Bibi Khanum Mosque sa Samarkand. Bibi Khanum (“senior wife”) Ang ideya ng ​​paglikha ng Biyi Khanum mosque

Panorama

Ang Bibi-Khanum Cathedral Mosque ay marahil ang pinakamagagandang gusali ng medyebal na Samarkand, ngunit ang nakikita ngayon sa mga mata ng mga residente at bisita ng lungsod ay ang resulta ng napakalaking gawain ng mga bihasang tagapag-ayos. Ang katotohanan ay halos noong 80s ng huling siglo ang arkitektural na grupong ito ay nasira... Ang malakihang pagpapanumbalik ay nagsimula noong huling bahagi ng dekada otsenta at unang bahagi ng nineties sa mga 15 taon ng masinsinang trabaho, halos 80% ng kailangan ng pagpapanumbalik; ay naibalik. Ang pagpapanumbalik ng monumento ay nagpapatuloy hanggang ngayon.

Pero maayos na ang lahat...

Alamat

Si Bibi-Khanum ang pinakamamahal na asawa ni Temur at ang pinakamagandang babae sa kanyang harem. Nang umalis si Temur sa isa sa kanyang mga kampanya, nagpasya siyang bigyan siya ng isang regalo, at, sa parehong oras, upang ipagpatuloy ang kanyang pangalan - upang magtayo ng isang engrandeng mosque, na sa laki, karilagan at dekorasyon ay hihigit sa lahat ng umiiral na mga gusali. Upang ang mga manggagawa at mga manggagawa ay hindi mag-alinlangan na siya ay may kaya, ang reyna ay nag-utos na ipakita sa kanila ang mga tambak na ginto at mga alahas na nilayon para sa pagtatayo. Puspusan ang trabaho. Hinirang ni Bibi-Khanum ang isang batang arkitekto upang mangasiwa sa gawain, at siya, na nabighani sa kagandahan ng reyna, ay umibig sa kanya.

At ngayon ang mosque ay halos itayo, isang malaking portal arch na lang ang natitira. Si Bibi-Khanum ay bumibisita sa mga gusali nang mas madalas at hinihimok ang arkitekto. Ngunit hindi siya nagmamadali: alam niyang hindi na niya ito makikita sa sandaling makumpleto niya ang utos.

Samantala, nagpadala si Temur ng balita ng kanyang nalalapit na pagbabalik. Inaasahan ni Bibi-Khanum ang pagkumpleto ng konstruksiyon. Ngunit ang matapang na arkitekto ay nagtakda ng isang kundisyon: ang mosque ay matatapos kung papayagan ng reyna ang kanyang sarili na halikan. Nagalit ang reyna: nakalimutan na ng arkitekto kung sino siya! Ngunit ang arkitekto ay walang humpay. Pagkatapos ay nagpasya si Bibi-Khanum na gumamit ng isang lansihin; "Tingnan mo ang mga itlog na ito, lahat sila ay magkaiba sa hitsura, ngunit sa loob ay pareho silang lahat, mga babae, ibibigay ko sa iyo ang alinman sa aking mga alipin na gusto mo." Dito, iniutos ng arkitekto na magdala ng dalawang baso: pinuno niya ang isa sa mga ito ng ordinaryong tubig, ang isa ay puting alak. "Tingnan mo itong dalawang baso, pareho ang hitsura nila, ngunit kung uminom ako ng isa, wala akong mararamdaman, kung inumin ko ang isa, masusunog ako!"

At papalapit na si Temur sa kabisera. Si Bibi-Khanum ay nasa tabi ng kanyang sarili na may pagkadismaya: ang sorpresa na kanyang itinatangi sa napakatagal na panahon at halos handa na para sa kanyang asawa ay maaaring hindi gumana. Hindi ito pinapahintulutan ng reyna. Pumayag siya sa halik, ngunit tinatakpan ng palad niya ang mukha habang hinahalikan. Mainit ang halik na nag-iwan ng mantsa sa pisngi ng dilag.

At kaya pumasok si Temur sa kabisera, nakita ng kanyang hinahangaang titig ang moske ng katedral sa lahat ng ningning nito - isang regalo mula sa kanyang minamahal na asawa. Gunigunihin ang kahihiyan ni Bibi-Khanum nang mapansin ng kaniyang asawa ang isang batik sa kaniyang pisngi.

Dito nahati ang kwento sa dalawang bersyon...

Unang bersyon

Kamatayan ang naghihintay sa arkitekto. Napagtanto niya ito, siya, kasama ang kanyang estudyante, ay umakyat sa isa sa mga minaret ng bagong itinayong mosque. Sumugod doon ang mga mandirigma, ngunit pagtayo nila, isang estudyante lang ang kanilang nakasalubong. "Nasaan ang guro?" tanong nila sa kanya. "Ang guro ay gumawa ng mga pakpak para sa kanyang sarili at lumipad sa Mashhad," sagot niya...

Bersyon ng dalawa

Ang dakilang mananakop ay nagalit, ngunit hindi nagpakita ng kanyang galit. Ipinatawag na lamang niya ang amo at inutusan siyang magtayo ng isang mayamang mausoleum sa ilalim ng lupa, upang ang gayong mayamang libingan ay hindi umiral sa buong mundo. Pagkatapos ay inutusan ng pinuno ang dakilang master na gumawa ng isang sarcophagus mula sa isang bloke ng pink na marmol, at isang lapida mula sa itim na jade, at mag-ukit sa bato sa Arabic na sumulat ng isang recipe para sa paggawa ng glaze para sa mga domes. Nang handa na ang lahat, pinatay ni Temur ang panginoon at inilibing siya sa isang piitan. Inutusan din niya ang kanyang mga kayamanan at ang sikat na aklatan, na dinala niya pagkatapos ng kampanyang militar sa Asia Minor, na gibain sa piitan. Pagkatapos ay ang pasukan ay napapaderan. Lumipas ang mga taon. Kinuha ng apo ng dakilang pilay ang planong piitan. Ipinagpatuloy ni Ulugbek na lagyang muli ang aklatan - kaya unti-unting naging isa sa pinakamalaking deposito ng libro sa mundo ang piitan. Ngunit namatay si Ulugbek, at nawala ang plano ng piitan...

Ganyan ang alamat.

Ngunit ano ang sitwasyon sa katotohanan? Madidismaya dito ang mga mahilig sa romansa. Walang maaasahang mga sanggunian sa asawa ni Tamerlane na may pangalang Bibi-Khanum. Ang kanyang panganay na asawa, isang nangingibabaw na matandang babae (mga 60 taong gulang) na si Sarai Mulk Khanum, kung saan maaaring pangalanan ang moske, ay hindi sa anumang paraan ay katulad ng magandang pangunahing tauhang babae mula sa isang magandang fairy tale. Bukod dito, isinulat ni Ruy Gonzalez de Clavijo, chamberlain ng Hari ng Castile at Leon Henry III, na namuno sa embahada sa korte ng Temur, sa kanyang Diary na ang moske ay itinayo sa pamamagitan ng utos ni Temur mismo bilang parangal sa ina ng kanyang panganay. asawang si Sarai Mulk Khanum, na tinawag ni Clavijo na Caño. Ito ay malamang, dahil ang "Bibi" ay nangangahulugang "ina".

Ruy Gonzalez de Clavijo: “Ang mosque na iniutos ng panginoon na itayo bilang parangal sa ina ng kanyang asawang si Caño ay ang pinaka-ginagalang sa lungsod Nang ito ay natapos, ang panginoon ay hindi nasisiyahan sa harap na pader, na [din ] mababa, at iniutos na sirain ito Sa harap nito Naghukay sila ng dalawang butas upang mabuwag ang pundasyon sa pamamagitan ng mga ito, at upang matiyak na ang gawain ay umuunlad, sinabi ng panginoon na siya mismo ang magsusubaybay sa isang bahagi [ng. ang gawain], at inutusan ang kanyang dalawang pinagkakatiwalaan na obserbahan ang kalahati upang malaman kung sino ang pinakamabilis na makakatapos ng kanilang gawain, ang panginoon [sa panahong ito] ay pagod na, hindi na makalakad o makasakay, ngunit [gumagalaw] lamang sa isang. at iniutos niya na dalhin siya doon sa isang stretcher araw-araw at nanatili doon ng ilang oras, na nagmadali sa mga manggagawa doon at itinapon mula sa itaas sa mga nagtatrabaho sa hukay, na parang mga aso itinapon niya [ang karne na ito] gamit ang kanyang sariling mga kamay, hinikayat niya [na magtrabaho] nang labis na hindi maaaring hindi mabigla Kung minsan ay iniutos ng panginoon na ihagis sila sa mga hukay. At nagtrabaho sila sa pagtatayo na ito araw at gabi. Ang konstruksiyon na ito at ang [paggawa ng] kalye ay nasuspinde [lamang] dahil nagsimula itong umulan ng niyebe.”

Sinasabi ng mga tradisyon na pinangasiwaan ni Sarai Mulk Khanum ang pagtatayo ng isa pang gusali - sa tapat ng mosque, na tinatawag na Bibi Khanum mausoleum

Ang pagtatayo ng Bibi-Khanum mosque ay nagsimula noong 1399 pagkatapos makumpleto ang matagumpay na kampanya ni Temur sa India. Ang konsepto ng proyekto ay hindi pa nagagawa noong panahong iyon: ang pagtatayo ng pinakamalaking mosque ng katedral sa Gitnang Asya at isa sa pinakamalaki sa buong mundo ng Muslim - ang Bibi Khanum Mosque ay dapat na mag-eclipse sa lahat ng nakita ng Tamerlane sa ibang mga lupain.

Ang mga arkitekto, artista, manggagawa at artisan mula sa maraming bansa sa Silangan ay kasangkot sa pagtatayo. Dalawang daang stonemasons mula sa Azerbaijan, Fars, Hindustan at iba pang mga bansa ang nagtrabaho sa mosque mismo, at limang daang manggagawa sa mga bundok malapit sa Penjikent ang nagtrabaho upang kunin at putulin ang bato at ipadala ito sa Samarkand. Ang mga master at artisan, na nagtipon at nagtipon mula sa buong mundo, ay nagdala ng kanilang malikhaing karanasan at tradisyon sa pagtatayo.

Alamat: Ang mga brick para sa pagtatayo ay inihatid mula sa malapit sa Bukhara. Siya ay naipasa sa isang kadena ng tao mula sa kamay hanggang sa kamay sa layo na 200 km. Ang master na responsable para sa pagmamason ay hindi tiniyak para sa materyal na ibinigay sa kanya at ginagarantiyahan ang kalidad ng konstruksiyon mula lamang sa Bukhara. Nang magsimulang dalhin ang mga brick mula sa malapit sa Bukhara hanggang Samarkand, may mga madalas na pagkagambala sa paghahatid, at pagkatapos ay napagpasyahan na isagawa ang paghahatid sa pamamagitan ng kadena ng tao.

Sa orihinal nitong anyo, ang mosque ay isang napakalaking istraktura. Binubuo ng maraming mga gusali, kumalat ito sa isang lugar na higit sa 18,000 m2 (167x109 m). Nakatuon sa silangan, ang matangkad, payat na portal ng pangunahing pasukan ay may taas na 36 metro (ito ay humigit-kumulang sa taas ng isang 10-palapag na gusali) at isang lapad na 46 metro, sa loob ay may maluwang na patyo na may lawak na 4.104 m2 (54x76 m), sa kailaliman ng patyo sa kanlurang bahagi nito ay mayroong isang monumental na pangunahing moske, na nakatayo sa gitnang axis ng complex. Ang moske ay napapaligiran ng mga dingding sa lahat ng panig; Ang dalawang panlabas na minaret sa kanlurang bahagi ng complex ay may taas na 32 metro, ang mga panlabas na minaret sa pangunahing pasukan ay higit sa 70 metro ang taas, at ang mga minaret na katabi ng pangunahing entrance portal ay halos 90 metro ang taas. Ang mga hexagonal na minaret sa mga gilid ng entrance portal ng pangunahing mosque ay tumaas sa itaas ng medieval na Samarkand sa taas na higit sa 80 metro. Ang taas ng pangunahing bulwagan ng moske ay 41 m, ang span ng entrance portal sa pangunahing moske ay 18 m Ang isang gallery ng 480 marmol na mga haligi at mga suporta ay tumatakbo sa perimeter ng courtyard. Ang mga gusali ay itinayo mula sa mga brick na may sukat na 27x27x5 cm, na nakasalansan sa ganch. Ang pasukan sa mosque ay pinalamutian ng mga double-leaf na gate, inukit na marble slab at rich cladding. Sa gitna ng patyo ay may isang malalim na balon, na natatakpan ng isang marmol na slab na may butas para sa paagusan ng tubig (tashnau). Ang isa sa mga istoryador ni Temur ay sumulat tungkol sa matataas at payat na mga minaret: "Ang minaret ay itinaas ang ulo nito patungo sa langit at nagpahayag: "Tunay na ang aming mga gawa ay tumuturo sa amin." .”

Portal at arko ng pangunahing pasukan

Ang tanong ay natural na bumangon: hindi ba ang taas ng mga minaret, portal at domes ay pinalaki? Ngayon posible na magtayo ng mga super-high-rise na istruktura nang walang takot sa kanilang pagkasira, ngunit sa mga araw na iyon? Ngunit kahit na pinalalaki ng museo at makasaysayang mga mapagkukunan ang taas ng mga gusali ng Bibi-Khanum complex, ito ay isang kahanga-hangang monumental na istraktura, na mas maaga kaysa sa oras nito sa disenyo.

Matapos makumpleto ang pagtatayo noong 1404, ang moske ay nakakuha ng atensyon ng maraming makata sa kadakilaan nito. Sa kagandahan at ningning nito, inihambing ang Bibi-Khanum, gaya ng nabanggit na, sa Milky Way. Gayunpaman, hindi nasisiyahan si Temur sa pagtatayo at sa galit ay inutusan ang pag-aresto sa mga maharlika - sina Khoja Mahmud David at Muhammad Diseld, na namuno sa pagtatayo (paghusga sa mga pangalan, ito ay mga imigrante mula sa Kanlurang Europa, at, marahil, na-convert sa Islam, ngunit ito ay isang palagay lamang). Sila ay binitay sa likod ng Siab canal, sa paanan ng Chupan-Ata.

Pangkalahatang view ng mosque sa Mount Chapan-Ata. Photographer S. M. Prokudin-Gorsky. Petsa ng pagbaril 1905-1915.

Di-nagtagal pagkatapos makumpleto ang pagtatayo, sa sandaling ang mosque ay naging isang lugar ng pagsamba, nagsimula itong gumuho. Ang Bibi-Khanum ay itinayo sa isang malaking sukat, ngunit nang hindi isinasaalang-alang ang gayong pagtaas sa laki ng seismicity ng rehiyon, bilang karagdagan, ang mga tagabuo ng medieval ay walang kaalaman sa siyensya, teknolohiya at materyales na magpapahintulot sa pagtatayo ng naturang magagarang mataas na gusali. Sa kabila ng malalim na pundasyon ng punit-punit na bato, ang napakalaking masa ng brickwork sa mga dingding, ang kapal nito ay umabot sa limang metro, na sa panahon ng buhay ni Temur ay nagsimulang mahulog sa mga mananamba mula sa basag na simboryo. Napakapangahas ng ideya ng arkitekto - nagpasya siyang magpatupad ng teknikal na kumplikadong ideya sa arkitektura para sa panahong iyon. Ngunit marahil ay may mas malalim na kahulugan ang pagkawasak na ito.

Mula sa kasaysayan, alam natin na maraming pinuno ang nagtayo ng mga templo sa pagtatangkang palugdan ang Diyos. Malamang na ang Bibi Khanum Mosque ay isang pasasalamat na handog sa Diyos mula sa emperador para sa matagumpay na kampanya sa India. Ngunit malaki rin ang posibilidad na ang istrukturang ito ay isang sakripisyo upang matubos ang mga kasalanan. Ang kampanya sa India ay kilala bilang isa sa mga pinaka-brutal - Nag-iwan si Tamerlane ng mga bakas ng patayan sa buong daan niya patungong Delhi, at sinira niya ang mismong lungsod, na pumatay ng hanggang 100,000 sa mga naninirahan dito. Kung paano talaga nangyari ang lahat ay mananatiling misteryo sa atin magpakailanman. Sa pinakakaunti, tila malamang na hindi tinanggap ng Diyos ang hain na ito. Hanggang sa katapusan ng ikadalawampu siglo, ang mga guho ng Bibi Khanum mosque ay isang napakagandang paglalarawan ng mga salita ng propeta, na nagsabi: "Ang kapalaluan ay nauuna sa pagkawasak, at ang mapagmataas na espiritu ay nauuna sa pagkahulog."

Ang panahon ay hindi naging mabait kay Bibi-Khanum, na ginagawang kaawa-awang mga guho ang dating marilag na arkitektura, ngunit ang napakalaking gawain ng mga istoryador, arkeologo, at mga istoryador ng sining ay nagbibigay sa atin ng pagkakataong isipin ang orihinal na hitsura ng moske. Ang isa sa mga tampok na katangian ng mga ensemble ng arkitektura ng panahong iyon ay ang napakalaking sukat at proporsyonalidad ng mga komposisyon na bahagi ng ensemble, kung saan ang Bibi-Khanum ay isang mahusay na halimbawa. Kapansin-pansin na ang simboryo ng moske, na makikita sa maraming kilometro kapag papalapit sa Samarkand, ay hindi nakikita mula sa pangunahing pasukan, dahil ang taas ng simboryo ay katumbas ng taas ng portal.

Ang mga panlabas na pader at tatlong sulok na mga minaret ay hindi napanatili (ibig sabihin, sa panahon ng radikal na pagpapanumbalik sa pagtatapos ng ikadalawampu siglo), tanging sa hilagang-kanlurang bahagi ay nakatayo ang isang malungkot na minaret na 20 metro ang taas, na napinsala nang husto noong lindol noong 1897, ang ang itaas na bahagi na nagbabantang mahulog ay lansag noong taon ding iyon. Kasabay nito, sa panahon ng isang lindol, isang makabuluhang bahagi ng marble-clad portal ng pangunahing pasukan ay nawasak. Bilang resulta, mga guho lamang ang natitira sa monumental at integral na istraktura sa komposisyon nito.

Bibi Khanum Mosque. Larawan mula sa simula ng ika-20 siglo.

Ang gusali ng malaking mosque ay ginawa gamit ang majolica technique kasama ng mga walang glazed na brick at mga inukit na mosaic, na pinalamutian ng pinakamagandang floral, geometric at epigraphic na burloloy. Ang loob ng mosque ay pinalamutian ng mga pandekorasyon na pintura sa plaster sa mga dingding at ginintuan na papier-mâché sa loob ng simboryo. Ang panlabas na dekorasyon ng maliliit na moske ay mas mababa sa palamuti ng malaking moske - ito ay isang pamamaraan ng arkitektura, ang kahulugan nito ay ang pagnanais na bigyang-diin ang nangingibabaw na kahalagahan ng pangunahing gusali. Ang pandekorasyon na disenyo ng gusali ay nakatuon sa lahat ng pinakamahusay na nakamit ng mga manggagawa sa simula ng ika-15 siglo: majolica at inukit na mosaic, inukit na marmol, inukit na kahoy, pagpipinta sa plaster at papier-mâché na dekorasyon. Ito ay isang bagong yugto sa pagbuo ng mga tradisyunal na moske ng Middle Ages. Ang inobasyon ng mga arkitekto ay makikita rin sa pagnanais para sa matinding pagkakaisa ng mga anyo. Maraming bagay ang kapansin-pansin - dobleng dome na nakataas sa mga tambol, mga karayom ​​ng mga minaret (ang orihinal na mga minaret ay multi-tiered), matataas na portal, mga tore, matikas na mga haligi ng marmol ng mga gallery na may naka-vault na kisame. Mayroong pagpapakilala ng patayo bilang pinakamahalagang elemento ng arkitektura.

Ang dating kahanga-hangang patyo ay nilagyan ng mga marble slab at ceramic mosaic. Ang apo ni Temur na si Ulugbek ay nag-install ng malaking marble music stand sa loob ng pangunahing gusali, na nilayon para sa Koran at lumipat noong 1875 sa gitna ng courtyard.

Lyaukh - tumayo para sa Koran

Sa silangan ng moske, sa kabila ng kalsada, sa Guzarsky Lane, mayroong isang orihinal na monumento - ang octagonal pillar-shaped mausoleum ng Bibi-Khanum na may crypt. Ang gusaling ito ay walang pangunahing harapan; ito ay tila nakakabit sa Bibi-Khanum, at gaya ng nabanggit na, ang pagtatayo ng mausoleum na ito ay pinangangasiwaan ng panganay na asawa ni Temur na si Sarai Mulk Khanum.

Mausoleum ng Bibi-Khanum

Ang dekorasyon ng mausoleum ay nagpapahiwatig ng pagkakasabay ng pagtatayo nito sa moske. Sa maluwag na crypt, naka-install ang marble sarcophagi sa sahig. Nang buksan ang mga ito noong 1941, natuklasan ang labi ng dalawa pang nasa katanghaliang-gulang na kababaihan na may mayayamang damit. Posibleng isa sa kanila ay si Sarai Mulk Khanum.

Sa mga unang taon ng kapangyarihan ng Sobyet, ang tanong ng kumpletong pagpapanumbalik ng Bibi-Khanum Mosque ay itinaas. Gayunpaman, sa una ang trabaho ay nakaapekto lamang sa pagpapabuti ng monumento: ang mga bangko ay giniba at ang lugar sa paligid ng mosque ay nalinis. Ang teknikal na pagpapanumbalik ng monumento na ito ay nangangailangan, bilang karagdagan sa malalaking gastos sa materyal, isang paunang at malalim na pag-aaral nito. Noong 20-30s ng ika-20 siglo, lumitaw ang mga gawa na mas ganap na sumasaklaw sa kasaysayan ng monumento ay ginawa ang mga sukat ng mga bahagi na natitira sa ibabaw, sinuri ang lugar ng patyo, at ang malawak na gawain ay isinagawa upang itala ang mga pintura ng mosque. Kasunod nito, bilang isang resulta ng isang detalyadong pag-aaral ng arkeolohiko at arkitektura ng gusali, isang proyekto ang iginuhit para sa graphic na pagpapanumbalik ng moske, na nilikha sa takdang panahon ng pinakamahusay na mga manggagawa noong panahong iyon.

Noong 1968, nagsimula ang malawak na gawain sa pag-iingat at pangangalaga ng buong complex ng mga gusali ng Bibi-Khanum, ngunit ang proseso ay nag-drag sa halos tatlong dekada, at sa simula lamang ng 2003 season ng turista, ipinakita ng mga restorer ang halos ganap na naibalik na istraktura sa ang mga residente at bisita ng Samarkand. Sa mga nagdaang taon, ang gawaing pagpapanumbalik ay isinasagawa sa ilalim ng pamumuno ng punong inhinyero na si Khodikhon Akobirov.

Kaya ano ang ginawa...

Ang arko ng pangunahing portal ay itinayo muli, ito ay nawasak ng humigit-kumulang kalahati ng taas nito, i.e. isang kalahating vault lamang ang napanatili (tingnan ang retro na larawan).

Ang mas mababang marble frame ay orihinal na lahat, ang lumang cladding ay makikita kaagad - ito ay mas madilim. Tatlong sulok na minaret ay muling itinayo at hinarap, maliban sa ikaapat, bahagyang napanatili ang isa - ang hilagang-kanluran, ang nakaharap nito ay ganap na bago. Sa panahon ng muling pagtatayo, ang taas ng mga minaret ay ginawang mas mababa kaysa sa mga orihinal: ang matinding kanluran at matinding silangang mga minaret ay 20 metro ang taas, ang taas ng mga minaret na katabi ng pangunahing pasukan ng portal ay 37 metro, ang hexagonal na mga minaret sa mga gilid. ng entrance portal ng pangunahing mosque ay 47 metro. Ang simboryo ng moske at ang itaas na bahagi nito (ang base ng simboryo) ay muling itinayo, at ang mga simboryo ng mga gilid na mosque ay ganap ding naibalik. Ang mga dingding sa gilid ng mga mosque ay halos hindi napreserba; Sa pangunahing mosque, humigit-kumulang 90% ng cladding ay kailangang ibalik ang orihinal na cladding ay mas madilim sa litrato maaari mong makilala ito mula sa modernong isa; Bilang karagdagan, sa kahabaan ng perimeter ng mosque, ang kultural na layer na nabuo sa loob ng 600 taon ay inalis. Sa kasalukuyan, nagpapatuloy ang pagpapanumbalik at pagpapanumbalik, ang itaas na bahagi ng arko ng pangunahing portal at bahagi ng mga dingding ng pangunahing moske ay hindi pa nalinya, at ang gawaing pagpapanumbalik ay nagpapatuloy sa loob ng moske at sa mga lugar nito.

Bibi-Khanim. Detalye ng hilagang-silangan na bahagi. Photographer S. M. Prokudin-Gorsky. Petsa ng pagbaril 1905-1915.

Pangunahing mosque. Ang orihinal na dekorasyon ay mas madidilim, ang natitira ay modernong muling pagtatayo

Bibi Khanum Cathedral Mosque

Ang isa ay maaaring magtaltalan at makipag-usap ng maraming tungkol sa kalidad ng gawaing pagpapanumbalik, ngunit ang katotohanan ay nananatili na ngayon ay hindi binabati ng Samarkand ang mga bisita nito na pumapasok sa lungsod mula sa Tashkent na may mga guho - ang Bibi Khanum Cathedral Mosque ay isang walang kamatayang obra maestra ng arkitektura ng Muslim East.

Pagtatapat Islam Konstruksyon - taon Bibi Khanum sa Wikimedia Commons

Mga Coordinate: 39°39′38″ n. w. /  66°58′47″ E. d. 39.660556° s. w.39.660556 , 66.979722

Bibi Khanum 66.979722° E. d. (G) (O) (I) o Bibi Hanim(lit. "pinakamatandang prinsesa") (unang pangalan -

Masjidi Jami

Ang mosque ay itinayo sa pamamagitan ng utos ni Tamerlane pagkatapos ng kanyang matagumpay na kampanya sa India. Nagsimula ang konstruksyon noong Mayo ng taong ito. Pinili mismo ni Timur ang lokasyon ng hinaharap na moske. Ang mga manggagawa mula sa iba't ibang bansa ay kasangkot sa pagtatayo: India, Iran, Khorezm, at ang Golden Horde. Noong Setyembre ng taon, ang pangunahing bahagi ng complex ay naitayo na. 10 libong tao ang maaaring magdasal nang sabay-sabay sa looban ng mosque.

Ayon sa alamat, nakuha ng mosque ang pangalan nito bilang parangal sa pinakamamahal na asawa ni Tamerlane. Pagbabalik mula sa matagumpay na kampanya ng India, ang Timur noong 1399 ay nagsagawa ng pagtatayo ng isang katedral na moske para sa mga panalangin sa Biyernes, na ang bulung-bulungan ay nagbigay ng pangalang Bibi Khanum. Ayon sa mga mapagkukunan: "Sa Linggo - ang ika-4 ng buwan ng Ramadan 801 (1399 ng aming kronolohiya), ang mga bihasang inhinyero at may karanasan na mga manggagawa, sa isang oras na mapalad at hinulaan ng mga bituin, ay naglatag ng pundasyon para sa gusali. Dalawang daang stonemason mula sa Azerbaijan, Fars, Hindustan at iba pang mga bansa ang nagtrabaho sa mosque mismo, at 500 katao sa mga bundok ang nagsumikap na putulin ang bato at ipadala ito sa lungsod. Ang mga sining ng mga masters at artisans, na nagtipon mula sa buong mundo sa paanan ng trono, bawat isa ay gumawa ng masinsinang pagsisikap hangga't maaari sa kanilang larangan. Upang pag-ukulan ng pansin ang mga materyales, 95 tulad-bundok na mga elepante ang inihatid mula sa mga bansang Indian sa Samarkand at isinagawa.” Upang mapabilis ang gawain, ipinagkatiwala ng Timur ang pangangasiwa ng mga indibidwal na seksyon ng konstruksiyon sa iba't ibang mga prinsipe at emir, na sinubukang ipakita ang kanilang kasigasigan nang may kahusayan. Ang portal arch, ang pangunahing gusali ng moske, mga dingding at mga arcade ay itinayo ng mga pangkat ng mga manggagawa, na pinamunuan ng punong tagabuo, na may tatlong-dimensional na modelo ng istraktura. Ang mga lumang miniature ay nagsasabi tungkol dito. Sinusubaybayan ni Timur ang pagtatayo ng moske sa loob lamang ng ilang buwan, ngunit sa lalong madaling panahon siya ay ginulo ng maraming taon ng isang bagong kampanyang militar - sa pagkakataong ito laban sa Ottoman Empire. Nagpatuloy ang konstruksiyon nang wala siya. Ang tanyag na imahinasyon ay lumikha ng ilang mga alamat tungkol sa panahong ito.

Mga alamat

Sinabi nila na ang asawa ng Emir, ang magandang Bibi Khanum, ay nagplano na itayo siya ng isang mosque, na hindi pa nakita ng mundo, bilang isang regalo sa pagbabalik ng kanyang asawa. Ang mga minaret ay itinayo, isang kagubatan ng puting marmol na mga haligi ay lumaki sa paligid ng isang maluwang na patyo, at isang asul na simboryo ang kalaban ng vault ng langit. Ang natitira na lang ay isara ang mataas na arko ng portal. Ngunit ang batang arkitekto ay nag-atubiling, dahil mahal niya si Bibi-khanum, at ang pagkumpleto ng konstruksiyon ay hindi maiiwasang nangangahulugang walang hanggang paghihiwalay sa kanya. Samantala, ang hari ay papalapit na sa Samarkand at, sa kanyang pagkainip, nagpadala ng mga mensahero. Nakiusap si Bibi Khanum sa tagabuo na isulong ang gawain, ngunit humingi siya ng gantimpala na hindi pa nagagawa sa katapangan nito - ang karapatang halikan ang reyna. Ang makatwirang Bibi-khanum, na lumalaban, ay nakumbinsi sa kanya na ang mga babae ay pareho, tulad ng mga pininturahan na itlog. Upang patunayan ito, ang mapagmasid na reyna ay nagpadala sa matigas ang ulo na magkasintahan ng isang buong ulam ng maraming kulay na mga itlog, pinapayuhan siya na balatan ang mga ito at ihambing ang mga ito, at, sa sandaling kumbinsido, na huminahon at humalik sa anumang kagandahan ng korte. Walang naitulong! At kinailangan ng reyna na sumuko, pinihit ang kanyang magandang pisngi. Sa mapagpasyang sandali, gayunpaman, nagawa niyang protektahan ang sarili gamit ang kanyang kamay (ayon sa iba pang mga mapagkukunan, gamit ang isang unan), ngunit ang init ng halik ay napakalakas na sinunog nito ang lahat ng mga hadlang at nag-iwan ng isang lugar sa Bibi-khanum's kulay rosas na mukha. Siya ang, na lubos na humanga sa bagong moske, ay agad na napansin ng nagbabalik na pinuno. Nagmadali silang mahuli ang manunukso, ngunit may mga pakpak pala ito at lumipad papalayo noon pa man. Kaya - sa alamat, ngunit sa buhay lahat ay naiiba. Pagbalik mula sa isang mahabang kampanya, galit na galit si Timur na ang portal ng kanyang mosque ay hindi kasing ganda ng gusto niya, at, sa anumang kaso, mas mababa kaysa sa madrasah na nakatayo sa tapat, na itinayo ng kanyang pangunahing asawa na si Sarai-mulk khanum, ang isa na tawag ng alamat kay Bibi -hanim. Ang kagalang-galang na asawa ni Timur ay higit sa animnapu noong panahong iyon, at malamang na ang kanyang mga anting-anting ay maaaring makagambala sa sinuman.

Huling yugto ng konstruksiyon

Si Timur, na bumisita sa moske noong Setyembre 1404, ay nagalit at iniutos na patayin ang maharlika na namamahala sa pagtatayo. Iniutos ng Panginoon na sirain ang entrance portal at magtayo ng bago. Naghukay sila ng mga butas malapit sa pundasyon at binuwag ang masonerya upang ang mga pundasyon ay mawalan ng suporta at gumuho. Si Timur ay may sakit, ngunit iniutos niyang dalhin sa kung saan nangyayari ang trabaho. “Pagkatapos ay iniutos niya,” ang isinulat ni de Clavijo sa kanyang talaarawan, “na magdala roon ng pinakuluang karne at itapon sa mga nagtatrabaho sa hukay, tulad ng mga aso; kung minsan siya mismo ang naghagis ng karne gamit ang kanyang sariling mga kamay at labis na nasasabik ang mga manggagawa na ito ay nakakagulat; minsan ay nag-uutos siya ng pera na itapon sa mga hukay. Nagtrabaho din sila sa gusaling ito araw at gabi; huminto ito, gayundin ang trabaho sa kalye, dahil nagsimulang bumagsak ang niyebe.” Isang malakas na arko ang itinapon sa gitnang pagbubukas. Ang malaking double dome ay umaabot sa taas na apatnapung metro. Ang patyo na may balon ay napapalibutan ng isang buong kagubatan ng mga haligi, na binuo sa apat at siyam na hanay. Sampu-sampung libong mananampalataya ang naglatag ng kanilang mga alpombra sa kanilang lilim sa mga panalangin ng hapon ng Biyernes. Sa malawak at ngayon ay tunay na napakagandang portal, na pinutol ng inukit na marmol, ang mga panel ng gate na hinagis mula sa pitong metal, kung saan mayroong ginto at pilak, ay pinatibay. Nang mabuksan ang mga ito, nag-vibrate ang manipis na metal, at ang tugtog nito ay umalingawngaw sa mga tawag na lumilipad mula sa mga minaret. Mula sa ilalim ng pangunahing simboryo, kung saan ang liwanag ng hindi mabilang na mga lampara at chandelier ay hindi maalis ang walang hanggang kadiliman, ang sinusukat na boses ng imam ay narinig mula sa stepped minbar, na nagbabasa ng mga sagradong suras ng Koran. Hindi nakakagulat na sinabi ni Sherif-ad-din-al-Yazdi: "Kung naghahanap ka ng mga paghahambing para sa arko ng maksura nito, walang masasabi maliban sa Milky Way at vault ng langit. Ang simboryo ay magiging isa lamang kung ang langit ay hindi ang pag-uulit nito, at ang arko ay magiging isa lamang kung ang Milky Way ay hindi ang kanyang kapareha. Ang tunog ng malalaking pintuan nito, na binubuo ng isang haluang metal ng pitong metal, ay tumatawag sa mga sumasamba sa pitong klima sa bahay ng Islam. Ang ningning mula sa ningning ng mga titik at salita ng "Cave" sura at iba pang magagandang talata ng Koran sa mga dingding nito."

Mula sa komplementaryong Bibi Khanum madrasah Saray-mulk xanim Ang sulok na octagonal mausoleum na may naka-tile at pininturahan na palamuti ay napanatili.

Ang mosque ay may komposisyon sa looban (78x64 m). Sa kahabaan ng pangunahing axis ng rectangular courtyard ay may front entrance portal at sa kailaliman ang pangunahing domed volume - ang mosque premises. Sa transverse axis ng courtyard mayroong dalawang magkatulad na portal-domed na mga gusali. Ang lahat ng 4 na pangunahing volume na ito ay pinagsama ng isang multi-domed gallery sa 400 mga haligi ng bato.

Ang mga gusali ng mosque ay higit na naibalik sa mga taon ng kalayaan ng Uzbekistan.

Cathedral Mosque ng Timur

Mga Tala

Gallery

Mga link

  • Samarkand sa mga litrato. Album na "Bibi-Khanum Cathedral Mosque"

Bibi Khanum (Uzbekistan) - paglalarawan, kasaysayan, lokasyon. Eksaktong address, numero ng telepono, website. Mga review ng turista, larawan at video.

  • Mga huling minutong paglilibot papuntang Uzbekistan
  • Mga paglilibot para sa Bagong Taon sa buong mundo

Naunang larawan Susunod na larawan

Nang walang pagmamalabis, masasabi nating ang Bibi Khanum ay isa sa pinakamalaki at pinakamahalagang relihiyosong monumento ng mundo ng Islam, at tiyak na pinakamalaking mosque sa buong Gitnang Asya. Mas naiintindihan mo ito kapag nakita mo ang iyong sarili malapit sa mga sinaunang at marilag na pader nito, sa tapat mismo ng portal na tinatawag na "Milky Way". Kaagad sa labas ng gate ay tumataas ang napakalaking monumental na gusali ng pangunahing mosque, na binanggit din tungkol sa medyo dami ng mga tula, na nagsasabi na "ang mga domes ay naglalaho sa kalangitan mismo." Sa pangkalahatan, ang kumplikadong ito ay hindi maitatanggi na tula at maging romansa - napakaraming magagandang kwento at paniniwala tungkol sa lugar na ito. Hindi lahat ng mga gusali ni Bibi Khanum ay nakaligtas hanggang sa araw na ito, ngunit ang nawala ay unti-unting naibabalik at hindi mahahalata at organikong magkakaugnay sa orihinal, tulad ng mga engkanto at totoong kwento na magkakaugnay sa mga lokal na kamangha-manghang kwento.

Mayroong maraming mga alamat at ang pinaka-kahanga-hangang mga kuwento tungkol sa kung paano lumitaw ang sikat at marilag na Bibi Khanum mosque (o, kung tawagin din, Bibi Khanum) sa Samarkand. Kaya, ayon sa isa sa kanila, ang moske ay itinayo bilang parangal sa ina ng asawa ni Timur. Sa pamamagitan ng paraan, ang kumpirmasyon ng bersyon na ito ay matatagpuan sa mga tala sa paglalakbay ng manlalakbay mula sa Spain na si Rui Clavijo. Sinasabi sa amin ng isa pang bersyon na nagpasya ang pinakamamahal na asawa ni Tamerlane na sorpresahin ang kanyang asawa, na bumalik mula sa ibang kampanya, sa pamamagitan ng pagtatayo ng isang mosque.

Nagawa ng asawa ng emir na magtayo ng mga minaret na tumataas sa mga asul na taas; Ang matagumpay na Timur ay hindi na malayo sa Samarkand, ngunit ang arko na bumubuo sa pasukan sa teritoryo ng moske ay hindi pa handa. At sa magandang dahilan: ang batang arkitekto na namamahala sa konstruksiyon ay sadyang naglaan ng oras sa pagkumpleto, dahil ayaw niyang makipaghiwalay sa asawa ni Tamerlane na si Bibi Khanum, kung saan siya umibig. Totoo, medyo kabaligtaran ang damdamin ni Bibi Khanum sa batang talento - galit na galit siya sa napakabagal na pag-unlad ng trabaho. Pagkatapos ay sinabi ng matapang na binata na tatapusin niya ang konstruksiyon sa oras kung hahalikan siya ng asawa ng pinuno. Ang prinsesa ay tumanggi nang mahabang panahon, sinubukang kumbinsihin ang kanyang kasintahan at i-slip sa kanya ang maraming kagandahan ng korte sa kanyang lugar. Gayunpaman, siya ay naging isang napaka-"matigas na mani na pumutok" at hindi sumuko sa anumang panghihikayat. Dahil dito, napagtanto ni Bibi Khanim na walang magagawa ang matigas ang ulo, mukhang asno na binata, hinayaan ang sarili na halikan. Napakainit ng halik na nag-iwan ng maliit na bahagi sa pisngi ng asawa ni Tamerlane. Nang sa wakas ay dumating ang asawa sa lungsod at nakita ang mga bakas ng halik, nagngangalit siya at inutusang sakupin ang walang pakundangan na lalaki, na sa oras na iyon ay napakalayo na mula sa Samarkand.

Hindi lahat ng mga gusali ni Bibi Khanum ay nakaligtas hanggang sa araw na ito, ngunit ang nawala ay unti-unting naibabalik at hindi mahahalata at organikong magkakaugnay sa orihinal, tulad ng mga engkanto at totoong kwento na magkakaugnay sa mga lokal na kamangha-manghang kwento.

Gayunpaman, ang mga natutunang istoryador ay sumasang-ayon na ang kahanga-hangang gusaling ito ay bumangon dito, tulad ng marami pang iba sa Samarkand, sa panahon ng paghahari ni Amir Timur. Ayon sa bersyon na ito, pagkatapos bumalik si Tamerlane mula sa isang maluwalhating kampanya sa India, kung saan nanalo siya ng isang napakatalino na tagumpay, inutusan ng pinuno ang pagtatayo ng isang moske at binigyan ito ng pangalan bilang parangal sa kanyang minamahal na asawa. Ang pagtatayo ng napakagandang istraktura na ito ay nagsimula noong Mayo 1399, sa mismong lugar na pinili mismo ni Timur. Ang mga craftsmen at arkitekto mula sa maraming silangang bansa ay kasangkot sa pagtatayo at dekorasyon ng mosque, at dapat sabihin na lahat sila ay mahusay na eksperto sa kanilang larangan. Ang mga kinatawan ng Azerbaijan, Hindustan, Khorasan, Fars at marami pang ibang lupain ay nagtrabaho dito. Bilang karagdagan, mga limang libong higit pang mga tao ang nagtrabaho sa mga quarry, mula sa kung saan ang bato ay inihatid sa Samarkand. Ngunit kakaunti ang mga tao, at samakatuwid ay halos isang daang elepante ang dinala dito mula sa India. Salamat sa lahat ng napakalaking pagsisikap na ito, naitayo ang mosque sa napakaikling panahon para sa panahong iyon - sa loob lamang ng limang taon. Kung saan, dahil sa tunay na kahanga-hangang saklaw nito, ay tila isang kumpletong bagay. Ngunit, nakakagulat, ang gusaling ito, na maganda ang pagpapatupad sa mga tuntunin ng palamuti at arkitektura, ay hindi nagustuhan ng customer. Mapusok at mabilis na pumatay, iniutos ni Tamerlane na arestuhin sina Khoja Mahmud David at Muhammad, na namamahala sa pagtatayo ng relihiyosong gusali. Marahil ay hindi masyadong mali si Tamerlane. Dahil ang complex ay idinisenyo nang hindi isinasaalang-alang ang seismic hazard ng zone, na, gayunpaman, ay imposibleng kalkulahin sa oras na iyon. Ngunit ang katotohanan ay nananatili, at ang mga piraso ng bato na pinalamutian nang sagana ay nahulog sa ulo ng maraming mga mananamba nang higit sa isang beses sa panahon ng buhay ni Timur.

Bibi Khanum

Panlabas at loob ng Bibi Khanum

Noong unang panahon, ang lahat ng mga gusali ng moske ay nagkakaisa, at lahat salamat sa isang gallery na may 480 mga haligi ng marmol. Ang pangunahing portal ng pasukan ay matatagpuan sa silangang bahagi ng patyo, ang taas nito ay umabot sa 33 m at ang lapad nito ay higit sa 45 m. mga slab na may masalimuot na mga ukit. Sa bawat sulok ng mosque ay may mga multi-tiered na minaret, may apat sa kabuuan. Sa kasamaang palad, sa lahat ng iba't ibang mga istraktura ng complex na ito, lima lamang ang nakaligtas hanggang sa araw na ito: isang portal, isang malaking mosque at dalawang maliliit, pati na rin ang isa sa mga minaret.

Ang isa pang atraksyon ay isang kahanga-hangang marmol na pedestal, kung saan dating nakatayo ang Koran, na nilikha noong panahon ng paghahari ng apo ni Tamerlane, si Ulugbek. May isa pang paniniwala na nauugnay sa lugar na ito.

Kung nais ng isang babae na mabuntis, dapat siyang pumunta dito at manalangin sa mismong lugar na ito tungkol sa kanyang pinakamalalim na pagnanasa.

Salamat sa maingat at, nang walang pagmamalabis, titanic na gawain ng mga espesyalista, halos lahat ng makikita sa Bibi Khanum ay nasa mahusay na kondisyon. Ang mga dingding ng kamangha-manghang complex na ito, tulad ng ilang siglo na ang nakalilipas, ay pinalamutian ng pinakamagagandang palamuti na nilikha nang may mahusay na kasanayan. Ang arko ng pangunahing portal, na minsang nawasak ng higit sa kalahati, ay, sa pagsasalita, hindi maliit sa laki, ay naibalik. Ang palamuti ng maringal na portal na ito ay bahagyang napalitan. Ang pagkakaiba ay makikita sa kulay - ang orihinal na palamuti ay mas madidilim kaysa sa bago. Ang mga minaret ay muling itinayo rito, ngayon ay tatlo na naman sila, gaya ng dati. At ang nabuhay sa mga "kapatid" nito ay na-update at muling hinarap. Gayunpaman, dapat tandaan na ang kasalukuyang mga minaret ay bahagyang mas mababa kaysa sa mga itinayo ilang siglo na ang nakalilipas. Alam mo ito, maaari mong muling humanga sa husay ng mga arkitekto noong panahong iyon. Naapektuhan din ng muling pagtatayo ang simboryo ng pangunahing moske, na ngayon ay halos mas maliwanag kaysa sa kalangitan. Ang mga domes ng dalawang gilid na mosque ay hindi napapansin. Kapansin-pansin na ang panloob na dekorasyon ng pangunahing templo ay mas kahanga-hanga at mas mayaman kaysa sa mga gilid. Ito ay ginawa sa layunin upang bigyang-diin ang kagandahan at karangyaan ng una.

Address: st. Tashkent, Samarkand.

Karamihan sa mga sinaunang gusali sa Samarkand ay napakalaki. Ngunit ang Bibi Khanum ay isang macrocosm. Nakatayo sa gitna ng walang laman, tahimik na higanteng complex na ito, nakaranas ako ng mystical horror at shock mula sa kagandahan at laki ng mga pader na tumataas sa paligid ko.
Sa larawan, sa di kalayuan malapit sa malaking pinto, isang itim na batik ang aming driver, isang lalaking hindi maliit ang tangkad.

"Ang Bibi Khanum Mosque ay ang pinakamalaking sa Central Asia at isa sa pinakamalaki sa buong mundo ng Muslim. ... Kung tayo ay bumaling sa Kanlurang Europa, kung gayon, halos magkakasabay sa oras ng pagtatayo, ang Gothic Cathedral ng Milan, ang pinakamalaki sa iba pang mga katedral, ay lumalabas na halos katumbas ng plano sa Bibi Khanum Mosque.”

“Sa orihinal nitong anyo, ang mosque ay isang napakalaking istraktura na binubuo ng maraming gusali. Napapaligiran ito sa lahat ng panig ng mga pader, at may apat na matataas na bilog na minaret sa mga sulok. Ang mga panlabas na pader at tatlong sulok na minaret ay hindi nakaligtas; tanging sa hilagang-kanlurang bahagi lamang nag-iisa ang isang sira-sirang minaret; ang itaas na bahagi nito, na nagbabantang bumagsak, ay binuwag noong 1897. Ang lahat ng mga gusali ay minsang pinagsama sa isang solong komposisyon ng kabuuan ng isang natatakpan na gallery na may ilang hanay ng mga haliging bato."

Mayroong 114 na mga cell sa gusali - ayon sa bilang ng mga suras ng Koran, kung saan nanirahan ang mga mag-aaral na nag-aaral ng teolohiya.

"Sa silangang bahagi ng malawak na patyo, na may hugis ng isang parihaba (62x83 metro), mayroong pangunahing portal ng pasukan (peshtak), 33.15 metro ang taas. Sa tapat nito ay ang malaking gusali ng pangunahing mosque; ang kabuuang taas nito mula sa lupa hanggang sa pinakamataas na nabubuhay na punto nito ay 36.65 metro. Sa hilaga at timog na mga gilid, ang mga domed na gusali ng maliliit na moske ay inilalagay sa isa't isa."

- Ito ang Bibi-Khanym Mausoleum, na nagsilbing libingan ng mga kababaihan mula sa dinastiyang Timurid. Noong 1941, binuksan ang libingan sa mausoleum. "Sa isang stone sarcophagus, natuklasan ang balangkas ng isang kabataang babae na namatay nang maaga, na pinapanatili ang mga bakas ng balat at buhok sa bungo, mga layer ng balat sa tiyan at fossilized na takip sa ibabang bahagi ng parehong mga binti Ang sikat na antropologo na si M. M. Gerasimov ibinalik ang larawan ng babaeng ito."

“Ang dating napakagandang patyo ay nilagyan ng mga marmol na slab at ceramic mosaic. Naglagay si Ulugbek ng malaking marble music stand sa loob ng pangunahing gusali, na nilayon para sa Koran at inilipat noong 1875 sa gitna ng courtyard.

Nagtaka kami kung saan ang Koran mismo ay may napakalaking sukat, at nagpasya na ito ay nasa Timurid Museum sa Tashkent - mayroong isang Aklat na may naaangkop na sukat.

Gayunpaman, ang kasaysayan ng Koran ay naging hindi gaanong simple, kaya magbibigay ako ng isang sipi mula sa artikulong "Kaffal Ash-Shashi at ang Koran ng Caliph Osman" ni Andrei Kudryashov. Pinagmulan ng advantour.com

Isinalaysay kong muli ang kuwentong ito sa aking mga kapwa manlalakbay sa Samarkand:

“... Ikinonekta rin ng mga katutubong alamat si Kaffal al-Shashi (ang una sa mga patron ng Tashkent) sa pagkuha ng mga Muslim ng Movarounnahr ng isang napakahalagang relic - ang Koran ni Caliph Osman, na nakaimbak ngayon sa isang armored safe ng Muftiate aklatan.

Sa tradisyon ng Islam, karaniwang tinatanggap na ang orihinal at hindi nilikha na Quran ay ipinahayag kay Muhammad ng Allah mismo sa pamamagitan ng arkanghel na si Jebrail, na noong ika-27 araw ng banal na buwan ng Ramadan ay inilipat ito sa ibabang langit na pinakamalapit sa lupa, mula sa kung saan ipinadala ng arkanghel ang mga paghahayag nito sa Propeta sa loob ng maraming taon. Sa panahon ng buhay ni Muhammad, walang kagyat na pangangailangan para sa nakasulat na teksto ng Koran, dahil laging posible na makakuha ng oral na paliwanag mula sa Propeta sa anumang isyu. Ngunit sa panahon na ng mga matuwid na caliph, ang mga unang hindi pagkakasundo at maling paniniwala ay nagsimulang lumitaw sa pamayanang Muslim. Kasabay nito, dahil sa sigasig sa jihad - ang digmaan para sa pagpapalaganap ng pananampalataya, ang bilang ng mga tao na personal na nakarinig at nakaalala sa mga sermon ng tagapagtatag ng Islam ay mabilis na nabawasan.

Noong 650, inutusan ng ikatlong Caliph Osman ang ampon na anak at dating personal na kalihim ni Muhammad, ang eskriba na si Zeid ibn Thabit, na kolektahin ang lahat ng mga talaan ng mga sermon ng Propeta at tipunin ang mga ito sa isang Aklat. Kasabay ng gawaing ito, apat pa sa kanyang mga katulong ang abala sa pagkolekta ng mga tala at pakikipanayam sa mga tao, pag-compile ng apat pang bersyon ng teksto. Ang mga teksto ay pinagsama-sama sa pamamagitan ng maingat na paghahambing sa isa, na na-canonized. Ilang kopya lamang ang ginawa mula rito, at lahat ng iba pang bersyon at draft ay sinunog.

Ang pagsasama-sama ng teksto ng Koran ay nakumpleto nang higit sa oras. Noong 656, ang mga pulutong ng mga rebelde na nagtipon sa Medina sa ilalim ng pagkukunwari ng mga pilgrim ay pumasok sa palasyo ng caliph at tinadtad siya ng mga espada hanggang sa mamatay. Ayon sa alamat, sa oras ng kanyang kamatayan, ipinagpatuloy ni Osman ang pagbabasa ng isa sa mga kanonikal na kopya ng Koran, ang mga pahina nito ay nabahiran ng kanyang dugo.

Mula sa sandaling iyon, ang Koran ni Osman ay naging isang sagradong relic, na palaging nasa hukuman ng mga sumusunod na caliph, una sa Medina, pagkatapos ay sa Damascus at Baghdad. Ang iba't ibang relihiyosong kilusan at sekta na kasunod na umusbong sa loob ng caliphate, sa pinakamabuting kalagayan, ay maaaring tanggihan ang ilang mga sipi ng banal na aklat, na nagsasabing sila ay binaluktot ng mga eskriba nang hindi sinasadya o kahit na sa pamamagitan ng malisyosong layunin ng caliph, na, halimbawa, ay hindi pa rin iginagalang ng mga Shiites - mga tagasuporta ng namamanang kapangyarihan ng angkan na si Ali. Ngunit hindi na nila maihahambing ang ibang mga sagradong teksto sa Koran ni Osman.

Hindi alam ng mga mananalaysay ang eksaktong kapalaran ng lahat ng mga manuskrito pagkatapos mabihag ng Mongol Ilkhan Hulagu ang Baghdad noong 1258 at pinatay si Caliph al-Musta'sim at marami sa kanyang mga kasama. Ngunit noong ika-15 siglo, ang Koran na may mga pinatuyong mantsa ng dugo ay lumitaw sa Samarkand. Noong una ay itinago ito sa korte ng apo ni Amir Temur, si Mirzo Ulugbek, kung saan inutusan niya ang paggawa ng isang higanteng marmol na stand sa looban ng Bibi Khanum mausoleum, pagkatapos ay napunta ito sa moske ni Sheikh Khoja Akhror, isang katutubong. ng Tashkent.

Noong 1868, ang Samarkand ay sinakop ng mga tropa ng Imperyo ng Russia at kasama sa Pangkalahatang Pamahalaan ng Turkestan, ang pinuno ng distrito ng Zeravshan, Major General Abramov, na nalaman ang tungkol sa pagkakaroon ng isang natatanging manuskrito, inalis ito mula sa moske, na binayaran ang inconsolable caretakers 100 gintong rubles bilang kabayaran. Ang Koran ay dinala ni Abramov sa Tashkent sa Gobernador-Heneral na si Konstantin Petrovich von Kaufman, na pagkaraan ng isang taon ay nag-donate nito sa Imperial Public Library ng St. Petersburg.

Sa kabila ng lahat ng mga pag-aalinlangan tungkol sa pagiging tunay ng Koran ni Osman, ang mga siyentipikong Ruso na nag-aral ng aklat na ito ay dumating sa konklusyon na ito ay maaaring aktwal na nilikha noong ika-7 o ika-8 siglo sa teritoryo ng modernong Iraq.

Noong Disyembre 1917, ang Regional Muslim Congress ng Petrograd National District ay umapela sa People's Commissariat for National Affairs na may kahilingan na ibalik ang sagradong relic sa mga Muslim, na nakatanggap ng limang araw pagkaraan ng isang resolusyon mula sa People's Commissar of Education Lunacharsky: "Bitawan kaagad, ” pagkatapos nito ay inilipat ang Koran ni Osman sa All-Russian Muslim Council, na noon ay nasa Ufa. Mula doon ay inilipat ito sa Tashkent noong 1924, pagkatapos ay bumalik sa Samarkand, sa Khoja Akhror mosque. Noong 1941, ang relic ay dinala para sa imbakan sa Museum of the History of the Peoples of Uzbekistan sa Tashkent. Noong unang bahagi ng 90s, matapos makuha ng Uzbekistan ang soberanya ng estado, ang relic ay ipinakita sa mufti ni Islam Karimov sa harap ng isang malaking pulutong ng mga tao sa Khast Imam Square.
Ito ay nananatiling isang misteryo kung paano dumating ang Koran ni Osman sa Movarounnahr. Ayon sa pinakakaraniwang bersyon, ang relic ay natagpuan sa panahon ng pagkuha noong 1393 ng mga tropa ni Amir Temur, na nangongolekta ng isang library ng mahahalagang manuskrito sa kanyang kabisera na Samarkand. Sa loob ng utos ng Naqshbandiya Sufi, na ang pinuno noong ika-15 siglo ay si Sheikh Khoja Akhror, mayroong isang alamat na ito ay nakuha ng matapang at tusong mga dervishes sa mga oras ng kaguluhan pagkatapos ng mga pagsalakay ng Mongol. Ngunit sa mga residente ng Tashkent, na itinuturing na si Kaffal Shashi ang unang patron ng lungsod, ang isang mas tanyag na alamat ng katutubong ay dinala lamang ng santo ang Koran mula sa Baghdad, na tinatanggap ito bilang isang regalo mula sa caliph mismo para sa ilang serbisyo. Sa mahigpit na pagsasalita, ang bersyon na ito, maliban kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa isa sa mga kopya ng natatanging Koran, ay mukhang hindi malamang. Sa kabilang banda, sinasalamin nito ang pagmamahal at paggalang na tinatamasa ni Abu Bakr Ismail Kaffal al-Shashi sa Tashkent sa lahat ng oras."

serafimovna magandang post tungkol sa Quran na ito >>

Ngunit bumalik tayo sa mga lihim ng Bibi-Khanum.
Mga alamat tungkol sa Bibi-Khanum na sinasabi sa mga turista:

"Si Bibi-Khanym ang pinakamamahal na asawa ni Timur at ang pinakamagandang babae sa kanyang harem. Nang umalis si Timur sa isa sa kanyang mga kampanya, naisip niya na bigyan siya ng isang regalo at, sa parehong oras, upang ipagpatuloy ang kanyang pangalan - upang magtayo ng isang engrandeng mosque na hihigit sa lahat ng umiiral na mga gusali sa laki, karilagan at dekorasyon nito. Upang ang mga manggagawa at mga manggagawa ay hindi mag-alinlangan na siya ay may kaya, ang reyna ay nag-utos na ipakita sa kanila ang mga tambak na ginto at mga alahas na nilayon para sa pagtatayo.
Puspusan ang trabaho. Inilagay niya ang isang batang arkitekto na namamahala sa gawain, at siya, na nabighani sa kagandahan ng reyna, ay umibig sa kanya. At ngayon ang mosque ay halos itayo, isang malaking portal arch na lang ang natitira. Si Bibi-Khanym ay bumibisita sa mga gusali nang mas madalas at hinihimok ang arkitekto. Ngunit hindi siya nagmamadali: alam niyang hindi na niya ito makikita sa sandaling matupad niya ang utos Samantala, nagpadala si Timur ng balita ng kanyang nalalapit na pagbabalik. Inaasahan ni Bibi-Khanim ang pagkumpleto ng konstruksiyon. Ngunit ang matapang na arkitekto ay nagtakda ng isang kundisyon: ang mosque ay matatapos kung papayagan ng reyna ang kanyang sarili na halikan.
Galit ang reyna; Nakalimutan na ba ng arkitekto kung sino siya? Ngunit ang arkitekto ay hindi maiiwasan... Pagkatapos ay nagpasya si Bibi-Khanim na gumamit ng isang lansihin: nag-utos siya ng mga itlog na pininturahan sa iba't ibang kulay upang dalhin. “Tingnan mo itong mga itlog; Lahat sila ay naiiba sa labas, ngunit sa loob ay pareho silang lahat. Ganito kaming mga babae! Ibibigay ko sa iyo ang alinman sa mga alipin na gusto mo." Dito, inutusan ng arkitekto na magdala ng dalawang baso: pinuno niya ang isa sa mga ito ng ordinaryong tubig; yung isa may white wine. “Tingnan mo itong dalawang baso, pareho sila ng hitsura. Ngunit kung uminom ako ng isa, wala akong mararamdaman; kung uminom ako ng isa pa, masusunog ako. Ito ay pag-ibig!”
At papalapit na ang Timur sa kabisera. Si Bibi-Khanim ay nasa tabi ng kanyang sarili na may pagkabigo: ang sorpresang matagal na niyang itinatangi at halos handa na para sa kanyang asawa ay maaaring hindi gumana. Hindi ito pinapahintulutan ng reyna. Pumayag siya sa halik. Ngunit kapag humahalik, tinatakpan niya ang kanyang mukha ng isang unan (ayon sa isa pang alamat - gamit ang kanyang palad); ang halik ay napakainit na nag-iwan ng mantsa sa pisngi ng dilag At kaya't pumasok si Timur sa kabisera, at ang kanyang hinahangaang tingin ay nakita ang katedral na moske sa lahat ng kaningningan nito - isang regalo mula sa kanyang minamahal na asawa. Isipin ang kahihiyan ni Bibi-Khanim nang napansin ng kanyang asawa na may batik sa kanyang pisngi...
Dito nahahati ang salaysay sa dalawang bersyon:
unang bersyon:
Kamatayan ang naghihintay sa arkitekto. Napagtanto niya ito, umakyat siya sa isa sa mga minaret ng bagong itinayong mosque kasama ang kanyang estudyante. Sumugod doon ang mga mandirigma, ngunit pagtayo nila, isang estudyante lang ang kanilang nakasalubong. "Nasaan ang guro?" tanong nila sa kanya. "Ang guro ay gumawa ng mga pakpak para sa kanyang sarili at lumipad sa Mashhad," sagot niya...
Ikalawang bersyon:
Ang dakilang mananakop ay nagalit, ngunit hindi nagpakita ng kanyang galit. Ipinatawag na lamang niya ang amo at inutusan siyang magtayo ng isang mayamang mausoleum sa ilalim ng lupa, upang ang gayong mayamang libingan ay hindi umiral sa buong mundo. Pagkatapos ay inutusan ng pinuno ang dakilang master na gumawa ng isang sarcophagus mula sa isang bloke ng pink na marmol, at isang lapida mula sa itim na jade, at mag-ukit sa bato sa Arabic na sumulat ng isang recipe para sa paggawa ng glaze para sa mga domes. Nang handa na ang lahat, pinatay ni Timur ang master at inilibing siya sa isang piitan. Inutusan din niya ang kanyang mga kayamanan at ang sikat na aklatan, na dinala niya pagkatapos ng kampanyang militar sa Asia Minor, na gibain sa piitan. Pagkatapos ay ang pasukan ay napapaderan. Lumipas ang mga taon. Kinuha ng apo ng dakilang pilay ang planong piitan. Nilagyan niya muli ang silid-aklatan - kaya unti-unting naging isa sa pinakamalaking deposito ng libro sa mundo ang piitan. Ngunit namatay si Ulugbek at nawala ang plano ng piitan..."(materyal na ginamit mula sa koleksyon na "Legends of Samarkand" ni N. Yakubov. Samarkand - 1990)

Gayunpaman!

"Gayunpaman, hindi alam ng kasaysayan ang pangalang Bibi Khanum, at sinisira ang lahat ng kagandahan ng fairy tale. Ang pangalan ng pangunahing asawa ni Timur ay si Sarai Mulk-Khanym. At nang itayo ang mosque, siya ay higit sa 60 taong gulang. Sa katunayan, ang moske ay itinayo sa ilalim ng Timur noong 1399-1404 at itinatag ni Timur pagkatapos ng isang matagumpay na kampanya laban sa kabisera ng India - Delhi. Ito ang huling kampanya ng Timur. Mula sa huli (sa China) siya ay dinala na patay - siya ay namatay sa kalsada. At ang emperador ng Tsina ay nagpadala ng mga sugo upang salubungin siya, na dapat ipaalam sa mananakop na ang Tsina ay handang sumuko nang walang laban, at nais na makinig sa mga kondisyon.

May isa pang bersyon.
Isinulat ng manlalakbay na si Rui Clavijo sa kanyang Diary na ang moske ay itinayo sa utos mismo ng Timur bilang parangal sa ina ng panganay na asawa ni Timur (Sarai Mulk Khanim, na tinawag ni Klasizo na Kanyo), na malamang, dahil ang "Bibi" ay nangangahulugang ina. -

“Ang mosque na ipinag-utos ng panginoon na itayo bilang parangal sa ina ng kanyang asawang si Caño ay ang pinaka iginagalang sa lungsod. Nang matapos ito, hindi nasiyahan ang panginoon sa pader sa harapan, na [masyadong] mababa, at inutusan itong sirain. Naghukay sila ng dalawang butas sa harap niya upang lansagin ang pundasyon sa pamamagitan ng mga ito, at para umunlad ang gawain, sinabi ng panginoon na siya mismo ang magsasakupang subaybayan ang isang bahagi [ng gawain], at inutusan ang kanyang dalawang pinagkakatiwalaan na obserbahan ang kalahati, para malaman kung sino ang pinakamabilis na makakatapos ng kanilang gawain . At ang panginoon [noong panahong iyon] ay hupo na, hindi na makalakad o makasakay sa kabayo, at [gumagalaw] lamang sa isang higaan. At iniutos niya na dalhin siya doon sa isang stretcher araw-araw at nanatili roon nang ilang panahon, na minamadali ang mga manggagawa. Pagkatapos ay inutusan niya ang pinakuluang karne na ihatid doon at itapon mula sa itaas sa mga nagtatrabaho sa hukay, na parang mga aso. At nang ihagis niya [ang karneng ito] gamit ang kanyang sariling mga kamay, hinikayat niya [na magtrabaho] nang labis na hindi maaaring hindi mabigla. Minsan ang panginoon ay nag-utos ng pera na itapon sa mga hukay. At nagtrabaho sila sa pagtatayo na ito araw at gabi. Ang konstruksiyon na ito at ang [paggawa ng] kalye ay nasuspinde [lamang] dahil umuulan ng niyebe.”

Magkagayunman, sa iba't ibang mga alamat at bersyon, ang kahanga-hangang Bibi-Khanum ay nagiging mas kawili-wili at misteryoso.

"Ang malaking gusali ng mosque, na mabilis na itinayo, ay naging panandalian at nagsimulang gumuho sa mga unang taon ng pagkakaroon nito. Noong ika-17 siglo, ang kalagayan ng mosque ay lubhang nagbabanta na ang pinuno ng Samarkand, Yalangtush-biy, ay nagpasya na magtayo ng isang bagong mosque ng katedral sa Registan Square. Pinabilis ng mga lindol ang proseso ng pagpapapangit at pagkasira ng mga domes at pinalaki ang nagbabantang mga bitak sa mga arko. Ang lindol noong 1897 ay sumira sa isang makabuluhang bahagi ng marmol na nakasuot na portal ng pangunahing pasukan Bilang resulta, mga guho lamang ang natitira sa monumental na istraktura, na mahalaga sa komposisyon nito.

80s. Gitnang arko ng Bibi Khanum

"Sa mga unang taon ng kapangyarihan ng Sobyet, ang tanong ng kumpletong pagpapanumbalik ng moske ay itinaas. Gayunpaman, ang gawain sa una ay nag-aalala lamang sa pagpapabuti ng monumento: ang mga bangko ay giniba at ang lugar sa paligid ng moske ay nalinis. . Noong 20-30s, lumitaw ang mga gawa na mas ganap na sumasakop sa kasaysayan ng monumento; ang mga sukat ay kinuha sa mga bahagi na natitira sa ibabaw; sinuri ang lugar ng bakuran; Natapos ang malawakang gawain upang ayusin ang mga pintura ng mosque. Kasunod nito, bilang resulta ng isang detalyadong pag-aaral ng arkeolohiko at arkitektura ng gusali, isang proyekto para sa graphic na pagpapanumbalik ng moske, na nilikha sa takdang panahon ng pinakamahusay na mga manggagawa noong panahong iyon, ay iginuhit.

Sa tapat ng Bibi-Khanum complex ay may isa pang malaking libingan ng mga kababaihan mula sa naghaharing pamilyang Samarkand ng maharlikang pamilya. Ngunit pagkatapos ng Bibi-Khanum ay wala na kaming emosyonal na lakas upang pumunta doon. Catharsis at pagkawasak. Ito ay kapansin-pansin kahit sa pinakabata. Siya ay nag-isip at tahimik. Kamangha-manghang lugar.

At gayundin, sinasabi ng mga lokal na kung ang isang babae ay hindi mabuntis, dapat siyang pumunta sa Bibi Khanum, hawakan ang mga bato ng moske at ang lugar kung saan nakalagay ang malaking Koran (isa sa unang lima). Manalangin sa anumang wika. At hilingin ang kaligayahan ng pagiging ina. Maaari mong hilingin sa mga tagapag-alaga na "basahin" ka. At ang lahat ay magkakatotoo, dahil ang lugar ay ipinagdasal sa loob ng maraming siglo.
Nang kami, enchanted, gumala-gala nang mag-isa sa mahiwagang Bibi-Khanum, napansin ko malapit sa gilid ng mosque, sa batang damuhan, ang isang nasa katanghaliang-gulang na lalaki na nakaluhod at nagdarasal. Sino ang ipinagdarasal niya? Para sa asawa mo? Para sa anak mo? Dapat dinggin ang kanyang panalangin at hawakan niya sa kanyang mga bisig ang sanggol na ipinagdasal niya sa banal na lugar na ito.
Nang makita kung paano sa di kalayuan ang bunso ay natigil sa kinatatayuan sa ilalim ng higanteng Koran at hinaplos ang sarili sa paligid ng mainit na magaan na bato na parang isang kuting, naisip ko na dapat talaga akong humingi ng mga bata. Tinawag namin ang manika at tahimik na lumabas sa higanteng arko... Dagdag pa, sa Samarkand...

Sa ikalawang araw ng aming pananatili sa Samarkand, nagpasya kaming mag-isa na maglibot sa lungsod at makita ang pinakamalaking mosque sa Samarkand - Bibi Khanum. Ang ideya ng pagtatayo ng engrandeng templo complex na ito ay pag-aari mismo ni Amir Timur (Tamerlane). Nagsimula ang konstruksyon noong 1399 at tumagal ng higit sa limang taon. Ayon sa alamat, ang kumplikadong templo na ito ay may utang na pangalan sa minamahal na asawa ni Timur - Saray-mulk khanum (literal na pagsasalin ng Bibi Khanum - "Elder Princess").

Sa simula ng konstruksiyon, personal na pinangangasiwaan ng Timur ang konstruksyon at ginawa ang lahat ng kinakailangang mga order nang personal, ngunit pagkatapos ay oras na upang magpatuloy sa isa pang kampanyang militar. Pagkalipas ng ilang taon, nang halos matapos ang templo, dumating si Timur na may inspeksyon at labis na hindi nasisiyahan sa resulta. Sa kanyang opinyon, ang entrance portal ay hindi sapat na kahanga-hanga. Ang portal ay nawasak at itinayong muli, ngayon ang pinuno ay nalulugod. Totoo, si Tamerlane ay hindi nasiyahan sa mga resulta ng kanyang mga pagpapagal noong Pebrero ng sumunod na taon ay bigla siyang nagkasakit at namatay. Siya ay halos 70 taong gulang, isang advanced na edad, lalo na para sa oras na iyon.

Mabilis kaming nakarating sa mosque ayon sa aming mga pamantayan, medyo maigsing lakad lang. Para sa mga tamad na turista, mayroong mga electric bus na magagamit dito.

Ang entrance portal ng Bibi Khanum temple complex ay talagang kahanga-hanga. Ngunit hindi sa lahat para sa kagandahan nito, ngunit para sa napakalaking sukat nito. Sa tabi nila para kang walang halagang langgam. Ito marahil ang eksaktong epekto na gustong makamit ni Amir Timur noong pinaplano niya ang pagtatayo. Ang simboryo ng entrance portal ay dapat na nauugnay sa mabituing kalangitan kapag pumapasok. Totoo, ang mga teknolohiya sa pagtatayo noong panahong iyon ay napakadi-perpekto at pagkaraan ng ilang taon ang engrandeng simboryo na ito ay gumuho sa ilalim ng bigat ng sarili nitong bigat.

At pagkatapos ay higit sa 500 taon, salamat sa ilang malalakas na lindol, halos ganap na naging mga guho ang Bibi Khanum.

Ito ang hitsura ng mosque noong 1905.

Ang pagpapanumbalik ng complex ay nagsimula lamang noong 1988, nagsimula ang muling pagtatayo ng complex. Noong 2003, ang pangunahing mosque ay muling itinayo, na mahalagang isang muling paggawa - ang halaga ng mga orihinal na materyales na ginamit sa konstruksiyon ay minimal. Entrance portal ng pangunahing Bibi Khanum Mosque. Mula sa anggulong ito, hindi nakikita ang pangunahing simboryo, na may taas na 40 metro.

Napakagandang inukit na pinto.

Ang sentro ng patyo ng mosque ay maaaring tumanggap ng hanggang 10 libong mga mananamba, na ayon sa mga pamantayan ng oras na iyon ay isang napakalaking pigura.

Sa magkabilang gilid ng courtyard mayroong dalawang maliit, ganap na simetriko na mga moske. Sa pinakasentro ay mayroong isang pedestal para sa Koran. Mayroong isang alamat na kung gumapang ka sa ilalim ng pedestal, ito ay lubos na magtataguyod ng panganganak. Hindi ko alam kung ito ay totoo o hindi, ngunit maraming kababaihan ang pana-panahong sumusubok na subukan ito para sa kanilang sarili, kahit na mga sikat na sikat.

Sa kabila ng katotohanan na ang mosque ay mahalagang isang bagong gusali, mukhang ito ay malapit nang bumagsak mula sa katandaan. Ito marahil ang dahilan kung bakit walang pinapayagang pumasok sa mga bar;

Ito ay pinaniniwalaan na ang templo complex ay itinayo ng Timur bilang isang sakripisyo sa Diyos para sa isang matagumpay na kampanya sa India, kung saan praktikal na pinawi ng Tamerlane ang lungsod ng Delhi mula sa mukha ng Earth, na sinisira ang isang malaking bilang ng mga tao. Ang templo ay nagsimulang gumuho halos kaagad pagkatapos ng pag-uutos ng bagay, at marami ang nagsabi na hindi tinanggap ng Diyos ang sakripisyo ng madugong punong malupit. Bagaman, malamang, ang dahilan ay mas karaniwan. Ang napakalaking sukat ng templo ay hindi umaangkop sa mga teknolohiya ng pagtatayo noong panahong iyon, at ang lugar na madaling kapitan ng lindol ay nakumpleto lamang ang pagkawasak na nagsimula dahil sa maraming mga pagkakamali sa mga kalkulasyon.

Direkta sa tapat ng Bibi Khanum Mosque ay mayroong hindi kapansin-pansing mausoleum, na karaniwang tinatawag na Bibi Khanum Mausoleum. Noong unang panahon, bago pa man magsimula ang pagtatayo ng Bibi Khanum temple complex, narito ang madrasah ng Sarai-mulk Khanum, ang pinakamamahal na asawa ni Timur, na itinayo sa kanyang mga utos.

Mula noon, wala nang natitira sa madrasah maliban sa mazvolei. Ngunit mula sa site ay may magandang tanawin ng mosque at ng sementeryo ng lungsod.

Ito ay pinaniniwalaan na ang mazvolei ay naglalaman ng mga labi ni Bibi Khanum mismo, ngunit walang nakasulat na ebidensya nito ang nakaligtas. Ang unang inilibing sa mausoleum ay ang ina ni Bibi Khanum ay natagpuan din dito. Ngunit hindi matukoy ng mga arkeologo kung kanino sila nabibilang.

Ang pagpasok dito ay binabayaran (16,000 sum), sa totoo lang, walang makikita.

Sa tabi ng Bibi Khanum Mosque mayroong isang tunay na palengke, na nanatiling halos hindi nagbabago sa loob ng 500 taon. Pumunta kami doon at ginugol ang natitirang oras at pera sa pagbili ng mga souvenir at regalo.

Sa pagtatapos ng serye ng mga kuwento tungkol sa Samarkand, nais kong magpakita ng ilang mga larawan ng lungsod sa gabi.

Ang kwentong ito ay isa sa serye ng mga kwento tungkol sa ating paglalakbay sa Uzbekistan noong Disyembre 2013

 

Maaaring kapaki-pakinabang na basahin: