Zandan Zhuu. Relikti më i vlefshëm i botës budiste ndodhet në Buryatia. Datsans e Buryatia: Egituisky datsan. Statuja e Budës së Sandalwood - Statuja e Budës Zandan Zhuu në Buryatia

Një nga vendet e shenjta të famshme të Buryatia është Egituysky datsan, i vendosur në qytetin Khara-Shibir, në rrethin Eravnsky, afërsisht 280 km në lindje të Ulan-Ude. Shquhet për faktin se përmban Buda nga druri i sandalit, një statujë e përjetshme e Shakyamuni Budës, 2 m 18 cm e lartë, e bërë 2500 vjet më parë me porosi të Raja Udayana nga druri i sandalit (në fakt, përmes analizave u vërtetua se pema është një pemë bliri e mbuluar me pastë druri sandali). Ekziston një legjendë e regjistruar nga murgu Tocharian Dharmanandi në 385 pas Krishtit. (në përkthimin kinez të Ekottara Agama Sutra nga Anuttara Nikaya sipas A.A. Terentyev) se iluministi ishte në atë kohë në qiellin e Tridhjetë e Tre Zotave, duke i predikuar Dharma nënës së tij Maya, e cila u rilind atje pas vdekjen. Raja Prasenajit dëshironte të shihte të Iluminuarin dhe urdhëroi që statuja e tij të skalitej. Maudgalyana, një dishepull i Budës që arriti aftësi të mrekullueshme, i transportoi mjeshtrit në parajsë, ku ata takuan të Ndriturin. Mjeshtrit u rikthyen në tokë dhe skalitën një statujë të drurit të sandalit Goshirsha me madhësi reale rreth dy metra të lartë.

""Statuja erdhi në territorin e Rusisë në Eravna falë përpjekjeve të pabesueshme të Sorzho Lama e Egitui datsan Gombo Dorzho Erdyneev dhe shumë njerëzve të tjerë që rrezikuan jetën e tyre. Statuja e drurit të sandalit u ble nga lamat e datsanit gjatë Rebelimit të Boksierëve në Kinë. Sipas një versioni tjetër, në dimrin e vitit 1901, pas humbjes së kryengritjes në Pekin, Kozakët Buryat kryen një statujë të çmuar nga një manastir i djegur gjatë një zjarri, dhe në këtë mënyrë e shpëtuan atë nga vdekja në zjarr. Si trofe, statuja u dërgua me shumë kujdes në një sajë për në Buryatia. Në të njëjtën kohë, u bë një kopje metalike e statujës, dhe origjinali u fsheh. Deri në vitin 1935, statuja ishte e vendosur në një nga shumat e Egituisky datsan dhe ishte një objekt adhurimi dhe nderimi. Gjatë periudhës së represioneve antifetare, statuja u transportua në Ulan-Ude dhe u mbajt në fondet e Muzeut Kombëtar të Historisë së Buryatia.""" nga historia e shfaqjes së statujës në tokën Buryat. Burimet kineze përmbajnë informacione për lëvizjen e saj nga India në atë kohë. Në shekullin e IV, murgu Kumarayana nga Kashmiri, për të shpëtuar statujën nga luftërat lokale, e çoi atë në Azinë Qendrore, ku në Kucha (një qytet oaz në Rrugën e Madhe të Mëndafshit) u detyrua të martohej me motrën e sundimtarit. Jivaka dhe të bëhet një mentor shpirtëror në shtet. Djali i tij Kumarajiva u bë një i urtë i famshëm budist. Fama e tij u bë aq e madhe sa në 384 trupat kineze rrethuan Kuçën për të kapur Kumarajiva dhe për ta sjellë në Kinë. Statuja e Budës së Sandalwood u transportua me të dhe ajo që pasoi ishte ngritja e mendimit budist në Kinë. Në fillim të shekullit të 8-të. Gratë e mbretit tibetian Srontsangambo nga Nepali dhe Kina sollën relike budiste, duke përfshirë statujën e Budës së Sandalwood, në Tibet. Princesha Nepaleze Bhrikuti u nderua si Tara e Gjelbër, dhe princesha kineze Wen-chen si Tara e Bardhë. Dhe tashmë nën sundimtarin tjetër, Mbretin Tisrondetsan, Budizmi u bë feja shtetërore e Tibetit. Sipas burimeve të tjera kineze, statuja erdhi për herë të parë në Mongoli gjatë mbretërimit të Genghis Khan në shekullin e 13-të. dhe më pas u transportua në Kinë, ku nuk dihet se sa vjet u mbajt në provincën e Li, në manastirin Sandan-Sy të ndërtuar posaçërisht për të - "Manastiri i Budës së Sandalwood". Historia e qëndrimit të saj në Rusi është e mahnitshme. Në Kinë në 1890-1901. Shpërtheu Rebelimi i Bokserëve (Kryengritja e Yihetuan, shoqëria sekrete I-he-quan "Grushti për Drejtësinë e Pëlqimit"). Në qershor 1901, Pekini u pushtua nga rebelët, u dogj dhe u shkatërrua. Statuja e Budës së Sandalwood u mbajt në manastirin Sandan-sy - "Manastiri i Budës së Sandalwood", ku të gjithë pelegrinët budistë të Mongolisë, Buryatia dhe Tibetit e adhuruan atë kur vizituan Pekinin. Orientalisti dhe një nga budistët më të vjetër rusë V.M. Montlevich shkruan për këtë: "Por fragmente informacioni për vetë rrëmbimin janë ruajtur, dhe ky informacion është pak a shumë i besueshëm, sepse orientalisti i famshëm rus Boris Ivanovich Pankratov më tha në vitin 1969, për shumë vite (32 vjet, nga 1916-1948 kaloi në Kinë. Në dimrin e vitit 1901, pas humbjes së Kryengritjes së Boksierëve, Kozakët Buryat, duke përfituar nga trazirat dhe shkatërrimet në qytet dhe zjarri në vetë manastirin, nxorën statujën. Operacioni u drejtua nga kreu i postës ruse, Gomboev. Statuja ishte vendosur në një sajë, e mbuluar me kashtë dhe dyshekë, dhe e maskuar me furnizime dhe rekuizita postare. Kishte dy sajë gjithsej. Mund të imagjinohet frika dhe kënaqësia e dëshpëruar e atyre që kryen këtë ndërmarrje të guximshme dhe të rrezikshme, sepse ata kryen një vepër fetare për hir të përhapjes së Mësimit, natyrisht, duke përmbushur urdhrin e mësuesve dhe lamave të panjohur dhe të nderuar. Interpretuesit e dinin se ekzistonte një besim: aty ku ndodhet Buda e drurit të sandalit, është qendra e fesë budiste. Cili besimtar nuk do të ishte i kënaqur ta konsideronte vendin e tij dhe datsanin e tij si një qendër të tillë. Pa ndonjë incident të veçantë, statuja mbërriti në Transbaikalia dhe u fsheh në manastirin Egituisky (datsan). Pastaj u bë një kopje metalike e statujës dhe u vendos në Egituisky datsan; origjinali ishte fshehur me kujdes vend sekret. Kjo masë paraprake ishte plotësisht e përshtatshme. Kryengritja në Kinë u shtyp brutalisht nga forcat e Anglisë, Gjermanisë, Rusisë, Japonisë dhe Francës në shtator 1901. Dhe së shpejti ekspertët japonezë mbërritën në Buryatia në kërkim të statujës së famshme. Japonezët kishin informacione se statuja ndodhej në Egituisky datsan. Ata që mbërritën iu treguan një kopje metalike dhe u detyruan të largoheshin të zhgënjyer plotësisht.
Natyrisht, lind çështja e pronësisë së statujës. Në përgjigje të kërkesave të indinjuara të kinezëve për kthimin e statujës, lamat e Burjatit u përgjigjën: - Sigurisht, ne do t'ia kthejmë statujën... kur i gjithë populli ynë t'i përkulet.
Zandan Zhuu nuk është imazhi i vetëm i jetës së Budës në literaturë ka referenca për portretet e tij të pikturuara dhe skulptura të tjera. Për më tepër, versionet siameze dhe birmaneze flasin për një imazh të ulur të Budës, ndërsa tekstet Mahayana flasin për një skulpturë në këmbë.

Rruga për në Egituysky datsan. Rrugës takuam një çift çafkash, që konsiderohet një shenjë e mirë. Shpjegohet se hyjnitë e zonës mirëpresin dëshirën tonë për të vizituar Budën e drurit të sandalit.

Zogjtë praktikisht nuk kishin frikë nga makinat që kalonin.

Por sapo ndaluam për t'i fotografuar, çafkat vendosën të fluturonin pak më tej.

U shfaqën ndërtesat Datsan

Stupas të orientuara në pikat kardinal.

Main Dugan, i cili strehon statujën e Budës së Sandalwood

Rrota tradicionale e mësimdhënies dhe dy drerë në anët

Ja ku është! Buda i famshëm i drurit të sandalit, një relike botërore e budistëve! Ata thonë se kur Buda Shakyamuni e pa për herë të parë këtë statujë, statuja bëri gjashtë hapa drejt tij. Pastaj Buda Shakyamuni bëri një profeci se statuja do të ishte shumë larg në vendin verior dhe do të kontribuonte në prosperitetin e Mësimit në atë drejtim.

Thuhet se statuja e Budës së Sandalwood varet në ajër dhe ju mund të tërhiqni një kadak poshtë saj.
Buda profetizoi lëvizjen e tij në veri: në Kinë, Tibet, Mongoli. Aty ku shkoi Buda e drurit të sandalit, u zhvendos edhe qendra e budizmit. Në shekullin III. statuja u transportua nga India në Kinë. Kjo u pasua nga ngritja e mendimit budist në Kinë. Në shekullin e 8-të Gruaja nepaleze e mbretit tibetian solli Budën e drurit të sandalit në Tibet. Dhe tashmë nën sundimtarin tjetër, Mbretin Tisrondetsan, Budizmi u bë feja shtetërore e Tibetit. Në shekullin e 13-të, përpara përhapjes së budizmit në Mongoli, ne përsëri gjejmë përmendjen e shfaqjes së Budës së drurit të sandalit atje. Parashikimi bëhet i vërtetë dhe shfaqja e Zandan Zhuu në Transbaikalia në dimrin e vitit 1901 është një ogur i mirë për zhvillimin e Mësimit të Budës në Rusi.
Deri në vitin 1935, ajo ishte e vendosur në një nga shumat e Egituisky datsan dhe ishte një objekt adhurimi dhe nderimi. Gjatë periudhës së trazuar të represionit, Zandan Zhuu u transportua në Ulan-Ude dhe u mbajt në fondet e Muzeut të Historisë së Buryatia.

Më 25 shtator 1991, Zandan Zhuu u transportua me helikopter në Zgituisky Datsan. Në korrik 2008 u bë hapja e Pallatit për Zandan Zhuu.

Sipas traditës budiste, ai konsiderohet një Buda i gjallë - imazhet e tij mbajnë hirin. Statuja ka një ikonografi të veçantë: Buda qëndron, me krahë të gjatë deri në gjunjë, mes luleve dhe peizazhit, një Buda "njerëzor", i ngjashëm me Budën e Maitreya.

Zandan Zhuu ka qepallat pak të zbehta, shikimi i tij është i drejtuar pak lart, dora e djathtë e Budës së drurit të sandalit është ngritur në një gjest mikpritës dhe mbrojtës, e majta është kthyer me pëllëmbën përpara, por me gishtat poshtë. Ata thonë se jo të gjithë mund të jenë në Zandan Zhuu: disa nuk mund ta përballojnë këtë rrjedhë të fuqishme energjie dhe largohen nga datsan. Dhe të tjerët, përkundrazi, pas disa kohësh zbulojnë se kanë kaluar disa orë nga momenti kur u ulën përballë Budës së Sandalwood. Skulptura ka një fuqi të veçantë “magnetike”, ka shumë legjenda për këtë faltore. Të vjetrit thonë se faltorja eliminon veprat negative, dhuron jetë të gjatë dhe jep udhëzime për fat të mirë, lumturi dhe shëndet, nëse adhuruesi shpreson në të dhe beson në të nga thellësia e zemrës së tij.

dekorim i altarit

Është e bukur dhe e lehtë brenda

Tenda në tavan

Hyrja në dugan ruhet nga luanët e borës

lulet mbillen kudo

Dragonë që ndërthurin shtyllat

Stupas

Rrotat e lutjes me mantra Om Mani Padme Hum brenda. Nëse e ktheni daullen në drejtim të akrepave të orës, mantrat Om Mani Padme Hum ngjiten në hapësirë dhe kënaqin të gjitha qeniet e gjalla.

Duganchiki në territorin e datsan

Na u bë një turne i shkurtër në datsan

Historia e Budës së Sandalwood.

Të gjithë të ftuarit nga India dhe Tibeti që mbërrijnë në tokën e Buryatia përpiqen të jenë në Budën e Sandalwood. Kjo është me të vërtetë një faltore botërore. Dr. Nida Chtenatsang i bën puja Budës së drurit të sandalit.
Thuhet se kushdo që e sheh statujën personalisht nuk do të rilindë në jetën tjetër në ferr.
Statuja njihet si një monument me rëndësi federale dhe, së bashku me Atlasin e Mjekësisë Tibetiane dhe Trupin e Paprishshëm të Hambo Lama D.-D. Itigelov, me vendim të mbledhjes së madhe gjithë-Alamike (sugunda) të Sangha Tradicionale Budiste të Rusisë më 22 Prill 2003, u miratua si një faltore budiste.

