Kerç Boğazı kıyısındaki Yunan kolonisi. Kırım'da antik Yunanistan nerede bulunur? Ukrayna'da diploma satın almanın maliyeti ne kadar?

Adı Yunancadan “güzel liman” olarak çevrilen şehir, M.Ö. 4. yüzyılda Uzkaya Körfezi kıyısında doğmuştur. e. Yüzyılın sonunda Chersonesos'a ve MÖ 3. yüzyılda bağımlı hale geldi. e. - İskit çıkarları alanına. İskitlerin güçlenmesi, Yunanlıları yerleşimin savunma hattını önemli ölçüde güncellemeye zorladı ve körfezin yakınında kuleleri olan bir kale duvarı inşa etti. Ancak MÖ 2. yüzyılda alınan önlemler şehri kurtarmadı. e. yine de İskitlerin eline geçti. MÖ 2. yüzyılın sonlarında. e. Kalos Limen, Mithridates VI'nın gücünün bir parçası oldu, ancak ölümünden sonra İskitlere geri döndü. Yerleşimin sonu MS 1. yüzyıla kadar uzanıyor. M.Ö: Kuzey bozkırlarından gelen göçebe Sarmat kavimleri tarafından tamamen yok edildiği sanılmaktadır.

Kulçuk

2008 yılında Kulçuk yerleşim yerinde bulunan yüksek kabartma “Şölen Herkül”. Çernomorskoye köyündeki Kalos Limen müzesinde saklanıyor

Tarkhankut Yarımadası'nın güney kıyısındaki yerleşim (modern Gromovo köyünün 2,5 km güneyinde) MÖ 4. yüzyılda ortaya çıktı. e. ve Chersonesos eyaletinin en büyüklerinden biri oldu. Diğer birçok Karadeniz şehri gibi, Kırım bozkırının bazı bölgelerini işgal eden İskit kabilelerinin sürekli saldırılarını püskürtmek zorunda kaldı. Greko-İskit çatışmaları sırasında Kulchuk birkaç kez el değiştirdi, ancak yine de önemli bir ticaret noktası olarak kaldı. İskitler burada kendi tahkimat sistemlerini inşa ettiler - bir sur ve taşla kaplı bir hendek. Antik çağda yerleşimin son sahipleri MS 1. yüzyılda onlarla birlikte İskitlerdi. e. Araştırmacıların inandığı gibi kuraklık ve Sarmatyalı kabilelerin tehdidi nedeniyle buradaki yaşam sona erdi. Orta Çağ'da Kırım, Hazar Kaganatının kontrolü altındayken, şimdi Hazar olan Kulçuk'ta yeniden bir yerleşim ortaya çıktı.

Belyaus

MÖ 4. yüzyılda kurulan bir başka yerleşim. e. Chersonesos'tan gelen göçmenler. Ek binaların bulunduğu, taş duvarlarla çevrili beş mülkten oluşan bir bloktu. MÖ 2. yüzyılın başlarında. e. Belyaus, Kulchuk'ta olduğu gibi bir sur ve taşla kaplı bir hendek inşa eden İskitler tarafından ele geçirildi. MÖ 1. yüzyılın ikinci yarısında. e. Belyaus'ta yaşam tükeniyordu - yerleşimde yalnızca MS 3. yüzyılda birkaç sakin yeniden ortaya çıktı. e. Büyük Halk Göçü sırasında (MS IV-V yüzyıllar) Hunlar burada kalmış ve Belyaus'un son sakinleri Hazarlar olmuştur.

Kara-Tobe


Savunma kulesi

Kırım'ın batı kıyısındaki yerleşim, diğerleri gibi M.Ö. 4. yüzyılda kuruldu. e. ve daha sonra Chersonesos eyaletine dahil edildi. Ancak, diğer şehirlerden farklı olarak, burada erken Yunan binaları pratikte korunmamıştı: çevredeki alanlar taş bakımından fakirdi ve bu nedenle, amaçlarına hizmet eden binalar, yeni yapılar inşa etmek için derhal söküldü. MÖ 2. yüzyılın başlarında. e. yerleşim İskitlerin etki alanına girdi ve Yunan mülklerinin bulunduğu yerde İskit binaları ortaya çıktı. İskitler, Mithridates VI'nın birlikleri tarafından kovuldu, ancak Pontus kralının ölümünden sonra Kara-Tobe dahil Karadeniz yerleşimlerine geri döndüler. MS 20 civarında e. yerleşim yeri bir yangında öldü - sakinler, mutfak eşyalarını kurtarmaya bile zamanları olmadan evlerini aceleyle terk ettiler. Bundan sonra Kara-Toba'da hayat yeniden canlandı ama bir türlü eski seviyesine ulaşamadı. MS 1. yüzyılın üçüncü çeyreğinde İskitler ile Roma arasındaki çatışma sırasında. e. Chersonese'nin yardımına gelen bölge sakinleri Kara-Tobe'yi kavga etmeden terk etti. MS 1. yüzyılın sonlarında. e. orada yeniden küçük bir köy ortaya çıktı, ancak MS 2. yüzyılın başında. e. yerleşimin yaşamı nihayet sona erdi.

Chersones Torid

Polis, M.Ö. 529 yılında Herakleia Pontus'tan gelen göçmenler tarafından kurulmuş ve uzun süre bir Yunan kolonisi olarak varlığını sürdürmüştür. Zamanla birçok Karadeniz şehrinin teslim olduğu devletin başkentine dönüştü. Ancak sorun, Chersonesos'un sürekli savaşlar yapmak zorunda kaldığı ve ekonomisine büyük zarar veren İskit kabileleriydi. Sonunda Chersonesus, Pontus kralı Mithridates VI Eupator'un yardımına başvurdu ve sonunda onun gücü tarafından emildi. Mithridates'in ölümünden sonra Chersonesus Roma İmparatorluğu'nun bir parçası oldu ve MS 5. yüzyılda Bizans'a teslim oldu. Bununla birlikte, üç imparatorluğa sürekli bağımlı olmasına rağmen Chersonesos şehri, 13. yüzyılın başlarına kadar Kuzey Karadeniz bölgesinin en büyük siyasi ve kültürel merkezi olarak kaldı. Bizans'ın zayıflamasıyla birlikte bölgede Müslüman ve göçebe kabileler daha aktif hale geldi ve şehri defalarca yağmaladılar, ta ki 1399'da Altın Orda temnik Edigei'nin Chersonesos'u tamamen yok etmesine kadar.

Panticapaeum


Antik Yunan'da bir şehir konseyi olan prytaneum kalıntıları

Kimmer Boğazı'nın kıyısında, modern Kerç'in yerinde bulunan şehir, MÖ 7. yüzyılda kuruldu. e. Milet'ten geldi. MÖ 540'larda. e. Panticapaeum, kendilerine saldıran göçebelere tek başına karşı koymayı zor bulan çevredeki Yunan politikalarını bir araya getiren bir askeri konfederasyona öncülük etti. MÖ 5. yüzyılda. e. Archeanactid hanedanı Panticapaeum'da hüküm sürdü ve ardından konfederasyonu Bosporan devletine dönüştüren Spartocid hanedanı ve Panticapaeum'u büyük müreffeh bir şehre dönüştürdü (toprağı 100 hektara çıktı). MÖ 2. yüzyılın sonlarında. e. Boğaziçi krallığı eski gücünü kaybederek Pontus kralı Mithridates VI Eupator'a teslim oldu. Ancak bu, artık başka bir devletin başkenti haline gelen Panticapaeum'a büyük zarar vermedi. Mithridates, krallığına Karadeniz bölgesinin yanı sıra Küçük Asya, Kolhis ve Büyük Ermenistan'ı da içeren devasa bir bölgeyi ilhak etti, ancak Roma ile düşmanlık kurmaya başladı. Başlayan savaşlar onun için başarısızlıkla sonuçlandı - bunun sonucunda Roma birliklerinden kaçan Mithridates, Panticapaeum'daki kendi sarayına sığındı ve düşman birliklerinin şehre yaklaştığını görünce intihar etti.

5. sınıfta tarih dersi

Konu: Kırım'daki Yunan kolonisi şehirleri.

Dersin amacı: Yunan dünyasının kültürel genişlemesinin başlangıcını ve Yunanlılar ile barbarların Kırım'daki etkileşimini belirleyen Büyük Yunan kolonizasyonu dönemi hakkında bir fikir oluşturmak.

Görevler: Gerçekler ve kavramlarla dünyanın resmi.

Çeşitli gerçekleri ve kavramları dünyanın bütünsel bir resminde birleştirerek Helenler ile Kırım barbarları arasındaki etkileşim süreçlerini açıklamayı öğretmek.

Tarihsel düşüncenin gelişimi.

Yunanlılar ve Kırım yarımadasındaki komşuları için önemli olan, Kırım'daki Yunan kolonizasyonunun neden-sonuç ilişkilerinin nasıl belirleneceğini öğretmek.

Kültürel, ahlaki ve yurttaşlık-yurtseverlik eğitimi.

Yunan sömürgecilerinin Kırım'ın yerel sakinleriyle ilgili eylemlerine ilişkin kendi değerlendirmenizi açıklayarak vermeyi öğrenin.

Ders türü: yeni bilgi öğrenme

Ders ilerlemesi

Organizasyon anı

Motivasyon

7. yüzyıldan itibaren M.Ö. e. Kırım yarımadasında Yunan yerleşimleri ortaya çıkıyor - koloniler. Bunların en büyüğü ve en ünlüsü Chersonesos ve Panticapaeum politikalarıydı. VI - V yüzyıllarda. M.Ö. e. İskitler bozkırlara hakim oldular. Panticapaeum veya Boğaziçi (modern Kerç şehri) ve Kafa (Feodosia şehri), metropol şehri Milet'ten sömürgeciler tarafından inşa edildi.

Egzersiz yapmak. Metropolis terimini oluşturun

Dersin konusunu ve amacını aktarma

1. Tavrida, Tavrika, Tavria. Öğretmenin hikayesi

    Kırım Yarımadası'nın eski Yunanlılar ve Romalılar arasında MÖ 1. binyıldan itibaren topraklarında yaşayanların adından sonra adı. e. Taurian kabilesi.

    Bir versiyona göre, bu isim eski Yunanca "tauros" - boğa kelimesinden geliyor.

    Yarımadanın adı hendek anlamına gelen "taphros" sözcüğünden gelmektedir. Bu, Yunanlılar yarımadaya gelmeden önce kazılmış olan antik Perekop hendeğini ifade etmektedir.

    Yani Taurica hendek arkasındaki topraklardır, Taurians ise hendek arkasında yaşayanlardır.

Egzersiz yapmak. Yunan kolonizasyonunun nedenlerini hatırlayın. Yunanlıları Kırım'a çeken neydi?

Egzersiz yapmak. Barbarların kim olduğunu hatırlıyor musun?

Grup 1. Gruplar halinde bildirilerle çalışın. Ana şeyi vurgulayın, bir hikaye yazın.

Helenlerin ilk kolonileri (eski Yunanlıların kendilerini adlandırdığı gibi), Büyük Yunan kolonizasyonunun bir sonucu olarak Kırım'da kuruldu - Antik Yunanistan sakinlerinin Akdeniz ve Karadeniz havzalarına yerleşimi.

Aslında Yunan sömürgecileri "bilinmeyene doğru maceraya atılmıyorlardı." Kolonizasyon başlamadan önce bile gemileri Karadeniz'in kuzey kıyılarını ziyaret ediyordu. Pont Aksinsky yani “Konuksever Olmayan Deniz.” Muhtemelen Yunanlılar, nispeten soğuk iklimden ve yerel sakinlerin (Tauri ve İskitler) düşmanlığından korkmuşlardı. Ancak burada birkaç koloni kurulup yerel halkla canlı ticaret başladıktan sonra deniz, Pont Euxine yani Pont Euxine olarak yeniden adlandırıldı. "Misafirperver Deniz"

Kırım'daki ilk Yunan yerleşimciler, en büyük Yunan şehir devleti Milet'in sakinleriydi. Kerç Boğazı kıyılarındaki alanlar dikkatlerini çekti. Burada, modern Kerç şehrinin bulunduğu yerde Miletliler, adı verilen bir şehir kurdular. Panticapaeum. Efsaneye göre İskit kralı, şehrin kuruluşu için gerekli olan araziyi Yunanlılara bırakmıştır. Büyük olasılıkla İskitler, Yunanlılarla ticareti geliştirmekle ilgileniyorlardı ve bu nedenle, ikincisinin koloniler düzenlemesine müdahale etmediler.

Grup 2. Gruplar halinde bildirilerle çalışın. Ana şeyi vurgulayın, bir hikaye yazın.

6. yüzyılda. M.Ö. e. Kerç Yarımadası'nda Yunan şehirleri ortaya çıkıyor Tiritaka(Kerç'in güneyinde, Kerchesky Körfezi kıyısında, Arshintsevo köyü yakınında), Kitey(Kerç Yarımadası'nda, Kerç'in 40 kilometre güneyinde), Cimmerick(Kerç Yarımadası'nın güney kıyısında, Onuk Dağı'nın batı yamacında), Mirmekiy(Kerç Yarımadası'nda, Kerç şehrine 4 kilometre uzaklıkta) ve daha sonra oluşan diğerleri Boğaz devleti.

Kerç Boğazı'nın (Boğaziçi) karşı kıyısında bir dizi şehir kuruldu. Eski Yunanlılar açısından bu boğaz Avrupa ile Asya'yı ayırıyordu, bu nedenle doğu kıyısındaki topraklara "Asya Boğazı" adı veriliyordu. Asya Boğazı'nın en büyük şehri Fanagoria, adını taşıyan oikçi(yerleşimcilerin lideri) Phanagora.

Emporia- MÖ 7. yüzyılda Karadeniz kıyılarında Yunan ticaret karakolları ortaya çıkmaya başladı. e., bunlardan ilki Berezan adasındaki Dinyeper halicinin girişinde oldu Borysphenida. Daha sonra MÖ 6. yüzyılın ilk yarısında. e. Güney Böceğinin (Gipanis) ağzında belirdi Olvia(“mutlu”), Dinyester'in ağzında - Tiras ve Kerç Yarımadası'nda - Panticapaeum(modern Kerç bölgesinde) ve Meganom şehrine doğru Feodosya(Feodosia Körfezi kıyısında). Feodosia, Kırım'da adını antik çağlardan günümüze kadar koruyan tek şehirdir.

MÖ 6. yüzyılın sonlarında. Batı Kırım'da, modern Evpatoria'nın yerinde ortaya çıkıyor Kerkinitida. Güneybatıda, Herakleia Yarımadası'nda, Herakleia Pontus (Karadeniz'in güney kıyısında bir şehir) ve Delos (Ege Denizi'nde aynı adı taşıyan adada bir şehir) sakinleri, modern Sivastopol Chersones Torid. Şehir, halihazırda var olan bir yerleşimin üzerine inşa edilmişti ve şehrin tüm sakinleri arasında - Tauryalılar, İskitler ve Dor Yunanlılar arasında - ilk başta eşitlik bile vardı, ancak daha sonra adı geçen Yunan ulusu ortaya çıktı.

Egzersiz yapmak. Bir haritayla çalışmak. Haritada sesli yer adlarını bulun

Grup 3. Gruplar halinde bildirilerle çalışın. Ana şeyi vurgulayın, bir hikaye yazın.

MÖ 5. yüzyılın sonlarında. e. Kırım'ın ve Karadeniz kıyılarının Yunan kolonizasyonu tamamlandı. Yerel halkla düzenli ticaret imkanının olduğu ve Attika mallarının satışını sağlayan Yunan yerleşimleri ortaya çıktı.

MÖ 5. yüzyıldan itibaren. e. İskit-Yunan bağlantıları kurulmaya ve hızla gelişmeye başladı. Ayrıca İskitlerin Yunanistan'ın Karadeniz şehirlerine baskınları ve askeri kampanyaları da vardı. İskit saldırıları, MÖ 480 civarında Yunan Karadeniz şehirlerinin bağımsız olmasının nedenlerinden biri olabilir. e. askeri bir ittifakta birleşti.

MÖ 5. yüzyılın ilk yarısında. e. Panticapaeum, Kimmer Boğazı - Kerç Boğazı'nın her iki kıyısında bulunan Yunan şehir kolonilerini kendi etrafında birleştirdi. Kendini koruma ve ekonomik çıkarlarının uygulanması için birleşme ihtiyacını anlayan Yunan şehir politikaları oluşturuldu. Boğaz Krallığı.

Boğaz krallığı, Kerç Yarımadası'nın tamamını ve Taman'ı Azak Denizi ve Kuban'a kadar işgal etti.

Panticapaeum, Boğaziçi Krallığı'nın başkenti olarak en parlak döneminde yaklaşık 100 hektarlık bir alanı kaplıyordu. Kentin uygun bir limanı vardı ve 6. yüzyıldan beri bir savunma duvarı ile çevriliydi. M.Ö. e. Şehir, Mithridates Dağı'nın (modern adı) eteklerinde ve eteklerinde bulunuyordu. Dağın tepesinde tapınakların ve kamu binalarının bulunduğu bir akropol vardı.

Panticapaeum'da gemilerin onarımını da yapan büyük tersaneler vardı. Boğaz krallığının, her iki yanında üç sıra kürek ve pruvasında güçlü ve dayanıklı bir koç bulunan, dar ve uzun, hızlı hareket eden trireme gemilerinden oluşan bir donanması vardı. Triremeler genellikle 36 metre uzunluğunda, 6 metre genişliğindeydi ve taslak derinliği yaklaşık bir metreydi. Böyle bir geminin mürettebatı 200 kişiden oluşuyordu - kürekçiler, denizciler ve küçük bir denizci müfrezesi. O zamanlar neredeyse hiç biniş savaşı yoktu; triremeler düşman gemilerine tam hızla çarpıp onları batırdı. Trireme koçu iki veya üç keskin kılıç şeklindeki uçtan oluşuyordu. Gemiler beş deniz miline kadar hızlara ve sekiz deniz miline kadar yelkenle saatte yaklaşık 15 kilometreye ulaştı.

Ana gelir Yunanistan ve diğer Attika devletleriyle yapılan ticaretten geliyordu.

Egzersiz yapmak. Yunanlılar ve Boğazlılar ne ticareti yapıyordu?

Grup 4. Gruplar halinde bildirilerle çalışın. Ana şeyi vurgulayın, bir hikaye yazın.

3. yüzyılda. N. e. Boğaz krallığı barbar kabilelerin (Gotikler, Gelurlar, Boranlar vb.) saldırılarının hedefi haline geldi. Krallığa son darbe, 4. yüzyılın sonunda onu yok eden Hunların istilasıyla geldi. Boğaziçi şehirlerini ve Boğaziçi devletini yok etti.

Antik Kırım'ın en ünlü siyasi figürü Pontus kralıdır. Mithridates VI Eupator (MÖ 120 - 63). Devletinin gücü, her şeye gücü yeten Roma İmparatorluğu'na bile tehdit oluşturacak kadar güçlüydü. Babasından (Karadeniz'in güney kıyısında bulunan) küçük bir krallığı miras alarak, onu fetihlerle genişletti ve imparatorluğun doğu vilayetlerindeki Roma egemenliğini geçici olarak zayıflattı.

İÇİNDE MÖ 107 e. Boğaz kralı Perisad, Mithridates lehine iktidardan vazgeçti. Boğaz devleti üzerinde güç kazanan Pontus kralı, gücünü daha da güçlendirdi. Chersonesus ve Boğaziçi krallığı ona ekmek ve para verdi ve İskitler de dahil olmak üzere kuzeydoğu barbarları ordusunu ikmal etti.

Nihayetinde Roma ile yapılan savaşlarda mağlup olan Mithridates, Panticapaeum'a kaçtı. Burada Romalılara karşı yeni bir sefere hazırlandı. Ancak Taurica şehirlerinin Romalılar tarafından abluka altına alınması, konumları üzerinde olumsuz bir etki yarattı. Ayaklanmalar başladı. Kralın oğlu Pharnakes, çok imrenilen tahtı ele geçirmek için bundan yararlanmaya karar verdi. İÇİNDE '63 M.Ö. e. Kendini zehirlemeye yönelik başarısız girişimlerden sonra Panticapaean sarayındaki herkes tarafından terk edilen Mithridates, bir Kelt kölesine kendisini kılıçla bıçaklamasını emretti. Bu olayın anısına Kerch'e hakim olan Mithridates Dağı adını almıştır.

Babasının ölümünden 15 yıl sonra Boğaz'ın kralı olan Pharnaces, önce Kafkasya'ya, sonra Kolhis'e, ardından Kapadokya'ya başarılı bir sefere çıktı. Babasının eski krallığını yeniden kurmaya karar verdi ve MÖ 49'da e. Pontus tahtını yeniden kazanmak için Küçük Asya'ya gitti. Pharnaces II önemli bir başarı elde etti, ancak 2 Ağustos 47

M.Ö. e. Zela kenti yakınlarındaki savaşta Pontus kralının ordusu, Roma Senatosu'na sunduğu bir raporda şu ünlü sözlerini yazan Julius Caesar'ın Roma lejyonları tarafından mağlup edildi: "Veni, vidi, vici"- “Geldim, gördüm, yendim.” Pharnaces tekrar Roma'ya teslim oldu ve Kırım topraklarına geri gönderildi, burada yerel lider Asander tarafından bir iç mücadelede öldürüldü.

Ders özeti

Ana şeyi vurgularız ve bilgileri özetleriz

Ev ödevi

Not defterinizdeki girişleri tekrarlayın. 1-4 numaralı kontur haritasını doldurun

Kullanılmış literatür listesi

1. A. R. Andreev. Kırım Tarihi. Kırım yarımadasının geçmişinin kısa bir açıklaması. -Rusya Gosatomnadzor Bölgelerarası Endüstri Bilişim Merkezi, 1997. -97 s.

2.ttp://refwin.ru/431664775.html

3. http://www.idemvpohod.com/dostoprimechatelnosty/147-grekivkrimu

Kırım Tarihi 20 Mart 2014

Bu haritada gördüğünüz şehirlerin tümü M.Ö. 6. yüzyılda antik Yunanlılar tarafından kurulmuştur. (Yarımadanın en batısında yer alan Kalos Limen hariç).

Yüzyılın ilk yarısında İyonyalı Yunanlılar Taurica'nın doğu kıyısına hakim oldular ve sonlarına doğru yarımadanın batı ve güneybatı kesimlerinde kolonileşme başladı.

Yardım edemezsiniz ama şunu merak edersiniz: Yunanlılar bunu neden yaptı? Neden rahat ve uzun süredir gelişmiş olan Hellas'tan çok sayıda insan taşındı? Yunanlıların Akdeniz, Karadeniz ve Azak Denizi kıyılarına yerleşme sürecine “Büyük Yunan Kolonizasyonu” adı verildi.

Ve aslında burada "harika" kelimesinden kaçınılamaz. Helenler neredeyse 200 yıl boyunca ısrarla yeni alanlar keşfettiler ve bu süre zarfında yüzlerce şehir kurdular. Tehlikeli deniz geçişlerinden, yerel halkla çatışmalardan ya da her zamanki kültürel ve dilsel çevrelerinden ayrılmaktan korkmuyorlardı.

Sömürgecilik çok zor bir meseleydi ama Yunanlıların başka seçeneği yoktu! Yunanistan, pitoresk bir ülke olmasına rağmen hayata pek uygun değil: orada ekilebilir arazi çok az, ekmek yetiştirmek inanılmaz derecede zor ve genişleyecek hiçbir yer yok: her yerde dağ zirveleri ve deniz var.

Bu nedenle, MÖ 8. yüzyılda. Yunanistan'ın nüfusu maksimum büyüklüğüne ulaştı ve aşırı nüfustan ve kaçınılmaz huzursuzluktan nasıl kaçınılacağı sorusu ortaya çıktı. Bazı vatandaşların yeni, gelişmemiş topraklara organize bir şekilde yeniden yerleştirilmesinde bir çözüm bulundu.

Dahası, olanlardan tüm Yunanlılar yararlanabildi: hem ayrılanlar hem de kalanlar, anavatanlarında yetersiz tarlaları işlemek ve zanaat geliştirmek için. Yeni toprak arayışına giren Helenler, verimli tarım yapabilecekleri yerleri seçmeye çalıştı. Her şeyden önce ekmek yetiştirin.


Yeni kurulan şehirlerde Yunanlılar tanıdık yönetim modellerini yeniden ürettiler, geleneksel zanaatlar kurdular ve yerel halkla ve terk edilmiş vatanları metropolle ticaret alışverişi kurdular. Sömürgecilerin torunları yüzyıllar boyunca metropolle bağlarını korudular - sadece ticaretle değil, aynı zamanda manevi ilişkilerle de.

O günlerde Yunan halkı homojen değildi; hem lehçe hem de karakter bakımından farklılık gösteren birçok kabileden oluşuyordu. En çok sayıda ve aktif olanlar şunlardı: İyonyalılar Ve Dorlar.

İyonyalılar esas olarak Ege Denizi kıyılarında yaşadılar ve yakınlarda bulunan Eski Doğu'nun bilgeliğini erkenden özümsediler. Dünyaca ünlü bilim adamlarına verenler onlardı: Hipokrat, Thales, Öklid ve diğerleri.

En büyük İyon şehri, Hellas'ın doğu kıyısında yer alan Milet'ti (harabeleri şimdi Türkiye'de). Taurica'nın doğu kıyısının gelişimini başlatanlar Miletlilerdi. Panticapaeum, Theodosius, Tiritaka onların kolonileridir.

İyonyalılar yeni toprakları barışçıl bir şekilde istila etmeye ve yerel halkla ticari ilişkiler kurmaya çalıştı. Ve eğer yerliler köleleştirilirse, bu yavaş yavaş olacaktır. Yeni alanları fethetmedeki silahları genellikle kılıç değil, bir IOU, bir savaş gemisi değil, bir ticaret gemisiydi.

İyonyalılar neşeli ve neşeli insanlardı. Dünyayı aydınlık ve güzel görmüşler ve bu nedenle aralarından özellikle pek çok şair, sanatçı ve seçkin mimar doğmuştur. İyonyalıların en sevdiği tanrı, ilham perilerinin koruyucusu olan ışıltılı Apollon'du.

Dorlarİyonyalılardan çok farklıydı. Dorların en güçlü devletinin, askeri disiplin, kaba kuvvet, baskı ve teslimiyet kültünün hüküm sürdüğü bir şehir olan Sparta olduğunu söylemek yeterli. Dorlar bile Spartalıların vahşi uygulamalarını tasvip etmeseler de bazı şeyleri benimsediler.

Sert gök gürültüsü Zeus, Dorlar arasında özellikle saygı duyulan bir tanrıydı ve savaşçı Herkül'e ataları olarak saygı duyuyorlardı. Bir Dorian bu sözlere hemen katılır: "Doğa bir tapınak değil, bir atölyedir."

Dorlar, çevrelerindeki dünyaya pek hayran olmadılar, onu kendi ihtiyaçlarına göre uyarladılar, bazen irade, dayanıklılık ve güç mucizeleri gösterdiler.

Yani Chersonese Tauride, kararlı, disiplinli ve sert bir halk olan Dorlar tarafından kuruldu. İyonyalıların aksine onlar sadece yeni topraklar keşfetmekle kalmıyorlardı. Onları fethettiler.

Panticalei Khankai(Yunanca Παντικάπαιον) MÖ 7. yüzyılın sonunda Milet'ten gelen göçmenler tarafından modern Kerç bölgesinde kuruldu. yani en parlak döneminde yaklaşık 100 hektarlık bir alanı kaplıyordu. Akropolis bugün Mithridates adı verilen bir dağın üzerinde bulunuyordu. Yerleşimin kuruluşundan bu yana Panticapaeum'un ana koruyucu tanrısı Apollon'du ve akropolisin ana tapınağı ona adanmıştı. Apollon Ietra Tapınağı'nın Kuzey Karadeniz standartlarına göre en eski ve görkemli binasının inşaatı 6. yüzyılın sonlarında tamamlandı. M.Ö. e. Ayrıca daha sonra Spartokidlerin sarayının yanında Afrodit ve Dionysos onuruna bir tapınak yapıldı. Zamanla tüm şehir, Atina'nınkinden daha üstün, güçlü bir taş sur sistemiyle çevrelendi. Kentin çevresinde diğer Helen kentlerinin nekropollerinden farklı olarak bir nekropol vardı. Panticapaeum nekropolü, o dönemde Helenler için olağan toprak mezarlarına ek olarak, şehirden bozkırlara kadar uzanan yollar boyunca uzanan uzun höyük zincirlerinden oluşuyordu. Güney tarafında, şehir, bugün Yuz-Oba adı verilen yüz tepenin en önemli höyük sırtıyla sınırlanmıştır. Barbar soyluların temsilcileri - şehir üzerinde askeri-politik bir koruma uygulayan İskit liderleri - höyüklerinin altına gömüldü. Höyükler hala Kerç civarındaki en dikkat çekici cazibe merkezlerinden birini oluşturmaktadır. Bunlardan en popülerleri Kul-Oba, Melek-Chesmensky, Zolotoy ve özellikle ünlü Tsarsky'dir.
Panticapaeum'un bir şehir olarak tarihi M.Ö. 7. yüzyılın sonlarında başlamıştır. örneğin, Kimmer Boğazı'nın (Kerç Boğazı) kıyısında, eski Yunan sömürgecileri 40'lı yıllarda oluşan bir dizi bağımsız şehir devleti (polis) kurduklarında. VI yüzyıl M.Ö. e. askeri konfederasyon. Şehirlerarası birliğin amacı yerli halk olan İskitlerle yüzleşmekti. Panticapaeum en büyüğü, en güçlüsü ve muhtemelen ilkiydi. Bu, zaten 40'lı yılların sonlarından itibaren olduğu gerçeğiyle belirtiliyor. VI yüzyıl M.Ö. e. Panticapaeum 70'lerin son üçte birinden itibaren kendi gümüş parasını bastı. IV. yüzyıl M.Ö. e. - ve altın.
Feodosia Şehri MÖ 6. yüzyılda Miletoslu Yunan kolonistler tarafından kurulmuştur. e. Kentin antik adı İmparator Diocletianus (284-305) zamanında anılan Kaffa'dır.
MÖ 355'ten itibaren. e. Kaffa'nın Boğaziçi krallığının bir parçası olduğu iddia ediliyor. Bazı tahminlere göre antik Kaffa, 6-8 bin nüfusuyla Boğaziçi krallığının Avrupa kısmının en önemli ikinci şehriydi. Feodosya ile Boğaziçi arasında savaşın çıkmasının nedeni ekonomik refahtı. MÖ 380'de. e. Kral Leukon'un birlikleri Feodosia'yı Boğaz krallığına ekledim. Antik Boğaz'ın bir parçası olan Feodosia, Kuzey Karadeniz bölgesindeki en büyük ticaret limanıydı. Tahıl taşıyan ticaret gemileri buradan yola çıktı. Feodosia'nın müstahkem merkezi - akropolis - Karantina Tepesi'nde bulunuyordu.
Şehir MS 4. yüzyılda Hunlar tarafından tahrip edilmiştir. e.
Chersones Torid veya basitçe Chersonesos (eski Yunanca Χερσόνησος - ἡ χερσόνησος), Kırım'ın güneybatı kıyısındaki Heraclean Yarımadası'nda eski Yunanlılar tarafından kurulmuş bir polistir. Günümüzde Khersones yerleşimi, Sevastopol'un Gagarinsky bölgesinin topraklarında bulunmaktadır. İki bin yıl boyunca Chersonesos, tek Dor kolonisi olduğu Kuzey Karadeniz bölgesinin önemli bir siyasi, ekonomik ve kültürel merkeziydi. Chersonesos, 529/528'de kurulmuş bir Yunan kolonisiydi. M.Ö. e. Karadeniz'in Küçük Asya kıyısında bulunan Heraclea Pontus'tan geldi. Kırım'ın güneybatı kesiminde, şu anda Karantinnaya olarak adlandırılan körfezin yakınında yer almaktadır. Arkeologlar, Chersonesus'un en eski katmanlarında, MÖ 6. yüzyıldan daha geç olmayan önemli sayıda arkaik siyah figürlü seramik parçası (parçası) buldular. e.
Chersonese'nin kuruluşundan yüz yıldan biraz fazla bir süre sonra, toprakları zaten Karantinnaya ve Pesochnaya koyları arasında kalan yarımadanın tüm alanını işgal ediyordu (Yunancadan çevrilmiş "Chersonese" yarımada anlamına gelir ve Helenler Kırım'ın güney kıyısını Tavrika olarak adlandırır ( Tauryalıların ülkesi).

10. Chersonesos'un sosyo-politik hayatı ve hükümet yapısı.
Devlet otoritesi
Chersonesos'un özgür nüfusunun büyük bir kısmı Yunanlıydı ve Yunanlılar da Dorlardı. Bu, çağımızın ilk yüzyıllarına kadar Dor lehçesinde yazılan epigrafik anıtlarla gösterilmektedir. İkincisinin karakteristik özellikleri şunların kullanılmasıdır: y yerine α, örneğin δάμος-δ-^ιος, βουλά, -βοολή, Χερσόνασος yerine Χερσόνησος vb. sözcüklerinde.
Ancak Chersonesos'ta Yunanlılarla birlikte Tauris ve İskitler de yaşıyordu. Amfora kulplarında ve epigrafik anıtlarda İskit isimlerine rastlanmaktadır (ΙΡΕ I 2, 343). Orada vekalet alan Delphi'deki Chersonese büyükelçilerinden birinin soyadı Σκοθα;'dır. Görünüşe göre arazi satışında da aynı kişinin adı geçiyor (ΙΡΕ I 2, 403). Böylece yerli halktan bazı insanlar sadece Chersonesos'ta yaşamakla kalmadı, aynı zamanda orada sivil haklardan da yararlandı. Bunun bir istisna mı yoksa tam tersine kitlesel bir fenomen mi olduğunu söylemek zor. Her durumda, Chersonesos'un yerel halkla yakından bağlantılı olduğuna ve ondan izole olmadığına şüphe yok.
Chersonesos'taki yönetici sınıf köle sahipleriydi: toprak sahipleri, atölye sahipleri, tüccarların yanı sıra küçük köylüler ve zanaatkârlar. Ezilen ve sömürülen sınıf, yerli halktan gelen kölelerdi; “Sınıflara ayrılan ilk büyük kesim, köle sahipleri ve kölelerdi.” Ayrıca, Chersonesos'a ait topraklarda yaşayan İskit nüfusu da Chersonese'ye bağımlıydı. İskitlerin Savmaka önderliğindeki isyanı, İskitlerin Yunanlılar tarafından sömürüldüğünün ikna edici kanıtıdır.
İncelenen dönemde Chersonesos'ta demokratik bir cumhuriyet vardı. Hükümet organlarının biçimleri ve Chersonesos'un devlet yapısının genel doğası, Heraklea ve onun metropolü Megara'nın devlet yapısıyla pek çok ortak noktaya sahiptir. 1 Chersonesos'un devlet yapısını incelemek için ana kaynak epigrafik anıtlardır - mermer levhalar üzerindeki yazıtlar. Değerli belgeler, devlet adına verilen yazıtlardır: fahri kararnameler, vekaletnameler, anlaşmalar, kanunlar vb. Chersonesus'un en önemli anıtlarından biri, 4. yüzyılın sonu - 3. yüzyılın başına kadar uzanan yemindir. M.Ö. e. (IPE I 2, 401). Şimdiye kadar yeminin, reşit olma yaşına ulaşmış genç erkekler (ephebes) tarafından, daha sonra vatandaşlık haklarını alan, her vatandaşın uyması gereken tüm görevleri sıraladığı bir yemin olduğu genel olarak kabul ediliyordu. . 2 Akademisyen S. A. Zhebelev 3, demokrasiyi devirme girişiminin ortadan kaldırılmasının ardından devletin tüm vatandaşlarının yemin etmesi gerektiğine inanıyor. Yemin metninin bu yeni anlayışı bize Hersemes'te oldukça erken bir dönemde yaşanan sınıf mücadelesini öğrenme fırsatı veriyor ve bu da yemini daha da değerli bir anıt haline getiriyor.
Siyasi hayat
Chersonesus'un siyasi sistemine “demokrasi” adı verilmesine rağmen, şehrin siyasi yaşamındaki öncü rol yavaş yavaş nüfusun en müreffeh kesiminin temsilcilerinin eline geçiyor. Kamu yönetimine katılım ücretli değildi ve bu nedenle yalnızca emeklerinin sonuçlarından geçinenler için pratik olarak erişilemezdi. Chersonese'nin onursal kararnamelerinden ve ithaf yazıtlarından da anlaşılabileceği gibi, eyaletteki gerçek güç yavaş yavaş birkaç aileye geçiyor ve Chersonese demokrasisi, Olbia'da olduğu gibi, yalnızca küçük bir varlıklı vatandaşlar çevresi için demokrasi haline geliyor.
Antik kentteki siyasi yaşam her zaman dini yaşamla yakından bağlantılıydı. Kentin mimari dekorasyonunda tapınaklar göze çarpıyordu. Ne yazık ki, şehir bölgesinin daha sonra yeniden inşa edilmesi ve yeniden geliştirilmesi sonucunda tüm antik tapınaklar yıkıldı ve korunamadı. Ancak kentte çok sayıda tapınağın bulunduğunu fahri yazıtlardan biliyoruz. MÖ 4. yüzyıldan kalma Chersonesos'un ana tapınağı. e. bir tapınak ve bu tanrının bir heykeli ile Meryem Ana'nın kutsal alanı haline geldi. Genel olarak o dönemde şehrin dini hayatı zengin ve çeşitliydi. Vatandaşların yeminine göre resmi panteonun başında Zeus, Gaia, Helios ve Başak vardı. Chersonesos yakınlarındaki şehirdeki tapınağa ek olarak, Feolent Burnu'nda veya Mayachny Yarımadası'nda başka bir Meryem Ana tapınağı daha vardı. Bu tapınakta, eski Yunan efsanelerine göre rahibe, Yunanlıların Truva seferi lideri Agamemnon'un kendisi tarafından kurban edilen kızı Iphigenia'ydı. Chersonesos'ta Meryem Ana'ya adanmış bir tapınak vardı.

11.Boğaziçi krallığı. Hükümet yapısı ve sosyo-ekonomik yaşam. Savmak İsyanı
Boğaz Krallığı (veya Boğaziçi, Vosporan krallığı (N. M. Karamzin), Vosporan zulmü) - Kuzey Karadeniz bölgesinde, Kimmer Boğazı'nda (Kerç Boğazı) eski bir devlet. Başkenti Panticapaeum'dur. MÖ 480 civarında kuruldu. e. Yunan şehirlerinin Kerç ve Taman yarımadalarındaki birleşmesinin yanı sıra Sindiki'nin girişinin bir sonucu olarak. Daha sonra Meotida'nın (Azak Denizi) doğu kıyısı boyunca Tanais'in (Don) ağzına kadar genişletildi. MÖ 2. yüzyılın sonlarından itibaren. e. Pontus krallığının bir parçası olarak. 1. yüzyılın sonundan itibaren. M.Ö. e. Helenistik sonrası devlet Roma'ya bağımlıydı. 1. yarıda Bizans'ın bir parçası oldu. VI yüzyıl Greko-Romen tarihçilerinden bilinmektedir. MÖ 7. yüzyılın ortalarından sonra Karadeniz'in kuzey kıyılarına, MÖ 6. yüzyılın ikinci çeyreğinin başlarında ise Yunan yerleşimciler ortaya çıktı. e. Kırım'ın güney kıyısı hariç sahilin önemli bir kısmı gelişiyor. Bu bölgedeki ilk koloni, modern bölgede bulunan, MÖ 7. yüzyılın ikinci yarısında kurulan Taganrog yerleşimiydi. Taganrog Büyük ihtimalle koloniler apoikia'dan bağımsız politikalar (özgür sivil gruplar) olarak kuruldu. Kalıcı yerel nüfusun bulunmadığı Kimmer Boğazı (Kerç Boğazı) bölgesinde Yunan kolonileri kuruldu. Taur kavimlerinin yaşadığı, İskitlerin dönem dönem bozkırlarda gezindiği, Kuban Nehri çevresinde yarı göçebe Meotlular ve Sindli çiftçilerin yaşadığı Kırım Dağları'nda kalıcı bir nüfus vardı. İlk başta koloniler barbarların baskısına maruz kalmıyordu, nüfusları çok azdı ve yerleşim yerlerinin savunma duvarları yoktu. 6. yüzyılın ortalarında. M.Ö. e. Myrmekia, Porthmia ve Thorik gibi bazı küçük anıtlarda yangınlar kaydedildi ve ardından ilk ikisinde küçük müstahkem akropoller ortaya çıktı. Elverişli bir konuma sahip, iyi bir ticaret limanına sahip olan ve dolayısıyla önemli bir gelişme düzeyine ulaşmış olan Panticapaeum, muhtemelen Kerç Boğazı'nın her iki yakasındaki Yunan şehirlerinin şehirlerarası bir birlik halinde birleştiği merkez haline geldi. Şu anda, başlangıçta sadece yakınlardaki küçük kasabaları kendi etrafında birleştirmeyi başardığı ve boğazın diğer tarafında 3. çeyrekte kurulan merkezin merkez haline geldiği yönünde bir görüş ortaya çıktı. VI yüzyıl M.Ö. e. Phanagoria. MÖ 510 civarında e. İon düzenindeki Apollon tapınağı Panticapaeum'da inşa edilmiştir. Görünüşe göre tapınağın çevresinde ortaya çıkan kutsal şehirler birliği adına “ΑΠΟΛ” efsanesini taşıyan bir madeni para basılmıştı. Bu birliğin siyasi bir birliğe eşit olup olmadığı, nasıl örgütlendiği, kimin parçası olduğu bilinmiyor. Bu sikkelerin basımını Phanagoria'ya bağlayan bir hipotez var.

Sosyo-ekonomik yaşam
Boğaz krallığının geniş bölgelerinin nüfusu, sosyo-ekonomik gelişmenin ve sosyal ilişkilerin farklı aşamalarındaydı. Burada köle sahibi üretim tarzı hüküm sürüyordu ve bu nedenle toplum özgür ve bağlı insanlar olarak ikiye ayrılıyordu. Yönetici seçkinler arasında kraliyet ailesi ve çevresi, merkezi ve yerel hükümet aygıtının yetkilileri, gemi sahipleri, köle tüccarları, arazi sahipleri, zanaat atölyeleri, zengin tüccarlar, kabile ve askeri soyluların temsilcileri ve rahipler vardı. Arazinin sahipleri ve yöneticileri Boğaziçi hükümdarları ve büyük toprak sahipleriydi. Arazide devlet ve özel mülkiyet vardı. Boğaz devletinde köleleri olmayan ortalama gelirli özgür vatandaşlar, yabancılar ve özgür komün köylüleri (Pelata) vardı. İkincisi, arazi kullanım hakkı için ayni vergilerin ana ödeyicileriydi ve öncelikle devletin ve yerel aristokrasinin lehine görev yükünü üstleniyorlardı. Ayrıca göçebe kabilelerin Boğaz krallığına saldırısı sırasında köylüler milislere katılmak zorunda kaldılar. Sosyal merdivenin alt seviyesi geleneksel olarak özel ve devlete bölünmüş köleler tarafından işgal ediliyordu. Devlet kölelerinin işi esas olarak kamu binalarının ve savunma yapılarının inşasında kullanıldı. Kabile örgütlerinde kölelik ev içi ve ataerkildi. Yerel aristokratlar, çoğunlukla satılık tahıl yetiştirdikleri tarım çiftliklerinde köle emeğini yaygın olarak kullanıyorlardı.

Devlet yapısı
Tarihsel tipe göre Boğaziçi krallığı, parçası olduğu şehir devletleri gibi bir köle devletiydi. Yönetim biçimi bakımından despotik monarşinin çeşitlerinden biriydi. Boğaziçi krallığı, oluşumunun başlangıcından itibaren, MÖ 483'ten itibaren yönetilen aristokrat bir cumhuriyetti. Archenaktidiv klanı duruyordu. 5. yüzyılın ortalarından itibaren. (MÖ 438) iktidar, burayı üç yüzyıl boyunca yöneten Spartokid hanedanına geçti. Spartokidler uzun bir süre kendilerini Boğaz ve Feodosia'nın arkonları olarak adlandırdılar ve kendilerini vasal barbar halkların ardından krallar olarak adlandırdılar. Zaten III Sanattan. M.Ö. Çifte unvan ortadan kalkar, hükümdarlar kendilerini kral olarak adlandırırlar (Bosporan kralları, MÖ 1. yüzyılda arkon unvanını yalnızca Panticapaeum ile ilişkili olarak korudular).

Boğaziçi krallığının bir parçası haline gelen şehir devletleri belirli bir özerkliğe ve kendi özyönetim organlarına (halk meclisleri, şehir konseyleri, seçilmiş mevkiler) sahipti. Ancak zaten yeni bir çağın eşiğinde olan Boğaz kralları, kendilerine "kralların kralları" adını veren tek hükümdarlar haline geldi (yeni kabilelerin devlete katılmasıyla, devlet başkanı - kral - unvanı onlara eklendi). MS 1.-3. yüzyıllarda Boğaziçi'nde, başında çarlık yönetiminin bulunduğu karmaşık bir devlet-bürokratik yapının oluşmasıyla birlikte iktidarın merkezileşmesi eğilimi yoğunlaştı.

Savmak ayaklanması
MÖ 107'de Boğaziçi eyaletinde İskit ayaklanması. e. Bu durum Panticapaeum'da Diophantus'la iktidarın Boğaziçi kralı Perisad V'den Pontus kralı Mithridates VI Eupator'a devredilmesine ilişkin müzakereler sırasında alevlendi (bkz. Mithridates VI Eupator). Perisad, Savmak tarafından öldürüldü ve Diophantus, Chersonesos'a kaçtı. İsyancılar Boğaz'ın Avrupa kısmının tamamını ele geçirdi. N. yüzyılda. Bağımlı köylüler, zanaatkarlar ve kölelerden oluşan İskit nüfusu katıldı. S.v. Boğaz'ın köle sahibi seçkinlerinin, akut krizden bir çıkış yolu bulmaya ve sınıf egemenliklerini sürdürmeye çalışarak, sağlam bir iktidar rejimi kurmaya çalıştıkları siyasi bir anlaşmanın uygulanmasını engelledi. Mithridates VI'nın elleri. İsyancı lider Savmak, Boğaz'ın hakimi oldu. Savmak'ın yaklaşık bir yıl süren hükümdarlığı döneminde kurulan sistem bilinmemektedir. Uzun bir hazırlıktan sonra Mithridates VI, Diophantus'u Sinope'ye büyük bir cezalandırma seferi gönderdi. Kırım'da Chersonesus müfrezeleri buna dahil edildi. Diophantus'un birlikleri Feodosia'yı aldı, Kerç Yarımadası'nı geçti ve Panticapaeum'u ele geçirdi. S.v. bastırıldı, Savmak ele geçirildi ve Boğaz devleti VI. Mithridates'in yönetimine girdi.

Kırım'daki Slavlar.

Slavlar, çağımızın ilk yüzyıllarında Kırım'da ortaya çıktı. Bazı tarihçiler yarımadadaki görünümlerini 3.-8. Yüzyıllardaki halkların sözde büyük göçüyle ilişkilendirmektedir. N. e. Arkeologlar tarafından tespit edilen Slav kültürünün en etkileyici izleri Kiev Rus zamanlarına kadar uzanıyor. Örneğin Tepsel Tepesi'nde (şu anki kentsel tip Planerskoye yerleşiminin yakınında) yapılan kazılarda, orada uzun süredir Slav yerleşimlerinin var olduğu, 12.-13. Yüzyıllarda ortaya çıktığı keşfedildi. Tepede açılan tapınağın planı Kiev Rus tapınaklarına yakın olup, konutlardan birinde kazılan fırın eski Rusları anımsatmaktadır. Aynı şey kazılarda bulunan seramikler için de söylenebilir. Yarımadanın çeşitli bölgelerinde eski Rus kiliselerinin kalıntıları tespit edildi ve bunların çoğu Kırım'ın doğusunda bulunuyor. Bu kalıntılarda bulunan parçalara bakılırsa fresk resimleri ve alçılar, 11.-12. yüzyıllardaki Kiev katedrallerindeki benzer malzemelere yakındır.
Yazılı kaynaklar Kırım'ın henüz 9. yüzyılın başında olduğunu gösteriyor. eski Rus prenslerinin etki alanına giriyor. Örneğin Sourozhlu Stephen'ın hayatı 9. yüzyılın ilk çeyreğinde olduğunu söylüyor. Rus prensi Bravlin Kırım'a saldırdı, Herson, Kerç ve Sudak'ı ele geçirdi (bazı tarihçiler bu bölümün yarı efsanevi olduğunu düşünüyor).
11. yüzyılın ortalarında. eski Ruslar Azak bölgesine yerleşmeye başlarlar, gelecekteki eski Rus prensliğinin başkenti olan Yunan şehri Tamatarcha'yı, daha sonra Tmutarakan'ı ele geçirmeye başlarlar. Kaynaklar, 10. yüzyılın ortalarında buna inanmak için sebep veriyor. Kiev prenslerinin gücü Kırım'daki toprakların bir kısmına ve her şeyden önce Kerç Yarımadası'na kadar uzanıyordu.
944'te Kiev prensi Igor, valisini Kırım'a, Kerç Boğazı yakınına atadı ve Hazarları oradan uzaklaştırdı. Bu dönemde Kırım'daki Rus topraklarının mülkiyet sınırlarını doğru bir şekilde belirlemek zordur. Ancak Rusların Kırım'da artan etkisi, 945'te Konstantinopolis'e karşı başarısız bir kampanyanın ardından Igor'un Bizans ile imzaladığı anlaşma metniyle kanıtlanıyor: “Ve Korsun ülkesi hakkında: o bölgede çok fazla şehir var ama prensler Rusya'nın gücü yok... ve ülke size, yani Kiev prensine boyun eğmiyor. Bu antlaşmayla Vazantium, Rusların 945'teki yenilgisinden yararlanarak Rus prenslerinin Kırım'daki etkisini sınırlamaya çalıştı. Aynı antlaşmayla Kiev prensi, Korsun topraklarını Kara Bulgarlara karşı koruma sözü verdi ki bu mümkündü. ancak Igor, Kırım'ın doğu kesiminde veya o zamanlar gelecekteki Tmutarakan prensliğinin şekillendiği Taman'da belirli bir bölgeyi elinde tuttuğunda.
İgor'un oğlu Svyatoslav, özellikle 962-971 döneminde Kiev prenslerinin Kırım'daki etkisini güçlendirmeyi başardı. Yalnızca Svyatoslav'ın Bulgaristan'daki başarısız kampanyası, onu Bizans imparatoruna "ne Korsun'un gücünü, ne mümkün olduğu kadar çok şehrini ne de Bulgaristan ülkesini" iddia etmeyeceğine dair söz vermeye zorladı. Ancak bu, Rusya'nın Kırım'da geçici bir geri çekilmesiydi. Svyatoslav'ın oğlu Vladimir, 988'de Korsun'a karşı bir sefer düzenleyerek şehri ele geçirdi.
Bizans, Kiev prensi ile Kırım ve Azak bölgesindeki mülklerini tanıyan bir anlaşma imzalamak zorunda kaldı. Bu anlaşma sayesinde Kiev Rusları Karadeniz'e erişim sağladı ve kendisine bağlı olan Tmutarakan beyliğini güçlendirdi. Korsun seferinden sonra Boğaziçi şehri ve ilçesi, Rusça Korchev ("korcha" - demirhane, günümüz Kerch kelimesinden) adını alan bu beyliğe eklendi.
XI.Yüzyıl boyunca. Tmutarakan beyliği, Kırım Yarımadası'ndaki toprakları da dahil olmak üzere Eski Rus'a aitti. 11. yüzyılın sonunda. Tmutarakan'dan söz edilenler kroniklerden kayboluyor, ancak açıkçası 12. yüzyılın ortalarından önce bile. Kerç Yarımadası ve Taman Rus'tu. 12. yüzyılın ikinci yarısında. Tmutarakan beyliği, Kuzey Karadeniz bölgesinde dolaşan Polovtsyalıların darbelerine maruz kaldı.
Bir dizi yazılı kaynak, Kerç Yarımadası'ndaki toprakların Kiev prenslerine ait olduğunu gösteriyor. İdrisi, Kerç Boğazı'nı “Rus Nehri'nin ağzı” olarak adlandırdı ve hatta bu bölgede “Rusya” adında bir şehir biliyordu (Bunun, 1169 yılında bir Bizans kaynağına göre adı verilen Rus Korçev olduğunu varsayabiliriz). Bir süreliğine “Rusya”). Kırım'ın ortaçağ Avrupa ve Asya haritalarında, Rusya'nın yarımadada uzun ve uzun süre kaldığını gösteren birçok şehir adı korunmuştur: "Cosal di Rossia", "Rusya", "Rossofar", "Rosso", "Rosika" (Evpatoria yakınında), vb.
Polovtsian ve ardından Moğol-Tatar istilası, Kırım'ı Kiev Ruslarından uzun süre kesti.

13. Tmutarakan prensliği. Siyasi yapı, sosyo-ekonomik yaşam.
Kerç Boğazı kıyısındaki eski Rus yarı yerleşim bölgesi Tmutarakan Prensliği'nin tarihinde hala birçok boşluk var. Örneğin, Rus kroniklerinde bundan ilk kez 988'de, Kiev prensi Vladimir Svyatoslavich'in küçük oğlu Mstislav'ı Tmutarakan'da hüküm sürmesi için gönderdiği zaman ortaya çıkıyor, ancak bu toprakların Kiev prenslerinin eline geçtiği koşullar ve zaman bunun ne zaman gerçekleştiği modern tarihçiler arasında bir tartışma konusu olmaya devam ediyor. Rusların gelmesinden önce bu toprakların kimin elinde olduğu kesin olarak bilinmiyor. Tmutarakan topraklarının kesin sınırlarını ve Tmutarakan'ın Rus prensliği olmaktan çıktığı zamanı bilmiyoruz.
Bir versiyona göre Tmutarakan masası, 965-966'da Hazarlara karşı yapılan bir kampanya sırasında Svyatoslav tarafından ele geçirildi. Bir başkasına göre, bu topraklar, Kiev prensi Vladimir Korsuni'nin (ortaçağ Kherson, modern Sevastopol) ele geçirilmesi sırasında, imparatorluğun Kırım mülklerini göçebelerin baskınlarından koruma yükümlülüğü nedeniyle Bizanslılar tarafından Rus prensine verildi.
Tmutarakan prensliği hakkında pek çok güvenilir bilgi korunmuştur. Topraklarının Korchev şehri (Yunan Boğaziçi, modern Kerç) ile Kerç Yarımadası'nı ve beyliğin başkentinin Tmutarakan şehri (Yunan Tamatarkha, Matrakha, modern Taman köyü) olduğu Taman Yarımadası'nı içerdiğini söylemek güvenlidir. ). Muhtemelen Tmutarakan beyliği, uzun süredir zengin balıkçılığın bulunduğu Doğu Azak bölgesinin kıyılarının bazı bölümlerine de sahipti.
Kerç Boğazı kıyılarında yaşayanlar tarım ve hayvancılıkla uğraştı ve Azak ve Karadeniz'in sularında bol miktarda bulunan balıkları yakaladı. Şehirlerde el sanatları, özellikle çömlek üretimi gelişti. Ancak ticaret yollarının kesiştiği noktada yer alan beyliğin sakinlerinin en önemli mesleği, kasaba halkına ve devlete büyük gelir sağlayan ticaretti.
Beyliğin nüfusu rengarenkti. Burada Hazarlar, Yahudi tüccarlar ve zanaatkârlar ile başta Zikhler ve Alanlar olmak üzere Kafkasya'dan gelen göçmenler de dahil olmak üzere Türk göçebelerinin şehir ve köylerine yerleşen birçok Rum yaşadı. Zamanla, asil insanlar, savaşçılar, tüccarlar, zanaatkarlar ve din adamları tarafından temsil edilen gözle görülür bir Slav katmanı ortaya çıktı.
Tmutarakan şehri, doğrudan Konstantinopolis Patrikliğine bağlı olan Zih piskoposluğunun başkanının oturduğu yerdi. 11. yüzyılın ortalarında piskoposluğa başkanlık eden Başpiskopos Anthony'nin kurşun mühürleri biliniyor.
Prens Mstislav çok enerjik bir hükümdardı. Geçmiş Yılların Hikayesine göre 1022'de Kasoglara karşı bir sefere çıktı. Onunla buluşmak için dışarı çıktılar. Prens Rededya tarafından yönetiliyorlardı. Her iki prens de güçlü bir yapıya sahipti ve güçleriyle ayırt ediliyorlardı, bu yüzden halkımı yok etmemek için anlaşmazlığı savaş yoluyla çözmeyi kabul ettiler. O zamanın geleneklerine göre silahsız savaşıyorlardı ve yalnızca kazananın mağlupları öldürme hakkı vardı. Zafer Mstislav'a gitti. Anlaşmaya göre Tmutarakan prensi toprak, Kasoglar üzerinde yetki, mülk ve mağlupların ailesini aldı.
Hemen ertesi yıl Mstislav, ekibine, kendisine bağlı Kasoglar ve Hazarlara (beyliğin sakinleri) güvenerek kardeşi Yaroslav'a karşı çıktı ve Kiev tahtı için savaştı. Yaroslav'ı mağlup ederek, başkenti Çernigov'da olan Rusya'nın yarısını aldı. Kısa süre sonra Mstislav, artık vekilleri tarafından kontrol edilen Tmutarakan'dan ayrılır.
Daha sonra, 1068 yılında buz boyunca Tmutarakan'dan Korchev'e olan mesafeyi ölçen ve bu olayı 18. yüzyılın sonunda Taman'da bulunan ünlü Tmutarakan taşı üzerindeki bir yazıtla ölümsüzleştiren Prens Gleb burada hüküm sürdü. Rostislav Vsevolodovich bir süre Kiev hükümetinden saklanarak burada hüküm sürdü. Büyük Dük Svyatoslav'ın kışkırtmasıyla Yunanlılar tarafından zehirlendi. Burada ve daha sonra haydut prensler birden fazla kez sığınak buldular.
En ünlü Tmutarakan prensi Oleg Svyatoslavich'ti (vaftiz edilmiş Mikhail). Tmutarakan'a ilk kez 1078'de geldi ve Rostislav gibi burada düşmanlarından saklandı. Çernigov saltanatı mücadelesinde mağlup olduktan sonra Polovtsyalılar tarafından ihanete uğradı, Tmutarakan'da "Kozarlar" tarafından yakalanıp Bizanslılara teslim edildi. Kaderi Konstantinopolis'teki iktidar değişikliğiyle belirlendi. Bizans'ın yeni imparatorunun himayesi altında, aynı baş meleğin imajını ve Yunanca yazıtını içeren kurşun mühür korunmuştur: "Tanrım, Matrakha, Zikhia ve tüm Khazaria'nın arkonu Mikail'e yardım et." Aktif ve başarılı bir politikacı olan Oleg, Tmutarakan'da on bir yıldır hüküm sürüyor, ancak Çernigov tahtını alma hayaliyle Kiev'deki olayları yakından takip ediyor. Ve 1093'te Yaroslavich'lerin sonuncusu Vsevolod'un ölümünden sonra, yeni Büyük Dük Vladimir Monomakh'ın hâlâ zayıf olduğunu fark ederek, 1094'te müttefikleri Polovtsian hanlarıyla birlikte hayalini gerçekleştirdi ve kendisini Çernigov'a kurdu. Bu olaydan sonra Tmutarakan'dan artık kroniklerde Rus mülkiyeti olarak bahsedilmiyor.
Rus kilisesinin tarihi de Tmutarakan ile yakından bağlantılıdır. Mstislav'ın Meryem Ana adına yaptırdığı kilisenin yanı sıra, Meryem Ana'nın Rededya'ya karşı kazandığı zafere şükran duygusuyla, burada şehrin yakınında bir Rus manastırı kuruldu.
Kurucusu, ilk Rus tarihçilerden biri ve o dönemde Rus'un ruhani direklerinden biri olarak bilinen, Pechersk'li Aziz Theodosius'un ortağı olan keşiş Nikon'du. Nikon'un Kiev Rus'unun manevi ve kültürel yaşamı üzerindeki etkisi göz ardı edilemez. Nikon uzun süre Tmutarakan'da yaşadı ve bazen kasaba halkı için diplomatik görevler üstlendi. Muhtemelen burada Kiev'de tamamladığı yeni bir tarih oluşturmaya başladı.
Tmutarakan'da Eski Rus egemenliğinin sona ermesinden sonra Rus halkı uzun süre Taman'da yaşamaya devam etmiş ve 13. yüzyılın ortalarında bile burada Rus dili kullanılıyordu.

Büyük Yunan Kolonizasyonu

Zaten Olbia surlarının ötesine baktığımız için Kuzey Karadeniz'deki Yunan kolonilerinden, onların doğuşundan ve kaderinden daha detaylı bahsetmemiz gerekiyor.

Binlerce ve binlerce ailenin eşyaları ve hayvanlarıyla birlikte kırılgan gemilere yüklendiği birkaç yüzyıla yayılan kolonizasyon sürecinde ortaya çıktılar (deniz surları arasında huzursuz olan gemilere başka ne diyebilirsiniz ki, çoğu zaman bir iskelesi bile yoktu). güverte) ve Odysseus'un asla gitmediği oraya gitti. Yabancı topraklara - onları kendinize ait kılmak ve tanınmayacak şekilde dönüştürmek.

Karadeniz kıyılarının kolonizasyonu, kitlesel Yunan göçünün ikinci dalgasının bir parçasıydı. İlki “Dorian istilasını” takip eden “Karanlık Çağlar”da, yani 12. yüzyılda meydana geldi. M.Ö. e. Büyük Girit uygarlığının varisi olan Miken Yunanistan'ın şehir devletleri, başta Dorlar olmak üzere sığır yetiştiricisi Yunan kabileleri tarafından kuzeyden istila edildi. Kabileler geri kalmış, ancak savaşçı ve çok daha kararlıdır (birçok tarihçiye göre bu zamanlarda, öncelikle sığır yetiştirme ekonomisini olumsuz yönde etkileyen bir tür iklim değişikliği yaşandı. Muhtemelen Truva Savaşı gibi tarihi felaketler savaş, Hitit krallığının ölümü, "deniz halklarının" Mısır'a saldırısı da bununla bağlantılıdır.

Çağdaşlar ayrıca Dorların istilasını "Herakleides'in dönüşü" olarak adlandırdılar: Dorlar kendilerini Herkül'ün doğrudan torunları olarak görüyorlardı (yeterli güce sahip olacaktı), bir zamanlar ilahi kahramana yapılan hakaretlerin intikamını almaya çağrıldılar. Suçlamaların özüne inmenize gerek yok, çünkü açık: "Yemek yemek istemem senin hatan" - ve görünüşe göre gerçekten gerçekten yemek yemek istemişimdir.

Birçoğu cinayetten, soygundan, yıkımdan ve kölelikten kaçmak zorunda kaldı (Spartalı helot köleler, efsanevi kralları Agamemnon'un önderliğindeki Truva'ya karşı Helen seferinin ön saflarında yer alan Homeros'un Achaean'larının torunlarından başkası değildi).

Bu "karanlık çağlar" sırasında, muzaffer Dorlar da dahil olmak üzere tüm Yunan milletlerinin temsilcileri denizaşırı ülkelere gitti. Sicilya ve güney İtalya'da (bu topraklara Magna Graecia adı verildi), Ege, Adriyatik ve Tiren denizlerindeki adalarda, Küçük Asya, Trakya ve Kuzey Afrika kıyılarında koloniler ortaya çıktı.

İyonyalılar uzak toprakları kolonileştirmede en aktif olanlardı (geriye kalanlar arasında Atina en güçlü şehirdi). Küçük Asya'da İyonya adı verilen Ege kıyılarının büyük bir bölümünü kolonileştirdiler ve burada kurdukları şehirler birliğine İyonya Birliği adı verildi. En önemli şehir devleti Milet'tir.

İkinci veya Büyük sömürgeleştirme, hem Yunan şehirlerinin ekonomik yükselişi ve buna eşlik eden aşırı nüfusla, hem de şehir devletleri içindeki şiddetli sınıf mücadelesiyle ilişkilendirildi. O zamanlar sözde “Hoplite devrimi”: şehir devletleri ordularının temeli atlılar, büyük toprak sahipleri-aristokratlar değil, “orta burjuvazinin” temsilcileri oldu - aristokrasiyle ilişkisi olmayan köylü toprak sahipleri, tüccarlar ve zengin, en azından fakir olmayan zanaatkarlar . Ağır Yunan piyadelerinin - hoplitlerin saflarını oluşturdular. Resimlerdekilerle aynı olanlar: büyük yuvarlak boyalı bir kalkan ve devasa bir mızrakla, taraklı bir miğferde (bazen kapalı - korku hakim olur), yan tarafta kısa bir kılıçla, bir kabuk veya zırh içinde, destek ve baldırlarda . Kendilerini zorlayarak tüm bu silahları sağladılar, yoğun bir oluşumun taktiklerinde ustalaştılar - falankslar, savaş alanında süvari saldırılarına ustaca direnebildiler - ve politikalarının başında olmak istediler. Aristokratlar da güçlerinden vazgeçmek istemediler.

Aristokrat ve demokratik partiler arasındaki mücadele en şiddetli biçimlere bürünebilir. Binlerce kişi bazen silahlı çatışmalarda ve ardından gelen misillemelerde öldü. Bu iki güçten birinin tüm Yunan dünyasına hakim olduğu söylenemez. Ancak yine de Dorian şehir devletlerinin aristokratik yönetime, İyon şehir devletlerinin ise demokratik yönetime yatkın olduğu düşünülüyordu.

Koloniler bağımsız politikalar haline geldi. Her zaman tamamen bağımsız değildi; bazı durumlarda yeni oluşumun metropolün talimatlarını takip etmesi gerekiyordu. Ayrıca karmaşık davalarda hakem olarak da görev yapabilir. Ancak sömürgecilerin kendileri çoğunlukla memleketleriyle bağlarını kaybetmek istemediler. Çocukluktan beri saygı duyulan kutsal yerler (ateşleri, tanrı heykelleri ve kutsal emanetler her zaman yanlarında götürülürdü), akrabalık ve dostluk bağları, anı bağları ve son olarak geride kaldı.

Sömürgelerin kurulması için aristokratların ve zenginlerin fon sağlaması da önemliydi. Yerlerinde kaldılar, ancak koşullarını yerine getirmek gerekiyordu (örneğin, mallarını yerli halk arasında yeni bir yerde satmak ya da her şeyden önce o toprağın zengin olduğu şeyleri onlara sağlamak). MÖ 7. yüzyıl "sarı şeytan" - madeni para, ticari çıkarların her şeyi kapsayan ve her şeyi kapsayan hale gelmesine katkıda bulundu.

Her zaman metropolden yardım almayı umuyorlardı: hem yeni bir yere yerleşirken hem de yerlilere karşı savunma için buna ihtiyaç duyulabilirdi - ve yeni komşulardan nadiren memnunlardı. Zor şartlarda anavatanlarının diğer kolonilerinden de yardım bekleniyordu. Ancak tekrarlıyoruz, kolonilerin çoğu tamamen bağımsızdı. Ve çoğu, daha uzak diyarlarda kendi kolonilerini kurarak metropol haline geldi.

İhtiyaç nedeniyle hareket edenler, kendilerini siyasi mücadelede kaybedenlerin kampında bulanlar ve galiplerin yönetimi altında kalmak istemeyenler (özellikle de çoğu zaman ayrılmanın tek alternatifi ölüm olduğu için) ve ilerlemek ya da zengin olmak gibi hırslı bir umut taşıyordu gemilere yeni bir yerde.

Ancak yola çıkmadan önce ilahi desteği almak zorunluydu. Apollon yerleşimcilerin ana hamisi olarak kabul edildi. Delphi'deki tapınağındaki rahibe-kahinden (Pythia) olumlu bir tahmin almak oldukça arzu edilir bir şeydi. Delphic Apollon Tapınağı, kolonizasyonun hem manevi hem de ekonomik merkezi haline geldi. O zamanki Ekümene'nin tamamı hakkında geniş bilgiye sahip olan tapınak, yetkin bir tavsiye verebilir ve para konusunda yardımcı olabilir. Delphic Tapınağı'nın hizmetkarları, belirli kolonistlerin her şeyden önce ne istediklerini çok iyi biliyorlardı: tarımla uğraşmak ya da bir zanaat merkezi oluşturmak, böylece yerel sakinlere, özellikle de yerel soylulara, Helen zanaatkarlığının meyvelerini sağlayarak, Topraklarının meyvelerini onlar adına almak ya da ticarete odaklanmak.

Tehlikeli bir yolculuğun ardından karaya çıkan sömürgeciler, olup bitenlerin kutsal önemini açıkça hissettiler - burada yeni hayatları başlayacak, burada yeni tanrılar bulacaklardı - polislerinin patronları ve burada eski tanrılara sunaklar dikeceklerdi. Rahipler genellikle kutsal ateşe anavatanlarından eşlik ederlerdi - ciddi bir dua töreni yaptılar. Keşif gezisinin lideri bir oikistti, eğer yeni bir devlet kuruluşunun ilk başkanı olursa (tam zamanlı "keşif gezileri" de vardı - görevleri yalnızca deniz geçişini ve ilk düzenlemeyi sağlamaktı), ölümden sonra bir kahraman ilan edildi - ilahi olmasa da Hıristiyan azizlerini anımsatan bir statü: mezarına bir şapel dikildi - bir heroon, ona tapınıldı, onun aracılığıyla tanrılara dönülebilirdi ve ondan koruma bekleniyordu.

Yeni bir yerde yaşam, kabaca söylemek gerekirse, aristokratik veya demokratik bir şekilde metropol modeline göre organize edilmek zorunda değildi. Birçoğu daha sonra aynı şeye yelken açmak için uzun bir yolculuğa çıkmadı. Ancak öte yandan, aristokratik yönetime sahip şehirlerden gelen, demokratik bir polisin özyönetim deneyimine sahip olmayan yeni gelenlerin komuta birliği olmadan, sağlam bir el olmadan yapması zordu. Oysa demokratik yönelimli şehirlerden gelen insanlar, eğer kaçak aristokratlar değillerse, kibirli soylulara karşı köklü bir reddiyeyi kendi içlerinde taşıyorlardı. Her ne kadar tiranlık deneyimine de aşina olsalar da: demokratik bir yapı görünümünü korurken "halk adına" fiili otokrasi (bu arada, tiranlıklar çoğu zaman nüfusun çoğunluğu için oldukça müreffeh bir yaşam sağlıyordu) polis, siyasi çatışmanın çıkmazından bir çıkış yoluydu ve bu kelime, daha sonra onunla doldurulan o uğursuz anlamı hiç taşımıyordu).

Hayat onlara nasıl yaşayacaklarını gösterecek, Yunanlılar akıllı insanlardır. Henüz oligarşiye, siyaset yapan para çantalarının hakimiyetine yer verilmedi. Gelenler arasında böyle insanlar olamazdı ve eğer onların ortaya çıkması gerekiyorsa, kendi çevrelerinde yetiştirilmeleri gerekiyordu.

Yerel halkla ilişkiler hakkında zaten biraz konuştuk ve konuşmaya devam edeceğiz. Sömürgecilerin, Cook Adaları'nda olduğu gibi, bilinmeyen vahşilerin yaşam alanlarında kıyıya indiklerinde sık sık vakaların yaşanma ihtimalinin düşük olduğunu unutmayın. Genellikle, emporia - ticaret karakolları - bir süredir bu kıyılarda faaliyet gösteriyordu ve sömürgecilerin en azından kiminle uğraşacakları konusunda yaklaşık bir fikirleri vardı. Ama şu noktaya da dikkat etmek gerekiyor. Yunanlıların kendi üstünlük duygusuyla tüm yabancılara barbar dedikleri biliniyor. Muhtemelen, bu kelime tam olarak sömürgeleştirme sürecinde ortaya çıktı - vahşi yerlilerin anlaşılmaz (veya yeterince anlaşılmamış) konuşmasının alay konusu olarak, Rusça konuşmada anlamsız bir tür sürekli "bar-bar". Davranışları, köyleri, yaşam tarzları kaba görünüyordu.

Tabii ki, kendileri tamamen farklı bir konudur. Zaten katı bir üslupta sütunlara sahip tapınaklar, bunlara uygun kamu binaları, bir stadyum, bir tiyatro, bir spor salonu ve meydanları süsleyen heykeller hayal ediyorlar. Tabakları barbarlarınkine benzemeyecek, siyah figürlü (daha sonra kırmızı figürlü) vernikten yapılacak - amforalar, kraterler, kiliksler. Ve kimsenin onlara tüm bunları vermesini beklemiyorlardı. Tapınakları, tiyatroları ve güzel şehirleri kendileri inşa ettiler. En yüksek, erişilemez Helen işçiliğine sahip eserlerden para kazandılar ve bunları satın aldılar. En iyi heykeltıraşların elinden çıkmış heykelleri getirmekten çekinmediler. Kuzey Karadeniz bölgesinde bulunan Attika ve Korint'ten dünyaca ünlü çömlekçilerin ve vazo ressamlarının kaç eserinin Hermitage, Puşkin Müzesi ve diğer sergilerde saklandığına hayran mısınız?

Üstelik Kırım'da, Taman Yarımadası'nda, Karadeniz haliçlerinde yerel Yunan ustalar kendi benzersiz tarzlarını geliştirdiler. Heykelleri, "İskit" vazoları ve mücevherleri ve diğer eserleri - bazen özlü (biraz rustik) olsa da - bir tür samimi, açıklanamaz, romantik ruhla nefes alıyor (özellikle Hermitage'de olduğu gibi birçoğu bir arada olduğunda). "Açıklanamayan" Helen sanatının temelidir, çünkü her şey (ustalık dışında) ilhamdan, ilahi olanla temastan, Platon'un eidos'undan gelir (Platon henüz doğmamış olsa bile). Ve eğer dahası, başka bir açıklanamaz - gizemli ve zorlu bir barbar dünyası, el değmemiş uçsuz bucaksız alanlar arasında doğmuşsa?

Karadeniz bölgesinin kolonizasyonu öncelikle Küçük Asya Milet tarafından gerçekleştirildi - kendisi de ilk kolonizasyon sırasında bir Miken kolonisiydi. Miletliler toplamda Karadeniz boyunca yaklaşık yüz şehir devleti kurdular (koloni kolonilerini de sayarlar). "Karadeniz ve yaklaşımları uzun bir süre Miletli rezervine dönüştü" (Michael Grant).

Milet, Herodot'un deyimiyle "İyonya'nın İncisi", güzel ve zengin bir şehirdi. En iyi ihtimalle, yaklaşık 50 bin nüfusu vardı (Pers İmparatorluğu'nun başkenti Persepolis'tekiyle aynı. Atinalılar, kendi şehirlerindeki en parlak döneminde yaklaşık 155 bin yaşıyordu, ancak burası 155 bin kadardı) o zaman). Şehir büyük ölçüde deniz ticaretinden geçiniyordu ve çıkarları Mısır'a kadar uzanıyordu. Kolonilerin geri çekilmesi ticaret açısından büyük önem taşıyordu; bunlar Milet'in bir nevi ticaret merkezi haline geldi. İş adamları ilk kez gelecekteki sömürgecilere taşınmak için gemi ve malzeme sağladı. Bu nedenle Yunanistan'ın her yerinden taşınmak isteyenler buraya akın etti. Miletosluların kendileri de yer değiştirmeye teşvik edilmişti, belki de ekonomik kaygılardan çok, sürekli siyasi çekişmeler yüzünden.

Şehrin kuruluşundan itibaren kurulan aristokratik yönetim, kısa sürede oligarşiye dönüşme eğilimi gösterdi. Oligarşi ise Aristoteles'in tanımına göre aristokrasinin çürümesinin bir ürünüdür. Doğuştan aristokratlar, devleti yönetmeyi sadece kutsal hakları olarak değil, kutsal görevleri olarak da görüyorlardı ve bunu memleketlerine hizmet etmek olarak görüyorlardı. Oligarşi, bu yöneticilerin çıkarlarının diğer tabakalardan zenginlerin, özellikle de tüccarların çıkarlarıyla yakından iç içe geçmesiyle ortaya çıktı ve daha sonra halkın çıkarları, daha önce olduğu gibi, bir dereceye kadar kendi içinde bir amaç olmaktan çıktı; sınırlayıcı oldu: "yaygara yapmadıkları sürece." Bu kaçınılmaz olarak demokratik eğilimlerin güçlenmesine yol açtı (demokrasilerin oligarşiye doğru yozlaşma yolları vardır, ancak bu yol Miletli değildir).

Zamanla şehir bölündü: oligarklar ve onların destekçileri (bağımlı olanlar ve bağımlılar dahil) Ebedi Denizciler Partisi veya Zenginlik Partisi tarafından yönetildi. Yumruk Partisi veya İşçi Partisi onlara karşı çıktı.

Tarih bize bu mücadelenin vahşi aşırılıklarına dair hikayeler getirdi. Bir zamanlar üstünlüğü ele geçiren Trudovikler, rakiplerinin çocuklarını babalarının önünde boğalarla ayaklar altına aldı. Ve intikam alarak hem mağlupların çocuklarını hem de kendilerini diri diri yaktılar. Sonunda ılımlı bir oligarşi altında zayıf bir uzlaşma sağlandı, ancak yine de birçok Miletli, müreffeh şehirlerinden ziyade uzak, vahşi İskitya'da (veya daha az uzak ve vahşi Trakya ve Kolhis'te) daha sessiz bir yaşam bulma umuduyla iskele iskelelerine yöneldi. .

Sanırım Yunanlılar, Karadeniz'deki Pontus Euxine'i gönül rahatlığı için "Misafirperver" olarak adlandırdılar. İlk başta onu gerçeğe daha yakın olarak adlandırdılar - Pont Aksinsky, yani. "Misafirperverlik". Doğrudan karşıya geçmek riskliydi, bu yüzden kıyı boyunca yelken açmayı tercih ettiler. Kıyı boyunca, Boğaz'dan ve saat yönünde, Miletli koloniler birbiri ardına ortaya çıktı. Güney (Küçük Asya) kıyısı ile daha kolaydı; ilk önce geliştirildi - kıyı kentleri birliğine başkanlık eden Sinope (bugünkü Türk Sinop'u) burada kale oldu.

Batı kıyısında, Miletliler Apollonia'yı, ardından Odessa'yı (tanınmış Odessa, antik kentin yakınlarda bir yerde olduğu varsayımıyla adlandırıldı, ancak daha sonra Bulgar Varna'dan çok uzak olmayan bir yerde kazıldı), daha önce bahsedilen Toms'u kurdular. Istria (kötü niyetli kral Skyla'nın annesi oradandı).

Sonra sıra Kuzey Karadeniz'e geldi. Bunlardan ilki (M.Ö. 643'te), şimdi Berezan olarak adlandırılan küçük (bir kilometreye yarım kilometre) bir adaydı (belki de "Çar Saltan'ın Hikayesi" nde Buyan Adası olarak görünüyor). Yunanlılar burada çiftçilik ve zanaatla uğraştılar ama esas olarak ticaret yaptılar. Kısa süre sonra faaliyetlerini genişletip anakaraya taşındılar. Burada 6. yüzyılın başında. M.Ö. e. Güney Böceği'nin ağzında, halicin kıyısında, muhteşem bir geleceğe sahip bir şehir ortaya çıktı: Olbia (Kral Skil'in Dionysosça gözden düşüşünü burada gerçekleştirdi). Mevcut kolonilerin yardımıyla başka koloniler ortaya çıkıyor. Şehirler, surların dışında kalıcı olarak ikamet eden sömürgecilerin hora - tarım arazileri ile çevrilidir. Uzakta, koşullar izin verirse, öncelikle yerel halkla ilişkiler olmak üzere kalıcı yerleşimler ortaya çıkar.

Bir diğer kolonizasyon merkezi Kimmer Boğazı'ydı (Kerch Boğazı). Burada, Kırım kıyısında, 6. yüzyılın ortalarında. M.Ö. e., daha önce kurulmuş bir ticaret merkezinin (emporia) yerinde, Panticapaeum (eski İranca'dan “Balık Yolu” olarak çevrilmiştir, Kerch'in modern adı) yeniden inşa ediliyor. Panticapaeum, öncelikle uygun ticaret limanı (Kerç Körfezi'ndeki) nedeniyle Doğu Kırım ve Taman'ın en büyük şehri haline geldi. Yanında Myrmekiy, Nymphaeum, Theodosia ve Boğaz'ın karşı kıyısında - Phanagoria, Kepi, Hermonassa, Gorgippia (şimdi Anapa) var. Daha ileride Karadeniz'in Kafkas kıyılarında Pitiunt (Pitsunda), Dioskuria (Sohum), Fasis (Poti) bulunmaktadır.

Miletoslular denizi kuşatarak Pont Euxine'i bu şekilde "kendi rezervlerine" dönüştürdüler. Kuzey kıyısında, büyük şehirlerden yalnızca Kırım Chersonesus (kalıntıları Sevastopol yakınlarındadır) onlar tarafından değil, Heraklea'dan (Karadeniz'in güney kıyısındaki Megara kolonisi) Dorlar tarafından kurulmuştur ve Delos adasından.

Yunanlıların Kuzey Karadeniz sakinleriyle ilk yakın temasları, bu bölgede ortaya çıkmalarından önce ve oldukça uzak yerlerde meydana geldi. Bu, Kimmerlerin ve İskitlerin Batı Asya ülkelerindeki yukarıda anlatılan kampanyaları sırasında meydana geldi.

7. yüzyılın son çeyreğinde. M.Ö. Örneğin, Lidya kralı Gyges onlarla savaşta öldükten ve ülkesi yok edildikten sonra, Kimmerler Küçük Asya'daki Yunan şehirleri İyonya'ya saldırarak orada büyük sorunlara neden oldu. Yüz yıl boyunca Ege Denizi kıyısındaki Antander şehrini ele geçirdiler, hatta bir zamanlar buna Kimmeris deniyordu. İskitler daha sonra İyonya'ya saldırarak özellikle Milet'e büyük zarar verdiler.

Ancak öte yandan Miletliler ve diğer Yunanlılar, sakinlerinin önemli bir kısmının o zamanlar bu Orta Asya seferlerinde olması ve Kimmerlerin genel olarak ortadan kaybolması nedeniyle Kuzey Karadeniz bölgesinde nispeten sorunsuz bir şekilde yer edinmeyi başardılar. tarihsel bir karakter olarak içlerinde. Geri dönen İskitler Trakyalılarla uzun süre savaşlar yaptılar. Bu nedenle, Yunan sömürgecileri için yerlilerin sorunları, büyük ölçüde İskitlerin şehirlerine ve koralarına nadiren yaptıkları baskınlara ve korsanlığa düşkün Tauri'nin yukarıda anlatılan sorunlarına bağlıydı.

Ancak zamanla İskitlerin saldırgan saldırıları daha sık hale geldi ve Boğaz'da yerel Maeot (Azovian) kabileleriyle sürekli çatışmalar ortaya çıkmaya başladı. Yerleşimciler şehirlerinin duvarlarına daha fazla dikkat etmeye başladı ve devriye birimleri de tedbirlerini artırdı. Kerç Yarımadası'nda, Kırım Dağları'nın doğu mahmuzlarından Meotida'ya (Azak Denizi) kadar güçlü bir Tiritak surları inşa edildi. Zamanla Panticapaeum'un surları Atina'nınkini aştı.

Dış tehdit, politikalardaki iç politik durumu da etkiledi. Olbia'da, aristokrasinin yerlisi olan Pausanias'ın tiranlığı, hem aristokrat dini birliğe hem de onun liderliğindeki, aralarında çok popüler olduğu sivil milislere dayanarak ortaya çıktı - onun emri altında savaşlarda iyi performans gösterdi.

Kimmer Boğazı'nda bir sempati oluştu - orada bulunan Yunan halklarının askeri ittifakı. Panticapaeum ittifakta lider pozisyonu aldı. Başarılı bir komutanın, doğuştan aristokrat olan Archeanact'ın zulmü de onda ortaya çıktı. Müttefik ordusunun fiilen başı oldu ve aynı zamanda Panticapaean Apollon tapınağı etrafında birleşmiş tüm Boğaziçi şehirlerinin sakinlerinden oluşan dini bir birlik olan Amphictyony'den de destek buldu. Archeanact, iktidarı miras yoluyla devretti; onun soyundan gelen Archeanactids, yaklaşık MÖ 438'e kadar hüküm sürdü. e. ve hatta kendilerini kral olarak adlandırdılar.

Yunanlıların durumu, bu olaydan sonra çok daha karmaşık hale geldi. e. İskitler ve Trakyalılar bir barış anlaşması imzaladılar. Artık Helen şehirleri İskit krallarının ve soyluların özellikle yakın ilgisinin hedefi haline geldi.

Baskınlar devam etti ama İskit elitinin niyeti çok daha ciddiydi. Yabancı kültürün göçebe çevreye nüfuz etmesine direnmek için elinden geleni yapmasına rağmen, onun meyvelerine olan açgözlü ilgisi konusunda artık hiçbir şey yapamıyordu. Anacharsis ve Skil, onu manevi olarak kabul etme konusunda çok ileri gittiler; ancak altın takıların parlaklığından, heykellerin, amforaların, kumaşların ve çok daha fazlasının güzelliğinden gözlerini kaçırmak herkes için zordu. Bütün bunlar satın alınabiliyor, takas edilebiliyor, ganimet ya da haraç şeklinde alınabiliyordu ama bu yeterli değildi. Deniz ticaretini kendileri organize edemeyen İskit elitleri bunun için Yunan şehirlerini kullanmaya karar verdiler: onlar aracılığıyla altın, gümüş, kalay (o zamanlar kıt hale gelen bronz elde etmek için gerekli bir bileşen), balık, ekmek, kürk, köleler, ruhu memnun eden her şeyi alacaklardı. Bir yandan bunun için orman-bozkır ve orman kabilelerinden ihracat için ihtiyaç duyulanın giderek daha fazlasını almak gerekiyordu - mesele bu değildi. Öte yandan Yunanlılara baskı yapmak da gerekiyordu.

Kuzey Karadeniz bölgesinin batı kesiminin (Dinyester halicindeki Nikonium, Olbia ve diğerleri) politikaları İskitlere başarılı bir şekilde direnemedi. Birbirleriyle yakın bir bağları yoktu. Coğrafi olarak birbirlerine oldukça uzaklardı; ayrıca ekonomik ve ticari ilişkilere de pek ihtiyaç yoktu. Ve İskitlerin himayesini kabul etmek zorunda kaldılar.

Böyle bir diktatörlüğün sevindirici olmadığı açık. Ancak bir yandan da bu şehirlerin ticaret cirosu önemli ölçüde arttı. Adil olmak gerekirse İskitlerin himayesi çok külfetli değildi. Herodot'un anlattığına göre Kral Skilos'un Olbia'ya yaptığı ziyaretlerin resmi kısmı, ticaretin ilerleyişinin kraliyet tarafından denetlenmesiydi. Skil'in babası ve Skil'i öldüren erkek kardeşi de aynısını yaptı. Denetim aynı zamanda hem İskit hem de Helen kökenli güvenilir kişiler tarafından da yapılabilir. Polis'in özyönetimine, kraliyet çıkarlarıyla ilgisi olmayan faaliyetlere, özel hayata gelince - burada Yunanlılar çoğu durumda tamamen kendi hallerine bırakıldılar: yetkilileri seçtiler, halka açık toplantılarda toplandılar, uygun gördükleri şekilde tanrılara tapındılar, orduya katıldı, tiyatroya, stadyuma, spor salonuna gitti, çalıştı ve ticaret yaptı.

Bu şehirler her iki kültürün iç içe geçtiği merkezler haline geldi. Nikonia'da, Hellenofil İskit kralı Skilos'un adıyla madeni paraların basılması ilginçtir. Asil İskitlerin Yunan şehirlerini sadece iş için değil, aynı zamanda bir süre ceza almadan yaşamak için de ziyaret edecekleri zamanlar çok uzakta değildi.

Herodot, Olbia yakınlarında yaşayan "Helen İskitleri" hakkında yazıyor - kolonistler onlara Mixellenes adını veriyordu. Giderek yerleşik hayata yaklaşan bir yaşam tarzı sürdüler ve tarımla uğraştılar. Belki bunlar kısmen karışık evliliklerden gelen insanlardı, ancak çoğunlukla Yunan polisinin yaşam tarzında kendilerine bir yer bulan ve askeri yerleşimciler olarak çevresine yerleşen doğal İskitlerdi.

Yeni durum, önemli bir kısmı Slav olan "İskit çiftçilerinin" yaşamını önemli ölçüde etkiledi. Artık giderek daha fazla ihraç malı olan tahılın üretimiyle uğraşmak zorunda kaldılar. kaydeden Furst Florian

YUNAN MUTFAĞI Sabahtan akşama kadar yiyecek ve içecekler Yunanlıların nasıl kahvaltı yaptığını gören herkes muhtemelen onların iştahlarının olmadığını düşünecektir. Ancak akşam yemeğinde onlara tekrar bakarsanız, Yunanlıların gerçek obur bir millet olduğunu görürsünüz. Yunanistan'da kahvaltı ikincil bir rol oynar.

ABD kitabından: Ülkenin Tarihi yazar McInerney Daniel

Süvari Tarihi kitabından [resimli] yazar Denison George Taylor

Yazarın Süvari Tarihi kitabından [resimler olmadan]

Mitolojik Yaratıkların Tam Ansiklopedisi kitabından. Hikaye. Menşei. Sihirli özellikler kaydeden Conway Deanna

Yunanistan Cumhuriyeti Büyükelçiliği Konsolosluk Bölümü: Atina, Paleo Psychiko, st. Papanastasiou, 61, tel. 647-29-49, 647-13-95

Kırım kitabından. Harika tarihi rehber yazar Delnov Aleksey Aleksandroviç

10. Yunan Yıldırım Yunanistan - Portekiz, 2004 finali Futbol tarihinin en büyük üzüntüsü olarak nitelendirilen Yunanistan'ın zaferi, modern bir masalın tüm özelliklerini taşıyor. Yunanlıların daha önce bu seviyedeki turnuvalara yalnızca iki kez katılmasına rağmen,

Yazarın kitabından

Yazarın kitabından

Yunan Sfenksi Yunan Sfenksi, kadın başlı ve göğüslü, kanatları olan bir yaratıktır. İnsan etiyle beslenmeyi sevdiği için saldırgan, geveze ve yırtıcıydı. "Sfenks" kelimesi, tüm Yunan Sfenkslerinden Yunanca sphiggein'den (sıkıca bağlamak, boğmak) gelir.

Yazarın kitabından

Bölüm 34 Büyük Rus'un İkinci Roma yok oldu, Üçüncü Roma güçleniyordu. Kulikovo Muharebesi'nden sonra, zafer için ödenen büyük bedelin verdiği üzüntüyle karışık neşenin, Toktamış ordusunun hızlı akınıyla yarıda kesildiği yılların ne kadar zor olduğunu gördük. Yine onlarca yıl oldu

Yazarın kitabından

Bölüm 55 Büyük Vatanseverlik Savaşı Kırım için savaş, faşist saldırının ilk dakikalarından itibaren başladı - Sovyet Karadeniz Filosunun üssü olan Sevastopol'a bir baskın düzenlendi. Saldırganların amacı gemilere, kıyı yapılarına, deniz havacılığına saldırmaktı.

 

Okumak faydalı olabilir: