Sayan tapınağı. Sibirya Şambalası. Sayan Dağları'ndaki Ergaki Doğa Koruma Alanı'na ve Hakasya'daki Güneş Sandık Tapınağı'na gezi. Zamanın ve mekanın ötesindeki ilahi boyuta girmek. Syanovsky Mağaraları Efsaneleri

Yerel dini örgüt Sayansk'taki Müjde Kilisesi Ortodoks Cemaati, Irkutsk bölgesi, Rus Ortodoks Kilisesi'nin Sayan piskoposluğu (Moskova Patrikhanesi)

Posta adresi: 666304 Sayansk, Blagoveshchensky mikro bölgesi, 4

Başrahip: Rahip John Borisyuk

Tapınak din adamları: Deacon Vladimir Chichkov, Deacon Evgeniy Semke, Rahip Vladimir Danilko, Rahip Vladimir Zavadich, Rahip John Gerneshy

Ek Bilgiler:

Angara bölgesindeki şehirler ailesinin en küçüğü Sayansk'tır. Geçen yüzyılın 70'li ve 80'li yıllarında inşa edilmiştir. Bu, ortaya çıkışı Rusya'daki en büyük polivinil klorür üretim işletmesinin kurulmasından kaynaklanan bir sanayi şehridir. Leningrad'da geliştirilen master plana göre Sayansk, 200 bin nüfuslu Irkutsk bölgesinin büyük bir sanayi merkezi haline gelecekti. İnşaatçılar bu görkemli projenin yalnızca ilk aşamasını gerçekleştirmeyi başardılar.

Sayansk Chronicle'a göre, 17 Mart 1991'de Vaftiz Ayini şehirde ilk kez gerçekleştirildi. Sayantsev, Zima kentindeki Aziz Nicholas Kilisesi'nin rektörü Rahip Nikolai Povalsky tarafından vaftiz edildi. Bu günde 208 kişi (78'i genç kasaba halkı dahil) Kutsal Vaftiz yemini etti. Kutsal Ayin Yunus havuzunda gerçekleştirildi. Bundan bir yıl sonra, Sayansk'ta rektörü Rahip Alexy Seredin olan bir Ortodoks cemaatinin resmi kaydı gerçekleşti.

1993 yılında kilise tapınağın inşaatına başladı. Mimari model olarak Karelya'nın Yandomozero köyündeki 16.-17. yüzyıllara ait Varvara Kilisesi kullanıldı. Bu, birbirinden aralıklı iki yüksek kule kubbeli, basit ve aynı zamanda uyumlu çadır tipi bir yapıdır. Tapınağın çan kulesi beş kattan oluşmaktadır.

Alt şapel, İlahi Gizemlerin elçisi Başmelek Cebrail'in onuruna kutsanmıştır. Girmek için merdivenlerden zemin kata inmeniz gerekiyor. Şapelin yapımında kullanılan beton (taş) gibi bu iniş de tarihsel olarak haklıdır. Kilisenin tarihinden ilk Hıristiyanların şiddetli zulme maruz kaldıklarını, bu nedenle mağaralarda ve yer altı mezarlarında hizmet ettiklerini biliyoruz. Müjde Kilisesi'nin alt koridorunun düzeni şunu hatırlatıyor: Aşağıya indiğinizde kendinizi ilk Hıristiyanlarla ilişkilendirebilirsiniz.

Üst koridor kalibre edilmiş ahşaptan yapılmıştır. Kütük kalibrasyon ekipmanı yerel yenilikçi Vladimir Romashko tarafından geliştirildi. Özelliği, ahşap işlemenin karşı frezeleme yöntemi kullanılarak gerçekleştirilmesidir. Zıt hızlarda kesiciyi ve ağacı hareket ettirirken baltayla doğrama etkisi elde edildi. Bu önemlidir, çünkü işleme yalnızca bir kesicinin hareketiyle gerçekleştirilirse, ahşabın gözenekleri açılarak nemin nüfuz etmesine izin verir gibi görünür. Ahşap kesilerek işlendiğinde gözenekler kapanır ve ahşap geçilmez hale gelir.

9,5 ila 11 metre arasındaki yüksek tavanlar, Tapınağın üst koridorunun alanına özel bir ifade kazandırır. Sanatçı Galina Novikova tarafından boyandılar. Yetenekli bir ahşap oyma ustası olan başka bir sanatçı Alexander Markov, büyük ikonostasisi telkari dekorasyonla süsledi. İkonostaz ikonları, Sergei Frolov yönetimindeki Vladimir-Suzdal ikon resim okulunun sanatçıları tarafından yapıldı. Yaklaşan Sibirya azizlerinin bulunduğu ahşap Golgota, Moskova'daki Aziz Daniel Manastırı sakinleri tarafından yapıldı.

Şaşırtıcı derecede dövülmüş avize. Özenle dövülmüş bağ sayesinde çok ağır görünmüyor, ancak aslında 600 kg ağırlığında. Bu ajur avizenin yanı sıra sunak korkuluğu, lambalar, kemerler ve koroya giden döner merdiven, Listvyanka köyünden Georgy Tarasyuk tarafından dövülüp birleştirildi.