Në një datsan të largët Buryat ruhet një statujë e Budës Shakyamuni, e cila është ndoshta relikti më i vlefshëm i të gjithë botës budiste. Po flasim për Budën e Sandalwood, i cili në shqiptimin e shtrembëruar Buryat quhet Zandan-Zhuu në tibetian. Kjo statujë mund të krahasohet me qefin e Torinos ose me Gurin e Zi të Qabes. Pse të shkoni larg, rëndësia e saj për botën budiste është e krahasueshme me pemën Bodhi në Bodhgaya ose dhëmbin sinhalez të Budës. Por ndryshe nga të gjitha reliket fetare të mësipërme, Buryat Zandan-Zhuu është pothuajse i panjohur në botën budiste. Çfarë është puna? Buryatia nuk mund të quhet më një "qosh i ariut", një vend i braktisur nga perëndia, informacion për të cilin mund të gjenden vetëm në shënimet e udhëtarëve të rrallë. Epoka e internetit i ka bërë të gjithë të barabartë dhe agjencitë e udhëtimit konkurrojnë në metoda të sofistikuara të "promovimit" të objekteve të markës së Republikës. Pse, atëherë, Buda e drurit të sandalit mbetet një faltore? rëndësi lokale, ndryshe nga, le të themi, Trupi i pakorruptueshëm i Itigelovit, pelegrinazhi në të cilin tashmë po merr shtrirje ndërkombëtare?

Për t'iu përgjigjur kësaj pyetjeje, duhet të kuptoni nëse statuja e Budës e mbajtur në Egituisky datsan është kaq unike dhe e shenjtë. Për vitet e fundit Dy punime serioze shkencore për të u botuan nga studiuesi fetar çek Lubos Belka dhe figura e famshme budiste e Shën Petersburgut Andrei Terentyev. Pjesa më e madhe e asaj që do të thuhet në këtë artikull është nxjerrë nga këto vepra.

Historia e bredhjeve të Budës së drurit të sandalit.

Tradita legjendare budiste pretendon se imazhi i drurit të sandalit gjatë gjithë jetës së Shakyamuni Budës u bë në parajsë, ku Buda u zhvendos mrekullisht për t'i mësuar mësimet nënës së tij, e cila u rilind si një perëndeshë. Sundimtari i një prej shteteve të vogla indiane të asaj kohe, Raja Udajana, u pikëllua për mësuesin e humbur dhe urdhëroi disa skulptorë të shkonin në parajsë dhe të skalitnin një kopje të saktë të tij atje. Budës i pëlqeu statuja, dhe pas kthimit të tij në tokë ai e shpalli atë zëvendës të tij. Më pas, për dy mijë e gjysmë vjet, Buda e Sandalwood u end nëpër Azi. Në shekullin III. Statuja vjen nga India në Kinë, nga ku, nga ana tjetër, u transportua në Azinë Qendrore, në qytetin Kucha, kryeqyteti i shtetit të indo-evropianëve të lashtë, Yuezhi. Më vonë, statuja mund të ketë udhëtuar në Tibet, ku është bërë një kopje e saj, të cilën budistët tibetianë e konsiderojnë faltoren e tyre kryesore. Një kopje tjetër e Budës së Sandalwood u dërgua në Japoni, ku ende mbahet në një nga tempujt në Kioto. Statuja u adhurua nga Kublai Khan, me udhëzimet e të cilit Buda e Sandalwood u soll në Khanbalik nga vetë Marco Polo. Statuja e famshme Buda në këmbë në Bamiyan, Afganistan, i shkatërruar nga talebanët, është gjithashtu një kopje e zmadhuar e tij. Më në fund, Zandan-Zhuu gjeti një strehë të përkohshme në Pekin, ku u bë thesari kryesor i oborrit perandorak Manchu.

Duke djegur Pekinin.

Viti 1900 u bë katastrofik për Perandorinë e rrënuar Qing. Të indinjuar nga politikat agresive koloniale të fuqive evropiane dhe Japonisë, fshatarët dhe artizanët kinezë filluan të bashkohen në detashmente dhe të shkatërrojnë lagjet e ambasadave. Rusia ishte ndër 8 fuqitë e tjera që vuajti nga veprimet e rebelëve dhe bashkoi trupat e saj me kontigjentin e huaj ndëshkues. Si rezultat, forcat ndëshkuese hynë në kryeqytet dhe plaçkitën plotësisht lagjen perandorake të Pekinit - Qyteti i Ndaluar. Evropianët grabitën pallatet dhe, duke mbuluar gjurmët, i dogjën. Mbetet kujtimi i njërit prej dëshmitarëve okularë të grabitjes: “Ushtarët, duke i varrosur kokat e tyre në gjoks me llak të kuq, gërmonin gjërat e perandoreshës, të tjerët nxisnin grumbuj brokade dhe mëndafshi, disa i futën në xhepa ose thjesht derdhi rubinët, safirët, perlat dhe kristalin e gurit në këmishët ose kapelet e tyre. që u varën me gjerdan të çmuar me perla. I nxorrën orët nga vatrat, i morën orët nga muret; xhenierët mbanin sëpata, duke i copëtuar mobiljet në copa për të zgjedhur gurët e çmuar me të cilët ishin zbukuruar karriget e pallatit. Njëri prej tyre u përpoq shumë të hapte një orë simpatike në stilin e Louis XV, në mënyrë që të nxirrte numrin mbi të cilin shkëlqenin numrat kristal; imagjinoi se ishin diamante” (link).

Operacioni "Evakuimi Urgjent".

I njëjti fat e priste Tempullin e Budës së Sandalwood me përmbajtjen e tij të çmuar. Sidoqoftë, Kozakët Buryat nga Ushtria Kozake Transbaikal, të cilët ishin pjesë e kontigjentit rus, me kërkesë të lamave mongole, arritën të largojnë fshehurazi statujën nga qyteti. Për disa vite e çuan në Buryatia. Operacioni u koordinua nga shefi i shërbimit postar të Ambasadës Ruse, Nikolai Gomboev, i mirënjohuri dhe i gjithëpranishëm Agvan Dorzhiev dhe rektori i Egituy datsan, Lama Zodboev. Siç është raportuar në hulumtim: "Ajo ishte mbajtur në një sajë, e mbuluar me kashtë, rrogoz, e maskuar me dispozita dhe detaje postare" (link). Kur statuja u soll në Buryatia, u vendos që të vendosej në një datsan të largët në mënyrë që të mos tërhiqte vëmendjen e tepërt ndaj saj. Autoritetet ruse nuk e kishin idenë për aktin e guximshëm të Kozakëve Buryat dhe nëse do ta kishin marrë vesh, ndoshta do ta konsideronin atë si një keqbërje të rrezikshme. Operacioni nuk shkoi përtej "rrethit Buryat".

Statuja lundruese

Statuja e Budës së Sandalwood është një imazh i gjatë 2 m 18 cm i Shakyamuni Budës së bashku me një piedestal të vogël. Ndryshe nga emri, vetë statuja, siç tregoi analiza, është prej bliri dhe e mbuluar me një shtresë paste druri sandali. Ka informacione se pjesa e sipërme e kokës së Zandan-Zhuu ishte zbukuruar fillimisht me një rubin ose diamant, dhe reliket e Budës ishin vendosur brenda statujës. Këto objekte të vlefshme ndoshta janë vjedhur në vitin 1935, kur statuja u transportua nga Egita në Ulan-Ude. Tradita pohon gjithashtu se statuja nuk qëndron në një piedestal, por duket sikur noton në ajër, sa një qime floku larg tij. Prandaj, supozohet se është e mundur të verifikohet vërtetësia e saj duke kaluar një fije mëndafshi midis shputave të këmbëve dhe bazës. Megjithatë, një kontroll i tillë nuk është kryer dhe as nuk ka pasur të plotë analiza shkencore mosha e drurit. Dhe kjo përkundër faktit se statuja ishte për ca kohë në ruajtje në Muzeun Odigitrievsky, i cili shërbeu si një objekt magazinimi muze, dhe nën restaurim në Hermitage. Në vitet 80 të shekullit të kaluar, statuja u kthye në Egituisky datsan.

Kina kërkon kthimin e faltoreve

Kur vizitoni departamentet e artit të Lindjes së Largët të Luvrit ose Muzeut Britanik, mund të shihni vazo dhe panele antike prej porcelani që përfunduan atje si rezultat i rrëmbimit të Qytetit të Ndaluar në 1900. Kina ka kërkuar prej kohësh vendet perëndimore dhe Japonia për kthimin e sendeve me vlerë. Nëse një marrëveshje nuk arrihet, autoritetet kineze dhe bizneset e mëdha i blejnë artikujt e humbur në ankande. Kështu, deri më sot janë blerë rreth 200 njësi për një shumë totale prej 33 milionë dollarë amerikanë (link). Është një çështje nderi për qeverinë kineze që të rikthejë Qytetin e Ndaluar në formën e tij të mëparshme dhe të mbyllë një faqe të turpshme në historinë e vendit të saj. Sidoqoftë, kjo është vetëm një pikë në oqean, pasi numri i ekspozitave të tilla, sipas disa vlerësimeve, është një milion e gjysmë. Kina e kupton këtë dhe synon të kthejë të paktën gjërat më të vlefshme.

Situatë e çuditshme

Në rastin e Budës së Sandalwood, situata është e çuditshme, nëse jo e pazgjidhshme. Në fakt, në këtë histori, Buryatët kanë mashtruar si Kinën, duke e lënë atë pa një kryevepër me rëndësi botërore, dhe Rusinë, e cila do të duhet ta zgjidhë këtë problem nëse autoritetet e një fuqie fqinje i kushtojnë vëmendje. Zyrtarisht në Kinë, besohet se Statuja e Budës së Sandalit u dogj së bashku me tempullin në të cilin mbahej. Por sa kryevepra, të konsideruara të humbura në mënyrë të pakthyeshme, u janë kthyer pronarëve të tyre?

Në vitin 2003, Sangha Tradicionale Budiste e Rusisë njohu statujën Zandan-Zhuu si një nga tre faltoret budiste në Rusi. Megjithatë, në nivel federal, njohja e faltores Egitui si një monument autentik i artit budist të marrë nga Kina përballet me çështje të diplomacisë kulturore.

A nuk kanë mbaruar ende bredhjet tuaja?

Një nga kolegët e mi të Shën Petersburgut dikur shprehu idenë se nuk është as në interes të Buryatia dhe as në interes të Rusisë të promovohet mediat masive Pyetje rreth Budës së Sandalwood. Herët a vonë, kjo do të çojë në faktin se PRC do të dërgojë ekspertët e saj dhe do të kërkojë kthimin e faltores në Pekin. Por, nga ana tjetër, një progres i tillë tashmë ka filluar. Studimet që përmenda nga Belka dhe Terentyev janë shkruar në të anglisht dhe ndoshta tashmë janë të njohur për kolegët e tyre kinezë.

A është Zandan-Zhuu i destinuar të mbetet një faltore me rëndësi lokale, një "çështje e brendshme Buryat", apo çështja e Budës së Sandalwood do të hyjë ndonjëherë në axhendën e marrëdhënieve ruso-kineze? Një gjë është e qartë, statuja e Budës nga druri i sandalit është peng i situatës, që do të thotë se endet e saj nuk kanë përfunduar ende.

Buda prej druri të sandalit

në Buryat Zandan-Zhuu, Zoti i drurit të sandalit- unike dhe shumë statujë e lashtë, një relike e famshme e botës budiste.
Kjo skulpturë e Budës Shakyamuni, 2 metra 18 cm e lartë, është bërë prej druri sandali, siç thotë legjenda, rreth shekullit të 5-të para Krishtit, porositur nga Raja Uddiyana.

Ekziston një mendim i ndarë nga shumica se është statuja e parë dhe e vetme e bërë gjatë jetës së Budës.

Në traditën budiste, ajo barazohet me Budën e gjallë dhe sjell bekim të pakufishëm në botë.

Aktualisht, Buda e Sandalwood njihet në Rusi si një monument kulturor me rëndësi federale.

Historia e paraqitjes dhe e rrugës së përshkuar

Ka këndvështrime të ndryshme dhe shumë legjenda se si lindi imazhi i parë i Budës Shakyamuni. Versioni indian thotë se ajo u krye nga Vishwamitra ndërsa Buda po jepte një mësim. Ai gdhendi një statujë nga druri i sandalit, duke parë reflektimin në ujë, si një shkëlqim i ndritshëm që buronte nga vetë iluministi.

Ekziston gjithashtu një përmendje e njohur në historinë e Budës Shakyamuni, që tregon ekzistencën e një statuje që u ngrit gjatë jetës së tij dhe njihet si "Imazhi nga Uddiyana", një statujë e bërë me kërkesë të sundimtarit të këtij vendi mahnitës të lashtë budist.
Thuhet se ky portret skulpturor lëshonte "dritë hyjnore".

Në sutrat e mëvonshme Mahayana shkruhet për të: "Maidgalyayana-putra, një ndjekëse e Budës, e transportoi artistin në hapësirat qiellore, ku Shakyamuni Buda doli në pension për tre muaj për t'ia përcjellë Mësimin nënës së tij. Atje artisti pa shenjat e shkëlqyera të trupit të Budës dhe i kapi ato në formën e një statuje druri sandali. Kur Tathagata u kthye nga pallatet qiellore, imazhi i drurit të sandalit përshëndeti Zotin e botës” (3). Këtu po flasim për Budën e drurit të sandalit.
Sipas A.A. Terentyev, sipas Përkthimi kinez Ekottara-agama-sutra (nga Anuttara-nikaya), e shpjeguar nga murgu Tocharian Dharmanandi (385 pas Krishtit), historia e shfaqjes së statujës Zandan-Zhuu është si më poshtë:
Buda Shakyamuni banoi në parajsën Tushita, duke i predikuar Dharma nënës së tij Maya, e cila u rilind atje pas vdekjes. Në këtë kohë, Raja Prasenajit donte shumë të shihte Zotin e Ndriçuar. Pastaj dishepulli më i afërt i Budës, Maudgalyayana, i cili kishte arritur aftësi të mrekullueshme, i çoi mjeshtrit te Buda në mënyrë që ata të mund ta shihnin atë dhe pas kthimit të tyre ata skalitën një statujë me përmasa reale prej druri sandali goshirsha.
Kur Shakyamuni Buda u kthye, statuja e përshëndeti dhe bëri gjashtë hapa drejt tij, dhe kjo shërbeu si bazë për profecinë e Budës për këtë statujë: ajo do të lëvizë në veri dhe ku ndodhet, Budizmi duhet të lulëzojë.
Shekuj më vonë, statuja e Budës u largua nga India.

Burimet kineze përmendin informacione për udhëtimin e saj të mëtejshëm në një drejtim verior.

Kinë

Kështu që në shekullin e 4-të, murgu Kumarayana nga Kashmiri, duke dashur të shpëtojë statujën e çmuar gjatë luftërave të përgjakshme lokale, e çoi atë në Azinë Qendrore. Ai u vendos në një qytet oaz përgjatë Rrugës së Mëndafshit të quajtur Kuça, ku u martua me motrën e sundimtarit lokal, Jivaka, dhe u bë një mentor shpirtëror. Që nga ajo kohë, Budizmi filloi të lulëzojë atje. Djali i të njëjtit murg, Kumarajiva, u rrit në një mjedis të favorshëm për studimin e Dharma dhe u bë një i urtë i famshëm budist. Fama e tij ishte aq e madhe sa në 384 trupa u dërguan nga Kina në Kucha për të kapur Kumarajiva. Së bashku me të, statuja e Budës së Sandalwood u dërgua edhe në Kinë. Që nga ajo kohë, Kina filloi të grumbullonte mençurinë budiste.

Tibeti

Nga Kina, statuja shkoi në Tibet në fillim të shekullit të 8-të. Pastaj princeshat budiste kineze dhe nepaleze u martuan me mbretin tibetian Srontsangambo dhe sollën relike budiste në Tokën e Dëborës, ndër të cilat ishte një statujë e Budës së Sandalwood. Princesha nepaleze Bhrikuti u konsiderua si mishërimi i Tarës së Gjelbër, dhe princesha kineze Wen-chen u konsiderua mishërimi i Tarës së Bardhë. Tashmë nën sundimtarin tjetër të Tibetit, Tisrondetsen, Budizmi u bë feja shtetërore në këtë vend.

Mongolia

Sipas burimeve të tjera kineze, gjatë sundimit të Genghis Khan, Buda e Sandalwood përfundoi në Mongoli, në atë kohë ndodhën kontaktet e para të mongolëve me filozofinë budiste, të cilat më pas kulmuan me adoptimin e budizmit në nivel shtetëror.

Nga Mongolia statuja u kthye në Kinë. Ai mbahej në provincën e Li, në tempull Manastiri budist, e ndërtuar posaçërisht për të - Sandan-Sy "Manastiri i Budës së Sandalwood". Në shekullin e 19-të, ky manastir ndodhej në territorin e kryeqytetit të Kinës. Të gjithë pelegrinët budistë nga Mongolia, Buryatia dhe Tibeti adhuruan statujën e mrekullueshme kur vizituan Pekinin.

Rusia

Nga Kina në 1901, statuja shkoi në Transbaikalia, dhe që atëherë nuk është larguar nga Rusia.

Kjo ndodhi falë Kozakëve tanë Buryat, të cilët u gjendën në Kinë në atë kohë, por saktësisht se si nuk dihet.

Orientalisti dhe budist V.M Montlevich shkroi: "Por fragmente informacioni për rrëmbimin në vetvete janë ruajtur, dhe ky informacion është pak a shumë i besueshëm, sepse më tha në vitin 1969 nga orientalisti i famshëm rus Boris Ivanovich Pankratov, i cili jetonte në Kinë. për tridhjetë e dy vjet (nga 1916 deri në 1948)".

Në 1890-1901, kryengritja e Yihetuan shpërtheu në Pekin, kur shoqëria sekrete I-he-quan "Fist for Justice and Harmony" organizoi trazira në vend, të njohura zakonisht si Rebelimi i Boksierëve.

Në qershor 1901, Pekini u pushtua nga rebelët, u dogj dhe u shkatërrua.

Komuniteti botëror reagoi ashpër ndaj kryengritjes, rebelët u shkatërruan nga forcat e kombinuara të Anglisë, Gjermanisë, Rusisë, Japonisë dhe Francës në shtator 1901. Në këto ngjarje morën pjesë edhe Kozakët tanë Buryat, të cilët u gjendën në Pekin në këtë kohë të vështirë.

Sipas një versioni, gjatë një zjarri ata morën statujën e çmuar nga manastiri dhe në këtë mënyrë e shpëtuan nga vdekja, pastaj në dimrin e vitit 1901 e dorëzuan atë në vendlindjen e tyre Buryatia si një trofe. Sipas një versioni tjetër, statuja e drurit të sandalit u ble nga lamat e Egitui datsan gjatë kryengritjes dhe erdhi në Eravna falë përpjekjeve të pabesueshme të Sorzho Lama e Egitui datsan Gombo Dorzho Erdyneev dhe shumë njerëzve të tjerë që rrezikuan jetën e tyre, duke marrë ajo u largua nga Kina me masa të mëdha paraprake, në një mënyrë apo tjetër, statuja e çmuar e Budës së sandalit shkoi edhe më tej në veri dhe përfundoi në fillim të shekullit të 20-të në Transbaikalia, në Egetui datsan të Rusisë. Në të njëjtën kohë, një kopje metalike e statujës u bë me kujdes, e cila u ekspozua në një tempull-dugan të veçantë, si një objekt adhurimi dhe nderimi, dhe vetë origjinali u fsheh në mënyrë të sigurt në kërkim të statujës së famshme. Ekspertët japonezë erdhën shpejt në Buryatia, të cilët morën informacione se statuja ndodhet në Egetuisky datsan. Kur panë kopjen metalike, u zhgënjyen shumë dhe u detyruan të largoheshin pa asgjë. Deri në vitin 1935, statuja ishte fshehur me siguri në Buryatia, derisa erdhën kohët tragjike të politikave antifetare për budizmin në Rusi, kur datsanët u shkatërruan, shumë relike të vlefshme u shkatërruan dhe lamat u shtypën. Por statuja mbijetoi edhe gjatë kësaj kohe të vështirë. Ishte ndër reliket që u transferuan në fondet e Muzeut të ri Antifetar, i vendosur në Kishën Odigitrievskaya në Verkhneudinsk (tani Muzeu Kombëtar i Republikës së Buryatia (Ulan-Ude), ku mbahej nën xhami në një dollapi në katin e dytë sasi e madhe relike dhe vepra të jashtëzakonshme kulti Më 25 shtator 1991, statuja iu kthye budistëve, u transferua në të njëjtin Egituisky datsan, ku kopja metalike dikur nderohej hapur. Për herë të parë në Rusi, vetëm tani Buda e Sandalwood u shfaq para njerëzve. Kjo konsiderohet si një ogur i mirë për zhvillimin e Dharma jo vetëm në Buryatia, por në vendin tonë në tërësi. Statuja përmban një bekim të fortë nga Buda, duke krijuar kushte të favorshme për lulëzimin e Mësimeve të Budës - Dharma, duke zgjuar interesin për të.

Faltorja budiste e Rusisë

Për disa kohë, statuja u mbajt në tempullin dugan të Egituisky datsan në Buryatia, në një ndërtesë të vogël njëkatëshe prej druri, e papërshtatshme për ruajtjen e vlerave kulturore dhe historike. Ishte e pamundur të krijoheshin kushte të përshtatshme për të ruajtur atje një faltore botërore budiste.

Prandaj, Sangha Tradicionale Budiste e Rusisë vendosi të ndërtojë një dhomë të veçantë për të ruajtur statujën duke ruajtur një mikroklimë konstante. Për 15 vjet, u mblodhën fonde për ndërtimin e një tempulli-pallat për Budën e drurit të sandalit. Falë donacioneve nga famullitarët e Egituisky datsan dhe sponsorët individualë, tempulli i ri Zandan Zhuu u hap më 25 korrik 2008. Në ceremoninë e shenjtërimit të saj erdhën njerëz nga krahina të ndryshme të vendit tonë. Brezi i vjetër i Buryats, i shtyrë nga dëshira për të mbështetur dhe vazhduar traditat e të parëve të tyre, qepën të reja festive posaçërisht për këtë festë. kostume kombëtare. Nga mesdita deri në orën tetë të mbrëmjes kishte një varg të pafund njerëzish që erdhën në datsan për të parë Budën.
Udhëtimi i gjatë i statujës së mrekullueshme të Zandan Zhuu nga India përmes Kinës, Tibetit, Mongolisë, në Rusi, nga vendi në vend, në një drejtim verior gjatë shekujve është bërë dëshmi e përmbushjes së profecisë së Budës, më 22 prill 2003 , vendimi i Sangha Tradicionale Budiste të Rusisë u mor për të "miratuar si faltore budiste të Rusisë: statujën e Zandan Zhuu,

1901 Mbulesa e natës mbi të madhen qytet lindor po shpërthejnë zjarre. Rrugët janë të mbushura me tym dhe erë marramendëse të barutit. Të shtëna, britma, rënkime dëgjohen nga kudo

Nga manastiri i djegur Sandan-Sy, disa ushtarakë nxjerrin me kujdes një pako të madhe dhe e vendosin në një karrocë. Në fytyrat e tyre me faqe të larta dhe të errëta ka pika djerse dhe gëzimi të përziera me ankth. Këta janë Kozakët e 6-të të njëqindtë të regjimentit të parë të Verkhneudinsk të Ushtrisë Kozake Transbaikal në Pekin, të përfshirë nga Kryengritja e Boksierëve, duke zbatuar parashikimin e Budës. Një parashikim 2500-vjeçar. Tani le të flasim për gjithçka në rregull.

Mbishkrim në gur

Duke zhytur udhëtarin kureshtar në atmosferën misterioze të këtyre vendeve, rruga, jo shumë larg nga Egituysky datsan, është kthyer në një korsi pylli, të çon në një gur misterioz që një nga miqtë e mi gjuetarë, Vladimir Nikolaevich Safeev, e gjeti në taiga. Një herë, duke ndjekur një wapiti të plagosur gjatë një gjueti, ai u ul për të pushuar dhe u befasua kur zbuloi se ishte ulur pranë një guri të pazakontë. Nga njëra anë, përballë gëmushave të taigës, duket si një gur i zakonshëm. Nga ana tjetër, që duket nga rozmarina e egër në rrugën pyjore, duket se është prerë me një thikë të madhe të mprehtë dhe ka një sipërfaqe të lëmuar mat në formën e dy gjysmërretheve, të vendosura njëri mbi tjetrin. Në qendër të kësaj faqeje nuk dihet se si është bërë një shenjë e çuditshme.

Miku im, i cili kishte lindur dhe jetoi gjithë jetën në këto anë, i cili eci gjatë e gjerë të taigës vendase, nuk kishte dëgjuar asgjë për këtë gur, ashtu siç nuk kishin dëgjuar për të të vjetërit e tjerë.

Siç doli më vonë, kjo është një shenjë nga alfabeti sanskrit, i lexuar si "om". Pikërisht me këtë fillon një nga mantrat më të njohura dhe më domethënëse në Budizëm, "Om mani padme hum". Miku im filloi të pyeste lamat vendase se çfarë do të thotë prania e këtij guri këtu. Përgjigja që ai mori ishte: "Ky është një vend i fortë, kjo do të thotë se këto vende kanë energji shumë të fuqishme dhe ushqehen nga disa." fuqitë më të larta. Dhe kur u përpoqa të sqaroja disi me klerikë të tjerë origjinën e mbishkrimit në gur, më thanë: mbishkrimi nuk ishte bërë me dorë. Pjesa tjetër është një mister, zgjidhja e të cilit ende nuk është zgjidhur.

Gjashtë hapa drejt

Vetë Egituisky datsan, i cili ka emrin tibetian "Damchoy Ravzheling", është një i lashtë. kompleks arkitektonik në brigjet e lumit Marakta, themeluar në 1820. Dikur përbëhej nga dymbëdhjetë ndërtesa. Kishte duganë filozofikë, mjekësorë dhe astrologjikë.

Foto: anonim03.ru

Më shumë se treqind studentë Khuvarak studionin shkencën atje. Ata thonë se kur pëshpëritnin një lutje, ajo dëgjohej në një distancë prej tre kilometrash. Është e vështirë të imagjinohet, por ky "qosh i ariut" kishte tashmë shtypshkronjën e vet në fillim të shekullit të 19-të.

Dhe kjo nuk është ajo për të cilën datsan ishte i famshëm. Tërheqja e saj kryesore ishte dhe mbetet edhe sot e kësaj dite statuja e Zandan Zhuu (Buda e Sandalwood). Epo, këtu vijmë te sekreti kryesor Historia e Zandan Zhuut filloi 2500 vjet më parë, kur ky imazh i vetëm i Budës u krijua gjatë jetës së tij. Tani është e vështirë të thuhet se si lindi në të vërtetë një nga veprat e para të artit budist, këtu ka shumë gjëra që nuk janë të zakonshme, por ky princ indian Siddhartha Gautama ishte gjithashtu një person i pazakontë.

Nuk di çfarë të besoj: ose që mjeshtrit e skalitën nga një reflektim në lumë, sepse drita që dilte prej tij i verboi, ose se duhej të vizitonin parajsën, ku ishte Buda në atë kohë... Por, sido që të jetë, imazhi i tij erdhi në jetë. Thuhet se kur Buda iu afrua statujës për të krahasuar ngjashmëritë, ai bëri gjashtë hapa drejt tij. Ata thonë se kjo është ajo që e shtyu Budën të bënte profecinë e mëposhtme: statuja do të zhvendoset në veri dhe ku ndodhet, Budizmi duhet të lulëzojë.

Mund ta besoni apo jo, por profecia u realizua. Dhe në zinxhirin e ngjarjeve që do të diskutohen më tej, nuk ka asnjë aksident.

Gozhdë në këmbë

Gjatë këtyre 2500 viteve, statuja ngadalë por me besim u zhvendos në veri. Së pari, në shekullin IV, murgjit, duke shpëtuar statujën nga luftërat e brendshme, e transportuan atë në qytetin e Kuçës në Azinë Qendrore. Pastaj ajo erdhi në Kinë. Më pas, si dhuratë, ai migroi në Tibet, dhe gjatë kohës së Genghis Khan - në Mongoli. Dhe kudo që u shfaq statuja, budizmi filloi të lulëzonte kudo. Historia e mëposhtme lidhet me qëndrimin e Zandan Zhuu në Kinë. Kur kleri i manastirit u largua nga dhoma ku ajo qëndroi për natën, fytyra e saj u kthye nga vendi ku njerëzit e kishin kthyer statujën, por çdo mëngjes ajo shikonte pa ndryshim nga veriu.

Asaj iu kujtua parashikimi i Budës. Ky problem u zgjidh shumë thjesht - një gozhdë u fut në këmbën e statujës, ajo u zhvendos përsëri në Kinë, ku ndodhej para ngjarjeve që filluan këtë histori.

Mrekullitë e Budës së drurit të sandalit

Një ditë historia do të emërojë emrat e Kozakëve Transbaikal që shpëtuan faltoren budiste nga zjarri, por tani për tani ata janë të panjohur për ne. Megjithatë, dihen emrat e personave të tjerë që rrezikuan jetën për të shpëtuar Zandan Zhuun. Ky është kreu i postës ruse Gomboev dhe Lama Erdeniin Sorzho i Egituy datsan.

Statuja u fsheh në mënyrë të sigurt në një karrocë dhe u soll përtej dy kufijve - kinezëve dhe mongolëve - në Rusi. Kur ngarkesa e paçmuar po largohej nga Mongolia, rojet pyetën pse ishte mbështjellë kaq mirë. Dhe ata morën një përgjigje nga ata që i shoqëronin: ky është një i afërm që ka vdekur nga murtaja. Nuk kishte më pyetje.

Në 1934, gjatë persekutimit të datsans, Zandan Zhuu u transportua në Katedralen Odigitrievsky të Ulan-Ude. Në atë kohë aty ndodheshin fondet e muzeut antifetar. Në fillim të viteve 80 të shekullit të kaluar, aty pata mundësinë ta shihja për herë të parë Më 22 shtator 1992, statuja iu kthye përsëri besimtarëve dhe tani ishte vendosur përgjithmonë në Egituisky datsan. Kështu përfunduan bredhjet shekullore të Budës së Sandalwood. Dhe vetëm vrima nga gozhda në këmbën e statujës kujton fatin e saj të vështirë. Por mrekullitë nuk mbaruan me kaq. Një nga lamat e respektuar më tha se Zandan Zhuu qëndron pa prekur sipërfaqen e piedestalit: një fije kalon lirshëm midis bazës së statujës dhe piedestalit. Gjithçka mund të ndodhë në tokat tona të jashtëzakonshme.

Njerëzit vijnë këtu nga larg për të adhuruar Budën e drurit të sandalit dhe i kërkojnë atij shëndet dhe jetë të gjatë për veten dhe të dashurit e tyre. Dhe statuja ndihmon. Ndihmon të gjithë ata që besojnë.

Një prekje e vogël nga historia moderne e Zandan Zhuu

Në vitin 2012, pata mundësinë të vizitoja vendndodhjet e oficerëve të policisë Buryat në Kaukazin e Veriut. Ne kaluam me makinë nëpër Çeçeni dhe Dagestan. Pra, në Kaspiysk, në vendndodhjen e shkëputjes së kombinuar në të ashtuquajturën kabinë, pashë në krye të një rreshti shtretërish një imazh paksa të thërrmuar të Zandan Zhuu të prerë nga ndonjë revistë. Në krye - ku zakonisht ndodhen ikonat - ishte bashkangjitur një copë letre e zakonshme. Por kishte një faltore mbi të, nga e cila djemtë kërkuan t'i ndihmonin ata të ktheheshin në shtëpi. Dhe ata u kthyen shëndoshë e mirë.

Shtesë nga redaktorët

Kështu e përshkroi një autor i panjohur historinë dhe përshtypjet e tij për Zandan Zhuun. Le të shtojmë edhe një rast. 22 shtatori 1991, dita kur Zandan Zhuu u kthye në datsan, doli të ishte shumë i ftohtë. Binte shi dhe borë. Përpara datsanit u përgatit një vend uljeje për një helikopter. Ai ishte vonë, kishte frikë se për shkak të motit të tillë mund të mos arrinte. Por njerëzit e lagur prisnin me durim në erën e ftohtë të hidhur. Dhe pastaj helikopteri i shumëpritur doli nga prapa reve. Pasi u ul, njerëzit formuan një korridor të gjatë. Shumë nuk i mbanin dot lotët e gëzimit. Sidomos ata që ishin fëmijë në vite të tmerrshme persekutimi i fesë. Ata, para syve të fëmijëve të të cilëve, ata shkatërruan Egituisky datsan aq ashpër sa e gjithë lugina Egituisky u shpërnda me faqet e librave të shenjtë.

Pilotët hapën ndarjen e ngarkesave dhe lamat e çuan me kujdes Burkhan Zandan Zhuu-n e shenjtë në tokën Eravna dhe e çuan nëpër dyert e hapura të datsan-it. Ëndrra për të kthyer faltoren e atëhershme Khambo Lama Munko Tsybikov në datsan të tij të lindjes u realizua. Ai e mbajti këtë ëndërr me vite të tëra arrestimesh, kampe burgu dhe internime të gjata në Kolyma.

"Ne pranuam me kënaqësi urdhrin për të dorëzuar Zandan Zhuu." Ishte e vështirë të fluturoje. Borë e lagësht, dukshmëri e dobët. Kur fluturuam mbi Khorinsk, toka ishte e mbuluar me borë. Ne zgjodhëm një tavan të ulët fluturimi. Kolegët e mi Sergei Bojko dhe Vasily Bayusheev janë pilotë me përvojë. Misioni përgjegjës ka përfunduar. Lutjet e bëra në datsanin tuaj le të dëgjohen nga të gjithë. Zoti i ndihmoftë të gjithë! - tha atëherë komandanti i ekuipazhit Mi-8 A.V. Gazeta rajonale Vatulin "Ulan-Tuya".

Pothuajse 14 vjet më vonë, më 20 shtator 2005, helikopteri bëri një rreth nderi për herë të dytë dhe u ul në Egituysky datsan. Imagjinoni habinë e fshatarëve përshëndetës kur ata njohën ekuipazhin si të njëjtët pilotë që e kishin kthyer faltoren në kushte ekstreme në shtator 1991. Këtë herë, Mikhail Slipenchuk, i cili po njihej me Buryatia, u kërkoi atyre t'i çonin në faltore. Duke parë kureshtjen entuziaste të fëmijëve që rrethonin helikopterin, ai u kërkoi pilotëve që t'i çonin fëmijët për një udhëtim. Fëmijët u grumbulluan në kabinë me klithma gëzimi dhe për herë të parë në jetën e tyre fluturuan rreth luginës së tyre të lindjes. Dhe më poshtë në këtë kohë, një mysafir i ri, i impresionuar nga Zandan Zhuu, vendosi të ndihmojë në ndërtimin e një pallati për faltoren.

(nga Tib. tsan dan jo bo), ose Buda Sandalwood, është një statujë e Budës Shakyamuni që është ndoshta relikti më i vlefshëm i të gjithë botës budiste. Tradita legjendare budiste pretendon se imazhi i drurit të sandalit gjatë gjithë jetës së Shakyamuni Budës u bë në parajsë, ku Buda u zhvendos mrekullisht për t'i mësuar mësimet nënës së tij, e cila u rilind si një perëndeshë.

Sundimtari i një prej shteteve të vogla indiane të asaj kohe, Raja Udajana, u pikëllua për mësuesin e humbur dhe urdhëroi disa skulptorë të shkonin në parajsë dhe të skalitnin një kopje të saktë të tij atje. Budës i pëlqeu statuja, dhe pas kthimit të tij në tokë ai e shpalli atë zëvendës të tij.

Më pas, për dy mijë e gjysmë vjet, Buda e Sandalwood u end nëpër Azi. Në shekullin III. Statuja vjen nga India në Kinë, nga ku, nga ana tjetër, u transportua në Azinë Qendrore, në qytetin Kucha, kryeqyteti i shtetit të indo-evropianëve të lashtë, Yuezhi. Më vonë, statuja mund të ketë udhëtuar në Tibet, ku është bërë një kopje e saj, të cilën budistët tibetianë e konsiderojnë faltoren e tyre kryesore. Një kopje tjetër e Budës së Sandalwood u dërgua në Japoni, ku ende mbahet në një nga tempujt në Kioto. Statuja u adhurua nga Kublai Khan, me udhëzimet e të cilit Buda e Sandalwood u soll në Khanbalik nga vetë Marco Polo. E famshme statuja e Budës në këmbë në Bamiyan të Afganistanit, i shkatërruar nga talebanët, është gjithashtu një kopje e zmadhuar e saj. Më në fund, Zandan-Zhuu gjeti një strehë të përkohshme në Pekin, ku u bë thesari kryesor i oborrit perandorak Manchu.

Përfaqësues të trupave të tetë fuqive të koalicionit në vitin 1900. Nga e majta në të djathtë: Britania e Madhe, SHBA, Rusia, India Britanike, Gjermania, Franca, Austro-Hungaria, Italia, Japonia.

Në vitin 1900, të indinjuar nga politikat agresive koloniale të fuqive evropiane dhe Japonisë, fshatarët dhe artizanët kinezë filluan të bashkohen në detashmente dhe të shkatërrojnë lagjet e ambasadës. Rusia ishte ndër tetë fuqitë e tjera që vuajti nga veprimet e rebelëve dhe bashkoi trupat e saj me kontigjentin e huaj ndëshkues. Si rezultat, forcat ndëshkuese hynë në kryeqytet dhe plaçkitën plotësisht lagjen perandorake të Pekinit - Qyteti i Ndaluar. Evropianët grabitën pallatet dhe, duke mbuluar gjurmët, i dogjën. Mbetet kujtimi i njërit prej dëshmitarëve okularë të grabitjes: “Ushtarët, duke i varrosur kokat e tyre në gjoks me llak të kuq, gërmonin gjërat e perandoreshës, të tjerët nxisnin grumbuj brokade dhe mëndafshi, disa i futën në xhepa ose thjesht derdhi rubinët, safirët, perlat dhe kristalin e gurit në këmishët ose kapelet e tyre. që u varën me gjerdan të çmuar me perla. I nxorrën orët nga vatrat, i morën orët nga muret; xhenierët mbanin sëpata, duke i copëtuar mobiljet në copa për të zgjedhur gurët e çmuar me të cilët ishin zbukuruar karriget e pallatit. Njëri prej tyre u përpoq shumë të hapte një orë simpatike në stilin e Louis XV, në mënyrë që të nxirrte numrin mbi të cilin shkëlqenin numrat kristal; ai imagjinoi se ishin diamante.”

I njëjti fat e priste Tempullin e Budës së Sandalwood me përmbajtjen e tij të çmuar. Sidoqoftë, Kozakët Buryat nga Ushtria Kozake Transbaikal, të cilët ishin pjesë e kontigjentit rus, me kërkesë të lamave mongole, arritën të largojnë fshehurazi statujën nga qyteti. Për disa vite e çuan në Buryatia. Operacioni u koordinua nga shefi i shërbimit postar të Ambasadës Ruse, Nikolai Gomboev, i mirënjohuri dhe i gjithëpranishëm Agvan Dorzhiev dhe rektori i Egituy datsan, Lama Zodboev. Siç raportohet në hulumtim: "Ajo u transportua në një sajë, e mbuluar me kashtë, rrogoz, e maskuar me furnizime dhe detaje postare". Kur statuja u soll në Buryatia, u vendos që të vendosej në një datsan të largët në mënyrë që të mos tërhiqte vëmendjen e tepërt ndaj saj. Autoritetet ruse nuk e kishin idenë për aktin e guximshëm të Kozakëve Buryat dhe nëse do ta kishin marrë vesh, ndoshta do ta konsideronin atë si një keqbërje të rrezikshme. Operacioni nuk shkoi përtej "rrethit Buryat".

Ka informacione se pjesa e sipërme e kokës së Zandan-Zhuu ishte zbukuruar fillimisht me një rubin ose diamant, dhe reliket e Budës ishin vendosur brenda statujës.

Këto objekte të vlefshme ndoshta janë vjedhur në vitin 1935, kur statuja u transportua nga Egita në Ulan-Ude.

Tradita pohon gjithashtu se statuja nuk qëndron në një piedestal, por duket sikur noton në ajër, sa një qime floku larg tij. Prandaj, supozohet se është e mundur të verifikohet vërtetësia e saj duke kaluar një fije mëndafshi midis shputave të këmbëve dhe bazës. Megjithatë, një kontroll i tillë nuk është kryer, si dhe një analizë e plotë shkencore e vjetërsisë së drurit. Dhe kjo përkundër faktit se statuja ishte për ca kohë në ruajtje në Muzeun Odigitrievsky, i cili shërbeu si një objekt magazinimi muze, dhe nën restaurim në Hermitage. Në vitin 1991 të shekullit të kaluar, statuja u kthye në Egituisky datsan.

Zyrtarisht në Kinë, besohet se Statuja e Budës së Sandalit u dogj së bashku me tempullin në të cilin mbahej. Në vitin 2003, Sangha Tradicionale Budiste e Rusisë njohu statujën Zandan-Zhuu si një nga tre faltoret budiste në Rusi. Në vitin 2008, për të u ndërtua një tempull i ri, i pajisur me një sistem për ruajtjen e një mikroklime konstante.

❚