Parku Kombëtar Taganay. Tek urat e varura

Ndoshta, kur keni dëgjuar këtë emër, keni imagjinuar diçka si një vrimë në tokë të mbushur me mbeturina. Kjo eshte e gabuar. Gropa Averkin është një nga atraksionet e Uraleve, dhe shumë mistere lidhen me të.

Shpellat gjithmonë kanë tërhequr njerëzit. Epo, filloni nga epoka e gurit, kur shpellat përdoreshin për banim dhe duke përfunduar me një kohë më të afërt me tonën, kur në to fshiheshin thesare. Nëse ka një thesar, do të thotë se do të ketë gjahtarë që të zbresin në shpellë.

Në Urale ka edhe shpella legjendare. Njëri prej tyre quhet gropa Averkin (ose Averkiev). Arritja në të është e vështirë, por jo e pamundur nëse keni aftësinë për të përdorur një navigator. Gropa ndodhet në lagjen Satka Rajoni i Chelyabinsk, pranë fshatit Staraya Pristan. Nga rruga, ka shpella të tjera të famshme pranë lumit Ai - për shembull, Laklinskaya afër fshatit Lakly, Kurgazak afër fshatit Pokrovka. Aty u gjetën gjurmë të njerëzve parahistorikë - piktura shkëmbore. Por ende jo për këtë.

Në përgjithësi, për të arritur në pikën e dëshiruar A nga Yekaterinburg, duhet të merrni autostradën për në Perm, pastaj të ktheheni në Mikhailovsk dhe të vozitni në drejtim të Parisit. Jo, me të vërtetë, ekziston një lokaliteti, por në fakt nuk do të keni nevojë ta kaloni, por duhet të kaloni nëpër fshatrat Sokolki, Verkhniye Kigi dhe Teply Klyuch. Më pas kaloni me makinë nëpër fshatin Suley, dhe më pas kaloni në rrugën e dheut. Pasi të kaloni nëpër disa dacha, do të shihni një korije thupër, e cila do t'i hapë rrugën një pylli me pisha. Në çdo kthesë mendoja se rruga po përfundonte, por vazhdoi. Vendet janë shumë të bukura.

Fshati Staraya Pristan shfaqet papritmas nga prapa pemëve transparente - disa dhjetëra shtëpi janë menjëherë të dukshme në sfondin e "kodrave Ural". Pas fshatit do të jetë një lumë i quajtur Ai, nga i cili ka marrë emrin Skelë. Sot është e vështirë të imagjinohet që të paktën një lloj mjeti ujor, përveç gomones, lundronte dikur këtu. U tundova të notoja në lumë, por moti i ftohtë nuk ishte i favorshëm për këtë. Parkova pranë gardhit të vjetër dhe fola me të zotët e shtëpisë, të cilët doli të ishin njerëz normalë, madje ranë dakord që të më çonin deri në gropën e Averkinit.

Mund të vozitësh pak më shumë atje, rreth një kilometër ose pak më shumë, por rruga kthehet ose në një shteg pylli ose në një gropë të thellë, dhe nëse nuk keni një automjet me terren si Niva, atëherë është më mirë. për të ecur.

Ka një shteg të shkelur mirë nëpër pyll deri te Gropa e Averkës. Me sa duket, atraksioni nuk është më aq i paarritshëm dhe i pa vizituar sa shkruhet në artikujt joshës për misticizmin e këtij vendi. Ndoshta sepse janë shkruar nga autorë që nuk kanë qenë kurrë afër gropës së Averkinit. Duhet të ngjitesh në një kodër për të arritur në shpellë.

Kur pashë gropën, kuptova menjëherë pse quhej kështu. Kjo është me të vërtetë një gropë e madhe guri me një vrimë të errët në mes. Unë nuk zbrita brenda, kështu që mund ta përshkruaj shpellën e Averkinit vetëm nga jashtë. Gropa është e rrethuar me pyll dhe duket si fillimi i një kalimi nëntokësor të veshur me blloqe guri. Hendeku kalohet nga një trung, mbi të cilin, siç më thanë, janë ngjitur litarë për të zbritur. Ka lagështi që vjen nga vrima në tokë. Nëse nuk do të isha vetëm, por të paktën i lidhur me dikë dhe me pajisje të besueshme, ndoshta do të kisha rrezikuar të zbrisja.

Duhet të zbresësh 20 metra. Në shpellë ka dy shpella, dyshemeja e tyre është e shpërndarë me gurë, në të parën është një liqen i vogël i cekët, në të dytën gjithashtu, por ai shfaqet dhe zhduket. Të dy shpellat lidhen me një kalim të ngushtë. Gjatësia totale e kalimeve nëntokësore të shpellës është më shumë se 100 metra. Është gjithmonë me lagështi atje dhe temperatura, megjithëse e ulët, është pozitive, dhe lakuriqët e natës e duan atë.

Misteri i shpellës Averkin ka njëqind vjet që shqetëson banorët e fshatrave përreth, e tani edhe disa mijëra udhëtarë në të gjithë vendin. Historia për gropën Averkin u shfaq në TV, ku ata e quajtën atë një nga më të mirat vende misterioze në Rusi.

Misteret e shpellës Averkin

Një nga misteret e para lidhet me emrin e shpellës. Pse Averkina? Do të filloj nga larg. Veçimi i shpellës ishte karakteristikë e Ortodoksisë Bizantine, lexo - Besimtarët e Vjetër. Pas ndarjes, fshatra të tëra të Besimtarëve të Vjetër u larguan nga pjesa evropiane e Rusisë për në taigat e egra të veriut, Uraleve dhe Siberisë, ku ata "ruanin gradën e lashtë". Murgjit e mbajtën veten të ndarë, duke ngritur vetmi të fshehura në afërsi të vargmaleve malore, në shkëmbinj.

Në librat e historianit lokal të Uralit Vitaly Chernetsov (1938-2001) për legjendat Uralet Jugore Ka të dhënat e mëposhtme për pleqtë e shpellës dhe gropën e Averkinës: "Ka shumë legjenda për Shpellën Averkiev. Tashmë në kohët e lashta ajo ishte e mbuluar me një vello misteri mitik. Disa thanë se shumë kohë më parë në të jetonin falsifikatorë të lidhur me E. I. Pugachev, të tjerë pretenduan se skizmatiki Averky ishte fshehur në shpellë, me emrin e të cilit quhet ende."

Bashkohen pleqtë (skicë për pikturën). N.K Roerich. 1898-1902.

Kujtimi i plakut Kerzhak mbetet në një tjetër emri gjeografik në të njëjtën zonë. Nën bashkimin e një përroi të vogël (Vinokurny Klyuch) në lumin Ai, në të njëjtin breg të lumit, ekziston një shkëmb i dukshëm - guri Averkin.

Ata thonë se afër këtij shkëmbi Averky peshkoi dhe shkoi me varkë me murgeshat e Manastirit të Ringjalljes, që ndodhet në lumin Istrut.

Kjo është ajo që ata shkruajnë në libër " Rrugët turistike Bashkiria” në vitin 1972: “Disa banorë të Staropristaninës dëgjuan detaje interesante për Averkia. Skizmatiku i vjetër solli shumë ar nga Siberia. Midis lutjeve, Averky ishte i angazhuar në zdrukthtari dhe bëri kryqe nga shpella "gur që rrjedh" - stalaktite. Nga natyra ishte një person aktiv, energjik, i pëlqente të pinte duhan, për fat të mirë kishte para. Prandaj, banorët e Staropristanin filluan ta quajnë burimin ngjitur me shpellën Vinokurny. Gratë e moshuara tepër të devotshme ishin të pakënaqura me Averky dhe përhapën thashetheme se plaku i vetmuar ishte një kurorëshkelës i madh dhe një djall i vërtetë në Krishtin.”

Meqenëse plaku ishte i fshehur, nuk përmendet në burimet zyrtare të shekujve 18-19. Epo, ne do t'i kthehemi edhe një herë shënimeve të Chernetsov, të bëra tashmë në shekullin e 20-të: "Duket sikur disa vjet më parë Shpella Averkiev pothuajse u tha sekretet e saj dy njerëzve kureshtarë, por ky i fundit nuk mund ta duronte këtë zbulim. Jo shumë larg shpellës, ata rrokullisën një pllakë të madhe dhe shikuan brenda. Pas këtij incidenti, njëri prej tyre mbeti përgjithmonë belbëzues dhe i çmendur, dhe i dyti nuk donte të fliste për atë që shihte nën gur dhe rrinte gjithmonë i heshtur kur përpiqeshin ta pyesnin për këtë. Kështu ata ikën të frikësuar nga sekretet e gropës Averkin, duke i varrosur me të njëjtën pllakë. Askush nuk mund të konfirmojë konkretisht nëse kjo ka ndodhur. Megjithatë, duhet thënë se për ata që e kanë vizituar disa herë, shpella nuk duket aq misterioze, edhe pse disa fakte nuk janë plotësisht të shpjegueshme. Është e paqartë, për shembull, pse shpella përmban shumë kocka në të dy shpellat. Kujt i duhej të shtronte një shkallë guri me shumë hapa deri në skajin më të largët të shpellës së parë në errësirë ​​dhe lagështi të plotë në një thellësi prej gati 30 metrash?”

Më saktësisht, studiuesit zbuluan një shkallë guri të rrënuar, një derë druri, një makinë druri me qëllim të panjohur, disa dërrasa dhe kocka. Më vonë, në gropën e Averkës u gjetën trungje të zbrazura - sikur mbetjet e një sistemi të furnizimit me ujë.

Versioni që lidhet me makinën është se gropa Averkin ishte vendndodhja e një strofull falsifikuesish në shekullin e 18-të - thonë ata, makina prej druri ishte menduar pikërisht për krijimin e parave të falsifikuara. Unë vetë nuk e kam parë këtë makinë, por për çfarë e bleva është se për çfarë po e shes, domethënë po ju tregoj se si kam dëgjuar një histori nga një banor i zonës.

Ndihmë nga Uralet për Pugachev. M.I. Avilov, N.V. Levushin, V.A. Printo. 1952

Në internet, ata shumë shpesh shprehin mendimin se mbetjet e ushtrisë së Pugachev gjoja u fshehën këtu deri në vdekjen e tyre. Kjo mund të shpjegojë praninë e një numri të madh kockash. Ata shkruajnë gjithashtu se në gropën e Averkës janë gjetur monedha të lashta. Meqë ra fjala, ka mundësi që disa prej tyre të ruhen ende në kalimet sekrete të shpellës...

Me një fjalë, derisa të zbresësh vetë, nuk do ta kontrollosh.

gropa Averkiev, shpellë. Një zgavër karstike horizontale e ngulitur në një masiv gëlqerorësh dhe dolomitësh proterozoik.

Ajo është e lidhur me sipërfaqen e ditës nga një bosht vertikal. Shpella ndodhet në lagjen Satka, në bregun e majtë të lumit. Ai, tre km në jug të fshatit Staraya Pristan (pranë të ashtuquajturit White Ford), 300 m nga bashkimi i burimit Vinokurny në lumin Ai.

Hyrja në shpellë hapet në një shpat të pjerrët të pyllëzuar në fund të një grope karstike. Vrima e hyrjes është në formë vezake me përmasa 2x3 m Pas saj vjen një bosht vertikal 21 m i thellë me diametër të ndryshueshëm të trungut (nga 2 deri në 8 m).

Nga fundi i boshtit ka një zbritje të pjerrët, të pjerrët në formën e një shkalle guri me shkallë të bëra nga pllaka gëlqerore (ndoshta me origjinë artificiale). Pas 7 m të çon një korridor i pjerrët pjesa horizontale shpellat, të cilat janë një sistem kalimesh të ngushta të ulëta dhe 2 shpella të mëdha. Shpella e parë - Hermitët e Shpellës - shtrihet nga veriu në jug me 35 m, gjerësia e saj është nga 5 në 9 m, lartësia maksimale e tavanit është 8 m Nga pjesa jugore e shpellës, kalimi i 12-të të çon në 2, më shumë. shpellë e gjerë - Rënia muzikore. Shtrihet në drejtimin veriperëndimor për 25 m, gjerësia e tij është nga 8 në 14 m, lartësia e tavanit është nga 4 deri në 8 m Në murin jugor të shpellës lëvizje e re, e cila shtrihet në juglindje. Pas 10 m degëzohet në 3 kalime qorre.

Gjatësia totale e kalimeve dhe shpellave të shpellës. 130 m, thellësia maksimale 28 m, gjerësia nga 1 në 14 m, lartësia nga 0,8 në 8 m Shpella ka lagështi të lartë (deri në 98-100%), temperatura e ajrit është gjithmonë 4-5 ° C.

Në shpellë gjenden 2 rezervuarë nëntokësorë: njëri prej tyre është një liqen i vogël i cekët me ujë të pastër burimi; e dyta shfaqet vetëm në pranverë si rezultat i ujit të shkrirë që hyn në zgavrën nëntokësore. Ka disa stalaktite në qemeret e shpellave. Shpella është shtëpia e një kolonie të vogël lakuriqësh nate.

Në vitin 1924, banorë të fshatit. Gjatë një ekskursioni në shpellë, Eilina zbuloi mbetjet e një kasolle, një stol druri, një shtrat guri, sende të ndryshme hekuri, një stampë nga një ikonë bakri, skelete njerëzish dhe eshtra kafshësh shtëpiake. Në dyshemenë e shpellës së Hermitëve të Shpellës, ishte vendosur një kryq i madh guri me kalldrëm të pa çimentuar.

Shpella mori emrin e saj prej tyre. Plaku Averky, një vetmitar dhe skizmatik që jetoi atje në vitet 1870-1880.

Bazuar në rezultatet e vlerësimit mjedisor "Sinegorye" (1986), me vendim të Komitetit Ekzekutiv Rajonal Chelyabinsk në 1987, Shpella e Gropës Averkiev u shpall monument natyror.

Një studim i plotë speleologjik, studim topografik dhe përshkrim i shpellës u krye në 1971 nga speleologë nga klubi Chelyabinsk "Pluto" dhe klubi Satka "Poisk" (udhëheqësi i ekspeditës S.V. Faizullina).

Libri "Zemra malore e rajonit. Tërheqjet historike, kulturore, natyrore të rajonit Satka" - Chelyabinsk
Shtëpia botuese "Rifey", 1994

Ju jetoni në Ailino, sigurisht që e dinigropë Averkin. Unë kam një kërkesë për ju si historian vendas: hartoni një plan dhe bëni një përshkrim të shpellës, mblidhni histori për të. - Drejtori i Muzeut Satka, Dmitry Ivanovich Vakhrushev, m'u afrua me këtë propozim, një djalë i ri që sapo ishte kthyer nga ushtria. Dhe ai shpjegoi kërkesën: "E shihni, njerëzit shpesh pyesin për të, ka shumë histori që qarkullojnë".

Gropa Averkin nga brenda


Ishte fillimi i prillit 1966, kur unë, me ndihmësit e mi vullnetarë, nxënësit e klasës së dhjetë Volodya Trapeznikov dhe Sasha Efremov, filluam të ekzaminojmë gropën e Averkinit. Kur u afruam, skajet e pusit ishin të mbuluara me kristale acar dhe lagështia tërhiqej nga thellësitë. Ne bllokuam hendekun me dy trungje, ndërtuam një dysheme me dërrasa dhe filluam të ulnim një shkallë prej thurje të bërë vetë. 10 metra... 12... 15... Vetëm në metër të 20-të shkalla jonë na njoftoi se kishte arritur diçka. Ata e siguruan dhe unë fillova të zbres.



Pas rreth pesë metrash kishte një parvaz. U bë e zymtë, kështu që ndeza elektrik dore. Një pikë e lehtë e qiellit tashmë mezi dukej sipër. Muret shkëlqenin pak nga pikat e ujit. Kaluan edhe disa minuta derisa këmbët e mia ndjenë mbështetje. Ai ndezi dy elektrik dore menjëherë dhe shikoi përreth. Ndihmësit e mi zbritën pas meje.

Ka një bllok trung përpara”, tha Volodya, i cili kishte qenë këtu më parë. - Shiko sa trungje dhe shtylla ka! Si ishte e ndotur shpella.

Duke u shtrënguar mes trungjeve të rrëshqitshme e gjysmë të kalbura, u ngjitëm në shpellën e parë.

"Shkallët e gurta," tha Volodya.

Shkallët prej guri zbritën. Ne ecëm përgjatë shkallëve në murin jugor të shpellës, u kthyem dhe ecëm përgjatë korridorit të gurtë.

Shpella e parë ishte e madhe. Stalaktitet e bardha prej akulli vareshin nga tavani i saj. Aty-këtu lakuriqët e natës vareshin me kokë poshtë në parvazët. Ata u mbështjellën me krahët e tyre të membranës, si mantele. Minjtë ishin ende në sezonin e tyre të letargjisë. Me ardhjen e pranverës, ata do të zgjohen dhe do të gjejnë pagabueshëm rrugën për në sipërfaqe.

Duke u ngjitur përsëri në shkallët, ne shqyrtuam anën perëndimore, ku të çonte pjesa e dytë e shpellës, kaluam nëpër një korridor të ulët dhe dolëm në një liqen nëntokësor. Uji në të doli të ishte shumë i pastër dhe i pastër. Por shpella u ngushtua më tej dhe u kthye në një vrimë të ngushtë me dy degë anësore që përfundonin në qoshe dhe të çara.

Në rrugën e kthimit, Volodya dhe Sasha gjetën eshtrat e disa kafshëve në shpellën e parë. Pas ekzaminimit u konstatua se mes tyre kishte dhëmbë dhish dhe delesh shtëpiake.


Rrugës për në gropën e Averkës

Për më shumë se njëqind vjet, sekretet e gropës së shpellës Averkin kanë shqetësuar banorët e fshatrave përreth - Staraya Pristan, Verkhneaiskaya, Ailino, Vanyashkino dhe Novaya Pristan. Shpella ndodhet tre kilometra larg skelës së vjetër në bregun e majtë të lumit Ai në një shpat mali të pyllëzuar. Pak më poshtë lumit ndodhet Sandy Island në të ashtuquajturin White Ford pranë një pushke të stuhishme. Hyrja në shpellë është e padukshme; Zgavra nëntokësore është interesante në strukturën e saj. Një vrimë vertikale me përmasa 2 me 3 m hapet pikërisht në shpatin e malit, në të cilën duhet të zbrisni në një thellësi prej 20 m Në shpellë, siç u përmend tashmë, ka dy shpella mjaft të bollshme. Të dyja kanë dysheme të pabarabarta, të mbuluara me gurë gëlqerorë detrital të përzier me argjilë. Në shpellën e parë ka një liqen të vogël të cekët, edhe në të dytën, por ai shfaqet vetëm në pranverë. Thellësia e saj arrin 1,5-2 m, gjatësia është rreth 10 m, gjerësia - 6 m Gjatësia e shpellës së dytë është 24 m, gjerësia - 12 m, lartësia - 6 m e lart. Kjo shpellë përfundon me tre kalime pa rrugëdalje 8-15 m të gjata. Gjatësia totale e të gjitha kalimeve të shpellës është rreth 130 m. Thellësia më e madhe e zgavrës së shpellës është 28 m. Temperatura është gjithmonë pozitive.

Tani është vërtetuar se shpella mori emrin e skizmatikit Kerzhak Averky, i cili u shfaq në brigjet e Ai mbi njëqind vjet më parë. Ai jetoi në këtë shpellë për disa vite dhe më pas u zhduk papritur. Kjo zhdukje shkaktoi shumë thashetheme.

Në vitin 1974, gazeta "Satkinsky Rabochiy" botoi një legjendë të lashtë Aylin të quajtur "Tragjedia e Artë", në të cilën ngjarjet kishin të bënin edhe me Shpellën Averkin. Shpërthyen debate të ashpra nëse kjo ishte e vërtetë apo e rreme. Të gjithë ata që dinin të paktën diçka ose kishin dëgjuar për sekretet e shpellës, dhe ata që nuk dinin asgjë, u grindën.

Por relativisht kohët e fundit arritëm të zbulojmë material interesant për shpellën - artikulli i Dolgov "Udhëtim te "Etërit e Shenjtë", botuar në gazetën e rrethit Zlatoust "Proletarskaya Mysl" më 3 korrik 1924. Në të thuhet, në veçanti:

“Më 15 qershor, rinia Aili vendosi dhe më 29 qershor kryen një ekskursion në lumin Ai dhe në shpellën Averkin... Djemtë krijuan një komision që grumbulloi vajguri, qirinj, litarë, bukë dhe gjithçka të nevojshme. për të udhëtuar nën tokë.

Me të mbërritur në shpellë, i riu lidhi një bllok në një trung sipër vrimës dhe filloi të zbriste përgjatë tij në një litar. Në fillim ishte rrëqethëse: na trembën me gjarpërinj dhe përbindësha të ndryshëm. Hyrja në shpellë është një vrimë e rrumbullakët me diametër një arshin e gjysmë, pastaj gjithnjë e më e gjerë. Në thellësi të këtij pusi natyror ka shumë mbeturina të ndryshme të grumbulluara: shkopinj, trungje, gurë. Pa një fener, pa një qiri, është e pamundur të shkosh më tej. Dhe në një thellësi prej 10 metrash shfaqet fotografia e mëposhtme: nga një hyrje e ngushtë guri ka një shkallë guri, pastaj një dhomë e madhe guri... Ka dërrasa nga dera, një makinë druri që punon dhe një shtrat të shtrirë përreth. Mbeten ende kllapat e hekurit nga dera dhe tubi i kallajit. Ka shumë kocka, përfshirë ato njerëzore...

Koha bën të vetën - gjithçka u shemb, u mbulua me gurë të nëndheshëm, rërë dhe argjilë, por të vjetërit thonë se jo shumë kohë më parë (rreth 50 vjet) në këtë shpellë jetonte një vetmitar skizmatik. Buka u ul në vrimën e sipërme. Ndonjëherë ai vetë dilte jashtë, por që askush të mos shihte. Ai kishte të njohura femra që ndonjëherë qëndronin me të “në agjërim dhe lutje” ose bënin një shëtitje “të shenjtë” nëpër pyll”.


Lugina e lumit Ai


"Averky, i cili fshihej në këtë shpellë, u arratis nga mërgimi siberian," më shkroi D.S. Chebykin, një ish-banor i fshatit Ailino. - Kerzhakët gjithashtu e ndihmuan atë, banorët vendas Pishat siguruan ushqim, dhe ai merrej me zdrukthtari, duke bërë kryqe gjoksore nga shpella "gur që rrjedh". Pasi e vizituam shpellën në vitet 1910-1911, gjetëm një tavolinë pune dhe mbetje hekuri atje. Ku dhe pse Averky u largua nga shpella nuk dihet."

Por Elena Mikhailovna Shlyapina, një banore e Ailino (emri i vajzërisë Sosnina), tha diçka tjetër:

“Ai nuk ishte fare Kerzhak. Ai ishte një tatar. Vrimat e hundës iu grisën dhe njërin sy iu hoq. Ai ishte me fytyrë të zezë dhe mjekër të trashë. Averky ishte një hajdut kuajsh dhe e futën në burg, por ai u arratis dhe u fsheh këtu. Vëllezërit Savva dhe Joseph Sosnin thanë se Averky u largua nga shpella fshehurazi, u end nëpër pyje dhe ishte angazhuar në grabitje. Ai u kap duke vjedhur kuaj, u lidh dhe u dorëzua në polici. Pastaj ai u shfaq përsëri në këto vende, burrat Ailin e panë atë pranë Përroit Vinokurny. Ai ishte ulur në një shkëmb, ishte i dobët dhe zbathur. Që atëherë ai është zhdukur përgjithmonë”.

Çfarë të besosh? Mbi të gjitha, kishte një mendim tjetër, sipas të cilit Sosninët e përshëndetën të huajin për një arsye, jo për dashamirësi apo besim të përbashkët. Sipas këtij versioni, Averky solli ar nga Siberia, dhe kjo është ajo që tërhoqi vëmendjen e njerëzve të pasur. Thuhej gjithashtu se plaku i vetmuar ishte një "kurorëshkelës i mallkuar" jo vetëm të vejat, por edhe murgeshat nga manastiri dyshohet se e vizituan atë në shpellën e tij.

Mes banorëve përreth kishte edhe nga ata që besonin seriozisht se ari ishte fshehur nga Averky në kalim i fshehtë, meqenëse kishte një kalim dhe pas zhdukjes së këtij njeriu të çuditshëm doli të ishte i murosur. Kërkimet thesar i çmuar, duket se kanë kohë që e bëjnë këtë, por pa sukses. Edhe autori i kësaj eseje gjeti një levë të përkulur dhe një lopatë të ndryshkur në shpellë. A nuk është kjo dëshmi e kërkimeve? Në ditët e sotme, natyrisht, askush nuk kërkon më flori, por speleologët dhe turistët janë përpjekur të gjejnë më shumë se një herë pasazhin e varrosur.

Pra, siç e shohim, gjithçka është e njëjtë - thashetheme, supozime. Pastaj, në korrik 1924, një mësues, një mjek, madje edhe "një qelizë e RCP, një shkelës seksual" vizituan shpellën, për të mos përmendur anëtarët e Komsomol. Por, siç pranon gazeta, "qëllimi kryesor i ekskursionit, studimi i stalaktiteve, nuk u arrit, pasi të gjithë u interesuan për strukturën e brendshme të banesave nëntokësore".

Pra, çfarë doli nga e gjithë kjo histori? Shtë e qartë se Averky nuk është një person fiktiv, ai jetoi vetëm në një shpellë, punoi atje, ndoshta u fsheh nga autoritetet, ai u mbështet nga Sosnins, dhe më pas për disa arsye u zhduk. E gjithë kjo ndodhi në fund të shekullit të kaluar. Kjo është historia e një vetmitari, të cilin dikush madje nxitoi ta quante "Rasputin Ural".

Tashmë në fillim të viteve '90, nxënësit e shkollës nr. 13 filluan të pastrojnë pusin hyrës të shpellës Averkiev Yama. Pusi i hyrjes, siç u përmend, është i mbushur me trungje pemësh. Por djemtë nuk po ndiqnin vetëm një qëllim mjedisor. Pjesa e poshtme e pusit të hyrjes është nën një dysheme të bërë me trungje, degë, tokë dhe midis dërrasave ka gozhdë të falsifikuar, ato nuk i bëjnë më. Dhe në një farë mënyre ata nxorrën një trung me një bërthamë të zbrazur, e cila shërbente qartë si një hendek për kullimin e ujit. Dhe kush e di se çfarë tjetër do të zbulohet atje?

Si hyrje do të jap dy fragmente dëshmish për shpellën.

A. V. Lopatin, A. A. Murzagulov, "Rrugët turistike të Bashkirisë" (Moskë, 1972): "Në veri të fshatit Suleya, afër fshatit Ailino, ndodhet shpella Ailinskaya, e njohur në mesin e popullatës lokale si "gropa e Averkinit". . Kjo shpellë duket si një pus i thellë (rreth 25 m). Ajo ka qenë pothuajse e paeksploruar, por, sipas raporteve të ndryshme, përmban shpella dhe liqene nëntokësore. Vizita në të është e rrezikshme, pasi muret e pabarabarta të pusit mund ta presin lehtësisht litarin.” G. N. Matyushin, "Rripi Jasper i Uraleve" (Moskë, 1977): "Duke lënë Zlatoust, nuk mund të mos i kushtohet vëmendje shkëmbinjve dhe maleve piktoreske me emra poetikë: Uvildy - " Mali i Artë", Misyash - "Vendi i datës", Taganay - "Qëndrimi i Hënës", etj. Këto vende janë të mbuluara me legjenda dhe përralla. Ka veçanërisht shumë histori për thesaret, dhe njerëzit ende ndonjëherë përpiqen t'i kërkojnë ato në afërsi të Zlatoust dhe Satka. Duhet të theksohet se gjuetia e thesarit në Urale ishte e përhapur. Kjo shpjegohej me mundësinë reale për të gjetur copa ari, gurë të çmuar dhe metale të rralla. Natën e Ivan Kupala, të rinjtë shkuan në male për të kërkuar një lule fieri, ata kërkuan një qiri të ndezur në vendin e një thesari, gjarpri, etj. Shpellat, "Gropa Averkin" dhe vende të tjera shkaktuan shumë thashetheme. Ka shumë vende të tilla pranë qytetit të Kusës, i cili është 15 kilometra në veri të Zlatoust midis Zlatoust dhe Satka.

Gropa Averkin është e njohur për një kohë të gjatë. Më 1771, ajo u vizitua nga Akademiku I. I. Lepekhin, autor i monografisë "Shënime ditore të një udhëtimi në provinca të ndryshme të shtetit rus" (Shën Petersburg, 1785). Ky fakt konfirmohet nga artikulli i G. A. Maksimovich "Minierat karstike dhe puset e Uraleve" ("Shpella", botimi 7-8, Perm, 1969).

Ka shumë legjenda për Shpellën Averkiev (Gropa Averkin). Tashmë në kohët e lashta ajo ishte e mbuluar me një vello të një lloj misteri mitik. Disa thanë se shumë kohë më parë në të jetonin falsifikuesit e lidhur me E.I Pugachev, të tjerë pretenduan se skizmatiku Averky ishte fshehur në shpellë, me emrin e të cilit quhet ende. Dukej sikur disa vite më parë Shpella e Averkievit thuajse ua zbuloi sekretet dy kureshtarëve, por këta të fundit nuk e duruan dot këtë zbulim. Jo shumë larg shpellës, ata rrokullisën një pllakë të madhe dhe shikuan brenda. Pas këtij incidenti, njëri prej tyre mbeti përgjithmonë belbëzues dhe i çmendur, dhe i dyti nuk donte të fliste për atë që shihte nën gur dhe rrinte gjithmonë i heshtur kur përpiqeshin ta pyesnin për këtë. Kështu ata ikën të frikësuar nga sekretet e gropës Averkin, duke i varrosur me të njëjtën pllakë. Askush nuk mund të konfirmojë konkretisht nëse kjo ka ndodhur. Megjithatë, duhet thënë se për ata që e kanë vizituar disa herë, shpella nuk duket aq misterioze, edhe pse disa fakte nuk janë plotësisht të shpjegueshme. Nuk është e qartë, për shembull, pse shpella përmban shumë kocka në të dy shpellat. Kujt i duhej të shtronte një shkallë guri me shumë hapa deri në skajin më të largët të shpellës së parë në errësirë ​​dhe lagështi të plotë në një thellësi prej gati 30 metrash? Për më shumë se njëqind vjet, sekretet e gropës Averkin kanë tërhequr vëmendjen e banorëve të fshatrave dhe fshatrave përreth - Staraya Pristan, Verkhneaiskaya, Ailino, Vanyashkino dhe Novaya Pristan. A ka provuar dikush të heqë velin mbi misteret intriguese të birucave të errëta e të lagura? Pa dyshim. Por sekretet mbeten të pazbardhura plotësisht, edhe pse disa detaje historia e shpellës Gjithsesi gjërat janë qartësuar pak.

Shpella ndodhet 3 km larg fshatit. Staraya Pristan, në bregun e majtë të lumit. Ai, në shpatin e pyllëzuar të malit, rreth 300 m nga i ashtuquajturi burim Vinokurny, të cilit gropa e Averkinit i detyrohet origjinën e saj. Zgavra nëntokësore është interesante në strukturën e saj. Një vrimë vertikale me përmasa 2 me 3 metra hapet pikërisht në shpatin e malit, në të cilën duhet të zbrisni në një thellësi prej 20 m. Shpella ka dy shpella të bollshme. Të dyja kanë dysheme të pabarabarta të mbushura me gurë gëlqerorë klastikë të trashë dhe dolomit të përzier me argjilë. Në shpellën e parë ndodhet një liqen i vogël i cekët me ujë të pastër burimi. Ajo zgjat gjatë gjithë vitit. Në shpellën e dytë, liqeni shfaqet vetëm në pranverë. Thellësia e saj arrin 1.5-2 m, lartësia e tavanit është 6 metra ose më shumë. Kjo shpellë përfundon në tre kalime pa rrugëdalje që variojnë nga 8 deri në 15 m të gjatë. Gjatësia totale e të gjitha kalimeve të shpellës është 130 m. Thellësia më e madhe e zgavrës së shpellës është 28 m. Në disa vende ka pikime të forta nga tavanet, dhe në disa vende rrjedha të vogla uji rrjedhin përgjatë mureve prej guri. Lagështia e ajrit është e tepërt. Temperatura është gjithmonë pozitive.

Tani është vërtetuar se shpella mori emrin e kundërshtarit-Kerzhak Averky (Averka), i cili u shfaq në brigjet e Ai më shumë se njëqind vjet më parë (rreth 1874). Averky jetoi në këtë shpellë për disa vjet, dhe më pas u zhduk papritur. Zhdukja e tij misterioze shkaktoi shumë thashetheme, hamendje dhe legjenda. Pse iu kushtua një vëmendje kaq e shtuar ndaj tij? Autori i këtij artikulli ka shumë vite që studion shpellën dhe historinë e saj. Legjenda dhe thashetheme të shumta më interesuan, më detyruan ta vizitoja disa herë dhe ta kontrolloja me kujdes. Në të njëjtën kohë mësova se një banor i fshatit ishte interesuar më parë për historinë e shpellës. Ailino D.S. Chebykin, i cili më vonë u nis për në Beloretsk. I shkrova një letër. Ja çfarë më përgjigj: “Në shpellë nuk ka ndodhur asnjë mrekulli. Averky jetoi atje, duke u fshehur nga besimi ortodoks dhe duke ikur nga mërgimi siberian. Ai u mbështet nga ish-banorët e Ailino - Joseph Sosnin dhe vëllezërit e tij. Ata ishin Kerzhaks. Averky u prezantua atyre si një Kerzhak. Pishat i siguruan ushqim, ai merrej me zdrukthtari dhe bënte kryqe gjoksi nga shpella "gur që rrjedh". Kur isha në shkollë në vitet 1910-1911, shkuam në një ekskursion në shpellë, sollëm akullnajat e "gurit të rrjedhshëm" dhe një printim nga një ikonë bakri. Brenda shpellës gjetëm një tavolinë pune dhe copëza hekuri. Aty, brenda shpellës, ka një burim nga i cili rrjedh ujë të ftohtë. Askush nuk e di se kur Averky u largua nga shpella, dhe mbajtësit e tij të familjes, Sosninët, gjithashtu nuk e dinin se ku shkoi. Por nuk ishte e mundur të dilje vetëm nga shpella përmes grykës. Shpella ndoshta kishte një dalje diku afër Aya. Aty, brenda zbritjes, duhet të ketë një vrimë që është bërë rrëmujë me kalimin e kohës. Duhet të gërmohet. Bëhet fjalë për parvazin e parë”. Por banorja tani e ndjerë e Ailino, Elena Mikhailovna (Akulina) Shlyapina (nee Sosnina), mbesa e Savva Sosnin (vëllai i Joseph Sosnin), foli për Averkia si më poshtë:

Ai nuk ishte fare Kerzhak. Ai ishte një tatar. Vrimat e hundës iu grisën dhe njërin sy iu hoq plotësisht. Ai ishte me fytyrë të zezë dhe mjekër të trashë e të prerë. Averky ishte përfshirë në vjedhjen e kuajve dhe u dërgua në burg, por u arratis dhe u fsheh pas Ay. Po, Joseph Sosnin ishte mbrojtësi i tij. Savva Sosnin gjithashtu nuk e fshehu faktin që fshihej në një shpellë. Ai më vonë tha se Averky humbi kontrollin, u largua nga shpella fshehurazi, u end nëpër pyje dhe ishte përfshirë në grabitje. Ai u kap ndërsa vidhte kuajt e Yagunovit, u lidh dhe u dorëzua në polici.

Averky u shfaq edhe një herë në zonën tonë. Burrat e Ailinsky e panë atë pranë Burimit Vinokurny. Ai ishte ulur mbi shkëmbinj, i trishtuar, i dobët, i veshur keq, pothuajse zbathur. Dhe pastaj Averky u zhduk. Nuk kishte më thashetheme për të. Kohët ndryshuan në mënyrë të pakontrolluar, por njerëzit nuk e harruan shpellën. Për të kishte zëra dhe thashetheme të ndryshme. Kishte edhe trillime dhe hamendje. Kështu, për shembull, në 1972, libri i A. I. Lazarev "Kronikë poetike e fabrikave të Uraleve" u botua në Chelyabinsk. Ky botim folklorik përmban informacione të dyshimta për Shpellën Averkiyev: "Shumë thashetheme u krijuan nga "Gropa Averkina" në rrethin Satkinsky të rajonit Chelyabinsk, në të cilin gjoja jetonte plaku Averky, duke i mësuar njerëzit se si të silleshin me mbarështuesit. (Një ekspeditë etnografike e ChSPI në 1965 ekzaminoi këtë gropë - një dështim natyror në shkëmbin 35 m të thellë. Në fund u gjet një liqen i vogël me ujë të pastër, pranë tij ishte një shtrat guri mbi të cilin shtrihej një skelet njeriu). ”

Disa banorë të Staropristaninës dëgjuan detaje interesante për Averkia. Të pasurit Ajlin të Sosninës e përshëndetën jo rastësisht, jo nga zemra, jo nga dashamirësia e krishterë, por nga motivet e tyre lakmitare. Gjëja doli të ishte se skizmatiku i vjetër solli shumë ar nga Siberia. Ky metal i çmuar u bë një karrem sekret për mullixhinjtë e pasur Kerzhak, të cilët e vendosën atë në shpellë. Midis lutjeve, Averky ishte i angazhuar në zdrukthtari dhe bëri kryqe nga shpella "gur që rrjedh" - stalaktite. Nga natyra ishte një person aktiv, energjik, i pëlqente të pinte duhan, për fat të mirë kishte para. Prandaj, njerëzit Staroypristanin dhe Aili filluan ta quajnë burimin ngjitur me shpellën Vinokurny. Gratë e moshuara shumë të devotshme ishin të pakënaqur me Averky dhe përhapën thashetheme se plaku i vetmuar ishte një "kurorëshkelës i madh" dhe "një djall i vërtetë në Krishtin", nga të cilët nuk kishte aq shumë në ato kohë fetare në Rusinë e madhe dhe të shenjtë. . U përfol se gra të pamartuara, murgesha të lira dhe "vajza të mallkuara" vizituan fshehurazi Averkin në shpellë. ...Meqë ra fjala, shpella ende i emocionon njerëzit me sekretet dhe surprizat e saj të pazgjidhura. Deri vonë, flitej se në të nuk kishte dy shpella të mëdha, por sa tetë. Dikush gjeti një ikonë të lashtë.

Në vitin 1974 në gaz. "The Satka Worker" botoi një legjendë të lashtë Aylin të quajtur "Tragjedia e Artë", në të cilën ngjarjet e përshkruara kishin të bënin edhe me gropën e Averkinit. Autori i këtij artikulli isha unë. Shpërthyen debate të ashpra nëse kjo ishte e vërtetë apo e rreme. Të gjithë ata që dinin të paktën diçka ose madje kishin dëgjuar për sekretet nëntokësore të shpellës, dhe ata që nuk dinin fare, u grindën. Për shembull, një banore e Ailino, Zinaida Illarionovna Bonina (Sosnina në fëmijërinë e saj), argumentoi se historia e lidhur me gropën Averkin ishte paraqitur në thelb saktë. Të tjerët e kundërshtuan atë dhe këmbëngulën se gjithçka ishte e gabuar. Mosmarrëveshjet arritën në rajonin e Kurganit dhe interesuan ish-banorin e Ailit P. Nakoryakov. Në letrën e tij drejtuar bibliotekares Aili dhe historianes vendase Valentina Ivanovna Kozhevnikova, ai shprehte mendimin e tij për "Tragjedinë e Artë". Letra meriton vëmendje dhe disa nga fragmentet e saj hedhin dritë shtesë mbi personalitetin e vetë Plakut Averki: "Më në fund, gjeta një minutë të lirë për t'ju shkruar një letër dhe ju falënderoj që dërguat copëza nga gazeta "Satkinsky Rabochiy" rreth " Tragjedia e Artë.” Në një nga udhëtimet e mia në Zlatoust, ata më thanë diçka për këto "shënime të një historiani vendas" që doja të kontrolloja nëse ishte e vërtetë. Dhe kur, me ndihmën tuaj, i lexova vetë këto shënime, nuk gjeta shumë nga ato që dëgjova në biseda. Unë u binda edhe një herë se "thashethemet popullore janë të pasura me shpikje". Madje kam dëgjuar se një njeri ishte i rrethuar me mur në një shpellë dhe ishte ruajtur mirë pasi kishte qëndruar atje për qindra vjet. Jam dakord që mund të debatohet për artikullin e historianit vendas V. Chernetsov. Duke gjykuar nga shënimet e tij, kjo nuk është një legjendë aq e lashtë, sepse historia e kësaj legjende daton që në ditët e kolektivizimit, madje edhe në ditët e Luftës së Madhe Patriotike, d.m.th. pothuajse deri më sot. Madhësia e shpellës është gjithashtu e ekzagjeruar. Unë kam qenë atje disa herë. Flisni për shkallët e mbuluara, si dhe për daljen e dytë të poshtme nga shpella, mbetet vetëm bisedë. Nëse do të kishte vërtet një shkallë, do të ishte ruajtur ose do të kishin mbetur shenjat e saj. Vërtetë, brenda shpellës, në gjysmën e dytë të saj, dy platforma guri të lëmuara janë të dukshme në dysheme. Janë ata që thonë se fillimi i shkallëve është aty. Ne u përpoqëm të gërmojmë më thellë, por nuk gjetëm shenja të një shkalle. Më pas arritëm në përfundimin se këto platforma, si fillimi i një shkalle, shërbenin për banuesin: e poshtme për t'u ulur, e sipërmja për tavolinë.

Me të rinjtë e Ailinos, ne kemi bërë udhëtime në këtë shpellë në vitet 1923 dhe 1924. Në vitin 1926, erdha me një grup punëtorësh të rinj nga dyqani i veglave të Uzinës Mekanike Zlatoust. Në vitin 1936 isha me një grup gjuetarësh Zlatoust. Kur u organizua ekskursioni i parë në vitet njëzetë, u fol se në këtë shpellë jetonte ndonjë falsifikator Averka, me emrin e të cilit filloi të quhej. Ekziston një libër që përshkruan veprat e një falsifikuesi. Por unë nuk mund të gjeja një libër të tillë. Pas fushatës sonë të parë, një shënim u botua në gazetën Zlatoust "Proletarskaya Mysl". Është shkruar nga sekretari i organizatës së partisë Aylin, shoku. Dolgov, frymëzuesi kryesor i studimit të gropës Averkin. Më vonë dëgjova disa legjenda të ndryshme për Shpellën Averkin. Më kujtohet mirë legjenda që dëgjova, kur falsifikuesi Averka e quajti veten "predikues i së vërtetës së Zotit" dhe murgeshat e manastirit Edinoverie kishin lidhje të fshehta me të. Por mbi të gjitha më pëlqeu legjenda për dashurinë e madhe të bukuroshes më të mirë Verkhneaya për Averka. Më kujtohen edhe legjenda të tjera. Oh, sa dua të vizitoj Ailinon! Me respekt, ish-banori i Ailit P. Nakoryakov. 25 qershor 1974.”

Një nga legjendat u kujtua dhe u rivendos. Ajo flet për dashurinë e zjarrtë të vajzës së varfër Verkhneaya Katya për Averka. Por Averka nuk donte të martohej me bukuroshen shtatzënë, duke përmendur se ai mbart brenda vetes një "gradë hyjnore", e cila, siç thonë ata, e ndalon atë të hyjë në martesë. Katya u trishtua, dhe më pas zbuloi se Averka u takua me murgeshat plangprishës të Manastirit të Ringjalljes dhe drejtoi vallëzime të rrumbullakëta pyjore me ta. Vajza u mërzit plotësisht, u zhgënjye, urrente Averka dhe së shpejti, nga dashuria, xhelozia dhe tradhtia, ajo "vrau ​​veten" - ajo u mbyt në një nga pishinat Ai. Që atëherë, kjo pishinë e errët filloi të quhet "Gropa e Katya" në kujtim të bukuroshes që ndërroi jetë para kohe. Ndodhet pranë bregut të djathtë të lumit Ai, jo shumë larg nga ish-kopshti dhe fara e fermës shtetërore Verkhneai. Pas vdekjes së Katya, ata filluan të thonë se një sirenë ishte vendosur në pishinë - një vajzë uji me një bisht peshku. Dukej sikur bukuroshja e Aait të Epërm Katya, të cilës i ngjante shumë, ishte shndërruar në një sirenë (një nimfë simpatike). Ndonjëherë ajo u tregonte njerëzve. Sirena u pa e shtrirë në breg. Flokët e Katya-s u rritën të gjata, të cilat ajo i krijoi me kujdes dhe ngadalë me një krehër kockash.

Historia e peripecive të gropës së Katya vazhdon edhe sot. Në fshatin Ailino jetonte një i ri beqar ose djalë, Petya Pashkov. Atij, një mëkatar, i pëlqente të pinte, dhe aq shumë. P. Pashkov ishte një peshkatar i etur. Në pranverën e vitit 1987, P. Pashkov dhe shoku i tij Boris Biserov shkuan për peshkim në lumin Ai dhe u ndalën në gropën e Katya. Papritur, Petya pa një peshk të çuditshëm, të bukur në pishinë, i cili e shikoi atë me një buzëqeshje magjepsëse vajzërore.

Shikoni, peshku po qesh! - qeshi Petya dhe i drejtoi gishtin shokut të tij B. Biserov.

Dhe pastaj P. Pashkovi gjysmë i dehur u zhvesh disi shumë shpejt dhe shpejt në të brendshme dhe u zhyt në ujin e ftohtë të burimit. B. Biserov nuk pati kohë ta ndalonte. Së shpejti flluska filluan të shfaqen nga Petya. Ai u mbyt duke ngrirë në ujin e akullt të prillit.

Më vonë B. Biserov tha se ai personalisht nuk ka parë ndonjë peshk të qeshur. Me shumë mundësi, Petya u shty në ujë nga "hops" ose disa kimera të tjera me flokë fantazmë, dhe sirena simpatike Katya e joshi atë në pallatet e tyre nënujore, dhe më pas e tërhoqi zvarrë me forcë. Trupi i Petya Pashkov u varros në varrezat Aylinsky, por shpirti i tij mbeti në fund të gropës së Katya, ku ende jeton një sirenë e vetmuar me një bisht peshku dhe fytyrën e një vajze. Njerëzit e Verkhneaya thonë me hidhërim se edhe sot, në muzgun e ftohtë të pishinës, midis vorbullave të ngushta në formë spirale, shpirti mëkatar dhe i pakënaqur i djalit të vetëm Ailinsky Petya Pashkov nxiton, duke kërkuar liri, në dritë, midis njerëz, por nuk është në gjendje ta bëjë këtë.

Kujtimi i Averkias mbetet në një emër tjetër gjeografik. Nën bashkimin e burimit Vinokurny në Ai, në të njëjtin bregun e majtë të lumit, ngrihet shkëmbi i fuqishëm gëlqeror "Averkin Stone". Pranë këtij shkëmbi, Averki zakonisht peshkonte, takohej me gra, zhvillonte biseda të fshehta me to dhe hipi në një varkë me murgeshat e Manastirit të Ringjalljes Edinoverie. Përndryshe, guri Averkin quhet Guri i Dezerterit, pasi dezertorët - "të Gjelbërit" - fshiheshin afër tij. “Të Gjelbrit” ishin detashmente partizane fshatare që vepronin gjatë Luftës Civile. Ata bënë një jetë në pyll. Prandaj emri. "Të Gjelbrit" luftuan si kundër të bardhëve ashtu edhe kundër Ushtrisë së Kuqe, duke u deklaruar si mbështetës të demokracisë. Sipas tregimeve të të vjetërve të Ailit, dezertorët "të gjelbër" u "gjendën" me të vërtetë në zonën e Averkina Pit, Vinokurny Klyuch dhe këtë pjesë të bregut të majtë të Ay. Për këtë arsye, guri (shkëmbi) u quajt Dezertor. Dezertorët vizitonin shpesh gropën e Averkinit, veçanërisht gjatë shirave dhe të ftohtit të fortë.

Letra e P. Nakryakov përmendte një libër për punët e një falsifikuesi. Ekziston vërtet një libër i tillë. Kjo është një nga tregimet e D. N. Mamin-Sibiryak. Fatkeqësisht, nuk e mbaja mend titullin e tregimit. Ai përshkruan veprimet e një të dënuari të arratisur. Ngjarjet ndodhën në Uralet e Mesme dhe nuk kishin asnjë lidhje me rajonin e Satka.

Relativisht kohët e fundit, zbulova një material të ri interesant në lidhje me Shpellën Averkiev - artikulli i Dolgov "Udhëtim te (Etërit e Shenjtë)", botuar në gazetën e rrethit Zlatoust "Proletarskaya Mysl" për 3 korrik 1924. Ja çfarë thotë:

“Rinia Aili vendosi më 15 qershor dhe më 29 kryen një ekskursion në lumë. Oh, dhe në shpellën e Averkinit.

Kjo shpellë ndodhet 6 vargje larg Ailino, në bregun e majtë të Ay në male. Zbritja në shpellë është vertikale, e thellë 10 metra.

Djemtë krijuan një komision ekskursioni, i cili grumbulloi vajguri, ndeshje, litarë, bukë dhe gjithçka të nevojshme për të udhëtuar nën tokë. Me të mbërritur në shpellë, i riu lidhi një bllok në një trung sipër vrimës dhe filloi të zbriste përgjatë tij në një litar.

Në fillim ishte rrëqethëse: na trembën me gjarpërinj dhe përbindësha të ndryshëm. Hyrja në shpellë është një vrimë e rrumbullakët me diametër një arshin e gjysmë, pastaj gjithnjë e më e gjerë.

Në thellësi të këtij pusi natyror ka shumë mbeturina të ndryshme të grumbulluara: shkopinj, trungje dhe gurë. Pa një fener, pa një qiri, është e pamundur të shkosh më tej. Por më pas u gjetën disa "shpirtra të guximshëm".

I lidhën në një litar me një rrip, bënë një vend, u dhanë një fener dhe një sëpatë dhe i ulën poshtë. Shpirtrat trima hynë në thellësi dhe zëri i tyre nuk u dëgjua.

Dhe në një thellësi prej rreth 10 metrash shfaqet fotografia e mëposhtme: nga një hyrje e ngushtë guri ka një shkallë guri, pastaj një dhomë e madhe guri në të cilën ruhen mbetjet e një kasolle.

Këtu ka dërrasa nga dera, një makinë druri që punon dhe një shtrat prej guri. Ende ruhen kllapa hekuri nga dera dhe një tub llamarine. Ka shumë kocka të ndryshme, disa prej tyre janë njerëzore.

Koha bën të vetën - gjithçka u shemb, u mbulua me gurë të nëndheshëm, rërë dhe argjilë, por të vjetërit thonë se jo shumë kohë më parë (rreth 50 vjet) në këtë shpellë jetonte një vetmitar skizmatik.

Buka u ul në vrimën e sipërme. Ndonjëherë ai vetë dilte jashtë, por që të mos shihnin.

Ai kishte të njohura femra që qëndronin me të "në agjërim dhe lutje" dhe ndonjëherë shkonin me varkë ose bënin një "shëtitje të shenjtë" nëpër pyll. Ata thonë se pas vdekjes së "babait të Averkës", falsifikatorët jetuan atje, dhe jo shumë kohë më parë, "të gjelbërt" dhe dezertorët ishin fshehur atje.

Duke gjykuar nga gropat brenda shpellës, të cilat tani janë të bllokuara dhe të mbuluara me baltë, atëherë mund të supozojmë kalime dhe dalje të mëtejshme. Por për të gërmuar, është e nevojshme të pajisni një ekspeditë të veçantë me kazma dhe lopata. Pasi xhironin gjithë ditën dhe panë të gjitha “pamjet”, të rinjtë dolën jashtë. Rreth 20 persona zbritën.

Në shpellë shkuan një mjek, një mësues, një agronom, një qeli e RCP, një departament i grave dhe të rinj. objektivi kryesor ekskursione - studimi i stalaktiteve nuk u arrit, pasi të gjithë ishin të interesuar për strukturën e brendshme të banesave nëntokësore."

Artikull interesant! Ka diçka për të menduar për speleologët aktualë të Satka. Dhe një tjetër mister modern.

Rreth viteve 1978-1980, një djalë Suleinsky u vendos pranë gropës Averka - ai dukej si një idiot ose pak i çmendur. Ai jetoi atje për rreth tre vjet. Ai ndërtoi një gjysmë gropë ose kasolle në formë kasolle pranë burimit dhe filloi një kopsht të vogël perimesh ku rritej patate. Por ky njeri i vogël nuk ishte aq i thjeshtë, por një lloj i veçantë "brumbulli", i cili, me sa duket, "kaloi nëpër zjarr, ujë dhe tuba bakri". Turistët vunë re se ai tregoi një interes të caktuar për shpellën. Ata gjetën gurë të përmbysur dhe disa gërmime. Ndoshta, "beetle" Sulein dinte diçka për sekretet e gropës Averkin. Është e mundur që ai ishte në kërkim të arit të shpellës. Përndryshe, pse do t'i duhej vetmia e pyllit apo malit?! Policia tërhoqi vëmendjen për aktivitetet e burrit dhe e dëboi atë nga brigjet e Ait. Nga ky episod mund të konkludojmë se sekretet e shpellës janë ende në pritje të zbardhjes.

Pikat e ujit trokasin në mënyrë monotone dhe me jehonë në boshllëk, duke goditur pllakat e ftohta dhe duke numëruar mbrapsht kohën e pafund. Hijet e ngjarjeve të kaluara rrinë pezull në mënyrë të padukshme në errësirën e madhe, por misteret mbeten të pazgjidhura deri në fund. Shpella mbetet ende misterioze në shumë mënyra, ashtu si bota nëntokësore e një guri të vdekur është misterioze dhe fantastike.

Duket. Speleologët e Satka përsëri u interesuan për gropën e Averkës. 12 tetor 1991 në gaz. Punonjësi Satkinsky doli një artikull nga A. Kazanovsky me titull "Përsëri gropa Averkiev". E citoj pa shkurtesë:

"Nxënësit e shkollës nr. 13 nga seksioni i speleologëve të rinj u përpoqën përsëri me pastrimin e pusit të hyrjes së shpellës Averkiev Pit." Pusi i hyrjes është i mbushur me trungje pemësh që turistët e mundshëm hedhin atje. Por djemtë po ndjekin jo vetëm një qëllim mjedisor. Pjesa e poshtme e pusit të hyrjes është nën një dysheme me trungje, degë dhe tokë, ka nga ato të gozhduara me gozhda të falsifikuara; Kohët e fundit u hoq një trung me një bërthamë të zbrazur, që me sa duket shërbente si një kanal për kullimin e ujit. E gjithë kjo sugjeron që kasollja e Averky (ose një lloj dyshemeje) ishte vendosur direkt në pus. Do të ketë më shumë se një ekspeditë pastrimi në shpellë. Por edhe nëse nuk i shtojmë asgjë të re legjenda ekzistuese, thjesht do ta bëjmë këtë shpellë më të sigurt për ta vizituar speleologët, pasi trungjet dhe degët e dala tashmë kanë shkaktuar lëndime një herë dhe kjo nuk duhet të ndodhë. A. Kazanovsky. Shefi i seksionit."

 

Mund të jetë e dobishme të lexoni: