkun e Madh.

art

Megjithëse Franca prodhoi shembuj të mrekullueshëm të artit mesjetar (skulptura e katedraleve gotike, piktura nga Jean Fouquet, miniatura librash, kulmi i të cilit konsiderohet të jetë Libri i mrekullueshëm i orëve të Dukës së Berry nga vëllezërit Limburg) dhe artit të Rilindjes (Limoges smaltet, pikturat e François Clouet, shkolla Fontainebleau) dhe shekulli i 17-të (Georges de Latour), arti francez ishte gjithmonë nën hijen e vendeve të tjera, kryesisht Italisë dhe Holandës. Në shekullin e 17-të, mjeshtrit më të mëdhenj francezë (piktorët Nicolas Poussin dhe Claude Lorrain, skulptori Pierre Puget) kaluan një pjesë të konsiderueshme të jetës së tyre në Itali, e cila në atë kohë konsiderohej qendra e artit botëror. Stili i parë i pikturës që u shfaq në Francë ishte stili Rokoko në shekullin e 18-të, përfaqësuesit më të mëdhenj të të cilit ishin Antoine Watteau dhe Francois Boucher. Në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të, piktura franceze, pasi kishte kaluar nëpër natyrat e qeta të Chardin dhe portretet e grave të Greuze, erdhi në klasicizëm, i cili dominoi artin akademik francez deri në vitet 1860. Përfaqësuesit kryesorë të kësaj tendence ishin Jacques Louis David dhe Dominique Ingres.

Në të njëjtën kohë, në Francë u zhvilluan lëvizje artistike pan-evropiane që ndryshuan ndjeshëm nga drejtimi zyrtar akademik: romantizmi (Theodore Gericault dhe Eugene Delacroix), orientalizmi (Jean-Leon Gerome), peizazhi realist i "Shkollës Barbizon", përfaqësuesit më të shquar të të cilëve ishin Jean-François Millet dhe Camille Corot, realizmi (Gustave Courbet, pjesërisht Honoré Daumier), simbolika (Pierre Puvis de Chavannes, Gustave Moreau). Megjithatë, vetëm në vitet 1860 arti francez bëri një përparim cilësor, i cili e solli Francën në një lidership të padiskutueshëm në artin botëror dhe e lejoi atë të ruajë këtë lidership deri në Luftën e Dytë Botërore. Ky zbulim lidhet kryesisht me veprën e Edouard Manet dhe Edgar Degas, dhe më pas me impresionistët, më të shquarit prej të cilëve ishin Auguste Renoir, Claude Monet, Camille Pissarro dhe Alfred Sisley, si dhe Gustave Caillebotte.

Në të njëjtën kohë, figura të tjera të shquara ishin skulptori Auguste Rodin dhe Odilon Redon, të cilët nuk i përkisnin asnjë lëvizjeje. Paul Cézanne, i cili fillimisht iu bashkua impresionistëve, shpejt u largua prej tyre dhe filloi të punonte në një stil që më vonë u quajt post-impresionizëm. Post-impresionizmi përfshin gjithashtu punën e artistëve të mëdhenj si Paul Gauguin, Vincent van Gogh dhe Henri de Toulouse-Lautrec, si dhe lëvizje të reja artistike që u shfaqën vazhdimisht në Francë në fund të shekullit të 19-të dhe në fillim të shekullit të 20-të, të cilat më pas u përhap në të gjithë Evropën, duke ndikuar në shkollat ​​e tjera të artit. Këto janë pointilizmi (Georges Seurat dhe Paul Signac), grupi Nabi (Pierre Bonnard, Maurice Denis, Edouard Vuillard), Fauvizmi (Henri Matisse, Andre Derain, Raoul Dufy), kubizmi (veprat e hershme të Pablo Picasso, Georges Braque). Arti francez iu përgjigj gjithashtu tendencave kryesore të avangardës, si ekspresionizmi (Georges Rouault, Chaim Soutine), piktura e spikatur e Marc Chagall ose veprat surreale të Yves Tanguy. Pas pushtimit gjerman në Luftën e Dytë Botërore, Franca humbi lidershipin e saj në artin botëror.

Letërsia

Veprat më të hershme të mbijetuara të letërsisë në frëngjishten e vjetër datojnë në fund të shekullit të 9-të, por lulëzimi i letërsisë mesjetare franceze filloi në shekullin e 12-të. U krijuan poema epike (Kënga e Rolandit), alegorike (Romanca e trëndafilit) dhe satirike (Romanca e dhelprës), letërsi kalorësiake, kryesisht Tristani dhe Isolde dhe veprat e Chrétien de Troyes dhe poezia e Trouvères. . Në të njëjtën kohë, në Francën Jugore në shekullin e 12-të, poezia e trubadurëve, të cilët shkruanin në gjuhën e vjetër provansale, arriti kulmin e saj. Poeti më i shquar i Francës mesjetare ishte Francois Villon.

Proto-romani i Rabelais "Gargantua dhe Pantagruel" shënoi ndarjen në letërsinë franceze midis Mesjetës dhe Rilindjes. Mjeshtri më i madh i prozës së Rilindjes jo vetëm në Francë, por edhe në shkallë pan-evropiane, ishte Michel Montaigne në Esetë e tij. Pierre Ronsard dhe poetët e Pleiades u përpoqën të "fisnikërojnë" gjuhën frënge sipas modelit të latinishtes. Zhvillimi i trashëgimisë letrare të antikitetit arriti një nivel të ri në shekullin e 17-të, me ardhjen e epokës së klasicizmit. Filozofët francezë (Descartes, Pascal, La Rochefoucauld) dhe dramaturgët e mëdhenj (Cornel, Racine dhe Molière), dhe, në një masë më të vogël, prozatorët (Charles Perrault) dhe poetët (Jean de La Fontaine) fituan famë pan-evropiane.

Gjatë epokës së iluminizmit, letërsia arsimore franceze vazhdoi të diktonte shijet letrare të Evropës, megjithëse popullariteti i saj nuk ishte i qëndrueshëm. Ndër monumentet më domethënëse të letërsisë franceze të shekullit të 18-të janë tre romane: "Manon Lescaut", "Lidhjet e rrezikshme", "Candide". Poezia racionale-impersonale e asaj kohe tani praktikisht nuk ribotohet kurrë.

Pas Revolucionit të Madh Francez vjen epoka e romantizmit, duke filluar në Francë me veprën e Chateaubriand, Markez de Sade dhe Madame de Staël. Traditat e klasicizmit doli të ishin shumë këmbëngulëse, dhe romantizmi francez arriti kulmin e tij relativisht vonë - në mesin e shekullit në veprën e Victor Hugo dhe disa figurave më pak të rëndësishme - Lamartine, de Vigny dhe Musset. Ideologu i romantizmit francez ishte kritiku Sainte-Beuve dhe veprat e tij më të njohura mbeten romanet aventureske historike të Alexandre Dumas.

Duke filluar nga vitet 1830, prirja realiste u bë gjithnjë e më e dukshme në letërsinë franceze, drejt së cilës evoluuan "poeti i ndjenjave" Stendhal dhe Mérimée në mënyrë koncize lakonike. Figura më të mëdha të realizmit francez konsiderohen Honore de Balzac (Komedia Njerëzore) dhe Gustave Flaubert (Madame Bovary), megjithëse ky i fundit e përkufizoi veten si një neo-romantik (Salammbô). Nën ndikimin e Madame Bovary, u formua "shkolla e Floberit", e përcaktuar përgjithësisht si natyralizëm dhe e përfaqësuar me emrat e Zola, Maupassant, vëllezërit Goncourt dhe satiristi Daudet.

Paralelisht me natyralizmin, po zhvillohet një drejtim letrar krejtësisht i ndryshëm. Grupi letrar i Parnasianëve, i përfaqësuar në veçanti nga Théophile Gautier, vendosi si detyrë krijimin e "artit për hir të artit". Pranë parnasianëve është i pari nga "poetët e mallkuar", Charles Baudelaire, autori i koleksionit epokal "Lulet e së keqes", i cili ndërtoi një urë nga epoka e romantizmit "të furishëm" (Nerval) në para- simbolika dekadente e Verlaine, Rimbaud dhe Mallarmé.

Gjatë shekullit të 20-të, katërmbëdhjetë shkrimtarë francezë u nderuan me çmimin Nobel. Monumenti më i mrekullueshëm i modernizmit francez është "romani rrjedhës" i Marsel Proust-it në kërkim të kohës së humbur, i cili u rrit nga mësimet e Henri Bergson. Pozicionin e modernizmit mori edhe botuesi me ndikim i revistës Nouvelle Revue Française, Andre Gide. Puna e Anatole France dhe Romain Rolland evoluoi drejt çështjeve socio-satirike, ndërsa Francois Mauriac dhe Paul Claudel u përpoqën të kuptonin vendin e fesë në botën moderne.

Në poezinë e fillimit të shekullit të 20-të, eksperimentimi i Apollinaire u shoqërua me një ringjallje të interesit për vargun "Racine" (Paul Valéry). Në vitet e paraluftës, surrealizmi u bë drejtimi dominues i avangardës (Cocteau, Breton, Aragon, Eluard). Në periudhën e pasluftës surrealizmi u zëvendësua nga ekzistencializmi (tregimet e Camus), me të cilin lidhet dramaturgjia e "teatrit të absurdit" (Ionesco dhe Beckett). Fenomenet më të mëdha të epokës postmoderne ishin “romani i ri” (ideologu Robbe-Grillet) dhe grupi i eksperimentuesve të gjuhës ULIPO (Raymond Queneau, Georges Perec).

Përveç autorëve që shkruanin në frëngjisht, në Francë, veçanërisht në shekullin e 20-të, punuan përfaqësues të mëdhenj të letërsive të tjera, si argjentinasi Cortazar. Pas Revolucionit të Tetorit, Parisi u bë një nga qendrat e emigrimit rus. Këtu, brenda kohë të ndryshme Shkrimtarë dhe poetë të tillë të rëndësishëm rusë kanë punuar si, për shembull, Ivan Bunin, Alexander Kuprin, Marina Tsvetaeva ose Konstantin Balmont. Shumë, si Gaito Gazdanov, u bënë shkrimtarë të njohur në Francë. Shumë të huaj, si Beckett dhe Ionesco, filluan të shkruanin në frëngjisht.

Muzikë

Muzika franceze ka qenë e njohur që nga koha e Karlit të Madh, por kompozitorët e klasit botëror: Jean Baptiste Lully, Louis Couperin, Jean Philippe Rameau - u shfaqën vetëm në epokën barok. Kulmi i muzikës klasike franceze erdhi në shekullin e 19-të. Epoka e romantizmit përfaqësohet në Francë nga veprat e Hector Berlioz, kryesisht muzika e tij simfonike. Në mesin e shekullit, kompozitorë të tillë të famshëm si Camille Saint-Saens, Gabriel Fauré dhe Cesar Frank shkruan veprat e tyre, dhe në fund të shekullit të 19-të në Francë u zhvillua një drejtim i ri i muzikës klasike - impresionizmi, i lidhur me emrat e Erik Satie, Claude Debussy dhe Maurice Ravel. Në shekullin e 20-të, muzika klasike në Francë u zhvillua në rrjedhën e përgjithshme të muzikës botërore. Kompozitorët e famshëm, duke përfshirë Arthur Honegger, Darius Milhaud dhe Francis Poulenc, janë grupuar zyrtarisht së bashku si Gjashtë, megjithëse puna e tyre ka pak të përbashkëta. Vepra e Olivier Messiaen nuk mund t'i atribuohet asnjë drejtimi muzikor. Në vitet 1970, teknika e "muzikës spektrale", e cila më vonë u përhap në të gjithë botën, lindi në Francë, në të cilën muzika shkruhet duke marrë parasysh spektrin e saj të tingullit.

Në vitet 1920, xhazi u përhap në Francë, përfaqësuesi më i madh i të cilit ishte Stéphane Grappelli. Muzika pop franceze u zhvillua në një rrugë të ndryshme nga muzika pop në gjuhën angleze. Kështu, ritmi i këngës shpesh ndjek ritmin e gjuhës frënge (ky zhanër është caktuar si chanson). Në këngë, theksi mund të vihet si në fjalët e këngës ashtu edhe në muzikë. Në këtë zhanër të popullaritetit të jashtëzakonshëm në mesin e shekullit të 20-të. arriti në Edith Piaf, Charles Aznavour. Shumë kansonierë vetë shkruanin poezi për këngë, si Georges Brassens. Në shumë rajone të Francës, muzika popullore po ringjallet. Si rregull, grupet folklorike performojnë kompozime nga fillimi i shekullit të 20-të, duke përdorur piano dhe fizarmonikë.

Në gjysmën e dytë të shekullit të 20-të. Në Francë, muzika e zakonshme pop gjithashtu u përhap gjerësisht, interpretuesit e së cilës ishin, për shembull, Mireille Mathieu, Dalida, Joe Dassin, Patricia Kaas, Mylene Farmer, Lara Fabian, Lemarchal Gregory.

Francezët kanë dhënë një kontribut veçanërisht të rëndësishëm në muzikën elektronike. Projektet e Jean-Michel Jarre Space dhe Rockets ishin ndër pionierët e këtij zhanri. Në elektronikën e hershme franceze, sintetizuesi luajti një rol qendror, ashtu si fantashkencë dhe estetika hapësinore. Në vitet 1990, në Francë u zhvilluan zhanre të tjera elektronike, si trip-hop (Air, Télépopmusik), new age (Era), house (Daft Punk), etj.

Muzika rock në Francë nuk është aq popullore sa në Evropën veriore, por zhanri është i përfaqësuar mirë në skenën franceze. Ndër patriarkët e rokut francez të viteve 1960 dhe 70, vlen të përmendet arti progresiv Zoyd, Gong, Magma. Grupet kryesore të viteve 80 janë post-punkët Noir Désir, metalistët Shakin' Street dhe Mystery Blue Francë Ky stil i “rrugës” është shumë i popullarizuar në mesin e popullatës jo-indigjene, emigrantë arabë dhe afrikanë. Më 21 qershor, Dita e Muzikës festohet gjerësisht në Francë.

Teatri

Tradita e shfaqjeve teatrale në Francë daton që në mesjetë. Gjatë Rilindjes, shfaqjet teatrale në qytete kontrolloheshin fort nga repartet; Kështu, reparti "Les Confrères de la Passion" kishte monopolin e shfaqjeve misterioze në Paris, dhe në fund të shekullit të 16-të - në të gjitha shfaqjet teatrale në përgjithësi. Guildi mori me qira ambiente për teatrin. Përveç teatrove publike, shfaqjet jepeshin edhe në shtëpi private. Gratë mund të merrnin pjesë në shfaqje, por të gjithë aktorët u shkishëruan. Në shekullin e 17-të, shfaqjet teatrale më në fund u ndanë në komedi dhe tragjedi. u shfaqën teatro të përhershme; në 1689, dy prej tyre u bashkuan me dekret të Louis XIV, duke formuar Comédie Française. Aktualisht është i vetmi teatër francez me repertor i financuar nga qeveria. Trupat udhëtuese të aktorëve u shpërndanë nëpër krahina. Në fund të shekullit të 17-të, teatri francez u dominua plotësisht nga klasicizmi, me konceptin e unitetit të vendit, kohës dhe veprimit. Ky koncept pushoi së qeni dominues vetëm në shekullin e 19-të, me shfaqjen e romantizmit, e më pas realizmit dhe lëvizjeve dekadente. Sarah Bernhardt konsiderohet si aktorja më e famshme dramatike franceze e shekullit të 19-të. Në shekullin e 20-të, teatri francez u ekspozua ndaj lëvizjeve avangarde, dhe më vonë u ndikua fuqishëm nga Brehti. Në vitin 1964, Ariane Mnouchkine dhe Philippe Léotard krijuan Théâtre du Soleil për të kapërcyer hendekun midis aktorëve, dramaturgëve dhe audiencës.

Ka një shkollë të fortë cirku në Francë; në veçanti, në vitet 1970, këtu u ngrit i ashtuquajturi "cirk i ri" (në të njëjtën kohë me Mbretërinë e Bashkuar, Australinë dhe SHBA), një lloj shfaqjeje teatrale në të cilën një komplot ose temë i përcillet audiencës duke përdorur cirkun. teknikat.

Kinema

Pavarësisht se Franca ishte vendi ku u shpik kinemaja në fund të shekullit të 19-të, pamja moderne e kinemasë franceze u formua pas Luftës së Dytë Botërore, pasi kuptuan trashëgiminë e luftës dhe pushtimin gjerman. Pas një sërë filmash antifashist, ndodhi një kthesë e rëndësishme e kinemasë franceze drejt humanizmit. Pas luftës, adaptimet më të mira të filmave të klasikëve francezë fituan famë botërore: "The Abode of Parma" (1948), "The Red and the Black" (1954), "Therese Raquin" (1953). Në fund të viteve 1950, filmi inovativ i A. Rene "Hiroshima, dashuria ime" (1959) luajti një rol shumë të rëndësishëm në zhvillimin e kinemasë franceze. Në fund të viteve 1940 dhe në fillim të viteve 1950, aktorët e shkëlqyer fituan famë: Gerard Philip, Bourville, Jean Marais, Marie Cazares, Louis de Funes, Serge Reggiani dhe të tjerë.

Në kulmin e "valës së re" të kinemasë franceze, në një periudhë të shkurtër kohore u shfaqën më shumë se 150 regjisorë të rinj, ndër të cilët vendet kryesore zunë nga Jean-Luc Godard, Francois Truffaut, Claude Lelouch, Claude Chabrol, Louis Malle. . Pastaj erdhën filmat muzikorë ende të famshëm me regji të Jacques Demy - "Cadrat e Cherbourg" (1964) dhe "Vajzat nga Rochefort" (1967). Si rezultat, Franca është kthyer në një nga qendrat e kinemasë botërore, duke tërhequr kineastët më të mirë nga e gjithë bota. Regjisorë si Bertolucci, Angelopoulos apo Ioseliani bënë filma të prodhuar tërësisht ose pjesërisht në Francë dhe shumë aktorë të huaj luajtën në filma francezë.

Në vitet 1960-1970, në kinemanë franceze u shfaq një galaktikë e tërë aktorësh, ndër të cilët më të njohurit ishin Jeanne Moreau, Jean-Louis Trintignant, Jean-Paul Belmondo, Gerard Depardieu, Catherine Deneuve, Alain Delon, Annie Girardot. Komedianët francezë Pierre Richard dhe Coluche u bënë të njohur.

Kinemaja moderne franceze është një film mjaft i sofistikuar në të cilin psikologjia dhe dramaturgjia e komplotit kombinohen me disa pika pikante dhe bukuri artistike të xhirimeve. Stili përcaktohet nga drejtorët e modës Luc Besson, Jean-Pierre Jeunet, Francois Ozon, Philippe Garrel. Aktorët e njohur janë Jean Reno, Audrey Tautou, Sophie Marceau, Christian Clavier, Matthew Kassovitz, Louis Garrel. Qeveria franceze promovon në mënyrë aktive zhvillimin dhe eksportin e kinemasë kombëtare.

Që nga viti 1946, Festivalet Ndërkombëtare të Filmit janë mbajtur në Kanë. Në vitin 1976 u krijua çmimi vjetor kombëtar i filmit "Cesar".

Masoneria

Në Evropën kontinentale, Masoneria është më e shumta në Francë, si në numrin e anëtarëve të lozhave masonike ashtu edhe në numrin e lozhave të mëdha në një vend. Ajo përfaqësohet nga të gjitha drejtimet e të gjitha bindjeve që ekzistojnë në botë. Numri i masonëve në Francë është më shumë se 200,000 njerëz. Tradicionalisht, më të përfaqësuara në Francë janë lozhat liberale, të tilla si Grand Orient i Francës, Urdhri i të Drejtës së Njeriut, Lozha e Madhe Femërore e Francës, Lozha e Madhe Mikse e Francës, Lozha e Madhe Femërore e Ritit të Memphis-Misraim, Lozha e Madhe Simbolike e Francës e Ritit të Memphis-Misraimit. Drejtimi i Masonerisë së rregullt në Francë përfaqësohet nga Lozhat e Mëdha të mëposhtme: Lozha e Madhe e Francës, Lozha e Madhe Kombëtare e Francës, Lozha e Madhe Tradicionale Simbolike e Operës. Shumë figura të shquara në Francë ishin masonë, duke lënë gjurmë në historinë e vendit dhe duke ndikuar në zhvillimin e tij. Anëtarë të lozhave masonike ishin: Volteri, Hugo, Jaurès, Blanqui, Rouget de Lisle, Briand, Andre Citroen dhe shumë e shumë të tjerë...

Mariana. Një nga emblemat e masonerisë franceze. (1879)

Arsimi dhe shkenca

Arsimi në Francë është i detyrueshëm nga 6 deri në 16 vjeç. Parimet themelore të arsimit francez: liria e mësimdhënies (institucionet publike dhe private), arsimi falas, neutraliteti i arsimit, laïcité e arsimit.

Arsimi i lartë

Arsimi i lartë ofrohet vetëm me diplomë bachelor. Sistemi arsimin e lartë Franca dallohet nga një shumëllojshmëri e gjerë e universiteteve dhe disiplinave të ofruara. Shumica e institucioneve të arsimit të lartë janë publike dhe i raportojnë Ministrisë Franceze të Arsimit. Historikisht, në Francë janë zhvilluar dy lloje të institucioneve të arsimit të lartë:
universitetet
"Shkollat ​​e Mëdha"

Universitetet trajnojnë mësues, mjekë, avokatë dhe shkencëtarë.

"Shkollat ​​e larta"

Ata trajnojnë specialistë shumë profesionistë në fushat e inxhinierisë, menaxhimit, ekonomisë, çështjeve ushtarake, arsimit dhe kulturës. Ju mund të hyni në shkollën e lartë pas dy ose tre vitesh studimi në klasa përgatitore në fushën tuaj të zgjedhur. Studentët që kanë përfunduar me nderime dy vitet e para të arsimit të lartë në universitet mund të hyjnë edhe në “shkollat ​​e larta” pa konkurs, por numri i vendeve për ta është mjaft i kufizuar (jo më shumë se 10%). Pas orëve përgatitore, studentët i nënshtrohen një ose më shumë konkurseve për t'u pranuar në "shkollat ​​e larta". Zakonisht një konkurs bashkon disa shkolla.

Për "shkollat ​​e larta" që mësojnë shkencat inxhinierike, ka gjashtë konkurse për pranim:
Ecole Polytechnique;
ENS;
Miniera-Pontet;
Centrale-Supelec;
PKK;
e3a.

“Shkollat ​​e larta” në fakt janë kundër sistemit shtetëror të arsimit të lartë universitar në Francë dhe janë shumë të vështira për t'u klasifikuar në mënyrë krahasuese në nivel ndërkombëtar. Studimi në "Shkollat ​​e larta" konsiderohet shumë më prestigjioz në Francë sesa në universitete (të cilat mbajnë një pjesë të gjurmës së një sistemi të klasit të dytë, pasi ato nuk përfshijnë asnjë përzgjedhje për pranim dhe funksionin mbi parimin e regjistrimit falas dhe falas. arsimi). Ndryshe nga universitetet, shkollat ​​e larta duhet të kalojnë provime pranuese të vështira me konkurrencë të madhe për aplikantët. Është shumë më e vështirë të hysh në “Shkollat ​​e larta”, por perspektivat profesionale pas përfundimit janë pakrahasueshme më të mira: të diplomuarve jo vetëm u garantohet punësimi i plotë, por më shpesh punët më prestigjioze dhe fitimprurëse në sektorin publik dhe privat.

Studentët e disa shkollave, si ENAC (Shkolla Kombëtare e Aviacionit Civil), marrin bursa si nëpunës civilë të ardhshëm. Krijuar me iniciativën e autoriteteve qeveritare dhe sipërmarrësve privatë për të trajnuar specialistë në fusha të veçanta të veprimtarisë ekonomike ose punonjës të organeve qeveritare. Kështu, shkollat ​​e larta pedagogjike trajnojnë mësues, Shkolla Politeknike dhe Shkolla Saint-Cyr përgatitin specialistë ushtarakë dhe Shkolla Historike dhe Arkivore Kombëtare përgatit arkivistë dhe kujdestarë të pronës kombëtare. Pesë institute katolike klasifikohen gjithashtu si shkolla të larta. Programi i Shkollave të Lartë zakonisht ka dy cikle. Cikli i parë përgatitor dyvjeçar mund të kryhet si në bazë të vetë Shkollës së Madhe, ashtu edhe në bazë të disa liceut elitar. Në fund të ciklit të dytë, studenti merr një diplomë të shkollës së madhe. Pas përfundimit të trajnimit, maturantët janë të detyruar të punojnë në shërbimin publik për 6-10 vjet, duke rimbursuar kështu shpenzimet shtetërore të shpenzuara për trajnimin e tyre. Përveç kësaj, ka shumë shkolla speciale nën varësinë e departamenteve.

Një vend të veçantë mes të gjitha institucioneve arsimore dhe trajnuese, madje edhe ndër Les Grandes Ecoles, zë Shkolla Kombëtare e Administrimit pranë Kryeministrisë së Francës - ENA. ENA renditet e para jo aq për nga niveli arsimor (është tejkaluar qartë në njohje ndërkombëtare nga Shkolla Politeknike), por për sa i përket perspektivave për rritje në karrierë dhe suksese jetësore që ofron. Studentët dhe të diplomuarit e shkollës quhen "enarques" (frëngjisht énarque). Shumica dërrmuese e të diplomuarve francezë të ENA (rreth gjashtë mijë që nga viti 1945) janë bërë politikanë kryesorë të qeverisë, drejtues të institucioneve franceze, parlamentarë, zyrtarë të lartë, diplomatë dhe anëtarë të organizatave ndërkombëtare, gjyqtarë të gjykatave më të larta, avokatë të Këshillit të Shtetit, kontrollorë administrativë dhe financiarë të rangut më të lartë, menaxherë dhe drejtues të lartë të firmave dhe bankave, fondeve më të mëdha shtetërore dhe ndërkombëtare masmedia dhe komunikimet. ENA i dha Francës dy presidentë, shtatë kryeministra, një numër të madh ministrash, prefektësh, senatorë dhe deputetësh të Asamblesë Kombëtare. Ekuivalentët sovjetikë të ENA mund të konsiderohen Akademia e Shkencave Sociale nën Komitetin Qendror të CPSU, Akademia Diplomatike e Ministrisë së Punëve të Jashtme të BRSS dhe Akademia e Ekonomisë Kombëtare nën Këshillin e Ministrave të BRSS të kombinuara. Ekuivalenti modern rus i ENA është Akademia Ruse e Administratës Publike nën Presidentin e Federatës Ruse, Akademia e Ekonomisë Kombëtare nën Qeverinë e Federatës Ruse dhe Akademia Diplomatike e Ministrisë së Jashtme Ruse së bashku.

Shkenca

Në Francë ka qendra kryesore kërkimi shkencor - CNRS (Centre national de la recherche scientifique - qendër kombëtare për kërkimin shkencor).
Në fushën e energjisë bërthamore spikat qendra shkencore CEA (Comissariat à l'énergie atomique).
Në fushën e eksplorimit të hapësirës dhe projektimit të instrumenteve hapësinore, CNES (Centre National d'études Spatiales) është qendra më e madhe shkencore në Francë, inxhinierët e CNES gjithashtu zhvilluan disa projekte së bashku me inxhinierët sovjetikë.

Franca është e përfshirë në mënyrë aktive në projektet shkencore evropiane, për shembull, në projektin e sistemit të navigimit satelitor Galileo ose në projektin Envisat, një satelit që studion klimën e Tokës.

masmedia

Transmetim televiziv dhe radio

Në vitin 1995, 95% e familjeve franceze kishin një televizor në shtëpinë e tyre.

Disa kompani televizive publike (France-2, France-3, France-5, Arté - kjo e fundit së bashku me Gjermaninë) dhe private (TF1, Canal + (kanali me pagesë), M6) operojnë në gamën UHF.

Me ardhjen e televizionit dixhital tokësor në 2005, gama e kanaleve të disponueshme falas është zgjeruar. Që nga viti 2009, ka filluar një braktisje graduale e televizionit analog, mbyllja e plotë e të cilit në Francë është planifikuar për vitin 2013.

Shumë stacione tematike radio shtetërore transmetojnë në FM: France Inter, France Info (lajme), France Bleu (lajme lokale), France Culture (kulturë), France Musique (muzikë klasike, xhaz), FIP (muzikë), Le Mouv" ( rinia radio stacioni rock) dhe të tjerë.

Franca ka një stacion radio, Radio France Internationale (RFI), me një audiencë prej 44 milionë njerëz dhe që transmeton në 13 gjuhë.

Në vitin 2009, është planifikuar të përcaktohen kushtet për kalimin e stacioneve radiofonike në transmetime dixhitale me qëllim që deri në vitin 2011 të braktisin plotësisht teknologjitë analoge. Këngët në radio franceze duhet të zënë të paktën 40% të kohës.

Revista dhe gazeta

Revistat e njohura përfshijnë Paris Match (revistë e ilustruar e lajmeve javore), Femme actuelle, Elle dhe Marie-France (revista për femra), L'Express, Le Point dhe Le Nouvel Observateur (revista të javës së lajmeve), "Télé7 jours" (programe televizive dhe lajme) .

Ndër gazetat e përditshme me rëndësi kombëtare, tirazhet më të mëdha janë Le Figaro, Le Parisien, Le Monde, France Soir dhe La Libération. Revistat më të njohura të specializuara janë L'Equipe (sportive) dhe Les Echos (lajmet e biznesit).

Që nga fillimi i viteve 2000, shtypi ditor falas, i financuar nga reklamat, është përhapur gjerësisht: 20 minuta (lider në shtypin francez për sa i përket lexuesve), Direct Matin, gazeta ndërkombëtare Metro, si dhe shumë botime lokale.

Ka edhe shumë gazeta ditore rajonale, më e famshmja prej të cilave është Ouest-France, e cila ka një tirazh prej 797 mijë kopje, pothuajse dyfishi i tirazhit të çdo gazete të përditshme kombëtare.

Sporti

Lojra Olimpike

Atletët francezë kanë marrë pjesë në Lojërat Olimpike që nga viti 1896. Për më tepër, garat e Lojërave Olimpike Verore u mbajtën dy herë në Paris - në 1900 dhe 1924, dhe Lojërat Olimpike Dimërore. Lojra Olimpike u mbajtën tri herë në tre qytete të ndryshme - në Chamonix (1920), Grenoble (1968) dhe Albertville (1992).

Futbolli

Kombëtarja franceze e futbollit fitoi Kupën e Botës në 1998 dhe Kampionatin Evropian në 1984 dhe 2000.

Gara e çiklizmit Tour de France

Që nga viti 1903, Franca ka pritur garën më prestigjioze të çiklizmit në botë, Tour de France. Gara, e cila fillon në qershor, përbëhet nga 21 etapa, secila prej një dite.

Pushime

Festat kryesore janë Krishtlindjet (25 dhjetor), Viti i Ri, Pashkët, Dita e Bastilës (14 korrik).

Në maj 1958, në mes të një rebelimi ushtarak në Algjeri, parlamenti thirri gjeneralin de Gaulle në pushtet dhe i dha qeverisë së tij kompetenca emergjente. Qeveria përgatiti me nxitim një draft të një kushtetute të re, e cila në shtator 1958 u miratua në një referendum me 79.2% të votave të pjesëmarrësve të saj dhe hyri në fuqi në tetor 1958.

Kushtetuta1958 Autorët e Kushtetutës së vitit 1958, e cila u konsiderua "e përshtatur saktësisht sipas matjeve të de Gaulle", dolën nga nevoja për një rishikim rrënjësor të parimeve që mbështesin sistemin politik të Republikës së Tretë dhe të Katërt. Para së gjithash, duhej të stabilizohej sistemi politik përmes “balancimit më të madh” të të gjitha llojeve të pushtetit dhe forcimit të pavarësisë së pushtetit ekzekutiv nga manovrat politike të partive të ndryshme. Pushteti ekzekutiv dhe legjislativ duhej të ndaheshin qartë, duke pasur si burim vetëm "mandatin e popullit" (d.m.th. zgjedhjet). Megjithatë, institucioni i kreut të shtetit duhet të ishte bërë një mjet edhe më efektiv për forcimin e sistemit të pushtetit. Duke u ngritur mbi të gjitha autoritetet dhe duke mos u imponuar si kreu i përditshëm i qeverisë dhe lider i shumicës parlamentare, presidenti duhej të shprehte vullnetin më të lartë të shtetit për çështje të rëndësisë së madhe. Pra, një nga detyrat më të rëndësishme të këtij organi ishte garantimi i stabilitetit të pushtetit ekzekutiv në kushte të pafavorshme politike dhe ekonomike.

Këto ide u zbatuan qartë në tekstin e ligjit të ri themelor. Dëshmi për këtë është vetë struktura e kushtetutës, e ndërtuar sipas skemës president-qeveri-parlament. Presidenti u bë hallka qendrore e të gjithë sistemit politik. Atij iu caktua roli i “arbitrit më të lartë”, i thirrur për të siguruar funksionimin normal të organeve shtetërore, si dhe vazhdimësinë e shtetit (neni 5). Prandaj, presidenti nuk ishte politikisht përgjegjës ndaj asnjë organi (përveç rasteve të tradhtisë së lartë) dhe nuk kontrollohej nga askush. Në të njëjtën kohë, për të përmbushur rolin e tij, ai ishte i pajisur me prerogativa të gjera të përhershme dhe kompetenca të një natyre të jashtëzakonshme.

Para së gjithash, presidenti emëroi kreun e qeverisë dhe, me propozimin e tij, anëtarët e mbetur të kabinetit, si dhe pranoi dorëheqjen e tyre. Ai drejtoi mbledhjet e qeverisë, Këshillin dhe Komitetin e Mbrojtjes Kombëtare dhe Këshillin e Lartë të Magjistraturës. Atij iu dhanë kompetencat e kreut të forcave të armatosura, e drejta e emërimit në poste të larta civile dhe ushtarake.

Presidenti ishte i pajisur me kompetenca të rëndësishme jo vetëm në... ekzekutiv, por edhe në sferën legjislative: ai kishte të drejtë të nënshkruante dhe të shpallte ligje, të kërkonte nga parlamenti një diskutim të ri të ligjit ose të neneve të tij individuale; të drejtën për të kundërshtuar një projektligj të miratuar nga parlamenti dhe për t'ia paraqitur Këshillit Kushtetues (gjykatës) për një konkluzion mbi përputhjen e tij me kushtetutën; e drejta për të paraqitur në referendum lloje të caktuara projektligjesh, duke anashkaluar parlamentin; e drejta për t'iu drejtuar parlamentit me mesazhe që nuk janë objekt diskutimi; e drejta për të miratuar urdhëresa që kanë fuqinë e ligjit. Presidenti mori gjithashtu të drejtën për të shpërndarë dhomën e ulët të parlamentit (neni 12), gjë që nuk është tipike për republikat thjesht presidenciale. Ai përfaqësoi Francën në marrëdhëniet ndërkombëtare dhe ishte i pajisur me prerogativa të rëndësishme në fushën e politikës së jashtme.

Përveç këtyre kompetencave, Presidenti sipas Art. 16 mori të drejtën për të marrë masa emergjente sipas gjykimit të tij në kushtet kur “kërcënohen seriozisht ose menjëherë krijimi i Republikës, pavarësia e Kombit, integriteti i territorit të tij ose përmbushja e detyrimeve të tij ndërkombëtare dhe funksionimi normal i prishen autoritetet publike të krijuara në përputhje me Kushtetutën”.

Në të njëjtën kohë, u dhanë një sërë garancish kundër vendosjes së diktaturës së presidentit me një person (mbledhja automatike e parlamentit, kërkimi i mendimit të Këshillit Kushtetues etj.). Megjithatë, aktivitetet e presidentit gjatë gjendjes së jashtëzakonshme nuk kontrolloheshin nga askush. Në përputhje me Art. 19 Presidenti ushtronte kompetencat e tij më të rëndësishme: emërimin e qeverisë, shpërbërjen e dhomës, miratimin e kompetencave të jashtëzakonshme, paraqitjen e projektligjeve në referendum dhe një sërë të tjerash vetëm, pa kundërnënshkruar nga kryeministri dhe ministrat përkatës. Aktet e mbetura të presidentit kërkonin mbështetje ministrore, dhe kështu kryeministri mbante përgjegjësi politike për to përpara parlamentit.

Kushtetuta e vitit 1958 braktisi praktikën e mëparshme politike të zgjedhjes së presidentit nga parlamenti. Tani e tutje ai do të zgjidhej nga një kolegj zgjedhor, pjesë e të cilit deputetët përbënin një pjesë të parëndësishme. Më vonë, zgjedhjet indirekte presidenciale u zëvendësuan me ato të drejtpërdrejta.

Vendi i dytë në mekanizmin shtetëror të Republikës së Pestë iu dha qeverisë. Në formën e tij më të përgjithshme, kompetenca e tij u përfshi në Art. 20 i Kushtetutës: qeveria duhet të përcaktojë dhe zbatojë “politikën e kombit”, të menaxhojë administratën dhe forcat e armatosura. Kryeministri, kompetencat e të cilit përcaktohen më në detaje, duhet të drejtojë veprimtarinë e qeverisë, të jetë përgjegjës për mbrojtjen e vendit, të zbatojë ligjet, të nxjerrë rregullore si autoritet rregullator dhe të bëjë emërime në poste ushtarake dhe civile.

Kështu, pushteti më i lartë ekzekutiv, sipas kushtetutës, nuk shpërndahej qartë midis presidentit dhe kryeministrit, por supozohej se kryeministri, duke pasur një autonomi të caktuar, ushtron menaxhimin e përditshëm të politikës së brendshme. Format specifike të ndërveprimit midis presidentit dhe kryeministrit vareshin nga bashkërendimi i veprimeve të tyre nën supremacinë strategjike të presidentit dhe kryesisht nga rreshtimi i forcave partiake dhe politike.

Kushtetuta e vitit 1958 e vendosi parlamentin në vendin e fundit ndër organet më të larta shtetërore. Ai përbëhej nga dy dhoma - Asambleja Kombëtare dhe Senati, të cilat praktikisht ishin të barabarta. Asambleja Kombëtare u zgjodh drejtpërdrejt. Senati, i zgjedhur me votim indirekt nga kolegjet zgjedhore, duhej të siguronte përfaqësim për njësitë territoriale të republikës dhe për francezët që jetonin jashtë Francës. Kompetencat e posaçme “kufizuese” të Senatit, i cili ka të drejtën e vetos mbi projekt-amendamentet kushtetuese, mund të bëhen frenë për miratimin e projektligjeve të rëndësishme.

Një pjesë e veçantë e Kushtetutës iu kushtua marrëdhënieve midis parlamentit dhe qeverisë, e cila përcaktonte qartë rolin dominues të qeverisë. Një ndarje funksionale e “pushteteve” e hartuar me kujdes, rregullimi i detajuar i veprimtarive, strukturave dhe procedurave të mbledhjeve parlamentare synonin krijimin e një sistemi parlamentarizmi “të racionalizuar” në vend të modeleve parlamentare të Republikës së Tretë dhe të Katërt.

Aktet e parlamentit mund të rregullojnë një gamë çështjesh të përcaktuara rreptësisht dhe relativisht të vogël (struktura dhe parimet e organizimit të aparatit shtetëror, të drejtat dhe liritë, shtetësia, taksat, parimet bazë të ligjit civil, penal, të punës, etj.). Për këto çështje, qeveria mund të nxjerrë edhe rregullore që kanë fuqinë e ligjit (urdhra), por vetëm me lejen e parlamentit. Mundësia e këtij lloj delegimi të kompetencave nga parlamenti parashikohej drejtpërdrejt në Kushtetutë dhe praktika e mëvonshme e përforcoi këtë dispozitë. Të gjitha çështjet e tjera duhej të zgjidheshin administrativisht, me fuqinë rregullatore të kabinetit, pra me dekrete.

Qeveria kishte gjithashtu kompetenca të konsiderueshme për të kontrolluar procesin legjislativ. Para së gjithash, ajo përcaktoi në thelb axhendën e parlamentit. Fillimisht duhej të shqyrtoheshin faturat e qeverisë. Qeveria mund të përdorë gjithashtu një sërë mjetesh për të refuzuar amendamentet e projektligjit të paraqitur nga parlamentarët dhe për të mbajtur një votim pa diskutim (nenet 40, 41, 44, 45, etj.). Për miratimin e një projektligji financiar, për shembull, parlamentit iu dha një afat i caktuar. Nëse ligji për buxhetin nuk miratohej brenda kësaj periudhe, ai mund të vihej në fuqi me dekret të qeverisë.

Kushtetuta e vitit 1958 vendosi përgjegjësinë e qeverisë ndaj Parlamentit. Megjithatë, miratimi i një “rezolute censure”, që do të detyronte qeverinë të jepte dorëheqjen, ishte subjekt i kushteve të shumta (neni 49). Qeverisë mund t'i mohohej besimi vetëm me shumicë absolute të votave dhe nëse nismëtarët e rezolutës nuk e merrnin një shumicë të tillë, humbnin të drejtën për të prezantuar një të re në të njëjtën seancë parlamentare.

Kështu, megjithëse sistemi i organeve, sipas Kushtetutës së vitit 1958, kishte atributet e një republike parlamentare (përgjegjësia e qeverisë ndaj parlamentit, lidhja ministrore e akteve të presidentit etj.), kompetencat më domethënëse në përcaktimin dhe zbatimin e publikut. politikat iu transferuan presidentit. Prerogativat e gjera të Presidentit francez, të parashikuara nga kushtetuta, nuk kishin analoge as në republikat presidenciale. Regjimi i Republikës së Pestë filloi teorikisht të quhet një regjim i përzier “presidencial-parlamentar” ose “indirekt presidencial”, duke u bërë shembull i një lloj qeverisjeje hibride, por në fakt një formë e re e pavarur e qeverisjes, e cila në shkencat politike. mori emrin "republikë gjysmë presidenciale".

Gjyqësori, sipas Kushtetutës së vitit 1958, u shpall “ruajtësi i lirisë personale”. Një pozicion të veçantë mes gjykatave zuri Këshilli Kushtetues, i cili përqendroi në duart e tij kontrollin mbi kushtetutshmërinë e akteve normative dhe, pavarësisht mungesës së një treguesi të drejtpërdrejtë të kësaj, të drejtën e interpretimit të ligjit themelor. Një shembull klasik i një sistemi gjykatash të specializuara është ekzistenca në Francë e organeve të drejtësisë administrative të kryesuara nga Këshilli i Shtetit.

Juridiksioni i gjykatave administrative përfshin zgjidhjen e çështjeve të pajtueshmërisë me ligjin e akteve dhe veprimeve të organeve ekzekutive dhe zyrtarëve, në praktikë - nga vendimet komunale deri te aktet presidenciale. Përndryshe, format tradicionale të sistemit gjyqësor janë ende të ruajtura dhe funksionojnë me një modernizim të vogël në vitet 1970. (Kodi Gjyqësor 1978).

Kushtetuta e vitit 1958 e rregullonte sistemin e qeverisjes vendore me shumë kursim. Në të njëjtën kohë, modeli francez (kontinental) i qeverisjes vendore është kthyer në model në shumicën e vendeve të botës. Ai ndërthur në një mënyrë të caktuar administratën e drejtpërdrejtë të qeverisjes vendore dhe vetëqeverisjen lokale, me agjentë të administratës shtetërore që mbikëqyrin veprimtarinë e organeve përfaqësuese vendore. Në të njëjtën kohë, nivelet më të ulëta të sistemit janë në varësi të atyre më të larta. Në këtë fushë, Kushtetuta e vitit 1958 ndoqi teorinë e përhapur sipas së cilës ekzistojnë njësi administrative-territoriale “natyrore” (fshat, qytet etj.), të cilat mund dhe duhet të formojnë organet e tyre të vetëqeverisjes dhe formacione “artificiale”. , pra akte të krijuara të pushtetit qendror (rajon, etj.), në të cilat menaxhimi kryhet vetëm nga përfaqësues të pushtetit qendror. Sipas kushtetutës, kolektivët vendorë të republikës janë komunat, dikasteret dhe territoret e huaja, të cilat drejtohen lirisht nga këshillat e zgjedhur (neni 72). Njësia bazë ishte komuna (fshat ose qytet), banorët e së cilës zgjedhin organin e tyre të vetëqeverisjes - këshillin bashkiak. Këshillat e përgjithshëm zgjidhen në departamente. Rajoni është kthyer në një “formacion artificial” pa organe përfaqësuese. Funksionet e administratës vendore në departamente dhe qarqe iu caktuan prefektëve dhe nënprefektëve, të cilët janë përfaqësues vendorë të qendrës.

Zhvillimi i sistemit politik francez në vitet '60-80-ta shekulli XX Tendenca kryesore në zhvillimin e sistemit politik të Republikës së Pestë në dekadat e para të ekzistencës së saj ishte forcimi i mëtejshëm i pushtetit presidencial dhe personalizimi i tij. Presidenti u bë në praktikë jo vetëm kreu i shtetit, por edhe kreu i qeverisë dhe në të njëjtën kohë u dobësua çdo kundërshtim nga dega legjislative.

Një rol të rëndësishëm në këtë evolucion të pushtetit presidencial luajti reforma kushtetuese e vitit 1962, e kryer nga de Gaulle përmes një referendumi, i cili ndryshoi procedurën e zgjedhjes së presidentit. Tani e tutje, zgjedhja e presidentit do të bëhej me votim të përgjithshëm.

Kuptimi i vërtetë i reformës ishte që kreu i shtetit, si i zgjedhuri i drejtpërdrejtë dhe i vetëm i popullit, të krahasonte me Kuvendin Kombëtar të zgjedhur në të njëjtën mënyrë.

Për më tepër, forcimi i mëtejshëm i pushtetit presidencial u shoqërua me aftësinë e kreut të shtetit për t'u mbështetur në shumicën parlamentare, që në vitet '60 dhe '70. presidenti vepronte pa ndryshim si lider i partisë goliste. Duke pasur mbështetjen e mazhorancës në parlament, ai në fakt drejtoi qeverinë, duke e lënë mënjanë kreun e saj zyrtar - kryeministrin. Varësia e plotë e kryeministrit dhe e qeverisë nga vullneti i presidentit, përgjegjësia aktuale e qeverisë ndaj kreut të shtetit për shkak të koincidencës së mazhorancës presidenciale dhe parlamentare u bënë karakteristikë e Republikës së Pestë në këtë kohë. Qendra për marrjen e vendimeve qeveritare u bë kryesisht zyra personale e presidentit, aparati i degëzuar i Pallatit Elysee, i lirë nga çdo përgjegjësi politike. Një prirje e dukshme në zhvillimin e regjimit të Republikës së Pestë në vitet 60-70. Kishte gjithashtu një centralizim të aparatit gjyqësor dhe policor. U krijuan organe të jashtëzakonshme të drejtësisë politike, u zgjeruan kompetencat e policisë dhe prefektëve.

Në të njëjtën kohë, u vu re përparim i caktuar edhe në forcimin e garancive të të drejtave individuale. Në vitin 1971, Këshilli Kushtetues njohu preambulën e Kushtetutës së vitit 1958 (me referenca për të drejtat e njeriut në Deklaratën e 1789 dhe Kushtetutën e 1946) si pjesë të "bllokut kushtetues" dhe detyroi autoritetet publike të respektojnë dispozitat e kësaj preambule si parime kushtetuese. . Përveç kësaj, që nga viti 1971, Këshilli Kushtetues ka shpallur një sërë dispozitash që përcaktojnë parimet e statusit juridik të individit (e ashtuquajtura Karta Gjyqësore e të Drejtave të Njeriut).

Ndryshime serioze në ekuilibrin e forcave social-politike në Francë u shfaqën në periudhën 1973-1976. kur partia goliste humbi shumicën absolute të vendeve në parlament dhe ua la postet më të rëndësishme qeveritare përfaqësuesve të grupeve të tjera të krahut të djathtë dhe të qendrës. Njëkohësisht me ndryshimin e bazës shoqërore dhe rënien e partisë goliste, u rrit ndikimi i forcave të majta. Në vitin 1972, Partia Socialiste e reformuar (FSP) dhe Partia Komuniste Franceze nënshkruan një Program të përbashkët për një Qeveri Demokratike të Unitetit Popullor. Programi parashikonte transformime socio-ekonomike dhe politike në vend, rivendosje të rolit dhe prestigjit të parlamentit, etj. OPR-SFD) - nga ana tjetër, u quajt "bipolarizimi" i jetës politike, duke u bërë një tipar përcaktues i zhvillimit të sistemit politik francez.

“Bipolarizimi” hapi mundësinë e menjëhershme të ardhjes në pushtet të një blloku të majtë, si dhe ndryshimet në marrëdhëniet mes autoriteteve. Presidenti dhe qeveria mund të bëhen tani e tutje përfaqësues të fraksioneve kundërshtare dhe roli i tyre aktual varej drejtpërdrejt nga lidhja e tyre me shumicën partiake-parlamentare.

Në vitin 1981, Partia Socialiste arriti të fitojë presidencën, duke fituar shumicën absolute të vendeve në parlament dhe të formojë një qeveri. Duke ruajtur dispozitat kryesore të Kushtetutës së vitit 1958 në lidhje me aparatin qendror të Republikës së Pestë, qeveria socialiste miratoi në të njëjtën kohë një ligj për decentralizimin e qeverisjes vendore, duke hequr pozitën tradicionale të prefektit (më vonë u rivendos) dhe futi, megjithëse në formë të cunguar, një sistem zgjedhor proporcional. Autoritetet lokale morën pavarësi më të madhe në çështjet financiare dhe të tjera të menaxhimit. Në përputhje me ligjet e vitit 1983, vartësia e organeve më të ulëta të vetëqeverisjes në ato më të lartat kufizohej në fusha të caktuara të veprimtarisë (arsim, shëndetësi, etj.), dhe kontrolli administrativ i qendrës mbi organet e vetëqeverisjes vendore ishte disi. i zbutur. E drejta e zgjedhjes së organeve përfaqësuese (vetëqeverisjes) iu dha rajoneve.

Periudha 1986-1988 u bë unike në atë që, përveç një rivlerësimi të caktuar të rolit të shtetit, Republika e Pestë përjetoi për herë të parë risinë e "qeverisë së veçantë" - bashkëjetesën e një presidenti socialist dhe një qeverie të qendrës së djathtë, bazuar në politikë. blloqe të kundërta me njëri-tjetrin. Periudha e dytë e tillë e “bashkëjetesës” zgjati nga viti 1993 deri në vitin 1995 dhe që nga viti 1997, përkundrazi, qeveria socialiste “bashkëjeton” me presidentin golist.

Ngjarjet politike të viteve 80-90. tregoi se, pavarësisht nga të gjitha vështirësitë dhe peripecitë e rivalitetit partiak, përparësia e pushtetit presidencial në të gjitha fushat e jetës publike ka mbetur e pandryshuar. Nuk është rastësi që vlerësimet më të zakonshme të Republikës së Pestë janë karakteristika të tilla si "republika superpresidenciale" ose "regjim ultra-presidencial". Në të njëjtën kohë, parlamenti është një arenë e rivalitetit partiak dhe në kushtet e polarizimit politik, kreu i shtetit është edhe më i interesuar se më parë për të mbështetur shumicën parlamentare dhe për të zbatuar në mënyrë më efektive politikat e saj, një parti apo një blloku i partive duhet të fitojë jo vetëm zgjedhjet presidenciale, por edhe parlamentare. Nëse flasim për zbatimin nga parlamenti të funksionit të tij kryesor - legjislativ, atëherë këtu ajo ende vepron kryesisht si një "dhomë regjistrimi", pasi, sipas Kushtetutës së vitit 1958, sfera e tij e pushteteve legjislative është dukshëm e kufizuar dhe e përditshme. -Kontrolli parlamentar ditor (çështjet e ministrave) së bashku me përgjegjësinë e qeverisë ndaj parlamentit nuk luajnë një rol të madh praktik në Francë.

Pavarësisht nga rreshtimi i forcave kryesore politike, në kapërcyellin e shekujve 20 dhe 21. shteti në Francë mbeti një forcë e rëndësishme rregullatore në ekonomi dhe marrëdhënie shoqërore. Nacionalizimi dhe privatizimi i kryer periodikisht i sektorëve të ekonomisë në tërësi kanë ruajtur raportin e sektorit publik dhe privat. Një tipar i privatizimit në Francë gjatë transferimit të sektorëve joefektiv të ekonomisë dhe objekteve shtetërore është mbajtja e blloqeve të mëdha të aksioneve në këto objekte në pronësi shtetërore, përdorimi i obligacioneve shtetërore ose ankandet.

Proceset integruese në shkallë pan-evropiane luajnë një rol të rëndësishëm në zhvillimin e sistemit politik francez. Kështu, në vitin 1992, Kushtetuta franceze u plotësua me një seksion mbi "Bashkimi Evropian" një tendencë drejt njohjes së epërsisë së "të drejtës komunitare" (e drejta e Bashkimit Evropian) mbi të drejtën kombëtare filloi të shfaqej gjithnjë e më qartë.

Franca, si Anglia, ishte në shekullin e 17-të. një nga vendet më të mëdha dhe më të zhvilluara në Evropën Perëndimore. Por procesi i maturimit të një mënyre të re, kapitaliste të jetesës në thellësi të shoqërisë feudale kishte një sërë veçorish domethënëse në Francë në krahasim me Anglinë. Këto veçori, që rrjedhin nga veçantia ekonomike e feudalizmit francez, shpjegojnë pse në Francë revolucioni borgjez ndodhi pothuajse 150 vjet më vonë se në Angli.

Sistemi feudal. Gjendja e fshatarësisë

Në Francë në shekullin e 17-të. Pronësia feudale e mjeteve kryesore të prodhimit - tokës - ruhej ende. Shumica dërrmuese e tokës përbëhej nga "feude" (feude), domethënë, pronarët zyrtarisht e "mbajtën" atë nga zotërit më të lartë: nga mbreti - dukë dhe markezë, prej tyre - konte dhe baronë, etj., megjithëse kishte asnjë kontribut apo shërbim në favor të një zoti epror, si në kohët e vjetra, nuk supozohej më.

Thelbi ekonomik i këtij sistemi përbëhej nga fakti se pronësia e tokës ishte monopol i një shtrese të ngushtë sunduese.

Feudalët më të shquar zotëronin territore të gjera, disa rajone të tëra të Francës. Kisha - prelatët dhe manastiret - ishte një pronar i madh i tokës. Fisnikëria e zakonshme zotëronte gjithashtu pasuri të rëndësishme trashëgimore.

Oborr fshatar. Gravurë nga P. Lepautre

Në mënyrë tipike, feudali ruante një pjesë më të vogël të tokës së kultivuar si zotërim të drejtpërdrejtë të tij, dhe pjesën tjetër, pjesën më të madhe, ua transferonte pronarëve fshatarë. Përafërsisht gjysma e të gjithë tokës në Francë - në provinca të ndryshme nga 30 në 60% - mbahej nga fshatarët. Forma kryesore e përdorimit të tokës fshatare në Francë në shekujt 17-18. ishte një regjistrim. Në tokën që mbeti në zotërim të drejtpërdrejtë të feudalit (domainit), zotërit francezë, ndryshe nga pronarët feudalë anglezë ose të Evropës Lindore, si rregull, nuk kryenin bujqësinë e tyre. Mungesa e plugimit të zotit, me përjashtim të disa zonave, ishte një tipar karakteristik i sistemit agrar të Francës. Zotëria franceze ua jepte fshatarëve domenin e tij në parcela të vogla ose nga një pjesë e të korrave (kultura e përbashkët) ose për një qira të caktuar. Marrëveshja e qirasë lidhej për periudha të ndryshme, herë për 1-3 vjet, herë për nëntë vjet, domethënë për tre periudha të rrotullimit të të korrave me tre ara, herë për një periudhë edhe më të gjatë, për të gjithë jetën e qiramarrësit, për jeta e disa brezave. Pas skadimit të afatit të caktuar, trualli iu kthye në dispozicion të zotit, ndërsa censura, përkundrazi, sipas të drejtës zakonore, nuk mund të aneksohej kurrë nga zoti në domenin e tij të afërt, dhe, për rrjedhojë, nëse censtaria duke bërë rregullisht pagesat, ai mund të ishte i sigurt se trualli që kultivoi do të mbetet përgjithmonë në duart e tij dhe të pasardhësve të tij.

Shfrytëzimi i prodhuesve të vegjël të pavarur - fshatarë-censitarë dhe fshatarë-qiramarrës për një mandat - ishte burimi kryesor i jetesës për fisnikërinë, klerin dhe gjykatën. Në Francë në shekullin e 17-të. sistemi i marrëdhënieve të prodhimit feudal ishte në atë fazën më të lartë dhe përfundimtare të zhvillimit të tij kur dominon forma monetare e rentës feudale. Edhe pse disa mbetje të korve dhe kuitrents në natyrë mbetën ende, shumica dërrmuese e detyrimeve fshatare ishin pagesa në para. Megjithatë, përhapja e marrëdhënieve mall-para në vetvete nuk çoi ende në kapitalizëm, megjithëse krijoi disa kushte për shfaqjen e tij.

Fshatarët ishin ligjërisht personalisht të lirë, pronarë të varur nga toka. Vërtetë, në lindje dhe pjesërisht në rajonet veriore Franca ruante ende një shtresë të vogël serfësh (shërbëtorë dhe "njerëz të dorës së vdekur" të cilët nuk kishin të drejtën e plotë për të transferuar pronën me trashëgimi). Por fenomeni tipik dhe mbizotërues ishte liria personale e fshatarit. Fshatari mund të lëvizte lirisht, të hynte në çdo transaksion pronësie, të largohej dhe të merrte një trashëgimi. Megjithatë, kjo formë ligjore fshihte varësinë e tij aktuale. Zotëruesi i fshatit francez i nënshtrohej juridiksionit shenjtor, monopoleve mesjetare shenjtore (banaliteteve) dhe mbante disa detyra personale. Regjistrimi nuk ishte pronë e tij e pakushtëzuar, por vetëm posedim, i kushtëzuar nga pagimi i kualifikimit të zotit dhe nënshtrimi ndaj të gjitha të drejtave të zotit. Qiramarrësi francez ishte gjithashtu në thelb një mbajtës feudal jo i trashëguar, i cili i paguante zotit një qira feudale në formën e qirasë. Qiramarrësi gjithashtu shpesh i nënshtrohej një forme detyrimi ekstra-ekonomik nga ana e pronarit të tokës.

Siç u përmend tashmë, pjesa më e madhe e detyrimeve fshatare shpreheshin në para. Jo vetëm që kualifikimet dhe qiratë ishin një shumë fikse parash, por edhe korve, të dhjeta - të gjitha këto detyrime të lashta feudale ishin kthyer shumë kohë më parë, në një shkallë ose në një tjetër në pagesa në para; edhe nëse bëhej fjalë për një pjesë të caktuar të korrjes, atëherë shumë shpesh vlera e saj llogaritej me çmimet aktuale të tregut dhe shuma paguhej në para. E megjithatë, ekonomia e mbijetesës mbeti një tipar thelbësor i këtij sistemi agrar: riprodhimi i ekonomisë fshatare në përgjithësi realizohej pa ndihmën e tregut dhe fshatari blente relativisht pak në treg për konsumin e tij. Ai shiste, pra e kthente në para, vetëm atë pjesë të produktit të tij që duhej të jepte në formën e detyrimeve dhe taksave; prandaj industria franceze nuk kishte blerës masiv në formën e fshatarëve. Ngushtësia e tregut të brendshëm në Francë në shekullin e 17-të. përfaqësonte një nga pengesat më të rëndësishme për zhvillimin industrial. Vetë teknologjia bujqësore ishte jashtëzakonisht primitive. Mjetet kryesore bujqësore ishin parmendja prej druri, shata dhe lopata e bërë vetë. Fshatari vishej me pëlhura të punuara në shtëpi, të lyera përafërsisht dhe veshi këpucët prej druri. Banesa e tij, si rregull, ishte një kasolle prej druri, shpesh një gjysmë gropë pa dritare e oxhakë, me dysheme balte, me çati prej kashte dhe orendi të mjerueshme; Blegtoria dhe shpendët zakonisht vendoseshin së bashku me njerëzit ose pas një ndarjeje në një shtëpi fshatare. Në të jetonte vetëm një shtresë relativisht e vogël fshatarësh të pasur kushte më të mira. Fshatarësia franceze ishte dukshëm e diferencuar në aspektin pronësor. Bashkëkohësit e ndanë atë në dy grupe kryesore: "plotës", d.m.th., fshatarë të pavarur dhe "punëtorë", të cilët nuk punonin më aq shumë në bujqësi sa në zejtari.

Një grup kasollesh fshatarësh përbënin një fshat, i cili kishte të drejta komunale për disa toka. Disa fshatra përbënin një njësi kishë-administrative - një famulli. Ekonomikisht dhe juridikisht fshati lidhej me një kështjellë të fortifikuar ose me një pasuri fshatare të një zotërie. Këtu fshatarët sillnin një pjesë të konsiderueshme të pagesave të tyre.

Kleri dhe fisnikëri. Kapital fajde në fshat

Fisnikëria franceze kërkonte, përveç marrjes së detyrimeve të drejtpërdrejta, burime të tjera të shfrytëzimit të fshatarëve. Djemtë më të vegjël të familjeve fisnike shpesh merrnin klerikë. Falë privilegjeve të kishës franceze (galikane), emërimi në zyrat kishtare ishte e drejtë e mbretit dhe ai e përdori këtë të drejtë për të mbështetur fisnikërinë. Të gjitha postet më të larta të kishës - kryepeshkopë, peshkopë, abatë - iu shpërndanë fisnikërisë franceze, duke qenë një burim i rëndësishëm të ardhurash për ta; Kështu, maja e pasurisë së parë (kleri) dhe e dytë (fisnikëria) u lidhën në Francë nga lidhjet më të ngushta familjare. Të ardhurat e kishës përbëheshin jo vetëm nga ato që siguronin vetë tokat e kishës, por edhe nga të dhjetat (zakonisht të përkthyera në para), të cilat mblidheshin për të mirën e kishës nga të gjitha fermat fshatare. Të dhjetat e kishës ishin një nga blerjet më të mëdha feudale nga pronat e fshatarëve.

Pjesa më e madhe e djemve më të vegjël të fisnikërisë dhe fisnikëve të varfër u dyndën në ushtri, ku ata zunë pozicione komanduese dhe morën rroga të larta; disa lloje të privilegjuara trupash (musketierë etj.) përbëheshin tërësisht nga fisnikët që jetonin me rroga mbretërore.

Më në fund, pjesa aristokrate e fisnikërisë, duke lënë apo edhe duke shitur pronat dhe kështjellat e tyre rurale, që siguronin të ardhura të pamjaftueshme, u vendos në Paris, duke u kthyer në oborrtarë mbretërorë. Duke refuzuar me krenari shërbimin zyrtar, si dhe tregtinë, fisnikët pranuan me dëshirë nga mbreti pozicione thjesht dekorative në oborr me rroga përrallore, të gjitha llojet e posteve që nuk lidhen me koston e punës - sinekura, pensione të mëdha personale ose dhurata bujare mbretërore një herë dhe përfitimet.

Ku i gjeti mbreti fondet për të paguar për ushtrinë dhe fisnikërinë e oborrit? Para së gjithash, nga taksat e mbledhura nga të njëjtat ferma fshatare. Taksat mbretërore direkte dhe indirekte nuk ishin gjë tjetër veçse një formë e modifikuar e detyrimeve feudale. E mbledhur nga i gjithë vendi, kjo pjesë e produktit të tepërt të fshatarëve dërgohej në thesarin mbretëror, nga ku derdhej në përrenj të artë në xhepat e fisnikëve.

Kështu, katër grupe feudalësh jetonin në kurriz të fshatarësisë: fisnikët e fshatit, klerikët, fisnikëria ushtarake dhe aristokracia e oborrit.

Në një fshat francez të shekullit të 17-të. Fajdeja ishte jashtëzakonisht e përhapur. Një fshatar, duke marrë hua para në një moment të vështirë (më shpesh nga një banor i qytetit, ndonjëherë nga një pasanik i fshatit), ia jepte tokën si kolateral huadhënësit dhe më pas detyrohej të paguante interes vjetor për kredinë. Një pagesë e tillë e interesit, e cila shpesh vazhdoi gjatë gjithë jetës dhe madje u trashëgua nga fëmijët e fshatarit, krijoi qira të rregullt shtesë të tokës - të ashtuquajturën supertaksë. Shpesh dy ose tre kualifikime të tepërta grumbulloheshin në regjistrim. Pa ndryshuar mënyrën feudale të prodhimit, kapitali me fajde u ngjit fort pas fshatit, duke e përkeqësuar më tej situatën e fshatarit tashmë të shtypur nga kërkimet feudale.

Nga pikëpamja ekonomike, e gjithë shuma e detyrimeve dhe pagesave të ndryshme të fshatarëve francezë mund të konsiderohet si një masë e vetme e tepricës së produktit të nxjerrë nga fshatarësia. Ky produkt i tepërt ndahej në katër pjesë të pabarabarta: a) qiraja e shitblerjes, b) qiraja e kishës (e dhjeta), c) taksat shtetërore, d) renta përbënte, siç e quanin bashkëkohësit supertaksën e sipërpërmendur në favor të fajdexhiut. Përqindja në të cilën masa totale e produktit të tepërt u shpërnda midis këtyre katër kategorive të shfrytëzuesve ishte objekt i një lufte intensive midis tyre, gjë që shpjegon shumë në historinë socio-politike të Francës në atë kohë. Vëllimi i përgjithshëm i kësaj qiraje agregate të parave feudale varej në një masë të madhe nga shitja nga fshatari i produkteve të tij bujqësore në tregun e qytetit, e cila nga ana tjetër përcaktohej nga natyra dhe ritmi i zhvillimit të industrisë franceze.

Mënyra kapitaliste e jetës. Zejtari urbane. Fabrika

Nëse marrëdhëniet kapitaliste depërtuan në bujqësinë franceze, ajo nuk ishte në formën e një degjenerimi borgjez të pasurisë, si në Angli, por në formën e zhvillimit të marrëdhënieve borgjeze midis vetë fshatarësisë: qiraja ndërfshatare, përdorimi i të huazuarve. punë nga fqinjët pa tokë dhe të varfër, dhe shfaqja e një borgjezie rurale. Megjithatë, të gjitha këto nuk ishin gjë tjetër veçse elemente rudimentare të kapitalizmit në bujqësi. Një fermë e madhe fshatare e tipit sipërmarrës është një fenomen shumë i rrallë në fshatin francez, jo vetëm në shekullin e 17-të, por edhe në shekullin e 18-të.

Kapitalizmi u fut shumë më gjerësisht në fshat përmes industrisë artizanale Fshatarët u kthyen në zejtari sepse shitja e produkteve bujqësore nuk u jepte gjithmonë para të mjaftueshme për të paguar të gjithë shumën e detyrimeve dhe taksave feudale. Mungesa e parave ishte e nevojshme të kompensohej me të ardhura shtesë jo bujqësore - duke prodhuar fije, të gjitha llojet e pëlhurave të leshta dhe lino, dantella, qeramikë etj. Në të njëjtën kohë, blerësi duhej të a të shfrytëzuara në një farë mase përveç prodhuesve në favor të tyre, jo më me metoda feudale, por me metoda kapitaliste, pasi artizani fitonte, të paktën në formë të fshehtë e të pazhvilluar, tiparet e një punëtori me qira. Shpesh, fshatarët, nga ana e tyre, kishin "punëtorë" që punonin në shtëpinë e tyre gjatë gjithë vitit së bashku me anëtarët e familjes së tyre, zakonisht jo për para, por për kompensim në natyrë. Natyrisht, fshatarët artizanë individualë, në kushte të favorshme, u bënë vetë bashkëpunëtorë në shfrytëzimin kapitalist të punëtorëve të tyre.

Industria rurale, e përqendruar kryesisht rreth qyteteve, përfaqësonte një formë të hershme të prodhimit të shpërndarë kapitalist. Në forma më të larta e gjejmë manufakturën në qytete. Pavarësisht se qyteti francez në shek. ende ruante kryesisht natyrën e saj mesjetare dhe pamjen mesjetare, artizanati urban tashmë kishte pësuar një degjenerim të konsiderueshëm. Esnafët e zejtarisë mbijetuan më shumë si një organizatë fiskale dhe administrative. Ata ngadalësuan zhvillimin e prodhimit urban, por tashmë ishin të pafuqishëm për të parandaluar diferencimin ekonomik të artizanëve. Disa mjeshtër u varfëruan dhe madje u bënë punëtorë të punësuar, të tjerë u pasuruan, u jepnin urdhra të tjerëve ose zgjeruan punëtoritë e tyre, duke përdorur një numër në rritje "shokësh" (çirash) dhe studentësh, nën emrat mesjetarë të të cilëve është e lehtë të dallosh punëtorët me qira. Një punishte që punësonte 10-20 punëtorë nuk ishte aspak e pazakontë në një qytet francez në shekullin e 17-të. Ky është tashmë fillimi i një prodhimi të centralizuar. Kishte edhe ndërmarrje me disa dhjetëra punëtorë. Por një fabrikë vërtet e madhe e centralizuar në mesin e shekullit të 17-të. ishte edhe më e rrallë. Sidoqoftë, në shekullin e 17-të, veçanërisht në gjysmën e dytë, u krijuan në Francë një sërë ndërmarrjesh të mëdha, të ashtuquajturat fabrika mbretërore.

Shtresat e larta të popullsisë urbane quheshin borgjezi në Francë, pjesë e së cilës në shek. ishte tashmë një borgjezi në kuptimin modern të fjalës. Shtresat më të ulëta të popullsisë urbane ishin plebeasit. Ai përbëhej nga: a) pjesa e varfër e mjeshtrit, b) "shokët" - çirakët, punëtorët e prodhimit dhe elementët e tjerë paraproletarë, c) të varfërit e deklasuar, ku përfshiheshin njerëz që dynden nga fshati dhe gjenin punë në qytet si punëtorë me ditë, derëtarë, punëtorë ose ata që thjesht jetonin duke lypur.

Udhëtarët janë organizuar prej kohësh me profesion në sindikata sekrete - shoqëri. Sulmet kundër mjeshtërve u zhvilluan në Francë gjatë gjysmës së dytë të shekullit të 17-të. gjithnjë e më shpesh, duke treguar rritjen e kontradiktave klasore në kushtet e fillimit të zhvillimit të kapitalizmit. Në vitin 1697, në Darnetal (afër Ruenit), rreth 3-4 mijë punëtorë rrobash nuk rifilluan punën për një muaj të tërë. Në të njëjtën kohë, ekonomisti i famshëm Boisguillebert shkruante: “Një frymë indinjate mbretëron kudo... Në qytetet industriale sheh sesi 700-800 punëtorë në çdo degë prodhimi largohen menjëherë dhe njëkohësisht, duke lënë punën, sepse donin të reduktonin. pagat e tyre ditore me një sou."

Burimi i formimit të klasës punëtore në Francë, si në Angli, ishte kryesisht popullsia e varfër rurale. Procesi i akumulimit primitiv u zhvillua në shekujt XVII-XVIII. dhe në Francë, edhe pse me një ritëm më të ngadaltë. Shpërngulja e fshatarësisë në Francë u bë në formën e shitjes së parcelave fshatare me detyrime të prapambetura, në formën e marrjes së tokave të përbashkëta nga fisnikët (triazhet), etj. Turma vagabondësh dhe lypsash u grumbulluan në qytetet e Francës prapa. në shekullin e 16-të, duke lëvizur nga një krahinë në tjetrën. Në mesin e shekullit të 17-të. Trampët parisienë madje themeluan të ashtuquajturën mbretërinë e tyre të endacakëve. Qeveria franceze, e shqetësuar seriozisht për rritjen e elementëve të deklasuar, nxori, ashtu si qeveria angleze, ligje kundër të varfërve. "Në Francë, ku shpronësimi u krye në një mënyrë të ndryshme, ligji i varfër anglez korrespondon me Urdhëresën e Moulins të vitit 1571 dhe me Ediktin e 1656." ( ), shkroi Marksi. Në përgjithësi, nëse procesi i shpronësimit dhe varfërimit të një pjese të fshatarësisë kishte një shtrirje më të vogël në Francë dhe ndryshonte ndjeshëm nga rruga angleze, atëherë "legjislacioni i përgjakshëm kundër të shpronësuarve" këtu dhe atje ishin shumë të ngjashëm. "Legjislacioni anglez dhe ai francez," thotë Marksi, "po zhvillohen paralelisht dhe janë identikë në përmbajtje" K. Marks, Kapitali, vëll 1, fq.).

borgjezi

Tregtarët e mëdhenj luajtën një rol veçanërisht të spikatur në jetën e porteve të mëdha bregdetare të Francës: Marseille, Bordeaux, Nantes, Saint-Malo, Dieppe, ku një pjesë e konsiderueshme e produkteve të industrisë franceze rurale dhe urbane, dhe pjesërisht bujqësisë (për shembull , verë) u dyndën për eksport. Eksportet më të rëndësishme ishin në Spanjë dhe përmes tregtarëve spanjollë në kolonitë spanjolle dhe portugeze, si dhe në Itali dhe Levant. Nga mesi i shekullit të 17-të. Franca gjithashtu kishte tregjet e saj koloniale në Kanada, Guajana dhe Antile. Nga atje, nga ana tjetër, si dhe përmes Levantit, përmes Holandës dhe rrugëve të tjera, mallrat koloniale mbërritën në Francë. Megjithatë, Franca duhej të përballonte konkurrencën në tregjet e huaja nga Holanda, pastaj Anglia, e cila ofronte mallra më të lira se Franca feudale-absolutiste.

Sa i përket tregut të brendshëm në Francë në shekullin e 17-të, këtu dominimi i feudalizmit kufizoi dhe vonoi veçanërisht ndjeshëm zhvillimin e shkëmbimeve. Meqenëse pjesa më e madhe e popullsisë ishte fshatarësia e shtypur nga detyrimet feudale, të cilët blenin pak, megjithëse shisnin shumë, industria duhej të punonte kryesisht për oborrin mbretëror dhe për ato klasa të popullsisë në të cilat ishin përqendruar paratë, d.m.th. fisnikëria dhe borgjezia. Prandaj unike e prodhimit francez - prodhimi i produkteve kryesisht ushtarake (pajisje, uniforma për ushtrinë dhe marinën) dhe veçanërisht mallra luksoze (kadife, saten, brokadë dhe pëlhura të tjera të shtrenjta, qilima, dantella, mobilje elegant, bizhuteri, lëkurë të praruar , xham të imët, enë balte, pasqyra, parfume), pra mallra të shtrenjta dhe të rralla, të dizajnuara për një rreth shumë të kufizuar konsumatorësh. Nuk kishte asnjë bazë për prodhimin masiv kapitalist, veçanërisht pasi nevojat e popullsisë urbane plotësoheshin kryesisht nga zejet e vogla të vjetra. Kapitali ishte i ngushtë në industri dhe tregti pa një treg të gjerë të brendshëm.

Shtypja e sistemit feudal u shfaq edhe më qartë në taksimin kolosal të industrisë dhe tregtisë. Një pjesë e fitimeve të industrisë dhe tregtisë së qytetit - përmes aparatit fiskal dhe thesarit mbretëror - u shndërrua në mënyrë sistematike në të ardhurat e fisnikëve (obajtore dhe ushtarakë) dhe shkoi për të forcuar shtetin fisnik. Prandaj, jo vetëm në tregun e huaj, por edhe në atë vendas, mallrat franceze më të shtrenjta nuk mund të konkurronin me ato holandeze apo angleze. Për më tepër, i gjithë akumulimi borgjez ishte vazhdimisht nën kërcënim dhe shpronësim të drejtpërdrejtë feudal. Në fshat, taga (taksa direkte) vihej jo vetëm në përpjesëtim me pronën, por edhe në rendin e përgjegjësisë reciproke, në mënyrë që brenda famullisë ose korporatës të pasurit paguanin për detyrimet e prapambetura të të varfërve, dhe në rast të refuzimi ishte objekt i konfiskimit të pasurisë. Fasku gjeti shumë pretekste për një gjueti të vërtetë për “të pasurit” në fshat dhe në qytet; Mjafton të gjesh faj te zoti për mosrespektimin e disa udhëzimeve të vogla të detyrueshme për cilësinë e produkteve - dhe thesari mori një gjobë të madhe prej tij, apo edhe të gjithë pronën e tij. Me një fjalë, për sa kohë që pasuria e grumbulluar qëndronte në sferën e industrisë apo tregtisë, pronari i kapitalit kërcënohej me falimentim, mbytje nga taksat dhe privim nga prona. Shtypjes fiskale i shtohej edhe fakti se nëse në Angli një fisnik nuk hezitonte të merrej me tregti dhe industri dhe në këtë rast nuk e humbte pozitën e tij shoqërore, atëherë në Francë situata ishte ndryshe: qeveria e privoi një fisnik të tillë Privilegji kryesor fisnik - përjashtimi nga taksat, dhe shoqëria që konsiderohej se në të vërtetë kishte braktisur klasën fisnike, industria dhe tregtia konsideroheshin si profesion i të poshtërve, Roturierëve.

Është e kuptueshme, pra, që një pjesë e konsiderueshme e kursimeve borgjeze u transferua vazhdimisht në zona ku kapitali ishte më i lirë nga taksat dhe nga kufizimet sociale.

Së pari, borgjezia përdori kapitalin e saj për të blerë domene fisnike dhe skuadra të tëra. Në afërsi të disa qyteteve të mëdha, për shembull Dijon, pothuajse e gjithë toka në shekullin e 17-të. ishte në duart e pronarëve të rinj dhe në vetë Dijon nuk kishte pothuajse asnjë borgjez të shquar që të mos ishte gjithashtu pronar tokash. Në të njëjtën kohë, pronarët e rinj zakonisht nuk investonin kapital në prodhim dhe nuk rindërtonin format tradicionale të bujqësisë, por thjesht u bënë marrës të qirasë feudale. Ndonjëherë ata blinin tituj feudalë së bashku me tokën, duke u përpjekur me të gjitha forcat dhe sa më shpejt që të ishte e mundur të adoptonin "mënyrën fisnike të jetës".

Së dyti, borgjezia bleu poste shtetërore dhe komunale. Pothuajse të gjitha pozicionet në makinën gjigante burokratike të Francës u shitën, jo vetëm për jetë, por edhe për pronësi trashëgimore. Kjo ishte një formë unike e kredisë qeveritare, interesi për të cilin paguhej në formën e pagave ose të ardhurave nga pozicionet e shitura. Shpesh ndodhte që një tregtar ose prodhues të shkurtonte biznesin e tij për të marrë një pozicion për djalin e tij. Zyrtarët, "njerëz të mantelit", u përjashtuan, si fisnikët, nga taksat dhe madje morën titullin e fisnikërisë për të mbajtur postet më të larta administrative dhe gjyqësore.

Së treti, borgjezët ua dhanë hua paratë e tyre të grumbulluara me kredi: ose fshatarëve - kundër sigurisë së regjistrimit, ose feudalëve laikë dhe shpirtërorë dhe shtetit - kundër sigurisë së qirasë së shenjtorit, të dhjetave të kishës ose taksave shtetërore. Shumica e këtyre transaksioneve kreditore mund të quhen blerje. Format e tyre ishin jashtëzakonisht të ndryshme. Një i pasur i fshatit, pasi kishte grumbulluar para, ia dha zotërisë së tij për të drejtën për të marrë për përfitimin e tij, për një vit a disa vjet, të gjitha të ardhurat sipas trivialitetit të mullirit, domethënë bleu mulli i zotit, në të cilin të gjithë fshatarët ishin të detyruar të transportonin drithë. Në të njëjtën mënyrë, borgjezia urbane shpesh blinte nga zoti një zë të veçantë të ardhurash ose shiste me shumicë të gjitha të ardhurat nga zotëria dhe më pas drejtonte biznesin si zot i autorizuar. Koleksioni i të dhjetës së kishës u ble. Kapitali më i madh u përdor për të mbledhur taksat shtetërore, veçanërisht taksat indirekte (taksat e akcizës). Shoqëritë e “financuesve” kontribuonin paraprakisht në thesar me shuma të mëdha parash dhe merrnin të drejtën për të mbledhur çdo taksë ose një grup të tërë taksash për përfitimin e tyre; ata vepronin në emër të shtetit, duke përdorur të gjithë aparatin shtetëror administrativ dhe policor, por kishin edhe stafin e tyre të punonjësve dhe xhandarëve. Sigurisht, fermeri e ktheu shumën e depozituar me interes të lartë. Disa "financierë" arritën të grumbullonin kapital të madh në këtë mënyrë. Borgjezia franceze gjithashtu i jepte para shtetit duke blerë letra me vlerë me interes të kredive shtetërore.

Absolutizmi francez

Shteti francez i shekullit të 17-të, i ndërtuar mbi parimin e pushtetit absolut të mbretit, për nga natyra e tij klasore ishte një diktaturë e fisnikërisë. Qëllimi kryesor i shtetit absolutist ishte mbrojtja e sistemit feudal, bazës ekonomike feudale nga të gjitha forcat antifeudale.

Forca kryesore antifeudale ishte fshatarësia. Forca e rezistencës fshatare u rrit gjatë mesjetës së vonë dhe vetëm një organ i centralizuar shtrëngues, shteti, ishte në gjendje t'i rezistonte me sukses. Plebejtë urbanë ishin një aleat i rëndësishëm i fshatarëve. Por vetëm bashkimi i borgjezisë me masat popullore dhe udhëheqja nga ana e saj mund ta kthente luftën spontane të forcave antifeudale në një revolucion. Detyra më e rëndësishme e absolutizmit ishte të parandalonte formimin e një blloku të tillë të borgjezisë, fshatarësisë dhe plebejve. Qeveria mbretërore absolutiste, nga njëra anë, përmes një patronazhi, shpërqendroi borgjezinë nga një aleancë me forcat popullore antifeudale dhe nga ana tjetër shtypi pa mëshirë protestat e fshatarësisë dhe plebeasve.

Por nga fakti i patronazhit të borgjezisë nga absolutizmi, nuk rezulton aspak se kanë të drejtë ata historianë borgjezë që pretendojnë se absolutizmi ishte një shtet me dy klasa, "fisnik-borgjez", apo edhe thjesht "borgjez". Absolutizmi u ngrit me të vërtetë në atë epokë kur fuqia e mundshme e borgjezisë (në varësi të aleancës së saj me popullin) filloi të krahasohej në një farë mase me fuqinë e fisnikërisë, dhe pushteti mbretëror në një periudhë të caktuar ndoqi një politikë që ishte miqësore pa kushte ndaj borgjezisë. Megjithatë, siç theksoi Engels, absolutizmi ishte vetëm një ndërmjetës "i dukshëm" midis fisnikërisë dhe borgjezisë ( Shih F. Engels, Origjina e familjes, prona private dhe shteti, K. Marks). Absolutizmi u përpoq në mënyrë aktive të tërhiqte borgjezinë në anën e shtetit fisnik, duke e ndarë kështu borgjezinë nga aleatët e saj demokratikë, duke e devijuar atë nga lufta kundër feudalizmit në rrugën e përshtatjes ndaj feudalizmit. Richelieu shpjegoi gjithashtu se ata që kanë investuar paratë e tyre në regjimin ekzistues politik nuk do të kontribuojnë në përmbysjen e tij, prandaj është e rëndësishme t'i jepet borgjezisë mundësia për të investuar me fitim kapital në pozita dhe bujqësi.

Zyrtarët, "njerëzit e mantelit", përbënin, si të thuash, një aristokraci në raport me klasën borgjeze nga radhët e së cilës ata vinin. Gjithashtu në sistemin e forcave të armatosura policore të absolutizmit në shek. borgjezia urbane, e cila merrte armë për të gjithë dhe organizohej në qytete në "gardën borgjeze", zinte një vend të rëndësishëm; në momentet kritike të kryengritjeve popullore, ndonëse ndonjëherë jo pa hezitim serioz, ajo përfundimisht iu nënshtrua thirrjeve të "vëllezërve të saj më të mëdhenj", magjistratëve dhe luftoi "besnikërisht" për rendin ekzistues, kundër "rebelëve" të njerëzve të thjeshtë.

Fisnikëria feudale franceze, me përjashtim të përfaqësuesve të saj individualë, ishte një mbështetje besnike e absolutizmit. Për rrjedhojë, borgjezia, duke marrë rrugën e opozitës, do të detyrohej të shkonte vetëm me popullin dhe lëvizja do të merrte pashmangshmërisht karakter demokratik. Por për një politikë të tillë të borgjezisë franceze në shek. Nuk kishte ende kushte objektive. Kjo ishte arsyeja që “garda borgjeze” zakonisht i nënshtrohej ndikimit të pjesës fisnike të borgjezisë dhe rroku armët në mbrojtje të rendit feudal-absolutist.

Absolutizmit i nevojitej edhe borgjezia sepse i duheshin para si për t'ua shpërndarë fisnikëve ashtu edhe për të rritur fuqinë e vet politike. Në shekullin e 17-të, si rregull, ushtritë ishin mercenare dhe forca e vërtetë e pushtetit mbretëror brenda Francës dhe përtej kufijve të saj varej kryesisht nga gjendja e financave, d.m.th., nga shumat e mbledhura në formën e taksave, dhe ishte e mundur vetëm për të mbledhur më shumë taksa nga vendi që i nënshtrohet rritjes së qarkullimit të parasë. Prandaj, shteti, detyra e të cilit ishte të mbronte feudalizmin, vetë duhej të nxiste zhvillimin e borgjezisë dhe të patronizonte tregtinë dhe industrinë. Për të prerë vazhdimisht dhe në një vëllim gjithnjë e më të madh të “pasurit” për të mirën fiskale, ishte e nevojshme që këto “të pasura” të mos transferoheshin, që borgjezia e vogël të kthehej në borgjezinë e mesme, borgjezia e mesme në borgjezinë e madhe, etj. Përndryshe, shtetit do t'i duhej të hiqte një pjesë gjithnjë e më të madhe të produktit të tepricës totale të fshatarëve, prandaj, të hiqte një pjesë të të ardhurave nga vetë klasa fisnike, nëse vetëm për të mbrojtur interesat e saj të përbashkëta. Transferimi i qendrës së gravitetit të taksave në qytet nga absolutizmi dhe në të njëjtën kohë patronazhi i borgjezisë, përfundimisht korrespondonte me interesat e të njëjtit fisnikëri.

Natyrisht, rritja e pushtetit mbretëror cenonte të drejtat dhe pavarësinë e secilit zotëri individual. Por interesat e përbashkëta klasore i detyruan ata, pavarësisht nga të gjitha konfliktet private dhe manifestimet e pakënaqësisë, të mblidhen rreth pushtetit mbretëror në shekullin e 17-të - koha e konsolidimit të fisnikërisë franceze.

Fisnikët individualë të ofenduar udhëhoqën herë pas here lëvizje politike opozitare të drejtuara kundër qeverisë, por fisnikët ndoqën qëllime thjesht personale (marrja e pensioneve, posteve guvernatoriale, një ose një tjetër klerik, etj.). Ndonjëherë fisnikët, në emër të të njëjtave synime egoiste, hynin në një aleancë të përkohshme edhe me lëvizje të opozitës popullore, veçanërisht plebejane.

Nën Luigji XIV nuk kishte një kundërshtim të gjerë feudal ndaj absolutizmit. Metodat me të cilat aristokratët individualë mbronin kërkesat e tyre personale ishin shpesh feudale të modës së vjetër (përfshirë deri në "shpalljen e luftës" ndaj mbretit ose largimin për një sovran tjetër), por qëllimet që ata ndoqën nuk kishin të bënin me kufizimin aktual të pushtetit mbretëror. ose i ri copëtimi i Francës. Në konfliktet politike të shekullit të 17-të. Nuk u shfaq dëshira e aristokracisë si një grup integral shoqëror për të ndryshuar sistemin politik, por vetëm dëshira e fisnikëve individualë për të zënë një pozicion më të mirë në një sistem të caktuar politik.

Për kolapsin feudal të Francës në shekullin e 17-të. nuk kishte parakushte reale, ky kërcënim u bë një gjë e së kaluarës, dhe për këtë arsye absolutizmi në shekullin e 17-të. nuk e kundërshtoi më separatizmin feudal si forcë kombëtare. Natyra feudale, fisnike e monarkisë franceze, pozicioni i mbretit si kreu dhe flamuri i të gjithë klasës së fisnikërisë në tërësi, u shfaq pikërisht nën Louis XIV më qartë dhe më gjallërisht se kurrë më parë.

Formimi i kombit francez

Bazuar në zhvillimin e kapitalizmit, kombi francez gradualisht mori formë. Ky proces filloi në shekujt 15-16, por ende nuk mund të konsiderohet i përfunduar në shekullin e 17-të.

Disa nga karakteristikat e një kombi si një bashkësi e krijuar historikisht njerëzish morën formë në periudhën parakapitaliste. Kështu, bashkësia e territorit ishte e dukshme në Francë shumë përpara shfaqjes së ndonjë elementi të kapitalizmit. Por tipare të tilla si një gjuhë e përbashkët ose një përbërje e përbashkët mendore, një kulturë e përbashkët nuk mund të konsiderohen plotësisht të vendosura dhe karakteristike për jetën e francezëve as në shekullin e 17-të. Gjuha frënge ruante ende gjurmë të thella të diversitetit mesjetar, përçarjes së Veriut dhe Jugut; në përbërjen dhe kulturën mendore, Gaskon, Provansal, Burgundian, Picardy, Norman ose Auvergnant ishin lloje të ndryshme; ndonjëherë ata vetë e quanin njëri-tjetrin "njerëz" dhe "kombësi" të ndryshme. Por bashkësia gjuhësore dhe kulturore e francezëve përparoi shumë shpejt pikërisht në shekullin e 17-të, kur u krye unifikimi dhe racionalizimi i drejtshkrimit dhe normave të gjuhës letrare, kur roli i Parisit si një qendër kulturore tërësisht franceze u rrit në mënyrë gjigante.

Në veçanti, një tipar kaq i rëndësishëm i një kombi si një bashkësi e jetës ekonomike mbeti e papjekur. Franca shekulli i 17-të ishte prerë nga kufijtë e brendshëm doganor. Provincat individuale ishin të ndara ekonomikisht dhe administrativisht nga njëra-tjetra. Në dokumentet zyrtare të qeverisë, kjo apo ajo krahinë përmendej edhe si "vend" ("tokë"). Dhe kjo nuk ishte vetëm një relike në fushën e terminologjisë. Tregu i brendshëm ishte i zhvilluar dobët dhe, natyrisht, borgjezia nuk mund të luante rolin e një force që çimentonte kombin në zhvillim. Megjithatë, zhvillimi i komunitetit ekonomik të Francës ka përparuar ndjeshëm. Kjo u shfaq menjëherë në përpjekjen e borgjezisë franceze për të vepruar si kreu i kombit dhe në emër të kombit në arenën politike, megjithëse në fillim kjo përpjekje ishte ende e pasuksesshme.

2. Fillimi i mbretërimit të Luigjit XIV. Fronde dhe pasojat e tij

Luigji XIII vdiq në vitin 1643. Trashëgimtari i fronit, Luigji XIV, nuk ishte ende pesë vjeç. Nëna e tij Anna e Austrisë u emërua regjente nën drejtimin e tij dhe i preferuari i saj, pasardhësi i kardinalit Richelieu si ministër i parë, kardinali italian Mazarin, u bë sundimtari de facto. Një burrë shteti vizionar dhe energjik, një pasues i politikave të Richelieu, Mazarin sundoi Francën pa kufi për 18 vjet (1643-1661). Regjenca filloi, siç ndodhte zakonisht më herët gjatë periudhave të pakicës së mbretërve, me pretendime të shtuara të fisnikërisë më të lartë, veçanërisht të "princave të gjakut" (xhaxhai i mbretit - Gaston i Orleans, princat e Conde dhe Conti, etj.) , për një pjesë në ndarjen e pasurisë shtetërore. Mazarin u detyrua të kufizonte orekset e këtyre fisnikëve, si dhe të zbuste bujarinë e Anës së Austrisë ndaj tyre, pasi pjesëmarrja në Luftën Tridhjetëvjeçare dhe lufta kundër opozitës së brendshme kishte shteruar burimet financiare të Francës. "Kospiracioni i fisnikëve" të pallatit të udhëhequr nga Duka i Beaufort, i cili kishte për qëllim të eliminonte Mazarin dhe t'i jepte fund luftës me perandorinë, u shtyp lehtësisht. Fisnikët heshtën për pak kohë. Por një opozitë shumë më e frikshme po rritej në vend. Kryengritjet fshataro-plebejane morën përmasa të mëdha edhe nën Richelieu, veçanërisht në 1635. Mazarin në 1643-1645. iu desh të përballej me një valë të re kryengritjesh. Forca të mëdha ushtarake duhej të dërgoheshin në provincat jugperëndimore të Francës, veçanërisht në rajonin Rouergue, kundër fshatarëve rebelë. Në të njëjtën kohë, Mazarin, duke kërkuar burime të reja të ardhurash për t'i dhënë fund luftës, futi një sërë taksash që shkaktuan pakënaqësi në qarqet e gjera të borgjezisë, veçanërisht atë pariziane, dhe e hodhi atë në kampin e opozitës. Për më tepër, duke kërkuar një taksë shtesë nga anëtarët e parlamentit për njohjen e trashëgimisë së pozicioneve të tyre, ai ndikoi të drejtat pronësore të "njerëzve të mantelit" në pozicionet e tyre dhe në këtë mënyrë i privoi absolutizmit mbështetjen e zyrtarëve gjyqësorë me ndikim. Vetëm “financistët” përparuan edhe më shumë se më parë. “Njerëzit e mantelit”, të udhëhequr nga anëtarët e parlamentit parizian, të irrituar nga politikat e Mazarinit dhe të frymëzuar edhe nga lajmet për sukseset e parlamentit anglez në luftën me mbretin, hynë përkohësisht në një aleancë me qarqet e gjera të borgjezia e pakënaqur, në rrugën e shkëputjes nga absolutizmi, në rrugën e një blloku me popullin forcat antifeudale.

Fronde

Kështu filloi një krizë e rëndë e sistemit feudal-absolutist, i njohur si Fronde (1648-1653). Historia e Frondes ndahet në dy faza: Fronde "e vjetër" ose "parlamentare" e viteve 1648-1649. dhe "i ri" ose "Fronde i princave" - ​​1650-1653.

Në fazën e parë, parlamenti parizian parashtroi një program reformash që të kujton disi programin e Parlamentit të gjatë anglez. Ai parashikonte kufizimin e absolutizmit mbretëror dhe përmbante klauzola që pasqyronin interesat jo vetëm të "njerëzve të mantelit" parlamentar, por edhe kërkesat e qarqeve të gjera të borgjezisë dhe aspiratat e masave popullore (futja vetëm e taksave me pëlqimin e parlamentit, ndalimin e arrestimit pa akuzë etj.). Falë kësaj, parlamenti mori mbështetjen më të gjerë në vend. Referuar vendimeve të parlamentit, fshatarët kudo pushuan së paguari taksat, dhe në disa vende edhe kryerja e detyrave të nënetarisë, dhe ndoqën me armë agjentët e taksave.

Mazarin tentoi t'i presë kokën lëvizjes dhe arrestoi dy liderë popullorë të parlamentit. Në përgjigje të kësaj, më 26-27 gusht 1648, shpërtheu një kryengritje masive e armatosur në Paris - 1200 barrikada u shfaqën brenda një nate. Kjo ishte tashmë një performancë domethënëse e popullit revolucionar, që bëri që gjykata të dridhej. Gjatë këtyre ditëve të stuhishme të luftimeve për barrikada, borgjezia pariziane luftoi kundër trupave mbretërore krah për krah me të varfërit. Më në fund, qeveria duhej të lironte të arrestuarit. Pas disa kohësh, ajo lëshoi ​​një deklaratë duke pranuar shumicën e kërkesave të parlamentit të Parisit.

Por fshehurazi Mazarin po përgatitej për një kundërsulm. Për të çliruar ushtrinë franceze nga pjesëmarrja në armiqësi jashtë vendit, ai u përpoq me të gjitha forcat të përshpejtonte nënshkrimin e Paqes së Vestfalisë, madje edhe në dëm të interesave të Francës. Menjëherë pas nënshkrimit të paqes, gjykata dhe qeveria ikën papritur nga Parisi në Ruelle. Ndërsa ishte jashtë kryeqytetit rebel, Mazarin hoqi dorë nga të gjitha premtimet e tij ndaj parlamentit dhe popullit. Filloi lufta civile. Trupat mbretërore rrethuan Parisin në dhjetor 1648. Parisienët e kthyen gardën e tyre borgjeze në një milici të gjerë popullore dhe luftuan me guxim për më shumë se tre muaj. Disa provinca - Guienne, Normandi, Poitou, etj. - i mbështetën në mënyrë aktive. Fshatrat u armatosën për luftën kundër mazarinistëve dhe fshatarët aty-këtu, veçanërisht në afërsi të Parisit, ranë në konflikt me trupat mbretërore dhe xhandarët.

Gjatë rrethimit të Parisit, shpejt u ngrit një çarje midis borgjezisë dhe njerëzve, e cila filloi të zgjerohej shpejt. Të varfërit e uritur parisien u rebeluan kundër spekulatorëve të grurit dhe kërkuan konfiskimin e pronës së tyre për nevoja mbrojtëse. Nga provincat parlamenti i Parisit merrte informacione për aktivitetin e shtuar të masave. Shtypi parizian, me radikalizmin dhe sulmet e tij ndaj rendit ekzistues, i trembi zyrtarët parlamentarë që i binden ligjit. Ata ishin veçanërisht të impresionuar nga lajmet e marra në shkurt 1649 për ekzekutimin e mbretit Charles I në Angli. Përveç kësaj, disa fletëpalosje pariziane bënin thirrje drejtpërdrejt për t'u marrë me Anne të Austrisë dhe Louis XIV sipas shembullit anglez. Posterat në muret e shtëpive dhe folësit e rrugëve bënin thirrje për krijimin e një republike në Francë. Edhe Mazarin kishte frikë se ngjarjet në Francë mund të ndiqnin rrugën angleze. Por ishte pikërisht perspektiva e thellimit të luftës së klasave ajo që trembi qarqet drejtuese të borgjezisë, të udhëhequr nga parlamenti i Parisit.

Parlamenti hyri në negociata të fshehta me gjykatën. Më 15 mars 1649, u shpall papritur një traktat paqeje, i cili në thelb ishte kapitullimi i parlamentit. Gjykata hyri solemnisht në Paris. Fronde parlamentare ka mbaruar. Kjo nuk ishte një shtypje e shpërthimit të opozitës borgjeze nga forcat qeveritare: vetë borgjezia refuzoi të vazhdonte luftën dhe hodhi armët.

Kështu, historia e Fronde parlamentare e 1648-1649. tregoi qartë se në mesin e shekullit të 17-të. në Francë kishte tashmë një mospërputhje të dukshme midis forcave të reja prodhuese dhe marrëdhënieve të vjetra, feudale të prodhimit, por kjo mospërputhje mund të sillte ende vetëm lëvizje revolucionare individuale, për të lindur ide revolucionare individuale, por jo një revolucion.

Fronde "i ri" fisnik i viteve 1650-1653, një jehonë e shtrembëruar e "të vjetrës", ishte një përpjekje e një grushti fisnikësh për të përdorur indinjatën e njerëzve të braktisur nga borgjezia, e cila ende nuk ishte ftohur në Paris dhe të tjera. qytetet, për grindjet e tyre private me Mazarin. Megjithatë, disa elementë radikalë të borgjezisë franceze u përpoqën të aktivizoheshin gjatë viteve të Frondes së re. Ngjarjet në Bordo ishin veçanërisht karakteristike në këtë drejtim. Aty gjërat erdhën në krijimin e një qeverie republikane demokratike; drejtuesit e lëvizjes ishin në marrëdhënie të ngushta me anglezët e nivelit dhe huazuan idetë e tyre për dokumentet e tyre programore, duke përfshirë kërkesën për të drejtën e votës universale. Por ky ishte vetëm një episod i izoluar.

Në fshat, Fronde e Princave nuk rrezikonte të luante me zjarrin, përkundrazi, detashmentet e Frondeurëve në të gjitha krahinat kryen raprezalje monstruoze kundër fshatarësisë; në këtë drejtim, ata bënë një kauzë të përbashkët me qeverinë Mazarin. Lufta e brendshme përfundoi me marrëveshjen e gjykatës me fisnikët rebelë një nga një, duke u dhënë disa pensione të pasura, të tjerëve guvernatorë fitimprurës dhe të tjerë tituj nderi. Mazarin, dy herë i detyruar të largohej nga Parisi dhe Franca dhe dy herë duke u kthyer në kryeqytet, përfundimisht forcoi pozicionin e tij politik dhe u bë më i fuqishëm se kurrë më parë.

Disa kërkesa të feudalit Fronde pasqyronin jo vetëm interesat private të fisnikëve, por edhe ndjenjat e rretheve më të gjera të klasës fisnike. Thelbi i tyre: a) për të shkatërruar "uzurpimin" e pushtetit mbretëror nga ministri i parë (i cili gjithmonë shkaktoi luftën e fraksioneve në oborr dhe, për rrjedhojë, ndërhyri në konsolidimin e fisnikërisë); b) të zvogëlojë të drejtat dhe ndikimin e parlamenteve dhe të gjithë burokracisë në përgjithësi; c) të heqë nga duart e fermerëve të taksave dhe "financuesve" në përgjithësi atë pjesë gjigante të produktit të tepërt që ata kapën, dhe kështu të zgjidhë problemin financiar pa cenuar të ardhurat e fisnikërisë gjyqësore dhe ushtarake; d) të rrisë pjesën e produktit të tepërt të fshatarëve të marrë nga fisnikët e fshatit, duke transferuar taksat shtetërore në një masë më të madhe se më parë në tregti dhe industri; e) të ndalojë praktikimin e protestantizmit, i cili shkaktoi përçarje midis fisnikërisë dhe i dha një arsye tjetër borgjezisë dhe popullit për të mos iu bindur autoriteteve.

Ky program fisnik më vonë u bë programi i gjithë mbretërimit të Louis XIV. I dehur nga fitorja, absolutizmi pas Frondes filloi të merrte më pak parasysh borgjezinë si një forcë potenciale shoqërore dhe iu nënshtrua më fort ndjenjave reaksionare të fisnikërisë feudale. Në fillim, zbatimi i këtyre kërkesave fisnike çoi në "epokën brilante" të "Mbretit të Diellit" (siç quheshin lajkatarët e oborrit të Louis XIV) në Francë, por më vonë ajo përshpejtoi vdekjen e monarkisë franceze.

Tashmë gjatë mbretërimit të Mazarin, në vitet e ardhshme pas Fronde, këto parime fisnike filluan të zbatohen në praktikë, por në fillim mjaft të përmbajtur. Nga njëra anë, situata ndërkombëtare mbeti ende jashtëzakonisht e tensionuar: Franca duhej të vazhdonte luftën me Spanjën. Për të mposhtur Spanjën, ai duhej të pajtohej me një aleancë me Anglinë e Cromwell, megjithëse Mazarin fshehurazi ëndërronte për diçka krejtësisht të ndryshme - një ndërhyrje në Angli për të rivendosur Stuartët. Nga ana tjetër, brenda Francës, e rraskapitur deri në fund nga fundi i viteve 50, po ziheshin aksione të reja opozitare, të ndërthurura me mbetjet e Frondës. Lëvizjet plebejane nuk u ndalën në qytete të rajoneve të ndryshme të Francës. Në provinca u zhvilluan kongrese (kuvende) të paautorizuara të grupeve individuale të fisnikërisë, të cilat qeveria ndonjëherë duhej t'i shpërndante me forcë. Fisnikët ndonjëherë merrnin rolin e "mbrojtësve" të armatosur të fshatarëve të tyre nga ushtarët dhe agjentët fiskalë, duke rritur në fakt, nën këtë pretekst, madhësinë e pagesave dhe detyrimeve të fshatarëve në favor të tyre. Në 1658, shpërtheu një kryengritje e madhe dhe vështirë e shtypur fshatarësh në afërsi të Orleans, e mbiquajtur "Lufta e Sabotierëve" (nallanet janë këpucë fshatare prej druri). Nga rruga, kjo ngjarje ishte një nga arsyet që e detyruan Mazarin të braktiste përfundimin e humbjes së Spanjës dhe të nxitonte të përfundonte Paqen e Pirenejve të 1659.

Forcat ushtarake franceze u çliruan plotësisht. Nuk kishte nevojë t'i përdornin ato për të ndërhyrë në punët angleze, sepse pas vdekjes së Cromwell, restaurimi i Stuart u bë në Angli në 1860 - Charles II u ngjit në fron, i përkushtuar plotësisht Francës, në të cilën ai kaloi pothuajse të gjitha vitet e emigrimin e tij. Më në fund, absolutizmi francez, i cili kishte arritur fuqinë e tij më të madhe, mund të korrte gjithashtu frytet e fitoreve të brendshme. Ishte e mundur të plotësoheshin gjerësisht dëshirat dhe kërkesat e klasës sunduese - fisnikëve.

3. Absolutizmi i Luigjit XIV. Kolbertizmi

Karakteristikat e absolutizmit të Louis XIV

Në 1661 Mazarin vdiq. Luigji XIV ishte atëherë 22 vjeç gjatë jetës së tij, Mazarin e shtypi plotësisht me autoritetin dhe energjinë e tij. Tani Louis XIV doli menjëherë në plan të parë dhe qëndroi në plan të parë për 54 vjet, kështu që personaliteti i tij në sytë e historianëve fisnikë dhe borgjezë shpesh dukej se errësonte historinë e Francës së kësaj periudhe, të quajtur "shekulli i Louis XIV" ( 1661 -1715). Sidoqoftë, personazhi kryesor nuk ishte mbreti, por klasa fisnike e Francës. Pas mësimeve të Frondës, fisnikëria u përpoq të forconte diktaturën. Oborri i Louis XIV frynte urrejtje ndaj kujtimit të Fronde. Për të mos qenë më në Paris, në "folenë e rebelimit", gjykata u tërhoq në pallatin e mrekullueshëm të qytetit të Versajës, i ndërtuar 18 km larg Parisit. Vetë Luigji XIV nuk mundi të harronte përshtypjet e dhimbshme të adoleshencës së tij gjatë gjithë jetës së tij të gjatë.

Historiografia borgjeze tradicionalisht e ndan mbretërimin e Luigjit XIV në dy gjysma thelbësisht të ndryshme: një periudhë politikash progresive, e cila gjoja rezultoi në prosperitet, dhe një periudhë politikash reaksionare, që rezultuan në rënie; Kufiri konsiderohet të jetë 1683-1685. Në fakt, si politikat e brendshme ashtu edhe ato të jashtme të Louis XIV ishin përgjithësisht të qëndrueshme gjatë gjithë mbretërimit të tij. Detyra e saj kryesore ishte zbatimi i programit fisnik të një diktature të centralizuar, duke përmbushur dëshirat e klasës fisnike më plotësisht se më parë.

Pas vdekjes së Mazarin, Louis XIV deklaroi se tani e tutje ai "do të ishte vetë ministri i tij i parë" dhe, në fakt, ai, ndryshe nga babai i tij Louis XIII, u përpoq të mos e linte pushtetin nga duart e tij. Që tani e tutje, komplotet e oborrit dhe rebelimet aristokratike nuk mund të justifikoheshin me faktin se ato nuk ishin drejtuar kundër mbretit, por kundër ministrit të parë. Por nëse në këtë mënyrë klasa e feudalëve u bë më e bashkuar politikisht dhe në fillim autoriteti i monarkut në shoqëri u ngrit në lartësi të papara, atëherë shpejt u zbulua ana tjetër e medaljes: në personin e ministrit të parë, rrufeja. shufra për kritikën politike dhe urrejtjen popullore u zhduk. Luigji XIV u quajt "i madh" dhe "i perëndishëm", por ai, i pari nga mbretërit francezë, filloi të talleshin dhe të qortoheshin në shtypin ilegal për të gjitha veset e regjimit.

Nga institucionet e vjetra që, deri diku, kryenin lidhjen midis shtetit fisnik dhe majës së borgjezisë në gjysmën e parë të shekullit të 17-të, parlamentet luajtën një rol të madh në Francë si dhomat më të larta gjyqësore, të cilat arritën një numri i privilegjeve të rëndësishme. Gjatë gjithë viteve '60, Luigji XIV hap pas hapi i privoi parlamentet, dhe veçanërisht parlamentin parizian, nga pozicioni i dikurshëm politik. Në vitin 1668, ai doli në parlament dhe me dorën e tij grisi të gjitha fletët në lidhje me periudhën Fronde nga libri i procesverbaleve. Pikërisht në këtë moment, sipas legjendës, ai tha fjalët e tij të famshme, duke iu drejtuar zyrtarëve parlamentarë: “Menduat, zotërinj, se jeni shteti? Shteti jam unë”. Ndikimi politik i "njerëzve të mantelit" u paralizua. Shumë poste qeveritare të mbajtura nga njerëz nga borgjezia u shfuqizuan.

Luigji XIV i largoi përfaqësuesit e borgjezisë nga disa nga pozicionet e tyre në radhët e klasës feudale. Kështu, për shembull, ngritja e shumë Roturierëve në gradën e fisnikërisë u anulua, dhe gjithashtu u krye një hetim në terren për ligjshmërinë e të gjitha titujve dhe të drejtave feudale, sepse Roturierët shpesh thjesht i përvetësonin ato për vete pa u shfaqur.

Në lidhje me presionin e përgjithshëm në krye të pozitës së tretë, ka edhe një sulm ndaj "financuesve". Në 1661, Louis XIV urdhëroi arrestimin e mbikëqyrësit të financave Fouquet. Hetimi zbuloi vjedhje gjigante të fondeve publike. Pas Fouquet, shumë "financierë" të mëdhenj dhe të vegjël të lidhur me të përfunduan në bankën e të akuzuarve dhe në Bastille. Sipas një bashkëkohësi, kjo "shtrydhje sfungjeri" madhështore bëri të mundur jo vetëm mbulimin e borxhit kombëtar, por edhe mbushjen e arkës mbretërore. Gjithashtu, disa borxhe të qeverisë u anuluan në mënyrë arbitrare dhe u ulën normat e interesit për kreditë e qeverisë. Masa të tilla, natyrisht, fillimisht rritën ndjeshëm burimet financiare të shtetit dhe fuqinë e tij, por në fund dëmtuan kredinë e borgjezisë.

Kolbertizmi

Ndër ish-asistentët e Mazarinit, Jean Baptiste Colbert (1619-1683) u shfaq veçanërisht pas vdekjes së tij. Që nga viti 1665 ai mbajti titullin Kontrollor i Përgjithshëm i Financave. Ky pozicion disi i paqartë nuk e ngriti ende zyrtarisht mbi ministrat e tjerë, por duke qenë se gjendja e financave u bë çështja më e rëndësishme shtetërore në atë kohë, Colbert fitoi një pozicion drejtues në qeveri. Djali i një tregtari të pasur, i cili u ngrit hap pas hapi në gradat, Colbert ishte i përkushtuar ndaj interesave të sistemit feudal-absolutist. E gjithë jeta e tij iu nënshtrua kërkimit të një zgjidhjeje për një problem kontradiktor të çuditshëm: rritjen e të ardhurave shtetërore në kushtet kur kredia e monarkisë nga borgjezia po binte dhe të ardhurat e fisnikërisë po rriteshin.

Reagimi shenjtor në fshat, i cili filloi nën Mazarin dhe u shpreh në rritjen e pagesave dhe detyrimeve feudale nga ana e zotërve, vazhdoi me vrull të plotë nën Colbert. Në vitet '60, intendentët raportuan nga krahina të ndryshme për një rritje të madhe të vëllimit të përgjithshëm të detyrimeve dhe taksave të mbledhura nga zotërit nga fshatarët. Vëllai i Colbert raportoi nga Brittany se në vitet e fundit zotërit i kishin rritur disa herë pagesat për fshatarët; Sipas tij, pronarët edhe të firmave më të vogla së fundmi kanë arroguar për vete të drejtën e gjykatës dhe e përdorin atë për zhvatje monstruoze. Kjo ishte tabloja e përgjithshme. Për të siguruar që politika e shtetit fisnik të mos binte në konflikt me këto aspirata të fisnikërisë, Colbert zvogëloi mbledhjet e taksave mbretërore nga fshatarët: taglia, të cilat u rritën vazhdimisht në shekullin e 17-të. dhe që i jepte shtetit 50 milionë livra në vit në fund të viteve 50, nën Colbert u reduktua me më shumë se një e treta, gjë që bëri të mundur rritjen e qirasë së shenjtores në një proporcion përkatës. Vërtetë, ka seanca gjyqësore të lëvizshme në vend (Grands Jours). Në emër të mbretit, u hetuan raste individuale të abuzimit dhe uzurpimit të zotërve tepër mendjemadh. Pushteti qendror u përpoq të vepronte si "mbrojtës" i fshatarëve. Por në fund, thesari tani merrte nga fshatarët më pak se më parë, dhe zotërit morën prej tyre më shumë se më parë. Kjo mundësi për të konsoliduar frytet e reaksionit shenjtor ishte dhurata më e vlefshme që fisnikëria franceze mori nga absolutizmi i Louis XIV.

Colbert transferoi pjesën përkatëse të taksës shtetërore në tregti dhe industri, domethënë në atë sektor të ekonomisë kombëtare që ishte në të vërtetë i paarritshëm për shfrytëzimin e shtetit. Pasi uli taksën, ai rriti disa herë taksat indirekte (për shembull, akcizën e verës), e cila binte më shumë mbi banorët e qytetit sesa mbi fshatarët. Për të rritur të ardhurat shtetërore nga taksimi i borgjezisë, u ndoq një politikë patronazhi dhe inkurajimi të industrisë kapitaliste në zhvillim, por kjo u krye në atë masë "në mënyrë fisnike" sa që, në përgjithësi, borgjezia franceze e shek. Ajo e urrente Kolbertin dhe u gëzua kur ai vdiq.

Fokusi kryesor i kolbertizmit (si dhe çdo politikë ekonomike merkantiliste) kishte për qëllim arritjen e një ekuilibri aktiv në tregtinë e jashtme.

Për të parandaluar fisnikët francezë që të shpenzonin para për mallra të huaja, Colbert inkurajoi në çdo mënyrë të mundshme prodhimin në Francë të pasqyrave dhe dantellave sipas modelit venecian, çorape - sipas anglishtes, rroba - sipas holandezëve, produkte bakri - sipas gjermanishtes. . Diçka u bë për të lehtësuar shitjen e mallrave të prodhimit francez në vetë Francën, duke eliminuar një pjesë të doganave të brendshme, duke ulur tarifat dhe duke përmirësuar ndjeshëm autostradat dhe rrugët e lumenjve. Në 1666 - 1681 U hap kanali Languedoc, i cili lidh detin Mesdhe me Oqeanin Atlantik. Përkundrazi, blerja e mallrave të huaja ishte jashtëzakonisht e vështirë nga ligjet e veçanta kundër mallrave të huaja të luksit, veçanërisht nga tarifat doganore, të cilat u rritën aq shumë në vitin 1667, saqë importi i mallrave të huaja në Francë u bë pothuajse i pamundur.

Colbert mori një sërë masash për të zhvilluar industrinë franceze. Në të njëjtën kohë, ai e përqendroi pjesën më të madhe të vëmendjes në ndërmarrjet e mëdha, duke qenë indiferent ndaj prodhimit të shpërndarë. Por fabrikat e mëdha dhe të centralizuara ishin të pakta në numër. Ato nuk ishin të zbatueshme në fillim, duke kërkuar subvencione dhe patronazh nga shteti. Sidoqoftë, këto fabrika të mëdha ishin rezultati më progresiv i aktiviteteve të Colbert, pasi përgatitën bazën teknike për zhvillimin e mëtejshëm të industrisë kapitaliste. Disa nga fabrikat e themeluara nën Colbert ishin ndërmarrje madhështore për kohën e tyre, si fabrika e famshme e rrobave të holandezit Van Robe në Abbeville, afër Amiens, e cila dikur punësonte mbi 6 mijë njerëz. Fabrikat e mëdha luajtën një rol të madh në furnizimin e ushtrisë së madhe mbretërore në luftërat e gjysmës së dytë të shekullit të 17-të dhe fillimit të shekullit të 18-të.

Për të ruajtur dhe zhvilluar eksportin e mallrave nga Franca, Colbert krijoi kompani tregtare monopole (Indi Lindore, Indi Perëndimore, Levantine, etj.), Kontribuoi në ndërtimin e një flote të madhe tregtare (si dhe ushtarake), të cilën Franca pothuajse nuk kishte para tij. Jo pa arsye ai konsiderohet si një nga themeluesit e perandorisë koloniale franceze. Në Indi, nën Colbert, Pondicherry dhe disa pika të tjera u kapën si bazë për përhapjen e ndikimit francez, i cili, megjithatë, hasi në rivalitet të pakapërcyeshëm nga fuqitë e tjera (Anglia dhe Holanda). Në Afrikë, francezët pushtuan Madagaskarin dhe shumë pika të tjera. Në Amerikën e Veriut, një koloni e madhe u themelua në lumin Misisipi - Luiziana, dhe kolonizimi intensiv i Kanadasë dhe Antileve vazhdoi. Megjithatë, në realitet, e gjithë kjo kontribuoi pak në rritjen e eksporteve franceze. Kompanitë tregtare të privilegjuara u dobësuan, pavarësisht nga fondet e mëdha të qeverisë të investuara në to, dhe prodhonin pak fitim. Aktivitetet e tyre kufizoheshin nga mungesa e kushteve për sipërmarrje të lirë kapitaliste.

Kryengritjet popullore

Në fund, burimi i të ardhurave për pushtetin mbretëror, si dhe për klasën sunduese, mbeti shfrytëzimi i pamasë i masave punëtore të Francës. Në "epokën e shkëlqyer të Luigjit XIV", shumica dërrmuese e njerëzve ishte në varfëri të rëndë, siç dëshmohet nga vitet e shpeshta të urisë që shkatërruan tmerrësisht fshatrat franceze nën Louis XIV, dhe epidemitë masive - të dyja fryt i varfërisë së tmerrshme. Një vit i rëndë uria ishte viti 1662, kur fshatra të tëra u shuan; më vonë, greva të tilla urie u përsëritën periodikisht, dimrat e 1693/94 dhe 1709/10 ishin veçanërisht të vështirë.

Populli nuk iu nënshtrua në mënyrë pasive fatit të tij. Gjatë viteve të zisë, në fshatra dhe qytete shpërthyen trazira kundër spekulatorëve të drithit, mullixhinjve, huadhënësve vendas etj. Por kryesisht protesta e fshatarësisë dhe plebejave u shpreh në refuzimin e tyre për të paguar taksat e papërballueshme të shtetit. Disa fshatra dhe famulli ia dolën ndonjëherë t'i shmangeshin me kokëfortësi pagesës së tagut; Ndodhte që kur afroheshin zyrtarët financiarë, popullsia e fshatrave ikte tërësisht në pyje apo male. Në fund, autoritetet i detyruan të paguajnë me forcë. Mbledhja e taksave me ndihmën e detashmenteve të ushtarëve nuk ishte përjashtim, por më tepër rregull. Një luftë e brendshme, edhe pse e padukshme, vazhdoi pandërprerë në Francë.

Herë pas here, lëvizjet plebejase fshatare dhe urbane u shndërruan në kryengritje të mëdha popullore. Pra, në 1662 Në të njëjtën kohë, kryengritjet plebejane u zhvilluan në shumë qytete (Orléans, Bourges, Amboise, Montpellier, etj.) dhe kryengritje fshatare në provinca të ndryshme, nga të cilat një veçanërisht domethënëse ishte në provincën e Boulogne, e njohur si "populli i varfër. luftë.” Fshatarët rebelë zhvilluan operacione ushtarake afatgjata këtu kundër trupave të shumta mbretërore derisa u mundën në betejën e Eklias; shumë u vranë në betejë dhe për 1200 të burgosur, Colbert kërkoi dënime të ashpra nga gjykata në mënyrë që të "i jepte një mësim të tmerrshëm" popullatës së të gjithë Francës. Kelber dhe Louis XIVI iu përmbajtën këtij parimi kur shtypën shumë trazira të tjera lokale. Nëse Richelieu vetëm herë pas here kthehej në "dënim shembullor" për rebelët, Colbert e kërkonte atë në të gjitha rastet.

Kryengritja tjetër më e madhe shpërtheu në 1664 në provincën e Gaskonisë. Njihet si "kryengritja e Odnjo", e quajtur pas udhëheqësit - fisnikut të varfër Bernard Odzho, i cili udhëhoqi një luftë guerile të fshatarëve rebelë për shumë muaj në një zonë të gjerë malore në Francën Jugperëndimore. Njësitë e rregullta ushtarake vepruan kundër kryengritësve, duke kryer mizori të tmerrshme në qytete dhe fshatra që dyshoheshin se ndihmonin partizanët. Në 1666 -1669. E njëjta luftë fshatare guerile u zhvillua në provincën fqinje me Spanjën - Roussillon.

Në 1670, një kryengritje popullore përfshiu Languedoc. Edhe këtu, fshatarët udhëhiqeshin nga një udhëheqës ushtarak nga fisnikëria, Antoine de Roure, i cili mori titullin "Generalissimo i popullit të shtypur". Trupat rebele pushtuan disa qytete, duke përfshirë Privas dhe Obena. Ata merreshin jo vetëm me zyrtarët financiarë, por edhe me fisnikët, klerikët dhe këdo që mbante ndonjë post ose kishte pasuri. "Ka ardhur koha," thoshte një nga shpalljet e tyre, "që të përmbushet profecia se enët prej balte do të thyejnë enët e hekurt." “Mallkim fisnikët dhe priftërinjtë, ata janë të gjithë armiqtë tanë; "Ne duhet të shfarosim gjakpirësit e popullit," shpallën ata.

Autoritetet lokale mobilizuan të gjitha forcat ushtarake në dispozicion, përfshirë të gjithë fisnikët e krahinës, por nuk mundën ta përballonin kryengritjen. Në Francë dhe madje edhe jashtë vendit ata ndoqën me emocion rrjedhën e ngjarjeve në Languedoc. Sipas një kronike, «ishte, si të thuash, akti i parë i një tragjedie që Provence, Guienne, Dauphiné dhe pothuajse e gjithë mbretëria e panë me një lloj kënaqësie, ndoshta duke synuar të merrnin një shembull nga kjo katastrofë». Ambasadori venecian raportoi nga Parisi: "Ne mund të presim ndryshime të rëndësishme në çështjet evropiane nëse kjo kryengritje nuk shtypet shpejt". Meqenëse Franca nuk po zhvillonte një luftë të jashtme në atë moment, Louis XIV dhe ministri i tij i luftës Luvois ishin në gjendje të dërgonin një ushtri të konsiderueshme në Languedoc, duke përfshirë të gjithë musketierët mbretërorë. Kjo ushtri më në fund mundi trupat e Antoine de Roure, duke kryer më pas një masakër të tmerrshme në të gjithë rajonin rebel.

Disa vjet më vonë, në 1674-1675, kur forcat ushtarake të Francës ishin tashmë të lidhura në operacionet ushtarake jashtë vendit, kryengritjet edhe më të frikshme filluan në provinca të ndryshme. Vërtetë, falë reformave në ushtri të kryera nga Louvois, edhe gjatë armiqësive ishte e mundur të ruhej një rezervë për qëllime të brendshme. Sipas Colbert, "mbreti mban gjithmonë një ushtri prej 20 mijë vetësh në 20 liga në afërsi të Parisit për t'u dërguar në çdo krahinë ku do të ngrihej një kryengritje, me qëllim që ta shtypte atë me bubullima dhe shkëlqim dhe t'i jepte të gjithë popullit një mësim për bindjen e duhur ndaj madhërisë së tij.” Sidoqoftë, kryengritjet u ngritën njëkohësisht në krahina të ndryshme dhe, për më tepër, shpesh në provincat më të largëta, dhe kjo rezervë qartësisht nuk ishte e mjaftueshme. Në 1675, kryengritjet përfshinin provincat e Guyenne, Poitou, Brittany, Maine, Normandy, Bourbonnais, Dauphiné, Languedoc, Béarn, për të mos përmendur shumë qytete në pjesë të tjera të Francës. Lëvizja mori përmasa veçanërisht të mëdha në Guienne dhe Brittany.

Në kryeqytetin e Guienne, Bordeaux, plebejasit urban, duke u bashkuar me fshatarët që nxituan në qytet, kërkuan heqjen e të gjitha taksave të reja. Këtë herë garda borgjeze ishte joaktive: “ajo që më duket më e rrezikshme”, i raportoi Parisit një zyrtar, “është se borgjezia nuk është më e prirur se populli”. Prandaj, qeveria u detyrua të tërhiqej, taksat u hoqën dhe vetëm shumë muaj më vonë një ushtri e madhe u dërgua në Bordo për të ndëshkuar ashpër qytetin rebel; Pas kësaj, kalaja e qytetit u rindërtua në atë mënyrë që artileria tani mund të mbante nën zjarr të gjitha sheshet e qytetit dhe rrugët kryesore.

Në Bretani, kryengritja përfshiu qytetet (Rennes, Nantes etj.) dhe në veçanti; fshati. Fshatarët formuan një ushtri të madhe, të udhëhequr nga noteri i varfër Lebalp. Fshatarët shkatërruan kështjellat fisnike dhe sulmuan borgjezinë e pasur në qytete; Më ekstremi i rebelëve propozoi shfarosjen e të gjithë fisnikëve "deri në njeriun e fundit". U shtrua edhe kërkesa për “bashkësi të pronave”. Në një program më të moderuar, të përcaktuar në një "kod" të veçantë ("Kodi fshatar"), kërkesa kryesore ishte çlirimi i fshatarëve nga pothuajse të gjitha detyrimet, detyrimet dhe pagesat e shenjta, si dhe nga shumica e taksave shtetërore. Autoritetet lokale u detyruan të negociojnë me rebelët derisa njësi të mëdha ushtarake të mbërrinin nga fronti. Pas kësaj, në Brittany filloi një terror i ashpër. Përgjatë rrugëve kishte qindra trekëmbëshe me kufoma për të frikësuar popullsinë vendase.

Nuk pati kryengritje të mëdha në vitet 1980. Kryengritjet e vogla urbane dhe fshatare që u ngritën u shtypën brutalisht nga forcat ushtarake të liruara pas përfundimit të Paqes Nimwegen. Sidoqoftë, në vitet '90, lufta e klasave u ndez përsëri, duke u zhvilluar në fillim të shekullit të 18-të. (gjatë Luftës së Trashëgimisë Spanjolle) në disa vende karakteri i një lufte të re fshatare.

Revolta e Kamisardëve

Kryengritja e Camisardëve kishte një rëndësi të veçantë ( Ky emër vjen nga fjala latine camisa - këmishë; rebelët mbanin këmisha të bardha mbi rrobat e tyre gjatë sulmeve të tyre (prandaj kamisade - sulm i papritur natën).), e cila shpërtheu në 1702 në provincën e Languedoc, në rajonin e maleve Cevennes. Pjesëmarrësit në kryengritje - fshatarët dhe popullsia punëtore e qyteteve Languedoc - ishin Huguenotë. Persekutimi qeveritar i Huguenotëve ishte një nga arsyet e kryengritjes së Camisardëve. Por besimet fetare të Camisardëve ishin vetëm një guaskë ideologjike e antagonizmit klasor. Arsyeja kryesore e kryengritjes ishte shfrytëzimi i ashpër feudal i fshatarëve dhe rritja e taksave shtetërore, të cilat rëndonin në mënyrë disproporcionale masat punëtore të qytetit dhe popullsia rurale Franca, sidomos në kohën në fjalë. Kryengritja e Camisardëve ishte një nga ato lëvizje popullore që minoi themelet e sistemit feudal-absolutist dhe kontribuoi në formimin e traditës së madhe revolucionare të popullit francez. Lufta e armatosur e Camisardëve me trupat qeveritare zgjati rreth dy vjet. Një e treta e provincës së madhe të Languedoc ishte për një kohë të gjatë në duart e rebelëve, të cilët morën 30 kështjella fisnike nga beteja dhe shkatërruan rreth 200 kisha katolike.

Në vjeshtën e vitit 1704, një ushtri mbretërore prej 25,000 trupash, e përforcuar nga detashmente vullnetare të fisnikëve, shtypi kryengritjen. Represionet më të rënda u rrëzuan në të gjithë rajonin rebel. Sidoqoftë, në 1705-1709. rifilluan trazirat popullore.

Aparati i pushtetit absolutist

Forcat ushtarake që shteti absolutist mund t'i kundërvihej sulmit të lëvizjeve antifeudale përbëheshin nga dy elementë: borgjezia e armatosur në qytete (garda borgjeze) dhe ushtria e rregullt. Një synues i shkroi Colbert-it se popullsia në provincën e tij është e nënshtruar kur ata e dinë se atje ka trupa dhe kur nuk janë aty, bëhen të dhunshëm.

Të gjitha forcat ushtarake në krahinë ishin nën komandën e guvernatorit. Guvernatorët, si përfaqësues kryesisht të pushtetit ushtarak lokal, shërbyen si një lidhje e rëndësishme në makinën ushtarake të centralizuar. Centralizimi ishte përparësia kryesore strategjike e qeverisë, sepse lëvizjet popullore, edhe në momentet e rritjes së tyre më të madhe, kishin natyrë spontane dhe lokale.

Kishte gjithashtu një centralizim të të gjithë komponentëve të tjerë të aparatit shtetëror - organet gjyqësore, administrata, etj. Qytetet më në fund humbën vetëqeverisjen e tyre nën Luigji XIV, dhe komunat nga organet e zgjedhura u shndërruan në organe administrative të emëruara nga qendra. Parimi i centralizimit u shpreh veçanërisht qartë në pushtimin e administratës krahinore nga intendentët e dërguar nga kryeqyteti. Të pandehurit, me funksione, fiskale, gjyqësore, policore, administrative dhe ushtarake, kanë cenuar në mënyrë të konsiderueshme autoritete të tjera dhe ndonjëherë kanë hyrë në konflikt me to; në konflikte të hapura. Tashmë nën Colbert, intendentët dhe ndihmësit e tyre - nëndelegatët - ishin përfaqësuesit kryesorë të autoriteteve lokale. Synimet komunikuan drejtpërdrejt me qeverinë qendrore të Parisit. Punët e provincave të veçanta merreshin nga anëtarët e Këshillit të Lartë Mbretëror - ministra ose sekretarë të shtetit. Lidhja më e ngushtë me intendentët ishte kontrollori i përgjithshëm i financave, i cili i shikonte intendentët kryesisht si agjentë të shtetit fiskal.

Pushteti qendror në gjysmën e dytë të shekullit të 17-të. përbëhej, nga njëra anë, nga këshillat mbretërorë - Këshilli i Lartë, Këshilli Financiar, Dispeçet, etj., dhe nga ana tjetër, nga një numër sekretarësh të shtetit, secili prej të cilëve kishte aparatin e vet të zyrtarëve - fillimi. të departamenteve të mëvonshme të specializuara. Megjithëse këshillat kishin të drejta të mëdha dhe vetë mbreti ishte i pranishëm çdo ditë në mbledhjet e një ose dy këshillave, në thelb roli i tyre ra, duke u reduktuar gradualisht në koordinimin e funksioneve të departamenteve të ndryshme. Rolin kryesor në zgjidhjen e çështjeve e luanin sekretarët e shtetit, të cilët i dorëzonin rregullisht raportet personale mbretit, i cili ishte autoriteti përfundimtar në të gjithë sistemin qendror burokratik.

Vetë parimi i menaxhimit "personal" të mbretit në praktikë çoi në vonesa të pashmangshme në zgjidhjen e çështjeve, në imtësi dhe mungesë të vërtetë kontrolli, në makinacione të ndryshme të oborrtarëve pas shpinës së mbretit, etj.

Politikë e jashtme

Pjesëmarrja e Francës në Luftën Tridhjetëvjeçare ishte ende në një farë mase natyrë mbrojtëse. Më pas, Franca hyri në koalicionin anti-Habsburg, kryesisht sepse fuqitë Habsburge (Perandoria dhe Spanja) kërcënuan ta rrethonin atë me një unazë të zotërimeve të tyre, si në kohën e Karlit V, dhe përfundimisht e vunë atë në një pozitë të varur. Përkundrazi, pas Luftës Tridhjetëvjeçare dhe Paqes së Vestfalisë, politika e jashtme e Francës fitoi gjithnjë e më shumë tipare agresive, agresive. Vetë Louis XIV fillon të pretendojë rolin që perandori gjerman pretendoi kohët e fundit - rolin e një monarku "gjithë-evropian". Në fjalimet e tij politike, ai thekson se pushteti i tij daton në një fuqi më të lashtë dhe më të gjerë se perandoria otone, përkatësisht perandoria e Karlit të Madh. Ai kandidon për t'u zgjedhur si Perandor i Perandorisë së Shenjtë Romake. Në një monument, ai urdhëroi që Elba të përshkruhej në mënyrë alegorike si kufiri lindor i zotërimeve të tij.

Franca absolutiste u përpoq para së gjithash të nënshtronte Gjermaninë Perëndimore. Një objektiv tjetër i politikës së saj agresive ishin Holanda spanjolle (jugore) dhe Hollanda. Luigji XIV u përpoq të vinte Anglinë nën kontrollin e tij përmes mbështetjes financiare dhe diplomatike të Stuartëve. Absolutizmi francez u përpoq të pushtonte Spanjën me zotërimet e saj evropiane dhe jashtë shtetit me pretekstin e të drejtave të dinastisë Bourbon ndaj trashëgimisë spanjolle.

Megjithëse këto pretendime nuk u realizuan përfundimisht, Franca absolutiste padyshim luajti një rol në gjysmën e dytë të shekullit të 17-të. rolin e hegjemonit në Evropën Perëndimore dhe ushtron presion mbi të gjithë fqinjët e saj.

Edhe në përfundim të Paqes së Pirenejve të vitit 1659, që mori Roussillon, pjesën më të madhe të Artois, etj., nga Spanja, Mazarin përfshiu në të një klauzolë të veçantë që u përdor më vonë si pretekst për pretendime të reja nga Franca ndaj zotërimeve spanjolle: e bija. e mbretit spanjoll Philip IV, Maria Theresa, u ekstradua e martuar me Louis XIV. Kështu, në rast të shtypjes së linjës mashkullore të habsburgëve spanjollë, Bourbonët francezë do të merrnin të drejta mbi fronin spanjoll ose të paktën një pjesë të trashëgimisë spanjolle. Për të shmangur këtë kërcënim, qeveria spanjolle arriti që Maria Tereza të hiqte dorë nga të drejtat e saj për kurorën spanjolle, por në të njëjtën kohë mori përsipër t'i paguante Louis XIV një prikë të madhe prej 500 mijë eku ari. Mazarin largpamës e kuptoi se kjo shumë do të ishte përtej mundësive të buxhetit spanjoll dhe kështu Franca ose mund të kërkonte kompensim territorial ose të zhvlerësonte heqjen e kurorës spanjolle nga Maria Tereza. Dhe kështu ndodhi. Pas vdekjes së Filipit IV në 1665, qeveria franceze kërkoi Hollandën Jugore nga trashëgimia e tij në këmbim të prikës së papaguar. Në funksion të refuzimit të qeverisë spanjolle, absolutizmi francez vendosi të merrte pjesën e tij të "trashëgimisë" me forcë. Në 1667, filloi Lufta Franko-Spanjolle, e mbiquajtur "devolucionar" (nga fjala "devolucion" nga ligji flamand i trashëgimisë). Preja ekonomike jashtëzakonisht joshëse për Francën - Flanders dhe Brabant - zotërimet spanjolle në Holandë dukeshin ushtarakisht plotësisht të pambrojtura: ata nuk kishin ushtrinë e tyre, dhe flota spanjolle ishte në një gjendje kaq të mjerueshme sa nuk mund të dërgonte trupat spanjolle në Holandë. . Por papritur për qeverinë e Louis XIV, aleatët e fundit të Francës në luftën kundër Habsburgëve - Holanda, Suedia dhe Anglia - i erdhën në ndihmë Spanjës. Ata ishin të gjithë të alarmuar nga agresiviteti i Francës. Holandezët ishin të indinjuar nga tarifa e lartë doganore franceze e vitit 1667, e cila minoi tregtinë e tyre dhe kishin frikë të gjendeshin në afërsi të Francës luftarake feudale-absolutiste nëse ajo pushtonte Holandën Jugore. Prandaj, borgjezia holandeze zgjodhi të hynte në një aleancë me armikun e saj shekullor të gjakut, monarkinë spanjolle, dhe arriti të tërheqë Suedinë dhe Anglinë gjithashtu në koalicion. Formimi i këtij koalicioni u ndihmua edhe nga fakti se parlamenti anglez, i pakënaqur me politikat e Charles II Stuart, e detyroi atë të ndryshojë ashpër kursin, të ndërpresë luftën me Holandën dhe të hyjë në një aleancë me të kundër Francës.

Kështu, rezultoi se Lufta e Devolucionit ishte e përgatitur diplomatikisht keq nga qeveria franceze, dhe megjithëse trupat franceze arritën të pushtonin shpejt një pjesë të Flanders, si dhe Franche-Comté dhe ishin gati të marshonin për në Spanjë dhe Gjermani, Louis XIV. duhej ta përfundonte me ngut luftën të nesërmen 1668 Sipas Paqes Akeane, Franca mbajti vetëm një pjesë të Flanders (një numër qytetesh, duke përfshirë Lillën).

Por diplomacia franceze filloi menjëherë përgatitjet për një luftë të re. Para së gjithash, ishte e nevojshme të ndahej koalicioni antifrancez. Nuk kishte asnjë shpresë për afrim me Holandën - "kombi i dyqanxhinjve", sipas fjalëve të Louis XIV të irrituar: kontradiktat tregtare dhe politike me të ishin shumë të mprehta. Por Anglia dhe Suedia u kthyen në një aleancë me Francën me subvencione bujare në para.

Në 1672, ushtria franceze, e udhëhequr nga komandantët e klasit të parë Turenne dhe Condé, sulmoi Holandën Jugore dhe Holandën. Pasi pushtuan një numër kështjellash të forta, trupat franceze pushtuan brendësinë e Holandës. Pastaj komanda holandeze vendosi të çante digat, uji përmbyti një zonë të madhe dhe trupat franceze u detyruan të tërhiqen. Në të njëjtën kohë, Francës iu desh të dërgonte një pjesë të trupave të saj kundër Habsburgëve austriakë në Palatinat (në Gjermani), ku këto trupa kryen shkatërrime dhe masakër të tmerrshme. Anglia në 1674-1675 braktisi aleancën me Francën dhe situata ndërkombëtare për këtë të fundit filloi të zhvillohej sërish në mënyrë të pafavorshme. Megjithatë, duke u mbështetur në fitoret e arritura dhe reputacionin e frikshëm të ushtrisë franceze, qeveria e Louis XIV në 1678 përfundoi Paqen fitimprurëse dhe të nderuar të Nimwegen, sipas së cilës Spanja u detyrua të dorëzonte Franche-Comté dhe disa qytete në Holandën Jugore. . Nga rruga, ky ishte traktati i parë ndërkombëtar i shkruar jo në latinisht, siç ishte zakon në Evropë, por në frëngjisht. Prestigji i Francës absolutiste në Evropë ishte jashtëzakonisht i lartë, të gjithë kishin frikë prej tij, princat e vegjël gjermanë kërkonin me përulësi favorin e oborrit francez.

Orekset e Louis XIV u rritën: ai tashmë po pretendonte Italia veriore, në kurorën e perandorit gjerman. Duke përfituar nga fakti se perandori Leopold I ishte i hutuar nga lufta me Turqinë, Luigji XIV sundoi pa pengesa Gjermaninë Perëndimore. “Dhomat e veçanta të anëtarësimit”, nën të gjitha pretekstet ligjore, shpallën pushtetin e mbretit francez mbi pika dhe territore të ndryshme të Gjermanisë, përfshirë Strasburgun, në fakt princat gjermanoperëndimorë iu nënshtruan protektoratit francez.

Franca absolutiste arriti fuqinë e saj më të madhe në vitin 1684, kur perandori dhe mbreti spanjoll, sipas Traktatit të Regensburgut, njohën të gjitha konfiskimet e saj. Por shpejt, në 1686, u ngrit Lidhja e Augsburgut - një aleancë mbrojtëse e shumë shteteve evropiane (perandoria, Spanja, Hollanda, Suedia, etj.) për të zmbrapsur pretendimet e mëtejshme territoriale të Francës. Grushti i shtetit i vitit 1688 siguroi që edhe Anglia t'i bashkohej këtij koalicioni, pasi organizatori kryesor i Lidhjes së Augsburgut, përfaqësuesi holandez Uilliam III i Oranzhit, u bë në të njëjtën kohë mbreti anglez.

Në këtë kohë, Franca absolutiste kishte filluar një agresion të ri duke pushtuar Palatinat. Anëtarët e Lidhjes së Augsburgut, në përputhje me angazhimin e pranuar, kundërshtuan Francën dhe filloi një luftë e madhe evropiane në disa fronte në tokë dhe në det. Pavarësisht nga shumë armiq, francezët mbetën përgjithësisht fitimtarë në luftën tokësore në Rhine dhe në Holandë, në Itali dhe Spanjë, megjithëse flota angleze u shkaktoi disa disfata të rënda në det. Paqja e Ryswick-ut e vitit 1697 rivendosi, me ndryshime të vogla, situatën që kishte ekzistuar para luftës.

Me përfundimin e Paqes së Ryswick-ut, Louis XIV ishte i bindur se së shpejti do ta shpërblente veten me blerje të mëdha nga trashëgimia spanjolle. Përfaqësuesi i fundit i degës spanjolle të Habsburgëve, Charles II, vdiq pa pasardhës meshkuj. Përveç Burbonëve, vetëm Habsburgët austriakë mund të pretendonin për këtë trashëgimi. Si rezultat i intrigave të diplomacisë franceze, Karli II, para vdekjes së tij (1700), ia la trashëgim të gjithë pasurinë pretenduesit francez, por gjithsesi jo djalit të Louis XIV, por nipit të tij të dytë, Filipit të Anzhuit, dhe me kushtin që kurora spanjolle dhe franceze të mos bashkoheshin kurrë në një dorë. Megjithatë, Luigji XIV nuk kishte ndërmend ta respektonte këtë klauzolë. Sapo nipi i tij, nën emrin e Filipit V, u shpall Mbret i Spanjës në Madrid, Luigji XIV filloi të sundonte Spanjën dhe kolonitë spanjolle në emër të tij. Ai u vlerësua se tha: "Nuk ka më Pirenej!" Kërkesat e Anglisë dhe Holandës për t'iu dhënë privilegje tregtare në kolonitë spanjolle, si dhe në zotërimet franceze në Indi, u refuzuan nga Franca. Pastaj Anglia dhe Hollanda mbështetën pretendimet e perandorit Leopold I për fronin spanjoll. Filloi Lufta e Trashëgimisë Spanjolle (1701-1713), e cila u luftua nga Franca kundër një koalicioni të pothuajse të gjitha fuqive të Evropës Perëndimore. Kjo luftë i solli Francës disfata të rënda. Trupat franceze u dëbuan nga Gjermania, Spanja dhe Holanda. Humbja e qyteteve kufitare, pushtimi i Francës nga trupat e koalicionit, toka e punueshme e papunuar, e lënë pas dore, rënia e manifakturave dhe tregtisë, papunësia, varfërimi i përgjithshëm i njerëzve, sëmundjet epidemike dhe uria, rrënimi financiar - kjo ishte situata në të cilën mbretërimi i Louis XIV, i lavdëruar nga historianët reaksionarë, përfundoi. "Paqja e Shpëtimit" u nënshkrua me Anglinë dhe Holandën në prill 1713 në Utrecht, me perandorinë në 1714 në Rastatt. Froni spanjoll mbeti me Filipin V, por ai dhe pasardhësit e tij humbën përgjithmonë të drejtën e kurorës franceze. Anglia pohoi dominimin e saj detar, duke ruajtur bazat tregtare dhe strategjike që kishte kapur (Gjibraltari dhe ishulli Minorca) dhe mori "assiento", d.m.th., një monopol mbi importin e skllevërve të zinj nga Afrika në kolonitë spanjolle në Amerikë. Newfoundland dhe Acadia kaluan në Angli, duke u bërë bastione për depërtimin e mëtejshëm të britanikëve në Kanada. Habsburgët austriakë morën Holandën spanjolle, Dukatin e Milanos, Mantua, Mbretërinë e Napolit dhe ishullin e Sardenjës.

Si rezultat i Luftës së Trashëgimisë Spanjolle, Franca në fakt humbi hegjemoninë në Evropë që kishte që nga fundi i Luftës Tridhjetëvjeçare. Lufta ekspozoi dobësinë e brendshme dhe kalbëzimin e regjimit feudal-absolutist pas fasadës madhështore të mbretërimit të "Mbretit Diell" - Louis XIV.

4. Zhvillimi i mendimit dhe kulturës socio-politike

Sistemi feudal mbrohej jo vetëm nga makina shtetërore, por edhe nga i gjithë sistemi i pikëpamjeve të klasës fisnike në pushtet.

Në të njëjtën kohë, nevojat e reja ekonomike, të pjekura në thellësitë e shoqërisë së vjetër, lindën përpjekje për të hedhur poshtë të gjithë sistemin e vjetër ideologjik, për të kundërvënë idetë e vjetra me pikëpamjet e reja, më përparimtare dhe të avancuara. Në shekullin e 17-të Konfliktet ideologjike në Francë nuk kishin marrë ende një karakter kaq të hapur dhe vendimtar si në shekullin e ardhshëm, por ato kishin një rëndësi të madhe në përgatitjen e ideologjisë militante borgjeze të shekullit të 18-të.

Katolicizmi në kritikën e tij

Kisha Katolike në Francë në shekullin e 16-të. ishte ende instrumenti më i rëndësishëm për mbrojtjen e rendit feudal. Nëse e gjithë jeta e një njeriu të thjeshtë vazhdoi, nga njëra anë, nën kontrollin e një burokracie të shumta lokale, atëherë, nga ana tjetër, i njëjti fshatar dhe pjesërisht banor i qytetit, ishin nën mbikëqyrjen dhe ndikimin vigjilent të kishë, e cila edukoi masat me frymën e nënshtrimit ndaj zotërinjve të tyre dhe autoriteteve mbretërore.

Megjithatë, paprekshmëria dhe padiskutueshmëria e autoritetit të besimit katolik në një farë mase u minuan nga ekzistenca në Francë e një feje të dytë në formën e protestantizmit, Huguenotizmit, e legalizuar me Ediktin e Nantes në 1598. Prania në vendi i dy feve të lejuara me ligj hapi një çarje për skepticizëm dhe dobësoi fuqinë e katolicizmit. Prandaj, në vitin 1661, Louis XIV filloi një sërë masash që synonin eliminimin e plotë të Huguenotizmit. Shtypja dhe mungesa e të drejtave detyruan disa huguenotë të konvertoheshin në katolicizëm dhe të tjerë të largoheshin nga Franca. Duke qenë se emigruan kryesisht borgjezët dhe artizanët, kjo i shkaktoi një dëm të madh industrisë franceze. Në 1685, Huguenotëve iu dha goditja përfundimtare: Edikti i Nantes u anulua plotësisht. Megjithatë, kjo politikë e intolerancës fetare bëri pak për të forcuar fuqinë e katolicizmit mbi mendjet e francezëve. Shkrimtarët huguenotë nga jashtë shpërndanin mesazhet dhe shkrimet e tyre, në të cilat goditnin me forcë të madhe si absolutizmin ashtu edhe katolicizmin.

Në përgjithësi, ndikimi i kishës në mendjet e shoqërisë franceze ishte dukshëm në rënie. Rastet mjaft të shpeshta të "blasfemisë" që ndodhën gjatë lëvizjeve popullore, domethënë një qëndrim armiqësor ndaj një kulti fetar, tregonin se mikrobet e ateizmit ishin shfaqur në popullin francez. Rrethe të ndryshme të shoqërisë reaguan ndryshe ndaj këtij fakti të dukshëm të krizës së fesë. Kisha katolike, jezuitët, gjykata dhe fisnikëria u përpoqën të shkaktonin një "ringjallje katolike", për të ripërtërirë fuqinë shpirtërore të katolicizmit, duke përdorur, në veçanti, një metodë të tillë për të ndikuar në psikikën e masave si bamirësi fetare. "Shoqëria e dhuratave të shenjta", e cila luftoi me të gjitha mjetet, si jezuitët, kundër mosbesimit dhe rënies së "devotshmërisë", krijoi një rrjet organizatash të reja fetare midis njerëzve të thjeshtë. Një pjesë e klerit, e mbështetur nga borgjezia burokratike, u përpoq të ringjallte ndjenjën fetare të njerëzve nëpërmjet rinovimit të katolicizmit. Kjo prirje - jansenistët (pasuesit e teologut holandez Cornelius Jansen), të grupuar rreth manastirit Port-Royal afër Parisit, u vu veçanërisht ashpër kundër jezuitëve. Por jansenistët nuk fituan ndonjë ndikim të gjerë në popull, duke mbetur një lloj sekti aristokratik. Në të njëjtën kohë, filozofët më të avancuar francezë të shekullit të 17-të - Gassendi, Bayle dhe të tjerët, pa u thyer ende hapur me fenë, tashmë e përqendruan vëmendjen e tyre në justifikimin e materializmit dhe skepticizmit fetar, domethënë ata justifikuan dhe justifikuan në mënyrë indirekte mosbesimin. .

Pierre Bayle (1647-1706), një emigrant Huguenot, u bë i famshëm për kritikimin e intolerancës fetare dhe promovimin e skepticizmit fetar, i cili gjeti shprehjen e tij më të gjallë në Fjalorin e tij të famshëm Historik dhe Kritik, i cili është enciklopedia e parë e kohëve moderne.

Bernard Fontenelle (1657-1757) gjatë gjithë jetës së tij të gjatë ishte një propagandues i flaktë i shkencës, një luftëtar kundër injorancës dhe bestytnisë. Veprat e tij popullore si "Biseda mbi shumë botë", të shkruara me zgjuarsi dhe shkëlqim letrar, në shumë mënyra parashikojnë idetë edukative të enciklopedistëve dhe veprat e tij filozofike, të drejtuara kundër pikëpamjeve idealiste në shkencën e natyrës, përgatitën fitoren e materializmit mekanik. në literaturën shkencore të iluminizmit.

Më në fund, nga thellësia e njerëzve doli prifti i fshatit Jean Meslier (1664-1729), i cili ia doli në fillim të shekullit të 18-të. për të dhënë një sistem të plotë filozofik të ateizmit dhe materializmit.

Lufta midis doktrinave absolutiste dhe antiabsolutiste

Klasa sunduese e feudalëve u përpoq të parashtronte programin e tyre politik zyrtar si kundërpeshë ndaj ideologëve të opozitës borgjeze. Doktrina absolutiste është zhvilluar më qartë në shkrimet e vetë Louis XIV. Sipas mësimeve të tij, subjektet janë të detyruar t'i binden mbretit sikur të ishin zot, sepse fuqia e mbretit, si të thuash, personifikon fuqinë e zotit përpara njerëzve të tjerë. Nuk është vetëm e drejta, por edhe detyra e mbretit të shtypë ashpër çdo rezistencë, çdo shenjë mosbindjeje. Koncesionet e para, madje edhe më të parëndësishmet për “njerëzit e thjeshtë” janë tashmë një shenjë dobësie politike. Populli nuk do të ngopet kurrë me lëshime, prandaj mbreti, sapo të marrë rrugën e lëshimeve, tashmë do ta gjejë veten në një plan të prirur, i cili herët a vonë do ta çojë në katastrofë. Rrjedhimisht, argumentoi Louis XIV, vetëm fuqia e pakufizuar e mbretit dhe mungesa absolute e të drejtave të nënshtetasve të tij sigurojnë forcën dhe madhështinë e shtetit.

Peshkopi Bossuet e vërtetoi doktrinën absolutiste disi ndryshe, më të mbuluar, me ndihmën e argumentimit teologjik, në librin e tij "Politika e nxjerrë nga Shkrimet e Shenjta".

Duke kundërshtuar ideologët e absolutizmit, autori anonim i pamfletit "Psherëtimat e Francës së skllavëruar", botuar në Holandë në 1689 (ekziston një supozim se autori i këtij pamfleti ishte publicisti Huguenot Jurieux), shkroi se populli francez "ruan në zemrat e tyre dëshira për të hedhur zgjedhën, dhe kjo është fara e rebelimit. Në mënyrë që njerëzit të pajtohen me dhunën ndaj tyre, atyre u predikohet pushteti i mbretërve. Por pavarësisht se si ata predikojnë, pavarësisht se si u thonë njerëzve se çdo gjë u lejohet sovranëve, se atyre duhet t'u binden si Zoti, se njerëzit nuk kanë asnjë mjet tjetër kundër dhunës së tyre përveçse të luten dhe t'i drejtohen Zotit - në thellësi. nga shpirtrat e tyre askush nuk e kupton këtë beson."

Pafuqia e propagandës absolutiste, e dukshme për shumë bashkëkohës që mendojnë, krijoi teori që në një formë ose në një tjetër pranonin rëndësinë e njerëzve. Mendimtarët e avancuar të shekullit të 17-të. Claude Joly (1607-1700) dhe Pierre Jurieux (1637-1710) zhvilluan teorinë e sovranitetit popullor. Kur njerëzit ishin në gjendjen e natyrës, shkruanin ata, nuk kishte fuqi të njeriut mbi njeriun; pushteti mbretëror lindi nga një kontratë midis mbretërve dhe popullit, dhe njerëzit kanë të drejtë, nëpërmjet përfaqësuesve të tyre, të kufizojnë veprimet e mbretit. Disa mendime të Jurier-it, udhëheqësit ideologjik të protestantëve francezë, parashikojnë teorinë e Rousseau-t për kontratën shoqërore.

Doktrina absolutiste pohoi se e gjithë prona e francezëve ishte në fund të fundit pronë e mbretit dhe se ai kishte të drejtë ta merrte sa herë që kishte nevojë nga taksat. Ideologët e borgjezisë zhvilluan, në kontrast me doktrinën absolutiste, doktrinën e shenjtërisë dhe të paprekshmërisë së pronës private.

Sidoqoftë, disa përfaqësues të fisnikërisë, të shqetësuar për shenjat e një katastrofe të afërt, kundërshtuan gjithashtu doktrinën absolutiste. Këta autorë ndryshonin nga doktrina absolutiste në vlerësimin e situatës së brendshme politike në Francë. Louis XIV besonte në vitet '60 se pas shtypjes së Fronde në Francë nuk kishte dhe nuk mund të kishte ndonjë rezistencë serioze publike ndaj absolutizmit. Por tashmë në fund të shekullit të 17-të. ishte e pamundur të mos shihej se, përkundrazi, monarkia absolute mezi mund të përballet me opozitën - prandaj kritika fisnike e absolutizmit nga pikëpamja e shpëtimit të themeleve të rendit ekzistues - qoftë përmes lëshimeve ndaj tendencave të reja (Vauban, Boulainvilliers , Fenelon) ose nëpërmjet një lëvizjeje prapa në antikitetin feudal (Duke Saint-Simon).

Një grup tjetër autorësh përfaqësonte opozitën borgjeze ndaj absolutizmit. Kritika e tyre përmban një risi ideologjike pa masë më të vërtetë, mendim të lirë dhe guxim, por megjithatë ata janë larg revolucionarëve; idetë e fshehura në lëvizjet popullore pasqyrohen prej tyre në një formë qartësisht të zbutur dhe të cunguar. Për shembull, autori i "Psherëtimat e Francës së skllavëruar" dënon mizorisht absolutizmin e Luigjit XIV, por në fund të fundit vetëm sepse absolutizmi në mënyrë të pashmangshme do të shkaktojë një revolucion popullor si ai anglez, me "prerjen e kokës së mbretit" dhe "paturpësinë". ; Për të shmangur këtë “fatkeqësi”, autori bën thirrje, sa nuk është vonë, të eliminohet absolutizmi dhe të formohet një monarki kushtetuese nga lart, me një grusht shteti pa gjak, si kompromisi i klasës angleze i vitit 1688.

Letërsia dhe arti

Gjysma e dytë e shekullit të 17-të. - një periudhë e jashtëzakonshme në zhvillimin e kulturës franceze. Karakterizohet kryesisht nga ngritja që përjetuan forcat shoqërore përparimtare të vendit në lidhje me zhvillimin e tij ekonomik dhe social.

Monarkia absolute u përpoq të nënshtronte të gjithë jetën kulturore të vendit nën kontrollin e saj. Për këtë qëllim, qeveria filloi të krijojë akademi. Duke ndjekur shembullin e Akademisë Franceze, në vitin 1663 u organizua Akademia e Mbishkrimeve dhe më pas në 1666 Akademia e Shkencave. Në vitin 1663 u miratua një statut i ri për Akademinë e Pikturës dhe Skulpturës dhe në 1671 u krijua Akademia e Arkitekturës. Mbreti u dha pensione dhe shpërblime shkrimtarëve dhe artistëve, i mori nën mbrojtjen e tij dhe i ktheu në një lloj nëpunësish civilë. Për këtë ata duhej të lavdëronin fuqinë dhe madhështinë e Francës absolutiste dhe të argëtonin mbretin dhe oborrtarët e tij. Oborri mbretëror u thirr të bëhej një prirje e shijes artistike.

Në 1661, Louis XIV filloi ndërtimin madhështor në Versajë. Këtu u ngrit një pallat mbretëror (ndërtuesit L. Levo dhe J. Hardouin-Mansart) dhe një park i madh me rrugica të shumta, pellgje, statuja dhe shatërvanë u vendos nën udhëheqjen e arkitektit-kopshtar të shquar A. Le Nôtre (1613- 1700). Arkitektët, artistët dhe skulptorët më të shquar francezë, kopshtarët dhe prodhuesit e mobiljeve u përfshinë në dekorimin e Versajës. Në ndërtimin e tij morën pjesë inxhinierët dhe teknikët më të mirë, mijëra punëtorë dhe artizanë. Ndërtimi dhe mirëmbajtja e Versajës, e cila u shndërrua në një simbol të madhështisë së monarkisë absolute, kushtoi shuma të mëdha parash.

Në dizajnin e Versajës, veçanërisht në dekorimin e saj të brendshëm, kishte shumë pompozitet të dukshëm dhe të rëndë, gjë që i bëri aq përshtypje Louis XIV në përgjithësi në art. Megjithatë, në këtë krijim më të madh të arkitekturës së pallatit të shekullit të 17-të. u mishëruan edhe shumë nga pikat e forta të kulturës artistike franceze të asaj kohe. Kjo dëshmohet nga harmonia logjike, proporcionaliteti i rreptë i brendshëm i të gjithë ansamblit madhështor në tërësi. Këtë e dëshmon veçanërisht qartë faqosja e parkut, i cili magjeps me hapësirat e tij të hapura, distancat e pafundme ajrore dhe pastërtinë e përmasave.

Në gjysmën e dytë të shekullit të 17-të, në Francë u krijuan shumë struktura të tjera arkitekturore monumentale me meritë të lartë estetike. Më të shquarit prej tyre: Invalidët, ndërtimi i të cilave filloi në 1670, ndërtesa e Observatorit, fasada madhështore lindore e Luvrit (arkitekti Claude Perrault), kisha Val de Grae, e ngritur nën udhëheqjen e një prej më të rëndësishmeve. Arkitektët francezë të kësaj kohe - Francois Mansart (1598-1666). Në 1672, u krijua shtëpia e operës dhe Akademia Mbretërore e Muzikës. Ai drejtohej nga violinisti dhe kompozitori i shquar, një nga themeluesit e operës franceze dhe autori i muzikës për një sërë komedish të Molierit - Jean Baptiste Lully (1632-1687). Lully, të preferuarit të mbretit, iu dha monopoli në krijimin e shoqërimit muzikor, veprave dramatike dhe vënien në skenë të shfaqjeve operistike. Në vitin 1680, të gjitha trupat teatrore të Parisit u bashkuan në një teatër të privilegjuar të dramës, të quajtur Comedie Francaise, i cili ekziston edhe sot.

Përsa i përket arteve figurative, këtu ka luajtur një rol negativ tutela pedante e Akademisë. Ajo pengoi ndjekjet krijuese të artistëve, nga të cilët ata kërkonin nënshtrim të padiskutueshëm ndaj disa kanuneve estetike të supozuara të pandryshueshme dhe të detyrueshme universale. Gjatë mbretërimit të Louis XIV, me përjashtime të rralla (piktori i shquar i peizazhit Claude Lorrain, 1600-1682 dhe mjeshtri i portreteve psikologjikisht të thella dhe të ashpra Philippe de Champagne, 1602 - 1674), mbretëroi një klasicizëm akademik i jashtëm spektakolar, por i ftohtë. Përfaqësuesit e saj më të shquar janë Charles Lebrun (1619-1690), artisti i parë i mbretit, kreu i Akademisë së Arteve të Bukura dhe drejtor i veprave dekorative në Versajë, si dhe rivali dhe pasuesi i tij si drejtor i Akademisë, Pierre Mignard (1612). -1695). Mjeshtrat e portreteve solemne, ceremoniale, Hyasinthe Rigaud (1659-1743) dhe Nicolas Largilliere (1656-1746), gjithashtu fituan famë të gjerë në fund të shekullit të 17-të.

Nga figurat kryesore të artit francez të asaj kohe, skulptori Pierre Puget (1622-1694), i talentuar me një temperament të fuqishëm krijues dhe imagjinatë të egër, arriti të ruajë pavarësinë më të madhe në raport me oborrin dhe Akademinë. Piktura, e frymëzuar nga fryma e humanizmit dhe aspiratat realiste, ishte e destinuar të ringjallej vetëm në fillim të shekullit të 18-të. në veprat e Antoine Watteau (1684-1721). Ky artist hap një faqe krejtësisht të re në historinë e artit progresiv francez.

Në letërsinë franceze të gjysmës së dytë të shekullit të 17-të, ka përgjithësisht të njëjtat prirje që u identifikuan qartë në fillim të shek. Në të njëjtën kohë, ndërrime të caktuara po ndodhin në ekuilibrin e forcave midis tyre.

Prirjet reaksionare kultivohen nga shkrimtarë që vazhdojnë traditat e të ashtuquajturës letërsi pretencioze (të lezetshme). Vërtetë, në kushtet e reja historike, pamja e letërsisë precize ndryshon disi. Shkrimtarët e kësaj tendence tani po braktisin ekstremet e origjinalitetit të çuditshëm dhe po zotërojnë një seri të tërë rregullash të doktrinës klasiciste. Kah saktësia e gjysmës së dytë të shekullit të 17-të. Me të drejtë mund të zbatohet termi "klasicizëm i gjykatës". Megjithatë, thelbi i kësaj lëvizje letrare mbetet i njëjtë.

Shkrimtarët e çmuar vazhdojnë të punojnë në zhanre tradicionale të njohura për ta: lirikë (Benserad, Madame Desoulières) dhe drama. Përfaqësuesit më të famshëm të këtij të fundit janë Thomas Corneille (1625-1709), vëllai i vogël i Pierre Corneille dhe Philippe Quinault (1635-1688). Ata dinin se si të arrinin sukses duke ushqyer shijet e audiencës aristokrate. Zhanri i tragjedisë galante tani po bëhej gjithnjë e më popullor. Dramaturgë të çmuar argëtuan publikun aristokratik dhe njerëzit e thjeshtë të mahnitur nga shkëlqimi i shoqërisë së lartë, duke paraqitur në një formë dramatike të sofistikuar ngjarjet aktuale të jetës së oborrit, duke lavdëruar aventurat aventureske të banorëve të shquar të Versajës.

Shija për kërkimet letrare u përhap gjithnjë e më shumë në komunitetin aristokratik. Megjithatë, vetëm disa vepra fituan një rëndësi të vërtetë historike. Ato janë krijuar nga përfaqësues të qarqeve më të avancuara të fisnikërisë që ishin në kundërshtim me politikat e Louis XIV. Këta janë, para së gjithash, Duka François de La Rochefoucauld (1613-1680) dhe shoqja e tij Marie de Lafayette (1634-1693).

Në koleksionin e tij të aforizmave dhe maksimave "Maksimat" (1665), La Rochefoucauld shprehu shumë të vërteta të hidhura dhe të drejta për shoqërinë aristokratike të kohës së tij. Ai zbuloi bindshëm zbrazëtinë e saj, duke treguar se forca lëvizëse pas sjelljes së anëtarëve të saj ishte egoizmi. Por botëkuptimi i La Rochefoucauld-it ishte pikturuar me tone pesimiste. I bindur për shthurjen e natyrës njerëzore, ai besonte se vetëm forca dhe detyrimi mund të mbronin shoqërinë e tij bashkëkohore nga anarkia, dhe në këtë mënyrë erdhi në një justifikim indirekt të rendit absolutist.

Si "Maksimat" e La Rochefoucauld-it, ashtu edhe romani "Princesha e Cleves" nga de Lafayette, dhe korrespondenca e zonjës de Sévigné (1626-1696), e cila mbajti një marrëdhënie të ngushtë miqësore me këta shkrimtarë, janë shkruar në një mënyrë jashtëzakonisht të qartë, gjuhë kristal e qartë dhe shprehëse dhe janë shembuj të shkëlqyer të prozës franceze. Punimet publicistike të matematikanit, fizikantit dhe filozofit të famshëm Blaise Pascal (1623-1662) gjithashtu luajtën një rol të rëndësishëm në zhvillimin e prozës moderne franceze. Një ngjarje e madhe në jetën letrare dhe shoqërore të vendit ishte, veçanërisht, "Letra nga një provincial" (1656). Duke krijuar këtë koleksion broshurash kaustike dhe me formë të shkëlqyer, Pascal, i cili ishte një mbështetës i vendosur i lëvizjes Janseniste, u dha një goditje të fuqishme jezuitëve.

Dy përfaqësues të tjerë të shquar të klasicizmit francez janë Nicolas Boileau dhe Jean Racine. Të dy ranë në kontakt edhe me jansenizmin në një shkallë apo në një tjetër. Në të njëjtën kohë, krijimtaria e tyre shkon përtej aspiratave ideologjike të kësaj lëvizjeje.

Boileau (1636-1711) ishte djali i një zyrtari gjyqësor. Rruga krijuese që ai përshkoi është komplekse dhe e përdredhur. Ai bëri debutimin e tij në letërsi në vitet '60 me "Satirat" e tij të guximshme, të mprehta dhe shumë të mprehta në ton. Në to, ai i lejoi vetes deklarata ironike për fenë dhe sulme kaustike kundër zyrtarëve qeveritarë, duke përfshirë edhe vetë Colbertin. Sidoqoftë, nga viti 1668 u tregua një kthesë në veprën e Boileau. Boileau afrohet më shumë me qarqet janseniste dhe në të njëjtën kohë kërkon shtigje që të çojnë në oborrin mbretëror.

Boileau theksoi rëndësinë edukative të artit dhe bëri thirrje për imitim të natyrës së fisnikëruar dhe pastruar nga arsyeja. Duke lavdëruar arsyen si burimin e njohjes artistike të jetës dhe sensit të shëndoshë, ai dënoi si ekstreme të dëmshme si konvencionet e estetikës së saktë, ashtu edhe përpjekjet për të depërtuar shumë thellë në realisht kontradiktat e realitetit përreth. Boileau e realizoi detyrën që i kishte vënë vetes me shumë mjeshtëri. “Arti poetik” i tij është shkruar në vargje goditëse, të mbushura me fraza tërheqëse, formula të përshtatshme e të kujtueshme, të cilat më pas hynë fort në fjalimin e përditshëm letrar.

Fëmijëria dhe vitet e adoleshencës së dramaturgut të shquar Racin (1639-1699), i ardhur nga rrethet e fisnikërisë gjyqësore, kaluan brenda mureve të institucioneve të ndryshme arsimore të drejtuara nga jansenistët. Edukimi i ashpër jansenist, i mbushur me një shpirt asketik, la një gjurmë të thellë në ndërgjegjen e Racinit. Megjithatë, që nga viti 1663, Rasine, kundër vullnetit të mentorëve të tij, iu përkushtua tërësisht veprimtarisë letrare. Tragjeditë më domethënëse të krijuara nga Rasine në vitet '60 dhe '70 e vendosën atë në mesin e shkrimtarëve më të mëdhenj në Francë.

Tragjeditë e Racinit janë transparente dhe të qarta në ndërtimin e tyre. Duke zhvendosur qendrën e gravitetit në përshkrimin e botës shpirtërore të heronjve, Racine shmang intrigat e ndërlikuara, konfuze. Kërkesat e rrepta klasiciste, të tilla si, për shembull, rregulli i tre njësive, nuk e kufizuan atë. Përkundrazi, e inkurajuan të përpiqej për një kompozim edhe më të thjeshtë. Rasine ishte një mjeshtër i shquar i vargjeve, i dalluar në veprat e tij për muzikalitet dhe harmoni të jashtëzakonshme. Në të njëjtën kohë, pas formës së jashtme të balancuar të tragjedive të Racines, fshihet intensiteti i pasioneve, përshkrimi i konflikteve akute dramatike dhe një përmbajtje jashtëzakonisht e pasur ideologjike.

Trashëgimia krijuese e Racine nuk është e barabartë. Shkrimtari ndonjëherë krijonte vepra, përmbajtja e të cilave pasqyronte ndjenja besnike dhe të mahnitur nga shkëlqimi i oborrit të Versajës (të tilla si, për shembull, tragjeditë "Aleksandri i Madh" dhe "Ifigjenia"). Megjithatë, në veprat më të mëdha të dramaturgut, prirjet kritike dhe humaniste dalin në pah. Ato përshkruajnë princa të kurorëzuar, të cilët pushteti i pakufizuar autokratik i shtyn në mënyrë të pashmangshme drejt arbitraritetit dhe dhunës ("Andromake" dhe "Britannicus"). Rasine, me fuqi poetike shpirtërore, riprodhoi tragjedinë shpirtërore të njerëzve që, duke u përpjekur të përmbushin detyrën e tyre publike, shkelin lumturinë e tyre personale (“Berenice”). Racine krijoi një imazh monumental të një njeriu në ndërgjegjen e të cilit, mbi instinktet dhe pasionet baltë të perceptuara nga një mjedis vicioz, në fund triumfon dëshira e pakontrollueshme për dritë, arsye dhe drejtësi (Fedra). Me lakuriqësi dhe drejtpërdrejtësi të veçantë, aspiratat shoqërore progresive të shkrimtarit gjetën shprehje në tragjedinë e tij të fundit, Atalia (Athaliah) (1691), e përshkuar me ide luftarake tiraniane.

Dramaturgjia e Racine përfaqëson, në krahasim me veprën e Corneille, një fazë të re në zhvillimin e tragjedisë klasike. Nëse Corneille, në imazhe të fuqishme të frymëzuara nga fryma e heroizmit, lavdëroi, para së gjithash, procesin e forcimit të një shteti të vetëm, të centralizuar, atëherë në veprat e Racine, shpesh vjen dënimi moral i tiranisë mbretërore dhe pashpirtësia e jetës së gjykatës. në ballë. Këto motive ideologjike kryesore të dramës së Racine pasqyruan gjendjen shpirtërore të qarqeve të përparuara të shoqërisë franceze në gjysmën e dytë të shekullit të 17-të. Prandaj kampi aristokratik e urrente dhe e persekutonte dramaturgun e madh.

Megjithatë, me forcën dhe shtrirjen më të madhe, aspiratat e përparuara shoqërore u mishëruan nga shkrimtarët, vepra e të cilëve herë pas here shkonte përtej kufijve të klasicizmit, duke përvetësuar tipare realiste: Molieri dhe Lafautin.

Si Molieri ashtu edhe La Fonteni ishin ndjekës të një drejtimi të ndryshëm të mendimit filozofik nga ai të cilit i përmbaheshin Racine dhe Boileau. Që në fillimet e karrierës së tij krijuese, Molieri vepron si një mbështetës i vendosur i filozofit materialist Gassendi. La Fontaine, në kulmin e veprimtarisë së tij letrare, u bë gjithashtu një ndjekës aktiv i mësimeve të Gassendit. Si Molieri ashtu edhe Lafontaine, shkrimtarë shumë më përparimtarë në botëkuptimin e tyre se Boileau, përdorën gjerësisht thesarin e pashtershëm të artit popullor në veprën e tyre. Boileau foli me përbuzje dhe përbuzje për folklorin. Dramaturgjia folklorike farsike ishte burimi më i rëndësishëm i frymëzimit për Molierin. Fabulisti La Fontaine, së bashku me poezinë antike, përdori traditën letrare kombëtare, dhe jo vetëm tregimet dhe poezinë e Rilindjes, por edhe depozitat më të pasura të folklorit mesjetar francez. Ishte pikërisht dëshira për t'u mbështetur në urtësinë popullore të akumuluar në shekuj, për të pasqyruar aspiratat dhe aspiratat e njerëzve të zakonshëm, që i dha një fuqi të tillë zbuluese satirës së Molierit dhe La Fontenit.

Veprimtaria krijuese e themeluesit të komedisë kombëtare franceze, Jean Baptiste Moliere (1622-1673), ishte një luftë e vazhdueshme, e ashpër kundër forcave reaksionare. Premierat e veprave më domethënëse të Molierit u kthyen në një lloj beteje që dramaturgu i madh i dha kampit reaksionar, duke shkaktuar rezistencë dhe përndjekje të furishme nga ky i fundit. Molieri goditi njëkohësisht si "kulturën" e rreme, prestigjioze dhe inercinë e vogël borgjeze. Ai ndëshkoi skolastikët dhe pedantët. Duke filluar me "Shkolla për gratë" (1662), ekspozimi i obskurantizmit të rrënjosur nga Kisha Katolike dhe kritika ndaj moralit fetar zënë një nga vendet e para në veprën e Molierit. Këto prirje ideologjike arrijnë kulmin e tyre në Tartuffe. Në "Don Zhuan" (1665), Molieri zbulon shumë qartë kontradiktat e habitshme të realitetit bashkëkohor francez. Ai krijon një imazh të një aristokrati të ndritur, por në të njëjtën kohë cinik dhe imoral, i mahnitshëm në shkathtësinë dhe fuqinë e tij të tipizimit. Në "Mizantrop" (1666), dramaturgu i madh me aftësi të jashtëzakonshme psikologjike përshkruan dramën shpirtërore të një njeriu udhëheqës të kohës së tij. Alcesti është thellësisht i indinjuar nga veset e sistemit në pushtet. Por ai mbetet i vetëm dhe për këtë arsye është i privuar nga mundësia për të gjetur një rrugë për luftë aktive. Në gjysmën e dytë të viteve '60, në dramën e Molierit doli në pah satira për ata borgjezë bashkëkohorë që kërkuan një aleancë me fisnikërinë dhe në këtë mënyrë forcuan dominimin e saj. Së fundi, te "Koppriçi" dhe "Invalidi imagjinar", Molieri, me mjeshtëri të paimitueshme komike, tallte egoizmin e njerëzve që besonin në plotfuqinë e parasë, në aftësinë e tyre për të blerë gjithçka, përfshirë shëndetin dhe jetën.

Molieri fitoi të drejtën e njohjes kombëtare për komedinë franceze. Duke e kthyer atë në një mjet për të shtruar problemet më të rëndësishme të jetës shoqërore moderne, Molieri pasuroi dhe zgjeroi mjetet e tij të qenësishme të shprehjes artistike.

Trashëgimia artistike e Molierit pati një ndikim të thellë në zhvillimin e mëvonshëm të komedisë franceze. Pasardhësit e menjëhershëm të porosive realiste të komedianit Moliere ishin Regnard (1655-1709) dhe Lesage (1668-1747).

Meritat e mëdha të Molierit nuk janë vetëm si dramaturg, por edhe si figurë teatrale. Vetë Molieri ishte një komedian i shkëlqyer, i talentuar me një personalitet të ndritur. Me punën e tij si regjisor, Molieri hodhi një themel të fortë për shkollën realiste të aktrimit në Francë.

Arritja më e madhe poetike e Jean La Fontaine (1621-1695) ishte vëllimi i dytë i "Fabulave" të tij, botuar prej tij në vitin 1678. Në këtë libër, ai nuk ishte më i prirur të interpretonte në mënyrë kontemplative veset që përshkruante si rezultat i disa të metat dhe të metat e përjetshme të natyrës njerëzore. Satira e tij tani po fitonte emocionalitet më të madh dhe, në të njëjtën kohë, mprehtësi sociale dhe konkretitet realist. Kuptimi i La Fontaine për realitetin bashkëkohor francez shprehet gjithnjë e më shumë në një krahasim të drejtpërdrejtë, lehtësisht të deshifrueshëm nga lexuesi, i një monarkie absolute dhe një shoqërie aristokratike me një mbretëri kafshësh grabitqare gjakatare dhe të pangopura. Sulmet e La Fontaine ndaj kishës dhe deklaratat e tij skeptike për fenë zënë një vend të rëndësishëm. Me kalimin e kohës, lufta e La Fontaine me fuqinë e kishës fiton një justifikim filozofik gjithnjë e më të thellë në fabulat e tij, të kombinuara me popullarizimin e drejtpërdrejtë të mësimeve materialiste të Gassendit.

Në fabulat e La Fontenit, e gjithë Franca e gjysmës së dytë të shekullit të 17-të kalon para syve të lexuesit. Në të njëjtën kohë, sa më tej Lafontaine shkonte në ekspozimin e tij satirik të qarqeve sunduese, aq më konsistente dhe ashpër ai i krahasonte ata si bartës të njerëzimit të vërtetë me njerëzit nga populli, punëtorët e shtypur (për shembull, në fabulat "Këpucari dhe Bujku”, “Fshatari nga Danubi”, “Tregtari”) , fisnik, bari dhe bir i mbretit, etj.).

Fabulat e viteve 70 zbulojnë qartë talentin e mahnitshëm artistik të fabulistit: mjeshtërinë e tij të natyrshme në kompozimin e ngjeshur, lakonike, aftësinë për të vizatuar personazhe të paharrueshëm me disa detaje të zgjedhura saktësisht, pasurinë e jashtëzakonshme të fjalorit poetik dhe zotërimin mjeshtëror të vargjeve të lira. . Fabulat tregojnë se La Fonten ishte jo vetëm një tregimtar i vëmendshëm që përdorte shkëlqyeshëm armën e ironisë, por edhe një tekstshkrues i mrekullueshëm.

Ndër përfaqësuesit kryesorë të letërsisë franceze të gjysmës së dytë të shekullit të 17-të. gjithashtu i përkiste Antoine Furetière (1620-1688). Vepra më e madhe e Furetiere, Romani Borgjez (1666), është një moment historik i rëndësishëm në zhvillimin e romanit realist. Në këtë vepër, e cila përshkruan në një dritë kritike mënyrën e jetesës së borgjezëve të zakonshëm parisien, Furetiere përpiqet të krijojë personazhe tipikë të përcaktuar nga mjedisi shoqëror.

Një fakt domethënës në jeta kulturore Franca u bë “Fjalori i Përgjithshëm” i gjuhës frënge i përgatitur nga Furetiere. Furetiere i kundërshtoi me vetëdije parimet e tij leksikografike me pikëpamjet e Akademisë Franceze. Ai vazhdimisht futi në punën e tij një numër të madh termash shkencorë dhe teknikë, si dhe shprehje bisedore që u hodhën jashtë përdorimit nga puristët akademikë. Nisma e Furetierit, e përparuar në natyrën e saj, hasi në rezistencën e Akademisë, e cila e përjashtoi shkrimtarin nga anëtarësia e saj dhe filloi ta persekutonte.

Performanca në Parkun e Versajës. Skenë nga komedia e Molierit “Invalidi imagjinar”. Gdhendje nga P. Lepautre 1676

Prozatori më i shquar francez i fundit të shekullit të 17-të. është Jean La Bruyère (1645-1696). Veprimtaria e tij krijuese bie në fund të viteve '80 dhe në fillim të viteve '90, domethënë në periudhën kur jo vetëm mendimi politik opozitar, por edhe fiksioni i avancuar përjetuan një ngritje të dukshme. Në librin e tij të famshëm "Personazhet, ose sjelljet e këtij shekulli" (botimi i parë - 1688), La Bruyère përshkroi kontrastet e dukshme shoqërore të Francës absolutiste të kohës së tij. Së bashku me imazhet satirike të përfaqësuesve të aristokracisë dhe borgjezisë, La Bruyère riprodhoi me forcë të paparë një pamje mahnitëse të varfërisë dhe privimit të fshatarësisë franceze. Duke përcaktuar qëndrimin e tij ndaj realitetit përreth, La Bruyère herë pas here u ngrit në idenë e nevojës për unitet me njerëzit e shtypur të popullit. Duke parashikuar iluministët, ai arriti në përfundimin se vetëm një ndryshim vendimtar në mjedis mund të kontribuojë në lulëzimin e personalitetit njerëzor. Megjithatë, La Bruyère nuk ishte konsistent në pikëpamjet e tij. Herë-herë ai u pushtua nga mendimet pesimiste për pashmangshmërinë e pajtimit me veset e sistemit ekzistues. Veçoritë artistike të "Personazheve" nuk janë pa kontradikta. Nga njëra anë, këtu paraqiten “portrete” personazhesh në stilin e klasicizmit, që përfaqësojnë karaktere të ndryshme abstrakte njerëzore dhe kushte shoqërore. Nga ana tjetër, nuk është e vështirë të dallosh në këtë vepër origjinën e një gjinie të re letrare - esesë realiste.

Kriza sociale e viteve '90 u pasqyrua qartë në romanin e Kryepeshkopit Fenelon (1651-1715) "Aventurat e Telemakut" (1699). Autori prezantoi pikëpamjet e tij etike dhe politike në formën e një tregimi argëtues për udhëtimet e djalit të heroit të lashtë grek Uliks (Odiseu) Telemacus dhe mësuesit të tij Mentor. Duke iu drejtuar alegorive, ai zhvilloi një kritikë ndaj monarkisë absolute, vuri në dukje privimet e njerëzve dhe përvijoi një tablo utopike të reformave sociale.

Një ngjarje e rëndësishme në luftën letrare të fundit të shekullit ishte mosmarrëveshja midis "të lashtëve" dhe "modernëve". Shkrimtarët më të mëdhenj francezë të asaj kohe: Racine, Boileau, La Fontaine dhe La Bruyère iu bashkuan kampit të "të lashtëve" që mbronin epërsinë e letërsisë antike ndaj letërsisë moderne. Nderimi i tyre për antikitetin i lejoi ata të shprehnin indirekt pakënaqësinë e tyre të thellë për rendin ekzistues. Drejtuesit e atyre "moderne" ishin Charles Perrault (1628-1703), autori i një koleksioni të njohur të përrallave popullore dhe Fontenelle e përmendur më parë. “Modernët” tymosnin temjanin e monarkisë absolute. Megjithatë, në teorinë e tyre të përparimit kulturor kishte edhe fillimet e disa ideve të Iluminizmit të hershëm. Mosmarrëveshja midis "të lashtës" dhe "modernes", e cila pati një jehonë të gjerë panevropiane, shënoi fundin e një periudhe dhe fillimin e një periudhe tjetër në zhvillimin e kulturës.

Zhvillimi i prirjeve realiste dhe demokratike në letërsinë e përparuar franceze të gjysmës së dytë të shekullit të 17-të. ngriti shqetësime serioze në mesin e qeverisë. Për një kohë të gjatë, pushteti mbretëror u përpoq të patronizonte përfaqësuesit më të shquar të letërsisë franceze dhe madje, në masën e mundshme, t'u siguronte atyre mbështetje - megjithatë, vetëm në kushte të caktuara dhe vetëm në kufij të caktuar, shumë të kufizuar. Mbreti nuk lejoi që partia katolike të shkatërronte Molierin. Në të njëjtën kohë, Don Juan u hoq menjëherë nga repertori pas premierës dhe prodhimi i Tartuffe u lejua vetëm pesë vjet pas shkrimit të shfaqjes. Në 1677, pas prodhimit të Fedra, mbreti, me këshillën e shoqëruesve të tij, e ngriti Racine në gradën e nderit të historiografit dhe në këtë mënyrë i privoi shkrimtarit mundësinë për t'u përfshirë në punë letrare për një kohë të gjatë. Prodhimi i Atalia u ndalua. Pasi Rasini i dërgoi një memorandum monarkut në të cilin ai guxoi të kritikonte politikën mbretërore, ai menjëherë ra në turp. Sidoqoftë, mbreti nuk u përpoq të tërhiqte fare Lafontaine dhe Furetiere në oborrin e tij, iu duk aq e papërshtatshme. Në prag të shfuqizimit të Ediktit të Nantes, gjykata filloi të mbështeste hapur përfaqësuesit reaksionarë të "rilindjes" katolike.

Me arritjet e saj më të mëdha, letërsia franceze e gjysmës së dytë të shekullit të 17-të. nuk ishte aspak i detyruar ndaj absolutizmit. Duke ekspozuar sëmundjet sociale të Francës absolutiste, shkrimtarët e përparuar francezë kontribuan në rritjen e vetëdijes në qarqet demokratike dhe vepruan si paraardhës të denjë të figurave të Iluminizmit të ardhshëm.

Shekulli i 15-të ishte një tranzicion nga mesjeta në epokën e re dhe ky tranzicion ndodhi me dhimbje dhe jashtëzakonisht të dhimbshme. Roli historik i këtij shekulli u përcaktua nga shumë ngjarje të rëndësishme që ndodhën në të. Nga fundi i Luftës Njëqindvjeçare e deri te zbulimet e Vasko Da Gamës dhe Kolombit, Evropa jetoi në një gjendje lëvizjeje nga e kaluara feudale në horizonte të reja zhvillimi. Luftërat luajtën një rol të veçantë. Në shek. e Brittany nga Charles VIII, fushata italiane e 1494 - 1495. Ushtria bëhet një përbërës i përhershëm i shtetit, një mbështetje besnike për sundimtarin dhe një instrument i besueshëm për zbatimin e politikave të tij. Për shkak të luftërave të gjata dhe ndryshimeve të rëndësishme në arenën politike të Francës.

Ushtria franceze në gjysmën e dytë të shekullit të 15-të u bë një nga ushtritë më të gatshme luftarake në Evropë. Duke përfshirë lloje të ndryshme trupash, ajo megjithatë kishte lëvizshmëri mjaft të lartë.

Pasojat më të rëndësishme ishin:

· Zhvillimi i degëve të reja të trupave, si kalorësia e lehtë dhe artileria.

· Kthimi i rolit drejtues të këmbësorisë në fushën e betejës.

· Rënia e kalorësisë mesjetare.

· Zhvillimi i kalorësisë së lehtë.

· Rritja e rolit të kontingjenteve mercenare në ushtritë e sundimtarëve evropianë, të cilët megjithatë kërkonin nënshtrimin e tyre të plotë.

· Zhvillimi i aftësive të reja taktike në kryerjen e operacioneve ushtarake.

Ishte e gjithë kjo që çoi në faktin se në kapërcyellin e shekujve 15 dhe 16, shumë shtete evropiane erdhën në idenë e krijimit të një ushtrie të përhershme, të përbërë nga njësi ushtarake të rregulluara rreptësisht. Në Francë, parakushtet për këtë u ngritën gjatë mbretërimit të Charles VII dhe u shprehën në krijimin e një ushtrie ordinance, e cila, megjithatë, ishte vetëm një pjesë integrale e forcave të armatosura të ndryshme. Gjatë kohës së Louis I dhe Charles VIII, ushtria franceze ishte një strukturë mjaft e rregulluar. Detyra kryesore për mbretërit francezë gjatë kësaj periudhe ishte lufta kundër forcave decentralizuese brenda shtetit, duke përfshirë edhe ushtrinë si një nga pjesët përbërëse të tij. Megjithatë, me gjithë përpjekjet e bëra, vetëm sundimtarët e shekujve 16 dhe 17 arritën ta zgjidhin përfundimisht këtë problem.

Monarkia absolute në Francë shekulli 16 - 17

Koha e vendosjes së monarkisë absolute në Francë ishte gjysma e 16-të - gjysma e parë e shekullit të 17-të. Franca përfundoi bashkimin e saj territorial në shekullin e 16-të. Me aneksimin e dukatave të Burgundisë dhe Brittany dhe të qarkut të Provence në domenin mbretëror, shteti francez në thelb fitoi konturet gjeografike që ekzistonin gjatë gjithë shekullit të 16-të dhe gjysmës së parë të shekullit të 17-të. Për sa i përket territorit dhe popullsisë (20 milionë njerëz), Franca nuk kishte të barabartë në Evropën Perëndimore. Bashkimi i vendit krijoi kushte të favorshme për zhvillimin e mëtejshëm ekonomik dhe konsolidimin politik të tij.

Monarkia absolute në Francë është një faqe interesante dhe e rëndësishme në historinë e Evropës. Por absolutizmi në Francë është me interes jo vetëm për sa i përket njohjes së thjeshtë të ngjarjeve historike, ai meriton vëmendje më të thellë si një fenomen që ka përthithur tipare karakteristike të absolutizmit vendet evropiane dhe që mori një formë klasike në Francë. Treguesit e këtij procesi ishin përqendrimi i pushtetit legjislativ dhe ekzekutiv në duart e mbretit-monark dhe formalizimi i tij ligjor. Në territorin e Francës u krijua një hapësirë ​​e vetme juridike, nga e cila u zhvendos e drejta vendase e shenjtores, si dhe roli i autoriteteve të vjetra (paraekzistuese).

Të kuptuarit e marrëdhënieve shkak-pasojë të periudhës së absolutizmit na lejon të nxjerrim përfundime për të vlerësuar zhvillimin e shoqërisë aktuale. Një epokë e largët nga ne paralajmëron se shumë pushtet nuk mund të përqendrohet në duart e një personi, sepse sado qëllime fisnike të justifikohen, në fund sigurisht që do të çojë në fitoren e së keqes mbi të mirën, në cenimin e individit. të drejtat dhe frenimi i përparimit të shoqërisë.

Historia e Francës XVI - gjysma e parë e shekujve XVII. e mbushur me ngjarje të rëndësishme nga të cilat u ndërtua godina e absolutizmit tullë më tullë. Këto ngjarje ndahen në tri periudha:

1) 1500 - fundi i viteve 1550. - shfaqja e elementeve të kapitalizmit, formimi i një monarkie absolute, luftërat e jashtme afatgjata (të ashtuquajturat "italiane");

2) fillimi i viteve '60. - luftërat civile, rënia ekonomike;

3) 1595-1648 - triumfi i monarkisë absolute në Francë, zhvillimi i mëtejshëm i marrëdhënieve kapitaliste, pjesëmarrja e Francës në Luftën Tridhjetëvjeçare.

Një periudhë kyçe gjatë së cilës u përcaktuan perspektivat për zhvillimin e Francës si një shtet i absolutizmit klasik, gjë që e dha atë në shekullin e 17-të. hegjemonia politike në Evropë, dhe në shekullin e 18-të, që e bëri atë qendër të Iluminizmit, ishte e treta e parë e shekullit të 17-të.

Kjo është koha e veprimtarisë së ministrit të parë të Francës - Kardinal Richelieu - arkitekti kryesor i ndërtimit të monarkisë absolute. Richelieu u la pasardhësve të tij materiale të pasura dokumentare: kujtime, dekrete, deklarata, udhëzime për zyrtarët dhe shkrime të tjera që japin një ide të jetës së Francës bashkëkohore.

Shfaqja e absolutizmit në Francë ishte një rezultat i pashmangshëm i formimit të sistemit kapitalist dhe fillimit të dekompozimit të feudalizmit dhe formimit të absolutizmit. Kalimi në absolutizëm, megjithëse u shoqërua me një fuqizim të mëtejshëm të autokracisë së mbretit, ishte me interes për shtresat më të gjera të shoqërisë franceze në shekujt XVI-XVII. Absolutizmi ishte i domosdoshëm për fisnikërinë dhe klerin, sepse për ta, për shkak të vështirësive ekonomike në rritje dhe presionit politik nga pushteti i tretë, forcimi dhe centralizimi i pushtetit shtetëror u bë e vetmja mundësi për të ruajtur për ca kohë privilegjet e tyre të gjera klasore. Borgjezia në rritje ishte gjithashtu e interesuar për absolutizmin, i cili ende nuk mund të pretendonte për pushtet politik, por kishte nevojë për mbrojtje mbretërore nga të lirët feudalë, i cili u ngrit përsëri në shekullin e 16-të në lidhje me reformimin dhe luftërat fetare. Vendosja e paqes, drejtësisë dhe rendit publik ishte ëndrra e dashur e pjesës më të madhe të fshatarësisë franceze, e cila i mbështeti shpresat për një të ardhme më të mirë në një fuqi mbretërore të fortë dhe të mëshirshme.

Absolutizmi në Francë u zhvillua gjatë luftës së gjatë të mbretërve për të bashkuar krahinat e shpërndara feudale në një shtet të vetëm. Ata e shihnin detyrën e tyre jo vetëm në aneksimin e këtij apo atij rajoni në domenin e tyre, por edhe në nënshtrimin e tij në fuqinë e tyre. Në të gjithë vendin, mbretërit francezë kishin fuqi supreme dhe të pandashme. Sipas gjykimit të tyre, ata formuan Këshillin Mbretëror, nga i cili, me kalimin e kohës, u ndanë këshillat për degët individuale të menaxhimit - punët e jashtme dhe të brendshme, financat, etj.

Në kapërcyell të shekujve XVI-XVII. u ngritën ministritë. Administrata lokale drejtohej nga guvernatorët (më vonë synuesit) dhe gjykatat mbretërore. Një vend të veçantë mes tyre zinin gjykatat e shkallës më të lartë, të quajtura parlamente në Francë. Ndryshe nga ato angleze, parlamentet në Francë nuk ishin legjislativë, por institucione gjyqësore dhe administrative. Në total, kishte rreth një duzinë parlamente në Francë - në Paris, Toulouse, Grenoble, Bordeaux, Dijon, Rouen, Rennes, Metz dhe të tjerë. qytete të mëdha. Ata morën parasysh çështjet më të rëndësishme gjyqësore në lidhje me mbretin, princat e gjakut dhe zyrtarët e lartë. Ata gjithashtu mund të apelojnë vendimet e gjykatave lokale për çështje me rëndësi më të vogël. Përveç kompetencave thjesht gjyqësore, parlamentet kishin të drejtë të kritikonin veprimet e administratës mbretërore. Kryesuesi midis tyre ishte Parlamenti i Parisit. Përveç funksioneve të zakonshme, ai kishte të drejtë të regjistronte dekretet mbretërore, pas së cilës ato fituan fuqi juridike.

Edhe në mesjetë, mbretërit francezë punësuan me dëshirë njerëz të thjeshtë të arsimuar dhe efikas në shërbimin publik. Për të rimbushur thesarin e shtetit, ata shitën poste qeveritare. Kjo çoi në një rritje të jashtëzakonshme të burokracisë, numri i të cilave u rrit nga 8 mijë në fillim të shekullit të 16-të. deri në 46 mijë në mesin e shekullit të 17-të. Kur njerëzit e thjeshtë të pasur blinin poste qeveritare, ata merrnin edhe letra fisnike bashkë me ta. U ngrit një "fisnikëri e mantelit", e cila ndryshonte nga fisnikëria e klanit, e ashtuquajtura "fisnikëria e shpatës", e cila përbëhej nga pasardhësit e kalorësve mesjetarë dhe e konsideronte shërbimin ushtarak si profesionin e tyre të vetëm të nderuar.

"Fisnikëria e mantelit" në Francë ishte e re në origjinë, por aspak në natyrën e profesionit të saj. Ndryshe nga fisnikëria e re angleze, ajo nuk u angazhua në aktivitet ekonomik aktiv. Në mesin e shekullit të 17-të. "Fisnikëria e mantelit", jo më pak me zell se fisnikëria e vjetër e klanit, foli në mbrojtje të privilegjeve të klasës.

Me rritjen e aparatit burokratik, mbledhjet e klasës humbën rëndësinë e tyre. Gjenerali i Shteteve, i cili u ngrit në shekullin e 14-të, nuk u mblodh pas vitit 1615 deri në 1789. Asambletë provinciale ishin të kufizuara në të drejtat e tyre dhe nga mesi i shekullit të 18-të. ruhet vetëm në disa krahina.

Absolutizmi francez mbështetej në një aparat të fuqishëm burokratik. Megjithatë, vetë ky aparat, falë metodës unike të formimit, si dhe privilegjeve që zyrtarët arritën për veten e tyre, u kthye në një forcë të pavarur. Ai jo vetëm që shërbeu si një mbështetje për mbretin, por gjithashtu kufizoi ndjeshëm fuqinë e tij. Kjo ishte një nga garancitë kundër shndërrimit të absolutizmit në despotizëm, pra kundër paligjshmërisë dhe arbitraritetit të pushtetit mbretëror. Në të njëjtën kohë, kjo e bëri më të vështirë detyrën e reformimit të vetë aparatit burokratik.

Luftërat fetare të gjysmës së dytë të shekullit të 16-të, gjatë të cilave pushteti mbretëror u sfidua si nga Huguenotët ashtu edhe nga Lidhja Katolike, ngadalësuan ndjeshëm dhe madje përmbysën procesin e formimit të absolutizmit. Mbretërve francezë iu desh të luftonin me pasojat e këtyre luftërave - vullnetin e fisnikërisë së klanit dhe autonominë administrative të protestantëve - për një shekull.

Nga fillimi i shekullit të 17-të. u hodhën themelet e unitetit kombëtar-shtetëror të Francës, të cilin, paradoksalisht, e lehtësuan edhe luftërat fetare. Franca e gjysmës së dytë të 16-të - fillimi i shekullit të 17-të. - ky është një kazan gjigand që zien në të cilin u zhvillua procesi historikisht i rëndësishëm i formimit të kombit francez, i cili gradualisht kuptoi të përbashkëtat dhe nevojën për të mbrojtur interesat e tij nga egoizmi privat dhe fetar, nga përçarja ekonomike dhe politike. Për shumë vite të operacioneve ushtarake, lëvizjet e vazhdueshme të trupave dhe lëvizjet e popullsisë nga një rajon i Francës në tjetrin kontribuan, veçanërisht, në përzierjen e dialekteve dhe dialekteve në një gjuhë të vetme frënge.

Me përfundimin e luftërave civile të shekullit të 16-të. një ngritje e re ka filluar për Francën. Ekonomikisht, ajo u karakterizua nga një zhvillim më i shpejtë i marrëdhënieve kapitaliste, ai përfaqësonte një hap të madh përpara drejt triumfit të plotë të rendit feudal-absolutist. Tashmë gjatë mbretërimit të Henrit IV, u shfaqën tiparet kryesore të periudhës së re.

Në kapërcyell të shekujve XVI-XVII. Në Francë përfundoi "revolucioni i çmimeve", i cili kontribuoi shumë në rimëkëmbjen ekonomike të vendit të shkatërruar. Përfundimi i luftës civile dhe rivendosja e botës së jashtme mobilizoi përsëri kryeqytetin e borgjezisë, i cili kishte qenë i fjetur gjatë periudhës së shkatërrimit. Procesi i akumulimit primitiv rifilloi me energji të përtërirë, veçanërisht pasi rrënimi dhe varfëria gjatë konflikteve civile kontribuan në shpronësimin e masave. Henriku IV e kuptoi që fshatarësia duhej të rimëkëmbej disi në mënyrë që të bëhej sërish tretës, ndaj uli paksa shpenzimet e qeverisë. Kjo bëri të mundur uljen e taksës direkte për fshatarët, çlirimin e tyre nga pagesa e borxheve të grumbulluara gjatë luftërave civile dhe ndalimin e shitjes së bagëtive të fermerëve dhe mjeteve për borxhe. Megjithatë, në të njëjtën kohë, taksat indirekte u rritën ndjeshëm, të cilat ranë shumë mbi masat punëtore rurale dhe urbane.

Rregullimi i financave publike u lehtësua edhe nga fakti se Ministri i Financave Sully uli vullnetin e fermerëve tatimorë dhe “financuesve”, duke i detyruar ata të pranonin kushte që ishin të pafavorshme për ta gjatë shlyerjes së borxheve të mëparshme dhe regjistrimit të fermave të reja. .

Luftërat civile 1614-1620 përfundoi me fitoren e ushtrisë mbretërore. Forcat përparimtare të Francës - borgjezia dhe masat popullore - luajtën një rol vendimtar në këtë, duke mbështetur absolutizmin në luftën e tij kundër fisnikërisë feudale dhe prirjeve separatiste.

Në shekullin e 17-të Aristokracia dy herë u përpoq të dobësonte pushtetin mbretëror dhe të rivendoste liritë feudale. Kjo ndodhi për herë të parë pas vdekjes së mbretit Henriku IV, kur djali i vogël i Henrikut IV, Louis XIII u bë mbret. Gjatë regjencës së nënës së tij Marie de Medici, pushteti shtetëror doli të ishte një lodër në duart e të preferuarve të saj të fuqishëm. Vetëm në vitet 20-30, kardinali Richelieu (1585-1642), i cili u emërua ministër i parë, arriti të frenojë të lirët aristokratë dhe e detyroi fisnikërinë t'i shërbente me besnikëri mbretit.

Por opozita aristokratike ngriti përsëri kokën pas vdekjes së Louis XIII në 1643. Gjatë regjencës së Anës së Austrisë, nënës së të riut Louis XIV, në Francë u zhvillua një lëvizje shoqërore, e cila hyri në histori me emrin Fronde ( fjalë për fjalë - "habe"). Ekziston një Fronde parlamentar (1648-1649), i cili mbështetej në Parlamentin e Parisit, si dhe Fronde i Princave (1650-1653), domethënë të afërmit më të afërt të mbretit, që mbanin titullin e princave të gjakut. . Duke mbrojtur "liritë" dhe zakonet e lashta të mbretërisë, parlamenti parizian udhëhoqi lëvizjen e pjesëve të gjera të popullsisë urbane kundër taksave të rënda, abuzimeve të zyrtarëve mbretërorë, shpërdorimit të qeverisë, etj. Në gusht 1648, parisienët u rebeluan dhe për disa muaj mbrojti kryeqytetin nga trupat qeveritare që e rrethuan.

Pasi qeveria arriti të thyejë kundërshtimin e Parlamentit të Parisit, filloi Fronde e Princave. Urrejtja e fisnikërisë së familjes u ngjall nga kardinali Mazarin, i cili pas vdekjes së Richelieu mori postin e ministrit të parë dhe u përpoq të ndiqte linjën e paraardhësit të tij për të forcuar pushtetin mbretëror.

Nga fillimi i shekullit të 16-të, Franca ishte bërë një shtet i vetëm, në formën e një monarkie absolute.

Absolutizmi karakterizohet nga fakti se i gjithë pushteti legjislativ, ekzekutiv dhe gjyqësor ishte i përqendruar në duart e kreut trashëgues të shtetit - mbretit. I gjithë mekanizmi i centralizuar shtetëror ishte në varësi të tij: ushtria, policia, aparati administrativ, gjykata. Francezët e të gjitha klasave, duke përfshirë fisnikët, ishin nënshtetas të mbretit, të detyruar të bindeshin pa diskutim. Në të njëjtën kohë, monarkia absolute mbronte vazhdimisht interesat klasore të fisnikërisë.

Feudalët e kuptuan gjithashtu se në kushtet e luftës së intensifikuar të klasave, shtypja e fshatarësisë ishte e mundur vetëm me ndihmën e absolutizmit të rreptë shtetëror. Gjatë lulëzimit të monarkisë absolute, në vend u vendos një ekuilibër socio-politik midis dy klasave kryesore shfrytëzuese - fisnikërisë së privilegjuar me poste qeveritare dhe borgjezisë në rritje.

Ministri i parë i Louis XIII, Richelieu, luajti një rol të rëndësishëm në formimin e sistemit ekzistues në Francë. Në periudhën nga 1624-1642. Ai, duke ushtruar ndikim të jashtëzakonshëm te mbreti, praktikisht sundoi vendin. Në të njëjtën kohë, politika e tij mbrojti interesat e fisnikërisë, në të cilën Richelieu pa forcimin e absolutizmit. Nën Louis XIV (gjysma e dytë e 17-të - fillimi i shekujve 18), absolutizmi francez arriti fazën më të lartë të zhvillimit të tij. Nga shekulli i 16-të deri në gjysmën e parë të shekullit të 17-të, monarkia absolute sigurisht luajti një rol progresiv në zhvillimin e shtetit francez, pasi frenoi ndarjen e vendit dhe nxiti rritjen e industrisë dhe tregtisë kapitaliste. Gjatë kësaj periudhe, u inkurajua ndërtimi i fabrikave të reja, u vendosën taksa të larta doganore për mallrat e importuara dhe u krijuan koloni.

 

Mund të jetë e dobishme të lexoni:

• Si të shkoni në një ekskursion në Antarktidë?;
• Kështjella e Trojës në Republikën Çeke. Kalaja e Trojës në Pragë. Veraria dhe muzeu i lashtë;
• Böcklin dhe "ishulli i tij i të vdekurve" Një fenomen kulturor i kohës së tij;
• Biletat ajrore për në Krime Biletat ajrore për në Krime do të bëhen më të lira;
• Çfarë mund dhe nuk mund të marrësh me vete;
• Hapni menunë e majtë Heviz Si ​​të shkoni nga Budapesti në Liqenin Heviz;
• Teleferiku në Nha Trang (Vinpearl) Teleferiku më i gjatë në botë Vietnami;
• Kalaja Kamenets-Podolsk - një monument historik i Ukrainës Jeta jashtë mureve të kalasë Kamenets-Podolsk;