Tapınağın çan kulesi, her biri 100 metrekare alana sahip beş kattan oluşuyor. Kamensk-Uralsk'ta sekiz çan çalındı. En büyüğü 1380 kg ağırlığındadır. Çanlar, sanatçı Andrei Vorozheikin'in eskizlerine göre yapılmış süslemelerle süslenmiştir.

2000 yılında Arkhangelsk kilisesinin zil ustası Vladimir Petrovsky, zilleri asmak ve zilleri eğitmekle meşguldü. “Tapınak ne kadar iyi konumlanmış! - dedi izlenimlerini paylaşarak. - Manastır duvarları, bahçe, kilise... Koşuşturmadan uzaklaşabileceğiniz bir yer. Ve Tapınak muhteşem! Rusya'da çok seyahat ediyorum ve bu kadar ahşap güzelliği pek sık görmediğinizi söyleyebilirim. O, kasaba halkının ışığını takip edeceği mum olsun!”

İnşaatı devam eden tapınakta (Alt koridorda Başmelek Cebrail adına) ilk ayin 2000 yılının Noel Günü yapıldı. Ve 9 Şubat 2003'te, Irkutsk ve Angarsk Başpiskoposu Vadim, Irkutsk, Ust-Ilimsk, Kirensk, Zima, Sayansk ve Irkutsk piskoposluğunun diğer cemaatlerinden din adamları tarafından kutlanarak, Meryem Ana'nın Müjdesi adına kiliseyi kutladı. Mary.

2011 yılında Sayan piskoposluğunun kurulmasıyla Müjde Kilisesi bir katedral haline geldi.

Volkan adını ünlü devrimci P.A.'dan almıştır. Kropotkin.

Tepenin yüksekliği neredeyse 2000 metredir. Dışarıdan bakıldığında çeşitli kayalardan oluşan küçük ama geniş bir krater gibi görünüyor. En yaygın kayaçlar bazalt ve andezittir. Ayrıca tepenin katmanları volkanik toz, kül ve cüruf içermektedir.

Yanardağın tepesinde devasa bir krater var. Çapı yaklaşık 200 metredir. Çöküntü yeşilimsi mavi su ile doludur. Bu renk, çeşitli kimyasal elementlerin büyük miktarda birikmesinin sonucudur.

Bir zamanlar Kropotkin Yanardağı patladı. Son patlama 10 bin yıldan fazla bir süre önce meydana geldi. Uzun süre “sessiz” kalması nedeniyle yamaçları bitki örtüsüyle dolmuştur. Taş huş ve bodur kızılağaç ağaçları vardır.

Oka platosu

Okinskoye Platosu deniz seviyesinden yaklaşık 1500 metre yükseklikte yer almaktadır. Bu bölgenin ana rolü Doğu Sayan Dağları'nın drenaj havzasıdır. Birçok dağ rezervuarı buradan kaynaklanmaktadır. Irkut, Oka, Dibi, Kitoy gibi. Platonun çevresi düzgün bir şekilde zincirlere dönüşen dağ sıralarıyla çevrilidir. Onlar yüzünden Okinskoye'ye ulaşmak o kadar kolay değil.

Daha önce Sayan Dağları toprakları eski Buryat kabileleri tarafından işgal edilmişti. Bu toprakları avuçlarının içi gibi biliyorlardı. Ve Buryatlar, dağların ve tepelerin arasından dolambaçlı bir şekilde Okinskoye'ye giden yolu açtılar. Bu arada, hala var ama pek çok kişi bunu bilmiyor. Bugün Okinskoye'nin modern dönemde ortaya çıkan bir girişi daha açıldı. Yol tepelerin arasından kıvrılarak geçiyor, dar, bozuk yollardan geçiyor ve devasa ahşap köprülerin üzerinden geçiyor. Ancak oradan geçen turistler yaptıkları yolculuktan pişman değiller çünkü bitiş çizgisindeki manzara buna değer.

Sayan'ın hangi manzaralarını beğendiniz? Fotoğrafın yanında, belirli bir yeri derecelendirebileceğiniz simgeler vardır.

Volkan Peretolchina

Tepeye araştırmacı S.P. Gizemli koşullar altında yanardağın yakınında ölen Peretolchin. Henüz hiç kimse onun ölüm nedenini tespit edemedi.

Tepe, çeşitli kayalardan oluşan koni şeklinde devasa bir tümsektir. Çoğunlukla andezit ve bazaltlara rastlanır. Kayaya cüruflar, volkanik toz ve kül karışır.

Tepenin zirvesinde 30 metre derinliğinde, çapı yaklaşık 140 metre olan devasa bir krater bulunmaktadır. Depresyonun dibi küçük, soğuk bir göl tarafından işgal edilmiştir. Parametreleri çok küçük, yaklaşık 10 metre genişliğinde. Ancak nadir bakteri türlerinden yavrulara ve kabuklulara kadar çeşitli organizmalarla tamamen doludur.

Yamaçlara gelince, tamamen bitki örtüsüyle büyümüşlerdir. Sadece çimen ve çalılar değil, aynı zamanda oldukça uzun ağaçlar da var. 30 derecelik açıyla büyüyen çam, ladin ve köknar ağaçları çok orijinal görünüyor. Üstelik yanardağın sadece dış yamaçlarında değil, iç yamaçlarında da iyice kök salmışlar.

Karlygan (Batı Sayan), Rusya'da, Batı Sayan'daki Krasnoyarsk Bölgesi'nde bulunan bir dağ silsilesidir. Mutlak yüksekliği deniz seviyesinden 2.000-2.900 metre, en yüksek noktası 2.834 metre (Anyytaiga Dağı) ve uzunluğu yaklaşık 55 kilometredir.

Güney kesimde sırt granitlerden, kuzey kesimde ise metamorfik şistlerden oluşur. Güneyde, Karlygan kabartması kayalık zirvelere sahip dağ şekillerine sahiptir. Yamaçlar sedir ve ladin-göknar ormanlarıyla kaplıdır; 1.800-2.000 metrenin üzerine çıkarsanız dağ tundrasını ve taş platolarını görebilirsiniz.

Karlygan, Maly ve Bolşoy Abakan nehirlerinin havzasıdır.

Her zevke uygun açıklamalar ve fotoğraflarla Sayan Dağları'nın en popüler turistik yerleri. Sayan'ın ünlü yerlerini ziyaret etmek için en iyi yerleri sitemizden seçin.

Pakhra Nehri'nin sol kıyısında, Novlenskie yerleşim köyünün yakınında, Moskova bölgesindeki en ünlü yapay kökenli anormal bölge olan "Syana Mağaraları" bulunmaktadır.

Mağaralar, tapınakların ve kalelerin inşası için burada beyaz taş çıkarılmaya başlandığı 18. yüzyılda ortaya çıktı. Domodedovo'daki havaalanının güçlendirilmesine yönelik malzeme de buradan alındı, ardından madencilik durduruldu. 30 metre derinlikte yer alan mağaraların toplam uzunluğu bir zamanlar 90 kilometreyi aşarken, sürüklenme yüksekliği 3,5 metreye kadar ulaşıyordu. Terk edilmiş mağaralar artık kısmen çökmüştü; 1969'da burada bir çocuğun kaybolmasının ardından tamamen ziyarete kapatılmıştı.

1988'de girişimci Moskova öğrencileri girişi açtılar ve buraya Kedi Rögarı adını verdiler. Gençler mahzenlerin durumuyla ilgilenmeye başladı ve çöplerle dolu koridorlardan bazılarını yavaş yavaş ortaya çıkarmaya başladı. Bu tuhaf yere düzenli olarak gelen ziyaretçiler kendilerine "sistem uzmanları", mağara labirentine ise "sistem" adını vermeye başladı. Bu kelime yalnızca çok sayıda mağaraya değil, aynı zamanda hızla ortaya çıkan bir davranış sistemine, ritüellere ve mitlere de gönderme yapmaktadır. Sistem mühendisleri popüler bir gençlik hareketi haline geldi.

Geçiş için erişilebilir olan sürüklenmelerin çoğu artık numaralandırılmış, harita üzerinde işaretlenmiş ve mizahla ve aşırı öğrenci hayal gücüyle dolu kendi adlarına sahip: "İlk arabanın durağı", "Üç Küçük Domuz", "SS-20" ”, vb. Eylül ayının ikinci Pazar günü, orijinal şarkının yüzlerce hayranı ve mağarabilimciler sezonun açılışı için Syan mağaralarında toplanıyor.

Ziyaretçiler arasında bazen labirentte kaybolan dikkatsiz acemiler veya sarhoş mağarabilimciler de bulunur. Bu nedenle Syan mağaralarına giren herkesin geliş saatini ve beklenen çıkış saatini özel bir günlüğe not etmesi gerekiyor. Genellikle kaybolanların tümü amatör mağarabilimciler tarafından bulunur. Ancak bazen devlet kurtarma hizmetlerinin yardıma çağrılması gerekiyor. Bu, 1998 yılında, sistem uzmanlarının yoldaşlarını bulamadıkları ve yalnızca Acil Durumlar Bakanlığı'ndan profesyonel maden kurtarıcılarının, aramanın üçüncü gününde dehşete düşmüş "kaçağı" uzak bir sürüklenmede bulduğu zaman oldu.

Syanovsky Mağaraları Efsaneleri

Rus mağaralarının "beyaz" ve "siyah" hayalet mağarabilimciler hakkındaki olağan efsanelerine ek olarak, Syan labirentlerinin de kendine has özellikleri vardır. Yerel inanışa göre, çok dar ve uzun bir sürüklenme olan "Pike Rögarı", üstesinden gelmeyi başaranlara, anne rahminden doğdukları anın anısını geri kazandırır. Ve “Usta ve Margarita” romanına dayanan gerçeküstücülük ruhuyla boyanmış galerilerde Woland'ın ruhu var. Bir mağarada beklenmedik bir şekilde taşlardan ve kemiklerden yapılmış Taş Devri'nden kalma bir "TV" keşfedilir.

Ortadaki sürüklenmede, büyük bir kireçtaşı taşının üzerinde yerel bir "tanrı" oturuyor - Aristarchus adında tamamlanmamış bir iskelet ve neşeli öğrencilerin yanına hediyelerini koyuyorlar. Aristarchus'un yeraltına nasıl indiği tam olarak bilinmiyor, ancak yürek burkan birkaç varsayım var. Bir zamanlar bu iskeletin yanında muhtemelen bir kız arkadaşı olan bir tane daha vardı. Bu küçük iskelet fırtınalı bir Cuma gecesi ortadan kayboldu - ya da hikaye böyle devam ediyor. Başka bir şey olmasına rağmen, kalıntılarda ünlü bir mağarabilimcinin tespit edildiğini ve onurla gömüldüğünü iddia ediyor. Ama bunların hepsi mitoloji: gerçekte nasıl olduğu bilinmiyor.

Sihirli Mağara "Samanyolu"

Syan Mağaraları'ndaki en güzel yer, haklı olarak Samanyolu Mağarası olarak kabul edilir. Bu mağaranın tonozunda binlerce ışık bulunan fenerlerin ışığı yansıtılmaktadır. Ve eğer fenerleri kapatırsanız tavan bir süre parlıyor. Bu mağaraya ulaşmak oldukça zordur, ancak görülmeye değerdir; alışılmadık derecede güzel bir manzaradır. Müdavimler bu mağaraya sevgiyle "Mlechnik" adını veriyor. Ve herkes Samanyolu'nun Syan'ın tapınağı olduğuna dair değerlendirmesinde kesindir, burada yüksek zihin bir kişiyle konuşur. Hatta bazıları diğer dünyalara girişin bu mağarada saklı olduğuna inanıyor; burada dileklerinizi gerçekleştirebilirsiniz - ve onlar da gerçekleşir. En büyük şüpheciler bile buranın Dünya üzerindeki en sıra dışı yerlerden biri olduğu ve sırrının asla anlaşılamayacağı konusunda hemfikir.

Syan mağaralarını ziyaret etmek size yeni hisler verecek ve kimseyi kayıtsız bırakmayacak. Ancak oraya rehber olmadan gitmemelisiniz - yarım saat sonra karanlıkta kaybolabilir ve tek bir şeyin hayalini kurabilirsiniz - ışığa çıkmayı.

Krasnoyarsk Bölgesi'nin güneyinde, Sayan Dağları'nın eteklerinde Vissarion mezhebinin yaklaşık 5 bin takipçisi toplu olarak yaşıyor. İki yıl önce burada küçük bir Ortodoks kilisesi ortaya çıktı. NS muhabiri böyle bir mahalleden neler çıkabileceğini öğrendi.

Son Ahit Kilisesi'nin "Tapınağı" ve Cheremshanka'daki bir okul binası. "Son Ahit Kilisesi" resmi web sitesinden fotoğraf

Büyük Göç

Salon insanlarla dolu, heyecanlı bir uğultu var ve Cheremshanka köyünün kültür merkezinde vatandaşlar toplanıyor. Yalnızca kendisini mesih ilan eden “Vissarion” sessiz ve hareketsiz kalıyor. Sahnede ahşap bir tahtta oturuyor ve heyecanlı insanlara bir gülümsemeyle bakıyor. Çoğu Eski İnananlar'dır. Burada, bir Sibirya köyünde ne bir rahip ne de bir tapınak vardır ve Eski İnananlar, köylülerin dini konularda koşulsuz otoritesidir. İnsanlar, kendini mesih ilan eden bu kişinin takipçilerinin köylerine girmesine izin verilip verilmeyeceğine karar vermek için toplandılar. Yasaya göre hareketi kısıtlamak imkansız ama Eski İnananlar yine de bir şeyler yapmak istiyor. Vissarion seyircilerin sorularına veya kendisine yöneltilen açıklamalara cevap vermiyor ve bu insanları boşuna tuttuğu hissine kapılıyor insan. Eski İnananların büyüğü ayağa kalkar, konuşmalar kesilir. Sahneye yaklaşıyor: "Şimdi sana İncil'e dayalı bir soru soracağım ve ona cevap vermelisin." Ve herkesin duyabilmesi için yüksek sesle ve net bir şekilde soruyor. Vissarion cevap vermiyor. Sonra Eski İnananlar sessizce ayağa kalkar - neredeyse tüm salon - ve ayrılırlar.

Olga Latushkina yirmi yıl önceki bu hikayeyi hatırlayarak, "O zamanlar küçüktüm, ama şunu anladım - muhtar sorduğuna ve Vissarion cevap vermediğine göre, bu onun bir sahtekar olduğu anlamına geliyor," diye başını salladı.

Olga, Kutsal Bakire Meryem Ortodoks Kilisesi'nin yanında "Şifacı" simgesi onuruna bir mağazaya sahip ve bu küçük kilisenin yediye sekiz metrelik on beş cemaatinden biri. Doksanlı yıllarda gözlerinin önünde, Eski İnananlar köyü topluca terk ederken Cheremshanka, Vissarion'un takipçilerinin ilk dalgasıyla kaplıydı.

Başka bir görgü tanığı, "Yollarda yürüyen, uçaklara binen, trene binen, bisiklete binen takipçileri, dünyanın her yerinden gelen karıncalar gibi görünürdü" diye anımsıyor. Bu ilk dalganın insanları, dünyanın sonunun yaklaştığı hissiyle karakterize ediliyordu, bu yüzden arkalarındaki tüm köprüleri yaktılar: işlerini, ailelerini bıraktılar, dairelerini sattılar ve “Vaat Edilmiş Topraklara” (namı diğer) gittiler. ZO veya "bölge"), yaklaşan Kıyamet'ten kurtuluşu arıyor. Bugün köyde yaklaşık bin kişi yaşıyor ve bunların 800'e yakını "Son Ahit Kilisesi"nin takipçileri. Merkezde olmayan herkese “yerli” diyorlar. “Takipçiler” ve “yerel” ayrımı var ve bu çok açık. Örneğin yerel bir okulda çocuklar ayrı ayrı yemek yiyor: takipçiler vejetaryen öğle yemeği alırken, "et yiyenler" normal öğle yemeği alıyor. Zamanları bile farklı - takipçiler, "Krasnoyarsk" eyalet saatinden bir saat farklı olan "doğal zamana" göre yaşıyorlar. Yerliler, en azından Cheremshanka'da, Vissarion'a gitmiyorlar; tüm bu süre boyunca sadece bir kadın ona döndü. Ancak takipçilerin öğretiye ve "öğretmene" (burada Vissarion denildiği gibi) karşı soğuması, özellikle son iki yılda, bu arada Vissarion'un çocukluk arkadaşı rahip Alexey Reshetnikov'un köyde ortaya çıkmasıyla yavaş yavaş gerçekleşiyor.

İki yoldaş

Görevlendirilmesinden yaklaşık on yıl önce, eğitim almış bir öğretmen olan Peder Alexey, demiryolunda yarı zamanlı çalışıyordu. “Bir gece bir köyden geçiyorum. Arabadan indim, üst geçide çıktım ve uzakta ışıkları gördüm. Sanırım bir daha asla buraya, bu vahşi doğaya varamayacağım,” diye anımsıyor. Rahip olan ve bir cemaate atanan Peder Alexey, tam da o köyde hizmet etmesi gerektiğini öğrendiğinde şaşırdı. “Mayıs olduğunu hatırlıyorum, kar yağıyordu, yağmur yağıyordu. Bu Irba'ya geliyorum, orada bir kulübe var - geçici bir kilise. İğrenç bir ruh halindeydim, Tanrım, nereye düştüm” diye anımsıyor Peder Alexei. "Artık yeni bir tapınak inşa ettiğimize göre burası benim için dünyadaki en önemli yer."

İlk başta Irba'da birkaç Vissarion ailesi vardı, ancak ayin köyde düzenli olarak kutlanmaya başladıktan sonra Vissarion, buranın ekolojik olarak kirli olduğunu ve tüm destekçilerinin köyü terk ettiğini söyledi. "Bence bu iyi. Vissarion şu anda çok uzakta, Cheremshanka'da, bırakın diğer rahipler bu işi orada çözsünler, ama ben kilisemde kendime hizmet ediyorum, hiçbir şey umurumda değil,” diye gülüyor rahip. “Ve 2010 yılında piskopos beni Cheremshanka'ya, “aptal dostumun” tam da bu mahallesine atamak için bir kararname çıkardı.

Doksanlı yılların başlarında, Alexey ve gelecekteki Vissarion ve ardından bir polis memuru, kendi kendini yetiştirmiş bir sanatçı ve "ufolog" olan Sergei Torop, Minusinsk'in bohem çevrelerine taşındı. Sonra Peder Alexei iki yıl boyunca arkadaşını gözden kaybetti. Arkadaşların yeni buluşması tuhaftı. Rahip, "Ona bakıyorum ve onu tanımıyorum; sakalı ve kırmızı bir tuniği var" diyor. - Diyorum ki: “Seryoga, ne oldu?” Ve bana çok ciddi bir ses tonuyla şunu söyledi: “Ben artık Sergei değilim. Ben Vissarion'um!” Peder Alexey ataletle şaka yapmaya devam etti: “Hadi, şimdi içeri gireceğim, bana nasıl bir Vissarion Grigorievich Belinsky olduğunu söyleyeceksin.” Ancak her şeyin çok ciddi olduğu ortaya çıktı.

Sergei'nin bir arkadaşına söylediği gibi bu olağanüstü olay 1991'de gerçekleşti. Aynı zamanda Minusinsk'te birkaç "mesih" daha ortaya çıktığı söylenmelidir, ancak daha sonra hepsi koyu kırmızı tuniğini Sergei Torop'a kaptırdı. Bir gece, Sergei bazı sesler duydu, üstündeki tavan açıldı ve duman bulutları içinde dumanlar tüten melekler ona doğru indiler ve şöyle bir şey söylediler: "Artık sensin Sergei, ama geçmiş yaşamında sen... Yüce İsa!"
“Diyorum ki: “Seryoga, daha önce geçmiş yaşamında Rembrandt olduğunu söylemiştin!” Peder Alexey, "Ben de tam bunu söylüyordum" diye anımsıyor.

Peder Alexey, töreninden sonra Vissarion'u bir daha görmedi. Peder Alexey, "Bu tür insanlarla ilgilenmiyor" diyor. - Basit bir köy rahibi, benden ne alabilirsin? Başkanlarla, valilerle görüşmesi gerekiyor. En kötü ihtimalle ilçe başkanıyla olabilir. Ama Ortodokslar için bunun hiçbir faydası yok.”

Tayga mangosunun tadı

İlk Vissarion yerleşimcileri romantik bir dürtü hissettiler - "öğretmenlerini" taygaya kadar takip ettiler ve gündüzleri "Güneş Şehri" ni inşa ettiler ve akşamları ateşin etrafında gitarla şarkı söylediler. Peder Alexey, sokakta tanışan iki takipçinin kendilerini nasıl birbirlerinin boynuna attığını görebildiğini hatırlıyor. Paranın ortadan kaldırılmasına, devletten bağımsız, uyum ve sevgiye dayalı yeni bir toplum inşa edilmesine karar verildi. Vissarion, Nevada'da nükleer füzelerin patlayacağını ve Sibirya'daki iklimin çok daha yumuşak ve sıcak olacağını öğretti, böylece insanlar seralarda şeftali, üzüm ve mango gibi meyveler yetiştirmeye başladı.

“Otuz dönüm patates ektik, üç kova lahanayı tuzladık, hanımeli reçeli ve bir kova dolusu kızılcık yaptık ve geçimimizi çiftçilikle sağladık. Ve sonra birdenbire Moskovalılar iki çantayla geldiler ve kışa girmek istediler. Onlar için çok zordu, zavallı şeyler” diye anımsıyor o zamanlar henüz küçük bir kız olan Olga. Ayrıca takipçilerin, yaklaşan Kıyamet'te hayatta kalmalarına yardımcı olması beklenen özel bir diyeti vardı. “İlk dalga çok açmış; çocuklarına süt içmeyi bile yasaklamışlar. Onları sütten vazgeçirmek için çocuklara bunun irin olduğunu hayal etmeleri söylendi” diyor Olga Latushkina. İlham veren yetişkinler, çocuklar için söylenemeyen agresif diyeti kolayca kabul ettiler.

Vissarion ailesinde büyüyen Olga'nın bir tanıdığı, çocukluğunu dehşetle hatırladığını söyledi. Hayatına sürekli bir açlık hissi eşlik ediyordu. Babası diğer çocuklara şeker dağıtırken kendisinin ve erkek kardeşinin pencereden dışarıyı izlerken nasıl ağladıklarını hâlâ hatırlıyor. Babam çocuklarına asla şeker almazdı. Şimdi bu kız Vissarion'dan uzaklaştı ve Moskova bölgesinde yaşıyor, bazen ailesini arıyor. Ayrılıp evlendiğinde babası bunu gerçek bir trajedi olarak algıladı, hatta kendini vurmak istedi.

“Mezhepçiler olmasaydı köy yok olacaktı”

Füzeler hiçbir zaman patlamadı, Sibirya Sibirya olarak kaldı ve Vissarionitler "büyük geri dönüş" beklentisiyle hâlâ seralarda mango yetiştiriyor ve yaşam tarzlarını yavaş yavaş geliştiriyorlar. Bir Vissarionlu bölge idaresinin başına seçildiğinde köye bir telefon kurdu, yüksek gerilim hattı döşedi ve ikinci bir transformatör kurdu - evlerde yeterli elektrik ortaya çıktı. Bundan önce on yıl boyunca trafo sağlanmıyordu. Olga'nın kocası Oleg, "Her yere gittiğini ve yardım ettiğini söylemek imkansız, ama en azından tekerleklere müdahale etmiyor" diyor. — Önceki başkan Kolya ile yollar ancak yılbaşında ve her şeyin tıkandığı bahar aylarında açılıyordu. Ve tek yapmanız gereken ona yaklaşmak, sorunu açıklamak ve eğer yardım etme fırsatı varsa o da yardımcı olur.” Doksanlı yıllarda kolektif çiftlik çöktüğünde Cheremshanka ölüyordu. Artık köy yeniden büyüyor ve gelişiyor. Takipçilerin içki ve sigara içmesi yasaktır ve "tek aile" üyelerinin haftada altı kez toplum hizmetine çıkması gerekmektedir. Doğru, nüfus artışı esas olarak yeni gelenlerden kaynaklanıyor ve her yıl sayıları giderek azalıyor. Geçen bahar Cheremshanka'ya sadece bir aile geldi.

Vissarion'un çağrısı üzerine "bölgeye" gelenlerin biyografileri pek çok benzerlik taşıyor. Bunlar ezici bir çoğunlukla 30-50 yaş arası insanlardır. Katılımcıların tamamı, varışlarının arifesinde “aktif bir yaşam arayışı” içinde olduklarını belirtti. Yaklaşık olarak eşit sayıda erkek ve kadın vardır. Artık tüm sakinlerin sebze bahçeleri var, iki okul ve birkaç "tapınak" inşa edildi, ahşap evleri kesmek için Krasnoyarsk ve Abakan'a giden zanaatkarlar ve ekipler ortaya çıktı, aileler çocuk yardımı alıyor ve çocuklar devlet okuluna gidiyor. Çocukların yüzde 60 ila 80'i ayrılıyor. Geriye kalanlara gelince, onlar ebeveynlerinin inancına saygı duyuyorlar ama artık Vissarion'a inanmıyorlar. Vissarion'un beş çocuğu var ama onlar bile babalarını peygamber olarak görmüyorlar.

Olga, yerel halk ile takipçileri arasındaki ilişkiyi şöyle anlatıyor: "Onlar aynı insanlar, aynı çocuklara ve hastalıklara sahipler." Köyün çocukları Vissarionluların çocuklarıyla arkadaş olup birlikte oynuyorlar. Olga, "Onlara karşı olumsuz bir tavrımız olduğunu söyleyemem" diyor. "Biz onların hayatlarına karışmıyoruz, onlar da bizim hayatlarımıza karışmıyorlar." Olga'nın kocası Oleg, "Kafalarında bir tür değişiklik var ve bu fark ediliyor" diye ekliyor. “Örneğin iki takipçi otobüste bir yemek tarifini tartışabiliyor: “Patates aldım, Samanyolu'ndan bir parça ekledim, Oğlak burcundan tuz aldım.” Vissarion, takipçilerinin köylerinde neredeyse hiç görünmüyor; Sukhaya Dağı'nda yaşıyor ve pazar günleri halkın yanına gidiyor. Birçoğu için onunla ilk buluşma güçlü bir izlenim bırakıyor.

"O insan değil"

Ailelerden birinin üyesi olan (28 yaşında) mevcut takipçilerinden biri, Vissarion ile tanışmasını şöyle anlatıyor: “Öğretmen'in toplantılarını dinlemeye başladım ve hemen bir birleşme hissettim. O diyor ve ben de öyle söylüyorum. Benim anlayışım aynı. Soru sorulur, cevap verir, ben de aynı şekilde cevap vereceğimi anladım. Öğretmenin nasıl soru geliştirebileceği hakkında hiçbir fikriniz yok. Basit bir küçük soru bu kadar geniş bir alanı tamamen kapsayabilir. Onun insan olmadığı çok açık."

Cemaate taşınan ve “Magdalalı Meryem” ilan edilen Avrupa Parlamentosu Üyesi Maria Karpinskaya ise şunları söyledi: “Bu bir peri masalı, masalın yazarı Vissarion ve biz de bunda bazı roller üstleniyoruz. Nasıl biteceğini bilmiyorum ama muhtemelen çok mutlu bir şekilde bitecek." “Maria” topluluktan ayrıldıktan sonra kendisine farklı gözlerle baktı: “İlk iki yıl cazibe ve büyülenme dediğim bir durumdaydım. Başkalarını duyamadığınız bir durum. Bu değiştirilmiş bir bilinç biçimidir. Fotoğraflara bakıyorum ve kendimi tanıyamıyorum. Gözlerde öyle bir ışıltı var ki. Şimdi kendimi fark ettiğimde, Vissarion ve grubu tarafından deyim yerindeyse başka bir bilince götürüldüğümü anlıyorum. Sadece Öğretmeni gördüm." Artık Maria Karpinskaya, internetteki web sitesi aracılığıyla, "tanrıça Lilith'in vahiylerini" "kozmostan kendisine gelen" ayetlerle dünyalılara aktarıyor. Açıkçası, kendisini asla "kozmik efendilerin" etkisinden tamamen kurtarmayı başaramadı.

Antipodlar

Peder Alexey bir tapınak inşa etmek için Cheremshanka'ya ilk geldiğinde pes etti. “Bakıyorum kütükler ortalıkta duruyor, çürüyor, temel iki yerde patlamış. Bu temelin üzerinde, bu kütüklerin arasında oturuyorum ve düşünüyorum: Sırada ne var?” Ancak yavaş yavaş, yerel halkla birlikte Peder Alexey dua etmeye, akatistleri okumaya başladı ve tapınakta mucizevi bir şekilde tarikattan ayrılmayı başaran bir kadın olan bir hayırsever belirdi.

Antonina (onun isteği üzerine ona farklı bir isimle hitap ediyoruz) ilk dalgayla birlikte “Son Ahit Kilisesi” ne düştü. İlk başta herkesle birlikte "vaat edilen toprakları" inşa etti, ancak yavaş yavaş hayal kırıklığına uğradı. Ve çok geçmeden hastalandı ve tamamen ayrıldı. Kiliseye gitmeye başladı ve başına bir mucize geldi; iyileşti. Artık Antonina, Cheremshanka'daki kilisenin ana hamisi.

Toplamda kilisede yaklaşık on ila on beş cemaat üyesi var, bunların ikisi Merkezi Hapishane Merkezinden. Bazen mevcut Vissarion üyeleri de uğramaktadır. Peder Alexey onlara sakin davranıyor: “Onların “rahiplerinden” biri, Bulgar Dian bana geliyor ve oldukça iyi huylu bir şekilde iletişim kuruyoruz. Geçenlerde benden Paisius the Svyatogorets'in iki cildini istedi, verdim - bırak okusun. Koşullar böyle olsaydı, örneğin onunla birlikte çay içebileceğimizi tamamen kabul ediyorum. Ancak hayatımızın içsel manevi bileşeni kesinlikle bunun tersidir ve bunu hissedebilirsiniz. Mesela ben asla onun “hizmeti”ne katılamayacağım. Ve mesele kanonik yasakta bile değil, onların Deccal'e ibadet etmeleridir. Vissarion'un hayali tüm dünya üzerinde güç sahibi olmaktır. Bütün dünyanın hükümdarı olmak ister. Ancak şu ana kadar işler yolunda gitmiyor, bölgeyi kontrol ediyor."

Peder Alexey son iki yıldır ayda iki kez görev yapıyor.

Bu sıralarda merkez hapishanede sorunlar başladı. Rahip, "Görünüşe göre, Tanrı'nın lütfu gönderilmeye başlandı" diyor. Mezhepler arasında bazıları Vissarion'un misyonunu tükettiğine ve artık yeni bir lidere ihtiyaç duyulmadığına inanıyor; Artık ideolojide eskisi gibi birlik yok. CPZ içerisinde takipçilerinin “Işık” olarak adlandırdığı, lideriyle birlikte yeni bir yön ortaya çıktı. “Işık”ın destekçileri Lucifer'e doğrudan ibadet etme çağrısında bulunur (dolayısıyla kendi adı). Şeytan'a tapınma, Vissarion'un Ortodoksluğun Lucifer'in özünü yanlış anladığı iddia edilen sözlerine dayanmaktadır, ancak aslında o hiç de kötü değildir ve genel olarak galaksinin başka bir yerinde yaşamaktadır. Peder Alexei, "Her pazar ayin yapılırsa mezhebin yok edilmesinin çok daha hızlı gerçekleşeceğini düşünüyorum" diye umuyor. Yakın zamanda kilisede tam zamanlı hizmet vermek üzere bir rahip atandı. Ancak kilisede papaz için lojman yapılması henüz mümkün olmadığından, cemaat arabası bulunmadığından ve papaza karşı isimsiz tehditler alınmaya başlandığında, başka bir cemaate atandı. Peder Alexei'den gelen son haber şu: Takipçiler 21 Aralık'ta silah ve yiyecek satın alarak dünyanın sonuna hazırlanıyorlar.

“Vissarion-Christ”in takipçileri neye inanıyor?
Vissarion hareketinin ideolojisi, şiddetten, savaştan ve saldırganlıktan arınmış, çevreyle uyum içinde yaşayan, "pozitif enerji" biriktirerek ve kötülüklerden kurtularak elde edilen "yeni bir insanlık" yaratma yönündeki ütopik arzuya dayanmaktadır. "olumsuz". Vissarion'un öğretisi, tüm yeni dini hareketler gibi son derece senkretiktir, büyüye dayalıdır ve karma ve reenkarnasyona, yabancı uygarlıklara ve yaşayan "Toprak Ana"ya olan inancı birleştirir. Aynı zamanda, öğreti aktif olarak Hıristiyanlık kılığına giriyor, kendi "Mesih", "kilisesi", "rahipleri", "kutsal ayinleri" var ve sözde Hıristiyan terimlerini ve Slavizmleri aktif olarak kullanıyor. Vissarion'un öğretisi kendisini diğer dinleri birleştiren tek bir inanç olarak ilan eder. Bu öğretiye göre Ortodoksluk- genel gerçeğin alaka düzeyini kaybetmiş bir kısmı. Üstelik Vissarion'un öğretisinde Mesih Tanrı değildir. Ve hatta Tanrı'nın Kendisi de Tanrı değildir, yalnızca "mutlak" tarafından yaratılan bir varlıktır.

Tapınağa nasıl yardım edebilirim?

Cheremshanka ve Irba'daki kiliselerin resmi web sitesi

 

Şunu okumak yararlı olabilir: