Ishtar Gate sa Babylon - kung ano ang alam ng kasaysayan tungkol sa pinakalumang istraktura. Ang processional road mula sa Babylon at ang gate ng diyosa na si Ishtar Ano ang nagpalamuti sa gate ng diyosa na si Ishtar

Ang Babylon ay sinalakay ng maraming beses ng mga mananakop ng mga kalapit na bansa at ang lungsod ay sinalanta - ngunit ito ay muling itinayo ng ilang beses. Ang mga gusali ay itinayo mula sa mga inihurnong brick, na hindi natatakot sa tubig o araw. Ang pangunahing tarangkahan ng Ishtar ay may linya na may kulay na glazed na mga brick, kung saan ang mga figure ng hayop ay itinatanghal.

Ang kulto ng mga diyos sa Babylon ay nauugnay sa pagsamba sa Araw, Buwan, Mars, Jupiter at iba pang mga planeta. Kinakatawan ng mga Babylonians ang lupa bilang isang disk at ang langit bilang isang simboryo. Mula sa mga obserbasyon ng paggalaw ng Araw, ipinanganak ang ideya ng isang bilog, na nag-ambag sa pag-imbento ng gulong.

Gate ng diyosa na si Ishtar.

Ang sikat na monumento ng Babylon - ang gate ng diyosa na si Ishtar ay ang ikawalong gate ng panloob na lungsod. Ang obra maestra na ito ay itinayo noong 575 BC sa hilagang bahagi ng lungsod sa utos ni Haring Nebuchadnezzar.

Ang Ishtar Gate ay mukhang isang kalahating bilog na arko ng napakalaking sukat. Ang arko ay napapalibutan sa magkabilang panig ng malalaking pader na umaabot sa ritwal na Processional Road. Ang arched gate na itinayo bilang parangal sa diyosa na si Ishtar ay itinayo, na natatakpan ng maliwanag na asul na glaze sa itaas at pininturahan ng mga disenyo gamit ang puti, dilaw at itim na glaze.

Sa mga dingding na humahantong sa Ishtar Gate ay makikita ang kahanga-hangang bas-relief na mga larawan ng mga hayop sa pinaka-natural na pose. Kaya, mga 120 bas-relief ng mga leon ang inilalarawan. Mayroon ding mga three-dimensional na larawan ng mga toro at sirrushi - mga gawa-gawang nilalang na kamukha ng mga dragon at griffin, na ang mga katawan ay natatakpan ng mga kaliskis at may mga sungay sa kanilang mga ulo ng ahas.

Sa kabuuan, mayroong 575 bas-relief na imahe ng mga hayop sa tarangkahan ng diyosa na si Ishtar. Ang mga pintuan mismo ay sarado na may mga pintuan na gawa sa kahoy na sedro. Ang bubong ng tarangkahan ay gawa rin sa isang napakalakas na uri ng kahoy - Lebanese cedar.

Ang Ishtar Gate ay may napakahalagang ritwal - kahalagahan ng kulto - ang mga estatwa ng mga diyos ay taimtim na dinala sa kanila sa araw ng pagdiriwang ng Bagong Taon. Naganap ang prusisyon sa kahabaan ng Processional Road.

Sa kasalukuyan, ang iba't ibang mga fragment ng sikat na Ishtar Gate ay pinananatili sa mga museo sa buong mundo: sa Istanbul, ang Louvre, New York, Detroit at Chicago. Ang pinakatumpak na kopya ng Ishtar Gate ay itinayo sa Iraq sa pasukan sa makasaysayang museo.

Pagbagsak ng Babylon.

Noong 539 BC, bumagsak ang Babylon. Ang estado ng Babylonian ay umiral sa loob ng 88 taon at naging bahagi ng estado ng Persia. Pinagtibay ng mga Persian ang pagsulat ng cuneiform, kaalaman sa astronomiya at ang sining ng pagbibilang mula sa mga Babylonians.

Noong 331 BC ito ay bumagsak sa ilalim ng pag-atake ng hukbo ni Alexander the Great. Noong 323 BC, nang mamatay si Alexander, ang Mesopotamia ay naging bahagi ng Seleucid state. Sa panahong ito, ang Babylon ay naging sentro ng astronomical, astrological at mathematical na kaalaman.

Sa pagtatapos ng ika-2 siglo BC, ang Babylon ay sumailalim sa pamumuno ng mga hari ng Narthian, na noong 126 BC ay winasak at winasak ang lungsod. Ang panahong ito ay minarkahan ang huling pagbagsak ng Babylon.

Mga Paggalugad sa Babylon.

Noong 1876, natuklasan ng arkeologong Ingles na si George Smith ang tatlong libong cuneiform tablet. Ang kanilang decryption ay nagpakita na sila ay bahagi ng Babylonian library. Ang paghahanap na ito ay naging isang napakahalagang pagtuklas para sa agham.

Noong 1908, ang pamahalaan ng Aleman ay nagsagawa ng mga arkeolohikal na paghuhukay sa ilalim ng direksyon ni Robert Koldewey. Isang prusisyonal na kalsada ang natagpuan na humantong sa mga siyentipiko sa Ishtar Gate. Pagkatapos ng kamatayan ni Koldewey, maraming pag-aaral ang lumitaw sa pagsulat, mitolohiya, istrukturang pang-ekonomiya at istrukturang panlipunan ng Babylon.


Kabuuang 78 mga larawan

Ngayon ay ang turn ng Istanbul Archaeological Museum. Sa loob ng mahabang panahon ay hindi ako makalapit sa pandaigdigang ito at sa parehong oras ay lubhang kaakit-akit na paksa. Kinailangan ko pa ring mag-mature para sa lahat ng ito) Gaya ng dati, marami akong shoot at sa huli ay nahaharap ako sa napakalawak na visual na materyal na nangangailangan ng maingat na pagproseso. Bukod dito, ang pagkuha ng litrato sa mga museo ay isang medyo masalimuot na aktibidad - karaniwang walang ilaw doon at mas sinusubukan mong mag-shoot nang tama at makuha ang lahat ng posible mula sa camera. Ito ay medyo kumplikado ang kinakailangang nakakarelaks na pang-unawa ng mga sinaunang exhibit na "live", ngunit sa parehong oras ay pinasisigla nito ang pagkakataon sa yugto ng pagproseso upang madagdagan ang mga nakaraang tunay na impresyon ng pagiging nasa larangan ng Kasaysayan, pakikipag-ugnay sa mga artifact - na sa mga tuntunin ng ikalawang alon ng pagtagos sa antas ng pandama ng mga sensasyon ng isang tao mula sa pagmumuni-muni.

Ang Istanbul Archaeological Museum ay kamangha-manghang, dapat kong sabihin. Ang museo complex na ito ay binubuo ng tatlong pangunahing seksyon - ang Tiled Pavilion (Chinili Köshk), ang gusali ng pangunahing Archaeological Museum at ang Museo ng Sinaunang Silangan (Eski Shark Eserler Müzesi). At ngayon ay pag-uusapan natin ang tungkol sa huli, na itinuturing ng marami na hindi masyadong karapat-dapat sa ating pansin at nagkakaisa na tandaan na ang Museo ng Sinaunang Silangan ay maliit, walang maraming mga eksibit doon at nagmamadali silang mabilis na lumipat sa pangunahing gusali. "na may pangunahing" mga koleksyon. Gayunpaman, talagang nagustuhan ko ang Museo ng Sinaunang Silangan ng Istanbul Archaeological Museum. Samakatuwid, ilalaan ko ang tatlong buong artikulo sa kanya, kung hindi, hindi ako magiging pare-pareho at maging masigasig sa paglalahad ng materyal) Ang museo mismo ay talagang hindi masyadong malaki, ngunit ang mga eksibisyon nito ay lubhang makabuluhan, nakakagulat at nakakabighani. Ang pagsisikap na i-systematize ang mga artifact para ipakita sa isang artikulo na partikular mula sa isang kronolohikal na punto ng view ay hindi madali, dahil wala talagang maraming mga exhibit, ngunit ang mga umiiral ay tiyak na nagbabayad para sa ilan sa mga pagkukulang ng eksibisyon sa pagsakop ng mga ideya tungkol sa kasaysayan ng ang sinaunang mundo. Kaya, ngayon mayroon tayong mga pinaka sinaunang sibilisasyon.

Makakapunta ka sa Istanbul Archaeological Museum sa dalawang paraan - mula sa (mula sa pasukan hanggang sa parke kaagad sa kanan at pataas) o mula sa teritoryo (sa likod at sa Mint sa kaliwa). Papunta na kami ngayon sa Istanbul Archaeological Museum mula sa First Courtyard of Topkapi.
02.

Ang kalyeng ito ay lubhang makulay sa kasaysayan at itinatakda ka na para sa pag-asa ng pagsasawsaw sa Kasaysayan.
03.

Gusto kong tandaan na mayroong maraming mga kagiliw-giliw na open-air exhibit sa teritoryo ng Archaeological Museum. Malinaw na karapat-dapat sila sa isang hiwalay na kuwento at pagpapakita, at babalik tayo sa paksang ito mamaya, ngunit sa ngayon ay hindi natin itutuon ang ating malapit na atensyon sa kanila.
04.

Sa pamamagitan ng paraan, ang Museo ng Sinaunang Silangan ay matatagpuan muna sa daan patungo sa pangunahing gusali. Kaya medyo makatuwirang bisitahin muna ito. Dito kami ay sinalubong ng mga basalt lion mula sa Senjerli (ang Hittite na lungsod ng Samal). ika-8 siglo BC huli na panahon ng Hittite. Noong unang panahon, sila rin ay nakatayo sa pasukan ng isang posibleng templo at itinalaga sa paliwanag na plake bilang Portal Lions.
05.


06.

Nakatayo kami sa harap ng pasukan sa Museum of the Ancient East. Sa kaliwa mayroon kaming pangunahing gusali ng Istanbul Archaeological Museum, sa kanan ang Museo ng Sinaunang Silangan, at sa ibaba at sa background ng larawan ay isang canopy sa mga opisina ng tiket at turnstiles na may mga lugar para sa paghahanap ng mga personal na gamit.
07.

Ang Museo ng Sinaunang Silangan, na itinayo noong 1883, ay naglalaman ng isang koleksyon ng mga artifact na itinayo noong pre-Islamic period. Narito ang Assyria, Sinaunang Ehipto, ang kaharian ng Babylonian, at marami pang iba. Walang malinaw na tinukoy na ruta, kaya agad na kumalat ang mga bisita sa maraming mga bulwagan at mga sipi ng museo, na nakikitang tumutugon sa mga pinakakaakit-akit na eksibit.

Timog at hilagang Mesopotamia. XX-X na siglo BC.
08.

Mga pigurin. Mga diyos at diyosa, musikero, relief ng halaman, erotikong eksena.
09.

Old Babylonian period - panahon sa kasaysayan Sinaunang Mesopotamia, itinayo noong ika-20-16 na siglo BC. e. (c. 2000 - c. 1595 BC ayon sa karaniwang kronolohiya). Ito ay inilalaan para sa katimugang bahagi ng rehiyon, ang lambak ng Diyala at ilang mga lugar ng Gitnang Euphrates (ang estado ng Mari); sa ibang mga lupain ng Hilagang Mesopotamia, gayundin sa Silangang Anatolia, higit na tumutugma ito sa panahon ng Lumang Asiria. Ang panahon ng Lumang Babylonian ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga pagbabago sa pulitika at kultura na dulot ng pagbagsak ng Kapangyarihan ng III dinastiya ng Ur, ang muling pagtira ng mga Amorite at ang pagbangon ng isang estado na nakasentro sa Babylon. Sa arkeolohiya, ang panahong ito ay kasabay ng Middle Bronze Age.

Dito makikita natin ang maraming mga clay cuneiform na tablet na itinayo noong panahon ng Lumang Babylonian.
10.

Si Gudea ang pinuno (gobernador) ng lungsod ng Lagash ng Sumerian. 2141-2122 BC.
11.

Ang Girsu (Telloh) ay isang lungsod ng sinaunang Sumer, na matatagpuan humigit-kumulang 25 km (16 mi) hilagang-kanluran ng Lagash, sa lugar ng modernong Telloh, Dhi Qar Governorate, Iraq.

Isang pool para sa pagpapala ng tubig, isang regalo mula sa pinuno ng lungsod ng Lagash, Gudea, sa Ningirsu Temple. 2144-2124 BC.
12.

Stupa na may inskripsiyon sa pag-aalay. Isang alay sa diyos na si Inlil mula kay Haring Gudea ng lungsod ng Lagash. Ikatlong Dinastiya ng Ur. 2114-2122 BC. Nippur. Diorite.
13.

Votive steles. Mga handog mula kay Haring Gudea ng lungsod ng Lagash hanggang sa templo ng Nin-Girsu.
14.


15.

Ang base ng iskultura.
16.

Mga plake ng pag-aalay na may mga inskripsiyon.
17.


18.

Kaharian ng Akkadian. Kagamitan.
19.

Votive figurines-vessels. Mesopotamia.
20.

Akkadian na hari na si Naram-Sin. 2254-2218 BC. Diorite.
21.

Statue of Puzur-Ishtar - gobernador ng sinaunang lungsod ng Mari. Simula ng ika-2 milenyo BC. basalt.
22.

23.

Stele na may relief (eksena ng kapistahan, Hittite Empire, ika-14 na siglo BC) at altar mula sa templo ng diyos na si Haldi.
24.

Altar mula sa templo ng diyos na si Haldi. Urartu. Ika-7 siglo BC Topprakkale. Trachitis.
25.

Pagsukat ng timbang sa anyo ng isang ligaw na pato na may inskripsyon ng dedikasyon. Pag-aari ng paring Babylonian na si Mushallim-Marduk. XIII siglo BC Diorite.
26.

Mga linear na sukat ng timbang sa Mesopotamia at ang kanilang mga katumbas na panukat. Nippur. Tanso. XV siglo BC
27.

Hiyas ng koleksyon ng museo - sikat Kasunduan sa Kadesh- clay tablet na may teksto ng pinakasinaunang (1269 BC) sa pagitan ng Egyptian pharaoh Ramses II at ng Hittite king Muwatallis. 16 na taon pagkatapos ng Labanan sa Kadesh, ang isang madugo at walang tiyak na digmaan para sa dalawang bansa ay natapos sa pagtatapos ng isang kasunduan sa kapayapaan - ang pinakalumang kasunduan na kilala sa makasaysayang agham sa walang hanggang kapayapaan, kapatiran, at pagtutulungan sa pagtataboy sa panlabas na pagsalakay at pagsugpo sa panloob na kaguluhan. At pagkaraan ng 13 taon, ang kasunduang ito ay tinatakan ng dinastiyang kasal ni Ramesses II sa panganay na anak na babae ng Hittite king na si Hattusilis III. Ang bawat panig ay dokumentadong iniuugnay sa sarili nito ang isang walang kundisyong tagumpay laban sa kaaway.

Kasunduan sa Kadesh. Clay tablet. Hatussa. wika ng Akkadian. Ang panahon ng Hittite Empire. 1269 BC
28.

Hilagang Mesopotamia. Middle at New Assyrian period. 1350-600 BC.
29.


30.

Panahon ng Bakal. Panahon ng Urartu. IX-VI siglo BC.
32.

Gitna at Huling Panahon ng Tanso. Hilagang-silangang Anatolia.
33.

Mga palayok na sisidlan na ginawa gamit ang potter's wheel.
35.

Honorary steles ng matataas na dignitaryo. Panahon ng Middle Assyrian. XIII siglo BC Limestone.
36.

Mga sisidlan para sa pag-iimbak ng butil na may mga hieroglyphic na inskripsiyon. Natagpuan sa isa sa mga silid ng Great Temple. Ang panahon ng Hittite Empire. XIII siglo BC. Hatussa.
37.


38.

Sa ilalim ng hari ng Ur na si Urnammu at ang kanyang anak na si Shulgi Syro-Hittite clan Samal(Zenjirli) naabot ang rurok nito. Ayon sa mga pagtatantya na ginawa ng mga arkeologo, sa panahong ito mayroong 5,250 na mga gusali ng tirahan sa Ur, na tumutugma sa isang populasyon na 40-50 libong mga naninirahan, kabilang ang mga alipin sa tahanan. Ang Ur ay napapaligiran sa kanluran ng lumang kama ng Euphrates, at sa hilagang-silangang bahagi ng isang artipisyal na kanal. Ang urban area ay may sukat na 1000 x 700 m.
41.

Ito ay isang lungsod na itinayo sa tradisyon ng Sumerian, hugis-itlog sa plano na ang pangunahing axis ay nakatuon mula sa timog-silangan hanggang hilagang-kanluran. Ang makapangyarihang mga pader, na gawa sa mud brick, ay umabot sa kapal na 25-32 m Sa hilagang-kanlurang bahagi ng lungsod, sa isang burol na artipisyal na pinalawak sa anyo ng isang terrace, matatagpuan ang palasyo at templo complex ng Ur, na nakatuon sa. ang kulto ng diyos ng buwan na si Nannar, lalo na iginagalang ng mga Sumerian. Ang pangunahing pasukan sa santuwaryo ay matatagpuan sa hilagang-silangang bahagi, mula sa kung saan sa pamamagitan ng isang monumental na tarangkahan ay maaaring makapasok ang isa sa sagradong patyo ng Nannar at pagkatapos ay sa susunod na patyo, kung saan matatagpuan ang ziggurat.
42.


43.

Mga relieves ng southern gate ng lungsod ng Samal. Huling panahon ng Hittite. ika-9 na siglo BC basalt.
44.


48.

Relief mula sa kanlurang bahagi ng tarangkahan ng kuta ng Samal
49.

Relief mula sa kanlurang bahagi ng tarangkahan ng kuta ng Samal
50.


51.

Hittite warriors sa isang karwahe.
52.


53.

Nagdarasal si Haring Barrecub laban sa background ng mga sagradong simbolo. Ang mga inskripsiyon ay nagsasabi tungkol sa istraktura ng palasyo ng hari.
Huling panahon ng Hittite. ika-8 siglo BC Samal. basalt.
54.

Isang solemne na prusisyon ng mga dignitaryo mula sa gusali No.3 ng palasyo ng hari. Huling panahon ng Hittite. ika-8 siglo BC Samal. basalt.
55.

Isang solemne na prusisyon ng mga musikero mula sa gusali No.3 ng palasyo ng hari. Huling panahon ng Hittite. ika-8 siglo BC Samal. basalt.
56.

Solemne prusisyon mula sa gusali No.3 ng royal palace. Huling panahon ng Hittite. ika-8 siglo BC Samal. basalt.
57.

Isang estatwa ng isang diyos na may base kung saan ay isang imahe ng isang bayani at dalawang leon.
Mula sa gusali ng J. Samal Palace. Huling panahon ng Hittite. ika-8 siglo BC basalt.
58.

59.


60.

Kamangha-manghang mga leon mula sa Senjerli (sinaunang lungsod ng Samal). ika-9 na siglo BC Huling panahon ng Hittite. basalt.

Pintuan ng diyosa na si Ishtar sa Babylon

Ishtar Gate sa Babylon - isa sa mga pangunahing kababalaghan ng sinaunang kabisera. Hangang-hanga sila sa kanilang sukat at kagandahan kahit ngayon. Mahirap isipin kung gaano kaganda ang hitsura ng gate ng diyosa na si Ishtar sa oras ng pagkumpleto ng konstruksiyon.

Ishtar Gate sa Babylon

Ang Ishtar Gate ay itinayo sa Babylon noong 575 BC, sa ilalim ni Haring Nebuchadnezzar, at isang malaking arko na gawa sa mga brick na natatakpan ng maliwanag na asul na enamel. Ang mga dingding ng arko ay pinalamutian ng mga sagradong hayop, dragon at toro, na itinuturing ng mga Babylonians na kasama ng mga diyos.

Sapat na isipin ang ilang linggong pagala-gala sa disyerto, kung saan ang tingin ay dumausdos sa ibabaw ng nasusunog na ibabaw ng buhangin, ang maalikabok na mga lansangan ng mga lungsod na gawa sa mga bato ng parehong kulay ng buhangin, at mauunawaan ng isa kung gaano kakulay ang malalaking matingkad na asul. tumingin sa Babilonia sa gitna ng kaharian ng tagtuyot.

Noong nakaraan, dumaan ang mga kahanga-hangang sagradong prusisyon. Ang mga tarangkahan ng diyosa na si Ishtar ay matatagpuan sa maalamat na Babylon, na kilala rin para dito. “Magalak nawa ang mga Diyos kapag dumaan sila sa daang ito,” ang isinulat ni Nabucodonosor.

Gate ng diyosa na si Ishtar: mga bugtong

Ang kadakilaan ng paglikha ng arkitektura na ito ay namamalagi, tulad ng , hindi gaanong sukat nito kundi sa enamel nito. Upang likhain ang Ishtar Gate, kailangan ang mga sangkap na sadyang hindi magagamit sa Babylon. Dinala sila mula sa mga bansa na noong panahong iyon ay itinuturing na labas ng mundo. Ang temperatura na kinakailangan para sa paggawa ng enamel ay dapat na patuloy na mapanatili sa isang antas ng hindi bababa sa 900ºС.

Upang makakuha ng pare-parehong asul na kulay sa lahat ng mga brick, ang halaga ng tina para sa bawat bahagi ng enamel ay dapat kalkulahin nang may mataas na katumpakan. Matapos ang mga brick ay natatakpan ng enamel, sila ay pinaputok sa loob ng 12 oras sa temperatura na higit sa 1000ºC.

Ngayon, ang gayong mataas na temperatura sa oven ay pinananatili sa elektronikong paraan, at ang kinakailangang halaga ng tina ay sinusukat sa isang elektronikong sukat. Paano nasusukat ang dami ng tina at napanatili ang temperatura sa mga hurno noong 500 BC. – hindi kilala.

Ishtar Gate ngayon

Ang unang natagpuan ay mga brick na pinahiran ng maliwanag na asul na enamel. Ang pagkatuklas kay Robert Koldewey ay hindi sinasadya (tulad ng paghahanap), at posible na makalikom ng mga pondo para sa mga paghuhukay pagkalipas lamang ng 10 taon. Makikita mo ang Ishtar Gate sa Pergamon Museum sa Berlin, kung saan makikita ang muling pagtatayo ng Ishtar Gate na nilikha noong 1930s.


Ang mga fragment ng gate ngayon ay nasa iba't ibang mga museo sa buong mundo: sa Archaeological Museum ng Istanbul, sa Louvre, sa New York, Chicago, sa Boston mayroong mga bas-relief ng mga leon, dragon at toro, sa Detroit, sa Museo ng Art, mayroong bas-relief ng isang sirrush. Ang isang kopya ng Ishtar Gate sa Iraq ay matatagpuan sa pasukan sa museo.

Ang lungsod ng Babylon ay dakila sa ilalim ng paghahari ni Nabucodonosor. Noong panahong iyon, mayroon siyang kasing dami ng pitong pintuang-daan, na nagtataglay ng mga pangalan ng mga diyos ng Babilonya. Ang partikular na kagandahan ay ang tarangkahan ng diyosa na si Ishtar sa Babylon, kung saan nagsimula ang sikat na Processional Road, patungo sa Esagila, ang templo ng patron ng Babylon, si Marduk. Ang mga guho ng Ishtar Gate ay nananatiling isa sa pinakamahalagang ebidensya ng dating kaluwalhatian ng Babylon.

Paglalarawan ng gate ng diyosa na si Ishtar sa Babylon

Ang prusisyonal na daan ay, marahil, ang pinakamahusay na daan ng Sinaunang Mundo, dahil hindi ito nilayon para sa mga tao at mga kariton na maglakbay kasama nito, ngunit para sa dakilang diyos at patron ng Babylon, Marduk, na minsan sa isang taon ay naglalakbay kasama nito sa Esagila . At ito ay nagsimula nang tumpak sa mga pintuan ng Ishtar.

Si Ishtar ay lubos na iginagalang bilang diyosa ng kagandahan at pag-ibig at inihambing kay Venus. Ang kulto ni Ishtar ay nagmula sa lungsod ng Uruk, kung saan siya ang patroness. Sa mga lungsod ng Babylonia, mayroong pitong pinakamalalaki, na kinabibilangan ng Uruk. Ang bawat patron na diyos ng isa sa mga lungsod na ito ay makikita sa mga pintuang-daan ng Babylon, na dapat na sumasagisag sa pagkakaisa ng bansa. At dahil kinilala si Ishtar bilang asawa ni Marduk, ang pangunahing pintuan sa harap ay nakatuon sa kanya.

Ang mga pintuang-daan ng Babylonian ng dakilang Ishtar ay ginawang doble. Ang mga panloob ay dalawang beses na mas malaki kaysa sa mga panlabas. Ang glazed brick cladding ay kumikinang sa araw, at ang background ay pinalamutian ng 575 relief na larawan ng mga iginagalang na hayop. Dito nagsimula ang nabanggit na Processional Road, ang pagpapatuloy nito sa lungsod ay Aibur-Shaba Street. Sa kahabaan nito ay inorganisa ang isang malaking prusisyon sa Araw ng Bagong Taon, na pinamumunuan ng isang gintong estatwa ni Marduk.

Ang kalye mismo ay binubuo pangunahin ng mga slab ng pink na bato, na may mga inlay ng pulang bato sa mga gilid. Ang lapad nito ay 23 metro, at kasama ang buong haba nito ay sinamahan ng mga dingding ng makintab na asul na laryo na pitong metro ang taas. Bawat dalawang metro ang mga dingding ay pinalamutian ng mga relief na imahe ng mga leon sa nakakatakot na pose.

Mga leon sa Prusisyonal na Daan

Ngunit sa lalong madaling panahon ang lahat ay nahuhulog sa pagkabulok, kaya ang kagandahan ng mga pintuan ng diyosa na si Ishtar ay pinahahalagahan lamang pagkatapos magsagawa ng pananaliksik dito ang mga siyentipikong Aleman. Sa kabuuan, humigit-kumulang 100 libong mga fragment ng mga brick na dating bumubuo sa gate ang natagpuan. Ang lahat ng mga ito ay nakolekta at dinala sa Berlin, kung saan makalipas ang ilang oras ay posible na ibalik ang gate sa orihinal nitong laki gamit ang tunay na Babylonian brick. Ngayon ang Ishtar Gate ay matatagpuan sa Pergamon Museum (Berlin). Mayroon ding ibinalik na bahagi ng Processional Road. Ang mas maliliit na naibalik na bahagi ng Babylonian heritage ay ipinapakita sa maraming museo sa buong mundo - ang Istanbul Archaeological Museum, ang Detroit Museum, ang Louvre, atbp. Ang Ishtar Gate sa Iraq ay isang paksa pa rin ng paghanga at isang lugar ng peregrinasyon para sa mga turista, dahil ang istraktura, na tumataas ng 12 metro, ay sumasalamin pa rin sa nakaraang buhay ng isang malaking lungsod.

Materyal mula sa Wikipedia - ang libreng encyclopedia

Ishtar Gate- ang ikawalong pintuan ng panloob na lungsod sa Babilonia. Itinayo noong 575 BC. e. sa utos ni Haring Nabucodonosor sa hilagang bahagi ng lungsod.

Hitsura

Ang Ishtar Gate ay isang malaking kalahating bilog na arko, na napapaligiran ng mga higanteng pader sa mga gilid at tinatanaw ang tinatawag na Processional Road, kung saan nakaunat ang mga pader. Ang gate ay nakatuon sa diyosa na si Ishtar at gawa sa ladrilyo na natatakpan ng maliwanag na asul, dilaw, puti at itim na glaze. Ang mga dingding ng gate at ang Processional Road ay natatakpan ng mga bas-relief ng hindi pangkaraniwang kagandahan, na naglalarawan ng mga hayop sa mga pose na napakalapit sa natural. Ang mga dingding ng walkway ay pinalamutian ng humigit-kumulang 120 bas-relief ng mga leon. Ang mga dingding ng gate ay natatakpan ng mga alternating row ng mga imahe ng sirrush at toro. Sa kabuuan mayroong humigit-kumulang 575 mga larawan ng mga hayop sa gate. Ang mga pintuan ng bubong at tarangkahan ay gawa sa sedro. Ang mga estatwa ng mga diyos ay ipinarada sa pamamagitan ng Ishtar Gate sa kahabaan ng Processional Road sa Araw ng Bagong Taon.

Ang isang mas maliit na kopya ng gate na itinayo ni Saddam Hussein ay nawasak sa panahon ng digmaan.

Muling pagtatayo

Ang muling pagtatayo ng Ishtar Gate at ang Processional Road ay isinagawa noong 1930s. sa Pergamon Museum sa Berlin mula sa materyal na natagpuan ng arkeologo na si Robert Koldewey. Ang mga fragment ng gate at mga leon na pinalamutian ang Processional Road ay itinatago sa iba't ibang mga museo sa buong mundo. Ang Istanbul Archaeological Museum ay naglalaman ng mga bas-relief ng mga leon, dragon at toro. Naglalaman ang Detroit Museum of Art ng bas-relief ng isang sirrush. Ang mga bas-relief ng mga leon ay nasa Louvre, Metropolitan Museum of Art sa New York, Oriental Institute sa Chicago, Rhode Island School of Design Museum at Museum of Fine Arts sa Boston.

Ang isang kopya ng Ishtar Gate ay itinayo sa Iraq sa pasukan sa isang museo na hindi pa nakumpleto.

Sumulat ng pagsusuri tungkol sa artikulong "The Ishtar Gate"

Mga link

Mga Coordinate: 32°32′36″ n. w. 44°25′20″ E. d. /  32.54333° N. w. 44.42222° E. d./ 32.54333; 44.42222(G) (I)

Sipi na naglalarawan sa Pintuan ng Ishtar

"Hindi ako maniniwala sa sinumang nagsabi sa akin na kaya kong magmahal ng ganoon," sabi ni Prinsipe Andrei. "Hindi ito ang lahat ng nararamdaman ko noon." Ang buong mundo ay nahahati para sa akin sa dalawang bahagi: isa - siya at doon ay ang lahat ng kaligayahan ng pag-asa, liwanag; ang kalahati ay ang lahat ng bagay kung saan wala siya, naroon ang lahat ng kawalang-pag-asa at kadiliman...
"Kadiliman at dilim," ulit ni Pierre, "oo, oo, naiintindihan ko iyon."
- Hindi ko maiwasang mahalin ang mundo, hindi ko kasalanan. At sobrang saya ko. Naiintindihan mo ako? Alam kong masaya ka para sa akin.
"Oo, oo," pagkumpirma ni Pierre, na nakatingin sa kanyang kaibigan na may malambot at malungkot na mga mata. Ang mas maliwanag na kapalaran ni Prinsipe Andrei ay tila sa kanya, mas madilim ang kanyang sarili.

Upang magpakasal, kailangan ang pahintulot ng ama, at para dito, kinabukasan, pumunta si Prinsipe Andrei sa kanyang ama.
Ang ama, na may panlabas na kalmado ngunit panloob na galit, ay tinanggap ang mensahe ng kanyang anak. Hindi niya maintindihan na kahit sino ay nais na baguhin ang buhay, upang ipakilala ang isang bagay na bago dito, kapag ang buhay ay nagtatapos na para sa kanya. "Kung hahayaan lang nila akong mamuhay sa paraang gusto ko, at pagkatapos ay gagawin natin ang gusto natin," sabi ng matanda sa sarili. Gayunpaman, kasama ang kanyang anak, ginamit niya ang diplomasya na ginamit niya sa mahahalagang okasyon. Sa kalmadong tono, tinalakay niya ang buong bagay.
Una, ang kasal ay hindi napakatalino sa mga tuntunin ng pagkakamag-anak, kayamanan at maharlika. Pangalawa, si Prinsipe Andrei ay wala sa kanyang unang kabataan at nasa mahinang kalusugan (lalo na ang matanda ay maingat tungkol dito), at siya ay napakabata. Pangatlo, may isang anak na lalaki na sayang ibigay sa babae. Pang-apat, sa wakas," sabi ng ama, na nanunuya sa kanyang anak, "Hinihiling ko sa iyo, ipagpaliban ang bagay sa loob ng isang taon, pumunta sa ibang bansa, magpagamot, maghanap, ayon sa gusto mo, isang Aleman para kay Prinsipe Nikolai, at pagkatapos, kung ito ay. pag-ibig, pagsinta, katigasan ng ulo, kahit anong gusto mo, napakahusay, pagkatapos ay magpakasal.
“And this is my last word, you know, my last...” tapos ang prinsipe sa tono na nagpapakitang walang pipiliting baguhin ang desisyon niya.
Malinaw na nakita ni Prinsipe Andrei na ang matanda ay umaasa na ang pakiramdam sa kanya o sa kanyang hinaharap na nobya ay hindi makatiis sa pagsubok ng taon, o na siya mismo, ang matandang prinsipe, ay mamamatay sa oras na ito, at nagpasya na tuparin ang kalooban ng kanyang ama: para i-propose at ipagpaliban ang kasal ng isang taon.
Tatlong linggo pagkatapos ng kanyang huling gabi kasama ang mga Rostov, bumalik si Prinsipe Andrei sa St. Petersburg.

Kinabukasan pagkatapos ng kanyang paliwanag sa kanyang ina, naghintay si Natasha sa buong araw para kay Bolkonsky, ngunit hindi siya dumating. Nang sumunod na ikatlong araw ay ganoon din ang nangyari. Hindi rin dumating si Pierre, at si Natasha, na hindi alam na pumunta si Prinsipe Andrei sa kanyang ama, ay hindi maipaliwanag ang kanyang kawalan.
Lumipas ang tatlong linggo ng ganito. Si Natasha ay hindi nais na pumunta kahit saan at, tulad ng isang anino, walang ginagawa at malungkot, siya ay lumakad mula sa silid patungo sa silid, umiyak ng lihim mula sa lahat sa gabi at hindi nagpakita sa kanyang ina sa gabi. Panay ang pamumula niya at inis. Tila sa kanya na alam ng lahat ang tungkol sa kanyang pagkabigo, tumawa at naawa sa kanya. Sa buong lakas ng kanyang panloob na kalungkutan, ang walang kabuluhang kalungkutan na ito ay nagpatindi sa kanyang kasawian.
Isang araw pumunta siya sa kondesa, may gustong sabihin sa kanya, at biglang umiyak. Ang kanyang mga luha ay luha ng isang nasaktang bata na hindi niya alam kung bakit siya pinaparusahan.
Sinimulang pakalmahin ng Countess si Natasha. Si Natasha, na nakikinig noong una sa mga salita ng kanyang ina, ay bigla siyang pinutol:
- Itigil ito, ina, hindi ko iniisip, at ayaw kong mag-isip! Kaya, naglakbay ako at huminto, at huminto...

 

Maaaring kapaki-pakinabang na basahin: