Lupa mula sa Diveyevo Seraphim ng Sarov. Isang paglalakbay sa Diveyevo, ang kasaysayan ng monasteryo at mga personal na impression. Holy Trinity Seraphim-Diveevo Monastery: mga larawan at impression ng pagbisita

Ipinagpapatuloy namin ang serye ng mga artikulo tungkol sa at ngayon ay pag-uusapan natin kung ano talaga ang binubuo ng natatanging istrukturang ito - tungkol sa mismong lupa.

Bakit sila kumukuha ng lupa mula Kanavka hanggang Diveevo?

Ang kabanalan ng lugar na ito ay nakumpirma ng higit sa isang beses ng mga santo. Siya mismo ang nagsabi:

“Ang Ina ng Diyos Mismo ang sumukat sa Kanal na ito gamit ang Kanyang sinturon... Dito dumaan ang mga tambak ng Ina ng Diyos... Sinumang magbasa ng isa at kalahating daang “Theotokos” ay makikitang lahat dito si Athos, Jerusalem, at Kyiv.”

Ngunit ipinag-utos ng santo na huwag lamang magdasal dito. Noong naghuhukay sila ng kanal, inutusan niya ang mga kapatid na babae na itapon ang lupa mula sa kanal patungo sa monasteryo, kung saan nabuo ang isang baras. At sinabi niya:

"Darating ang mga bisita at kukuha sila ng luwad mula sa Kanavka para sa pagpapagaling, at ito ay gagamitin sa halip na ginto."

Ilang siglo na ang lumipas, ngunit ang banal na lupain mula sa uka ng Reyna ng Langit ay tumutulong pa rin sa lahat na natatanto ang kabanalan nito. Pinoprotektahan nila.

Paano maayos na gamitin ang lupa mula sa Kanal ng Birheng Maria?

Ang lupang dinala mula sa Diveyevo ay pinakamahusay na nakaimbak sa isang garapon ng salamin o kahon ng papel, ngunit magagawa din ng isang plastic bag. Ang pangunahing bagay ay hindi ito dapat sa limot, ngunit sa tabi ng mga dambana sa tamang lugar nito.

Maaari itong magamit sa iba't ibang paraan. Ang ilang mga tao ay direktang kuskusin ang hilaw na lupa sa mga namamagang lugar, tulad ng kanilang mga binti. Ang iba ay pinupuno ito ng tubig, at pagkatapos ay inumin ang tubig o gumawa ng mga compress. Ngunit dapat nating tandaan na ang mga ito ay hindi lamang mga recipe, ito ay talagang isang dambana, kaya ang lahat ng gagawin mo sa lupa mula sa Kanavka ay dapat na sinamahan ng panalangin na "Magsaya sa Birheng Maria." Basahin ang panalanging ito nang higit sa isang beses. Maaari mo ring basahin ang lahat ng ito ng 150 beses, na parang naglalakad ka sa Kanavka. At taos pusong naniniwala.

Ang ilang mga tao ay nagtahi ng isang kurot ng banal na lupa mula sa Kanavka sa isang piraso ng tela at isinusuot ito sa kanilang leeg kasama ng isang pectoral cross - tulad ng isang anting-anting.

Maaari mo ring bakod ang iyong kapirasong lupa ng banal na lupa mula sa Kanavka sa pamamagitan ng pagwiwisik nito ng panalangin sa apat na kardinal na punto sa loob ng mga hangganan ng bakod.

Gooseberry

Nang ang mga kapatid na babae ng monasteryo ng Diveyevo ay naghuhukay ng isang banal na kanal, inutusan sila ni Seraphim ng Sarov na itanim ang mga dalisdis ng mga gooseberry upang palakasin ang kanal at natural na bakod. Sa ating panahon, sa panahon ng pagpapanumbalik ng Kanavka, ang mga gooseberry ay muling itinanim sa mga dalisdis.

Kaya, kapag ang gooseberry ay lumalaki, ito ay pinutol. Ang mga pinutol na sanga ay hindi itinatapon, ngunit nakaugat o ipinamamahagi sa mga peregrino.

Dapat pansinin na mayroong isang lumang tuntunin - hindi sila humihingi ng anuman sa monasteryo. Pero kung bigla silang magbibigay sa iyo o mag-donate, kunin mo. Ito ay isang espesyal na biyaya. Lalo na kung ito ay mga sanga ng gooseberry mula sa Holy Canal. Kunin ang mga ito at subukang i-ugat ang mga ito sa iyong hardin, country house, o sa isang flower pot lang.

Damo mula sa Banal na Kanal ng Birheng Maria sa Diveevo

Ang mga dalisdis ng Kanavka ay may linya din na may damuhan, at kapag ito ay lumalaki, ito ay pinuputol din, ngunit hindi itinapon. Ito ang iniutos ni Seraphim ng Sarov - huwag magtapon ng anuman mula sa banal na lugar na ito.

Ang pinutol na damo ay pinatuyo at tinatahi sa tela. Ang mga nagresultang maliliit na unan ay ibinebenta sa monasteryo. At kung sakaling bumisita ka sa Diveevo sa kapistahan ng Dormition of the Mother of God at lumakad kasama ang pinalamutian na Kanavka kasama ang Procession of the Cross, huwag kalimutang yumuko at kumuha ng mga bulaklak at damo bilang souvenir.

Maaari rin silang patuyuin at tahiin sa tela, at ang resultang unan ay maaaring gamitin sa pagtulog sa panahon ng sakit.

Ngunit muli, tandaan na ang gayong unan ay hindi para sa kasiyahan. Ang damo mula sa Kanavka na natahi dito ay sagrado, na nangangahulugang nangangailangan ito ng magalang na paggamot.

Sa konklusyon, nais kong sabihin ito

Sa lahat ng oras, ang mga peregrino, na bumibisita sa mga banal na lugar, ay naghangad na makapag-uwi ng isang piraso ng kabanalan at biyaya. At ang Diyos mismo ang nagbigay sa atin ng banal na tubig, langis (langis ng gulay), lupa mula sa mga banal na lugar, bilang tulong sa ating naghihirap na katawan.

Sa bagay na ito, ang Diveevo ay walang pagbubukod. Maraming mga banal na bukal dito kung saan maaari kang makakuha ng tubig; , na nasusunog malapit sa mga labi ng Seraphim ng Sarov; may lupa at damo mula sa Kanavka. At ang mga dambanang ito ay talagang nakakatulong, ngunit hindi nila dapat lampasan ang pangunahing bagay - pananampalataya sa Diyos at mga panalangin sa Kanya.

Tatyana Strakhova

Oktubre 29, 2013

Orihinal na kinuha mula sa pamsik sa Diveevo. Kanal ng Mahal na Birheng Maria

Mula sa kwento "Diveevo - Lupang Pangako ng Russia."
Mahirap magsulat tungkol sa Diveevo. Bago maglakbay dito, nagbasa ako ng iba't ibang mga review tungkol dito at palaging nagulat sa kanilang asetiko na istilo ng pagkukuwento. Gustung-gusto ko, at ako mismo ay may pagkahilig sa, mabulaklak na pagtatanghal, para sa mga detalye at mga detalye, at ang pagiging kuripot ng mga salita at damdamin ay nagpagulo sa akin. Ngunit ngayon, sa pagbabalik mula sa tunay na kamangha-manghang lugar na ito, ako mismo ay hindi alam kung saan magsisimula, o kung paano isulat ang tungkol sa kung ano ang nakita at naramdaman namin doon - napakahirap hanapin ang mga tamang salita. Susubukan ko.
Ang Diveevo ay isang espesyal na lupain. Ito ay isang espesyal na piraso ng ating planeta kung saan ang isang tao ay may pagkakataon na linisin ang kanyang kaluluwa.
Ang Diveevo ay hindi lamang magandang kalikasan at isang magandang monasteryo. Ang Diveevo ay isang napakalakas na lugar na nagtatanggal sa kaluluwa ng lahat ng hindi kailangan.

Tungkol sa monasteryo: Ang aming mga impression. Our Lady's Groove.

Ang Seraphim-Diveevo Monastery mismo ay sumasakop sa isang medyo malaking lugar, ngunit kahit na iyon ay tila maliit - mayroong maraming mga peregrino at mga tao na pumupunta rito. Sa bakod ng monasteryo mula sa Oktyabrskaya Street mayroong ilang mga pasukan sa monasteryo. Hindi sinasadyang napunta kami sa tamang daan - sa pamamagitan ng Bell Tower. Tama - dahil lumalabas na mas mataimtim, hindi lamang tumalon sa isang lugar sa gilid sa teritoryo, ibig sabihin dumaan sa bell tower arch, tingnan mo Trinity Cathedral mapusyaw na berde sa pamamagitan ng openwork cast-iron gate, isang malaking sementadong lugar, maliwanag na mga kama ng bulaklak, sa likod ng mga ito ay isang marilag Transfiguration Cathedral ng kumukulong puting kulay, halos isang kopya ng una, na may higit pang mga bilog na hugis. Ang mga dome sa katedral at bell tower na ito ay hindi lamang kumikinang na may ginto, ngunit kumikinang nang nakasisilaw, tulad ng ganap na karagdagang mga araw sa pangunahing luminary. Maraming ginto sa langit. Napakaganda niyan.

Sa teritoryo ng monasteryo, sa ilang kadahilanan ay malinaw na naramdaman iyon Ang Trinity Cathedral (kung saan matatagpuan ang mga relics ng St. Seraphim ng Sarov) ay panlalaki, at ang Transfiguration Cathedral ay pambabae. Bagaman, sa katotohanan, siyempre, walang ganoong dibisyon. Marahil ito ay tila batay sa kanilang hitsura: Ang Troitsky ay matangkad, bahagyang angular, berde, steel-grey na mga dome, at ang Preobrazhensky ay payat, malambot, mas maputi kaysa sa snow at golden domes.



Diveevo. Trinity at Transfiguration Cathedrals
Diveevo. Trinity Cathedral

Pumunta kami sa Trinity Cathedral. May serbisyong nagaganap at maraming tao sa loob, kaya tumayo kami sandali, lumabas at nagsimulang maglakad sa paligid nito. May nakita akong malaking pila sa kaliwa. Tumayo siya malapit sa mga labi ng St. Seraphim ng Sarov, kung saan mayroong isang hiwalay na pasukan. Hindi kami tumayo. Hindi ko alam kung paano tapat na ipaliwanag kung bakit, sabihin natin sa ganitong paraan: naramdaman naming wala kaming karapatang makipag-ugnayan sa kanya sa estadong kinaroroonan namin noon. Siyempre, nakakadismaya na ang mga bagay ay naging katawa-tawa para sa amin. Ngunit sa kabilang banda, ang kanyang invisible presence sa Diveevo ay halos tangible. Sinasabi nila na ang mga madre ay madalas na nakakatugon sa matanda na may kulay-abo na balbas sa Banal na Kanavka, at nakita siya ng mga tagapagtayo sa templo, at ang mga bata, na lalo niyang minamahal, ay madalas na nagsasabi sa kanilang mga magulang tungkol sa mabait na lolo na nakipag-usap sa kanila. Sa Trinity Cathedral ay makikita mo rin ang ilang bagay na pagmamay-ari ni Father Seraphim: isang mantle, isang pectoral cross, isang epitrachelion, leather gloves, sapatos at isang cast iron pot. Makikita rin sa katedral na ito ang paboritong icon ni Father Seraphim, "Ang Ina ng Diyos ng Lambingan."

Naglalakad kami sa paligid ng teritoryo, tumitingin nang mabuti, nakikinig sa maraming mga gabay na nangunguna sa mga grupo. Napaka-interesante pakinggan, lalo na't hindi kami nagmamadali, hindi tulad ng mga tour group, kaya nakikinig kami sa ilang mga gabay na nagsasalita tungkol sa parehong bagay, ngunit sa iba't ibang paraan. Sa likod ng Trinity Cathedral ay may maliit na nekropolis. Dito natagpuan ng abbess, ilang pinagpalang matatanda mula sa monasteryo, at mga monghe ang kanilang huling kanlungan. Wala pa kaming nakitang ganito. Sasabihin ko sa iyo ang tungkol sa kanila sa ibaba. Ang mga libingan - makinis na berdeng mga bunton na natatakpan ng mga bulaklak - ay itinuturing na mga banal na lugar. Partikular na pumupunta rito ang mga tao upang makipag-usap sa isip sa mga pinagpala at humingi ng kanilang tulong.

Susunod na pumunta kami sa Transfiguration Cathedral. Mayroon ding pila sa loob upang igalang ang mga labi ng tatlong pinagpalang Diveyevo(Sasabihin ko rin sa iyo ang tungkol sa kanila nang hiwalay). Dito sa katedral natututo ako tungkol sa banal na langis, tungkol sa mga crackers mula sa cast iron ng santo, at tungkol sa lupa mula sa Kanavka (ang mga detalye ay nasa ibaba, hindi ko nais na magambala ngayon). Ngunit wala kaming oras para sa ngayon. Umalis kami sa Cathedral at nagtanong kung nasaan ang Kanavka. Nagsisimula ito sa likod mismo ng Transfiguration Cathedral, medyo sa kanan, at nagtatapos din humigit-kumulang sa likuran niya, ngunit sa kaliwa.

Pinaghandaan ko ito nang maaga. Maaari mong, siyempre, maglakad kasama ang Kanavka nang ganoon, ngunit duda ako na ito ay posible. Ito ay isang napakasagrado at matibay na lugar, at kapag pumunta ka sa likod ng huwad na tarangkahan, kung saan ito nagsisimula, at tumuntong ka sa mataas na landas na ito sa tuktok ng baras, at sa ibaba mo ay may isang mataas na dalisdis at isang makitid na kanal, ito ay tulad ng paglipat mula sa grabidad hanggang sa kawalan ng grabidad. Mayroong isang ganap na naiibang hangin dito, kahit na isang ganap na naiibang direksyon ng pag-iisip - ang luma ay nananatili sa likod ng tarangkahan.
Simula ng Groove ng Mahal na Birheng Maria

Dapat kang dumaan sa Banal na Kanal habang nagbabasa ng panalangin sa Kabanal-banalang Theotokos o sa pagbati ng Arkanghel(sa pamamagitan ng mga salitang ito ay binati ni Arkanghel Gabriel ang Birheng Maria sa Pagpapahayag): “Birhen na Ina ng Diyos, Magalak ka, Mahal na Maria, ang Panginoon ay sumasaiyo; Pinagpala ka sa mga asawang babae at pinagpala ang bunga ng iyong sinapupunan, sapagkat ipinanganak mo ang Tagapagligtas ng aming mga kaluluwa." Sinabi ito ni Padre Seraphim: “Ang uka na ito ay mga bunton ng Ina ng Diyos. Sinumang lumakad sa Kanavka na may panalangin at nagbabasa ng isa at kalahating daang "Ina ng Diyos", narito ang lahat: Bundok Athos, Jerusalem, at Kyiv.
uka. Nagsisimula na kami sa aming paglalakbay

Mayroon akong rosary beads sa aking mga kamay, gayunpaman, inaamin ko, sila ay Buddhist, souvenir at mayroong 108 pea beads sa mga ito, at ang panalangin sa Mahal na Birheng Maria ay dapat basahin ng 150 beses, kaya sa bahay ay minarkahan ko ang kinakailangang butil. isang pulang laso. Ang mga butil ng rosaryo ay napaka-maginhawa upang gamitin ang mga ito upang hindi mawalan ng bilang. Ang mga taong naglalakad sa kahabaan ng Kanavka ay, siyempre, lahat ay ibang-iba, at ang ilan ay napaka, napaka kakaiba. Kapag ang isang tao ay malakas na umawit ng isang panalangin nang malakas, ito ay, siyempre, hindi maginhawa, ngunit matitiis, ngunit mayroon ding isang hindi tinatablan ng bala na contingent sa harap mo nang kaswal at walang pag-iimbot na tinatalakay ang "pag-uugali ni Nadya kay Lenka" - ito ay lampas sa aking pag-unawa.
uka

Ang uka ay napakahaba, ito ay may sirang tilapon, ito ay hubog sa iba't ibang paraan, napapalibutan ng mga bulaklak. Sa tagsibol dito sa mga dalisdis (nakikita ko) ang mga liryo ng lambak ay namumulaklak, sa tag-araw - iba't ibang mga bulaklak, mayroong kahit na napakahusay na mga hardin ng gulay sa tabi nito.



Malapit nang matapos

Sa paglalakad sa Kanavka, nakita namin ang isang malaking puno sa hindi kalayuan sa likod ng bakod ng monasteryo, na pinalamutian ng kung ano-ano at nakatawag ng atensyon namin. Tapos pumunta kami dun. Ito pala - Ito malaki larch ng Tsarevich Alexei. Ang punong ito ay itinanim bilang parangal sa unang anibersaryo ng kapanganakan ng Tsarevich - iyon ay, noong 1905. Kapag pinutol, ang balat ng larch na ito ay may kulay ng tuyong dugo, at gayundin ang dagta. Walang ibang katulad na mga puno ang natagpuan sa kalikasan. Ito ay nababakuran ng isang maliit na bakod, may isang stand sa tabi nito, at ang kanyang litrato ay nakasabit. Ang mga icon ng maharlikang pamilya ay nakabitin sa larch at bakod, at naghahain ng mga serbisyo ng panalangin.

Larch ng Tsarevich Alexei

Paboritong icon ng Seraphim ng Sarov.

Ito ang Ina ng Diyos na "Lambing".

Palaging nagdarasal si Padre Seraphim sa harap ng imaheng ito at namatay sa kanyang mga tuhod.

Ang Ina ng Diyos ay inilalarawan na wala ang sanggol na si Hesus, na ang kanyang mga braso ay naka-krus sa kanyang dibdib at isang banayad, halos hindi kapansin-pansing ngiti. Inilalarawan ng icon na ito ang sandali ng Pagpapahayag, nang sagutin ng Mahal na Birhen ang Arkanghel Gabriel sa balita ng hinaharap na kapanganakan ng kanyang anak: "Narito ang lingkod ng Panginoon, gisingin mo ako ayon sa iyong salita." Mahal na mahal ni Seraphim ng Sarov ang imaheng ito at tinawag itong "Joy of all joys." Ipinakita ni Nicholas II para sa icon na ito ang isang napakayaman na gintong chasuble, pinalamutian ng mga alahas - isang halo, sa anyo ng mga nagniningning na sinag, ay binubuo ng mga mahalagang bato at perlas. Kapag ang mga sinag ng araw ay bumagsak sa icon, ito ay nagniningning sa isang hindi pangkaraniwang paraan: ang mukha ng Ina ng Diyos ay naging buhay, ang mga kulay ay naging maselan, at ang mga dekorasyon na pininturahan sa langis ay mahirap na makilala mula sa mga tunay na mahalagang bato. Maraming mga kopya ang ginawa mula sa icon, ang ilan sa kanila ay naging mapaghimala din. Ang listahan ngayon ay nakabitin sa Trinity Cathedral sa Diveevo, at ang orihinal ay nasa Moscow, sa Patriarchate.

Si Padre Seraphim ay nag-iwan ng isang utos para sa mga kapatid na babae ng monasteryo - tuwing Linggo upang magsagawa ng isang espesyal na panalangin na pag-awit sa Pinaka Banal na Theotokos ayon sa charter ng Mount Athos - Paraklis. “At kung tutuparin mo itong utos ko, magiging maayos din ang lahat sa iyo, at hindi ka iiwan ng Reyna ng Langit. Kung hindi mo ito gagawin, magkakaroon ka ng gulo nang walang problema." Ang utos na ito ay banal na natupad sa monasteryo.

Ano ang dadalhin mula sa Diveevo.

Mga icon, siyempre.
At mantikilya at crackers ng St. Seraphim, at lupa mula sa Banal na Kanal.
Ang mga bag para sa kanila ay maliliit na transparent - lubos kong inirerekumenda na dalhin ang mga ito sa iyo. Kung hindi, tatayo ka sa isang mahabang pila para sa kanila sa tindahan ng simbahan sa pasukan (narthex) sa Transfiguration Cathedral, at maaaring wala pa sila roon. Ibinebenta rin dito ang mga bote ng langis. Sa tapat ng bangkong ito ay may bintana kung saan ibubuhos ka nila ng mantikilya na inilaan sa mga labi ni St.
Ang mga Rusks (isang dakot) ay ibubuhos sa isang bag para sa iyo sa log chapel na ipinangalan kay Padre Seraphim(kung saan nagtatapos ang Banal na Kanal) - sa tag-araw, o sa vestibule ng Preobrazhensky Sobo ra (kung saan ibinubuhos ang langis) - sa taglamig. Ito ay pinaniniwalaan na kailangan mo lamang mag-drop ng isang patak ng langis na ito sa isang regular na bote, at ang buong langis ay makakakuha ng mga kapaki-pakinabang na katangian.

Crackers - maliit na piraso ng rye bread. Nang tumayo ako sa likuran nila sa pila sa kapilya, nabasa ko sa kahoy na tabla na “sa Diveyevo Monastery, pagkamatay ng dakilang elder, isang tradisyon ang bumangon sa pamamahagi ng mga crackers bilang pag-alaala sa santo at bilang kanyang basbas. Si Padre Seraphim ay nagbigay ng crackers sa maraming lumapit sa kanya bilang isang basbas - ang ilan ay isang dakot, at ang ilan ay isang malaking karga. Sa ngayon, ang mga crackers na ito ay inilaan sa cast iron ni Father Seraphim, kung saan ang matanda ay naghanda ng kaunting pagkain para sa kanyang sarili, at pagkatapos ay ibinigay ito sa mga kapatid na babae ng Diveyevo para sa mga pangangailangan sa simbahan (ang karbon ay nakaimbak dito sa altar). Dinadala ng maraming pilgrim ang mga crackers na ito sa iba't ibang bansa at pagkatapos ay sumulat tungkol sa mga mahimalang pagpapagaling at hindi pangkaraniwang mga kaso na nauugnay sa kanila." Ang madre ay nagbibigay ng mga crackers nang libre, ngunit maaari mong iwanan ang iyong reward sa anumang laki sa kahon ng donasyon sa malapit.
Ang kapilya kung saan ipinamahagi ang mga crackers. At ang mga crackers mismo mula sa Diveevo

Lupa mula sa Banal na Kanal ay may kapangyarihang linisin ang “mga lugar at teritoryo mula sa mga demonyo.” Ang isang napakaliit na bahagi ng mundong ito ay maaaring ihalo sa buhangin ng ilog o ordinaryong malinis na lupa sa anumang sukat, at ang halo na ito ay magiging kapaki-pakinabang at mapanatili ang lahat ng mga pag-aari ng lupa mula sa Banal na Kanal. Ang isang buong bunton ng lupang lupa na ito ay matatagpuan sa likod ng kapilya kung saan ipinamamahagi ang mga crackers. Ito ang lugar kung saan nakatayo ang pinakaunang monasteryo Mill. Sa monasteryo hinihiling nila sa iyo na kumuha ng isang dakot nito, hindi na, upang makuha ito ng lahat.
Dito sa monasteryo nagtitinda rin sila ng kakaibang libro “ Chronicle ng Seraphim-Diveevsky Monastery" Ang may-akda nito ay Metropolitan Seraphim (Chichagov). Nakita namin, pero hindi namin binili dahil wala kaming alam tungkol dito. Nang maglaon ay nabasa namin ang tungkol sa Diveevo sa mga libro.

Tungkol sa mga ina ng Diveyevo.

Nang pumasok kami sa Nativity and Transfiguration Cathedrals, palaging may mga pila sa loob ng mga ito upang makita ang mga relic ng mga pinagpalang kababaihan ng Diveyevo, at sa likod ng unang katedral sa necropolis, ginagabayan ang mga grupo sa mga berdeng velvet mound at nagkukuwento din tungkol sa kanila. Sino ito? Lumalabas na ilang pinagpalang matandang babae ang pumili ng Diveevo bilang kanilang lugar. Buong puso silang tinanggap ni Padre Seraphim.

Ang Mapalad ay mga espesyal na tao. Ang kaligayahan ay napakahirap ipaliwanag sa mga salita sa isang materyalistikong tao, dahil ito ay hindi isang likas na kalidad, ngunit isang nakuha. Sa mga aklat na isinulat nila na ito ay “isa sa pinakamahirap na gawain ng Kristiyanismo,” na ang mga banal na hangal ay “mga taong tila pinagkaitan ng katwiran.” Para saan? - Upang mapagtagumpayan ang pagmamataas, upang, ang pagsasalita sa alegorikal na wika, ay magkaroon ng mas malakas na epekto sa mga taong dinadaanan ng mga ordinaryong salita.

Ngunit hindi ito isang ganap na malinaw na paliwanag: lumalabas na ang anumang pag-arte o anumang pagmamalabis ay matatawag ding kaligayahan. At ito ay isang maling pag-unawa.
Ang mapalad ay mga kalahating tulog. Ikaw at ako ay natutulog din at nanaginip, at alam natin na ang isang panaginip ay palaging naiiba, magkaibang katotohanan. Ang hangganang ito ay lalong malinaw na nararamdaman kapag tayo ay nagising - nasaan tayo - doon o dito? Ang mga pinagpalang tao ay mas Doon kaysa Dito. Ngunit ang kanilang iba pang katotohanan ay palaging maliwanag. Doon - napakalapit nilang nakikita ang Diyos. Doon - nakikipag-usap sila sa Diyos, at hindi sa mga madilim na nilalang. Kaya pala clairvoyant sila, kaya tama ang mga sinasabi nila, although at the same time iba ang ugali nila - naglalaro sila ng mga manika, gumaya, nagsasalita ng matalinhaga, at maaring may uhog, dumi, basahan, i.e. ang buong set na nakakatakot sa mga ordinaryong tao at nagbibigay-inspirasyon (maaaring magbigay ng inspirasyon) takot, paghamak, pagkasuklam. Ngunit ang pinagpala ay walang pakialam sa mga artipisyal na alituntunin ng ating pang-araw-araw na buhay. Sila ay mga matatalinong tao, sila ay mga bata na may sapat na gulang. Ngunit tayo, mga ordinaryong normal na tao, na may parehong matino na pag-iisip at isang mahusay na memorya, na nasa katotohanang ito at nagsasalita ng magagandang salita, ay madalas na gumagawa ng mga kakila-kilabot na bagay.

Narito ang isa pang kawili-wiling pag-unawa sa kaligayahan: " Sa ilang mga punto sa Rus' nagsimula silang maniwala na ang isang banal na tanga ay isang matalinong tao na nagpapanggap na isang tanga. Ang pagpapakumbaba ng isang mapagmataas na pag-iisip ay maaaring isang napakahusay na gawa, ngunit gayon pa man, una sa lahat, ito ay isang pagkukunwari lamang. Ang tunay na katangahan ay hindi nangangahulugang isang pagkukunwari, hindi isang imitasyon ng katangahan, ngunit tunay na katangahan. Na, gayunpaman, ay hindi talaga nagpapawalang-bisa sa tunay na katalinuhan. Nahuhulog ka lang sa isang estado kapag ang ordinaryong isip (ang kakayahang mag-navigate sa mga kombensiyon ng mundo) ay biglang lumipad, at iba ang pumalit sa lugar nito: karunungan, na hindi na nagmamalasakit sa mga hangal na kombensiyon.».

At isa pang kakaibang pag-iisip ang naisip (Diveevo, pagkatapos ng lahat): ang mapalad ay nagulat na mga tao. Nagulat si God.

Sa necropolis (sa likod ng Nativity Cathedral), bilang karagdagan sa iba pang mga klero, ang mga pinagpala ay inilibing - Pelagia(sa gitna), Paraskeva(sa kanan), Natalia(kaliwa).
Pinagpalang Pelagia(Pelagia Ivanovna Serebryannikova, nanirahan sa monasteryo hanggang 1884) - "baliw Palaga", "tanga" para sa ilang mga tao at "mahusay na lampara ng liwanag", "espirituwal na ina", "pangalawang Seraphim" para sa pari mismo at sa iba pa. Siya ay may asawa, nanganak, ngunit ang kanyang kaluluwa ay naghahangad ng iba. Mahal na mahal siya ni Padre Seraphim. Nang dumating si Pelageya at ang kanyang asawa sa Sarov (noong 1828), nakipag-usap si Seraphim sa kanya sa loob ng anim na oras na nag-iisa. Nang makita siya, hayagang yumuko siya sa lupa at sinabihan siyang mabilis na pumunta sa monasteryo ng Diveyevo.
Mapalad na Paraskeva - Pasha ng Sarov(Paraskeva Ivanovna, nanirahan sa monasteryo hanggang 1915) - "ang ikatlong Seraphim." Siya ay nagkaroon ng napakahirap na kapalaran. Isa siyang serf. Ang may-ari ng lupa ay hinanap siya ng kasalanan, nagsinungaling tungkol sa kanyang diumano'y "pagnanakaw," at ibinigay siya, isang tapat na asawa, sa mga lasing na sundalo. Pagkatapos ay pumunta si Paraskeva sa Kyiv Lavra at doon tinanggap ang schema, na halos hindi naa-access para sa mga kababaihan. Siya ay nanirahan sa kagubatan sa loob ng 30 taon, doon siya ay isang pulubi, siya ay ninakawan din ng mga magnanakaw, tulad ni Saint Seraphim, at bukod pa rito ay pinutol nila ang kanyang tainga. Dumating siya sa Diveevo, sa monasteryo at nanatili rito. Si Blessed Pasha ay nanirahan sa isang maliit na selda ng bahay, na tinawag niyang "hermitage." Naglaro siya ng mga manika; sa likod ng kanyang pabagu-bagong mga kalooban, mga alegorikal na pag-uusap at pagkilos, ang pinakamataas na pag-ibig, kababaang-loob at pakikiramay ay nakatago. Isang linya ng mga tao ang dumaloy patungo sa kanya. Malugod niyang tinanggap ang lahat at hindi nag-iisa ang sinuman ayon sa ranggo, regalia, o titulo. Ang mga pinagpala lamang ang makakagawa nito. Si Nicholas II at ang kanyang asawa ay dumating upang makita siya. At hinulaan ni Pasha ang lahat sa kanya: ang rebolusyon, ang pagkamatay ng dinastiya... Nagpakita pa siya ng manika ng isang batang lalaki at sinabi: "Ito ay sa iyo." Ngunit nagpakita ng hindi pagkakaunawaan ang Empress: Hindi ako naniniwala. Pagkatapos ay inabot ng pinagpala sa kanya ang isang piraso ng calico: “Ito ay para sa pantalon ng iyong munting anak. Kapag ipinanganak siya, maniniwala ka."
Dito sa teritoryo ng monasteryo ay naroroon ang kanyang asul na bahay, ang mismong "hermitage", at ngayon ay matatagpuan ang kanyang museo at sentro ng paglalakbay.
Pinagpala si Natalia(Natalya Dmitrievna, nanirahan sa monasteryo hanggang 1900). Mayroon din siyang regalo ng payo.

Kakaiba man ito, noong panahon ng Sobyet, sa lugar ng kanilang libing ay mayroong ... isang stall ng beer. Doon, sa mga lokal na lasing, ang mga pinagpalang matandang babae na ito - Pelageya, Pasha at Maria - ay madalas na lumitaw at nakaupo sa isang bangko, na ang lugar ay tinapakan ng stall. Lalong nahiya ang stallkeeper nang makita itong tatlong mapalad na matandang babae na hindi nagmula sa kung saan.
Pagpasok sa Transfiguration Cathedral

Kung saan makakain sa Diveevo.

…Maaari kang magkaroon ng meryenda sa teritoryo ng monasteryo. Doon, una, may malaking refectory. May nabasa pa kami na libre ito para sa mga peregrino. Tapos doon may ilang stall na nagbebenta ng napakasarap na monastery pie. At meron pa May mga maliliit na pancake cafe na tinatawag na "Monastery Refectory". Ngunit mas maraming tao doon, lalo na sa oras ng tanghalian, kaysa sa mga pancake mismo. Samakatuwid, kailangan mong maging matiyaga at tumayo sa linya, o pumunta sa isang lugar para sa isang mas malaking meryenda.
May masarap na pancake dito

Matagumpay kaming nakarating sa tindahan ng pancake; Naghintay lang kami ng 5 minuto, may buntot na sa likod namin, at kahit papaano ay mabilis na dumating ang mga pancake. Napakasarap, na may iba't ibang mga pagpuno, ngunit hindi karaniwan. Ang kuwarta ay tila maikli, kaya ito ay medyo goma.

Pagpapatuloy sa kwento "Diveevo - Lupang Pangako ng Russia»

Nasa Diveevo din ako - ngunit kinuha ko ang text at larawan mula sa isang kaibigan - nandoon din siya kamakailan lamang.

“Itinutuloy ko ang kwento tungkol sa mga dambana na aming binisita sa Diveevo.
Ang uka o sinturon ng Birheng Maria ay isa sa mga pangunahing dambana ng Diveevo, masuwerte kaming dalawang beses na naglalakad dito, noong Sabado ng gabi, at madaling araw ng Linggo (sa tingin ko mula alas singko y medya hanggang alas sais y media). Para maramdaman lahat ng nararamdaman doon, kailangan mo lang pumunta at maglakad doon.......

Ang larawan at teksto ay hindi akin, naghanap ako sa Internet, nais kong buuin ang teksto sa paraang ma-inspire ka sa dambanang ito sa paraang naibigan ko ito Sa dulo ng post na ibibigay ko mga link sa lahat ng mga mapagkukunan kung saan ko pinagsama-sama ang teksto at kinuha ang larawan.

"Ang Ina ng Diyos mismo ang sumukat sa uka na ito gamit ang kanyang sinturon...
Dito dumaan ang mga paa ng Birheng Maria...
Ang sinumang lumakad sa kanal na may panalangin at nagbabasa ng isa at kalahating daang "Theotokos", Athos, Jerusalem, at Kyiv ay narito lahat" (Reverend Seraphim ng Sarov).

Naglalakad at naglalakad ang mga tao sa kanal. Sa tagsibol at tag-araw, taglagas at taglamig. Pinakabago
Sa paglipas ng mga taon, nagsimula akong maglakad nang walang sapin nang mas madalas (kahit na sa taglamig sa niyebe). Dumating ang mga Ruso
Ukrainians, Moldovans, Georgians, Armenians, British, Germans, French,
Mga Amerikano... Kanavka, Diveevo, kilala si St. Seraphim ng Sarov
ang buong mundo. Ang uka ay nagpapagaling, ang uka ay naglilinis, ang uka ay nagpapaliwanag.


Hindi sapat na maglakad lang sa Kanavka. Kailangan pa
magkaroon ng panahon upang basahin ang isang daan at limampung panalangin sa Ina ng Diyos. At ito ay hindi totoo
parang simple lang. May isang taong mabilis na dadaan, at narito, ito ay dulo na ng daan,
pero hindi pa siya nakakabasa ng isandaang dasal... Ibig sabihin hindi pa siya handa, hindi pa siya kumalma.
sa buong buhay, at kailangan kong bumalik dito. Upang gawing kakaiba ang buong bagay na ito
paraan upang pumunta. Ang ilan ay naglalakad nang mabagal, mabagal, hindi nagmamadali. Ang mga ito -
ay darating sa oras. Ang iba ay nagmamadali; Groove - paano
buhay: ang ilan ay umalis nang mas maaga at dumating nang mas maaga kaysa sa iba. At iba pa,
sa kabaligtaran, ang mga nauna ay tumakbo nang mas mabilis kaysa sa iba at hindi natapos ang paglalakbay sa oras.
May mabagal na naglalakad, marahan ang mga hakbang, na parang lumulutang
uka. May isang taong naglalakad sa isang negosyong bilis, naghahanap ng pasulong. Tingnan mo at tingnan mo
walang nauuna. Lahat! nakarating na kami... At tanging mga madre lang ang naglalakad sa uka
espesyal na na-verify na mga hakbang. Walang pagmamadali, ngunit hindi rin waddle. Ang mga ito -
Palagi silang nasa oras, gaano man sila pumunta. Pagkatapos ng lahat, ang kanilang panalangin ay mabilis at nagniningas! A
Sinisikap ng mga nakaranasang residente ng kamangha-manghang nayon na ito na simulan ang kanilang sariling mga landas
mula sa Kanavka. Sa umaga ay lalakaran nila ito, magdasal ng maraming panalangin hangga't maaari, at
pagkatapos buong araw, saanman sila magpunta, tinatapos nila ang itinakdang natitirang mga panalangin. AT
Ang lahat ng kanilang mga landas ay magkasalungat, dahil ang landas ay nagsimula sa panalangin! At ganoong sakripisyo
Ang Reyna ng Langit ay tumatanggap mula sa kanila. At ang ilan ay naglalakad kasama ang Kanavka
huminto. Nagdarasal sila para sa buhay, at pagkatapos ay magpatuloy. Pagkatapos ay tatayo silang muli,
aalalahanin ang mga yumao... At lahat - yaong nagmamadali at yaong mga naglilibang - ay makakarating sa dulo sa
sarili niyang termino, sinukat lamang niya.

Hieromartyr Seraphim, Obispo ng Dmitrov (Zvezdinsky), na nabuhay
sa isang pagkakataon sa monasteryo ng Diveyevo, ay pinarangalan noong Pebrero 2, 1927
mga pangitain ng Ina ng Diyos na naglalakad kasama ang Kanavka. Ang kanyang cell attendant na si Anna
nagpapatotoo na si Vladyka ay nasa kanyang selda pagkatapos ng serbisyo sa gabi at
biglang sumugod sa bintana na may walang humpay na bulalas ng panalangin,
pagkatapos ay sa isa pang window:
“Ang Pinaka Purong Ina ng Diyos ay naglalakad sa Kanavka! hindi ko kaya
tingnan mo ang kanyang kahanga-hanga
kagandahan!– sabi ni Lord Seraphim na may luha.


Ang Banal na Kanal ay itinayo sa pamamagitan ng utos ng Reyna ng Langit Mismo, gayundin
lahat sa Diveevo. Ang kanal na may baras ay dapat na palibutan ang komunidad ng Mill at
tiyak na hinukay ng mga kamay ng mga kapatid na babae mismo. Dapat may uka
tatlong arshin ang lalim at tatlong arshin ang lapad ay hinukay, ang lupa ay kailangang itapon
sa loob ng monasteryo upang bumuo ng isang baras din tatlong arshins mataas. Para sa
pagpapalakas ng kuta na inutusan ng Reverend na magtanim ng mga gooseberry.

Ang mga kapatid na babae ay mabagal sa paghukay dahil sa sobrang bigat
trabaho. At kaya, isang araw ay lumabas ang isa pang kapatid na babae sa kanyang selda sa gabi at
nakita na si Padre Seraphim na nakasuot ng puting damit ay nagsimulang maghukay ng Kanal.
Sa takot at kagalakan, tumakbo siya sa kanyang selda at sinabi ito sa lahat ng kapatid na babae.
Ang lahat ay tumakbo palabas sa lugar na ito, at, nang makita si Ama, ay yumuko sa kanyang paanan,
ngunit, nang bumangon, hindi na nila siya natagpuan. Isang pala at asarol lang ang nakalagay
lupa. Nahukay na ang kanal, mga isang yarda ang haba. Ang ibang kapatid na babae ay bumisita noong nakaraang araw
Mga ama kay Sarov at nagpalipas ng gabi sa kanyang ermita. At sa umaga ay ipinadala niya ito:
"Halika, nanay, sabihin sa mga batang babae na magsimulang maghukay ng kanal ngayon, ako
Nandoon ako at ako mismo ang nagsimula." Naglakad siya at iniisip kung paano napunta si Tatay
Diveevo? Dumating siya sa monasteryo, at may mga kapatid na babae na nag-aagawan sa kanya
Ikinuwento nila kung paano nila nakita si Ama. At sinabi niya sa kanila ang kanyang kuwento. Mga kapatid,
Namangha sa gayong himala, nagsimula silang gumawa nang walang pagkaantala. Naghukay kami ng tatlong taon at
natapos para sa holiday ng Nativity of Christ, at sa lalong madaling panahon, sa Enero 2 (15)
Si Saint Seraphim ay umalis sa Panginoon.

Matapos ang pagsasara ng Diveyevo Monastery noong 1927, si Holy Kanavka ay
Maraming mga lugar ang napuno, ang baras ay pinatag. Karamihan sa pinsala Groove
nagdusa sa mga taon pagkatapos ng digmaan: sa ilang mga lugar ito ay pinutol
iba't ibang mga komunikasyon, at sa loob ng buong katimugang bahagi ng Kanavka ay hinukay
sewage pipe. Sa kabila ng maraming pagbabawal at
panganib, maraming nagnanais na patuloy na lumakad at manalangin sa banal
uka.
Agosto 10/23, 1997, sa araw ng pag-alaala sa Holy Martyr Archdeacon
Lawrence, nagsimula ang gawain sa pagpapanumbalik ng unang seksyon ng banal
Grooves - mula sa simula hanggang sa unang pagliko.


Ang pinakamainam na oras upang maglakad sa kahabaan ng Kanavka ay mula alas-tres hanggang alas-kuwatro ng umaga. Sa oras na iyon
Ang Reyna ng Langit mismo ay pumupunta rito at minsan ay lumilitaw bilang isang pinili. Isang araw
sexton Andrei, na naglalakad sa buong Kanavka pagkalipas ng alas-tres ng umaga, ay nakita ang Ina
Diyos sa langit sa itaas ng Kanavka sa isang nagniningning na pilak na ulap.

Ito ay hindi para sa wala na ang mga matatanda ay nagpapayo sa mga peregrino na manalangin sa gabi. Schema-abbot Jerome mula sa
Sabi ng Sanaksar Monastery:

- Mula alas tres hanggang alas singko ng umaga mayroong ginto, mula lima hanggang anim - pilak, mula
anim hanggang pito - tanso.

Sa Diveevo, ang Ina ng Diyos ay kasama natin araw-araw. Ang Reyna ng Langit mismo ang nagsasalita tungkol dito
sabi niya - sa pamamagitan ni Padre Seraphim. Iyon ang dahilan kung bakit nag-utos ang dakilang Sarovsky
elder, upang ang mga peregrino ay dapat manatili nang eksaktong isang araw sa monasteryo,
saka hindi nila mamimiss ang isa't isa kasama si Mother Theotokos... Maraming pilgrim
sa Banal na Kanavka naramdaman nila ang hindi nakikitang pinagpalang presensya ng Ginang -
Ang bango niya! You go and go, parang walang espesyal na nangyayari,
nagdarasal ka, at biglang para kang pumapasok sa mabangong Hardin ng Eden. Ito ay nakikita,
Dumaan sa iyo ang Reyna ng Langit...

Ang mga mahimalang pagpapagaling ay nangyayari sa Kanavka ngayon. Sa pamamagitan ng pananampalataya natatanggap nila
pagpapalaya mula sa malulubhang karamdaman ng marami, marami na lubos na ipinagkatiwala ang kanilang sarili
ang pamamagitan ng Kabanal-banalang Theotokos at ang banal na Kagalang-galang na Seraphim. Kaya ang mga tao ay dumagsa sa Banal na Kanavka sa Diveyevo Monastery. Tanong nila
lahat ay gumagawa ng kanilang sariling bagay at nakukuha ang kanilang hinihiling. Ang bawat salita sa uka ay umaabot sa langit.


Inutusan ni Itay ang lupain ng Kanavka na kunin ng mga peregrino para sa pagpapagaling: “Magkakaroon
darating ang mga bisita, at kukunin ang glinka mula sa Kanavka para sa pagpapagaling, at
ito ay magiging sa halip na ginto.” Alam ito, ang mga taong Ortodokso ay nangongolekta ng lupain
bag, dalhin ito tulad ng isang mahalagang kayamanan sa lahat ng sulok ng mundo, at
marami, maraming pagpapagaling ang nagmumula sa mundong ito.”

Birheng Maria, magalak ka,

Mahal na Maria, ang Panginoon ay sumasaiyo,

Pinagpala Ka sa mga kababaihan

at pinagpala ang bunga ng iyong sinapupunan,

dahil ipinanganak mo ang Tagapagligtas ng aming mga kaluluwa

Amen.

Address: Russia, rehiyon ng Nizhny Novgorod, distrito ng Diveevo, nayon. Diveevo
Petsa ng pundasyon: 1780
Pangunahing atraksyon: Cathedral of the Life-Giving Trinity (1875), Cathedral of the Transfiguration (1916), Church of the Kazan Icon of the Mother of God (1780), Bell Tower (1901), Church of the Nativity (1829)
Mga dambana: Ang Banal na Kanavka, ang icon ng Pinaka Banal na Theotokos na "Lambing", ang kaban na may mga labi ng mga matatanda ng Glinsk Hermitage, ang mga bagay ni St. Seraphim ng Sarov
Mga Coordinate: 55°02"24.2"N 43°14"44.0"E

Nilalaman:

Maikling kasaysayan at paglalarawan

Ayon sa tradisyon ng Orthodox, ang Ina ng Diyos ay kumuha ng apat na espirituwal na monasteryo sa Earth sa ilalim ng kanyang espesyal na proteksyon. Ang kanyang mga makalupang kapalaran ay kilala - ang lupain ng Iveron sa Georgia, ang Greek Mount Athos, ang Kiev Lavra at Diveevo, kung saan ibinubuhos ng Reyna ng Langit ang kanyang mga banal na awa, personal na binibisita ang bawat isa sa mga lugar na ito sa loob ng tatlong oras sa isang araw.

Bird's eye view ng monasteryo

Ang kasaysayan ng monasteryo sa nayon ng Diveevo ay nagsimula noong 1760, nang ang gumagala na madre na si Alexandra, sa mundo na si Agafya Semyonovna Melgunova, ang Ina ng Diyos ay lumitaw sa isang panaginip na may mga salitang: "Narito ang iyong limitasyon, na itinakda para sa iyo ng Banal. Providence.

Mabuhay at palugdan ang Panginoon dito hanggang sa katapusan ng iyong mga araw. At ako ay laging kasama mo at sa loob ng hangganan ng iyong tirahan ay lilikha ako ng isang tahanan na walang kapantay sa buong mundo.

View ng Seraphim-Diveevo Monastery mula sa Vichkinza River

Ito ang aking ikaapat na kapalaran sa mundo sa Uniberso." Mula noon, nagsimula ang pagtatatag ng pamayanan. Noong 1773 - 1774, si Mother Alexandra, gamit ang kanyang sariling mga pondo, ay nagtayo ng Simbahan ng Kazan Icon ng Ina ng Diyos. Noong 1788, ang lokal na may-ari ng lupa na si Zhdanova, nang marinig ang tungkol sa monasteryo na ipinangako mula sa itaas, ay nagbigay ng 1,300 square meters. sazhen ng kanyang lupang ari-arian na katabi ng Kazan Church. Sa lupaing ito, nagtayo si Mother Alexandra ng ilang mga selda na may karaniwang bakod, kung saan siya nanirahan kasama ang apat na baguhan. Ang mga kapatid na babae ay namuhay ayon sa mahigpit na Sarov Rule, ginugugol ang kanilang mga araw sa pagsusumikap at bumangon upang manalangin bawat oras (iyon ay, 24 beses sa isang araw).

Katedral ng Pagbabagong-anyo

Ang kaunting pagkain ay dinadala isang beses sa isang araw mula sa refectory ng Sarov Monastery. Ilang sandali bago siya namatay, noong 1789, si Abbess Alexandra ay kumuha ng monastic vows sa Great Angelic Schema at ipinagkatiwala si Hierodeacon Seraphim, na kilala sa kanyang mga espirituwal na pagsasamantala, na pangalagaan ang Diveyevo Monastery. Noong 1794, nagretiro si Seraphim sa kagubatan 5 km mula sa Diveevo at nagtayo ng isang maliit na selda doon, na inilaan ang kanyang sarili sa isang ascetic na buhay. Sa panahon ng kanyang 30-taong asetisismo, ang hierodeacon ay nagsuot ng parehong kaawa-awang damit sa taglamig at tag-araw at kumain ng patatas, beets at raspberry na lumago sa kanyang desyerto na hardin. Sa simula ng kanyang ermita, si Padre Seraphim ay kumuha ng tinapay mula sa monasteryo, at mula sa kanyang lingguhang bahagi ay nagbigay siya ng bahagi sa mga oso at iba pang mababangis na hayop na dumating sa lugar ng kanyang panalangin.

Katedral ng Trinity na Nagbibigay-Buhay

Nang maglaon, tinanggap ni Padre Seraphim ang gawa ng istilong buhay at nabuhay ng 1000 araw sa isang batong bato. Ang pagkakaroon ng pagtitiis ng tatlong taong panata ng katahimikan, si Seraphim ay pinarangalan ng pagpapakita ng Ina ng Diyos, na nag-utos sa kanya na lumabas sa pag-iisa. Para sa kanyang mga gawang penitensiya, natanggap ng monghe ang regalo ng pagpapagaling at pananaw, at ang mga tao mula sa buong Russia ay umabot sa kanya para sa payo.

Isang araw, binisita ng may-ari ng lupa na si Mikhail Vasilyevich Manturov, kasama ng mga katulong, ang selda ni Seraphim. Si Mikhail ay nagdusa mula sa isang malubhang sakit sa binti. Ang pinakamahusay na mga doktor mula sa Moscow at St. Petersburg ay hindi napigilan ang pagdurog ng mga buto. Matapos pahiran ng langis ng matanda ang mga paa ni Mikhail Vasilyevich, biglang naramdaman ng nagdurusa na sa unang pagkakataon sa maraming taon ay maaari siyang tumayo.

Bell tower

Bilang pasasalamat sa pagpapagaling, itinalaga ng may-ari ng lupa ang kanyang sarili sa boluntaryong kahirapan, ipinagbili ang kanyang ari-arian at naging isang tapat na alagad ni Seraphim. Sa tulong ni Manturov, itinatag ang Mill Community, na pinamumunuan ng kapatid ng may-ari ng lupa, si Elena Vasilievna Manturova. Noong 1842, 9 na taon pagkatapos ng pagkamatay ni St. Seraphim, ang dalawang pamayanan ay pinagsama sa isa, at noong 1861 natanggap ng monasteryo ang katayuan ng isang monasteryo. Noong 1903, si Emperador Nicholas II ay dumating sa Diveevo at nakipag-usap kay Blessed Pasha ng Sarov, na hinulaang para sa kanya ang kapanganakan ng isang tagapagmana, si Tsarevich Alexy, ang rebolusyon ng 1917 at ang pagbagsak ng dinastiya ng Romanov.

banal na uka

Pilgrimage sa Seraphim-Diveevo Monastery - pagbisita sa Seraphim ng Sarov

Ang pangunahing dambana ng Diveyevo - ang Banal na Kanavka - ay hinukay sa landas kung saan ang Ina ng Diyos mismo ay lumakad, na nagpapakita kay St. Seraphim. Ang mga kapatid na babae ay naghukay ng kanal na ito, na nakapalibot sa Mill Community, gamit ang kanilang sariling mga kamay, pinalibutan ito ng isang kuta at nilagyan ng mga gooseberry. Ayon sa alamat, kapag ang Antikristo ay dumating sa Earth, ang Banal na Kanal ay magiging mataas sa langit at haharang sa kanyang landas. Sinabi ni Seraphim na ang isang pilgrim, na naglalakad sa isang kanal, ay dapat basahin ang panalanging "Magsaya, Birheng Maria!" Ang mga bisita ay pinapayagan din na magdala ng isang dakot ng nakapagpapagaling na lupa mula sa kanal.

Simbahan ng Kazan Icon ng Ina ng Diyos

Sa dulo ng kanal mayroong isang kapilya na pinangalanan kay Padre Seraphim, kung saan ang mga peregrino ay binibigyan ng mga "panggamot" na crackers, binuburan ng banal na tubig at biniyayaan ng panalangin - nagbibigay ito sa kanila ng isang pagpapala. Ang mga tao ay pumunta sa monasteryo upang igalang ang mahimalang mga labi ng Seraphim ng Sarov at maligo sa mga paliguan na may nakapagpapagaling na tubig. Ngunit kahit isang hindi mananampalataya ay dapat pa ring pumunta dito. Ang monasteryo ng Diveyevo ay humanga sa karilagan ng mga simbahan nito, ang Trinity at Transfiguration Cathedrals ay lalong maganda. Sa Trinity Cathedral, sa likod ng shrine na may mga relics, may mga display case kung saan nakalagay ang mga personal na gamit ni Father Seraphim: leather gloves, liturgical vestments, isang iron cross.

Mula kaliwa pakanan: Alexander Nevsky Church, bell tower, Cathedral of the Life-Giving Trinity, Cathedral of the Transfiguration

Ang teritoryo ng monasteryo ay napapalibutan ng namumulaklak na mga rosas, at kapag lumilibot sa Banal na Kanavka, makikita mo ang isang malaking larch sa likod ng bakod. Ang mga kapatid na babae ay nagtanim ng punong ito noong 1904 bilang memorya ng kapanganakan ni Tsarevich Alexei, bilang ebidensya ng mga icon ng maharlikang pamilya na nakabitin sa puno ng kahoy at bakod.

 

Maaaring kapaki-pakinabang na basahin: