Handa na ang pagtatanghal ng St. Sophia Cathedral sa Constantinople. Hagia Sophia sa Constantinople. Larawan ng Hagia Sophia

"Byzantine civilization" - Sinaunang pamana. Ang mga likha ay nasa ilalim ng kontrol ng mga serbisyo ng pamahalaan. Constantinople. Ang Moscow ang tunay na tagapagmana ng kadakilaan ng Constantinople. kabihasnang Byzantine. Ang krisis ng ekonomiya ng Byzantine. Priyoridad ng estado. Ang karakter ni Emperor Justinian. Mga hilig ng separatista. Bumagsak ang Byzantium noong 1453

"Europe Byzantium" - Orthodoxy: mula lamang sa Ama, ang Ina ng Diyos ay ipinanganak na may orihinal na kasalanan, walang purgatoryo. Indibidwalismo. Ang Simbahan Ang Simbahang Byzantine ay pinamumunuan ng isang patriyarka, na hindi sakop ng Papa. Ang Byzantium ay ang pangalawang Roma. MEDIEVAL EUROPE AT BYZANTIUM: 2 landas ng makasaysayang pag-unlad. European na paraan. Ang mga relasyon ay higit na nakabatay sa batas at tradisyon.

"Pag-unlad ng kultura ng Byzantine" - Harmony ng sining. Isang kilalang lugar sa pag-unlad ng Europa. Kultura ng sining ng Byzantine. mga mata ni Mary. Reservoir sa ilalim ng lupa. Isang bagong pananaw sa mundo. Kultura ng Byzantium. Kasaysayan ng Byzantium. Mga obra maestra ng arkitektura ng Byzantine. Pangalan ng reservoir. Emperador Alexander. Pag-unlad ng arkitektura. Baliktad na ulo ng Gorgon Medusa.

"The Art of Byzantium" - Catacombs - mga libingan sa ilalim ng lupa ng mga unang Kristiyano. Kristiyanong sining ng huling mga siglo ng Rome I-IV. Basilica ng St. Central nave Mga Catacomb ni Priscilla. sining ng Byzantine. Mausoleum ng Galla Placidia. ika-5 siglo Ravenna. Sining ng Byzantium. Mga Catacomb ni Priscilla. "Mabuting Pastol" Cross-domed na simbahan. Templo ng Hagia Sophia.

Slide 1

Paglalarawan ng slide:

Slide 2

Paglalarawan ng slide:

Mga Tampok na Arkitektural Ang Hagia Sophia, na itinayo noong panahon ni Emperor Justinian, ay tiyak na ang pinaka-namumukod-tanging gawa ng Byzantine architecture, isang simbolo ng "gintong panahon" ng Byzantium. Ang pangunahing katedral ng imperyo, na pinalitan ang basilica na umiral sa parehong lugar mula noong panahon ni Emperor Constantine I, ay itinayo ng mga arkitekto na sina Amphimius ng Trallus at Isidore ng Miletus. Ang katedral na ito ay, nang walang anumang pagmamalabis, isang himala ng engineering. Sa plano, ang katedral ay isang krus, 70x50 m Ito ay isang tatlong-nave basilica na may isang quadrangular na krus, na may isang simboryo. Ang pangunahing kahirapan na kailangang malampasan sa panahon ng pagtatayo ay ang napakalaking sukat ng gusali na iniutos ng emperador. Ang magtayo ng isang istraktura na tulad ng haba at lapad at takpan ito ng isang brick dome (ang diameter nito ay 32 m) ay isang rebolusyonaryong gawain sa mga taong iyon. Upang mabayaran ang napakalaking puwersa ng presyon ("tulak") ng simboryo, ang kapal ng mga pader ay maaaring tumaas, gayunpaman, ang templo ay hindi dapat magmukhang napakalaking, at bukod pa, mahirap gumawa ng mga bintana sa isang pader na masyadong. makapal.

Slide 3

Paglalarawan ng slide:

Slide 4

Paglalarawan ng slide:

Mga tampok ng arkitektura Upang magtayo ng isang istraktura na tulad ng haba at lapad at takpan ito ng isang brick dome (ang diameter nito ay 32 m) ay isang rebolusyonaryong gawain sa mga taong iyon. Upang mabayaran ang napakalaking puwersa ng presyon ("tulak") ng simboryo, ang kapal ng mga pader ay maaaring tumaas, gayunpaman, ang templo ay hindi dapat magmukhang napakalaking, at bukod pa, mahirap gumawa ng mga bintana sa isang pader na masyadong. makapal. Ang napakalaking sistema ng simboryo ng katedral ay naging isang obra maestra ng pag-iisip ng arkitektura noong panahon nito. Ang pangunahing pagkarga ay dinadala ng maraming mga arko at mga vault, hindi napakalaking, ngunit masalimuot na pinagtagpi. Sa direksyong silangan-kanluran, ang thrust ay damped tulad ng sumusunod - dalawang malalaking semi-dome ang magkadugtong sa gitnang simboryo sa magkabilang panig, at sila naman, ay katabi ng mas maliliit na semi-dome. Ang lakas ng tulak ay kumakalat at durog hanggang sa masipsip ito ng mga espesyal na column pylon. Ang mga bintana sa base ng simboryo, na inilagay malapit sa isa't isa, biswal na pinutol ito mula sa ibabang bahagi ng templo. Sa mga pumapasok sa templo, tila walang tunay na suporta ang napakalaking simboryo nito; Tungkol sa basang-araw na hemisphere ng simboryo, na parang lumulutang sa himpapawid, ang manunulat na si Procopius ng Caesarea (VI siglo) ay nagsabi: “Ang aerial structure na ito ay nakahawak sa hangin sa isang ganap na hindi maintindihan na paraan, na para bang hindi sa isang matatag na batayan. , ngunit nakabitin sa langit sa isang gintong lubid ... Nauunawaan kaagad ng lahat na ang gayong bagay ay natapos hindi sa pamamagitan ng kapangyarihan ng tao o sining, ngunit sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos.

Slide 5

Paglalarawan ng slide:

Panloob na dekorasyon ng templo Ang panloob na dekorasyon ng templo ay nagpatuloy sa loob ng ilang siglo. Naturally, ito ay partikular na maluho (mosaics sa ginintuang sahig, 8 berdeng haligi ng jasper mula sa Templo ni Artemis sa Efeso). Ang mga dingding ng templo ay ganap ding natatakpan ng mga mosaic kahit saan ang kanilang patag na karakter ay nabalisa ng mga pattern ng matambok. Ang bahagi ng wall mosaic ay nawala sa panahon ng "iconoclasm", ngunit naibalik sa kalaunan. Ang isa sa mga unang muling nilikha ay ang kahanga-hangang mosaic - ang Birhen at Batang Kristo (IX siglo), na nilikha ng isang hindi kilalang master sa panahon ng "Macedonian Renaissance". Ngayon ang Hagia Sophia ay ang Hagia Sophia mosque, na napapalibutan ng apat na minaret. Ang mga Turko ay nagtayo ng maraming moske sa teritoryo ng dating Byzantine Empire, na nilikha sa imahe at pagkakahawig ng dakila at walang kapantay na Simbahan ng Hagia Sophia.

Slide 6

Paglalarawan ng slide:

Slide 7

Paglalarawan ng slide:

Slide 8

Paglalarawan ng slide:

Slide 9

San Sophia

  • Ang katedral ay itinayo sa loob lamang ng 5 (!!!) taon - 532-537. AD Ihambing sa tagal ng pagtatayo ng mga dakilang katedral ng Kanluran (ang pagtatayo ay maaaring tumagal ng higit sa isang siglo, tulad ng katedral sa Roma), o sa St. Isaac (higit sa kalahating siglo). Hindi pa rin malinaw kung paano ito maitatayo sa loob ng 5 taon, at maging sa mga panahong iyon. 2. Pumasok kami sa vestibule. Sa kanan at kaliwa ay mga buttress mula sa Middle Byzantine period, ang mga ito ay mahigit isang libong taong gulang. Ang katedral mismo ay isa pang 450 taon na mas matanda kaysa sa kanila.
Dumaan kami sa unang balkonahe at pumasok sa pangalawa, panloob - ang esonarthex. Ngayon ay nabibilang na ito sa orihinal na Sophia ng panahon ni Justinian. Napansin kaagad ng isang tao ang matinding pag-iingat sa pag-aayos ng mga bahagi, pati na rin ang paggamit ng iba't ibang uri ng marmol - Sumaiyo ang kapayapaan. Ako ang liwanag ng Mundo.. Ito ang pinakamatandang mosaic sa templo - humigit-kumulang 880-900 taong gulang, ibig sabihin, ito ay mga 1100 taong gulang. Dumaan kami mula sa vestibule patungo sa pangunahing espasyo ng templo. Sa kaliwa ay makikita mo ang Imperial Portal - sa panahon ng Byzantine tanging ang emperador, empress at mga tagapagmana ang may karapatang dumaan dito, ang iba ay dumaan sa mga pasukan sa gilid (tingnan sa kanan). . Mga chandelier ni Sofia. Anong panahon sila mula - Byzantine o Ottoman? Sa background (sa kanan) ay may openwork octagonal two-story extension - ito ang kahon ng Sultan mula sa panahon ng Ottoman mosque. Doon nanalangin ang mga sultan. Narito ang "quarter dome" ( kondisyong pangalan -) na may mga column na kumukuha ng load mula sa semi-domes. Ang mga malalaking kalasag na may mga pangalan ng Propeta Muhammad at ang unang apat na matuwid na caliph ay ipinako sa gilid. Ang mga kalasag ay mga 250-270 taong gulang, ang mga ito ay napakabata Dito maaari mong mas malinaw na suriin ang sistema na "pangunahing simboryo - kalahating simboryo - quarter-dome - mga haligi sa koro - mga dingding." . At isa pang paglalarawan ng solusyon sa simboryo. Dito ay malinaw mong makikita ang kumbinasyong "half-dome - quarter-dome", pati na rin ang mga light window na nagdo-dose ng ilaw. Sa apat na panig, sa mga layag ng vault, mayroong anim na pakpak na mga serapin na may mga mukha. Kapansin-pansin, pagkatapos mabihag ng mga Turko ang lungsod at gawing moske ang templo, kinilala ang mga serapin bilang umaayon sa mga canon ng Islam at iniwan sila. Mga mukha lang nila ang pininturahan, yun lang. Ang dalawang serapin ay tunay, ika-9 na siglo, ang dalawa pa ay naibalik sa panahon ng pagpapanumbalik ng 1847. ang pangunahing simboryo na ito ay itinayo noong 989; siya ngayon ay 1022 taong gulang. Mula 537 hanggang 989, dalawang beses itong bumagsak sa panahon ng malalaking lindol, dahil ang pinakamarupok at mahinang bahagi ng templo (ang mga kalahating dome ay nakaligtas), at ang ikatlong bersyon ay nakaligtas hanggang ngayon. 13. Seraphim ng ika-9 na siglo sa ilalim ng simboryo, na malinis ang kanyang mukha. Ang tatlo pang nakatayo ay may mga pattern ng Islam sa halip na mga mukha.
  • At dito minsan mayroong isang altar na may Shroud (inalis sa Kanluran pagkatapos ng sako ng lungsod ng mga Krusada; ito ay lumitaw sa Turin - kung ito ay pareho, siyempre, mula sa Sofia). Ito ay isang sagradong lugar na nakaimpluwensya sa kasaysayan ng mundo ng Ikalawang Milenyo AD, marahil higit pa kaysa sa iba pa. Bakit mo natanong? Dito, noong Hulyo 16, 1054, ang papal legate na si Cardinal Humbert ay nagpakita ng isang liham ng excommunication sa Ecumenical Patriarch Cerullarius at umalis sa katedral. Ang Patriyarka naman, ay kapwa pinanunumpa ang Papa at itiniwalag din siya sa simbahan. Nagsimula ang Great Schism, ang paghahati ng Isang Simbahan sa Katoliko at Ortodokso, na nananatili hanggang ngayon, at seryosong nakakaimpluwensya sa kaisipan at mga kaugalian ng mga taong sumusunod sa isa o ibang sangay ng Simbahan. Pagkatapos ay sumunod ang isang buong serye ng mga unyon - matagumpay at hindi matagumpay, mga digmaan at mga siglong gulang na pakikibaka para sa mga kaluluwa ng mga tao...
  • Kung titingnan mong mabuti ang mihrab (ang relihiyosong bahagi ng mosque na nagsasaad ng direksyon patungong Mecca), makikita mo na hindi ito nakasentro, ngunit bahagyang na-offset sa kanan. Kaya, ang mga Ottoman, na inangkop ang Sofia bilang isang moske, ay inilagay ang kanilang mga sarili sa isang anggulo kapag nagdarasal dito - dahil ang katedral, na ang apse nito ay nakaharap nang mahigpit sa Silangan, ay imposibleng muling itayo. 15. Sa itaas ng altar, sa taas ng semi-dome, ay isang malinaw na imahe ng Ina ng Diyos kasama ang Batang Kristo sa kanyang mga tuhod. At tinakpan lang ito ng mga Ottoman sa loob ng kalahating milenyo. Ayun dumating sa amin
  • Isa pang kawili-wiling lugar sa naos (nababakuran ng mga warning tape). Malamang kung minsan ay sasabihin mo nang walang pag-iisip: "Ikaw ba ang Pusod ng Mundo dito, o ano?" Kaya, sa larawan - ito ang Pusod ng Daigdig, totoo lamang, hindi retorika - omphalos, ang simbolikong sentro ng Imperyo, na noong panahon ni Justinian ay nakaunat mula sa mga bato ng Gibraltar hanggang sa mga bukid ng Mesopotamia. Ito rin ang lugar ng koronasyon ng mga emperador ng Byzantine. Samakatuwid, ang "Pusod ng Lupa" ay hindi retorika: ito ay talagang umiiral :-)
Mga bakas mula sa mga binti ng trono ng imperyal (Byzantines, siyempre). Ganun pa rin ang nakasulat. Dati, noong panahon ng mosque, nakalatag dito ang makapal na carpet. Sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ni Justinian, para sa pag-aayos ng Sofia, ang mga haligi ay tinanggal mula sa mga sinaunang gusali ng Greek Ephesus (berde), pati na rin ang Syrian Baalbek (porphyry). Makalipas ang 700 taon, susuyuin ng mga Crusaders at Franks ang Sofia bilang kanilang tropeo, at dadalhin din ang ilang mga relic at dekorasyon sa Kanluran - sa Venice, Genoa, atbp. Totoo, ang mga haligi ay mabubuhay - sila ay nagdadala ng pagkarga. Maberde na mga haligi mula sa Efeso, pagkatapos ay ang naos (pangunahing bulwagan). Sa ikalawang baitang makikita mo ang mga koro ng katedral, magagamit din sila para sa inspeksyon; ngayon ay pupunta tayo doon ng mga porphyry balls, na dinala dito noong panahon ng Ottoman ng mga Turko mula sa Pergamon. Sa Sofia, nakatayo sila nang halos 400 taon. At sa malayo ay isa pang kawili-wiling lugar...
  • 23. ...Sa bawat atraksyon sa mundo dapat mayroong ilang uri ng pop na lugar kung saan dapat pumunta ang mga turista upang magsagawa ng ilang uri ng ritwal. Mayroon ding ganoong lugar dito - ito ang tinatawag. "Haligi ng Pag-iyak" na natatakpan ng tanso. " Kung inilagay mo ang iyong kamay sa butas at, naramdaman ang kahalumigmigan, gumawa ng isang kahilingan, kung gayon ito ay tiyak na magkatotoo". Kaya lahat ay lumapit, gumagawa ng isang kahilingan at naniniwala. Tulad ng ilong ng isang border dog sa Pl. metro station. Revolution" sa Moscow, o ang oso sa monumento sa Makarov sa Kronstadt.

Sa pamamagitan ng pag-click sa pindutang "I-download ang archive", ida-download mo ang file na kailangan mo nang walang bayad.
Bago i-download ang file na ito, isipin ang mga magagandang sanaysay, pagsusulit, term paper, disertasyon, artikulo at iba pang mga dokumento na hindi naaangkin sa iyong computer. Ito ang iyong trabaho, dapat itong lumahok sa pag-unlad ng lipunan at makinabang sa mga tao. Hanapin ang mga gawang ito at isumite ang mga ito sa base ng kaalaman.
Kami at lahat ng mga mag-aaral, nagtapos na mga mag-aaral, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Upang mag-download ng archive na may dokumento, maglagay ng limang digit na numero sa field sa ibaba at i-click ang button na "I-download ang archive"

Mga katulad na dokumento

    Ang malungkot na kwento ng Simbahan ni St. Sophia sa Constantinople. Plano ng arkitektura at mga sukat ng gusali. Napakagandang dekorasyon ng templo. Pambihirang liwanag at luwang ng loob ng gusali. Pagnanakaw sa dakilang templo noong storming sa Constantinople noong 1453

    abstract, idinagdag 05/27/2012

    Ang Hagia Sophia ay ang pangunahing simbahang Ortodokso ng Veliky Novgorod at ang pinakalumang nabubuhay na templo sa Russia. Mga tampok ng paglikha at arkitektura ng templo. Pagkasira sa templo sa panahon ng Great Patriotic War at ang kasaysayan ng pagbabalik ng krus mula sa gitnang simboryo.

    pagtatanghal, idinagdag noong 11/28/2012

    Isang simbolo ng espirituwal na pagpapanibago ng Imperyong Romano sa pag-ampon ng Kristiyanismo. Ang Constantinople ay ang bagong kabisera ng Imperyong Romano. Ang paglalagay ng pundasyon ng Simbahan ng Hagia Sophia. Isang bagong panahon sa kasaysayan ng arkitektura ng Kristiyano. Mosaic sa southern vestibule ng Hagia Sophia.

    pagtatanghal, idinagdag noong 09.23.2013

    Mga tampok na arkitektura ng Simbahan ng St. Sophia ng Kyiv. Pagpapanatili, koleksyon ng imahe, pamamaraan ng paggawa ng mga icon ng mosaic na "Our Lady Oranta", "Savior Pantocrator", mga komposisyon na "Eucharist", "Annunciation". Kasaysayan ng pagpipinta ng mga fresco. Mga tampok ng imahe ng Saint Eudoxia.

    pagtatanghal, idinagdag noong 10/22/2014

    Mga tampok ng kultura ng mga simbahan ng Kyiv at Novgorod Sophia. Ang kasaysayan at arkitektura ng bawat isa sa kanila, mga katangian ng natatanging mga fresco ng Ebanghelyo sa Kyiv. Mga pagkakatulad at pagkakaiba sa panloob na istraktura ng dalawang mahusay na katedral ng Russia na nakatuon sa St. Sophia.

    abstract, idinagdag 07/30/2013

    Ang Golden Gate bilang pangunahing pasukan sa lungsod mula sa timog-kanluran, mula sa bahagi ng Byzantine, ang kasaysayan ng pagtatayo nito, mga tampok na arkitektura at halaga ng kultura. Ang Hagia Sophia ay isang cross-domed, five-nave, labintatlong-domed na simbahan, ang panloob na istraktura nito.

    pagtatanghal, idinagdag 05/18/2015

    Ang kasaysayan ng paglitaw ng Hagia Sophia sa gitna ng Kyiv. Pangkalahatang view ng mosaic ng Our Lady of Oranta. Kyiv Metropolitan Theopemptos, ang kanyang papel sa paglikha ng katedral. Frescoes: kasaysayan, kasalukuyang estado. Ang mga mosaic ng pangunahing altar at ang pangunahing simboryo ay parang isang obra maestra ng sining.

     

    Maaaring kapaki-pakinabang na basahin: